Prestolnica in lokalno plemstvo v romanu A. S. Puškina "Eugene Onegin"
Vzorec besedila eseja
V romanu Evgenij Onjegin je Puškin z izjemno popolnostjo razgrnil slike ruskega življenja v prvem četrtina XIX stoletja. Pred bralčevimi očmi se v živi, gibljivi panorami odvija aroganten, razkošen Sankt Peterburg, starodavna Moskva, draga srcu vsakega Rusa, prijetna podeželska posestva in narava, čudovita v svoji spremenljivosti. Na tem ozadju Puškinovi junaki ljubijo, trpijo, so razočarani in umirajo. V romanu se globoko in celovito odsevata tako okolje, ki ju je rodilo, kot vzdušje, v katerem se odvija njuno življenje.
V prvem poglavju romana, ki bralca seznani s svojim junakom, Puškin podrobno opiše svoj običajen dan, do skrajnosti napolnjen z obiski restavracij, gledališč in plesov. "Monotono in pestro" je bilo tudi življenje drugih mladih peterburških aristokratov, katerih vse skrbi so bile iskanje nove, še ne dolgočasne zabave. Želja po spremembi prisili Evgenija, da odide v vas, nato pa se po umoru Lenskega odpravi na potovanje, s katerega se vrne v znano okolje peterburških salonov. Tu sreča Tatjano, ki je postala "ravnodušna princesa", lastnica elegantne salonske sobe, kjer se zbira najvišje plemstvo Sankt Peterburga.
Tukaj lahko srečate pro-lasovce, »ki so si prislužili slavo s svojo nizkotnostjo duše«, »preškrobljene predrzneže« in »diktatorje plesnih dvoran« ter starejše dame »v kapah in vrtnicah, na videz zlobne« in »dekle z nenasmejanimi obrazi.” To so tipični obiskovalci salonov v Sankt Peterburgu, kjer vladajo aroganca, togost, hladnost in dolgočasje. Ti ljudje živijo po strogih pravilih spodobne hinavščine in igrajo neko vlogo. Njihove obraze, tako kot njihova živa čustva, skriva brezstrasna maska. To povzroča praznino misli, hladnost srca, zavist, ogovarjanje in jezo. Zato je v Tatjaninih besedah, naslovljenih na Evgenija, slišati tako grenkobo:
In meni, Onjegin, ta pomp,
Življenje je sovražna bleščica,
Moji uspehi so v svetlobnem vrtincu,
Moja modna hiša in večeri,
Kaj je v njih? Zdaj ga z veseljem podarim
Vse te cunje za maškarado,
Ves ta sijaj, hrup in dim
Za polico s knjigami, za divji vrt,
Za naš ubogi dom ...
Enako brezdelje, praznina in monotonija napolnjujejo moskovske salone, kjer Larinovi obiskujejo. Puškin slika kolektivni portret moskovskega plemstva s svetlimi satiričnimi barvami:
Toda v njih ni nobene spremembe,
Vse na njih je enako kot pri starem modelu:
Pri teti princesi Eleni
Še vedno ista kapica iz tila;
Vse je pobeljeno Lukerya Lvovna,
Ljubov Petrovna vseeno laže,
Ivan Petrovič je prav tako neumen
Semyon Petrovich je tudi skop ...
V tem opisu opozarja na vztrajno ponavljanje drobnih vsakdanjih podrobnosti in njihovo nespremenljivost. In to ustvarja občutek stagnacije življenja, ki se je ustavilo v svojem razvoju. Seveda so tu prazni, nesmiselni pogovori, ki jih Tatjana s svojo občutljivo dušo ne more razumeti.
Tatyana želi poslušati
V pogovorih, v splošnem pogovoru;
Toda vsi v dnevni sobi so zasedeni
Takšne nekoherentne, vulgarne neumnosti,
Vse na njih je tako bledo in ravnodušno;
Klevetajo celo dolgočasno ...
V hrupnem moskovskem svetu dajejo ton »pametni dandyji«, »počitniški huzarji«, »arhivska mladina« in samozadovoljni bratranci. V vrtincu glasbe in plesa drvi nečimrno življenje brez notranje vsebine.
