Lirične digresije v citatih mrtvih duš. »Lirične digresije v pesmi N.V. Gogoljeve "Mrtve duše"

24.04.2019

I. Gogol je imenoval " Mrtve duše" pesem, s čimer poudarja enakost liričnega in epskega načela: pripovedi in lirskih digresij (glej Belinskega o patosu "subjektivnosti" v smislu " Žanrska izvirnost "Mrtve duše") I. Dve glavni vrsti lirskih digresij v pesmi: 1. Digresije, povezane z epskim delom, z nalogo prikazati Rusa »z ene strani«. 2. Digresije v nasprotju z epskim delom, ki razkrivajo avtorjev pozitivni ideal. 1. Digresije, povezane z epskim delom, služijo kot sredstvo za razkrivanje likov in njihovo posploševanje. 1) Digresije, ki razkrivajo podobe uradnikov. - Satirična digresija o debelih in suhih tipizira podobe uradnikov. Antiteza, na kateri temelji ta digresija, je v korelaciji s splošnim problemom pesmi (smrt duše): fizične lastnosti so glavne v človeku, ki določajo njegovo usodo in vedenje. Moški so bili tu, kakor drugod, dveh vrst: eni tanki, ki so se vsi spravljali okoli dam; nekateri med njimi so bili takšne vrste, da jih je bilo težko ločiti od tistih iz Sankt Peterburga ... Drugi tip moških je bil debel ali enak Čičikovu, torej ne predebel, a tudi ne suh. Ti so, nasprotno, gledali poševno in se umaknili damam ter se samo ozrli okoli sebe, ali guvernerjev služabnik postavlja zeleno mizo za vist ... To so bili častni uradniki v mestu. žal! debeli ljudje znajo bolje urejati svoje zadeve na tem svetu kot suhi ljudje. Tanki služijo bolj na posebnih nalogah ali pa so samo registrirani in tavajo sem ter tja; njihov obstoj je nekako preveč lahkoten, zračen in povsem nezanesljiv. Debeli ljudje nikoli ne zasedajo posrednih mest, ampak vsi so ravni, in če kje sedijo, bodo sedeli varno in trdno, tako da bo mesto pod njimi prej počilo in se upognilo in ne bodo odleteli. (I. poglavje) - Podobe uradnikov in Čičikova se razkrivajo tudi v digresijah: - o sposobnosti nagovarjanja: Treba je reči, da v Rusiji, če v nekaterih drugih pogledih še nismo dohajali tujcev, potem smo jih daleč prekašala v sposobnosti nagovarjanja ... pri nas so taki modri možje, ki bodo s posestnikom, ki ima dvesto duš, govorili popolnoma drugače kot s tistim, ki jih ima tristo, in s tistim, ki jih ima tristo, bodo spet govori drugače kot s tistim, ki jih ima petsto in s tistim, ki jih ima petsto, spet ni tako kot s tistim, ki jih ima osemsto - z eno besedo, tudi če greš do milijona. , vsega bodo odtenki. Avtor naslika podobo nekega konvencionalnega vladarja urada, v katerem položaj in razumevanje podrejenosti povzdigne do grotesknosti, do reinkarnacije: Prosim te, da ga pogledaš, ko sedi med svojimi podrejenimi, a ti preprosto od strahu ne more izreči besede! ponos in plemenitost, in česa ne izraža njegov obraz? samo vzemite čopič in naslikajte: Prometej, odločen Prometej! Gleda kot orel, deluje gladko, odmerjeno. Isti orel, takoj ko zapusti sobo in se približa pisarni svojega šefa, tako hiti kot jerebica s papirji pod roko, da ni urina. (III. poglavje) - o milijonarju: Milijonar ima to prednost, da vidi povsem nesebično podlost, čisto podlost, ki ne temelji na nobenih izračunih ... (VIII. poglavje) - o hinavščini: To se dogaja na obrazih uradnikov med pregled gostujočega šefa, ki je bil zaupan vodstvu njihovih krajev: ko je že minil prvi strah, so videli, da mu je veliko všeč, in se je končno tudi sam dovolil pošaliti, to je, izpregovoriti nekaj besed s prijetnim nasmeškom. .. (VIII. poglavje) - o sposobnosti vodenja pogovorov z damami : Na našo največjo žalost je treba opozoriti, da so umirjeni ljudje in zasedanje pomembnih položajev v pogovorih z damami nekoliko težavni; za to pa gospodarji, gospodje, poročniki in ne dlje od stotnikov ... (VIII. poglavje) 2) Skupina lirskih odmikov posplošuje značaje veleposestnikov, povzdiguje posamezne pojave v splošnejše pojave. - MANILOV: Obstaja vrsta ljudi, znanih po imenu: tako-tako ljudje, ne to ne ono, ne v mestu Bogdan ne v vasi Selifan, kot pravi pregovor. (II. poglavje) - MANILOVA žena LIZA (o internatih): In dobra izobrazba, kot veste, prihaja iz internatov. In v internatih, kot veste, trije glavni predmeti tvorijo osnovo človeških vrlin: francosko , ki je nujen za srečo družinskega življenja, klavir, ki prinaša prijetne trenutke zakoncu, in na koncu dejanski gospodarski del: pletenje denarnic in druga presenečenja. Vendar pa obstajajo različne izboljšave in spremembe metod, zlasti v sodobnem času; vse to je bolj odvisno od preudarnosti in sposobnosti lastnikov penzionov samih. V drugih penzionih se zgodi, da najprej klavir, nato francoski jezik in nato ekonomski del. (Poglavje II) - Ko govori o Korobochki, Gogol uporablja tehniko več stopenj posploševanja: 1) glejte digresijo o posestnikih, kot je Korobochka, v temi »Sredstva za razkrivanje likov v Mrtvih dušah«. 2) primerjava posestnice z "njeno aristokratsko sestro": Morda boste celo začeli razmišljati: dajte no, ali Korobočka res stoji tako nizko na neskončni lestvici človeškega izboljšanja? Ali je res tako velik, da je brezno, ki jo ločuje od njene sestre, nedostopno ograjeno z zidovi aristokratske hiše ... (III. poglavje) 3) Zelo široka posplošitev je podana skozi navidezno nelogičnost: Vendar se je Čičikov zaman jezil : je drugačen in ugleden in celo državnik, v resnici pa se izkaže za popolno Škatlo. Ko imaš enkrat nekaj v glavi, tega ne moreš z ničimer premagati; Ne glede na to, koliko mu predstavljaš argumente, jasno kot beli dan, vse se od njega odbija, kot se gumijasta žoga odbija od stene. (III. poglavje) - NOZDREV: Mogoče mu bodo rekli pretepen lik, rekli bodo, da zdaj Nozdreva ni več. žal! tisti, ki tako govorijo, bodo nepravični. Nozdryov še dolgo ne bo zapustil sveta. Povsod je med nami in morda nosi samo drugačen kaftan; toda ljudje so lahkomiselno nepresojeni in oseba v drugačnem kaftanu se jim zdi druga oseba. (IV. poglavje) - Nozdrevov zet MIŽUEV: Blondinka je bila ena tistih oseb, v katerih značaju je na prvi pogled nekaj trme ... Ampak vedno se bo končalo s tem, da se bo njihov značaj izkazal da bodo mehki, da bodo privolili prav v to, kar so zavrnili, bodo neumnost označili za pametno in šli plesat čim bolje na tujo melodijo - z eno besedo, začeli bodo kot smuti in končali kot gad. (IV. poglavje) - SOBAKEVICH: Ali ste se res rodili kot medved ali pa so vas provincialno življenje, žitni pridelki, prepiri s kmeti bradali in ste skozi njih postali tisto, čemur se reče moški - pest?.. Ne, kdorkoli je pest se ne more zravnati v dlani! In če poravnate pest z enim ali dvema prstoma, bo izpadlo še slabše. Če bi okusil vrh kake znanosti, bi pozneje, ko bi zasedel vidnejše mesto, dal vedeti vsem tistim, ki so kakšno znanost dejansko spoznali. (V. poglavje) - Samo PLJUŠKIN je netipičen pojav. Lirična digresija v VI. poglavju temelji na negaciji, posploševanje je podano kot protislovno: Treba je reči, da se tak pojav le redkokdaj sreča v Rusu, kjer se vse rado odvija, ne pa krči. 3) Poleg tega obstajajo digresije na vsakdanje teme, ki so po patetiki in jeziku blizu epskemu delu in služijo tudi kot sredstvo posploševanja: - o hrani in želodcih meščanske gospode: Avtor mora priznati, da je zelo zavidam apetitu in želodcu tovrstnih ljudi. Zanj vsi gospodje velikih rok, ki živijo v Sankt Peterburgu in Moskvi, ki čas premišljujejo, kaj bodo jedli jutri in kakšno večerjo pripraviti za pojutrišnjem, ne pomenijo čisto nič ... (IV. poglavje) - o znanstvenem razmišljanju in odkritjih: Naši bratje, pametni ljudje, kot se imenujemo, delajo skoraj enako in naše znanstveno razmišljanje služi kot dokaz. (IX. poglavje) - o človeški nenavadnosti: Pridi in skleni mir s človekom! ne verjame v boga, verjame pa, da bo gotovo umrl, če ga bo srbel nos ... (X. poglavje) Iz opravljene analize je razvidno, da v Gogoljevih delih ne gre za tradicionalno tipizacijo, temveč za s posploševanjem, univerzalizacijo pojavov. 