Roman Gončarov "Oblomov" je nastal v obdobju tranzicije Ruska družba od zastarelih, domostrojevskih tradicij in vrednot do novih, izobraževalnih pogledov in idej. Ta proces je postal najbolj zapleten in težaven za predstavnike družbenega razreda posestnikov, saj je zahteval skoraj popolno zavrnitev običajnega načina življenja in je bil povezan s potrebo po prilagajanju novim, bolj dinamičnim in hitro spreminjajočim se razmeram. In če se je del družbe zlahka prilagodil novim okoliščinam, se je za druge proces tranzicije izkazal za zelo težkega, saj je bil v bistvu v nasprotju z običajnim načinom življenja njihovih staršev, dedov in pradedkov. Predstavnik prav takšnih posestnikov, ki se niso uspeli spremeniti s svetom in se mu prilagoditi, je v romanu Ilja Iljič Oblomov. Glede na zaplet dela se je junak rodil v vasi daleč od glavnega mesta Rusije - Oblomovke, kjer je prejel klasično posestnico, hišno vzgojo, ki je oblikovala številne glavne lastnosti Oblomova - šibko voljo. , apatija, breziniciativnost, lenoba, nenaklonjenost delu in pričakovanje, da bo nekdo naredil vse namesto njega. Prekomerna skrb staršev, nenehne prepovedi in pomirjujoča lenobna atmosfera Oblomovke so privedli do deformacije značaja radovednega in aktivnega fanta, ki ga je naredil introvertiranega, nagnjenega k begu in nezmožnosti premagovanja najmanjših težav.
Nedoslednost značaja Oblomova v romanu "Oblomov"
Negativna stran značaja Oblomova
V romanu Ilja Iljič o ničemer ne odloča sam, saj upa na pomoč od zunaj - Zaharja, ki mu bo prinesel hrano ali obleko, Stolza, ki je sposoben rešiti težave v Oblomovki, Tarantjeva, ki, čeprav bo prevarati, bo sam ugotovil situacijo, ki zanima Oblomova itd. Junaka resnično življenje ne zanima, povzroča mu dolgčas in utrujenost, pravi mir in zadovoljstvo pa najde v svetu iluzij, ki si jih je sam izmislil. Oblomov vse dneve preleži na kavču in kuje nerealne načrte za ureditev Oblomovke in svoje sreče. družinsko življenje, v marsičem podoben umirjenemu, monotonemu vzdušju njegovega otroštva. Vse njegove sanje so usmerjene v preteklost, tudi prihodnost, ki si jo zamišlja – odmevi daljne preteklosti, ki je ni več mogoče vrniti.
Zdi se, da leni, nerodni junak, ki živi v neurejenem stanovanju, ne more vzbuditi sočutja in naklonjenosti bralca, zlasti v ozadju dejavnega, namenskega prijatelja Ilje Iljiča, Stolza. Vendar pa se pravo bistvo Oblomova razkriva postopoma, kar nam omogoča, da vidimo vso vsestranskost in notranji neuresničeni potencial junaka. Že kot otrok, obkrožen s tiho naravo, skrbjo in nadzorom staršev, je bil občutljivi, sanjavi Ilya prikrajšan za najpomembnejše - poznavanje sveta skozi njegova nasprotja - lepoto in grdoto, zmage in poraze, potrebo po narediti nekaj in veselje do pridobljenega z lastnim delom. Junak je imel že od malih nog vse, kar je potreboval - uslužni služabniki so na prvi klic izpolnjevali ukaze, starši pa so svojega sina razvajali na vse možne načine. Ko se znajde zunaj starševskega gnezda, Oblomov, ki ni pripravljen na resnični svet, še naprej pričakuje, da bodo vsi okoli njega ravnali z njim tako toplo in gostoljubno kot v njegovi rodni Oblomovki. Njegovi upi pa so bili uničeni že prve dni v službi, kjer se nihče ni zmenil zanj in je bil vsak samo zase. Prikrajšan za voljo do življenja, sposobnost za boj za svoj prostor pod soncem in vztrajnost, Oblomov po naključni napaki sam zapusti službo, saj se boji kazni svojih nadrejenih. Že prvi neuspeh postane zadnji za junaka - noče več napredovati in se v sanjah skriva pred resničnim, "krutim" svetom.
Pozitivna stran značaja Oblomova
Oseba, ki je lahko Oblomova potegnila iz tega pasivnega stanja, ki vodi v degradacijo osebnosti, je bil Andrej Ivanovič Stolts. Morda je Stolz edini lik v romanu, ki je temeljito videl ne le negativno, ampak tudi pozitivne lastnosti Oblomov: iskrenost, prijaznost, sposobnost čutiti in razumeti težave druge osebe, notranji mir in preprostost. Ilya Ilyich je Stolz prišel v težkih trenutkih, ko je potreboval podporo in razumevanje. Golobja nežnost, čutnost in iskrenost Oblomova se pokažejo tudi v razmerju z Olgo. Ilya Ilyich je prvi, ki je spoznal, da ni primeren za aktivno, namensko Ilyinskaya, ki se ne želi posvetiti vrednotam "Oblomov" - to ga razkriva kot subtilnega psihologa. Oblomov se je pripravljen odpovedati lastni ljubezni, saj razume, da Olgi ne more dati sreče, o kateri sanja.
