Vodno društvo je naš junak. Pechorin in "vodna družba". Primerjava z romanom A. S. Puškina "Eugene Onegin"

26.06.2020

"Junak našega časa" - socialni psihološki roman, v kateri si je avtor zadal razkriti notranji svet junak, »raziskovati človeško dušo«.
Lermontov je romantik, zato je problem osebnosti osrednji problem romantiko in seveda pesnikovo ustvarjalnost. Vendar pa je inovativnost "Junaka našega časa" v tem, da se konflikt med posameznikom in svetom, ki ga obdaja, rešuje na različne načine, tako romantične kot realistične.
Pečorin, glavni lik romana, je družaben

Vrsta. Tradicionalno ga po Onjeginu uvrščamo v galerijo »dodatnih ljudi«.
Podobi Pečorina in Onjegina imata veliko skupnega, od podrobnosti, karakternih lastnosti, do situacij, v katerih se znajdeta. Vendar pa je konflikt med posameznikom in družbo v »Junaku našega časa« bolj pereč kot v »Evgeniju Onjeginu«, saj Pečorin »blazno lovi življenje«, a od njega ne dobi ničesar, Onjegin pa se preprosto »prepušča toku«. .”
Kompozicija romana je podrejena glavni nalogi, ki si jo je avtor zadal – rešiti problem osebnosti. V Pečorinovem dnevniku je osrednja zgodba "Princesa Marija", v kateri se značaj junaka razkriva od znotraj, torej Lermontov uporablja tako umetniška tehnika kot priznanje. Vse umetniški mediji– portret, pokrajina, dialogi, detajli – obrabljen psihološki značaj.

V zgodbi s pomočjo razširjenega figurativni sistem Skrivnost junakovega značaja je razkrita.
Lermontov tako kot mnogi romantiki nasprotuje osebnost in družbo, svojega junaka postavlja v različna okolja, ga sooča z različni ljudje. To lahko vidimo v zgodbah "Bela", "Taman" in "Princess Mary".
V psihološki zgodbi "Princess Mary" je Pechorinova osebnost v nasprotju z "vodno družbo" in prikazan je junakov odnos do te družbe in družbe na splošno. "Vodna družba" je kolektivna podoba predstavniki lokalnih in metropolitansko plemstvo, v čigar vedenju in življenju je vse mogoče zaslediti značilne lastnosti opisano obdobje. Konflikt med posameznikom in družbo se ne uteleša le v razkrivanju značaja glavnega junaka, temveč tudi v prikazu »vodne družbe«, njihovega življenja, zanimanj in zabave.
Pechorin z rahlim prezirom ugotavlja skrbno skrito zavist drug drugega, ljubezen do ogovarjanja in spletk. Življenje in navade kavkaških obiskovalcev mineralne vode, o katerih ironizirata tako avtor sam kot glavni junak, določata zgodovina in tradicija. Podoba »vodne družbe« je podana tudi vzporedno s podobo sekularne družbe, ki jo omenja Pečorin in ki je bila večkrat predmet preučevanja v delih Gribojedova in Puškina.
Na splošno vse" vodno društvo« v nasprotju s Pečorinom. Vendar pa je še vedno mogoče prepoznati junake, ki niso le v nasprotju s Pechorinom, ampak tudi v primerjavi z njim.
Grušnicki je nekakšna parodija na Pečorina. Kar je za Pečorina bistvo značaja, je za Grušnickega poza, namenjena ustvarjanju učinka, vtisa na druge. Grušnicki je antiromantični junak.

Njegovo nagnjenje k romantiziranju je speljano do karikature. Razkazuje se in se pogosto obnaša neprimerno situaciji. V vsakdanjem življenju išče romantične okoliščine, v resnično romantičnih situacijah pa se izgubi.

Sodelovanje Grushnitskyja v dvoboju je neplemenito in podlo, vendar ga ne more zavrniti, saj je zelo ponosen. V njegovi podobi je veliko zunanjih detajlov (plašč, bergla, šepanje, prstan z datumom srečanja in imenom Marija). Očitno je podoba Grushnitskega nastala ne brez vpliva podobe Lenskega: oba sta romantika, oba sta bila ubita v dvoboju, oba sta mlajša od svojega prijatelja-sovražnika.
Werner je edini moška podoba, ki ga primerjajo s Pečorinom in mu ne nasprotujejo. Njihove podobnosti se kažejo v odnosih z družbo, skepticizmu in duhovitosti. Toda skupaj z splošne značilnosti v njunih značajih je veliko razlik.

Pechorin se »blazno peha za življenjem«, Werner pa je pasiven. Werner je manj globoka in kompleksna narava kot Pechorin. Pred dvobojem Pechorin občuduje naravo, Werner pa vpraša, ali je on napisal svojo oporoko.

V Wernerjevem videzu je mogoče zaslediti romantične lastnosti, vendar je protislovna narava.
Vse ženske podobe, predstavljene v romanu, so podrejene tudi glavni nalogi - razkritju podobe Pečorina in prikazu njegovega odnosa do ljubezni.
Od vseh ženskih likov je princesa Mary upodobljena najbolj celovito. Tako kot Grushnitsky je navdušena nad romantiko, je mlada, pametna, duhovita. Princeskina čistost in naivnost naredi Pečorinovo sebičnost še bolj očitno.

Zgodba o Marijinem zapeljevanju je razlog za globoko introspekcijo in obsežne notranje monologe v Pečorinovem dnevniku. V pogovoru z Marijo Pechorin govori o svoji usodi (odnosi z družbo, nagnjenja, značilnosti značaja).
Vera je najbolj nejasna podoba, nepopolno orisana in podana le z namigi. Ta je edina ženska podoba, ki ga primerjajo s Pečorinom. Prav v njegovem odnosu z Vero se najbolj čuti tragedija Pečorinovega položaja, njegova nezmožnost globoko in resnično ljubiti: on sploh ne potrebuje Vere. To poudarja osamljenost junaka, njegovo nezmožnost resničnega čutenja, razkriva notranji konflikt junak.

Romantična ironija osvetljuje odnos med Pečorinom in Vero: Pečorin poganja svojega konja, poskuša dohiteti Vero, nato pa pri Waterlooju zaspi k Napoleonu.
Poleg tega Lermontov posveča pozornost veliko število drugi, manj opazni, a prav tako zelo pomembni za ustvarjanje več polna slika družbo, junake, ki so vsi brez izjeme podvrženi načelu tipizacije, kar govori o realističnosti romana. V tem primeru avtor izhaja iz tradicionalne vrste, zanašajoč se na ustvarjalna izkušnja njuna predhodnika Gribojedov in Puškin.
Takoj ko Pečorin prispe v Pjatigorsk, se seznani z navadami družin stepskih posestnikov: »... peterburški kroj fraka jih je zavedel, a kmalu so prepoznali vojaške epolete in se ogorčeno obrnili stran. ”
Tu izvemo o ženah lokalnih šefov, »gospodaricah voda«: »... manj so pozorne na uniformo, na Kavkazu so navajene srečati goreče srce pod oštevilčenim gumbom in izobražen um pod bela kapa."
Poseben razred v »vodni družbi« sestavljajo moški, civilisti in vojaki (stotnik Dragunsky, ki s svojo udeležbo v dvoboju spominja na Zaretskega). Ločeno izstopa »vodna mladina«. Na splošno si je težko predstavljati nekaj novega, kar še ni bilo upodobljeno v delih Gribojedova in Puškina.