2. Digresije v nasprotju z epskim delom, ki razkrivajo avtorjev pozitivni ideal. 1) Lirične digresije o Rusiji (Rus), ki povezujejo teme ceste, ruskega ljudstva in ruske besede. - digresija o primerno izgovorjeni ruski besedi v poglavju V (glej " Ljudske podobe, podoba ljudi, narodnost "mrtvih duš"). - o vlačilcih bark (podoba ljudi): In res, kje je zdaj Fyrov? Hrupno in veselo hodi po žitnem pomolu, ko se je dogovoril s trgovci. Rože in trakovi na klobuku, cela tolpa barkarjev se zabava, poslavlja se od svojih ljubic in žena, visokih, postavnih, v samostanih in trakovih; plesi, pesmi, ves trg je v polnem teku ... in ves arzenal žita se dviga, dokler se vsega ne naloži v globoke svizčeve ladje in gosi in ljudje odhitijo v neskončno dolino. Tam se boste potrudili, barkaši! in skupaj, kot prej sta hodila in divjala, se bosta lotila dela in potila, vlekla jermen pod eno neskončno pesmijo, kot Rus'. (VII. poglavje) - o ptici trojki (avtorjevo črkovanje): Eh, trojka! ptičja trojka, kdo si te je izmislil?.. Ali nisi ti, Rus', kot živahna, neustavljiva trojka, hitiš?.. Rus', kam hitiš, daj mi odgovor? Ne daje odgovora. Zvon zazveni s čudovitim zvonjenjem; Zrak, raztrgan, grmi in postane veter; vse, kar je na zemlji, leti mimo, druga ljudstva in države pa se mu umikajo in umikajo. (XI. poglavje) Kako čudna, in mikavna, in nosilna, in čudovita v besedi: cesta! kako čudovita je ta cesta: jasen dan, jesensko listje, hladen zrak ... tesneje v popotni plašč, kapo čez ušesa, se boš bolj udobno stisnil v kot!.. In noč? nebeške moči! kakšna noč se dogaja na visokem! In zrak in nebo, daljno, visoko, tam, v svojih nedostopnih globinah, tako široko, zvočno in jasno razprostrto!.. Bog! kako lepa si včasih, dolga, dolga pot! Kolikokrat sem se, kot umirajoč in utapljajoč se, oprijel tebe in vsakič si me velikodušno odnesel in rešil! In koliko čudovitih idej, pesniških sanj se je rodilo v vas, koliko čudovitih vtisov je bilo čutiti!.. (XI. poglavje) - o Rusu in njegovih junakih: Rus'! Rus! Vidim te, iz svoje čudovite, lepe daljave te vidim: ubogo, raztreseno in neprijetno v tebi; Drzne dive narave, ovenčane z drznimi divami umetnosti, ne bodo zabavale in ne strašile oči ... Vse v tebi je odprto, pusto in enakomerno; kakor pike, kakor ikone štrlijo neopazno med planjavami vaša nizka mesta; nič ne bo zapeljalo ali očaralo oko. Toda kakšna nedoumljiva, skrivna sila te privlači? Zakaj tvoja žalostna pesem se sliši in sliši neprenehoma v tvojih ušesih, hiti po vsej dolžini in širini, od morja do morja? Kaj je v njej, v tej pesmi?.. Kaj napoveduje ta širna širjava? Ali se ne bo tu, v tebi, rodila brezmejna misel, ko boš sam neskončen? Ali ne bi moral biti junak tukaj, ko je prostor, da se obrne in hodi? In mogočni prostor me grozeče ovija, s strašno silo odsev v mojih globinah; Oči so se mi zasvetile z nenaravno močjo: o! kakšna iskriva, čudovita, neznana razdalja do zemlje! Rus'!.. (XI. poglavje) 2) Lirski odmiki na filozofske teme, ki se v jeziku približuje liričnim odmikom, povezanim s pozitivnim idealom. - o nedoslednosti življenja: ali Korobochka ali Manilov, ali je življenje dvojno ali negospodarno - ignorirajte jih! Tako svet ne deluje čudovito: kar je veselo, se takoj spremeni v žalost, če le dolgo stojite pred njim; in potem bog ve kaj pride na misel. Če bi takrat namesto Čičikova naleteli na kakšnega dvajsetletnega mladeniča, pa naj bo husar, študent ali preprosto nekdo, ki je šele začel življenjsko pot, - in Bog! ne glede na to, kaj se je v njem zbudilo, ganilo ali spregovorilo!.. (V. poglavje) Današnji goreči mladenič bi zgrožen odskočil, če bi mu pokazali portret sebe v starosti. Vzemite ga s seboj na potovanje, pustite mehkobo najstniška leta v strogi, grenki pogum, vzemi s seboj vse človeške gibe, ne puščaj jih na cesti, ne boš jih pozneje pobral! (VI. poglavje) III. Poleg tega lahko izpostavimo številne digresije, ki razkrivajo avtorjeve poglede na umetniška ustvarjalnost: - O dveh vrstah pisateljev. Na podlagi te digresije je bila napisana Nekrasova pesem »Blagor nežnemu pesniku« (o Gogoljevi smrti). Srečen je tisti pisatelj, ki se mimo likov, ki so dolgočasni, ostudni in osupljivi s svojo žalostno resničnostjo, približa likom, ki izkazujejo visoko dostojanstvo osebe, ki je iz velikega bazena dnevno vrtečih se podob izbrala le nekaj izjem, ki nikoli ni spremenil vzvišene strukture svoje lire... V njegovi moči mu ni para - on je Bog! A to ni usoda, drugačna pa je usoda pisatelja, ki si je drznil izklicati vse, kar je vsako minuto pred očmi in česar brezbrižne oči ne vidijo - vse strašno, osupljivo blato malenkosti, ki zapleta naše življenja, vso globino mrzlih, razdrobljenih, vsakdanjih likov, s katerimi mrgoli naša zemeljska, včasih bridka in dolgočasna pot, in z močno močjo neizprosnega dleta, ki si jih je upal vidno in svetlo izpostaviti očem ljudi. ! Ne more zbrati množičnega aplavza, ne more dozoreti hvaležnih solz in soglasnega veselja nad njim razburjenih duš ... (VII. poglavje) - Digresija o portretu junakov v II. poglavju je povezana s problemom metode. Zgrajena je na antitezi: romantični junak (portret) je običajen, nepomemben junak. Veliko lažje je upodabljati velike like: tam samo vrzi barvo s cele dlani na platno, črne pekoče oči, povešene obrvi, nagubano čelo, plašč, črn ali škrlaten kot ogenj, vržen čez ramo, in portret je pripravljen ; toda vsi ti gospodje, ki jih je veliko na svetu, ki so si zelo podobni, pa vendar, ko dobro pogledate, boste videli veliko najbolj izmuzljivih potez - ti gospodje so strašno težki za portrete. Tukaj boste morali močno naprezati svojo pozornost, dokler ne boste prisilili vseh subtilnih, skoraj nevidnih lastnosti, da se prikažejo pred vami, in na splošno boste morali poglobiti svoj pogled, že prefinjen v znanosti radovednosti. (II. poglavje) - V liričnem odmiku o jeziku umetniško delo deklarirano je načelo demokratizacije jezika, avtor nasprotuje njegovemu umetnemu »plemenitenju«. kriv! Zdi se, da je beseda, ki je bila opažena na ulici, prišla iz ust našega junaka. Kaj narediti? Takšen je položaj pisatelja v Rusiji! Če pa beseda z ulice zaide v knjigo, ni kriv pisatelj, krivi so bralci, predvsem pa bralci iz visoke družbe: od njih ne boste prvi slišali niti ene spodobne ruske besede, verjetno pa te bodo obdarili s francoščino, nemščino in angleščino v takih količinah, kolikor hočeš. (Poglavje VIII) Glej tudi “ Ženske slike v Generalnem inšpektorju in Mrtvih dušah. - O izbiri junaka: Toda vrlega človeka še vedno ne izberejo za junaka. In lahko celo rečete, zakaj ni bilo sprejeto. Ker je čas, da se ubogemu vrlemu končno spočije, ker se mu na ustnicah leno vrti beseda: kreposten človek, ker so iz vrlega človeka naredili vlečnega konja in ni pisatelja, ki ga ne bi zajahal in ga nagovarjal. z bičem in s čim drugim, kar mu je prišlo naproti; ker so krepostnega človeka izstradali do te mere, da zdaj ni na njem niti sence vrline in namesto telesa ostanejo le rebra in koža ... ker krepostnega človeka ne spoštujejo. Ne, čas je, da končno skrijete tudi nepridiprav. Torej, vprežimo barabo! (XI. poglavje) Gogol zahteva vlogo poglavarja igralec antijunak (glej »Žanrska izvirnost »Mrtvih duš«). - O ustvarjalne načrte, o pozitivnem idealu: Toda ... morda bo v tej isti zgodbi zaslutiti druge, doslej nenapete strune, se bo pojavilo neizmerno bogastvo ruskega duha, bo šel mimo mož, obdarjen z božanskimi vrlinami, ali čudovita ruska devica, ki je ni mogoče najti nikjer na svetu, z vso čudovito lepoto ženska duša, vse iz velikodušnega stremljenja in nesebičnosti. In vsi vrli ljudje drugih plemen se bodo prikazali mrtvi pred njimi, kakor je mrtva knjiga pred živo besedo!.. Toda zakaj in zakaj govoriti o tem, kar je pred nami? To je nespodobno za avtorja, ki je že dolgo mož, vzgojen s hudo notranje življenje in osvežujoča treznost samote, da pozabiš nase kot mladenič. Vse ima svoj čas, kraj in čas! (XI. poglavje) Glej tudi o načrtu »Zaplet in kompozicija »Mrtvih duš«. - Avtor se zaveda svojega visokega poslanstva: In dolgo me določa čudovita moč, da hodim z roko v roki s svojimi čudnimi junaki, da se ozrem na vse silno hiteče življenje, da ga gledam skozi smeh. svetu vidne in nevidne, njemu neznane solze! In daleč je še čas, ko se bo v drugem ključu iz poglavja dvignil grozeč snežni metež navdiha, odet v sveto grozo in sijaj, in v zmedenem trepetu slutili veličastno grmenje drugih govorov ... (VII. poglavje). ) IV. Za razliko od Puškina Gogolj nima avtobiografskih digresij, razen poetične »O moja mladost, o moja svežina!