Balada o ljudstvih severnega Kavkaza ali česa se lahko naučimo od Kavkazcev? Narodi Kavkaza

Po mnenju zgodovinarjev, filologov in arheologov na ozemlju sodobnega Kavkaza v tem trenutku potomci živijo približno 60 različnih jezikovnih skupin, In več kot 30 narodnosti. V večstoletnem obdobju oblikovanja narodnosti na ozemlju, ki meji na nenehne vojne in opustošenja, je etnična skupina lahko skozi stoletja prenašala svojo kulturo in običaje. Spoznavanje vsakega od njih je mukotrpno delo, a spoznavanje večine bo vsaj zanimivo.

Z našo ekskurzijo o narodih Kavkaza bi rad določil pot, po kateri bomo šli skozi seznanjanje s splošnimi dejstvi, značilnimi za določeno etnično skupino. Začnimo z Zahodnim Kavkazom in najbolj zahodno narodnostjo - Abhazijci. Zaključimo naše poznanstvo na vzhodu, skupaj z Lezgini. Ne pozabimo pa na nomadska plemena.

Začnimo z njimi, da se seznanimo z njimi geografske značilnosti Kavkaza, da bi razumeli posebnosti življenja vseh drugih narodnosti. Dejstvo je, da Severni Kavkaz spodbuja ljudi k kmetovanju. Zato so se mnoga nomadska plemena ustalila in začela graditi svojo kulturo lokalno. Začenši z Abhazijci in konča s prebivalci Alanya.

Južni del Kavkaza

Toda kar zadeva južni del Kavkaza, je zemlja v teh krajih nerodovitna. Voda, ki prihaja iz gora, doseže ravnino v stoječi obliki, saj namakalni sistemi še zdaleč niso popolni. Zato se nomadska plemena takoj, ko pride poletje, odpravijo vse višje v gore. Vse je odvisno od pogojev za živino. Če je hrane dovolj, ostane višina nespremenjena.

Z nastopom hladnega vremena se nomadi spustijo z gora. Tatari, Nogajci in Trukhmeni živijo po načelu poteptane trave: takoj ko je trava poteptana, je čas za premik. In glede na letni čas se odločajo, ali bodo šli v gore ali dol.

Zemljevid poselitve narodnosti:

Zdaj pa se vrnimo k plemenom, ki so se naselila v starih časih in si za osnovo preživetja izbrala poljedelstvo.

Najštevilnejši narodi severnega Kavkaza

Abhazijci

- najzahodnejše ljudstvo Kavkaza. Večina je kristjanov, od 15. stoletja pa so se zaradi širjenja ozemlja pridružili še sunitski muslimani.

Skupno število Abhazijcev po vsem svetu je približno 200 tisoč ljudi v 52 državah.

Kulturna komponenta krščanskega ljudstva je tradicionalna za to območje. Že od nekdaj se ukvarjajo in slovijo po tkanju preprog, vezenju in rezbarstvu.

Naslednji ljudje, ki gredo proti vzhodu. Njihov habitat so severna pobočja Kavkaza, pa tudi ravnice v bližini Tereka in Sunzhe. Sedanje ozemlje Karačajevo-Čerkezije pa nima nič skupnega s Karačaji razen ozemlja. Hkrati obstaja sorodstvo s Kabardinci, ki pa si zaradi upravno-teritorialne razdelitve ozemlje delijo tudi z daljnorodnimi Balkarci.

Vsi pripadajo Čerkezom. Njegova kulturna dediščina je veliko prispevala k svetovni dediščini kovaštva in nakita.

Svani

- severna veja Gruzijcev, ki je obdržala svoj svoj jezik in kulturno dediščino. Ozemlje stalnega prebivališča je najbolj gorat del Gruzije, od 1000 do 2500 metrov nadmorske višine.

Značilna značilnost kulturnega življenja Svanov je odsotnost tlačanstva in pogojnega načela plemstva. Osvajalnih vojn ni bilo. Skupno je okoli 30.000 Svanov po vsem svetu.

Osetijci

- starodavno ljudstvo iranskega izvora. Osetsko kraljestvo Alanija je eno najstarejših in je skozi stoletja nosilo krščanstvo v izvirni obliki. Številne republike so zaradi nestalnega krščanstva prestopile v islam, vendar je Alanija največje ozemlje na severnem Kavkazu, ki je nasledilo krščanstvo. Trenutek islamizacije je minil.

in Čečeni

- sorodna ljudstva. Večina izpoveduje islam, z izjemo tistih, ki živijo v Gruziji. Skupno število ljudstev je približno 2 milijona ljudi.

Lezginci

Najbolj vzhodno regijo predstavljajo ljudstva današnjega Dagestana. In najpogostejši ne le v Dagestanu, ampak tudi v Azerbajdžanu - odlikuje jih bogata kulturna dediščina.

Določanje pomena v formaciji Kavkaški narodi Svojo vlogo je igrala geografska lega. Nahaja se na mejah Otomanskega cesarstva, Bizanca, Rusko cesarstvo- vnaprej jih je določila vojaška preteklost, katere značilnosti so se odražale v značaju in posebnosti ljudstev Kavkaza. Vendar velja omeniti, da se je kulturna dediščina ohranila kljub zatiranju sosednjih imperijev.

- veliko ljudstev, ki so govorila različnih jezikih. Vendar se takšna sistematizacija ni razvila takoj. Kljub enakemu načinu življenja ima vsako tukajšnje ljudstvo svoj edinstven izvor.

Odpri polno velikost

Znanstveniki identificirajo skupino avtohtona ljudstva, (prevedeno iz grščine - lokalni, avtohtoni, domorodni), ki na tem območju živijo že od svojega nastanka. Na severnem in osrednjem Kavkazu jih predstavljajo trije narodi

• Kabardinci, 386 tisoč ljudi, živi v Kabardino-Balkarski republiki, na ozemlju Stavropol in Krasnodar, Severna Osetija. Jezik spada v abhasko-adigejsko skupino ibersko-kavkaškega jezika. Verniki so sunitski muslimani;
• Adyghe ljudje, 123.000, od tega 96 tisoč v Republiki Adigeji, sunitski muslimani
• Čerkezi, 51.000 ljudi, več kot 40 tisoč jih živi v Karačajsko-Čerkeški republiki.

Potomci Adygov živijo v številnih državah: Turčiji, Jordaniji, Siriji, Savdski Arabiji.

Jezikovna skupina Abkhaz-Adyghe vključuje ljudi Abazini(samoime ponižati), 33.000 ljudi, 27 tisoč jih živi v Karačajsko-Čerkeški republiki in Republiki Adigeji (vzhodni del), suniti. Potomci Abazov tako kot Adygi živijo v Turčiji in državah Bližnjega vzhoda, jezikovno pa so njihovi potomci Abhazijci (samoim. absolutno).

Druga velika skupina avtohtonih ljudstev, ki zaseda Severni Kavkaz, so predstavniki Nakh skupina jezikov:

• Čečeni(samoime - Nokhchiy), 800.000 ljudi, živijo v Republiki Ingušetiji, Čečeniji, Dagestanu (Akkin Čečeni, 58.000 ljudi), sunitski muslimani. Na Bližnjem vzhodu živijo diaspore čečenskih potomcev;
• inguški(samoime - galgai), 215.000 ljudi, večina jih živi v Republiki Ingušetiji, Čečenski republiki in Severni Osetiji, sunitski muslimani;
• kistina(samoime - ciste), v gorskih predelih Republike Čečenije govorijo nahska narečja.

Čečeni in Inguši imajo splošno ime Vainahi.