Življenje so ohranili mirno
Navade dragega starca;
Na njihovem pustu
Tam so bile ruske palačinke;
Dvakrat na leto so se postili,
Oboževal ruske gugalnice
Predmet pesmi, okroglih plesov ...
Avtorjevo naklonjenost vzbuja preprostost in naravnost njihovega vedenja, bližina ljudski običaji, prijaznost in gostoljubnost. Toda Puškin sploh ne idealizira patriarhalnega sveta vaških posestnikov. Nasprotno, prav za ta krog postane določujoča značilnost grozljiva primitivnost interesov, ki se kaže v običajnih temah pogovorov, v dejavnostih in v popolnoma praznem in brezciljno preživetem življenju. Kako se na primer spominja Tatjanin pokojni oče? Samo zato, ker je bil preprost in prijazen človek,« »jedel je in pil v domači halji«, »umrl pa je eno uro pred večerjo«. grajal gospodinjo, gledal skozi okno in zmečkal muhe »Puškin nasprotuje tem dobrodušnim lenuhom Tatjanini energični in varčni materi. mlade dame v pravo suvereno posestnico, katere portret vidimo v romanu.
Šla je v službo
Solila naprej zimske gobe,
Vodila je stroške, si obrila čelo,
Ob sobotah sem šel v kopalnico,
V jezi je pretepla služkinje -
Vse to, ne da bi vprašala moža.
S svojo krepko ženo
Prišel je debeli Pustjakov;
Gvozdin, odličen lastnik,
Lastnik revežev ...
Ti junaki so tako primitivni, da ne potrebujejo podrobnega opisa, ki je lahko celo sestavljen iz enega priimka. Interesi teh ljudi so omejeni na uživanje hrane in pogovore "o vinu, o pesjaku, o svojih sorodnikih." Zakaj Tatjana stremi iz razkošnega Sankt Peterburga v ta skromni, bedni svet? Verjetno zato, ker ji je znan, tukaj ne more skriti svojih občutkov, ne igrati vloge veličastne posvetne princese. Tu se lahko potopite v znani svet knjig in čudovite podeželske narave. Toda Tatjana ostaja v luči in odlično vidi njeno praznino. Onjegin tudi ne more prekiniti z družbo, ne da bi jo sprejel. Nesrečne usode junaki romana so rezultat njihovega konflikta tako s prestolnico kot s provincialno družbo, ki pa v njihovih dušah poraja podrejenost mnenju sveta, zaradi česar se prijatelji pomerijo v dvoboju in ljubeč prijatelj prijatelji se razidejo.
To pomeni, da ima široka in celovita upodobitev vseh plemskih skupin v romanu pomembno vlogo pri motivaciji dejanj junakov, njihovih usod ter uvede bralca v krog aktualnih družbenih in moralne težave 20-ih letih XIX stoletja.
V romanu "Eugene Onegin" Puškin opisuje svoj čas, pri čemer upošteva vse, kar je bilo bistvenega pomena za življenje generacij: življenje in navade ljudi, stanje njihove duše, priljubljene filozofske, politične in gospodarske trende, literarne preference, modo. V celotnem romanu in v lirične digresije pesnik prikazuje vse plasti ruske plemiške družbe: elita Petersburg, lokalno in moskovsko plemstvo.
Avtor romana posebno pozornost namenja peterburškemu plemstvu, katerega tipičen predstavnik je Jevgenij Onjegin. Pesnik dan svojega junaka opisuje v vseh podrobnostih, Onjeginov dan pa je tipičen dan prestolnega kicoža. Tako Puškin poustvari sliko življenja celotnega Sankt Peterburga posvetna družba. Modni dnevni sprehod po določeni poti:
Postavljanje širokega bolivarja,
Onjegin gre na bulvar
In tam hodi po odprtem prostoru,
adijo budni breget
Večerja mu ne zazvoni.
Nato kosilo v restavraciji, obisk gledališča:
Gledališče je zlobni zakonodajalec,
Nestanoviten oboževalec
Očarljive igralke
Častni občan zakulisja...
Puškin zelo podrobno opisuje Onjeginovo pisarno in njegovo obleko:
Toda hlače, frak, telovnik,
Vse te besede niso v ruščini ...