«, ampak je tudi splošnofilozofske narave: Prej, davno, v letih moje mladosti, v letih moje otroštvo se je nepreklicno utrnilo, zabaval sem se, ko sem se prvič približal neznanemu kraju ... Zdaj ravnodušno pristopim k vsaki neznani vasi in ravnodušno pogledam njeno prostaško podobo. (VI. poglavje) V. Z vidika načela umetniškega posploševanja lahko lirične digresije »Mrtvih duš« razdelimo na dve vrsti: 1. Od zasebnega se avtor povzpne k narodnemu. ...vendar je avtor rad v vsem izjemno temeljit in s te strani, kljub temu, da je človek sam Rus, želi biti previden, kot Nemec. (II. poglavje) Takšen je ruski človek: močna strast, da postane aroganten do nekoga, ki bi bil vsaj za en položaj višji od njega ... (II. poglavje) Ker bo ruski človek v odločilnih trenutkih našel nekaj, brez česar bi lahko naredil. ko se je lotil nadaljnjih premislekov, potem je [Selifan], ko je zavil desno na prvo križišče, zavpil: "Hej, vi, spoštovani prijatelji!" - in se pognal v galop, malo razmišljajoč o tem, kam bo vodila opravljena pot. (III. poglavje) Tu je Nozdrjovu obljubljeno veliko težkih in močnih želja; Bilo je celo nekaj slabih besed. Kaj narediti? Rus in tudi v srcu! (V. poglavje) Selifan je čutil svojo napako, a ker Rus ne mara priznati drugemu, da je sam kriv, je takoj mirno rekel: »Zakaj tako skačeš? ali je pogledal v gostilno, ali kaj?« (V. poglavje) Gost in gostitelj sta spila vsak kozarec vodke, jedla, kakor jé vsa širna Rusija po mestih in vaseh ... (V. poglavje) V Rusiji se nižje družbe zelo rade pogovarjajo o tračih, ki dogaja v višjih družbah... (V. poglavje) IX) Kaj je pomenilo to praskanje? in kaj to sploh pomeni?.. Praskanje po glavi ruskim ljudem pomeni veliko različnih stvari. (X. poglavje) Glej tudi digresije o Pljuškinu in Sobakeviču. - Rusija v "Mrtvih dušah" je poseben svet, ki živi po svojih zakonih. Njegovi široki odprti prostori porajajo široke narave. ... je [guvernerka] za roko držala mlado šestnajstletno dekle, svežo plavolasko s suhimi, vitkimi potezami, ostro brado in očarljivo okroglim ovalnim obrazom, kakršnega bi umetnik vzel za vzor za Madono in ki se le redkokdaj vidi v Rusiji, kjer se rad vse kaže v široki velikosti, vse, kar je: gore in gozdovi in stepe in obrazi in ustnice in noge. (VIII. poglavje) In kateri Rus ne mara hitre vožnje? Ali je možno, da njegova duša, ki se trudi, da bi dobila vrtoglavico, da gre na pohod, včasih reče: "prekleto vse!" - Je njegova duša, da je ne ljubi? (XI. poglavje) 2. Skozi vse-rusko, nacionalno, pot do univerzalnega leži. Številne življenjske pojave avtor priznava kot univerzalne (glej filozofske digresije). Globalno posplošitev zgodovinskega in filozofskega načrta najdemo v lirični digresiji o usodi človeštva: In v svetovni kroniki človeštva je veliko celih stoletij, ki so bila, kot kaže, prečrtana in uničena kot nepotrebna. Na svetu je bilo storjenih veliko napak, ki jih, kot kaže, zdaj ne bi naredil niti otrok. Kakšne krive, gluhe, ozke, neprehodne ceste, ki vodijo daleč stran, si je izbralo človeštvo, ki si prizadeva doseči večno resnico, medtem ko jim je bila ravna pot odprta, kot pot, ki vodi do veličastnega templja, dodeljenega kraljevi palači! (X. poglavje) Vse univerzalne posplošitve so tako ali drugače povezane z motivom ceste, ki oblikuje ploskev (glej »Zaplet in kompozicija Mrtvih duš«). VI. Gogoljeva pesnitev je zgrajena na tematskem in slogovnem nasprotju epskega in liričnega načela. Pogosto to nasprotje Gogolj posebej poudarja in trči dva svetova: In mogočni prostor me grozeče objema, s strašno silo odseva v mojih globinah; Oči so se mi zasvetile z nenaravno močjo: o! kakšna iskriva, čudovita, neznana razdalja do zemlje! Rus'!.. "Počakaj, počakaj, norec!" - je Čičikov zavpil Selifanu. "Tukaj sem z mečem!" - je zavpil kurir, ki je galopiral proti njemu z brki, dolgimi kot aršin, "Ali ne vidiš, prekleta duša: to je vladna kočija!" In kot duh je trojka izginila z gromom in prahom. Kako čudna, mikavna in nosilna in čudovita je beseda: cesta! (XI. poglavje) Na splošno, ko govorimo o slogovni izvirnosti lirskih digresij, lahko opazimo značilnosti romantične poetike. - konceptualno: v nasprotju z mladostjo in starostjo. Oglejte si lirične digresije o filozofskih temah. - V umetniška sredstva(hiperbola, kozmične podobe, metafore). Glejte »Žanrska izvirnost »Mrtvih duš«. - glas avtorja, romantičnega pesnika, z intenzivno, čustveno intonacijo se sliši tudi v digresiji o cesti: Bog! kako lepa si včasih, dolga, dolga pot! Kolikokrat sem se, kot umirajoč in utapljajoč se, oprijel tebe in vsakič si me velikodušno odnesel in rešil! In koliko čudovitih idej, pesniških sanj se je porodilo v tebi, koliko čudovitih vtisov se je čutilo!.. (XI. poglavje) VII. Kompozicijska vloga lirskih odmikov. 1. Nekatera poglavja se odprejo z digresijami: - digresija o mladosti v VI. poglavju (»Prej, davno, v letih moje mladosti ...«). - digresija o dveh vrstah pisateljev v VII. poglavju (»Srečen je pisatelj ...«). 2. Digresije lahko zaključijo poglavje: - o "primerno izgovorjeni ruski besedi" v poglavju V ("Ruski ljudje se močno izražajo ..."). - o »praskanju po zatilju« v X. poglavju (»Kaj je pomenilo to praskanje? In kaj sploh pomeni?«) - o »ptičji trojki« na koncu prvega zvezka (»Eh, trojka, ptičja trojka, kdo te je izumil?..«). 3. Digresija je lahko pred pojavom novega junaka: digresija o mladosti v VI. poglavju je pred opisom vasi Plyushkin. 4. Prelomnice v zapletu lahko zaznamujejo tudi lirične digresije: - Ko opisuje Čičikovljeve občutke ob srečanju z guvernerjevo hčerko, avtor bralca ponovno spomni na delitev ljudi na debele in tanke. Nemogoče je zagotovo reči, ali se je v našem junaku resnično prebudil občutek ljubezni - celo dvomljivo je, da so gospodje te vrste, torej ne tako debeli, a ne tako suhi, sposobni ljubezni; a kljub vsemu je bilo tu nekaj tako čudnega, nekaj takega, česar si ni znal razložiti ... (VIII. poglavje) - avtor v opis vključuje razprave o sposobnosti debelih in suhih gospodov, da zabavajo dame. drugih romanesknih prizorov: pogovor Čičikova z guvernerjevo hčerko na balu. .. ljudje, ki so umirjeni in zasedajo pomembne položaje, so nekako malo težavni v pogovorih z damami; za to, mojstri, gospodje, poročniki in ne dlje od činov kapitanov ... To je tukaj zabeleženo, da lahko bralci vidijo, zakaj je plavolaska med zgodbami našega junaka začela zehati. (VIII. poglavje) 5. Proti koncu pesmi se poveča število lirskih digresij, povezanih s pozitivnim idealom, kar je razloženo z Gogoljevim načrtom, da zgradi "Mrtve duše" po vzoru Dantejeve "Božanske komedije" (glej "Zaplet" in skladba "Mrtve duše"). VIII. Jezik liričnih digresij (glej »Žanrska izvirnost »Mrtvih duš«).