Ista strast do položaja, ulizništvo, iste žoge, ogovarjanje, brezdelna zabava, praznina, ki ne vladajo kot razvade družbe, ampak kot elementi javno življenje. Vse je isto, le z razliko, ki smo jo videli tam posvetna družba, tukaj pa je provincialna, ki se na vso moč trudi biti podobna prestolnici. V ozadju vsega tega je nemogoče ne opaziti, s kakšno ironijo so narisane ne le določene slike, ampak tudi celotno vzdušje.
Tako "vodna družba" ni naključna tema v romanu. Problem posameznika, njeni odnosi z drugimi so glavna naloga celotnega dela Lermontova. Hkrati je nadaljevalec ruske tradicije književnosti 19. stoletja stoletja,

(Še ni ocen)

Sorodne objave:

Pyatigorsk, Elisavetinsky izvir, kjer se zbira "vodna družba". Ko se sprehaja po bulvarju, Pečorin sreča »večino družine stepskih posestnikov«, ki so mu sledili s svojimi pogledi »z nežno radovednostjo«, a »ko so prepoznali vojaške epolete ... so se ogorčeno obrnili stran«. Lokalne dame so bolj naklonjene, »navajene so na Kavkazu, da srečajo goreče srce pod oštevilčenim gumbom in izobražen um pod belo kapo. Te dame so zelo prijazne; in že dolgo [...]
Po pisanju romana "Junak našega časa" je to rekel Mihail Lermontov velika vrednost posebej se je osredotočil na dvoboj med praporščakom Pečorinom in kadetom Grušnickim. Pechorin in Grushnitsky - težko ju je imenovati prijatelja, vendar sta bila tovariša ali prijatelja. Družila ju je služba in podoben način življenja, a sta si bila zelo različna in avtorica nam ju predstavlja skoraj […]...
Pechorin kot tip odvečne osebe v romanu M. Yu Lermontova "Junak našega časa". Lermontov je zapisal, da se zgodovina človekovega življenja včasih zgodi bolj zanimiv kot zgodovina celotno ljudstvo. V romanu »Junak našega časa« je prikazal trenutke v življenju človeka, ki je bil svoji dobi odveč. Ta oseba je Pechorin, ki zaradi okoliščin postane "dodatna oseba". Pisatelj razkriva razloge, zaradi katerih je Pechorin […]...
Na svetu ni ničesar lepši od ženske. Tjučev je Rusinji posvetil veliko pesmi, romanov in zgodb. Dajejo ji glasbo, zaradi nje izvajajo podvige, odkrivajo, streljajo drug na drugega. Zaradi nje znorijo. Pojejo o njej. Skratka, zemlja stoji na njej. Še posebej impresivno so ženske opevane v ruski literaturi. Mojstrice besede so ob ustvarjanju podob svojih najljubših junakinj izrazile svoje [...]
Ruska književnost 1 polovica 19. stoletja stoletja Tema usode v romanu M. Yu Lermontova "Junak našega časa" se je bralcem pojavila kot roman M. Yu Lermontov zrcalni odsev dobe in njenih "razvad", katerih kolektivna podoba je predstavljena v osebi glavnega junaka - Grigorija Aleksandroviča Pečorina. Če preidem neposredno na temo usode v romanu, se mi zdi potrebno, čeprav [...]
Glavni junak V romanu Mihaila Jurjeviča Lermontova »Junak našega časa« Pečorin po svojem neposrednem literarnem predhodniku Puškinovem Onjeginu postane izrazit predstavnik tipa »odvečnega človeka«. Tako kot Onjegin poskuša zapolniti praznino svojega življenja, pomanjkanje koristne dejavnosti v njem. ženska ljubezen. Zato so ženske podobe v Lermontovem romanu zelo pomembne za razumevanje značaja junaka. Na poti […]...
Ruska književnost 1. pol 19. stoletje Pechorinovi dvojniki v romanu M. Yu Lermontova "Junak našega časa" Podobe likov M. Yu Lermontova, kot vsi drugi umetniška struktura romana "Junak našega časa" so namenjeni predvsem razkrivanju podobe glavnega junaka. Skozi celotno delo si avtor prizadeva čim bolj jasno prikazati notranji svet Grigorija Aleksandroviča Pečorina. Več […]...
Načrt 1. Uvod. "Junak našega časa" je centripetalno delo. 2. Pechorin je glavni lik romana: 1) tehnika primerjave kot ena glavnih pri razkrivanju podobe Pechorina; 2) glavni junak je romantična in tragična osebnost; 3) Pechorinov konflikt z družbo; 4) duhovno bogastvo Pechorinove narave, refleksija kot glavna stvar značilnost ta slika; 5) odsotnost življenjski cilj […]...
O tempora, o mores! O časi, o morala! Cicero Klasika ruske književnosti - Puškin in Lermontov - sta obsodila slabosti družbe in v svojih delih upodabljala izjemne ljudi, ki so izstopali iz sive mase, iz množice, ki se je na njihovem ozadju zdela kot kup ničnosti. Puškinov Onjegin in Lermontov Pečorin sta prav takšna junaka. Imata veliko skupnega, a [...]
V literaturi se pogosto uporablja tehnika kontrasta drugega lika z glavnim junakom, da bi like še bolj jasno poudarili. Lermontov uporablja to tehniko tudi v romanu »Junak našega časa«. Glavni junak, Pechorin, je svetla osebnost, vendar pojav Grushnitskyja na odru pomaga razkriti številne njegove lastnosti. Spopad med Pechorinom in Grushnitskim je prikazan v poglavju "Princesa Mary". Zgodba […]...
Ruska književnost 1. polovice 19. stoletja Pečorin in kontrastne podobe v romanu M. Yu Lermontova »Junak našega časa« Po mojem mnenju glavni lik romana M. Yu Lermontova »Junak našega časa Pečorina lahko primerjamo z junakom komedije A. S. Gribojedova »Gorje od pameti« Čatskega. Oba lika sta človeka, ki se soočata z družbo in ji nasprotujeta. Poleg tega […]...
Nekateri bodo rekli: bil je prijazen človek, drugi - podlež. Oboje bo lažno. M. Yu Lermontov. Junak našega časa. Po svoji vrsti je roman M. Yu Lermontov "Junak našega časa" centripetalno delo. V središču sistema umetniške podobe obstaja en lik - Grigorij Aleksandrovič Pečorin, vsi drugi liki se nahajajo okoli njega in pomagajo razkriti [...]