Videti je najtežje Dagestanska veja ibersko-kavkaških jezikov, je razdeljen v štiri skupine:

1. skupina Avaro-Ando-Tsez, ki vključuje 14 jezikov. Najpomembnejša stvar je govorjeni jezik Avari(samoime - maarulal), 544.000 ljudi, osrednje in gorske regije Dagestana, na Stavropolskem ozemlju in severnem Azerbajdžanu so naselja Avarov, sunitski muslimani.
   Ostalih 13 ljudstev, ki spadajo v to skupino, je številčno veliko manjših in se bistveno razlikujejo od avarskega jezika (npr. Andi– 25 tisoč, Tindinijci oz tyndales– 10 tisoč ljudi).
2. Darginska jezikovna skupina. Glavni ljudje - Dagrinjani(samoime - dargan), 354 tisoč ljudi, od tega jih več kot 280 tisoč živi v gorskih regijah Dagestana. Velike diaspore Dargincev živijo na Stavropolskem ozemlju in v Kalmikiji. Muslimani so suniti.
3. Laška jezikovna skupina. Glavni ljudje - laks (manjka, kazikumukh), 106 tisoč ljudi, v gorskem Dagestanu - 92.000, muslimani - suniti.
4. Lezginska jezikovna skupina– južno od Dagestana z mestom Derbent, ljud Lezginci(samoime - Lezgiar), 257.000, več kot 200.000 jih živi v samem Dagestanu. Velika diaspora obstaja v Azerbajdžanu. V verskem smislu: dagestanski lezgini so sunitski muslimani, azerbajdžanski lezgini pa šiitski muslimani.
   • Tabasaranci (Tabasaran), 94.000 ljudi, od tega 80.000 v Dagestanu, ostali v Azerbajdžanu, sunitski muslimani;
   • Rutuljani (moj abdir), 20.000 ljudi, od tega 15.000 živi v Dagestanu, sunitski muslimani;
   • cahurji (yykhby), 20.000, večina živi v Azerbajdžanu, sunitski muslimani;
   • aguly (agul), 18.000 ljudi, 14.000 v Dagestanu, sunitski muslimani.
     Skupina Lezgin vključuje Še 5 jezikov, ki jih govori majhno število ljudstev.

Ljudstva, ki so se kasneje naselila na območju Severnega Kavkaza

Za razliko od avtohtonih ljudstev predniki osetski so na severni Kavkaz prišli kasneje in so bili dolgo časa znani pod imenom Alan iz 1. stoletja našega štetja. Po jeziku pripadajo Osetijci iranska jezikovna skupina in njihovi najbližji sorodniki Iranci (Perzijci) in Tadžiki. Na ozemlju Severne Osetije živijo Osetijci, ki štejejo 340.000 ljudi. V samem osetijskem jeziku obstajajo tri velika narečja, po katerih so izpeljana samoimena:

• Iranci (železo)– pravoslavni;
• Digorijci (Digoron)– sunitski muslimani;
• kudarijanci (kudaron)– Južna Osetija, pravoslavna.

Posebno skupino sestavljajo ljudstva, katerih nastanek in pojav na Severnem Kavkazu je povezan s poznim srednjim vekom (15-17. stoletje). Jezikovno jih uvrščamo med Turki:

1. Karačajci (Karachayls), 150.000 ljudi, od tega 129 tisoč živi v Karačajsko-Čerkeški republiki. Karačajske diaspore so na Stavropolskem ozemlju, v Srednji Aziji, Turčiji in Siriji. Jezik spada v kipčaško skupino turških jezikov (Polovtsy). sunitski muslimani;
2. Balkars (Taulu), planincev, 80.000 ljudi, od tega 70.000 živi v Kabardino-Balkarski republiki. Velike diaspore v Kazahstanu in Kirgiziji. muslimani so suniti;
3. Kumiki (Kumuk), 278.000 ljudi, večinoma živi v severnem Dagestanu, Čečeniji, Ingušetiji, Severni Osetiji. muslimani so suniti;
4. Nogais (Nogailar), 75.000, so glede na ozemlje in narečje razdeljeni v tri skupine:
   • Kubanski Nogaji (aka Nagaji), ki živi v Karačajsko-Čerkeški republiki;
   • Achikulak Nogaisživi v okrožju Neftekumsky Stavropolskega ozemlja;
   • Kara Nagais (nogajska stepa), sunitski muslimani.
5. turkmenščina (trukhmen), 13,5 tisoč ljudi, živi v turkmenski regiji Stavropolskega ozemlja, vendar jezik pripada Oguška skupina turških jezikov, sunitski muslimani.

Ločeno je treba izpostaviti tiste, ki so se pojavili na severnem Kavkazu sredi 17. stoletja. Kalmiki (Khalmg), 146.000 ljudi, jezik spada v mongolsko jezikovno skupino (Mongoli in Burjati so si jezikovno sorodni). Po veri so budisti. Tisti Kalmiki, ki so bili v kozaškem razredu Donske vojske, so izpovedovali pravoslavje Buzaavs. Večina jih je nomadskih Kalmikov. Turguts.

©stran
nastal iz osebnih študentskih posnetkov predavanj in seminarjev

Kavkaz je zgodovinsko, etnografsko območje, ki je po svoji etnični sestavi zelo zapleteno. Edinstven geografski položaj Kavkaza kot povezave med Evropo in Azijo, njegova bližina starodavnih civilizacij Zahodne Azije je igrala pomembno vlogo pri razvoju kulture in oblikovanju nekaterih ljudstev, ki ga naseljujejo.

Splošne informacije. Na sorazmerno majhnem prostoru Kavkaza živi veliko ljudstev, ki se razlikujejo po številu in govorijo različne jezike. Malo je območij na svetu s tako raznolikim prebivalstvom. Skupaj z velikimi milijonskimi narodi, kot so Azerbajdžanci, Gruzijci in Armenci, na Kavkazu, zlasti v Dagestanu, živijo ljudstva, katerih število ne presega nekaj tisoč.

Po antropoloških podatkih celotno prebivalstvo Kavkaza, razen Nogajev, ki imajo mongoloidne značilnosti, pripada veliki kavkaški rasi. Večina prebivalcev Kavkaza je temno pigmentiranih. Svetlo obarvanje las in oči najdemo med nekaterimi skupinami prebivalstva zahodne Gruzije, v gorah Velikega Kavkaza, delno pa tudi med ljudstvi Abhazi in Adyghe.

Sodobna antropološka sestava prebivalstva Kavkaza se je razvila v daljnih časih - od konca bronaste in začetka železne dobe - in priča o starodavnih povezavah Kavkaza tako z regijami zahodne Azije kot z južnimi regijami. Vzhodna Evropa in Balkanski polotok.

Najpogostejši jeziki na Kavkazu so kavkaški ali ibero-kavkaški jeziki. Ti jeziki so nastali v starih časih in so bili bolj razširjeni v preteklosti. Znanost še vedno ni rešila vprašanja, ali kavkaški jeziki predstavljajo eno družino jezikov ali pa niso povezani s skupnim izvorom. Kavkaški jeziki so razdeljeni v tri skupine: južni ali kartvelski, severozahodni ali abhasko-adigejski in severovzhodni ali nakhsko-dagestanski.

Kartvelske jezike govorijo Gruzijci, tako vzhodni kot zahodni. Gruzijci (3.571 tisoč) živijo v Gruzijski SSR. Ločene skupine so naseljene v Azerbajdžanu, pa tudi v tujini - v Turčiji in Iranu.

Abhaško-adigejske jezike govorijo Abhazijci, Abazini, Adygeis, Čerkezi in Kabardinci. Abhazijci (91 tisoč) živijo v strnjeni množici v Abhaški avtonomni sovjetski socialistični republiki; Abazini (29 tisoč) - v avtonomni regiji Karachay-Cherkess; Adigejci (109 tisoč) naseljujejo avtonomno regijo Adigej in nekatera območja Krasnodarskega ozemlja, zlasti Tuapse in Lazarevsky, Čerkezi (46 tisoč) živijo v avtonomni regiji Karačajevo-Čerkezi Stavropolskega ozemlja in drugih krajih na severnem Kavkazu. Kabardinci, Čerkezi in Adyghe govorijo isti jezik - adyghe.

Nakhski jeziki vključujejo jezike Čečenov (756 tisoč) in Ingušev (186 tisoč) - glavnega prebivalstva Čečensko-inguške avtonomne sovjetske socialistične republike, pa tudi kiste in tsova-tušine ali batsbije - a majhni ljudje, ki živijo v gorah v severni Gruziji na meji s Čečensko-inguško avtonomno sovjetsko socialistično republiko.

Dagestanske jezike govorijo številna ljudstva Dagestana, ki naseljujejo njegove gorske regije. Največji med njimi so Avari (483 tisoč), ki živijo v zahodnem delu Dagestana; Darginci (287 tisoč), ki naseljujejo njegov osrednji del; poleg Darginov živijo Laki ali Laki (100 tisoč); južne regije zasedajo Lezgini (383 tisoč), vzhodno od katerih živijo Taba-Sarani (75 tisoč). Jezikovno in zemljepisno sosednji Avarom so tako imenovani Ando-Dido ali Ando-Cez narodi: Andijci, Botlihi, Didoi, Hvaršini itd.; Darginom - Kubachi in Kaytaki, Lezginom - Aguls, Rutuls, Cahurs, od katerih nekateri živijo v regijah Azerbajdžana, ki mejijo na Dagestan.