Pri analizi Gogoljevih »Mrtvih duš« je Belinsky opazil »globoko, vsestransko in človeško subjektivnost« pesmi, subjektivnost, ki avtorju ne dovoljuje, da bi bil »z apatično brezbrižnostjo tuj do sveta, ki ga prikazuje, ampak ga sili, da vodi žive pojave. zunanjega sveta skozi njegovo dušo in skozi tedaj jim lahko vdihnem svojo dušo ...«

Ni bilo naključje, da je Gogol svoje delo štel za pesem. Tako je pisatelj poudaril širino in epskost pripovedi, pomen liričnega načela v njej. Enako je opazil kritik K. Aksakov, ki je v pesmi videl "starodavni, homerski ep". »Morda se bo komu zdelo nenavadno, da se Gogoljevi obrazi spreminjajo brez posebnega razloga ... Prav epska kontemplacija omogoča to mirno pojavljanje enega obraza za drugim brez zunanje povezave, medtem ko jih objema en svet, ki jih globoko in neločljivo povezuje z notranjo enotnostjo. ,« je zapisal kritik.

Epska narava pripovedi, notranja liričnost - vse to je bila posledica Gogoljevih ustvarjalnih idej. Znano je, da je pisatelj nameraval ustvariti veliko pesem, podobno Dantejevi Božanski komediji. Prvi del (1. zvezek) naj bi ustrezal "Peklu", drugi (2. zvezek) "Čistišču", tretji (3. zvezek) "Raju". Pisatelj je razmišljal o možnosti Čičikovovega duhovnega preporoda, o pojavu v pesmi likov, ki so utelešali »nešteto bogastvo ruskega duha« - »mož, obdarjen z božanskimi vrlinami«, »čudovita ruska deklica«. Vse to je dalo zgodbi posebno, globoko liričnost.

Lirične digresije v pesmi so zelo raznolike po temah, patosu in razpoloženju. Tako pisatelj, ki opisuje potovanje Čičikova, opozarja na številne podrobnosti, ki popolnoma označujejo življenje ruske province. Na primer, hotel, v katerem je bival junak, je bil »znanega tipa, to je popolnoma tak, kot so hoteli v provincialnih mestih, kjer popotniki za dva rublja na dan dobijo mirno sobo, iz katere kot suhe slive kukajo ščurki. vsi vogali."

»Skupna dvorana«, kamor gre Čičikov, je dobro znana vsem mimoidočim: »iste stene, poslikane oljna barva, na vrhu temen od dima iz cevi«, »isti dimljen lestenec s številnimi visečimi kosi stekla, ki so skakali in žvenketali vsakič, ko je parketar tekel po obrabljenih oljnih krpah«, »enake slike, ki prekrivajo celotno steno, poslikane z oljnimi barvami« .

Ko opisuje guvernerjevo stranko, Gogol govori o dveh vrstah uradnikov: "debelih" in "tankih". »Tanki« so po avtorjevem mnenju dandyji in dandyji, ki se motajo okoli dam. Pogosto so nagnjeni k ekstravaganci: "tri leta tanki nima niti ene duše, ki ni zastavljena v zastavljalnici." Debeli ljudje včasih niso zelo privlačni, so pa »trdni in praktični«: nikoli »ne zasedajo posrednih mest, ampak so vsi ravni, in če kje sedijo, bodo sedeli varno in trdno ...«. Debeli uradniki so "pravi stebri družbe": "ko so služili Bogu in suverenu", zapustijo službo in postanejo znani ruski bari in posestniki. V tem opisu je očitna avtorjeva satira: Gogol popolnoma razume, kakšna je bila ta "uradna služba", ki je človeku prinesla "splošno spoštovanje".

Avtor pripoved pogosto pospremi s splošnimi ironičnimi opazkami. Na primer, ko govori o Petrushki in Selifanu, Gogol ugotavlja, da mu je neprijetno, da bralca zasede z ljudmi nizkega razreda. In nadalje: »Tako je Rus: močna strast, da postane aroganten z nekom, ki bi bil vsaj en položaj višji od njega, in naključno poznanstvo z grofom ali princem je zanj boljše od kakršnih koli tesnih prijateljskih odnosov. ”

V liričnih digresijah Gogolj govori o literaturi, pisanju in različnih umetniških stilih. V teh argumentih je tudi avtorjeva ironija, razbrati je skrito polemiko realističnega pisatelja z romantiko.

Tako Gogol pri upodabljanju Manilova ironično ugotavlja, da je veliko lažje upodobiti velike like, ki velikodušno mečejo barve na platno: »črne pekoče oči, povešene obrvi, nagubano čelo, plašč črn ali škrlaten kot ogenj, vržen čez rama - in portret pripravljen ...". Je pa veliko težje opisati romantični junaki, ampak običajni ljudje, "ki so si zelo podobni, a ko pogledate od blizu, boste videli veliko najbolj izmuzljivih lastnosti."

Na drugem mestu Gogolj govori o dveh vrstah pisateljev, in sicer o romantičnem pisatelju in realističnem piscu satiriku. »Čudovita usoda je zavidljiva« za prvega, ki raje opisuje vzvišene like, ki izkazujejo »visoko dostojanstvo človeka«. A to ni usoda drugega, »ki si je drznil izvabiti na dan vse strašno, osupljivo blato malenkosti, ki zapletajo naša življenja, vso globino mrzlih, razdrobljenih, vsakdanjih likov, s katerimi naše zemeljsko, včasih trpko in dolgočasno cesta je polna." »Njegovo področje je ostro« in ne more ubežati sodobnemu sodišču, ki njegova dela smatra za »žalitev človeštva«. Nobenega dvoma ni, da Gogolj tu govori o svoji usodi.

Gogol satirično opisuje način življenja ruskih posestnikov. Torej, ko govori o zabavi Manilova in njegove žene, Gogol kot mimogrede pripomni: »Seveda bi lahko opazili, da je v hiši poleg dolgih poljubov in presenečenj še veliko drugih dejavnosti ... Zakaj npr. je neumno in neuporabno kuhati v kuhinji? Zakaj je shramba tako prazna? Zakaj je tat gospodinja? ...Toda vse to so nizki predmeti, Manilova pa je bila dobro vzgojena.«

V poglavju, posvečenem Korobochki, pisatelj govori o "izjemni sposobnosti" ruske osebe za komunikacijo z drugimi. In tu nastopi avtorjeva odkrita ironija. Gogol ugotavlja, da je Čičikov s Korobočko precej neceremonialno ravnal, ugotavlja, da je ruski človek presegel tujca v sposobnosti komuniciranja: "nemogoče je prešteti vse odtenke in tankosti našega ravnanja." Poleg tega je narava te komunikacije odvisna od velikosti sogovornikovega premoženja: »imamo take modrece, ki bodo popolnoma drugače govorili posestniku, ki ima dvesto duš, kot tistemu, ki ima tristo ...«.