Značaj in usoda Oblomova sta tesno povezana - pomanjkanje volje, nezmožnost boja za svojo srečo, skupaj z duhovno prijaznostjo in nežnostjo vodijo do tragičnih posledic - strahu pred težavami in žalostjo resničnosti, pa tudi junakovega popolnega umika v pomirjujoč, miren, čudovit svet iluzij.
Nacionalni značaj v romanu "Oblomov"
Podoba Oblomova v romanu Goncharova je odraz nacionalnega ruskega značaja, njegove dvoumnosti in vsestranskosti. Ilya Ilyich je isti arhetipski Emelya norec na štedilniku, o katerem je varuška povedala junaku v otroštvu. Tako kot lik iz pravljice tudi Oblomov verjame v čudež, ki se mu mora zgoditi sam: pojavila se bo podporna ognjena ptica ali prijazna čarovnica in ga odpeljala lep svet medene in mlečne reke. In izbranec čarovnice ne bi smel biti bister, priden, aktivni junak, a vedno »tiho, neškodljivo«, »nekakšen lenuh, ki ga vsi užalijo«.
Brezpogojna vera v čudež, v pravljico, v možnost nemogočega - glavna značilnost ne samo Ilya Ilyich, ampak tudi vsak Rus, vzgojen na ljudske pravljice in legende. Ta vera, ki se znajde na plodnih tleh, postane osnova človekovega življenja, nadomešča resničnost z iluzijo, kot se je zgodilo z Ilyo Ilyichom: »njegova pravljica je pomešana z življenjem in včasih je nezavedno žalosten, zakaj pravljica ni življenje , in zakaj življenje ni pravljica.«
Zdi se, da na koncu romana Oblomov najde tisto »Oblomovsko« srečo, o kateri je dolgo sanjal - mirno, monotono življenje brez stresa, skrbno, prijazno ženo, urejeno življenje in sina. Vendar se Ilya Ilyich ne vrne resnični svet, ostaja v svojih iluzijah, ki postanejo zanj pomembnejše in pomenljivejše od prave sreče ob ženski, ki ga obožuje. V pravljicah mora junak prestati tri preizkušnje, po katerih naj bi izpolnil vse svoje želje, sicer bo junak umrl. Ilya Ilyich ne opravi niti enega testa, najprej se preda neuspehu v službi, nato pa potrebi po spremembi zaradi Olge. Ko opisuje življenje Oblomova, se zdi, da avtor ironizira junakovo pretirano vero v neuresničljiv čudež, za katerega se ni treba boriti.
Zaključek
Hkrati preprostost in kompleksnost Oblomovljevega značaja, dvoumnost samega značaja, analiza njegovih pozitivnih in negativnih plati nam omogočajo, da vidimo v Ilyi Ilyichu večna podoba neuresničena osebnost »izven svojega časa« - »odvečna oseba«, ki ni uspela najti svojega mesta v resnično življenje, in zato odšla v svet iluzij. Vendar pa razlog za to, kot poudarja Gončarov, ni usodna kombinacija okoliščin ali težka usoda junaka, temveč napačna vzgoja Oblomova, ki je občutljiv in nežen po značaju. Zrasel kot " sobna rastlina«, se je Ilya Ilyich izkazal za neprilagojenega na resničnost, ki je bila precej ostra za njegovo prefinjeno naravo, in jo je nadomestil s svetom svojih sanj.
Delovni preizkus
Roman Goncharov "Oblomov" je bil napisan v obdobju prehoda ruske družbe od zastarelih, domačih tradicij in vrednot do novih, izobraževalnih pogledov in idej. Ta proces je postal najbolj zapleten in težaven za predstavnike družbenega razreda posestnikov, saj je zahteval skoraj popolno zavrnitev običajnega načina življenja in je bil povezan s potrebo po prilagajanju novim, bolj dinamičnim in hitro spreminjajočim se razmeram. In če se je del družbe zlahka prilagodil novim okoliščinam, se je za druge proces tranzicije izkazal za zelo težkega, saj je bil v bistvu v nasprotju z običajnim načinom življenja njihovih staršev, dedov in pradedkov. Predstavnik prav takšnih posestnikov, ki se niso uspeli spremeniti s svetom in se mu prilagoditi, je v romanu Ilja Iljič Oblomov. Glede na zaplet dela se je junak rodil v vasi daleč od glavnega mesta Rusije - Oblomovke, kjer je prejel klasično posestnico, hišno vzgojo, ki je oblikovala številne glavne lastnosti Oblomova - šibko voljo. , apatija, breziniciativnost, lenoba, nenaklonjenost delu in pričakovanje, da bo nekdo naredil vse namesto njega. Prekomerna skrb staršev, nenehne prepovedi in pomirjujoča lenobna atmosfera Oblomovke so privedli do deformacije značaja radovednega in aktivnega fanta, ki ga je naredil introvertiranega, nagnjenega k begu in nezmožnosti premagovanja najmanjših težav.