Pomemben odstotek prebivalstva Kavkaza sestavljajo ljudstva, ki govorijo turške jezike altajske jezikovne družine. Najštevilčnejši med njimi so Azerbajdžanci (5.477 tisoč), ki živijo v Azerbajdžanski SSR, Nahičevanski avtonomni sovjetski socialistični republiki, pa tudi v Gruziji in Dagestanu. Zunaj ZSSR Azerbajdžanci naseljujejo Iranski Azerbajdžan. Azerbajdžanski jezik spada v oguzsko vejo turških jezikov in kaže največjo podobnost s turkmenščino.

Severno od Azerbajdžanov, na ravninskem delu Dagestana, živijo Kumiki (228 tisoč), ki govorijo turški jezik skupine Kipčak. Ista skupina turških jezikov vključuje jezik dveh majhnih, tesno povezanih ljudstev severnega Kavkaza - Balkarjev (66 tisoč), ki živijo v Kabardino-Balkarski avtonomni sovjetski socialistični republiki, in Karačajev (131 tisoč), ki živijo v Karačaju. - Avtonomna regija Čerke. Turško govoreči so tudi Nogajci (60 tisoč), ki so se naselili v stepah severnega Dagestana, na Stavropolskem ozemlju in drugih krajih severnega Kavkaza. Na severnem Kavkazu živi majhna skupina Trukhmenov ali Turkmenov, priseljencev iz Srednje Azije.

Kavkaz vključuje tudi ljudstva, ki govorijo iranske jezike indoevropske jezikovne družine. Največji med njimi so Osetijci (542 tisoč), ki živijo v Severnoosetijski avtonomni sovjetski socialistični republiki in Južnoosetijski avtonomni regiji Gruzijske SSR. V Azerbajdžanu iranske jezike govorijo Tali-ši v južnih regijah republike in Tati, naseljeni predvsem na polotoku Abšeron in drugih krajih v severnem Azerbajdžanu, nekateri Tati, ki izpovedujejo judovstvo, se včasih imenujejo gorski Judje . Živijo v Dagestanu, pa tudi v mestih Azerbajdžana in Severnega Kavkaza. Iranščini pripada tudi jezik Kurdov (116 tisoč), ki živijo v majhnih skupinah v različnih regijah Zakavkazja.

Jezik Armencev izstopa v indoevropski družini (4151 tisoč). Več kot polovica Armencev ZSSR živi v Armenski SSR. Ostali živijo v Gruziji, Azerbajdžanu in drugih regijah države. Več kot milijon Armencev je razpršenih po različnih državah Azije (predvsem zahodne Azije), Afrike in Evrope.

Poleg omenjenih ljudstev na Kavkazu živijo še Grki, ki govorijo novogrščino in deloma turščino (Uru-we), Ajzorji, katerih jezik spada v semitsko-hamitsko jezikovna družina, Romi, ki uporabljajo enega od indijanskih jezikov, Judje iz Gruzije, ki govorijo gruzijsko itd.

Po priključitvi Kavkaza k Rusiji so se tja začeli naseljevati Rusi in druga ljudstva iz evropske Rusije. Trenutno je na Kavkazu znaten odstotek ruskega in ukrajinskega prebivalstva.

Za Oktobrska revolucija Večina kavkaških jezikov je bila nezapisana. Imeli so svoje starodavna pisava samo Armenci in Gruzijci. V 4. stol. n. e. Armenski razsvetljenec Mesrop Mashtots je ustvaril armensko abecedo. Pisava je nastala v staroarmenskem jeziku (Grabar). Grabarščina je kot knjižni jezik obstajala do začetka 19. stoletja. V tem jeziku je nastala bogata znanstvena, umetniška in druga literatura. Trenutno je knjižni jezik moderna armenščina (Ashkha-Rabar). Na začetku stoletja e. Nastalo je tudi pisanje v gruzijskem jeziku. Temeljila je na aramejski pisavi. Na ozemlju Azerbajdžana je v obdobju kavkaške Albanije obstajala pisava v enem od lokalnih jezikov. Od 7. stoletja Začela se je širiti arabska pisava. Pod sovjetsko vladavino so pisanje v azerbajdžanskem jeziku prevedli v latinico in nato v rusko pisavo.

Po oktobrski revoluciji so številni nenapisani jeziki ljudstev Kavkaza prejeli pisanje na podlagi ruske grafike. Nekatera majhna ljudstva, ki niso imela svojega pisnega jezika, kot so na primer Aguli, Rutuli, Cahurji (v Dagestanu) in drugi, uporabljajo ruski knjižni jezik.

Etnogeneza in etnična zgodovina. Kavkaz je človek razvijal že od antičnih časov. Tam so bili odkriti ostanki zgodnjepaleolitskih kamnitih orodij - Chelles, Achelles in Mousterians. Za obdobje poznega paleolitika, neolitika in kalkolitika na Kavkazu je mogoče zaslediti veliko bližino arheoloških kultur, zaradi česar je mogoče govoriti o zgodovinskem sorodstvu plemen, ki so ga naselila. Med bronasto dobo so obstajale ločene kulturnih centrov tako v Zakavkazju kot na Severnem Kavkazu. Toda kljub edinstvenosti vsake kulture imajo še vedno skupne značilnosti.

Od 2. tisočletja pr. e. Narodi Kavkaza so omenjeni na straneh pisnih virov - v asirskih, urartskih, starogrških in drugih pisnih spomenikih.

Največje kavkaško govoreče ljudstvo - Gruzijci (Kartveli) - je nastalo na ozemlju, ki ga trenutno zasedajo, iz starodavnih lokalnih plemen. Vključevali so tudi del Kaldijcev (Urartov). Kartvele so delili na zahodne in vzhodne. Kartvelska ljudstva vključujejo Svane, Mingrele in Laze ali Chane. Večina slednjih živi zunaj Gruzije, v Turčiji. V preteklosti so bili Zahodni Gruzijci številnejši in so poseljevali skoraj celotno Zahodno Gruzijo.

Gruzijci so zgodaj začeli razvijati državnost. Ob koncu 2. tisočletja pr. e. Na jugozahodnih območjih poselitve gruzijskih plemen so nastale plemenske zveze Diaokhi in Kolkha. V prvi polovici 1. tisočletja pr. e. Znano je združevanje gruzijskih plemen pod imenom Saspers, ki je obsegalo veliko ozemlje od Kolhide do Medije. Sasperji so odigrali pomembno vlogo pri porazu Urartskega kraljestva. V tem obdobju so gruzijska plemena asimilirala del starodavnih Khaldov.

V 6. stoletju. pr. n. št e. V zahodni Gruziji je nastalo kraljestvo Kolhida, v katerem so bili poljedelstvo, obrt in trgovina zelo razviti. Hkrati s Kolhidskim kraljestvom je v vzhodni Gruziji obstajala iberska (Kartli) država.

V srednjem veku zaradi fevdalne razdrobljenosti Kartvelci niso predstavljali monolitne etnične mase. Dolgo časa je ohranila ločene ekstrateritorialne skupine. Posebej vidni so bili gruzijski planinci, ki so živeli na severu Gruzije v obronkih Glavnega Kavkaza; Svani, Khevsurji, Pšavi, Tušini; Adjarci, ki so bili dolgo časa del Turčije, so se izolirali, spreobrnili v islam in bili po kulturi nekoliko drugačni od ostalih Gruzijcev.

V procesu razvoja kapitalizma v Gruziji se je pojavil gruzijski narod. Pod sovjetsko oblastjo, ko so Gruzijci dobili svojo državnost in vse pogoje za gospodarski, socialni in nacionalni razvoj, se je oblikoval gruzijski socialistični narod.

Etnogeneza Abhazijcev je potekala od antičnih časov na ozemlju sodobne Abhazije in sosednjih območij. Ob koncu 1. tisočletja pr. e. Tu sta se oblikovali dve plemenski zvezi: Abazgi in Apsilci. V imenu slednjega prihaja samoime Abhazijcev - ap-sua. V 1. tisočletju pr. e. predniki Abhazijcev so izkusili kulturni vpliv helenskega sveta skozi grške kolonije ki je nastala na obali Črnega morja.

IN fevdalno obdobje Nastalo je abhazijsko ljudstvo. Po oktobrski revoluciji so Abhazijci dobili svojo državnost in začel se je proces oblikovanja abhaškega socialističnega naroda.