Mihail Jurjevič Lermontov je eden redkih pisateljev v svetovni književnosti, katerih proza in pesmi sta enako popolni. IN zadnja letaživljenje Lermontov ustvari svoj neverjetno globok roman "Junak našega časa" (1838 - 1841). To delo lahko imenujemo primer socialno-psihološke proze. Skozi podobo glavnega junaka romana, Grigorija Pečorina, avtor posreduje misli, občutke in iskanja ljudi tridesetih […]...
Pechorin se razkriva v odnosih z ljudmi s sovražne strani. Poglejmo razmerje med Pechorinom in Wernerjem. Doktor Werner, ki ni slabši od Pechorina v inteligenci in opazovanju, se od njega razlikuje po tem, da "nikoli ni vedel, kako uporabiti svoje znanje." Werner je v zgodbi predstavljen kot priča življenja in ne kot udeleženec v njem. Njegovo dobro srce sočustvuje z bolečino, njegov plemeniti um je ogorčen nad nizkotnostjo, a [...]
V svojem romanu "Junak našega časa" je M. Yu Lermontov uspel pokazati izjemnega junaka, mislečega, nadarjenega, a pohabljenega zaradi okolja. V odnosih z različnimi ljudmi se razkriva junakov notranji svet, njegove vrednote, stremljenja in izvor njegovega tragičnega življenjskega razočaranja. Posebno mesto tukaj zavzemajo ženske podobe, s pomočjo katerih avtor preizkuša svojega junaka glede plemenitosti, sposobnosti ljubezni in žrtvovanja. […]...
V središču romana M. Yu Lermontova "Junak našega časa" je lik Grigorija Aleksandroviča Pečorina. Razkriti zapleten notranji svet tega junaka in njegov odnos do njega je bila glavna naloga pisatelja. Njej Lermontov vse podredi umetniški elementi roman. Eden glavnih je sestava dela. Zgrajena je tako, da čim bolj razkrije Pečorinov notranji svet, [...]
Dvoboj Pečorina in Grušnickega Roman Mihaila Jurijeviča Lermontova "Junak našega časa" je lirične in psihološke narave. Pripoveduje zgodbo o življenju izjemne osebe, ki, žal, ne najde uporabe svojih sposobnosti. Dogodki, opisani v romanu, se odvijajo na pisateljevem rodnem Kavkazu. Osrednja tema postal problem posameznika v globokem konfliktu z družbo. Pečorin je zdolgočaseni intelektualec, izgnan iz Sankt Peterburga […]...
In sovražimo in ljubimo po naključju, ne da bi žrtvovali karkoli, ne jezo ne ljubezen, in nekakšen skrivni mraz vlada v duši, ko ogenj vre v krvi. Te Lermontove vrstice na najboljši možni način razkrivajo značaj njegovega junaka Pečorina in njegov odnos do žensk. V romanu so tri: Bela, princesa Mary in Vera. Bela je mlada Čerkezinja, približno [...]
Pred nami največje delo M. Yu Lermontov - roman "Junak našega časa". Že iz naslova je jasno, da bo šlo za junaka in čas. Čas je doba 30. let 19. stoletja, v kateri je živel in ustvarjal avtor sam. Obdobje, polno nasprotij, ko se je človekovo iskanje smisla življenja, pravih človeških vrednot soočilo z nemogočnostjo [...]
JUNAK NJEGOVEGA ČASA (podoba Pechorina v romanu M. Yu. Lermontova "Junak našega časa") Pojav romana M. Yu Lermontova "Junak našega časa" je povzročil mešano reakcijo kritikov. Negativna ocena se je nanašala predvsem na glavnega junaka Pečorina. Profesor moskovske univerze S.P. Shevyrev je v Pechorinu videl začaran pojav, ki ni bil značilen za rusko življenje, navdihnjen z vplivom Zahodna Evropa. Kritika je razjezila […]...
Glavni junak, Pechorin, je svetla osebnost, vendar pojav Grushnitskyja na odru pomaga razkriti številne njegove lastnosti. Spopad med Pechorinom in Grushnitskim je prikazan v poglavju "Princesa Mary". Zgodba je pripovedovana z vidika Pečorina. Nagnjen je k analiziranju situacij, ljudi in samega sebe, zato lahko njegovo zgodbo v večji ali manjši meri štejemo za objektivno. Zna opaziti v [...]
Glavna tema roman "Junak našega časa" je prikaz družbeno tipične osebnosti plemiškega kroga po porazu dekabristov. Glavna ideja je obsodba tega posameznika in družbenega okolja, ki ga je rodilo. Pečorin je osrednja oseba romana, njegova gonilna sila. Je Onjeginov naslednik - »dodatni človek«. Po značaju in obnašanju je romantik, po naravi oseba izjemnih sposobnosti, izjemne inteligence in močnega [...]
Težave izgubljena generacija v ruski literaturi se je Lermontov prvič globoko dotaknil. Pisatelj je razkril tragično dvojnost: moč in šibkost človeka, ki živi v podecembrističnem mrtvem obdobju. Pasivno in ponosno zavračanje »preobrazb« družbe je povzročalo stanje bridke osamljenosti in posledično otrdelost srca. Za Pechorinovo podobo je značilna neverjetna vitalnost, skrivnostnost in privlačnost. V romanu pokažemo, kako pomembna [...]
Roman M. Yu Lermontova "Junak našega časa" je eden prvih realističnih romanov v ruski literaturi. Lermontov v svojem delu slika podobo človeka, čigar usoda je odražala tragedijo celotne generacije Lermontov. Intenzivno iskanje odgovorov na vprašanja, kaj je življenje, kaj je smisel in namen človeka, ne zaznamuje le glavnega junaka romana, temveč tudi mnoge mlade […]...
Zapletno-kompozicijska izvirnost Lermontovega romana "Junak našega časa" je določena z ustvarjalno nalogo, ki si jo je avtor zadal. Bistvo te naloge je prikazati sodobnika - »junaka svojega časa«, ki je po avtorjevem načrtu inteligentna, nadarjena, duhovno nadarjena oseba, sposobna tako razmišljati kot čutiti, zaradi lastne »neizmerne« moči«, ki niso našli uporabe. Bralec bi Pečorina moral videti v različnih [...]
Pokrajina ima v romanu »Junak našega časa« veliko vlogo. Opozorimo na njegovo zelo pomembno lastnost: tesno je povezan z izkušnjami likov, izraža njihova čustva in razpoloženja. Tu se rodita strastna čustvenost in vznemirljivost v opisih narave, ki ustvarjata občutek muzikalnosti celotnega dela. Srebrna nit rek in modrikasta megla, ki drsi po vodi in pred toplimi žarki uhaja v soteske gora, sije [...]