Nedoslednost značaja Oblomova v romanu "Oblomov"
Negativna stran značaja Oblomova
V romanu Ilja Iljič o ničemer ne odloča sam, saj upa na pomoč od zunaj - Zaharja, ki mu bo prinesel hrano ali obleko, Stolza, ki je sposoben rešiti težave v Oblomovki, Tarantjeva, ki, čeprav bo prevarati, bo sam ugotovil situacijo, ki zanima Oblomova itd. Junaka resnično življenje ne zanima, povzroča mu dolgčas in utrujenost, pravi mir in zadovoljstvo pa najde v svetu iluzij, ki si jih je sam izmislil. Oblomov vse dneve preleži na kavču in kuje nerealne načrte za ureditev Oblomovke in svoje srečno družinsko življenje, ki je v marsičem podobno mirnemu, monotonemu vzdušju njegovega otroštva. Vse njegove sanje so usmerjene v preteklost, tudi prihodnost, ki si jo zamišlja – odmevi daljne preteklosti, ki je ni več mogoče vrniti.
Zdi se, da leni, nerodni junak, ki živi v neurejenem stanovanju, ne more vzbuditi sočutja in naklonjenosti bralca, zlasti v ozadju dejavnega, namenskega prijatelja Ilje Iljiča, Stolza. Vendar pa se pravo bistvo Oblomova razkriva postopoma, kar nam omogoča, da vidimo vso vsestranskost in notranji neuresničeni potencial junaka. Že kot otrok, obkrožen s tiho naravo, skrbjo in nadzorom staršev, je bil občutljivi, sanjavi Ilya prikrajšan za najpomembnejše - poznavanje sveta skozi njegova nasprotja - lepoto in grdoto, zmage in poraze, potrebo po narediti nekaj in veselje do pridobljenega z lastnim delom. Junak je imel že od malih nog vse, kar je potreboval - uslužni služabniki so na prvi klic izpolnjevali ukaze, starši pa so svojega sina razvajali na vse možne načine. Ko se znajde zunaj starševskega gnezda, Oblomov, ki ni pripravljen na resnični svet, še naprej pričakuje, da bodo vsi okoli njega ravnali z njim tako toplo in gostoljubno kot v njegovi rodni Oblomovki. Njegovi upi pa so bili uničeni že prve dni v službi, kjer se nihče ni zmenil zanj in je bil vsak samo zase. Prikrajšan za voljo do življenja, sposobnost za boj za svoj prostor pod soncem in vztrajnost, Oblomov po naključni napaki sam zapusti službo, saj se boji kazni svojih nadrejenih. Že prvi neuspeh postane zadnji za junaka - noče več napredovati in se v sanjah skriva pred resničnim, "krutim" svetom.
Pozitivna stran značaja Oblomova
Oseba, ki je lahko Oblomova izvlekla iz tega pasivnega stanja, ki vodi v degradacijo osebnosti, je bil Andrej Ivanovič Stolts. Morda je Stolz edini lik v romanu, ki je temeljito videl ne le negativne, ampak tudi pozitivne lastnosti Oblomova: iskrenost, prijaznost, sposobnost čutiti in razumeti težave druge osebe, notranjo umirjenost in preprostost. Ilya Ilyich je Stolz prišel v težkih trenutkih, ko je potreboval podporo in razumevanje. Golobja nežnost, čutnost in iskrenost Oblomova se pokažejo tudi v razmerju z Olgo. Ilya Ilyich je prvi, ki je spoznal, da ni primeren za aktivno, namensko Ilyinskaya, ki se ne želi posvetiti vrednotam "Oblomov" - to ga razkriva kot subtilnega psihologa. Oblomov se je pripravljen odpovedati lastni ljubezni, saj razume, da Olgi ne more dati sreče, o kateri sanja.
Značaj in usoda Oblomova sta tesno povezana - pomanjkanje volje, nezmožnost boja za svojo srečo, skupaj z duhovno prijaznostjo in nežnostjo vodijo do tragičnih posledic - strahu pred težavami in žalostjo resničnosti, pa tudi junakovega popolnega umika v pomirjujoč, miren, čudovit svet iluzij.
Nacionalni značaj v romanu "Oblomov"
Podoba Oblomova v romanu Goncharova je odraz nacionalnega ruskega značaja, njegove dvoumnosti in vsestranskosti. Ilya Ilyich je isti arhetipski Emelya norec na štedilniku, o katerem je varuška povedala junaku v otroštvu. Tako kot lik iz pravljice tudi Oblomov verjame v čudež, ki se mu mora zgoditi sam: pojavila se bo podporna ognjena ptica ali prijazna čarovnica in ga popeljala v čudoviti svet medu in mlečnih rek. In izbranec čarovnice ne bi smel biti bister, delaven, aktiven junak, ampak vedno "tihi, neškodljivi", "nekakšen len, ki ga vsi užalijo."
Brezpogojna vera v čudež, v pravljico, v možnost nemogočega je glavna značilnost ne le Ilje Iljiča, ampak tudi vsakega ruskega človeka, vzgojenega na ljudskih pravljicah in legendah. Ta vera, ki se znajde na plodnih tleh, postane osnova človekovega življenja, nadomešča resničnost z iluzijo, kot se je zgodilo z Ilyo Ilyichom: »njegova pravljica je pomešana z življenjem in včasih je nezavedno žalosten, zakaj pravljica ni življenje , in zakaj življenje ni pravljica.«
Zdi se, da na koncu romana Oblomov najde tisto »Oblomovsko« srečo, o kateri je dolgo sanjal - mirno, monotono življenje brez stresa, skrbno, prijazno ženo, urejeno življenje in sina. Vendar se Ilya Ilyich ne vrne v resnični svet, ostaja v svojih iluzijah, ki zanj postanejo pomembnejše in pomembnejše od resnične sreče ob ženski, ki ga obožuje. V pravljicah mora junak prestati tri preizkušnje, po katerih naj bi izpolnil vse svoje želje, sicer bo junak umrl. Ilya Ilyich ne opravi niti enega testa, najprej se preda neuspehu v službi, nato pa potrebi po spremembi zaradi Olge. Ko opisuje življenje Oblomova, se zdi, da avtor ironizira junakovo pretirano vero v neuresničljiv čudež, za katerega se ni treba boriti.