Jevgenij Onjegin je torej tipičen mladi »družabnik«, predstavnik svobodoljubne in hkrati nezadovoljne, zdolgočasene mladine. Pred nami se pojavi "mlad grablje", egoist in skeptik z ostro z zlobnim jezikom. Okolje, ki mu je Eugene pripadal, in običaji te družbe so oblikovali njegova prepričanja, moralo in interese. Puškin govori o peterburškem plemstvu s precejšnjo mero ironije in brez nje posebno sočutje, saj je življenje v prestolnici »monotono in pestro«, »hrup sveta« pa postane zelo hitro dolgočasen. Tako vidimo, da je življenje plemstva v Sankt Peterburgu polno zabave od jutra do večera, vendar je treba opozoriti, da je deželna družba v romanu zastopana zelo široko.
Osupljiv primer je v redu zemljiško plemstvo je družina Tatjane Larine, Onjeginov stric in gostje na Tatjaninem godu. Družina Larin je okolje, v katerem je odraščala Tatjana, ki je vsrkala vso prijaznost, preprostost, patriarhalnost in srčnost lokalne morale in načina življenja. Njena mati je ljubila Richardsona, a »ne zato, ker ga je brala«, temveč zato, ker je sestrična Alina pogosto govorila o njem. Nehote se je poročila:
Njen mož, a v ujetništvu;
Zavzdihnila je drugače
Ki s srcem in razumom
Bilo ji je veliko bolj všeč ...
Tatjanina mati je bila sprva nesrečna v zakonu, toda »navada je posladkala žalost, ki je ni bilo mogoče z ničemer odraziti ...«. Razkrila je skrivnost, kako obvladati svojega moža, in že sama urejala stroške, "solila gobe za zimo", "ob sobotah hodila v kopalnico." Toda, kot pravi Puškin, "jo je njen mož srčno ljubil." K Larinovim so pogosto prihajali gostje, tudi mali plemiči. Avtor nam jih opisuje na Tatjanin imenski dan:
S svojo krepko ženo
Prišel je debeli Pustjakov;
Gvozdin, odličen lastnik,
Lastnik revežev;
Skotininova, sivolasi par,
Z otroki vseh starosti, štejemo
Od trideset do dve leti;
Okrožni dandy Petushkov,
Moj bratranec, Buyanov,
V puhu, v kapici s šiltom
(kot ga poznate, seveda)
In upokojeni svetovalec Flyanov,
Težki trači, stari prevarant,
Požrešnež, podkupljiv in klošar.
Tukaj avtor uporablja govorna imena, ki daje veleposestnikom predvsem negativne lastnosti: so neusmiljeni podložniki, ljudje nizke kulture, z nizkimi interesi, vsi njihovi pogovori so »o košnji, o vinu, o pesjaku, o sorodnikih«.
Morda se le Lensky razlikuje od malih posestnikov. On je "romantik in nič več", po definiciji Belinskega. »Z dušo naravnost iz Göttingena,« kajti Vladimir se je šolal v Nemčiji. Puškin sam vidi dve možnosti, ko razpravlja o prihodnosti Lenskega. Avtor verjame, da bi Vladimir lahko postal bodisi slaven ruski pesnik bodisi navaden posestnik, kot Onjeginov stric ali Dmitrij Larin.
Svet zemljiškega plemstva še zdaleč ni popoln, saj v njem duhovni interesi in potrebe niso odločilni. Vendar pa Puškin o lokalnem plemstvu piše z več simpatij kot o peterburškem. Lokalno plemstvo je tisto, ki živi v neposredni bližini ljudstva, zato je v njem verjetno vgrajena ideja o preporodu.
Puškin posveča moskovskemu plemstvu manj pozornosti kot peterburškemu. O njem govori precej ostro, ostro in satirično, s čimer daje zelo nelaskave lastnosti:
Toda na njih ni videti nobene spremembe;
Vse na njih je enako kot pri starem modelu:
Pri teti princesi Eleni
Še vedno ista kapica iz tila;
Vse je pobeljeno Lukerya Lvovna,
Ljubov Petrovna vseeno laže,
Ivan Petrovič je prav tako neumen
Semyon Petrovich je tudi skop ...
V dnevni sobi se vsi ukvarjajo z »nezveznimi, vulgarnimi neumnostmi«:
Klevetajo celo dolgočasno;
V pusti suhosti govora,
Vprašanja, trači in novice
Misli ne bodo utripale cel dan ...