Narodi Adyghe (samoimeno vseh treh ljudstev je Adyghe) so v preteklosti živeli v strnjeni množici na območju spodnjega toka reke. Kuban, njegovi pritoki Belaja in Laba, na polotoku Taman in ob obali Črnega morja. Arheološke raziskave, opravljene na tem območju, kažejo, da so predniki ljudstev Adyghe naseljevali to območje že od antičnih časov. Plemena Adyghe, od 1. tisočletja pr. e. zaznal kulturni vpliv antičnega sveta preko Bosporskega kraljestva. V 13. - 14. st. del Čerkezov, katerih govedoreja, zlasti konjereja, se je močno razvila, se je preselil na vzhod, v Terek, v iskanju prostih pašnikov, in se kasneje začel imenovati Kabardinci. Te dežele so prej zasedli Alani, ki so bili med mongolsko-tatarsko invazijo deloma iztrebljeni, deloma potisnjeni na jug v gore. Nekatere skupine Alanov so Kabardinci asimilirali. Kabardinci, ki so se preselili v začetku 19. stoletja. v zgornjem toku Kubana so jih imenovali Čerkezi. Adigejska plemena, ki so ostala v starih krajih, so sestavljala Adigejce.

Etnična zgodovina ljudstev Adyghe je imela, tako kot drugi visokogorci Severnega Kavkaza in Dagestana, svoje značilnosti. Fevdalni odnosi na Severnem Kavkazu so se razvijali počasneje kot v Zakavkazju in so bili prepleteni s patriarhalno-skupnostnimi odnosi. Do priključitve Severnega Kavkaza Rusiji (sredi 19. stoletja) so gorski narodi stali na različnih ravneh fevdalni razvoj. Kabardinci so napredovali dlje od drugih po poti razvoja fevdalnih odnosov, ki so imeli velik vpliv na družbeni razvoj drugih visokogorcev Severnega Kavkaza.

Neenakomernost družbenoekonomskega razvoja se je odražala tudi v stopnji etnične konsolidacije teh ljudstev. Večina jih je ohranila sledove plemenske delitve, na podlagi katere so se oblikovale etnoteritorialne skupnosti, ki so se razvijale po liniji integracije v narodnost. Kabardinci so ta proces zaključili prej kot drugi.

Čečeni (Nakhcho) in Inguši (Galga) so tesno povezani ljudstvi, ki so nastala iz plemen, sorodnih po poreklu, jeziku in kulturi, ki so predstavljala starodavno prebivalstvo severovzhodnih vzponov Glavnega Kavkaza.

Narodi Dagestana so tudi potomci starodavnega kavkaško govorečega prebivalstva te regije. Dagestan je etnično najbolj raznolika regija Kavkaza, v kateri je do nedavne preteklosti živelo približno trideset malih narodov. Glavni razlog za tako raznolikost ljudstev in jezikov na razmeroma majhnem območju je bila geografska izolacija: težavna gorska območja so prispevala k izolaciji posameznikov. etnične skupine ter ohranjanje posebnosti v njihovem jeziku in kulturi.

V srednjem veku so med številnimi največjimi ljudstvi Dagestana nastale zgodnje fevdalne državne tvorbe, ki pa niso privedle do konsolidacije ekstrateritorialnih skupin v en sam narod. Na primer, eno največjih ljudstev Dagestana - Avari - je ustanovilo Avarski kanat s središčem v vasi Khunzakh. Istočasno so obstajale tako imenovane "svobodne", vendar odvisne od kana, avarske družbe, ki so zasedale ločene soteske v gorah in etnično predstavljale ločene skupine - "skupnostne skupnosti". Avari niso imeli enotne etnične identitete, vendar so bili njihovi rojaki jasno izraženi.

S prodiranjem kapitalističnih odnosov v Dagestan in rastjo othodništva je začela izginjati nekdanja izoliranost posameznih ljudstev in njihovih skupin. Pod sovjetsko oblastjo etnične procese v Dagestanu so ubrali povsem drugo smer. Tu pride do konsolidacije večjih ljudstev v narodnosti ob hkratni konsolidaciji manjših sorodnih etničnih skupin znotraj njih - na primer, Ando-Didonska ljudstva, ki so jim sorodna po izvoru in jeziku, so skupaj z Avari združena v avarsko narodnost.

Na ravninskem delu Dagestana živijo turško govoreči Kumiki (Kumuk). V njihovi etnogenezi so sodelovale tako lokalne kavkaško govoreče komponente kot tuji Turki: Bolgari, Hazari in zlasti Kipčaki.

Balkarci (Taulu) in Karačajci (Karachayls) govorijo isti jezik, vendar so geografsko ločeni - Balkarci živijo v porečju Tereka, Karačajci pa v porečju Kubana, med njima pa je težko dostopen gorski sistem Elbrus. Oba ljudstva sta nastala iz mešanice lokalnega kavkaško govorečega prebivalstva, iransko govorečih Alanov in nomadskih turških plemen, predvsem Bolgarov in Kipčakov. Jezik Balkarjev in Karačajcev spada v kipčaško vejo turških jezikov.

Turško govoreči Nogajci (no-gai), ki živijo na skrajnem severu Dagestana in širše, so potomci prebivalstva ulusa Zlate Horde, ki je bil na čelu konec 13. stoletja. temnik Nogaj, iz katerega imena izhaja njihovo ime. Etnično je šlo za mešano prebivalstvo, ki je vključevalo Mongole in različne skupine Turkov, zlasti Kipčake, ki so svoj jezik prenesli na Nogajce. Po propadu Zlate horde je del Nogajev, ki so sestavljali veliko Nogajsko drhal, sredi 16. st. sprejel rusko državljanstvo. Kasneje so del Rusije prišli tudi drugi Nogajci, ki so tavali po stepah med Kaspijskim in Črnim morjem.

Etnogeneza Osetijcev je potekala v gorskih predelih severnega Kavkaza. Njihov jezik spada med iranske jezike, vendar med njimi zavzema posebno mesto, saj razkriva tesno povezavo s kavkaškimi jeziki tako v besedišču kot v fonetiki. V antropološkem in kulturnem smislu Osetijci tvorijo eno celoto z ljudstvi Kavkaza. Po mnenju večine raziskovalcev so bila osnova osetijskega ljudstva domorodna kavkaška plemena, ki so se mešala z iransko govorečimi Alani, ki so bili potisnjeni v gore.

Nadaljnja etnična zgodovina Osetijcev ima veliko podobnosti z drugimi narodi Severnega Kavkaza. Med Osetijci je obstajal do sredine 19. stoletja. družbeno-ekonomski odnosi z elementi fevdalizma niso privedli do oblikovanja osetijskega ljudstva. Izolirane skupine Osetijcev so bile ločene skupnosti skupnosti, poimenovane po soteskah, ki so jih zasedli v glavnem kavkaškem gorovju. V predrevolucionarnem obdobju se je del Osetijcev spustil na ravnino na območju Mozdoka in tvoril skupino Mozdoških Osetijcev.

Po oktobrski revoluciji so Osetijci dobili nacionalno avtonomijo. Na ozemlju naseljevanja severnokavkaških Osetov je bila ustanovljena Severnoosetijska avtonomna sovjetska socialistična republika. Sorazmerno majhna skupina zakavkaških Osetov je dobila regionalno avtonomijo v okviru Gruzijske SSR.

Pod sovjetsko oblastjo je bila večina Severnih Osetijcev preseljena iz neugodnih gorskih sotesk v ravnino, kar je kršilo domovinsko izolacijo in vodilo do mešanja posameznih skupin, kar je v razmerah socialističnega razvoja gospodarstva, družbenih odnosov in kulture , je Osetijce postavil na pot oblikovanja socialističnega naroda.

V težkem zgodovinske razmere je potekal proces etnogeneze Azerbajdžanov. Na ozemlju Azerbajdžana, tako kot v drugih regijah Zakavkazja, so se zgodaj začela pojavljati različna plemenska združenja in državne tvorbe. V 6. stoletju. pr. n. št e. južne regije Azerbajdžana so bile del močne medijske države. V 4. stol. pr. n. št e. v južnem Azerbajdžanu je nastala neodvisna država Mala Medija ali Atropatene (beseda "Azerbajdžan" sama izvira iz "Atropatene", ki so jo izkrivili Arabci). V tej državi je prišlo do procesa zbliževanja razna ljudstva(Manejci, Kaduzijci, Kaspijci, del Medijcev itd.), ki so govorili predvsem iranske jezike. Najpogostejši jezik med njimi je bil jezik, ki je blizu Talysh.

V tem obdobju (4. stoletje pr. n. št.) je na severu Azerbajdžana nastala albanska plemenska zveza, nato pa v začetku st. e. Nastala je država Albanija, katere meje na jugu so segale do reke. Araks, na severu je vključeval Južni Dagestan. V tej državi je bilo več kot dvajset narodov, ki so govorili kavkaške jezike, glavna vloga med katerimi je pripadal jezik Uti ali Udin.

V 3. -4. st. Atropaten in Albanija sta bila vključena v Sasanidski Iran. Sasanidi so, da bi okrepili svojo prevlado na osvojenem ozemlju, tja naselili prebivalstvo iz Irana, zlasti Tate, ki so se naselili v severnih regijah Azerbajdžana.