Zaključek
Hkrati preprostost in zapletenost Oblomovljevega značaja, dvoumnost samega značaja, analiza njegovih pozitivnih in negativnih strani nam omogočajo, da v Ilji Iljiču vidimo večno podobo neuresničene osebnosti "izven svojega časa" - »odvečna oseba«, ki ni našla svojega mesta v resničnem življenju in je zato odšla v svet iluzij. Vendar pa razlog za to, kot poudarja Gončarov, ni usodna kombinacija okoliščin ali težka usoda junaka, temveč napačna vzgoja Oblomova, ki je občutljiv in nežen po značaju. Ilya Ilyich, vzgojen kot "sobna rastlina", se je izkazal za neprilagojenega na resničnost, ki je bila dovolj ostra za njegovo prefinjeno naravo, in jo je nadomestil s svetom svojih sanj.
Delovni preizkus
Vrhunec ustvarjalnosti nadarjenega ruskega prozaista in kritika XIX stoletja je Ivan Gončarov postal roman "Oblomov", objavljen leta 1859 v reviji "Otechestvennye zapiski". Njegov epski obseg umetniško raziskovanjeŽivljenje ruskega plemstva sredi devetnajstega stoletja je omogočilo, da je to delo zasedlo eno osrednjih mest v ruski literaturi.
Značilnosti glavnega junaka
Glavni junak romana je Ilja Iljič Oblomov, mlad (32-33 let) ruski plemič, ki brezskrbno in brezskrbno živi na svojem posestvu. Ima prijeten videz glavna značilnost ki je nežnost v vseh njegovih potezah in temeljni izraz njegove duše.
Njegova zelo najljubša dejavnost- to je apatično ležanje na kavču in nesmiselno preživljanje časa v praznih mislih in zasanjanih mislih. Poleg tega je popolna odsotnost kakršnih koli dejanj njegova zavestna izbira, saj je nekoč imel položaj v oddelku in je čakal na napredovanje karierna lestvica. Potem pa se mu je to naveličalo in je vse opustil, njegov ideal pa je bilo brezskrbno življenje, polno zaspanega miru in spokojnosti, kot v otroštvu.
(Stari zvesti služabnik Zakhar)
Oblomov se odlikuje po iskrenosti, nežnosti in prijaznosti, tako dragocenega sploh ni izgubil moralna kvaliteta kot vest. Je daleč od zla oz slaba dejanja, vendar je hkrati nemogoče z gotovostjo reči, da je pozitiven junak. Gončarov je bralcu naslikal strašno sliko duhovne opustošenosti Oblomova in njegovih moralni razpad. Stari in zvesti služabnik Zakhar - zrcalna slika lik njegovega mladega gospodarja. Je prav tako len in površen, v globino duše predan svojemu gospodarju in z njim deli tudi filozofijo svojega življenja.
Eden od glavnih zgodbe v romanu, ki na najboljši možni način razkrije značaj glavne junakinje, je ljubezensko razmerje Oblomova z Olgo Iljinsko. Romantična čustva, ki so nenadoma vzplamtela v Oblomovem srcu do te mlade in sladke osebe, vzbudijo v njem zanimanje za duhovno življenje, začne se zanimati za umetnost in duševne zahteve svojega časa. Tako obstaja žarek upanja, da se lahko Oblomov vrne v normalno stanje človeško življenje. Ljubezen v njem odkriva nove, prej neznane poteze njegovega značaja, ga navdihuje in navdihuje za novo življenje.
Toda na koncu občutek ljubezni do tega čistega in visoko moralnega dekleta postane svetel, a zelo kratkotrajen preblisk v izmerjenem in monotonem življenju lenega gospoda. Iluzije, da sta lahko skupaj, se zelo hitro razblinijo, preveč sta si različna od Olge, nikoli ne bo mogel postati tisti, ki ga želi videti ob sebi. V razmerju pride do naravnega preloma. V procesu izbire med romantičnim zmenkom in mirnim zaspanim stanjem, v katerem je preživel večino svojega odraslega življenja, Oblomov izbere svojo običajno in najljubšo možnost, da ne počne ničesar. In šele v hiši Agafje Pšenicine, obdan s takšno običajno skrbjo in brezdelnim, brezskrbnim življenjem, najde svoje idealno zatočišče, kjer se njegovo življenje tiho in neopazno konča.
Podoba glavnega junaka v delu
Po izidu je bil roman podvržen velika pozornost tako s strani kritikov kot bralcev. Po imenu glavnega junaka tega dela(na pobudo znanega literarni kritik Dobrolyubov) se je pojavil celoten koncept "oblomovizma", ki je pozneje postal razširjen zgodovinski pomen. Opisujejo jo kot pravo bolezen sodobne ruske družbe, ko se mladi in polni energije ljudje plemenitega porekla ukvarjajo z razmišljanjem in apatijo, se bojijo karkoli spremeniti v svojem življenju in raje leno in brezdelno vegetiranje namesto akcije in boja za njihova sreča.