Lermontova mladost in čas oblikovanja njegove osebnosti sta se zgodila v letih vladne reakcije po porazu dekabrističnega upora. V Rusiji je vladalo težko vzdušje obtožb, popolnega nadzora in izgnanstva v Sibirijo zaradi obtožb nezanesljivosti. Napredni ljudje Takrat niso mogli svobodno izražati svojih misli o političnih vprašanjih. Lermontova je močno skrbelo pomanjkanje svobode, stanje ustavljenega časa. Glavna tragedija dobe je [...]
roman ( nesmrtno delo) »Junak našega časa« je vrhunec Lermontove ustvarjalnosti. Delo na tem delu (sodobniki so ga imenovali zbirka zgodb) se je nadaljevalo od leta 1837 do 1840. Leta 1841 je bila druga izdaja dopolnjena s predgovorom. V njem se je avtor odzval svojim kritikom, ki so trdili, da je Pechorin zloben pojav, netipičen za rusko življenje, ki obrekuje rusko mladino. Slika […]...
Konflikt med Pečorinom in Grušnickim je eden glavnih v romanu. (Pečorinova osebnost se pojavi v njegovih odnosih z drugimi, še posebej z Grušnickim. Kontrast med Pečorinom in Grušnickim je nasprotje resničnega in lažnega; Grušnicki uteleša svet, proti kateremu se Pečorin upira.) Grušnicki je parodija na Pečorina. Pečorinov um in omejenost Grušnickega. (Pečorin se nagiba k analizi tako lastnih dejanj, [...]
Kaj je lirska pesem? Po mojem mnenju je to duša tistega, ki piše. Branje lirična dela, izvedeli boste, o čem pesnik razmišlja, kaj ga skrbi. Besedila so dnevnik, ki vsebuje vaše najbolj skrite misli in želje. Pravijo, da so človekove oči ogledalo njegove duše. Enako lahko rečemo o lirskih pesmih. Pesnik se poslavlja od domovine in [...]
Ljubezen in prijateljstvo M. Yu Lermontov je začel pisati svoj roman "Junak našega časa" po svojem prvem izgnanstvu na Kavkazu. Glavni junak Izkazalo se je, da je delo, pa tudi avtor sam, zaradi neke "zgodovine" izgnan iz Sankt Peterburga. Najverjetneje je šlo za dvoboj zaradi ženske. Vidimo Pečorina v neskončnem iskanju. Vedno je v gibanju, vedno išče [...]
Roman "Junak našega časa" je prvi realistični roman z globokim pomenom v zgodovini ruske literature. filozofske vsebine. V predgovoru k romanu Lermontov piše, da je njegov roman portret "ne ene osebe, ampak portret, sestavljen iz slabosti celotne naše generacije v njihovem polnem razvoju." Pečorin je živel v prvih letih po porazu decembrske vstaje. Te so bile težke [...]
"Junak našega časa" M. Yu Lermontova je prvi ruski psihološki roman. Kot poudarja avtor sam v predgovoru k »Pečorinovemu dnevniku«, je namen tega dela prikazati »zgodovino človeške duše«. Lermontov si prizadeva čim bolj razkriti zapleteno in protislovno podobo Pečorina in tej nalogi so podrejena vsa umetniška sredstva, ki jih avtor uporablja pri pisanju romana. Prva stvar, ki jo opazite [...]
Vsi pesniki so ves čas hvalili ženske, jim sestavljali hvalnice, jim posvečali pesmi in v imenu žensk delali velika dejanja. Ženske imenujemo lepa polovica človeštva. Lahko jih spodbudijo k junaštvu in jih spodbudijo k zločinu. V ruski literaturi je bilo ustvarjenih veliko ženskih likov, svetlih in nepozabnih. Pritegnejo nas s svojo poezijo, prijaznost, nežnost in čistost. […]...
Roman M. Yu Lermontova (1838 - 1840) je bil za njegove sodobnike skrivnostno in zapleteno delo. Dejstvo je, da so številni bralci našli vzporednice v podobi glavnega junaka z biografijo in značajem avtorja. Toda podoba Pečorina, ki je dobila avtobiografski oris, je bila napolnjena z drugačno vsebino in povzročila problem povezave človeka s svojo dobo. V predgovoru k reviji Pechorin Lermontov […]...
Pokrajina v romanu "Junak našega časa" M. Yu Lermontova Ko sem se seznanil s kompozicijo romana "Junak našega časa", ki je nenavadna in zapletena, bi rad opozoril na umetniške prednosti roman. Lermontova pokrajina ima zelo pomembna lastnost: tesno je povezan z doživetji junakov, izraža njihova čustva in razpoloženja, celoten roman je prežet z globoko liričnostjo. Tukaj se rodita strastna čustvenost in vznemirljivost […]...
V romanu "Junak našega časa" M. Yu Lermontov prikazuje Pečorina v najrazličnejših oblikah socialno okolje: na Kavkazu, med Čerkezi; med častniki v Kozaška vas; med tihotapci v Tamanu, med visoka družba, zbrani na vodah v Pjatigorsku. Pečorin v romanu obkroža največ različni liki, ki vsaka na svoj način senči notranjo podobo glavne junakinje. Torej, dr. Werner, [...]
Grigory Pechorin je mladenič, ki pripada generaciji 1830-ih, predstavnik sekularne družbe. Njegova »najboljša« leta je po lastnih besedah preživela »v boju s samim seboj in s svetlobo«. Pečorin je predstavnik misleče mladine svojega časa; ima nedvomen um in je kritičen. sebi in svetu. V odnosih z ljudmi je hladen in aroganten, ne more pa biti [...]
Epigraf: "Že dolgo ne živim s srcem, ampak z glavo ... V meni sta dva človeka: eden živi v polnem pomenu besede, drugi misli in ga sodi." Mihail Jurijevič Lermontov se je v svojih delih dotaknil problemov morale in morale, hkrati pa se je zavedal, da ne bo vsak bralec razumel pravo bistvo njegovo predstavitev. Osupljiv primer spori in nesoglasja, nesporazumi z [...]
Prijateljstvo v življenju Pečorina "Junak našega časa" je edinstveno delo ruskega klasika M. Yu Lermontova, njegov prvi lirični in psihološki roman. V predstavitvi zapleta ni zaporedja, vendar so vse zgodbe povezane z Grigorijem Aleksandrovičem Pechorinom - skrivnostnim in protislovnim človekom. Pojma, kot sta ljubezen in prijateljstvo, temu junaku večinoma nista pomenila nič. Kako mu [...]