Do 4. - 5. stoletja. se nanaša na začetek prodiranja različnih skupin Turkov v Azerbajdžan (Huni, Bolgari, Hazari itd.).

V 11. stoletju Azerbajdžan so napadli Turki Seldžuki. Kasneje se je dotok turškega prebivalstva v Azerbajdžan nadaljeval, zlasti v obdobju mongolsko-tatarskega osvajanja. Turški jezik se je vse bolj širil v Azerbajdžanu in do 15. stoletja postal prevladujoč. Od takrat se je začel oblikovati sodobni azerbajdžanski jezik, ki spada v oguzsko vejo turških jezikov.

Azerbajdžanski narod se je začel oblikovati v fevdalnem Azerbajdžanu. Z razvojem kapitalističnih odnosov je ubrala pot meščanskega naroda.

V sovjetskem obdobju je v Azerbajdžanu, skupaj s konsolidacijo azerbajdžanskega socialističnega naroda, prišlo do postopnega združevanja majhnih etničnih skupin z Azerbajdžanci, ki so govorile iranski in kavkaški jezik.

Eno največjih ljudstev Kavkaza so Armenci. Imajo starodavna kultura in pestro zgodovino. Samoime Armencev je hai. Območje, kjer je potekal izobraževalni proces armensko ljudstvo, leži zunaj Sovjetske Armenije. V etnogenezi Armencev sta dve glavni stopnji. Začetek prve stopnje sega v 2. tisočletje pr. e. Glavno vlogo na tej stopnji sta imela plemena Hayev in Armin. Hayi, ki so verjetno govorili jezike, ki so blizu kavkaškim, so v 2. tisočletju pr. e. ustvaril plemensko zvezo na vzhodu Male Azije. V tem obdobju so se Indoevropejci Armini, ki so prodrli sem z Balkanskega polotoka, pomešali s Hajci. Druga stopnja etnogeneze Armencev je potekala na ozemlju države Urartu v 1. tisočletju pr. e., ko so Haldi ali Urarti sodelovali pri oblikovanju Armencev. V tem obdobju je nastalo politično združenje prednikov Armenov Arme-Shupriya. Po porazu urartske države v 4. st. pr. n. št e. Armenci so stopili na zgodovinsko prizorišče. Domnevajo, da so bili med Armenci tudi iransko govoreči Kimerijci in Skiti, ki so prodrli v 1. tisočletju pr. e. od step severnega Kavkaza do Zakavkazja in Zahodne Azije.

Zaradi prevladujoče zgodovinske situacije, zaradi osvajanj Arabcev, Seldžukov, nato Mongolov, Irana in Turčije, je veliko Armencev zapustilo svojo domovino in se preselilo v druge države. Pred prvo svetovno vojno je velik del Armencev živel v Turčiji (več kot 2 milijona). Po armenskem poboju leta 1915, ki ga je navdihnila turška vlada, ko je bilo pobitih veliko Armencev, so se preživeli preselili v Rusijo, države zahodne Azije, Zahodna Evropa in v Ameriko. Zdaj je v Turčiji odstotek podeželskega armenskega prebivalstva zanemarljiv.

Oblikovanje Sovjetske Armenije je bil velik dogodek v življenju trpečega armenskega ljudstva. Postala je prava svobodna domovina Armencev.

Kmetovanje. Kavkaz kot posebno zgodovinsko in etnografsko regijo odlikuje velika izvirnost v poklicih, življenju, materialni in duhovni kulturi narodov, ki ga naseljujejo.

Na Kavkazu sta se poljedelstvo in živinoreja razvila že od antičnih časov. Začetki kmetijstva na Kavkazu segajo v 3. tisočletje pr. e. Prej se je razširil v Zakavkazje, nato pa na Severni Kavkaz. Najstarejše žitne kulture so bile proso, pšenica, ječmen, gomi, rž, riž, od 18. st. začel gojiti koruzo. Na različnih območjih so prevladovale različne kulture. Na primer, ljudstva Abkhaz-Adyghe so imela raje proso; gosta prosena kaša s pikantno omako je bila njihova najljubša jed. Pšenico so sejali na mnogih območjih Kavkaza, predvsem pa na severnem Kavkazu in v vzhodni Gruziji. V zahodni Gruziji je prevladovala koruza. Riž so gojili v vlažnih predelih južnega Azerbajdžana.

Vinogradništvo je v Zakavkazju znano že od 2. tisočletja pr. e. Narodi Kavkaza so razvili veliko različnih sort grozdja. Ob vinogradništvu se je zgodaj razvilo tudi vrtnarjenje, zlasti v Zakavkazju.

Zemljo so že od pradavnine obdelovali z različnimi lesenimi obdelovalnimi orodji z železnimi konicami. Bili so lahki in težki. Lahke so uporabljali za plitvo oranje, na mehkih tleh, predvsem v gorah, kjer so bile njive majhne. Včasih so planinci ustvarili umetne obdelovalne površine: zemljo so v košarah prinašali na terase ob gorskih pobočjih. Za globoko oranje so uporabljali težke pluge, vprežene v več parov volov, predvsem v ravninah.

Pridelke so povsod pobirali s srpi. Žito so mlatili z mlatilnicami s kamnitimi podlogami na spodnji strani. Ta način mlatenja sega v bronasto dobo.

Govedoreja se je na Kavkazu pojavila v 3. tisočletju pr. e. V 2. tisočletju pr. e. razširila se je v povezavi z razvojem planinskih pašnikov. V tem obdobju se je na Kavkazu razvila edinstvena vrsta selitvene govedoreje, ki obstaja še danes. Poleti so živino pasli na planinah, pozimi pa so jo gnali na plano. Selitvena govedoreja se je razvila v nomadsko rejo le na nekaterih območjih vzhodnega Zakavkazja. Tam je živina vse leto gojijo na pašniku in ga vozijo iz kraja v kraj po določenih poteh.

Starodavna zgodovina Na Kavkazu imajo tudi čebelarstvo in svilarstvo.

Kavkaška obrtna proizvodnja in trgovina sta se razvili zgodaj. Nekatere obrti segajo več sto let nazaj. Najbolj razširjeno je bilo tkanje preprog, izdelovanje nakita, izdelovanje orožja, izdelava lončarskih in kovinskih posod, burokov, tkalstvo, vezenje itd. Izdelki kavkaških obrtnikov so bili znani daleč preko meja Kavkaza.

Po pridružitvi Rusiji je bil Kavkaz vključen v vseruski trg, kar je povzročilo pomembne spremembe v razvoju njegovega gospodarstva. V poreformnem obdobju sta se poljedelstvo in živinoreja začela razvijati po kapitalistični poti. Razmah trgovine je povzročil zaton obrtne proizvodnje, saj obrtni izdelki niso zdržali konkurence cenejšega tovarniškega blaga.

Po vzpostavitvi sovjetske oblasti na Kavkazu je njegovo gospodarstvo začelo hitro rasti. Začela se je razvijati nafta, rafinerija nafte, rudarstvo, strojegradnja, gradbeni materiali, obdelovalna, kemična, razne veje lahke industrije itd., gradile so se elektrarne, ceste itd.

Ustanovitev kolektivnih kmetij je omogočila bistveno spremembo narave in smeri kmetijstva. Ugodne naravne razmere Kavkaza omogočajo pridelavo toploljubnih rastlin, ki ne rastejo drugje v ZSSR. V subtropskih območjih je poudarek na pridelkih čaja in citrusov. Površine z vinogradi in sadovnjaki se povečujejo. Kmetovanje se izvaja z uporabo najnovejše tehnologije. Veliko pozornosti namenjamo namakanju suhih zemljišč.

Tudi govedoreja je napredovala. Kolektivnim kmetijam so dodeljeni stalni zimski in poletni pašniki. Veliko se dela za izboljšanje pasem živine.

Materialna kultura. Pri karakterizaciji kulture ljudstev Kavkaza je treba razlikovati med Severnim Kavkazom, vključno z Dagestanom in Zakavkazjem. Znotraj teh velikih območij so tudi kulturne značilnosti velikih narodov ali skupin majhnih narodov. Na severnem Kavkazu je mogoče zaslediti veliko kulturno enotnost med vsemi ljudstvi Adigejcev, Osetijci, Balkarci in Karačaji. Prebivalstvo Dagestana je povezano z njimi, vendar imajo Dagestanci veliko izvirne kulture, zaradi česar je mogoče razlikovati Dagestan v posebno regijo, h kateri mejita Čečenija in Ingušetija. V Zakavkazju so posebne regije Azerbajdžan, Armenija, Vzhodna in Zahodna Gruzija.