Po Dobrolyubovu je podoba Oblomova simbol podložne družbe v Rusija XIX stoletja. Izvor njegove »bolezni« je prav v tlačanstvu, v tehnični zaostalosti gospodarstva, v procesu izkoriščanja in poniževanja prisilnih kmečkih sužnjev. Gončarov je bralcem razkril celotno pot razvoja značaja Oblomova in njegovo popolno moralno degradacijo, ki ne velja le za posameznega predstavnika plemiškega razreda, temveč za ves narod kot celoto. Pot Oblomova je, na žalost, pot večine ljudi, ki v življenju nimajo določenega cilja in so za družbo popolnoma neuporabni.
Tudi tako plemenito in visoki občutki kako prijateljstvo in ljubezen nista mogla prekiniti tega začaranega kroga lenobe in brezdelja, zato lahko samo sočustvujemo z Oblomovim, da ni našel moči, da bi odvrgel okove spanja in zaživel novo, polno življenje.
Glavni junak romana je Ilja Iljič Oblomov, posestnik, ki pa stalno živi v Sankt Peterburgu. Lik Oblomova je popolnoma ohranjen skozi roman. Še zdaleč ni tako preprosto, kot se morda zdi na prvi pogled. Glavne značilnosti značaja Oblomova so skoraj boleča šibkost volje, izražena v lenobi in apatiji, nato pomanjkanje življenjskih interesov in želja, strah pred življenjem, strah pred kakršnimi koli spremembami na splošno.
Toda poleg teh negativnih lastnosti so v njem tudi velike pozitivne: izjemna duhovna čistost in občutljivost, dobrodušnost, srčnost in nežnost; Oblomov ima »kristalno dušo«, kot pravi Stolz; te lastnosti pritegnejo k njemu naklonjenost vseh, ki pridejo z njim v tesni stik: Stolza, Olge, Zaharja, Agafje Matvejevne, celo njegovih nekdanjih sodelavcev, ki ga obiščejo v prvem delu romana. Poleg tega Oblomov po naravi še zdaleč ni neumen, ampak on mentalne sposobnosti dremati, potlačen z lenobo; Ima tako željo po dobrem kot zavest, da je treba nekaj storiti za skupno dobro (na primer za svoje kmete), a vsa ta dobra nagnjenja sta v njem popolnoma ohromljena z apatijo in pomanjkanjem volje. Vse te značajske lastnosti Oblomova se v romanu pojavljajo svetlo in izrazito, kljub temu, da je v njem malo akcije; V v tem primeru To ni pomanjkljivost dela, saj popolnoma ustreza apatični, neaktivni naravi protagonista. Svetlost karakterizacije je dosežena predvsem s kopičenjem majhnih, a značilnih podrobnosti, ki živo prikazujejo navade in nagnjenja upodobljenca; Tako je že iz opisa Oblomovega stanovanja in njegove opreme na prvih straneh romana mogoče dobiti dokaj natančno predstavo o osebnosti lastnika samega. Ta metoda karakterizacije je ena izmed najljubših umetniške tehnike Goncharova; Zato je v njegovih delih toliko drobnih detajlov vsakdanjega življenja, pohištva itd.
V prvem delu romana nas Gončarov seznani z življenjskim slogom Oblomova, njegovimi navadami, govori pa tudi o svoji preteklosti, o tem, kako se je razvijal njegov značaj. V celotnem tem delu, ki opisuje eno »jutro« Oblomova, skoraj nikoli ne vstane iz postelje; na splošno je bilo ležanje na postelji ali na kavču, v mehki halji, po Gončarovu njegovo "normalno stanje". Vsaka dejavnost ga je utrudila; Oblomov je nekoč poskusil služiti, a ne za dolgo, ker se ni mogel navaditi na zahteve službe, na strogo natančnost in marljivost; razburkano uradno življenje, pisanje dokumentov, katerih namen mu včasih ni bil znan, strah pred napakami - vse to je obremenjevalo Oblomova in ko je nekoč poslal uradni dokument namesto Astrahana v Arhangelsk, se je odločil odstopiti. Od takrat je živel doma, skoraj nikoli ni odšel: niti v družbo, niti v gledališče, skoraj nikoli ni zapustil svoje ljubljene pokojne obleke. Čas mu je mineval v lenobnem »plazenju iz dneva v dan«, v brezdelnem ničdelstvu ali v nič manj brezdelnih sanjah o velikih podvigih, o slavi. Ta igra domišljije ga je zaposlovala in zabavala, če ni drugih, resnejših duševnih zanimanj. Kot vsako resno delo, ki zahteva pozornost in zbranost, ga je branje utrudilo; zatorej ni skoraj nič bral, življenja ni spremljal po časopisih, zadovoljen z govoricami, ki so mu jih prinašali redki gostje; napol prebrana knjiga, razgrnjena na sredi, je porumenela in se pokrila s prahom, v črnilniku pa so bile namesto črnila same mušice. Vsak dodatni korak, vsak napor volje je bil onkraj njegove moči; Tudi skrb zase, za lastno dobro, ga je težila in jo je rade volje prepuščal drugim, na primer Zaharju, ali pa se je zanašal na »mogoče«, na to, da se bo »nekako vse izšlo«. Kadarkoli je bilo treba sprejeti resno odločitev, je potožil, da se te »življenje dotakne vsepovsod«. Njegov ideal je bil mir, mirno življenje, brez skrbi in brez sprememb, tako da je »danes« kot »včeraj«, »jutri« pa kot »danes«. Vse, kar je motilo enoličen tok njegovega bivanja, vsaka skrb, vsaka sprememba ga je plašila in potirala. Pismo predstojnika, ki je zahteval njegov ukaz, in potreba po izselitvi iz stanovanja sta se mu po lastnih besedah zdela prava »nesreča« in pomiril se je le s tem, da se bo vse to nekako izšlo.
