Pechorin in "vodna družba" v romanu M.Yu. Lermontov "Junak našega časa".
Pyatigorsk, izvir Elisaveta, kjer se zbira " vodno društvo". Ko se sprehaja po bulvarju, Pechorin sreča "večino družine stepskih posestnikov", ki so mu sledili s svojimi pogledi "z nežno radovednostjo", toda, "prepoznavši vojaške epolete ... so se ogorčeno obrnili stran." Lokalne dame so bolj ugodne, so »navajeni srečevati se pod oštevilčenim gumbom, gorečim srcem in izobraženim umom pod belo kapo. Te dame so zelo prijazne; in še dolgo sladko!"
Pečorin prehiti množico moških, ki »sestavljajo poseben sloj ljudi, ki čakajo na gibanje vode. Pijejo, vendar ne vode, malo hodijo, bingljajo le mimogrede; igrajo se in se pritožujejo nad dolgočasjem. So dandyji: kozarec s pletenico spustijo v vodnjak kisle žveplene vode, zavzamejo akademske poze ...«
Lermontov je te snobe opisal izjemno natančno in sarkastično. In ni bilo naključje, da je na vodah sestavil pravo »bolnišnico«: Mary se zdravi zaradi nečesa, Grushnitsky in Werner sta hroma, tihotapka se obnaša kot nora, fant je slep. , Vera je neozdravljivo bolna ... Med njimi Pechorin postane "moralni invalid", brez običajnih človeških čustev.
Kritika je novo delo pozdravila dvoumno: razvila se je burna polemika. Skupaj z viharnim navdušenjem Belinskega, ki je Lermontovljev roman označil za delo »popolnoma novega sveta umetnosti«, ki je v njem videl »globoko poznavanje človeškega srca in moderna družba«, »bogastvo vsebine in izvirnost«, so v tisku slišali kritike, ki nikakor niso sprejele romana, neki A.S. Buračok, ki je trdil, da je podoba junaka romana »estetska in psihološka. absurdnost«, v samem delu pa »ni sledi ruske ljudske filozofije ali religioznosti«, vendar ne glede na to, kako ocenjujemo roman, ni mogoče ne opaziti spretnosti, s katero je Lermontov izpisal svojega glavnega junaka skozi celotno delo , si jo avtor prizadeva čim bolj celovito razkriti. notranji svet Grigorij Aleksandrovič Pečorin. Kompozicijska kompleksnost romana je neločljivo povezana s psihološko kompleksnostjo podobe glavnega junaka, panoptikum »vodne družbe« pa pomaga globlje razkriti to podobo.
Notranji svet junaka je najbolj popolno in globoko razkrit v poglavju "Princess Mary". Zaplet je srečanje Pechorina z Grushnitskim, znanim kadetom. In potem se začne Pechorinov naslednji "eksperiment". Celotno junakovo življenje je veriga poskusov na sebi in drugih ljudeh. Njen cilj je doumeti resnico, človeško naravo, zlo, dobro, ljubezen. Točno to se zgodi v primeru Grušnickega. Zakaj je mladi kadet Pechorinu tako neprijeten? Kot vidimo, Grushnitsky nikakor ni zlobnež, vreden boja. To je najbolj običajen mladenič, ki sanja o ljubezni in zvezdah na uniformi. Je povprečen, vendar ima eno slabost, ki je pri njegovih letih povsem odpustljiva - "zavijanje v izjemne občutke", "strast do recitiranja". Prizadeva si za vlogo byronovskega razočaranega junaka, modnega med mladimi moškimi, »bitja, obsojenega na nekakšno skrivno trpljenje«. Bralec seveda razume, da je to parodija Pečorina! Zato ga Pečorin tako sovraži. Grushnitsky kot ozkogledna oseba ne razume Pechorinovega odnosa do njega, ne sumi, da je že začel nekakšno igro. Sprva Pechorin v Grushnickem vzbudi celo nekakšen prizanesljiv občutek, saj je ta mladenič samozavesten in se sam sebi zdi zelo pronicljiv in pomembna oseba"Žal mi je zate, Pechorin," tako govori na začetku romana. Toda dogodki se razvijajo tako, kot želi Pechorin, Mary se zaljubi vanj, preplavljen z ljubosumjem, ogorčenjem in sovraštvom, se nam nenadoma razkrije s povsem druge strani Postane maščevalen, podli, danes je bil sposoben streljati na neoboroženo osebo.« Seje zlo. se je pokazala z vso močjo največja umetnost Med dvobojem Pechorin znova preizkuša usodo, mirno stoji pred smrtjo, nato pa Grushnitskyju ponudi spravo in Grushnitsky umre do konca.