V predrevolucionarnem obdobju je bila večina prebivalstva Kavkaza podeželskih prebivalcev. Na Kavkazu je bilo malo velikih mest, med katerimi sta bili najpomembnejši Tbilisi (Tiflis) in Baku.

Vrste naselij in bivališč, ki so obstajale na Kavkazu, so bile tesno povezane z naravnimi razmerami. To odvisnost lahko do neke mere zasledimo še danes.

Za večino vasi v gorskih območjih je bila značilna precejšnja gostota pozidave: stavbe so bile tesno druga ob drugi. Na ravnini so bile vasi locirane bolj svobodno; vsaka hiša je imela dvorišče in pogosto majhno zemljišče

Dolgo časa so vsi narodi Kavkaza ohranili običaj, po katerem so se sorodniki naselili skupaj in tvorili ločeno četrt. Z oslabitvijo družinskih vezi je začela izginjati lokalna enotnost sorodstvenih skupin.

V gorskih predelih Severnega Kavkaza, Dagestana in Severne Gruzije je bilo tipično stanovanje štirikotna kamnita zgradba, eno- ali dvonadstropna z ravno streho.

Hiše prebivalcev ravninskih predelov Severnega Kavkaza in Dagestana so se bistveno razlikovale od gorskih bivališč. Stene stavb so bile postavljene iz opeke ali pletera. Turluchnye (pletene) strukture z dvokapno ali štirikapno streho so bile značilne za ljudstva Adyghe in za prebivalce nekaterih regij nižinskega Dagestana.

Bivališča ljudstev Zakavkazja so imela svoje značilnosti. V nekaterih regijah Armenije, jugovzhodne Gruzije in zahodnega Azerbajdžana so bile edinstvene zgradbe, ki so bile strukture iz kamna, včasih nekoliko poglobljene v tla; streha je bila lesen stopničast strop, ki je bil od zunaj pokrit z zemljo. Ta vrsta bivališča je ena najstarejših v Zakavkazju in je po svojem izvoru tesno povezana s podzemnimi bivališči starodavnega naseljenega prebivalstva zahodne Azije.

V drugih krajih vzhodne Gruzije je bilo stanovanje zgrajeno iz kamna z ravno ali dvokapno streho, eno ali dvema nadstropjema. V vlažnih subtropskih krajih zahodne Gruzije in Abhazije so bile hiše zgrajene iz lesa, na stebrih, z dvokapnimi ali dvokapnimi strehami. Tla v takšni hiši so bila visoko dvignjena nad tlemi, da so dom zaščitili pred vlago.

V Vzhodnem Azerbajdžanu so bila tipična enonadstropna bivališča iz opeke, oplaščena z glino, z ravno streho, s praznimi stenami obrnjena proti ulici.

V letih sovjetske oblasti so stanovanja narodov Kavkaza doživela pomembne spremembe in vedno znova pridobivala nove oblike, dokler niso bile razvite vrste, ki se danes pogosto uporabljajo. Zdaj ni takšne raznolikosti stanovanj, kot je obstajala pred revolucijo. V vseh gorskih regijah Kavkaza ostaja kamen glavni gradbeni material. V teh krajih prevladujejo dvonadstropne hiše z ravno, dvokapno ali dvokapno streho. Na ravnini kot gradbeni material uporablja se adobe opeka. Kar je skupno pri razvoju stanovanj med vsemi narodi Kavkaza, je težnja po povečanju njegove velikosti in bolj skrbno dekoracijo.

Videz kolektivnih vasi se je v primerjavi s preteklostjo spremenil. V gorah so bile številne vasi premaknjene iz neprimernih krajev v bolj priročne. Azerbajdžanci in drugi narodi so začeli graditi hiše z okni, obrnjenimi na ulico, in visoke, prazne ograje, ki ločujejo dvorišče od ulice, izginjajo. Izboljšali so se infrastruktura vasi in oskrba z vodo. Številne vasi imajo vodovode, povečuje se zasaditev sadja in okrasnih rastlin. Večina velikih naselij se po svoji opremljenosti ne razlikuje od urbanih naselij.

V oblačenju narodov Kavkaza je bilo v predrevolucionarnem obdobju velika raznolikost. Odražala je etnične značilnosti, gospodarske in kulturne vezi med narodi.

Vsa ljudstva Adyghe, Osetijci, Karačajci, Balkarci in Abhazijci so imeli veliko skupnega v oblačilih. Moška noša teh ljudstev je postala razširjena po vsem Kavkazu. Glavni elementi tega kostuma: beshmet (kaftan), ozke hlače, zataknjene v mehke škornje, papakha in burka, pa tudi ozek pas s srebrnimi okraski, na katerem so nosili sabljo, bodalo in križ. Višji sloji so nosili čerkeški plašč (zunanja, nihajoča, oprijeta oblačila) z gazirji za shranjevanje nabojev.

Ženska oblačila so sestavljala srajca, dolge hlače, nihajoča obleka v pasu, visoka pokrivala in posteljna pregrinjala. Obleka je bila v pasu tesno zapeta s pasom. Pri Adygejih in Abhazijcih sta tanek pas in ravno prsi veljala za znak dekliške lepote, zato so dekleta pred poroko nosila trde, ozke steznike, ki so zategnili njihov pas in prsi. Obleka je jasno pokazala socialni status svojega lastnika. Kostumi fevdalnega plemstva, zlasti ženski, so bili bogati in razkošni.

Moška noša ljudstev Dagestana je v marsičem spominjala na oblačila Čerkezijcev. Ženska oblačila so se med različnimi narodi Dagestana nekoliko razlikovala, vendar so bila v glavnih značilnostih enaka. To je bila široka srajca v obliki tunike, prepasana s pasom, dolge hlače, ki so bile vidne izpod srajce, in torbasto pokrivalo, v katerem so bili skriti lasje. Dagestanske ženske so nosile raznovrsten težek srebrn nakit (pas, prsi, tempelj), večinoma izdelan v Kubachiju.

Čevlji za moške in ženske so bile debele volnene nogavice in obutev, narejena iz celega kosa usnja, ki je pokrivalo stopalo. Mehki škornji za moške so bili praznični. Takšni čevlji so bili značilni za prebivalstvo vseh gorskih območij Kavkaza.

Oblačila ljudstev Zakavkazja so se bistveno razlikovala od oblačil prebivalcev Severnega Kavkaza in Dagestana. Veliko vzporednic je bilo z oblačili ljudstev zahodne Azije, predvsem z oblačili Armencev in Azerbajdžanov.

Za moško nošo celotnega Zakavkazja so bile na splošno značilne srajce, široke ali ozke hlače, zataknjene v škornje ali nogavice, in kratka, nihajoča vrhnja oblačila, opasana s pasom. Pred revolucijo je bila adigejska moška noša, zlasti čerkeška noša, razširjena med Gruzijci in Azerbajdžanci. Oblačila gruzijskih žensk so bila po vrsti podobna oblačilom žensk Severnega Kavkaza. Bila je dolga srajca, čez katero je bila oblečena dolga, nihajoča, oprijeta obleka, zavezana s pasom. Ženske so imele na glavi s platnom pokrit obroč, na katerega je bila pripeta tanka dolga odeja, imenovana lečak.

Armenke so bile oblečene v svetle srajce (rumene v zahodni Armeniji, rdeče v vzhodni) in prav tako svetle hlače. Srajco so nosili s podloženim oblačilom v pasu, z rokavi, krajšimi od rokavov srajce. Armenske ženske so nosile majhne trde čepice na glavi, ki so bile povezane z več rutami. Običajno je bilo spodnji del obraza pokriti s šalom.

Azerbajdžanke so poleg srajc in hlač nosile tudi kratke puloverje in široka krila. Pod vplivom muslimanske vere so si Azerbajdžanke, zlasti v mestih, pokrivale obraz s tančicami, ko so šle na ulico.

Za ženske vseh ljudstev Kavkaza je bilo značilno, da so nosile raznovrsten nakit, ki so ga izdelovali predvsem iz srebra lokalni obrtniki. Posebno bogato so bili okrašeni pasovi.

Po revoluciji so tradicionalna oblačila ljudstev Kavkaza, tako moška kot ženska, začela hitro izginjati. Trenutno je moški kostum Adyghe ohranjen kot oblačilo za člane umetniških ansamblov, ki je postal razširjen po skoraj celotnem Kavkazu. Tradicionalni elementi ženska oblačilaše vedno lahko opazimo na starejših ženskah na številnih območjih Kavkaza.