"Vodna družba" v romanu M. Yu Lermontova "Junak našega časa"

Vodno društvo so predstavniki plemstva, ki se zdravijo in sprostijo v kavkaških mineralnih vodah. Med njimi so obiskovalci, pa tudi lokalni prebivalci. Poglavje Princesa Mary pripoveduje o njihovem načinu življenja na vodah. Pechorin se nasprotuje vodni družbi, se ima za boljšega od drugih, vendar je eden izmed njih.

Mladi častnik prispe v Pjatigorsk in prvi na njegovih ulicah sreča družine deželnih plemičev - stepskih posestnikov. Pečorin po staromodnih, oguljenih frakih moških ugiba o njihovem kraju bivanja. Njihov namen prihoda je dobičkonosno poročiti svoje hčere s plemičem iz prestolnice, zato so žene in hčere stepskih posestnikov, za razliko od družinskih glav, oblečene v izvrstne obleke. Z radovednostjo pogledajo vsako novo osebo, ki pride v Pjatigorsk, in poskušajo v njem razbrati potencialnega ženina.

Žene lokalnih uradnikov goste pozdravljajo drugače. Ne le civilisti, tudi vojaški gospodje so dobri za počitniške romance.

Obstaja tudi poseben razred - dandyji. Pijejo, vendar ne mineralne vode, malo hodijo, skoraj ne skrbijo za dame in se pritožujejo nad dolgočasjem. Dandyji izražajo prezir do vsega provincialnega in sanjajo o visoki družbi prestolnice, a tja jim ni dovoljeno.

Pechorin posmehljivo opazuje moralo vodne družbe in izbira žrtev za svoje spletke. Kadet Grushnitsky in lepa princesa Mary postaneta ona.

Mladi vojak je predstavnik dandijev. To je ozkogledna oseba, ljubitelj zunanjih podrobnosti. Grushnitsky svoje bistvo skriva za spektakularno pozo in dolgimi, dodelanimi govori. Rad vpliva na druge, predstavlja se kot trpeči in sanja, da bi postal junak romana. Samoljubje ne dovoli Grushnitskyju, da bi opustil dvoboj in priznal svojo krivdo v nizkem dejanju, kar ga pripelje do njegove tragične smrti.

Princesa Mary je najbolj izrazita podoba dam vodnega društva. Je lepa, inteligentna in ima smisel za humor. Mary Pechorin je tista, ki se posveti v skrivnosti svoje duše. Manire visoka družbaše niso pustile globoke sledi na njenem mladem značaju. Princesa je še vedno sposobna sočutja in ljubezni. Pečorin ji daje kruto lekcijo in uniči njeno krhko dušo.

Pečorinov prijatelj doktor Werner stoji nekoliko ločeno od vodne družbe. Po samostojnem značaju je podoben glavnemu junaku. To je edina oseba, katere mnenje je pomembno za Pechorina. Werner je pameten, ironičen in vidi naravnost skozi ljudi. Za razliko od Pechorina, ki aktivno sodeluje v življenju, ga Werner opazuje kot od zunaj. Zdravnik je v življenju še bolj pragmatičen kot Pechorin, brez romantičnih občutkov. Pred dvobojem Pečorin občuduje lepoto narave, Wernerja pa zanima, ali ima njegov prijatelj voljo.

Vse predstavnike vodne družbe združuje spoštovanje ranga, spletk, zavisti, posvetnih ogovarjanj, prostega časa in duhovne praznine. Je kopija visoke družbe Moskve in Sankt Peterburga.

Možnost 2

Pečorin, vodja igralec Lermontov roman "Junak našega časa" tradicionalno uvrščamo med "odvečne ljudi". Pisatelj svoj lik postavi v različne okoliščine, ga sooči z različnimi ljudmi, primerja njega in okolje.

Pečorin nasprotuje »vodni družbi«; avtor prikazuje junakov pogled na to družbo in okolje kot celoto. »Vodna družba« je seveda zbirna podoba. To so predstavniki plemstva, v katerih vedenjski liniji in načinu življenja so vsi opazovani značilne lastnosti sodobni pisateljčas. Spopad med posameznikom in družbo ni upodobljen samo zato, da razkrije Pečorinov značaj, ampak tudi da ga prikaže življenjske prioritete»vodno društvo«. Pechorin s komaj prikritim prezirom opaža občutek zavisti predstavnikov visoke družbe, njihovo predanost spletkam in klevetanju. Opredeljena je morala ljudi, ki jih njegov junak, po avtorju, ironizira zgodovinski dogodki in običaji.

"Vodna družba" je antagonist Pechorina, vendar obstajajo liki, ki niso nasprotni Pechorinu, ampak so, nasprotno, primerljivi z glavnim likom. Grušnicki je na primer na nek način karikatura glavnega junaka. In medtem ko ima Pečorin bistvo svoje narave, ima Grušnicki spektakularno pozo, s katero upa narediti vtis. Pozira in se pogosto obnaša neprimerno glede na okoliščine. Sodelovanje Grushnitskyja v boju je nizko in neplemenito, vendar se ne more predati, saj je izjemno ambiciozen.

Werner je le en moški lik, ki je primerljiv s Pečorinom. Njihovo sorodstvo se kaže v odnosih z družbo, njihovem ostrem umu in skepticizmu. Toda Werner je nedejaven, manj globok in kompleksen kot glavni junak.

Kar se tiče ženskih likov v romanu, so potrebni tudi za izpolnitev glavne naloge - razkritje značaja Pečorina, njegovega pogleda na ljubezen. Od predstavljenih ženskih podob je princesa Marija upodobljena bolj ekspresivno. To je romantična narava, je mlada, inteligentna in duhovita. Čista in naivna narava, na njenem ozadju je Pečorinov egoizem še bolj očiten.

Vera je mehka podoba, opisana s potezami in namigi. Primerjajo jo s Pechorinom in v odnosu z njo je jasno čutiti tragiko položaja glavnega junaka, njegovo nezmožnost resnično ljubiti.

Posebno kategorijo v »vodni družbi« predstavljajo civilni in vojaški možje. Ločeno stoji »vodna mladina«. Toda povsod je enako čaščenje ranga, enaka žogica, zapravljanje časa, ogovarjanje, duhovna revščina. Pokrajinska družba posnema prestolnico.

"Vodna družba" ni naključna linija romana. Problem osebnosti, njen odnos z zunanjim svetom je najpomembnejša naloga ustvarjalnost M. Yu. Lermontova.

Več zanimivih esejev

Analiza Perraultove pravljice Deček s palčkom
Glavni junak dela je deček nenavadno majhne velikosti. Njegova višina ni bila večja od mezinca. Vendar je bil kljub temu zelo pameten, iznajdljiv in pogumen. Ljudje okoli njega ga niso jemali resno
Esej Narava v Fetovih besedilih
Eden od najboljši pesniki krajinska smer je ves čas veljala za Fet. Zapustil nam je ogromno darilo v obliki svojih pesmi o lepotah narave
Analiza poglavja Copper (Potovanje iz Sankt Peterburga v Moskvo)
To poglavje je posvečeno obsojanju tlačanstva. Avtor ob upoštevanju trgovine s podložniki pokaže, kako nemoralni in nečloveški so zakoni Rusko cesarstvo njegovega časa, pa tudi moralo veleposestnikov.
Analiza Bykovovega dela Tretja raketa
Dela Bykova so brez izjeme napolnjena z atmosfero in strašljivo natančnostjo pri posredovanju časa druge svetovne vojne, časa, ko so bili ljudje prisiljeni preživeti in se boriti za svoja življenja.
Ženske podobe v eseju Pasternaka Doktor Živago
Ko bralcu razkriva življenjsko zgodbo Jurija Živaga, Pasternak posveča veliko pozornosti ljubezni zgodba, v zvezi s čimer so v romanu pomembne ženske podobe, ki jih odlikuje dvoumnost.