Pechorin in "vodna družba" v romanu M. Yu Lermontova "Junak našega časa".
Izgubiš samospoštovanje, ko vidiš okoli sebe vredne ljudi; osamljenost vliva arogantnost. Mladi ljudje
arogantni, ker so obkroženi s sebi podobnimi, ki so vsi nič, pa bi radi imeli
velika vrednost.
(F. Nietzsche.)
Lermontov je bil star le 24 let, ko je delal na romanu »Junak našega časa«, toda kako globoko in kako subtilno je
Življenje sem že čutil. Lermontov najde novo kompozicijsko rešitev za svoje delo, ki se je ne drži
kronološko zaporedje zanj pomembna naloga je razkriti podobo junaka, njegovo psihologijo, pa tudi
razlogi, ki prispevajo k oblikovanju Pečorinove osebnosti. V prvem delu romana vidimo samo dejanja junaka, ne vidimo pa
njihovih motivov, zato junak postaja vse bolj skrivnosten. Z vsako zgodbo se nam junak približa, avtor nas pripelje do rešitve in
Šele v drugem delu se megla začne razkaditi.
Drugi del romana se začne z zgodbo "Princesa Mary", ki temelji na dnevniških zapisih glavne junakinje. Deseti maj
Pečorin prispe v Pjatigorsk. Dogajanje se začne z opisom čudovite pokrajine, ki izraža občutke, misli in
duhovni svet junaka, s tem pa avtor kot da stopnjuje dogajanje. Vidimo junaka, ki je precej vesel, občutljiv
lepota narave. »Vendar je čas,« pravi Pechorin in z njim nas avtor vrne k »resničnim« dogodkom. junak
gre do izvira Elizabete, kjer se zbira »vodna družba«. Pečorin je že skeptičen, on
opazi vse najmanjše podrobnosti oblačil mimoidočih in takoj natančno opiše tiste, ki jih sreča. Vidi več "žalostnih
skupine«, prav tako pripadajoče »vodnemu društvu«, ki so se ogorčeno obrnile stran od njega, takoj ko so zagledale vojsko.
Epolete. Pechorin sreča drugo skupino moških, vendar že del drugega razreda (vojaškega razreda), ki sanjajo
kapitalske dnevne sobe. Pechorin se ne smatra za ta razred!
simbolično jih prehiti, čeprav je v bistvu nekaj od njih v njem, vendar si ne postavlja tako nizkih ciljev,
stremi k najboljšemu, sebe ima nad vsemi. Pechorin je precej na kratko opisal prvo srečanje z "vodno družbo",
vendar je zelo smiselna in zadostna za razumevanje njegovega odnosa; čeprav so značilnosti družbe orisane z njim zelo
dokončno, vendar se še vedno popolnoma strinjam z njim - pomeni biti "osupljen" nad njegovim zgovornim govorom in popolnoma ne
razumeti, kaj je "vodna družba", kakšen je pomen življenja njenih predstavnikov, kakšno mesto zaseda?
Pechorin je med njimi in na splošno je tako daleč od te družbe, kot se nam zdi. Izvemo, da je "vodna družba"
sestavljeno predvsem iz družin posestnikov in vojaškega osebja. Živijo normalno življenje, malo dolgočasno, monotono,
nejasna in neizrazna, zato je junak to družbo zaradi podobnosti lastnosti imenoval voda.