Povsod je neskončna melanholija, moskovska družba pa je okupirana z "govorjenjem o ničemer". Sama Tatjana se počuti zadušljivo v sekularnem okolju, želi pobegniti iz tega vrveža:
Tatyana gleda in ne vidi,
Razburjenje sveta sovraži ...
Puškin poudarja tipičnost lastnosti izpeljanih oseb z različnimi primeri, ki spadajo pod enega. splošna definicija- Griboedovskaya Moskva. Ni zaman, da avtor vključi vrstice Griboedova v epigraf sedmega poglavja in s tem poudari, da se od takrat v Moskvi ni nič spremenilo. Tako nas je v romanu "Eugene Onegin" Puškin narisal Ruska družba v "enem od najbolj zanimivi trenutki njen razvoj", ki ustvarja resnično realistično sliko morale in običajev Rusije v prvi četrtini 19. stoletja.
Prestolnica in lokalno plemstvo v romanu A. S. Puškina "Eugene Onegin"
Veliko strani romana "Eugene Onegin" je posvečenih prikazovanju prestolnice in deželnega plemstva - njihovega načina življenja, morale in okusa.
Pesnik je bil nasprotnik domače vzgoje. Površno učenje (»nekaj in nekako«) postane začetek površnega odnosa mladih plemičev do umetnosti (Onjegin zeha v gledališču) in literature (»Ni mogel ločiti jamba od troheja ...«), vzrok za »žalska lenoba«, nezmožnost za delo.
Z opisovanjem življenjskega sloga prestolnice »rake« (jutranji sprehod po bulvarju, kosilo v modni restavraciji, obisk gledališča in na koncu izlet na ples) avtor v svojih digresijah oriše družbene običaje. ("Čudaki velikega sveta!").
Avtor je prezirljiv do morale, ki vlada med »posvetno drljo«: v tem okolju razširjena »hladnokrvna razuzdanost«, odnos do ljubezni kot »znanosti«, bahava krepost in »modna aroganca« posvetnih dam:
Oni, z ostrim vedenjem
Strašljiva plaha ljubezen
Znali so jo spet privabiti ...
Med »sekularno drhaljo« so tako vzvišeni koncepti, kot sta ljubezen in prijateljstvo, izkrivljeni in vulgarizirani. »Prijatelji« iz sekularne mafije so hinavski in včasih nevarni.
Izredne, duhovno svobodne, razmišljujoče narave se ne ujemajo dobro z omejevalnim okvirom sekularne lažne morale:
Goreče duše malomarnost
Ponosna nepomembnost
Ali žali, ali te spravlja v smeh ...
Sekularno okolje zavrača neodvisne misli in pozdravlja povprečnost. "Družba" to odobrava
WHO čudne sanje ni privoščil
Kdo se ni izogibal sekularne mafije,
Kdo je bil pri dvajsetih dandy ali pameten fant,
L je ugodno poročen pri tridesetih ...
Vendar pa prestolniški plemiči vključujejo tudi predstavnike starodavnega plemstva, med katerimi so cenjeni izobrazba in inteligenca, plemenitost manir, strog okus, zavračanje vulgarnega in vulgarnega - z eno besedo, vse, kar je običajno povezano s pojmom aristokracije. Ko je postala princesa, je Tatiana "trdno vstopila v svojo vlogo" in postala prava aristokratinja. Naučila se je obvladati, zadrževati svoja čustva: »Ne glede na to, kako zelo je bila / presenečena, začudena ... Ohranila je isti ton ...« Pripovedovanje o večerih v hiši princa N. Puškina poustvari posebno vzdušje. teh družabnih dogodkov, na katerih je bila prisotna »barva prestolnice«. Avtor občuduje »harmonični red oligarhičnih pogovorov«, opisuje sproščen pogovor gostov, v katerem ni »neumne prizadetosti«, vulgarnih tem ali »večnih resnic«.
Prestolniško plemstvo je okolje, v katerem se je dolga leta gibal Onjegin. Tu se je oblikoval njegov značaj, od tu se je naučil življenjskih navad, ki so za dolgo časa določale njegovo usodo.