Javni in družinsko življenje. Med vsemi ljudstvi Kavkaza, zlasti med severnokavkaškimi višavci in Dagestanci, javno življenje in v vsakdanjem življenju so se v večji ali manjši meri ohranili sledovi patriarhalnega načina življenja, družinske vezi so bile strogo vzdrževane, še posebej jasno izražene v patronimičnih odnosih. Po vsem Kavkazu so obstajale sosednje skupnosti, ki so bile še posebej močne med Zahodnimi Čerkezi, Osetijci, pa tudi v Dagestanu in Gruziji.

V mnogih regijah Kavkaza v 19. st. Velike patriarhalne družine so še naprej obstajale. Glavna vrsta družine v tem obdobju so bile majhne družine, katerih način je odlikoval isti patriarhat. Prevladujoča oblika zakonske zveze je bila monogamija. Poliginija je bila redka, predvsem med privilegiranimi sloji muslimanskega prebivalstva, zlasti v Azerbajdžanu. Pri mnogih narodih Kavkaza je bila cena za nevesto običajna. Patriarhalna narava družinskega življenja je močno vplivala na položaj žensk, zlasti med muslimani.

Pod sovjetsko oblastjo se je družinsko življenje in položaj žensk med narodi Kavkaza korenito spremenil. Sovjetski zakoni so izenačili pravice žensk z moškimi. Dobila je priložnost za aktivno sodelovanje v delovnem, družbenem in kulturnem življenju.

Verska prepričanja. Po veri je bilo celotno prebivalstvo Kavkaza razdeljeno na dve skupini: kristjane in muslimane. Krščanstvo je začelo prodirati na Kavkaz v prvih stoletjih nove dobe. Sprva se je uveljavila med Armenci, ki so leta 301 imeli svojo cerkev, imenovano »Armensko-gregorijanska« po njenem ustanovitelju nadškofu Gregorju Prosvetitelju. Na začetku armenska cerkev držal vzhodnopravoslavne bizantinske orientacije, a od začetka 6. st. se je osamosvojil in se pridružil monofizitskemu nauku, ki je priznaval samo eno »božansko naravo« Kristusa. Iz Armenije je krščanstvo začelo prodirati v južni Dagestan, severni Azerbajdžan in Albanijo (6. stoletje). V tem obdobju je bil v južnem Azerbajdžanu razširjen zoroastrizem, v katerem so kulti čaščenja ognja zasedli veliko mesto.

V Gruziji je krščanstvo do 4. stoletja postalo prevladujoča vera. (337). Iz Gruzije in Bizanca je krščanstvo prišlo do Abhazijcev in plemen Adigej (6. - 7. stoletje), do Čečenov (8. stoletje), Ingušev, Osetijcev in drugih ljudstev.

Pojav islama na Kavkazu je povezan z osvajalskimi pohodi Arabcev (7. - 8. stoletje). Toda islam pod Arabci ni pognal globokih korenin. Zares se je začela uveljavljati šele po mongolsko-tatarski invaziji. To velja predvsem za prebivalce Azerbajdžana in Dagestana. Islam se je v Abhaziji začel širiti od 15. stoletja. po turškem osvajanju.

Med narodi Severnega Kavkaza (Adigi, Čerkezi, Kabardinci, Karačajci in Balkarci) so islam v 15. - 17. stoletju vsadili turški sultani in krimski kani.

Osetijce je dosegel v 17. - 18. stoletju. iz Kabarde in so ga sprejeli predvsem višji sloji. V 16. stoletju Islam se je začel širiti iz Dagestana v Čečenijo. Inguši so to vero prevzeli od Čečenov v 19. stoletju. Vpliv islama se je še posebej okrepil v Dagestanu in Čečeno-Ingušetiji med gibanjem alpinistov pod vodstvom Šamila.

Vendar niti krščanstvo niti islam nista nadomestila starodavnih lokalnih verovanj. Mnogi od njih so postali del krščanskih in muslimanskih obredov.

V letih sovjetske oblasti je bilo med narodi Kavkaza opravljeno veliko protiverske propagande in množičnega dela. Večina prebivalstva je opustila vero, le redki, predvsem starejši ljudje, ostajajo verniki.

Folklora. Ustna poezija ljudstev Kavkaza je bogata in raznolika. Ima večstoletno tradicijo in odraža zapletene zgodovinske usode ljudstev Kavkaza, njihov boj za neodvisnost, razredni boj množic proti zatiralcem in številne vidike nacionalnega življenja. Za ustno ustvarjalnost kavkaških ljudstev je značilna raznolikost tem in žanrov. Mnogi znani pesniki in pisatelji, tako lokalni (Nizami Gandževi, Muhamed Fuzuli itd.) Kot ruski (Puškin, Lermontov, Lev Tolstoj itd.), So si za svoja dela izposodili zgodbe iz kavkaškega življenja in folklore.

Epske zgodbe zavzemajo pomembno mesto v pesniški ustvarjalnosti ljudstev Kavkaza. Gruzijci poznajo ep o junaku Amiraniju, ki se je boril s starodavnimi bogovi in ​​bil zaradi tega priklenjen na skalo, romantični ep »Esteriani«, ki govori o tragični ljubezni princa Abesaloma in pastirice Eteri. Srednjeveški ep »Sasunski junaki« ali »David Sasunski«, ki odraža junaški boj armenskega ljudstva proti zasužnjelcem, je med Armenci zelo razširjen.

Na severnem Kavkazu, med Osetijci, Kabardinci, Čerkezi, Adigeji, Karačajci, Balkarci in tudi Abhazijci, obstaja nartski ep, pripovedi o nartskih junaških junakih.

Narodi Kavkaza imajo različne pravljice, pripovedke, legende, pregovore, reke, uganke, ki odražajo vse vidike ljudskega življenja. Glasbena folklora je še posebej bogata na Kavkazu. Pesemska ustvarjalnost Gruzijcev je dosegla veliko popolnost; Med njimi je pogosta polifonija.

Izražalci ljudskih želja, varuhi bogate zakladnice glasbena umetnost in izvajalci ljudske pesmi nastopali so potujoči ljudski pevci - gusani (med Armenci), mestviri (med Gruzijci), ašugi (med Azerbajdžanci, Dagestanci). Njihov repertoar je bil zelo raznolik. Svoje pesmi so izvajali ob spremljavi glasbil. Posebej priljubljena je bila ljudska pevka Sayang-Nova (18. stoletje), ki je pela v armenščini, gruzijščini in azerbajdžanščini.

Ustna pesniška in glasbena ljudska umetnost se razvijata še danes. Obogatena je z novo vsebino. Življenje sovjetske države se široko odraža v pesmih, pravljicah in drugih vrstah ljudske umetnosti. Številne pesmi so posvečene junaškemu delu sovjetskih ljudi, prijateljstvu narodov in podvigom v veliki domovinski vojni. Amaterski umetniški ansambli so zelo priljubljeni med vsemi narodi Kavkaza.

Mnoga mesta na Kavkazu, zlasti Baku, Erevan, Tbilisi, Mahačkala, so se zdaj spremenila v velika kulturna središča, kjer se izvaja raznovrstno znanstveno delo ne le vsezveznega, ampak pogosto svetovnega pomena.

Kavkaz je južna meja, ki ločuje Evropo in Azijo. Tu živi približno trideset različnih narodnosti.

Skoraj ves njen del, Severni Kavkaz, je del Rusije, južni del pa je razdeljen med republike, kot so Armenija, Gruzija in Azerbajdžan.

Narodi Severnega Kavkaza živijo v najbolj kompleksni regiji naše države v mnogih pogledih, ki vključuje številne teritorialne entitete, oblikovane po nacionalnem tipu. To gosto poseljeno in svetovljansko območje s svojo različne tradicije, jezikov, pa tudi verovanj, velja za Rusijo v malem.

Relativno majhen severni Kavkaz je zaradi svoje edinstvene geopolitične in geokulturne lege dolgo veljal za kontaktno območje in hkrati pregrado, ki ločuje civilizacije Sredozemlja, Vzhodne Evrope in To je tisto, kar določa številne procese, ki se odvijajo v tej regiji. .

Narodi Severnega Kavkaza so si po videzu večinoma enaki: praviloma so temnooki, svetlopolti in temnolasi, imajo ostre poteze obraza in ozke ustnice. Višavci so običajno višji od nižincev.

Odlikujejo jih večetničnost, verski sinkretizem in edinstveni etnični kodi, v katerih zaradi starodavnih poklicev prevladujejo nekatere značilnosti, kot so terasasto poljedelstvo, planšarsko govedoreja in konjeništvo.