Če pa v Oblomovem značaju ni bilo nobenih drugih lastnosti razen lenobe, apatije, šibkosti volje, duševne zaspanosti, potem bralca seveda ne bi mogel zanimati zase in Olga se ne bi zanimala zanj in bi ga lahko ni služil kot junak celotnega obsežnega romana. Za to je potrebno, da te negativni vidiki njegov značaj je bil uravnotežen s prav tako pomembnimi pozitivnimi, ki so lahko vzbudile naše sočutje. In Gončarov res že od prvih poglavij kaže te osebnostne lastnosti Oblomova. Da bi nazorneje izpostavil njegove pozitivne, simpatične plati, je Gončarov uvedel več epizodnih oseb, ki se v romanu pojavijo le enkrat in nato brez sledu izginejo z njegovih strani. To je Volkov, prazen družbenik, kicoš, ki v življenju išče samo užitke, tuj za kakršne koli resne interese, vodi hrupno in aktivno življenje, a kljub temu popolnoma brez notranje vsebine; potem Sudbinsky, karieristični uradnik, popolnoma zatopljen v malenkostne interese uradniškega sveta in papirologije, »za preostali svet pa je slep in gluh«, kot pravi Oblomov; Penkin, manjši pisatelj satirične, obtožujoče smeri: hvali se, da v svojih esejih slabosti in slabosti izpostavlja splošnemu posmehu, v tem vidi pravi klic literature: toda njegove samozadovoljne besede povzročajo odpor Oblomova, ki najde v njegova dela nova šola le suženjska zvestoba naravi, a premalo duše, malo ljubezni do subjekta podobe, malo prave »človečnosti«. V zgodbah, ki jih Penkin občuduje, po Oblomovu ni »nevidnih solz«, ampak le viden, grob smeh; S prikazovanjem padlih ljudi avtorji »pozabljajo na človeka«. »Želiš pisati samo z glavo! - vzklikne, - ali mislite, da srce ni potrebno za razmišljanje? Ne, oplojena je z ljubeznijo. Padlemu iztegnite roko, da ga dvignete, ali pa bridko jokajte nad njim, če umre, in se mu ne posmehujte. Ljubite ga, spomnite se sebe v njem ... potem vas bom začel brati in skloniti glavo pred vami ...« Iz teh besed Oblomova je jasno, da je njegov pogled na poklic literature in njene zahteve od pisatelja. veliko bolj resen in vzvišen kot poklicni pisatelj Penkin, ki po njegovih besedah »zapravlja svojo misel, svojo dušo za malenkosti, trguje s svojo pametjo in domišljijo«. Končno Gončarov izpostavi še nekega Aleksejeva, »človeka negotovih let, z nedoločeno fizionomijo«, ki nima ničesar svojega: ne okusa, ne želja, ne simpatij: tega Aleksejeva je Gončarov predstavil očitno po vrstnem redu. s primerjavo pokazati, da Oblomova kljub vsej svoji brezhrbtenčnosti prav nič ne odlikuje brezosebnost, da ima svojo specifično moralno fiziognomijo.
Torej primerjava s temi epizodne osebe kaže, da je Oblomov duševno in moralno stal nad ljudmi okoli sebe, da je razumel nepomembnost in iluzornost interesov, v katere so bili navdušeni. Toda Oblomov ni samo znal, ampak je tudi vedel, kako je »v svojih jasnih, zavestnih trenutkih« kritičen do okoliške družbe in samega sebe, prepoznati svoje pomanjkljivosti in zaradi te zavesti močno trpeti. Tedaj so se v njegovem spominu prebudili spomini na mladost, ko je bil na univerzi pri Stolzu, študiral znanost, prevajal resna znanstvena dela, imel rad poezijo: Schillerja, Goetheja, Byrona, sanjal o prihodnjih dejavnostih, o plodnem delu v skupno korist. . Očitno so v tem času na Oblomova vplivali tudi idealistični hobiji, ki so prevladovali med rusko mladino 30. in 40. let. Toda ta vpliv je bil krhek, saj za apatično naravo Oblomova ni bila značilna dolgotrajna strast, tako kot je bilo sistematično trdo delo neobičajno. Na univerzi se je Oblomov zadovoljil s pasivnim sprejemanjem že pripravljenih zaključkov znanosti, ne da bi jih sam premislil, ne da bi opredelil njihovo medsebojno razmerje, ne da bi jih povezal v harmonično povezavo in sistem. Zato je »njegova glava predstavljala zapleten arhiv mrtvih zadev, oseb, obdobij, številk, nepovezanih politično-ekonomskih, matematičnih in drugih resnic, nalog, določil itd. različne dele znanja. Nauk je čudno vplival na Ilijo Iljiča: med znanostjo in življenjem je ležalo brezno, ki ga ni poskušal prečkati. "Imel je življenje zase in znanost sama." Znanje, ločeno od življenja, seveda ne more biti plodno. Oblomov je čutil, da mora kot izobražen človek nekaj storiti, zavedal se je svoje dolžnosti, na primer do ljudi, do svojih kmetov, želel je urediti njihovo usodo, izboljšati njihov položaj, vendar je bilo vse omejeno le na dolgoletno razmišljanje o načrtu gospodarskih reform, dejansko upravljanje kmetije in kmetov pa je ostalo v rokah nepismenega glavarja; in zasnovani načrt skoraj ne bi mogel imeti praktični pomen zaradi dejstva, da Oblomov, kot sam priznava, ni imel jasnega razumevanja vaško življenje, ni vedel, »kaj je corvee, kaj je podeželsko delo, kaj pomeni revež, kaj pomeni bogat človek«.