Zemljiško plemstvo je v romanu predstavljeno predvsem z družino Larin, pa tudi s Onjeginovimi sosedi (ki se jih je izogibal, ker se je bal pogovorov "o senu, o vinu, o pesjaku, o svojih sorodnikih"). Avtor na primeru družine Larin spregovori o življenju domačih plemičev, njihovem bralstvu, okusih in navadah. Larina st. se je poročila proti svoji volji, na vztrajanje staršev. Najprej se je »trgala in jokala«, ko se je znašla v vasi; zvesta svojim dekliškim navadam je nosila ozek steznik, pisala občutljivo poezijo, po francosko klicala služkinje, kasneje pa se je navadila na novo življenje in se vživela v vlogo ljubice. Tako kot mnogi deželni posestniki je Larina »avtokratsko« vladala svojemu možu in bila aktivno vpletena v gospodinjstvo:
Šla je v službo
Soljene gobe za zimo,
Vodila je stroške, si obrila čela ...
Patriarhalni način življenja zbližuje posestnike z navadnim ljudstvom. Tatyana se umiva s snegom, kot kmečke deklice. večina bližnja oseba zanjo - varuška, preprosta kmečka ženska. Larini se postijo in praznujejo Maslenico, obožujejo »kolebe«, plese in pesmi. Njihov dom je vedno odprt za goste. Če je Onjegin, ki je živel v Sankt Peterburgu, jedel izključno francosko ali angleško kuhinjo, potem je družina Larin sprejela tradicionalno rusko hrano. Onjegin je več ur preživel pred ogledalom. Larin je "jedel in pil v halji", njegova žena je nosila haljino in kapo. Ko opisuje Larinovo smrt, avtor ne brez ironije piše: "Umrl je uro pred večerjo ...", s poudarkom značilna lastnost lokalno življenje: čas vseh dogodkov (tudi smrti) se šteje od časa hrane. »Navade dragih starih časov« so se v družini Larin ohranile tudi po očetovi smrti. Larina st. je ostala ista gostoljubna gostiteljica.
Vendar ima tudi življenje v provinci svoje negativne strani. Najprej je to izoliranost od sveta, kulturni zaostanek od življenja prestolnic. Na Tatjanin rojstni dan avtor vnese vso »barvo« deželnega plemstva - malenkosti, prepirljivce, govedo, peteline ... Ni naključje, da Puškin tukaj uporablja »določilne« priimke, ki spominjajo na izumrlo literarno tradicijo 18. stoletje: na »veliko pojedino« so prišli liki iz prejšnjega stoletja.
Puškin se pri opisovanju plemiškega razreda v romanu izogiba nedvoumnim ocenam. Pokrajinsko zaledje je tako kot svetloba prestolnice prežeto s protislovnimi vplivi preteklosti in sedanjosti, ki odsevajo svetlo in temne platiživljenje.
Puškin je v svojem delu posvečal pozornost tako prestolnici kot lokalnemu plemstvu. Nasprotoval je domačemu šolstvu, saj plemičem ni moglo dati vsega znanja. Avtorja je razjezila morala prestolniškega plemstva tistega časa. Njeni predstavniki so sledili modnim trendom, ljubezen pa obravnavali kot znanost; dejanja so izvajali za predstavo in ne iz iskrenih motivov. Koncept prijateljstva je bil v njihovih glavah izkrivljen, saj so za prijatelje imenovali vse, ki so pripadali istemu metropolitanskemu plemstvu. V tem okolju se je Onjegin razvijal kot oseba.
Družina Larin pripada lokalnemu plemstvu. Njihovo življenje se močno razlikuje od življenja prestolniških plemičev. Ne govorijo o modnih trendih in družabnih dogodkih, temveč o košnji, sorodnikih, pridelkih itd. Kljub temu, da so bili Larinovi plemiči, so bili blizu navadnim ljudem. V svoji metropolitanski družbi je bil Onjegin navajen različnih dobrot, v hiši Larinovih pa so pripravljali le tradicionalne ruske jedi. Njihova hiša je bila vedno odprta za goste.
Vendar pa je bilo lokalno plemstvo manj izobraženo, saj se je nahajalo daleč od prestolnice. Toda Puškin pokaže, da so v življenju prestolnice in lokalnega plemstva temni in svetle plati. Povsod obstaja dobri ljudje, pripravljeni pomagati, pa tudi lažnivi, zlobni in malenkostni ljudje.