Narodi Severnega Kavkaza po svoji jezikovni klasifikaciji pripadajo trem skupinam: adigejsko-abhaški skupini (ta jezik govorijo Adigi, Abhazijci, Čerkezi in Kabardinci), skupini Vainakh - Čečeni, Inguši in kartvelski skupini. , ki izvira iz Svanov, Adjarjev in Mingrelov.

Zgodovina Severnega Kavkaza je v veliki meri prepletena z Rusijo, ki je s to regijo vedno imela velike načrte. Od 16. in 17. stoletja je začel navezovati intenzivne stike z lokalnimi ljudstvi, zlasti s Čerkezi in Kabardinci, ter jim pomagal v boju proti

Narodi Severnega Kavkaza, ki so trpeli zaradi agresije Turčije in šahovega Irana, so v Rusih vedno videli prave zaveznike, ki jim bodo pomagali ostati neodvisni. Osemnajsto stoletje je zaznamovalo novo stopnjo v teh odnosih. Po uspešnem izidu je Peter I prevzel mnoga področja pod svojo suverenost, zaradi česar so se njegovi odnosi s Turčijo močno poslabšali.

Problemi Severnega Kavkaza so bili vedno v ospredju zunanjepolitičnih ciljev Rusije. To je bilo pojasnjeno s pomenom te regije v boju za dostop do Črnega morja, ki je bilo za Ruse strateško pomembno. Zato je carska oblast, da bi utrdila svoj položaj, velikodušno obdarila gorske kneze, ki so prešli na njeno stran, z rodovitno zemljo.

Nezadovoljstvo Otomanske Turčije je povzročilo rusko-turška vojna, v katerem je Rusiji uspelo osvojiti velika ozemlja.

Vendar je bil zadnji dejavnik za dokončni vstop te celotne regije v Rusijo kavkaška vojna.

In danes je na območju Severnega Kavkaza, katerega meje so bile določene v devetnajstem stoletju, sedem avtonomne republike RF: Karačajsko-Čerkezija, Adigeja, Kabardino-Balkarija, Alanija, Ingušetija, Dagestan in Čečenska republika.

Območje, kjer se nahajajo, je manj kot odstotek celotnega ozemlja naše države.

V Rusiji živi približno sto narodnosti in narodnosti, od tega skoraj polovica narodov Severnega Kavkaza. Poleg tega po demografski statistiki njihovo število nenehno narašča in danes ta številka presega šestnajst milijonov ljudi.

Po popisu prebivalstva iz leta 2010 živi na Severnem Kavkazu 142 ljudi (Dagestan, Karačajsko-Čerkezija, Severna Osetija, Ingušetija, Kabardino-Balkarija in Stavropolsko ozemlje). Od tega jih je samo 36 avtohtonih, torej na tem ozemlju živijo stoletja. Ostali so novinci.

V zvezi s tem se mimogrede postavlja vprašanje: koliko časa morate živeti na določenem območju, da postanete »avtohtono ljudstvo«? In ali je mogoče pod to definicijo na primer vključiti Jude, ki že tisočletja živijo na severnem Kavkazu? Ali recimo Karaiti, za katere velja, da izhajajo iz Hetitskega kraljestva? Malo jih je, a so zastopani tudi v regiji.

Staroselci

Avtohtoni prebivalci Kavkaza raje živijo na svojih ozemljih. Abazini se naselijo v Karačajevo-Čerkeziji, kjer njihovo število presega 36 tisoč. Tam ali na Stavropolskem ozemlju živijo Abhazijci. Toda največ v tej republiki je Karachais (194.324 ljudi) in Čerkezi (56.446). V Karačajevo-Čerkeziji živi tudi 15.654 Nogajcev.

V Dagestanu živi 850.011 Avarcev, 490.384 Darginov, 385.240 Lezginov, 118.848 Tabasaranov, 40.407 Nogajev, 27.849 Rutulov (južni Dagestan), skoraj 30 tisoč Agulov in nekaj več kot 3 tisoč Tatarov.

Osetijci (459.688 ljudi) se naselijo na svojih ozemljih v Severni Osetiji. V Kabardino-Balkariji živi približno 10 tisoč Osetijcev, nekaj več kot tri tisoč v Karačajevo-Čerkeziji in le 585 ljudi v Čečeniji.

Večina Čečenov živi v sami Čečeniji - 1.206.551 ljudi. Poleg tega jih skoraj 100 tisoč pozna le svoj materni jezik. Še približno 100 tisoč Čečenov živi v Dagestanu, okoli 12 tisoč pa v regiji Stavropol. V Čečeniji živi okoli 3 tisoč Nogajev, približno 5 tisoč Avarov, skoraj tisoč in pol Tatarov ter enako število Turkov in Tabasaranov. Tam živi 12.221 Kumikov. V Čečeniji je ostalo 24.382 Rusov, 305 Kozakov.

Balkarci (108.587) naseljujejo Kabardino-Balkarijo in se skoraj nikoli ne naselijo v druge kraje Severnega Kavkaza. Poleg njih v republiki živi še pol milijona Kabardincev in približno 14 tisoč Turkov. Med velikimi nacionalnimi diasporami ločimo Korejce, Osetijce, Tatare, Čerkeze in Cigane. Mimogrede, slednjih je največ na Stavropolskem ozemlju, tam jih je več kot 30 tisoč. In še približno 3 tisoč jih živi v Kabardino-Balkariji. V drugih republikah je malo Romov.

Ingušeji s 385.537 prebivalci živijo v rodni Ingušetiji. Poleg njih živi še 18.765 Čečenov, 3.215 Rusov in 732 Turkov. Med redkimi narodnostmi so Jezidi, Karelijci, Kitajci, Estonci in Itelmeni.

Rusko prebivalstvo je koncentrirano predvsem na obdelovalnih zemljiščih Stavropola - 223.153 ljudi. Še 193.155 ljudi živi v Kabardino-Balkariji, približno 3 tisoč v Ingušetiji, nekaj več kot 150 tisoč v Karačajevo-Čerkeziji in 104.020 v Dagestanu. V Severni Osetiji živi 147.090 Rusov.

Tuja ljudstva

Med tujimi ljudstvi je mogoče razlikovati več skupin. To so ljudje z Bližnjega vzhoda in srednje Azije, na primer Pakistanci, Afganistanci, Perzijci, Turki, Uzbekistanci, Turkmeni, Ujguri, Kazahstanci, Kirgizi, Arabci, Asirci, Kurdi.

Druga skupina so ljudje iz različnih regij Rusije: Mansi, Hanti, Mari, Mordovci in celo Mordovci-Mokša, Neneci, Tatari, Krimski Tatari, Krimčaki, Tuvanci, Burjati, Kalmiki, Karelijci, Komi, Komi-Permjaki, Čuvaši, Šorci. , Evenki in Evenki-Lamuti, Jakuti (največ jih je v regiji Stavropol - 43 ljudi, v Ingušetiji pa jih sploh ni), Aleuti, Kamčadali, Jukagirji, Korjaki (9 ljudi živi v regiji Stavropol in eden v Dagestan), Sekulpi (redko severno ljudstvo), Kereki in en predstavnik ljudstva Ket z bregov Jeniseja.

V regiji Stavropol je precej velika nemška diaspora - 5288 ljudi. Nemci živijo tudi v Dagestanu, Osetiji in Čečeniji.

Med prebivalci Severnega Kavkaza so tudi tisti, ki so prišli iz držav CIS. Največ Ukrajincev je na Stavropolskem ozemlju – 30.373 ljudi. Med vsemi republikami je največja diaspora v Severni Osetiji - leta 2010 je bilo tu nekaj več kot tri tisoč Ukrajincev. Mimogrede, v povezavi z nedavnimi dogodki se lahko njihovo število tam znatno poveča.

Azerbajdžanci so se naselili po vsej regiji. Največ jih je v Dagestanu - 130.919, v Stavropolu - 17.800, v Osetiji - 2.857, v Čečeniji - 696, v Kabardino-Balkariji - 2.063, v Karačajevo-Čerkeziji - 976 ljudi.

Armenci so se razširili tudi po severnem Kavkazu. V regiji Stavropol je 161.324 ljudi, v Severni Osetiji - 16.235 ljudi, v Kabardino-Balkariji - 5.002 ljudi in v Dagestanu - 4.997 ljudi.

Na severnem Kavkazu živijo tudi Moldavci, skupaj približno tisoč in pol ljudi.

Na Severnem Kavkazu so zastopani tudi gostje iz daljnih držav. To so Srbi in Hrvati, Slovenci in Slovaki, Romuni, Finci, Francozi, Britanci, Američani, Španci, Italijani, Indijci, Kubanci, Japonci, Vietnamci, Kitajci in celo Mongoli. A teh je seveda malo - le nekaj ljudi.