V poglavju o Nozdrevu se Gogolj dotakne iste teme »ruske komunikacije«, vendar z drugega, bolj pozitivnega vidika. Tu pisatelj ugotavlja edinstven značaj ruskega človeka, njegovo dobro naravo, lahkotnost in nežnost.

Lik Nozdryova je precej prepoznaven - je "zlomljen kolega", nepremišljen voznik, veseljak, hazarder in prepir. Med igranjem kart ima navado goljufati, za kar je večkrat tepen. »In kar je najbolj čudno,« ugotavlja Gogolj, »kar se lahko zgodi samo v Rusu, je to, da se je čez nekaj časa že spet srečal s tistimi prijatelji, ki so mu nadlegovali, in so se srečali, kot da se ni nič zgodilo, in on, kot pravijo, nič in niso nič."

V avtorjevih digresijah pisatelj govori tudi o ruskem plemiškem razredu, pokaže, kako daleč so ti ljudje od vsega ruskega, nacionalnega: od njih "ne boste slišali niti ene dostojne ruske besede", vendar bodo obdarjeni s francoščino, Nemščine, angleščine v takšnih količinah, da tudi če hočeš ne boš.« Visoka družba obožuje vse tuje, pri tem pa pozablja na prvotno tradicijo in običaje. Zanimanje teh ljudi za nacionalno kulturo je omejeno na gradnjo "koče po ruskem okusu" na njihovi dači. V tem liričnem odmiku je očitna avtorjeva satira. Gogol tukaj poziva svoje rojake, naj bodo patrioti svoje države, naj ljubijo in spoštujejo svoj materni jezik, običaje in tradicije.

Toda glavna tema liričnih digresij v pesmi je tema Rusije in ruskega ljudstva. Tu avtorjev glas postane vznemirjen, ton postane patetičen, ironija in satira se umakneta v ozadje.

V petem poglavju Gogol poveličuje »živi in živahni ruski um«, izjemno nadarjenost ljudi, »primerno rečeno Ruska beseda" Čičikov, ko človeka, ki ga je srečal, vpraša o Pljuškinu, dobi izčrpen odgovor: »... zakrpan, zakrpan! - je vzkliknil moški. Besedi »krpan« je dodal tudi samostalnik, ki je zelo posrečen, vendar se v družabnih pogovorih ne pogosto uporablja ...« »Ruski ljudje se močno izražajo! - vzklikne Gogol, "in če nekoga nagradi z besedo, potem bo šla njegovi družini in potomstvu, povlekel ga bo s seboj v službo in v pokoj, v Sankt Peterburg in na konec sveta." .”

Podoba ceste, ki teče skozi celotno delo, je zelo pomembna v lirskih odmikih. Tema ceste se pojavi že v drugem poglavju, v opisu Čičikovljevega potovanja na posestvo Manilova: »Takoj ko se je mesto vrnilo, so po naši navadi začeli pisati neumnosti in igro na obeh straneh ceste. : grmišča, smrekov gozd, nizki tanki grmi mladih borovcev, stara zoglenela debla, divje resje in podobne neumnosti.” IN v tem primeru Ta slika je ozadje, na katerem se odvija dogajanje. To je tipična ruska pokrajina.

V petem poglavju cesta spominja pisca na radosti in bridkosti človeškega življenja: »Povsod, čez vse žalosti, iz katerih je stkano naše življenje, bo veselo hitela sijajna radost, kakor včasih sijajna kočija z zlato vprego, slikanimi konji in iskrivi sijaj stekla bo nenadoma in nepričakovano pridrvel mimo kakšne mrtve revne vasi ...«

V poglavju o Pljuškinu Gogolj razpravlja o dovzetnosti ljudi različnih starosti za življenjske vtise. Pisatelj tukaj opisuje svoje otroške in mladostne občutke, povezane s cesto, s potovanji, ko je vse okoli njega v njem vzbujalo živo zanimanje in radovednost. In potem Gogol te vtise primerja s svojo trenutno brezbrižnostjo, ohlajanjem do življenjskih pojavov. Avtorjevo razmišljanje se tu konča z žalostnim vzklikom: »O moja mladost! o moja svežina!

Ta refleksija avtorja se neopazno spremeni v idejo o tem, kako se človekov značaj in notranji videz lahko spreminjata s starostjo. Gogol govori o tem, kako se lahko človek spremeni v starosti, do kakšne "nepomembnosti, malenkosti, gnusa" lahko doseže.

Oba avtorjeva odmika tukaj odmevata podobo Pljuškina z zgodbo njegovega življenja. In zato se Gogoljeva misel konča z iskrenim, vznemirjenim pozivom bralcem, naj v sebi ohranijo najboljše, kar je značilno za mladost: »Vzemite s seboj na pot, izstopite iz mehkih mladostnih let v strogi, grenki pogum, vzemite s seboj vse človeška gibanja, ne puščajte jih za seboj. Starost, ki prihaja, je strašna, strašna in nič se ne vrača in vrača!

Prvi zvezek Mrtvih duš se konča z opisom trojke, ki hitro leti naprej, kar je prava apoteoza Rusije in ruskega značaja: »In kateri Rus ne mara hitre vožnje? Ali je možno, da njegova duša, ki si prizadeva, da bi se vrtela, da bi šla na pohod, včasih rekla: "Prekleto vse!" - Je njegova duša, da je ne ljubi? ...Oh, tri! bird-three, kdo te je izumil? da veste, lahko bi se rodil živemu ljudstvu, v tisti deželi, ki ne mara šale, ampak se je gladko razprostrla čez pol sveta ... Rus', kam se ti mudi? daj mi odgovor. Ne daje odgovora. Zvon zazveni s čudovitim zvonjenjem; Zrak, raztrgan, grmi in postane veter; "Vse, kar je na zemlji, leti mimo in, ko gledajo poševno, se druga ljudstva in države umikajo in mu dajejo prostor."

Tako so lirični odmiki v pesmi raznoliki. To so satirične skice Gogolja in slike ruskega življenja ter pisateljeve misli o literaturi in ironične opazke o psihologiji ruskega človeka, posebnosti ruskega življenja in patetične misli o prihodnosti države, o talentu ruskega ljudstva, o širini ruske duše.

Lirične digresije v pesmi "Mrtve duše" igrajo veliko vlogo. Tako organsko sta vstopila v strukturo tega dela, da si pesmi ne moremo več predstavljati brez avtorjevih veličastnih monologov. Kakšna je vloga lirskih digresij v pesmi? Strinjam se, da zaradi njihove prisotnosti nenehno čutimo prisotnost Gogolja, ki z nami deli svoje izkušnje in misli o tem ali onem dogodku. V tem članku bomo govorili o lirskih digresijah v pesmi "Mrtve duše" in govorili o njihovi vlogi v delu.

Vloga liričnih digresij

Nikolaj Vasiljevič ne postane le vodnik, ki vodi bralca po straneh dela. Je bolj tesen prijatelj. Lirični odmiki v pesmi Mrtve duše nas spodbujajo, da z avtorjem delimo čustva, ki ga prevevajo. Bralec pogosto pričakuje, da mu bo Gogol s svojim neponovljivim humorjem pomagal premagati žalost ali ogorčenje, ki ga povzročajo dogodki v pesmi. In včasih želimo izvedeti mnenje Nikolaja Vasiljeviča o tem, kaj se dogaja. Poleg tega so lirične digresije v pesmi "Mrtve duše" odlične umetniška moč. Uživamo v vsaki sliki, vsaki besedi, občudujemo njihovo lepoto in natančnost.

Mnenja slavnih Gogoljevih sodobnikov o lirskih digresijah

Mnogi avtorjevi sodobniki so cenili delo "Mrtve duše". Tudi lirične digresije v pesmi niso ostale neopažene. Nekateri so govorili o njih znani ljudje. I. Herzen je na primer ugotavljal, da lirični odlomek osvetli in poživi pripoved, da bi jo spet nadomestila slika, ki nas še jasneje spominja na pekel, v katerem smo. Lirični začetek tega dela je zelo cenil tudi V. G. Belinsky. Opozoril je na humano, celovito in globoko subjektivnost, ki v umetniku razkriva človeka z "lepo dušo in toplim srcem".