»Junak našega časa« je socialno-psihološki roman, v katerem si je avtor zadal nalogo razkriti junakov notranji svet, »raziskovati človeško dušo«.
Lermontov je romantik, zato je problem osebnosti osrednji problem romantike in seveda tudi pesnikovega dela. Vendar pa je inovativnost "Junaka našega časa" v tem, da se konflikt med posameznikom in svetom, ki ga obdaja, rešuje na različne načine, tako romantične kot realistične.
Pečorin, glavni lik romana, je družaben tip. Tradicionalno ga po Onjeginu uvrščamo v galerijo »dodatnih ljudi«.
Podobi Pečorina in Onjegina imata veliko skupnega, od podrobnosti, karakternih lastnosti, do situacij, v katerih se znajdeta. Vendar pa je konflikt med posameznikom in družbo v »Junaku našega časa« bolj pereč kot v »Evgeniju Onjeginu«, saj Pečorin »blazno lovi življenje«, a od njega ne dobi ničesar, Onjegin pa se preprosto »prepušča toku«. .”
Kompozicija romana je podrejena glavni nalogi, ki si jo je avtor zadal – rešiti problem osebnosti. V Pechorinovem dnevniku je osrednja zgodba "Princesa Mary", v kateri se značaj junaka razkrije od znotraj, torej Lermontov uporablja tako umetniško sredstvo, kot je izpoved. Vsa umetniška sredstva - portret, pokrajina, dialog, podrobnosti - so psihološke narave. V zgodbi se s pomočjo razširjenega figurativnega sistema razkrije skrivnost junakovega značaja.
Lermontov, tako kot mnogi romantiki, nasprotuje osebnosti in družbi, svojega junaka postavlja v različna okolja in ga postavlja proti različnim ljudem. To lahko vidimo v zgodbah "Bela", "Taman" in "Princess Mary".
V psihološki zgodbi "Princess Mary" je Pechorinova osebnost v nasprotju z "vodno družbo" in prikazan je junakov odnos do te družbe in družbe na splošno. "Vodna družba" je kolektivna podoba predstavnikov lokalnega in metropolitanskega plemstva, v vedenju in življenju katerih je mogoče zaslediti vse značilne značilnosti opisane dobe. Konflikt med posameznikom in družbo se ne uteleša le v razkrivanju značaja glavnega junaka, temveč tudi v prikazu »vodne družbe«, njihovega življenja, zanimanj in zabave.
Pechorin z rahlim prezirom ugotavlja skrbno skrito zavist drug drugega, ljubezen do ogovarjanja in spletk. Življenje in navade obiskovalcev kavkaških mineralnih voda, do katerih sta ironična tako avtor sam kot glavni junak, določata zgodovina in tradicija. Podoba »vodne družbe« je podana tudi vzporedno s podobo sekularne družbe, ki jo omenja Pečorin in ki je bila večkrat predmet preučevanja v delih Gribojedova in Puškina.
Na splošno je celotna "vodna družba" proti Pechorinu. Vendar pa je še vedno mogoče prepoznati junake, ki niso le v nasprotju s Pechorinom, ampak tudi v primerjavi z njim.
Grušnicki je nekakšna parodija na Pečorina. Kar je za Pečorina bistvo značaja, je za Grušnickega poza, namenjena ustvarjanju učinka, vtisa na druge. Grušnicki je antiromantični junak. Njegovo nagnjenje k romantiziranju je speljano do karikature. Razkazuje se in se pogosto obnaša neprimerno situaciji. V vsakdanjem življenju išče romantične okoliščine, v resnično romantičnih situacijah pa se izgubi. Sodelovanje Grushnitskyja v dvoboju je neplemenito in podlo, vendar ga ne more zavrniti, saj je zelo ponosen. V njegovi podobi je veliko zunanjih detajlov (plašč, bergla, šepanje, prstan z datumom srečanja in imenom Marija). Očitno je podoba Grushnitskega nastala ne brez vpliva podobe Lenskega: oba sta romantika, oba sta bila ubita v dvoboju, oba sta mlajša od svojega prijatelja-sovražnika.
Werner je edina moška podoba, ki jo primerjajo s Pechorinom in ne nasprotujejo. Njihove podobnosti se kažejo v odnosih z družbo, skepticizmu in duhovitosti. Toda poleg skupnih lastnosti obstaja veliko razlik v njihovih značajih. Pechorin se »blazno peha za življenjem«, Werner pa je pasiven. Werner je manj globoka in kompleksna narava kot Pechorin. Pred dvobojem Pechorin občuduje naravo, Werner pa vpraša, ali je on napisal svojo oporoko. Wernerjev videz kaže romantične poteze, vendar je protislovna narava.
Vse ženske podobe, predstavljene v romanu, so podrejene tudi glavni nalogi - razkritju podobe Pečorina in prikazu njegovega odnosa do ljubezni.
Od vseh ženskih likov je princesa Mary upodobljena najbolj celovito. Tako kot Grushnitsky je navdušena nad romantiko, je mlada, pametna, duhovita. Princeskina čistost in naivnost naredi Pečorinovo sebičnost še bolj očitno. Zgodba o Marijinem zapeljevanju je razlog za globoko introspekcijo in obsežne notranje monologe v Pečorinovem dnevniku. V pogovoru z Marijo Pechorin govori o svoji usodi (odnosi z družbo, nagnjenja, značilnosti značaja).
Vera je najbolj nejasna podoba, nepopolno orisana in podana le z namigi. To je edina ženska podoba, ki jo primerjajo s Pechorinom. Prav v njegovem odnosu z Vero se najbolj čuti tragedija Pečorinovega položaja, njegova nezmožnost globoko in resnično ljubiti: on sploh ne potrebuje Vere. To poudarja junakovo osamljenost, njegovo nezmožnost resničnega čutenja in razkriva junakov notranji konflikt. Romantična ironija osvetljuje odnos med Pečorinom in Vero: Pečorin poganja svojega konja, poskuša dohiteti Vero, nato pa pri Waterlooju zaspi k Napoleonu.
Poleg tega Lermontov posveča pozornost številnim drugim, manj opaznim, a prav tako zelo pomembnim za ustvarjanje celovitejše podobe družbe, junakom, ki so brez izjeme podvrženi načelu tipizacije, kar kaže na realizem romana. . Hkrati avtor izhaja iz tradicionalnih tipov in se opira na ustvarjalne izkušnje svojih predhodnikov, Gribojedova in Puškina.
Takoj ko Pečorin prispe v Pjatigorsk, se seznani z navadami družin stepskih posestnikov: »... peterburški kroj fraka jih je zavedel, a kmalu so prepoznali vojaške epolete in se ogorčeno obrnili stran. ”
Tu izvemo o ženah lokalnih šefov, »gospodaricah voda«: »... manj so pozorne na uniformo, na Kavkazu so navajene srečati goreče srce pod oštevilčenim gumbom in izobražen um pod bela kapa."
Poseben razred v »vodni družbi« sestavljajo moški, civilisti in vojaki (stotnik Dragunsky, ki s svojo udeležbo v dvoboju spominja na Zaretskega). Ločeno izstopa »vodna mladina«. Na splošno si je težko predstavljati nekaj novega, kar še ni bilo upodobljeno v delih Gribojedova in Puškina. Ista strast do statusa, ulizništvo, iste žoge, ogovarjanje, prazna zabava, praznina, ki prevladujejo ne kot slabosti družbe, ampak kot elementi družbenega življenja. Vse je isto, le s to razliko, da smo tam videli sekularno družbo, tukaj pa provincialno, ki se na vso moč trudi biti podobna prestolnici. V ozadju vsega tega je nemogoče ne opaziti z s kakšno ironijo niso izrisane samo posamezne podobe, ampak tudi celotno vzdušje.
Tako "vodna družba" ni naključna tema v romanu. Problem osebnosti, njeni odnosi z drugimi so glavna naloga celotnega dela Lermontova. Hkrati je nadaljevalec tradicije ruske literature 19. stoletja,