Belinski je roman »Evgenij Onjegin« imenoval »enciklopedija ruskega življenja«, »poetično reproducira sliko ruskega življenja«, Puškin je upodobil plemiško družbo 20. let 19. stoletja in podrobno prikazal tako življenje province kot plemstvo in kapitalska družba.
Glavni motiv, ki spremlja opis peterburške družbe, je nečimrnost ("ni čudno, da povsod dohajate"), bleščica. Na primeru Onjeginove dnevne rutine lahko bralec oceni njegovo zabavo družabnik. Za družabnika se je dan začel popoldne (»včasih je bil še v postelji: / Nosili so mu zapiske«) - to je značilnost aristokracije. Tipična sprehajalna točka za plemstvo, Nevski prospekt, Promenade des Anglais, Admiralteysky Boulevard. Takoj ko »prebujajoči se Breguet« premaga kosilo, dandy odhiti v najbolj modno restavracijo Talon. Popoldan je gledališče, vrhunec dneva pa ples. Verjelo se je v dobri formi pridejo po polnoči in zjutraj, ko se delovni Peterburg zbudi, pojdite domov spat.
Pri opisovanju posvetne družbe je prisoten motiv maškarade: glavna značilnost peterburškega življenja je dolgčas (v gledališču Onjegin zeha (»Vse sem videl: obraze, obleke / Strašno je nezadovoljen«). Avtor, ki opisuje navade družbe, uporablja ironijo, včasih satiro:
Tukaj pa je bila barva prestolnice,
In veš in modni vzorci,
Obrazi, ki jih srečaš povsod
Nujni bedaki.
Moda je v Sankt Peterburgu zelo pomembna: »Onjegin je po zadnji modi, / Oblečen kot londonski dandy«; Dandizem je moderen kot način življenja in seveda melanholija kot byronska maska družabnika in posledično poseben tip vedenja (»Ampak divja posvetna sovražnost / Strah lažnega sramu«).
Življenje v Moskvi je počasno, statično, nespremenljivo. V romanu je veliko reminiscenc na »Gorje od pameti«. Tu vlada duh nepotizma - to je glavni motiv v prikazu moskovske družbe - patriarhata, vsi se kličejo po imenu in patronimu: Pelageja Nikolajevna, Lukerja Lvovna, Ljubov Petrovna; gostoljubnost:
Sorodnikom, ki so prispeli od daleč,
Povsod je ljubeče srečanje,
In vzkliki, pa kruh in sol.
Moskovski trači, za razliko od Sankt Peterburga, izgledajo domače, kot bi govorili drug o drugem velika družina, kjer vam bomo razkrili vse skrivnosti:
Vse na njih je tako bledo in ravnodušno;
Klevetajo celo dolgočasno.
Pri prikazovanju življenja deželnega plemstva Puškin sledi Fonvizinu: daje predstavo o likih s priimki Fonvizinovih junakov. Tukaj kraljujeta »preteklo stoletje« in preteklost literarna tradicija z njenimi "govorečimi" priimki:
Tolsti Pustjakov.
Gvozdin, odličen lastnik,
Lastnik revežev;
Skotininova, sivolasi par,
Z otroki vseh starosti.
Od trideset do dve leti.
Glavna značilnost deželnega plemstva je patriarhat, zvestoba antiki (»Ohranili so v svojem mirnem življenju / Navade dragih starih časov«), v odnosih za mizo so se ohranile značilnosti Katarinine dobe (»In za mizo njihovi gostje / Nosili so jedi po rangu«). Vaške zabave vključujejo lov, gostovanje, posebno mesto pa zavzema bal, kjer še vedno prevladujejo starinski trendi (»tudi mazurka je ohranila / Prvotno lepoto«). Vaščani so ena velika družina, zelo radi ogovarjajo drug drugega:
Vsi so si začeli prikrito razlagati,
Ni se brez greha šaliti in soditi,
Tatyana se namerava poročiti z ženinom ...
Usoda deželnih plemičev je tradicionalna (usoda Tatjanine matere, domnevna usoda Lenskega). Deželno plemstvo se v romanu pojavlja kot karikatura visoke družbe, hkrati pa je prav v provinci možen Tatjanin nastop.