Pečorin sreča Grušnickega, njegovega starega prijatelja, in mu takoj poda natančen portret, rahlo ironično, nato pa popolnoma
pripravljen razkriti vse svoje vulgarne lastnosti, najpomembneje pa je, da že pozna svojo prihodnost, pozna vse "šibke strune"
ljudi in jih spretno uporablja, za razliko od dr. Wernerja, ki vedno bolj poudarja svoj individualizem in sebičnost.
Grushnitsky vodi precej razumen dialog z junakom, ki prizadene Pechorinov ponos: Grushnitsky govori skoraj z njegovimi besedami,
potem Pechorin zlahka vstopi v svojo "vlogo" (seveda ta vloga ni bistvo njegovega življenja, ampak kako pogosto jo mora igrati
zateče iz zavisti ali prezira) in se mu nasmehne, ga draži, opisuje princeso Mary, in takoj posnema
Grushnitsky, ki posnema njegov ton. A to mu ni dovolj, ni zadovoljen sam s seboj, zanj je to redka priložnost, da umiri svoje
dolgčas. S svojimi dejanji preprosto zapravlja svojo moč in prinaša trpljenje drugim ljudem. Vemo pa, da on
sam globoko trpi. Pechorin je zelo samokritičen oh!
obravnava samega sebe, kar ga povzdigne v očeh bralca. Značaj junaka ni toliko zapleten, kot protisloven in
dvoumno: žalostno mu je smešno, smešno je žalostno. Pečorin se noče obremenjevati s spomini, noče
živeti v preteklosti, živi v sedanjosti, a ko izve za Verin prihod, se pred nami pojavi drugi Pečorin. Njegovi občutki
se spopadajo z razumom (to dokazuje notranji monolog, ki ga junak vodi, čuti strašno žalost), a to
le duhovni impulz. In vendar, ko se znajde v naslednjih pogojih obstoja, Pechorin igra svojo igro, z udeleženci
kar postanejo: Grušnitski, Marija, princesa Ligovskaja, Vera in njen mož Semjon Vasiljevič - ti isti predstavniki
»vodna družba«, ki je postala »žrtev« Pečorina. Čeprav Grushnitsky ni idealen, nam je privlačen in simpatičen
oblečen v vojaški plašč, medtem ko ga ponos še ni povsem prevzel. Verjame v svojo srečo z Marijo, s čimer
bolj kot romantika, ampak sredstvo, s katerim on!
doseže svoj cilj, ga le ponižajo in postane nepomemben. Povišan je v častnika in se združi s
množica, množica oboževalcev princese, tako malo po malo družba raste vedno bolj in privablja vedno več
drugi, vendar ni to dejstvo strašno, ampak dejstvo, da ta »brezlična« družba preprosto in brezciljno obstaja. Novo na Grushnitsky
uniforma, nove epolete in to ga dela arogantnega. Mary ni neumna, mlada, lepa, seveda ni preračunljiva
in res ne razume ljudi, vendar je zaradi tega nič manj romantična in privlačna. Ima občutek
sočuten do vseh nesrečnih in vidi svojo srečo v sreči svoje ljubljene. Da, sposobna je "globoko"
občutek in to jo ločuje od drugih, a če bolje razmislite, se zagotovo strinjate, da je le otrok
to družbo. Ko bo dosegla svoj cilj, se bo takoj združila s to družbo.
Tudi Pečorin je nesrečen in o tem osebno govori v svoji izpovedi Mariji: "Vsi so brali na mojem obrazu znake slabih stvari."
lastnosti – in rodili so se. Bil sem skromen - obtožili so me zvijače: postal sem skrivnosten. Globoko sem čutil dobro in zlo;
nihče me ni pobožal, vsi so me zmerjali: počutila sem se večjo od njih - postavili so me nižje. Postala sem zavistna. Bil sem pripravljen
ljubiti ves svet, moja mladost je minila v boju s samim seboj in svetom ... postal sem moralni invalid: ena polovica moje duše
ni obstajala, se je posušila, propadla, odmrla, odrezal sem jo in vrgel proč ... druga je živela vsem v službi.« Pečorin vzame
moč nad Marijo, jo uporablja zgolj kot orožje proti Grušnickemu, a s tem zasleduje tudi drug cilj – njem.