»Junak našega časa« je socialno-psihološki roman, v katerem si je avtor zadal nalogo razkriti junakov notranji svet, »raziskovati človeško dušo«.
Lermontov je romantik, zato je problem osebnosti osrednji problem romantike in seveda tudi pesnikovega dela. Vendar pa je inovativnost "Junaka našega časa" v tem, da se konflikt med posameznikom in svetom, ki ga obdaja, rešuje na različne načine, tako romantične kot realistične.
Pečorin, glavni lik romana, je družaben tip. Tradicionalno ga po Onjeginu uvrščamo v galerijo »dodatnih ljudi«.
Podobi Pečorina in Onjegina imata veliko skupnega, od podrobnosti, karakternih lastnosti, do situacij, v katerih se znajdeta. Vendar pa je konflikt med posameznikom in družbo v »Junaku našega časa« bolj pereč kot v »Evgeniju Onjeginu«, saj Pečorin »blazno lovi življenje«, a od njega ne dobi ničesar, Onjegin pa se preprosto »prepušča toku«. .”
Kompozicija romana je podrejena glavni nalogi, ki si jo je avtor zadal – rešiti problem osebnosti. V Pechorinovem dnevniku je osrednja zgodba "Princesa Mary", v kateri se značaj junaka razkrije od znotraj, torej Lermontov uporablja tako umetniško sredstvo, kot je izpoved. Vsa umetniška sredstva - portret, pokrajina, dialog, podrobnosti - so psihološke narave. V zgodbi se s pomočjo razširjenega figurativnega sistema razkrije skrivnost junakovega značaja.
Lermontov, tako kot mnogi romantiki, nasprotuje osebnosti in družbi, svojega junaka postavlja v različna okolja in ga postavlja proti različnim ljudem. To lahko vidimo v zgodbah "Bela", "Taman" in "Princess Mary".
V psihološki zgodbi "Princess Mary" je Pechorinova osebnost v nasprotju z "vodno družbo" in prikazan je junakov odnos do te družbe in družbe na splošno. "Vodna družba" je kolektivna podoba predstavnikov lokalnega in metropolitanskega plemstva, v vedenju in življenju katerih je mogoče zaslediti vse značilne značilnosti opisane dobe. Konflikt med posameznikom in družbo se ne uteleša le v razkrivanju značaja glavnega junaka, temveč tudi v prikazu »vodne družbe«, njihovega življenja, zanimanj in zabave.
Pechorin z rahlim prezirom ugotavlja skrbno skrito zavist drug drugega, ljubezen do ogovarjanja in spletk. Življenje in navade obiskovalcev kavkaških mineralnih voda, do katerih sta ironična tako avtor sam kot glavni junak, določata zgodovina in tradicija. Podoba »vodne družbe« je podana tudi vzporedno s podobo sekularne družbe, ki jo omenja Pečorin in ki je bila večkrat predmet preučevanja v delih Gribojedova in Puškina.
Na splošno je celotna "vodna družba" proti Pechorinu. Vendar pa je še vedno mogoče prepoznati junake, ki niso le v nasprotju s Pechorinom, ampak tudi v primerjavi z njim.
Grušnicki je nekakšna parodija na Pečorina. Kar je za Pečorina bistvo značaja, je za Grušnickega poza, namenjena ustvarjanju učinka, vtisa na druge. Grušnicki je antiromantični junak. Njegovo nagnjenje k romantiziranju je speljano do karikature. Razkazuje se in se pogosto obnaša neprimerno situaciji. V vsakdanjem življenju išče romantične okoliščine, v resnično romantičnih situacijah pa se izgubi. Sodelovanje Grushnitskyja v dvoboju je neplemenito in podlo, vendar ga ne more zavrniti, saj je zelo ponosen. V njegovi podobi je veliko zunanjih detajlov (plašč, bergla, šepanje, prstan z datumom srečanja in imenom Marija). Očitno je podoba Grushnitskega nastala ne brez vpliva podobe Lenskega: oba sta romantika, oba sta bila ubita v dvoboju, oba sta mlajša od svojega prijatelja-sovražnika.
Werner je edina moška podoba, ki jo primerjajo s Pechorinom in ne nasprotujejo. Njihove podobnosti se kažejo v odnosih z družbo, skepticizmu in duhovitosti. Toda poleg skupnih lastnosti obstaja veliko razlik v njihovih značajih. Pechorin se »blazno peha za življenjem«, Werner pa je pasiven. Werner je manj globoka in kompleksna narava kot Pechorin. Pred dvobojem Pechorin občuduje naravo, Werner pa vpraša, ali je on napisal svojo oporoko. Wernerjev videz kaže romantične poteze, vendar je protislovna narava.
Vse ženske podobe, predstavljene v romanu, so podrejene tudi glavni nalogi - razkritju podobe Pečorina in prikazu njegovega odnosa do ljubezni.
Od vseh ženskih likov je princesa Mary upodobljena najbolj celovito. Tako kot Grushnitsky je navdušena nad romantiko, je mlada, pametna, duhovita. Princeskina čistost in naivnost naredi Pečorinovo sebičnost še bolj očitno. Zgodba o Marijinem zapeljevanju je razlog za globoko introspekcijo in obsežne notranje monologe v Pečorinovem dnevniku. V pogovoru z Marijo Pechorin govori o svoji usodi (odnosi z družbo, nagnjenja, značilnosti značaja).
Vera je najbolj nejasna podoba, nepopolno orisana in podana le z namigi. To je edina ženska podoba, ki jo primerjajo s Pechorinom. Prav v njegovem odnosu z Vero se najbolj čuti tragedija Pečorinovega položaja, njegova nezmožnost globoko in resnično ljubiti: on sploh ne potrebuje Vere. To poudarja junakovo osamljenost, njegovo nezmožnost resničnega čutenja in razkriva junakov notranji konflikt. Romantična ironija osvetljuje odnos med Pečorinom in Vero: Pečorin poganja svojega konja, poskuša dohiteti Vero, nato pa pri Waterlooju zaspi k Napoleonu.
Poleg tega Lermontov posveča pozornost številnim drugim, manj opaznim, a prav tako zelo pomembnim za ustvarjanje celovitejše podobe družbe, junakom, ki so brez izjeme podvrženi načelu tipizacije, kar kaže na realizem romana. . Hkrati avtor izhaja iz tradicionalnih tipov in se opira na ustvarjalne izkušnje svojih predhodnikov, Gribojedova in Puškina.
Takoj ko Pečorin prispe v Pjatigorsk, se seznani z navadami družin stepskih posestnikov: »... peterburški kroj fraka jih je zavedel, a kmalu so prepoznali vojaške epolete in se ogorčeno obrnili stran. ”
Tu izvemo o ženah lokalnih šefov, »gospodaricah voda«: »... manj so pozorne na uniformo, na Kavkazu so navajene srečati goreče srce pod oštevilčenim gumbom in izobražen um pod bela kapa."
Poseben razred v »vodni družbi« sestavljajo moški, civilisti in vojaki (stotnik Dragunsky, ki s svojo udeležbo v dvoboju spominja na Zaretskega). Ločeno izstopa »vodna mladina«. Na splošno si je težko predstavljati nekaj novega, kar še ni bilo upodobljeno v delih Gribojedova in Puškina. Ista strast do statusa, ulizništvo, iste žoge, ogovarjanje, prazna zabava, praznina, ki prevladujejo ne kot slabosti družbe, ampak kot elementi družbenega življenja. Vse je isto, le s to razliko, da smo tam videli sekularno družbo, tukaj pa provincialno, ki se na vso moč trudi biti podobna prestolnici. V ozadju vsega tega je nemogoče ne opaziti, s kakšno ironijo so narisane ne le določene slike, ampak tudi celotno vzdušje.
Tako "vodna družba" ni naključna tema v romanu. Problem osebnosti, njeni odnosi z drugimi so glavna naloga celotnega dela Lermontova. Hkrati je nadaljevalec tradicije ruske literature 19. stoletja,