Misli, ki jih deli Gogolj

S pomočjo liričnih digresij pisatelj izraža svoj odnos ne le do dogodkov in ljudi, ki jih opisuje. Poleg tega vsebujejo potrditev visokega človekovega namena, pomena velikih družbenih interesov in idej. Vir avtorjeve lirike so misli o služenju domovini, o njenih žalostih, usodah in skritih velikanskih silah. To se kaže ne glede na to, ali Gogol izraža jezo ali grenkobo zaradi nepomembnosti likov, ki jih prikazuje, ali govori o vlogi pisatelja v sodobni družbi ali o živahnem, živahnem ruskem umu.

Prvi umiki

Z velikim umetniškim taktom je Gogol v delo "Mrtve duše" vključil ekstrazapletne elemente. Lirične digresije v pesmi so najprej le izjave Nikolaja Vasiljeviča o junakih dela. Vendar ko zgodba napreduje, postanejo teme bolj raznolike.

Gogol, ko je govoril o Korobočki in Manilovu, za nekaj časa prekine svojo pripoved, kot da bi se hotel za nekaj časa umakniti, da bi bralec bolje razumel sliko življenja, ki jo je narisal. Na primer, digresija, ki prekine zgodbo o Korobočki Nastasji Petrovni v delu, vsebuje njeno primerjavo s »sestro«, ki pripada aristokratski družbi. Kljub nekoliko drugačnemu videzu se ne razlikuje od domače ljubice.

Lepa blondinka

Čičikov na poti po obisku Nozdrjova na poti sreča lepo blondinko. Opis tega srečanja se konča s čudovitim liričnim odmikom. Gogol piše, da bo človek povsod na poti vsaj enkrat srečal pojav, ki ni podoben vsemu, kar je videl, in bo v njem prebudil nov občutek, ki ni podoben običajnim. Vendar je Čičikovu to popolnoma tuje: hladna previdnost tega junaka se primerja z manifestacijo čustev, ki so lastna človeku.

Digresije v 5. in 6. poglavju

Povsem drugačne narave je lirični odmik na koncu petega poglavja. Avtor tukaj ne govori o svojem junaku, ne o njegovem odnosu do tega ali onega značaja, ampak o talentu ruskega ljudstva, o močnem človeku, ki živi v Rusiji. kot da ni povezan s prejšnjim razvojem dejanja. Vendar je zelo pomembno za razkrivanje glavne ideje pesmi: resnična Rusija niso škatle, nozdryovi in dogevichi, ampak element ljudstva.

Tesno povezana z liričnimi izjavami, posvečenimi nacionalni značaj in ruska beseda ter navdahnjena izpoved o mladosti, o Gogoljevem dojemanju življenja, ki odpira šesto poglavje.

Jezne besede Nikolaja Vasiljeviča, ki imajo generalizirajoč globok pomen, prekinejo pripoved o Pljuškinu, ki je z največjo močjo utelešal nizka čustva in želje. Gogol je ogorčen nad "podostjo, malenkostjo in nepomembnostjo", ki bi jo človek lahko dosegel.

Avtorjevo razmišljanje v 7. poglavju

Nikolaj Vasiljevič začne sedmo poglavje z razpravami o življenju in ustvarjalni usodi pisatelja v njegovi sodobni družbi. Govori o dveh različnih usodah, ki ga čakata. Pisatelj lahko postane ustvarjalec »vzvišenih podob« ali pa satirik ali realist. Ta lirična digresija odraža Gogoljev pogled na umetnost, pa tudi avtorjev odnos do ljudi in vladajoče elite v družbi.

"Srečno popotnico..."

Druga digresija, ki se začne z besedami "Srečen je popotnik ...", je pomembna faza razvoj parcele. Ločuje en del zgodbe od drugega. Izjave Nikolaja Vasiljeviča osvetljujejo pomen in bistvo tako prejšnjih kot naslednjih slik pesmi. Ta lirična digresija je neposredno povezana z ljudskimi prizori, prikazanimi v sedmem poglavju. Ima zelo pomembno vlogo v kompoziciji pesmi.

Izjave o razredih in rangih

V poglavjih, posvečenih upodobitvi mesta, naletimo na Gogoljeve izjave o razredih in vrstah. Pravi, da so tako "nadležni", da se jim vse v tiskani knjigi zdi "osebno". Očitno je to "dispozicija v zraku".

Razmišljanja o človeških zmotah

Skozi celotno pripoved vidimo lirične odmike pesmi »Mrtve duše«. Gogol konča svoj opis splošne zmede z razmišljanji o lažnih poteh človeka, njegovih zablodah. Človeštvo je v svoji zgodovini naredilo veliko napak. Sedanja generacija se temu arogantno smeji, čeprav sama sproža celo vrsto novih zmot. Njegovi potomci v prihodnosti se bodo smejali sedanji generaciji.

Zadnji umiki

Gogoljev državljanski patos doseže posebno moč v umiku »Rus! Rus!...«. Tako kot lirični monolog na začetku 7. poglavja kaže jasno mejo med vezmi pripovedi - zgodbo o izvoru glavnega junaka (Čičikov) in mestnimi prizori. Tu je bila tema Rusije že široko razvita. Je »neprijeten, razpršen, reven«. Vendar se tu rojevajo junaki. Avtor nato z nami deli misli, ki sta jih navdihnila drveča trojka in daljna cesta. Nikolaj Vasiljevič slika svojo rodno rusko naravo eno za drugo. Pojavijo se pred očmi popotnika, ki dirka po jesenski cesti na hitrih konjih. Kljub temu, da je podoba triptice zaostala, jo v tem liričnem odmiku ponovno začutimo.

Zgodba o Čičikovu se konča z izjavo avtorja, ki je oster ugovor komu glavni lik in celotno delo, ki prikazuje »podle in zlobne«, je lahko šokantno.

Kaj odsevajo lirični odmiki in kaj ostaja neodgovorjeno?

Avtorjev domoljubni občutek se odraža v lirskih digresijah v pesmi N. V. Gogola "Mrtve duše". Podoba Rusije, ki zaključuje delo, je prekrita z globoko ljubeznijo. Utelešal je ideal, ki je osvetljeval umetnikovo pot pri upodabljanju vulgarnega drobnega življenja.

Ko govorimo o vlogi in mestu lirskih digresij v pesmi "Mrtve duše", bi rad opozoril na eno zanimivo točko. Kljub številnim avtorjevim argumentom najbolj pomembno vprašanje za Gogolja ostaja brez odgovora. In vprašanje je, kam gre Rus? Odgovora nanj ne boste našli z branjem liričnih digresij v Gogoljevi pesmi Mrtve duše. Samo Vsemogočni je lahko vedel, kaj čaka to »od boga navdihnjeno« državo na koncu poti.

Prenos:

Predogled:

Analiza lirskih digresij v pesmi N.V. Gogoljeve "Mrtve duše"

Lirična digresija je zunajzapletni element dela; kompozicijsko in slogovno sredstvo, ki je sestavljeno iz avtorjevega umika od neposredne pripovedi zapleta; avtorjeva utemeljitev, razmišljanje, izjava, ki izraža odnos do upodobljenega ali ima do njega posreden odnos. Lirično odmiki v Gogoljevi pesmi Mrtve duše vnašajo življenski, osvežujoč element, osvetljujejo vsebino slik življenja, ki se pojavljajo pred bralcem, in razkrivajo idejo. Tematika liričnih odmikov je raznolika.
"O debelih in suhih uradnikih" (1 poglavje); avtor se zateka k posploševanju podob državnih uslužbencev. Lastni interesi, podkupovanje, čaščenje ranga so njihove značilne lastnosti. Kontrast med debelim in tankim, ki se zdi na prvi pogled, dejansko razkriva skupno negativne lastnosti oba.
»O odtenkih in tankostih našega zdravljenja« (pogl. 3); govori o naklonjenosti bogatim, spoštovanju ranga, samoponiževanju uradnikov pred nadrejenimi in arogantnem odnosu do podrejenih.
»O ruskem ljudstvu in njihovem jeziku« (pogl. 5); avtor ugotavlja, da jezik in govor nekega ljudstva odsevata njegov nacionalni značaj; Značilnost ruske besede in ruskega govora je neverjetna natančnost.
»O dveh vrstah pisateljev, o njuni usodi in usodah« (pogl. 7); avtor postavlja nasproti pisatelja realista in pisatelja romantika, nakazuje značilnost dela romantika in govori o čudoviti usodi tega pisatelja. Gogol z grenkobo piše o usodi realističnega pisatelja, ki si je drznil prikazati resnico. V razmišljanju o realističnem pisatelju je Gogol določil pomen njegovega dela.
»Veliko se je zgodilo v svetu zmot« (pogl. 10); lirična digresija o svetovni kroniki človeštva, o njegovih napakah je manifestacija pisateljevih krščanskih pogledov. Vse človeštvo je zašlo z ravne poti in stoji na robu brezna. Gogol opozarja vsakogar, da je ravna in svetla pot človeštva v tem, da sledi moralne vrednote, vpet v krščanski nauk.
"O prostranstvih Rusije, nacionalni značaj in o ptici tri"; zadnje vrstice "Mrtvih duš" so povezane s temo Rusije, z avtorjevimi razmišljanji o ruskem narodnem značaju, o Rusiji kot državi. IN simbolična slika ptice-tri so izražale Gogoljevo vero v Rusijo kot državo, ki ji je od zgoraj usojeno veliko zgodovinsko poslanstvo. Hkrati obstaja ideja o izvirnosti ruske poti, pa tudi ideja o težavnosti predvidevanja posebnih oblik. obetaven razvoj Rusija.