potrebuje Vero, ki jo še vedno ljubi. Pečorin vidi hrano v trpljenju drugih, ne more živeti drugače, ne
sposoben žrtev se ne misli nikomur pokloniti, njegov vitalna energija ne najde uporabe
v tem življenju, med to družbo, in zakaj!
boli tiste okoli sebe. Grushnitsky umre v dvoboju z njim. Za Pechorina je to le eksperiment, medtem ko je on
povsem brezbrižen do njegovega življenja ... Marijini upi na ljubezen se izjalovijo: Pečorin se ji precej hladno razloži in
odide, in Marijina tragedija je enaka tragedija za princeso. Pechorin posega v Verino življenje in morda uničen
bi bila ona, če ne bi odšla. On upravlja z usodami ljudi, prestopa meje dobrega in zla.
Avtor ne daje svoje ocene niti Pečorina niti »vodne družbe«. »Bolezen je indicirana, božja pa je, kako jo ozdraviti
ve,« bo povedal Lermontov v predgovoru, ki je nastal po celotnem romanu. In kaj, če Pechorin - "to je portret,
sestavljena iz razvad naše generacije,« potem je morda »vodna družba« portret, sestavljen iz naše
ideje o srečno življenje? Takrat moramo spremeniti svoj pogled na življenje; »Mnogi so trmasti glede časov
izbrano pot, malo – glede na cilj.« Pečorin je torej vedno v akciji, išče smisel življenja, njegova energija ne
najde aplikacije, je preplavljen z idejami in »tisti, v čigar glavi se je rodilo več idej, ta deluje bolj kot drugi ...«. A
»Vodno društvo« ne deluje. Spomnimo se besed Lermontova ("Duma"):
Množica mračna in kmalu pozabljena
Brez hrupa in sledi bomo šli čez svet,
Ne da bi se stoletja odrekel eni plodni misli,
Ne genij začetega dela ...
Pyatigorsk, Elisavetinsky izvir, kjer se zbira "vodna družba". Ko se sprehaja po bulvarju, Pečorin sreča »večino družine stepskih posestnikov«, ki so mu sledili s svojimi pogledi »z nežno radovednostjo«, a »ko so prepoznali vojaške epolete ... so se ogorčeno obrnili stran«. Lokalne dame so bolj naklonjene, »navajene so na Kavkazu, da srečajo goreče srce pod oštevilčenim gumbom in izobražen um pod belo kapo. Te dame so zelo prijazne; in že dolgo sladki!«
Pečorin prehiti množico mož, ki »predstavljajo poseben sloj ljudi med tistimi, ki pričakujejo gibanje vode. Pijejo - a ne vode, malo hodijo, le mimogrede se vlečejo naokoli; igrajo in se pritožujejo nad dolgčasom. So dandyji: spustijo svoj pleten kozarec v vodnjak kisle žveplene vode in zavzamejo akademske poze ...«
Lermontov opis teh snobov je izjemno primeren in kavstičen. In ni naključje, da na vodah sestavi pravo »bolnišnico«: Mary se zaradi nečesa zdravi, Grushnitsky in Werner šepata, tihotapka se obnaša kot nora, fant je slep, Vera neozdravljivo bolna ... Med Pechorin postane "moralni invalid", brez običajnih človeških čustev.