Kaj je družba za človeka? Kako pomembna je za vsakega od nas? Če želite odgovoriti na ta vprašanja, morate najprej razumeti, kaj pomenita besedi "družba" in "oseba". Človek je bitje z darom govora in mišljenja, ki je sposobno ustvariti nekaj novega. Kljub dejstvu, da pojma "osebnost" in "oseba" nosita popolnoma različne pomenske obremenitve, sta si v našem času zelo blizu, pravzaprav se zamenjujeta. Vendar je človek izjemna oseba, opazno drugačna od ostalih. Družba je skupina ljudi, ki se je po volji usode v določenem časovnem ali zgodovinskem obdobju znašla skupaj. V družbi vedno najdeš osebo, ki izstopa - posameznika. Takšni ljudje praviloma razmišljajo o stanju družbe, v kateri se nahajajo, pogosto izražajo svoje nezadovoljstvo nad obstoječim sistemom, temelji in si postavljajo vprašanje: ali je družba za človeka ali človek za družbo?

Tema »človek in družba« je v naši zgodovini skrbela mnoge mislece.

Naši strokovnjaki lahko preverijo vaš esej v skladu z merili enotnega državnega izpita

Strokovnjaki s spletnega mesta Kritika24.ru
Učitelji vodilnih šol in trenutni strokovnjaki Ministrstva za izobraževanje Ruske federacije.

Kako postati strokovnjak?

Primer tega je socialno-psihološki roman M. Yu Lermontova "Junak našega časa". Glavni lik del, Grigorij Aleksandrovič Pečorin, je izjemna oseba, disident. Tudi njega, tako kot Puškinovega Onjegina, lahko uvrstimo v galerijo »odvečnih ljudi«. Ti dve sliki imata veliko skupnega, vendar je vprašanje interakcije človeka z družbo v primeru Pechorina bolj pereče. On se »blazno žene za življenjem«, a od njega nikoli ne dobi ničesar. Nanaša se prav na tiste posameznike, ki se z življenjem naveličajo, ki prezirajo njegove radosti zaradi nesmiselnosti in minljivosti, na sodobno družbo, ker ne ceni pameti, znanja, časti, plemenitosti. Primeri takšne družbe v romanu so tako imenovana »vodna družba«. To je kolektivna podoba predstavnikov plemstva, v vedenju in življenju katerih je mogoče zaslediti značilnosti dobe - prve polovice devetnajstega stoletja, ko so ljudje nad vsem cenili položaj in prosti užitek. Življenje in navade obiskovalcev mineralnih voda, ki se jim Grigorij Aleksandrovič posmehuje, določajo zgodovina in tradicija, nenaklonjenost in nezmožnost napredovanja zaradi omejenega razmišljanja. Pechorin z nezadovoljstvom ugotavlja ljubezen predstavnikov "vodne družbe" do tračev in spletk. Na splošno je ta celotna družba v nasprotju s Pechorinom, vendar se nekateri junaki primerjajo tudi z njim. Na primer Grušnicki, ki je nekakšna parodija, dvojnik Pečorina - vse, kar ima Grigorij, je bistvo njegovega značaja, ima na ogled držo. Obožuje »bujne fraze«, »zavije se« v občutke, ne da bi jih izkusil, »proizvajati učinek mu je v veselje«. S Pečorinom sta stara prijatelja, ki sta bila »navzven v najbolj prijateljskih odnosih«. Grushnitsky je tipičen predstavnik tiste družbe, ki je Grigoriju Aleksandroviču tako tuja, zato se zdi, da je konflikt z njim Pechorin konflikt s celotno družbo posebej. Pechorin je poln uporniškega zavračanja temeljev in vrednot obstoječe družbe, zato so njegovi poskusi približevanja ljudem popolnoma brezplodni. Lahko rečemo, da Pechorin ni človek za družbo in družba ni zanj.

Torej so praviloma v vsaki družbi ljudje, ki se od nje zelo razlikujejo,« dodatni ljudje" Nezadovoljni so s politično, ekonomsko, socialno ali kulturno-moralno sliko, ki obstaja v tej družbi; na splošno vse, kar se dogaja v tej družbi. Pogosto tudi ta družba noče razumeti takih ljudi – in pridejo v konflikt; na eni strani - posameznik, na drugi - skupina ljudi, na drugi strani - družba. Morda je taka oseba obsojena na osamljenost, saj je nemogoče živeti v družbi in se osvoboditi nje.

Posodobljeno: 2018-05-11

Pozor!
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in kliknite Ctrl+Enter.
S tem boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljive koristi.

Hvala za vašo pozornost.