Takšno nepoznavanje resničnega življenja, z nejasno željo narediti nekaj koristnega, približuje Oblomova idealistom 40. let, predvsem pa »odvečnim ljudem«, kot jih prikazuje Turgenjev.
podobno kot " nepotrebni ljudje", je Oblomov včasih postal prežet z zavestjo svoje nemoči, svoje nezmožnosti živeti in delovati; v trenutku takšne zavesti "je bil žalosten in boleč zaradi svoje nerazvitosti, zaustavitve rasti moralnih sil, zaradi teže, ki jo posegel v vse; in ga je grizla zavist, da so drugi živeli tako polno in široko, njemu pa je bilo, kot bi bil težak kamen vržen na ozko in usmiljenja vredno pot njegovega bivanja... In medtem je boleče čutil, da nekakšne.. .. tisti dobri, svetli začetek je morda že zamrl ali pa leži kot zlato v globinah gora in skrajni čas bi bil, da bi bilo to zlato hodeča moneta.« Zavest, da ne živi tako, kot bi moral, je nejasno tavala v njegovi duši, trpel je zaradi te zavesti, včasih jokal grenke solze nemoči, a se ni mogel odločiti za nobeno spremembo v življenju in se kmalu spet umiril, k čemur je prispeval njegova apatična narava, nezmožna močnega dviga duha. Ko se je Zakhar neprevidno odločil, da ga bo primerjal z »drugimi«, je bil Oblomov zaradi tega hudo užaljen, pa ne le zato, ker se je čutil užaljenega v svojem gosposkem ponosu, ampak tudi zato, ker je v globini svoje duše spoznal, da je ta primerjava z »drugimi« še zdaleč ne v njegovo korist.
Ko Stolz vpraša Zakharja, kaj je Oblomov, ta odgovori, da je "mojster". To je naivna, a precej natančna definicija. Oblomov je res predstavnik stare podložne gosposke, »gospodar«, to je človek, ki »ima Zaharja in še tristo Zaharov«, kot pravi o njem sam Gončarov. Gončarov je tako na primeru Oblomova pokazal, kako škodljiva je bila tlačanstvo na samo plemstvo, ki preprečuje razvoj energije, vztrajnosti, iniciativnosti in delovnih navad. V prejšnjih časih je obvezna javna služba v službenem razredu podpirala te za življenje nujne lastnosti, ki pa so po ukinitvi obvezne službe začele postopoma izginjati. Najboljši ljudje med plemstvom so že dolgo spoznali nepravičnost tega reda stvari, ki ga je ustvarilo podložništvo; Vlada, začenši s Katarino II, se je spraševala o njegovi ukinitvi; literatura je v osebi Gončarova pokazala svojo škodljivost za samo plemstvo.
»Začelo se je z nezmožnostjo obuti nogavice in končalo z nezmožnostjo živeti,« se je Stolz primerno izrazil o Oblomovu. Oblomov se sam zaveda svoje nezmožnosti življenja in delovanja, svoje nezmožnosti prilagajanja, posledica česar je nejasen, a boleč strah pred življenjem. Ta zavest laže tragična lastnost v značaju Oblomova, ki ga ostro loči od nekdanjih "oblomovcev". Bili so celovite narave, z močnim, čeprav preprostim pogledom na svet, ki jim je bil tuj kakršen koli dvom, vsaka notranja dvojnost. V nasprotju z njimi je v liku Oblomova prav ta dvojnost; vanj sta ga prinesla vpliv Stolza in izobrazba, ki jo je prejel. Za Oblomova je bilo že psihološko nemogoče živeti enako mirno in samozadovoljno življenje, kot so ga vodili njegovi očetje in dedje, ker je globoko v duši še vedno čutil, da ne živi tako, kot bi moral in kot so živeli »drugi«, kot je Stolz. Oblomov že ima zavest, da mora nekaj storiti, biti koristen, živeti ne samo zase; Ima tudi zavest svoje dolžnosti do kmetov, katerih delo uporablja; razvija »načrt« za novo strukturo vaškega življenja, kjer so upoštevani tudi interesi kmetov, čeprav Oblomov sploh ne razmišlja o možnosti in zaželenosti popolne odprave tlačanstva. Dokler ta »načrt« ni dokončan, se mu ne zdi mogoče preseliti v Oblomovko, seveda pa iz njegovega dela ne pride nič, saj mu manjka bodisi poznavanje podeželskega življenja, bodisi vztrajnost, delavnost ali pravo prepričanje o izvedljivosti sam "načrt". Oblomov včasih močno žaluje, trpi v zavesti svoje neprimernosti, vendar ne more spremeniti svojega značaja. Njegova volja je ohromljena, vsako dejanje, vsak odločen korak ga prestraši: boji se življenja, tako kot so se v Oblomovki bali grape, o kateri so krožile razne neprijazne govorice.