Kritika je novo delo pozdravila dvoumno: razvila se je burna polemika. Ob burnem navdušenju Belinskega, ki je Lermontovljev roman označil za delo, ki predstavlja »absolutno nov svet umetnost«, ki je v njem videl »globoko poznavanje človeškega srca in sodobne družbe«, »bogastvo vsebine in izvirnost«, so se v tisku razlegali glasovi kritikov, ki romana nikakor niso sprejeli. Eden najbolj gorečih nasprotnikov Lermontova, neki A. S. Buračok, je trdil, da je podoba glavnega junaka romana "estetski in psihološki absurd", v samem delu pa "ni sledi filozofije, ruske ljudske religioznosti." Toda ne glede na to, kako ocenjujemo roman, ne moremo ne opaziti spretnosti, s katero je Lermontov napisal svojega glavnega junaka. Skozi celotno delo si avtor prizadeva čim bolj razkriti notranji svet svojega junaka Grigorija Aleksandroviča Pechorina. Kompozicijska kompleksnost romana je neločljivo povezana s psihološko kompleksnostjo podobe glavnega junaka, panoptikum »vodne družbe« pa pomaga globlje razkriti to podobo.
Notranji svet junaka je najbolj popolno in globoko razkrit v poglavju "Princess Mary". Zaplet je srečanje Pechorina z Grushnitskim, znanim kadetom. In potem se začne Pechorinov naslednji "eksperiment". Celotno junakovo življenje je veriga poskusov na sebi in drugih ljudeh. Njen cilj je doumeti resnico, človeško naravo, zlo, dobro, ljubezen. Točno to se zgodi v primeru Grušnickega. Zakaj je mladi kadet Pechorinu tako neprijeten?
Kot vidimo, Grushnitsky nikakor ni zlobnež, vreden boja. To je najbolj običajen mladenič, ki sanja o ljubezni in zvezdah na uniformi. Je povprečen, vendar ima eno slabost, ki je pri njegovih letih povsem odpustljiva - "zavijanje v izjemne občutke", "strast do recitiranja". Prizadeva si za vlogo byronovskega razočaranega junaka, modnega med mladimi moškimi, »bitja, obsojenega na nekakšno skrivno trpljenje«. Bralec seveda razume, da je to parodija Pečorina! Zato ga Pečorin tako sovraži. Grushnitsky kot ozkogledna oseba ne razume Pechorinovega odnosa do njega, ne sumi, da je že začel nekakšno igro. Sprva Pechorin v Grushnitskyju vzbuja celo nekaj prizanesljivega občutka, saj je ta mladenič samozavesten in se sam sebi zdi zelo pronicljiva in pomembna oseba. "Žal mi je zate, Pechorin" - tako govori na začetku romana. Toda dogodki se razvijajo tako, kot želi Pechorin. Mary se zaljubi vanj in pozabi na Grushnitskyja. Kadet, prevzet od ljubosumja, ogorčenja in nato sovraštva, se nam nenadoma razkrije s povsem druge strani. Izkazalo se je, da sploh ni tako neškodljiv. Sposoben je biti maščevalen, nato pa nepošten in zloben. Nekdo, ki se je pred kratkim oblekel v plemstvo, je danes sposoben streljati na neoboroženo osebo. Pečorinov poskus je uspel! Tu so se »demonske« lastnosti njegove narave pokazale v polni moči: »sejati zlo« z največjo spretnostjo. Med dvobojem Pechorin znova izkuša usodo in mirno stoji iz oči v oči s smrtjo. Nato Grushnitskyju ponudi spravo. Toda situacija je že nepopravljiva in Grushnitsky umre, ko je do konca izpil skodelico sramote, kesanja in sovraštva.