"Mrtve duše" je lirsko-epsko delo - prozna pesnitev, ki združuje dve načeli: epsko in lirično. Prvo načelo je utelešeno v avtorjevem načrtu naslikati »vso Rusijo«, drugo pa v avtorjevih liričnih digresijah, povezanih z njegovim načrtom, ki so sestavni del dela. Epsko pripoved v "Mrtvih dušah" nenehno prekinjajo lirični monologi avtorja, ki ocenjujejo vedenje junaka ali razmišljajo o življenju, umetnosti, Rusiji in njenih ljudeh, pa tudi dotikajo se tem, kot so mladost in starost, namen pisatelja, ki pomagajo izvedeti več O duhovni svet pisatelj, o njegovih idealih. Najpomembnejše so lirične digresije o Rusiji in ruskem narodu. Skozi celotno pesem je avtorjeva ideja o pozitivna podoba ruskega ljudstva, ki se staplja s poveličevanjem in slavljenjem domovine, kar izraža avtorjevo državljansko-domoljubno stališče.

Tako v petem poglavju pisatelj hvali »živi in živahni ruski um«, njegov izredna sposobnost besedni izraznosti, da »če ga nagradi s poševno besedo, potem bo šla v njegovo družino in potomce, vlekel jo bo s seboj v službo in v pokoj in v Petrograd in na konce svet.” Čičikova je k takšnemu razmišljanju spodbudil njegov pogovor s kmeti, ki so Pljuškina imenovali "krpan" in so ga poznali samo zato, ker ni dobro hranil svojih kmetov.

Gogol čutil živa duša Ruski ljudje, njihova drznost, pogum, trdo delo in ljubezen do svobodno življenje. V zvezi s tem je globok pomen avtorjevo razmišljanje o podložnikih v sedmem poglavju, ki ga je položil v usta Čičikova. Tukaj se ne pojavi posplošena podoba ruskih moških, temveč konkretni ljudje z resničnimi lastnostmi, ki so podrobno opisani. To je tesar Stepan Probka - "junak, ki bi bil primeren za stražarja", ki je po Čičikovu hodil po vsej Rusiji s sekiro v pasu in škornji na ramenih. To je čevljar Maxim Telyatnikov, ki se je učil pri Nemcu in se odločil takoj obogateti z izdelavo škornjev iz gnilega usnja, ki je v dveh tednih razpadlo. Na tej točki je opustil delo, začel piti, za vse krivil Nemce, ki Rusom niso dovolili živeti.

Nato Čičikov razmišlja o usodi mnogih kmetov, kupljenih od Pljuškina, Sobakeviča, Manilova in Korobočke. Ampak tukaj je ideja o "veseljanju" ljudsko življenje"je bil tako drugačen od podobe Čičikova, da avtor sam prevzame besedo in v svojem imenu nadaljuje zgodbo, zgodbo o tem, kako Abakum Fyrov hodi po žitnem pomolu z barkaši in trgovci, potem ko je delal" enemu pesem, kot Rus'." Podoba Abakuma Fyrova nakazuje ljubezen ruskega ljudstva do svobodnega, divjega življenja, praznikov in zabave, kljub težkemu življenju tlačanstva, zatiranju posestnikov in uradnikov.

V lirskih digresijah se pojavi tragična usoda zasužnjeni ljudje, zatirani in socialno ponižani, kar se je odražalo v podobah strica Mitje in strica Minje, deklice Pelageje, ki ni znala razlikovati med desnico in levo, Pljuškinove Proške in Mavre. Za temi podobami in slikami ljudskega življenja se skriva globoka in široka duša ruskega ljudstva. Ljubezen do ruskega ljudstva, do domovine, domoljubna in vzvišena čustva pisatelja so bila izražena v podobi trojke, ki jo je ustvaril Gogol, ki hiti naprej in pooseblja mogočne in neizčrpne sile Rusije. Tu avtor razmišlja o prihodnosti države: »Rus, kam se ti mudi? »Gleda v prihodnost in je ne vidi, ampak kako pravi domoljub verjame, da v prihodnosti ne bo več Manilovcev, Sobakevičev, Nozdrevov, Pljuškinov, da se bo Rusija povzpela do veličine in slave.

Podoba ceste v liričnih digresijah je simbolična. To je pot iz preteklosti v prihodnost, pot, po kateri poteka razvoj vsakega človeka in Rusije kot celote. Delo se konča s hvalnico ruskemu ljudstvu: »Eh! trojka! Bird-three, kdo te je izumil? Lahko bi bil rojen živemu ljudstvu ... »Tukaj imajo lirične digresije posploševalno funkcijo: služijo širjenju umetniškega prostora in ustvarjanju celostne podobe Rusa. Razkrivajo avtorjev pozitivni ideal - ljudsko Rusijo, ki nasprotuje posestniško-birokratski Rusiji.

Toda poleg liričnih digresij, ki poveličujejo Rusijo in njene ljudi, pesem vsebuje tudi razmišljanja lirski junak o filozofskih temah, na primer o mladosti in starosti, poklicu in namenu pravega pisatelja, o njegovi usodi, ki so tako ali drugače povezani s podobo ceste v delu. Tako Gogol v šestem poglavju vzklikne: »Vzemite s seboj na pot, prehajanje iz mehkih mladostnih let v strogi, grenki pogum, vzemite s seboj vsa človeška gibanja, ne pustite jih na cesti, ne boste jih izbrali. kasneje! ..” S tem je avtor želel povedati, da je vse najboljše v življenju povezano prav z mladostjo in nanjo ne gre pozabiti, kot so v romanu opisali veleposestniki, zastoj “mrtvih duš”. Ne živijo, ampak obstajajo. Gogol poziva, da ohranimo živo dušo, svežino in polnost občutkov in to ostanemo čim dlje.

Včasih se ob premišljevanju o minljivosti življenja, o spreminjajočih se idealih avtor sam pojavi kot popotnik: »Prej, davno, v poletju moje mladosti ... mi je bilo zabavno peljati se v neznani kraj na prvič ... Zdaj se brezbrižno odpeljem v vsako neznano vas in ravnodušno pogledam njen prostaški videz; Mojemu ohlajenemu pogledu je neprijetno, ni mi smešno ... in moje nepremične ustnice ravnodušno molčijo. O moja mladost! O moja svežina! »Za poustvaritev popolnosti avtorjeve podobe je treba govoriti o lirskih digresijah, v katerih Gogol govori o dveh vrstah pisateljev. Eden od njih »nikoli ni spremenil vzvišene strukture svoje lire, ni se spustil z njenega vrha k svojim ubogim, nepomembnim bratom, drugi pa si je drznil klicati vse, kar je vsako minuto pred očmi in česar brezbrižne oči ne vidijo. ” Usoda pravega pisatelja, ki si je drznil resnično poustvariti resničnost, skrito očem ljudi, je taka, da mu za razliko od romantičnega pisatelja, zatopljenega v svoje nezemeljske in vzvišene podobe, ni usojeno doseči slave in doživeti radosti. občutke prepoznavnosti in petja. Gogol pride do zaključka, da bo nepriznani pisatelj realist, pisatelj satirik ostal brez sodelovanja, da je "njegovo področje ostro in grenko čuti svojo osamljenost." Avtor govori tudi o »poznavalcih literature«, ki imajo svojo predstavo o namenu pisatelja (»Raje nam predstavi lepo in fascinantno«), kar potrjuje njegovo ugotovitev o usodi dveh tipov pisateljev.