Ilja Iljič Oblomov - glavni lik roman I. A. Gončarova je kolektivno Ruski posestniki. Predstavlja vse slabosti plemiške družbe v času podložništva: ne le lenobe in brezdelja, temveč jemanje le-tega kot samoumevnega.
Ilya Ilyich ves dan
Preživi v nedejavnosti: nima niti državna uprava, ne hodi v gledališče, ne hodi na obisk. Zdi se, da oseba, ki živi tako nekoristno življenje, drugače negativni junak in tega ne morete poimenovati. Toda že na začetku romana nam Gončarov pojasni, da temu ni tako: Oblomov omenja Andreja Stoltsa, svojega prijatelja iz otroštva, ki je več kot enkrat pomagal Ilji Iljiču in uredil njegove zadeve. Če Oblomov kot oseba ne bi predstavljal ničesar od sebe, potem bi s takšnim načinom življenja težko ohranil tako tesno prijateljstvo s Stolzom.
Kaj je Nemca navedlo, da je poskrbel za Oblomova in ga poskušal »rešiti« pred »oblomovstvom« tudi po toliko letih jalovih poskusov? To vam bo pomagal razbrati prvi del romana, prizor srečanja Oblomova s svojimi »prijatelji«. Vsi še naprej obiskujejo Ilya Ilyich, vendar vsak za svoje potrebe. Pridejo, govorijo o svojem življenju in odidejo, ne da bi poslušali lastnika gostoljubne hiše; Torej Volkov odide in Sudbinsky odide. Pisatelj Penkin odide, poskuša oglaševati svoj članek, ki je nedvomno povzročil uspeh v družbi, vendar Oblomova sploh ni zanimal. Aleksejev odide; zdi se, da je hvaležen poslušalec, a poslušalec brez mnenja; poslušalec, ki mu ni mar za Oblomova samega, ne za osebnost govorca, ampak za njegovo prisotnost. Tudi Tarantiev odide - na splošno je imel koristi od prijaznosti Ilje Iljiča.
Toda hkrati je mogoče opaziti eno lastnost Oblomova - ne le sprejema goste, ampak opazi tudi njihove pomanjkljivosti. Življenje v nedejavnosti je naredilo Oblomova razumnega in mirnega; na vse gleda od zunaj in opazi vse razvade svoje generacije, ki se mladim običajno zdijo samoumevne. Oblomov ne vidi smisla v naglici, ni mu mar za čine in denar; zna sklepati in realno oceniti situacijo. Ilya Ilyich ni imel strasti do branja, zato ni vedel, kako lepo in pametno govoriti o politiki ali literaturi, hkrati pa je subtilno opazil trenutno stanje v družbi. Ležanje na kavču ni postalo samo Oblomova razvada, ampak tudi njegova odrešitev pred "gnilobo" družbe - ko se je odpovedal vrvežu sveta okoli sebe, je Ilja Iljič segel v svoje misli prave vrednote.
Toda, žal, ne glede na to, kako je Oblomov govoril o tem, kako živeti, ne glede na to, koliko si je očital, da je ležal na kavču, se še vedno ni mogel motivirati, da bi ukrepal, in ideje Oblomova so ostale v njem. Zato Ilje Iljiča ne moremo imenovati pozitivnega junaka, tako kot ga ne moremo imenovati negativnega.
Stolz je v nasprotju z Oblomovom človek dejanj. Razmišlja ozko in cinično, ne dovoli si svobodnih misli in sanj. Stolz jasno premisli načrt, oceni svoje sposobnosti in šele nato sprejme odločitev in ji sledi. Vendar ga ne moremo imenovati za pozitivnega ali negativnega junaka. Tako Stolz kot Oblomov - dva različne vrste ljudje, gonilna in misleča sila, ki lahko podpira človeštvo le skupaj. Menim, da bistvo romana "Oblomov" ni izkoreninjenje "oblomovstva", ampak njegovo usmerjanje. prednosti V igralske roke. V času tlačanstva je bil močan »oblomovski«: nedejavnost in lenoba posestnikov, ki so delo prepustili kmetom in v življenju poznali samo zabavo. Zdaj pa verjamem velik problem- to so "Stolti", ljudje, ki so aktivno aktivni, vendar niso sposobni razmišljati tako globoko kot Oblomov.
"Oblomovi" so tudi pomembni v družbi, sposobni sprejeti prave odločitve, in »Stolts, ki izvaja te odločitve. In samo z enakovredno prisotnostjo obeh je mogoč napredek družbe.
Eseji na teme:
- Ime junaka romana Ivana Gončarova, Ilya Ilyich Oblomov, je postalo domače ime. V ruski kulturi je to pomenilo brezdelnega človeka ...
- Znak lika se lahko razkrije na različne načine. Pogosto avtor upodablja svojega junaka v določenih okoliščinah in razmerah, ga spravi skozi...