Roman M.Yu. Lermontov "Junak našega časa" je eden od najboljša dela Ruska literatura. Ta roman je enak mojstrovinam, kot so "Gorje od pameti", "Eugene Onegin", "Generalni inšpektor". Roman je nastal v času po decembrski uporu. V središču romana je človek, ki je v razvoju boljši od družbe okoli sebe, vendar ne zna najti uporabe svojih sposobnosti. Avtor je natančno prikazal sliko mladenič, poosebljeno v delu Pečorina. To je pameten, dobro izobražen mlad častnik, ki služi na Kavkazu. Bil je utrujen od družabnega življenja, ki ga je razvajalo. Junak trpi zaradi svojega nemira, v obupu si zastavlja vprašanje: »Zakaj sem živel? S kakšnim namenom sem rojen? Pečorin je tipičen junak časa, najboljši predstavnik svoje dobe, a cena za to je njegova osamljenost. V prvem poglavju romana vidimo Pečorina skozi oči Maksima Maksimiča, starega častnika: »Bil je prijeten človek, samo malo čuden.« Maxim Maksimych sam ne more razumeti zapletenega značaja junaka, ki ga ljubi in ima za prijatelja. V "Beli" se kaže junakova nedoslednost. Njegov značaj je kompleksen. Junak sam o sebi pravi: »V meni sta dva človeka: eden živi v dobesednem pomenu besede, drugi pa ga misli in sodi ...« V njegovih besedah skriva bistvo svojega
značaj: njegova duša je "pokvarjena s svetlobo". Po naravi je Pechorin egoist, o tem izvemo iz prve zgodbe romana. Ta lastnost se kaže v ljubezni do Bele, pa tudi v odnosu z Marijo. V zgodbi "Maksim Maksimych" avtor daje portret Pechorina. Pri opisovanju junakovega videza avtor poudarja njegovo plemiško poreklo. Pechorin je predstavnik posvetna družba in živi po svojih zakonih. Če v
Prvo Pečorinovo zgodbo opisuje Maksim Maksimič, tu pa se spremeni pripovedovalec. »Potujoči častnik: prefinjen in pozoren človek, riše psihološki portret junaka, o njem ugotavlja glavno: v celoti je stkano iz protislovij in nasprotij. »Njegova postava in široka ramena so dokazovala njegovo močno zgradbo,« in v njegovem nasmehu je bilo nekaj otroškega, nekakšna živčna šibkost«; "kljub bela njegovi lasje, brki in obrvi so bili črni.” Posebna pozornost je podana opisu junakovih oči: ...niso se smejale, ko se je smejal! Zaradi napol spuščenih trepalnic so sijale z nekakšnim fosforescentnim sijajem: bil je sijaj, podoben sijaju gladkega jekla, bleščeč, a hladen.«
V "Princesi Mary" srečamo osebo, sposobno introspekcije. Tu se Pečorin opiše, razloži, kako so se oblikovale njegove slabe lastnosti: ... to je bila moja usoda že od otroštva! Vsi so brali na mojem obrazu znake slabih lastnosti, ki jih ni bilo; vendar so bili prevzeti - in so se rodili ... Postal sem skrivnosten ... postal sem maščevalen ..., postal sem zavisten, naučil sem se sovražiti, začel sem zavajati, postal sem moralni invalid. Zaveda se, da je živel prazno in brezciljno življenje: »Zakaj sem živel? S kakšnim namenom sem se rodil?" Junak ne vidi smisla življenja. To razumevanje svojega življenjskega namena nekaj ur pred morebitno smrtjo je vrhunec ne le zgodbe Princesa Mary, ampak celotnega romana.
Pechorin je pogumen človek, kar se je pokazalo v dvoboju. TO pozitivne lastnosti Junaku lahko pripišemo tudi njegovo sposobnost razumevanja in občutenja ljudi. Pechorin je poštena, dostojna oseba. Kljub neprijetni zgodbi princese Mary se Pechorin odloči povedati resnico, čeprav ni bilo lahko. In v tej epizodi se je pokazala njegova moč volje. V. G. Belinski je primerjal Pečorinovo dušo z vročino posušeno zemljo, ki je po blagoslovljenem dežju lahko rodila čudovite rože. Roman M.Yu Lermontov postavlja enega od problemov - nesposobnost ljudi tega časa, da delujejo, ki jih povzročajo
lastno okolje. Pečorin je junak svojega časa. Mislim, da je to časten "naziv", saj že beseda "junak" implicira nenavadnost, ekskluzivnost. Lermontov je v svojem romanu uspel pokazati ne le podobo junaka, ampak tudi razkriti zgodovino človeške duše.
Roman M. Yu Lermontova "Junak našega časa" je celovito delo, katerega vse dele združuje en junak, njegov značaj pa se razkriva od dela do dela postopoma, od zunaj do notranjega, od posledice do vzroka. , od epskega - preko psihološkega - do filozofskega . Roman je bil takoj uvrščen med mojstrovine ruske literature.