Vse to poustvarja lirično podobo avtorja, ki bo še dolgo hodil z roko v roki s »čudnim junakom, oziral se na vse ogromno hiteče življenje, gledal ga skozi smeh, viden svetu, in nevidne solze neznanega. njemu! »

Torej, lirične digresije pomembno mesto v Gogoljevi pesmi "Mrtve duše". Izjemni so s pesniškega vidika. Razkrivajo nove začetke literarni slog, ki bo kasneje pridobila svetlo življenje v prozi Turgenjeva in zlasti v delih Čehova.

Lirične digresije v "Mrtvih dušah".

Z vsako besedo pesmi lahko bralec reče: "Tu je ruski duh, tukaj diši po Rusiji!" Ta ruski duh je čutiti v humorju, v ironiji, v izrazu avtorja, v razmahu čustev in v liričnosti stranpoti ...

V. G. Belinski

vem; Če zdaj naključno odprem "Mrtve duše", se bo knjiga običajno odprla na strani 231 ...

"Rus! Kaj hočeš od mene? Kakšna nerazumljiva povezava je med nami? Zakaj tako gledaš in zakaj je vse, kar je v tebi, uprlo oči, polne pričakovanja, vame?.. In še vedno, poln začudenja, stojim nepremično, in grozeč oblak je že zasenčil mojo glavo, težko od prihajajoče dežje in moje misli otrpnejo pred tvojim prostorom. Kaj prerokuje to ogromno prostranstvo? Ali tu, v tebi, da se ne rodi brezmejna misel, ko si sam brez konca? Ali ne bi moral biti junak tukaj, ko je prostor, da se obrne in hodi? In mogočni prostor me grozeče oklepa, odseva s strašno silo v mojih globinah; Oči so se mi zasvetile z nenaravno močjo: Ooh! kakšna iskriva, čudovita, neznana razdalja do zemlje! Rus!" To je najljubši. Preberi in preberi stokrat. Zato se zvezek vedno sam odpre na strani 231 ...

Zakaj to? Zakaj ne tega: “Eh, tri!..” Ali pa: “Bog, kako si dober včasih, dolgo, dolgo pot!” Ali... Ne, še vedno je to. Tukaj je. Gogolja, v objemu »mogočnega prostora« Rusa, ki se je v svoji globini odseval s »strašno močjo« ... In kakšno globino je dal nesmrtni pisatelj besedam, v katerih se je zrcalila vsa njegova »iskriva, čudovita, neznana distanca do zemljo...«. To je »nerazumljiva povezava« med talentom in zemljo, ki je ta talent vzgojila.

»V »Mrtvih dušah« njegova subjektivnost zaznavno in oprijemljivo izstopa vsepovsod ... ki v umetniku razodeva človeka toplega srca ... ki mu ne dovoli, da bi bil z apatično brezbrižnostjo tuj svetu, ki ga prikazuje, ampak ga sili. voditi žive pojave skozi njegovo dušo v zunanji svet in skozi to vdihniti vanje svojo dušo ... Prevlada subjektivnosti, ki prodira in oživlja celotno Gogoljevo pesem, doseže visok lirični patos in pokriva bralčevo dušo z osvežujočimi valovi ... ” (V. G. Belinski).

Ko prvič berete lirične digresije (in ne samo njih, ampak celotno pesem), ne da bi vedeli ime avtorja, lahko z gotovostjo rečete: "Napisal Rus." Kako natančni izrazi, sama konstrukcija besednih zvez, globoko in obširno poznavanje dežele, o kateri pišete! Resnično ruska (gladka, rahlo žalostna, bogata z najbolj subtilnimi odtenki razpoloženja) poezija. Moraš biti pesnik, kot je bil Gogolj, da napišeš tako pesem v prozi! V "Mrtvih dušah" je Gogol postal "ruski narodni pesnik v celotnem prostoru te besede" (V. G. Belinski).

Pesnik? pesem? ja Pesnik. In pesem. Gogol ni zaman imenoval svojo zamisel pesem. Niti v zgodbi, niti v romanu, niti v romanu avtor ne more tako svobodno vriniti svojega "jaza" v potek pripovedi.

Digresije v "Mrtvih dušah" predstavljajo velika vrednost. Dragoceni so zaradi svoje visoke umetniške kakovosti, izjemne avtorjeve samoizrazitosti in svoje relevantnosti v določenem kontekstu.

Gogol ironično govori o »debelih« in »suhih« predstavnikih plemstva, o »gospodah velikih rok« in »gospodah srednjih rok«, govori o ruski besedi in ruski pesmi. Vse to je subtilno in spretno vtkano v zaplet dela.

Se spomnite začetka šestega poglavja? »Prej, davno, v letih moje mladosti ...« Zapomni si: »... O moja mladost! o moja svežina! In nekaj strani kasneje: »Blizu ene od zgradb je Čičikov kmalu opazil nekakšno postavo ... Obleka, ki jo je imela na sebi, je bila povsem nejasna, zelo podobna ženski kapuci, na glavi je imela kapo, kakršno nosijo vaške dvoriščne žene, le en glas se mu je zdel nekoliko hripav za žensko." Bah, to je Pljuškin! No, ta "luknja v človeštvu" izgleda patetično na ozadju takšnega liričnega odlomka!

In med dvema čudovitima digresijama (»Rus! Rus'! Vidim te ...« in »Kako čudno, in mikavno, in nosilno, in čudovito v besedi: cesta!«), ki na začetku enajstega poglavja, zveni s strašno disonanco: »Počakaj, počakaj, bedak! - je Čičikov zavpil Selifanu. "Tukaj sem z mečem!" - je kričal kurir z brki, proti katerim je galopiral. "Ali ne vidite, prekleta duša: to je vladna kočija!"

Vulgarnost, praznina, nizkost življenja se še bolj jasno pokažejo na ozadju vzvišenih liričnih vrstic. To tehniko kontrasta je Gogol uporabljal zelo spretno. Zaradi tako ostrega kontrasta bolje razumemo podle lastnosti junakov Mrtvih duš.

To je vloga liričnih digresij v kompoziciji pesmi.

Najpomembneje pa je, da so številni avtorjevi pogledi na umetnost in odnose med ljudmi izraženi v liričnih digresijah. Iz teh kratkih odlomkov lahko dobite toliko topline, toliko ljubezni do domačih ljudi in vsega, kar so ustvarili, toliko pametnih in potrebnih stvari, ki jih ne morete izvleči iz nekaterih romanov v več zvezkih.

Gogol je na strani knjige prinesel »vse strašno, neverjetno blato malenkosti, vso globino vsakdanjih likov ...«. Gogolj je z močno silo neizprosnega dleta dolgočasne, prostaške malenkosti življenja razgalil na izbočen in svetel način vsemu ljudstvu in jih primerno osmešil.

In tukaj je cesta. Kako Gogol slika:

»Jasen dan, jesensko listje, hladen zrak ... tesneje v popotni plašč, kapo čez ušesa, stisnimo se bliže in udobneje v kot!.. Bog! kako lepa si včasih, dolga, dolga pot! Kolikokrat sem se, kot umirajoč in utapljajoč se, oprijel tebe in vsakič si me velikodušno odnesel in rešil! In koliko čudovitih idej, pesniških sanj se je rodilo v tebi, koliko čudovitih vtisov je bilo čutiti ...« Iskreno povedano, samo želim se pripraviti in iti na pot. Zdaj pa potujejo malo drugače: z vlakom, letalom, avtomobilom. Stepe, gozdovi, mesta, postajališča in oblaki, ki se lesketajo pod soncem, bi se le bliskali pred našimi očmi. Naša dežela je široka, je kaj videti!

»Ali ni tudi tako, Rus', da drviš naprej kot živahna, neustavljiva trojka?..« Rus drvi, večno na bolje. Že tako je lepa, Rus', a ali je meja najboljšemu, ali je meja človeškim sanjam? In ali nam je ta »neznana razdalja na zemlji« zdaj znana? Znano na več načinov. A pred njo je še veliko, česar ne bomo videli.

Nemogoče je analizirati vsako lirično digresijo posebej, nemogoče je oceniti vsak odlomek v kratkem eseju: v "Mrtvih dušah" je veliko velikih in jedrnatih avtorjevih digresij, ocen, komentarjev, od katerih vsaka zahteva in zasluži posebna pozornost. Pokrivajo številne teme. Skupno pa je, da iz vsake digresije vidimo eno od lastnosti pisatelja, ki nam je ostal v spominu, zaradi česar dobimo priložnost izrisati podobo pravega humanista, domoljubnega pisatelja.

mentorstvo

Potrebujete pomoč pri študiju teme?

Naši strokovnjaki vam bodo svetovali ali nudili storitve mentorstva o temah, ki vas zanimajo.
Oddajte prijavo navedite temo prav zdaj, da izveste o možnosti pridobitve posvetovanja.