"Junaka našega časa" je Lermontov zasnoval kot delo akutne socialne in psihološke usmeritve.
Ni pa si mogel kaj, da se ne bi dotaknil teme družbe, zaradi katere je roman socialen.
»Odvečni človek« kot produkt svoje dobe
Številni literarni učenjaki Pečorina uvrščajo v kategorijo " dodatni ljudje«, kot Jevgenij Onjegin. Sestava knjige je bila zgrajena v skladu s ciljem, ki ga je poskušal doseči Lermontov - razumeti težave posameznika.
V psihološkem poglavju "Princesa Marija" lik Grigorija Pečorina pride v konflikt z "vodno družbo". V tej zgodbi vidimo, kakšen je njegov odnos do te družbe in celotnega sveta nasploh.
»Vodno društvo« je postalo kolektivno tipični predstavniki plemiškega kroga plemičev. Njihova dejanja in celotno življenje odsevajo značilnosti tiste dobe. Boj posameznika proti družbenemu okolju se razkriva ne le v značajskih lastnostih Pečorina, ampak tudi v slikah življenja "vodne družbe", v njenih posebnostih, v opisu njenih članov.
Grigorij se prezirljivo in demonstrativno ne pridruži družbi. Od zunaj mu je zlahka videti, kako jezni so aristokrati drug na drugega, kako zavidajo, ogovarjajo in delajo podle stvari. Vse življenje in navade, ki so se razvile med prebivalci mineralno letovišče, so zgrajene na podlagi zgodovine in tradicije, sprejete v tem krogu.
»Vodno društvo« – ogledalo tistega časa
Skoraj vsi obiskovalci letovišča so nasprotniki glavnega junaka, vendar so tam tudi ljudje, ki so mu nekoliko podobni.
Grušnicki je bil popačena podoba Pečorina. Kar je Grigoriju prirojeno, del njegovega značaja, je pri Grušnickem postalo samo poziranje, namenjeno pritegovanju pozornosti in osupovanju drugih. S svojo željo po romantiki doseže nasprotni učinek - postane preprosto karikatura, parodija romantičnega junaka.
Werner je v tem poglavju postal edini lik, primerljiv z Gregoryjem. Podobni so si po skeptičnem odnosu do ljudi, podobni po inteligenci. Vendar pa imajo veliko razlik. Werner ima pasiven odnos do življenja, medtem ko Pechorin poskuša izkusiti vse užitke in strasti. Pred bojem z Grushnitskyjem Grigorij mirno občuduje pokrajino, Wernerja pa zanima, ali je zapustil oporoko.
Vse ženske podobe, ki jih je Lermontov narisal na straneh svoje knjige, pomagajo še bolj razkriti značaj glavnega junaka in pokazati, kako se nanaša na ljubezen.
Ločeno je treba upoštevati moške like v "vodni družbi" - civilne in vojaške. Posebno skupino predstavljajo mladi mineralne vode. Pred nami se pojavijo ljudje, katerih podobe sta v svojih delih upodabljala že Puškin in Griboedov. Tu vrejo vse iste strasti - želja po doseganju položaja, občudovanje denarja in naslovov, isti dolgočasni plesni večeri, prazno klepetanje, dolgčas in ogovarjanje.
Tu sploh ne izgleda kot razvade, ampak kot običajna zabava. Edina razlika s Puškinom in Gribojedovim je, da Lermontova ne prikaže visoka družba kapital, temveč deželni plemiči, ki se na vso moč trudijo pokazati, da so ista kapitalska elita. Avtor spretno uporablja ironijo, ustvarja podobe svojih likov in njihove okolice.
Vodna družba ni le naključna kulisa za glavnega junaka. Vprašanja eksistence, problemi boja in prijateljstva posameznika, njeni odnosi z drugimi ljudmi so postali avtorjev prioritetni cilj. Prizadeva si prikazati ne statičnega posameznika, temveč dinamično premikajočega se junaka, ki doživlja burne dogodke.