M, " Otroška literatura«, 1988
V zvočni knjigi "Japonščina ljudske pravljice" Izražene so vse pravljice, vključene v tretji zvezek "Pravljice narodov Azije", založba "Otroška književnost", 1988: Žerjavovo perje, Kako je bila stonoga poslana po zdravnika, O čem so pripovedovale ptice, Opica z odrezanim repom, Opica in rak, Kot zajec v morju sta plavala, Jazbec in čarobna pahljača, Bor na desni, storž na levi, Jagode pod snegom, Ni gnojila boljšega od kamenja. , Čarobni lonec, Kako je bor poplačal dobroto, Spreten tkalec, Dolgonosi pošasti, Strašilo in petelin, Vrč mož, Nesrečni lopov, Hvaležna kipca, Mizar in mačka, Škatla laži, Pisma Bimbogamija , Živi dežnik, Revni bogataši, Pelin - zdravilo za vse nesreče, Kako se je deklica spremenila v bika, Neumni Saburo, Luknja v šojiju, Moški, ki ni znal odpreti dežnika, Dolga, dolga pravljica.
Minevajo stoletja, menjavajo se generacije, a zanimanje za pravljico ne usahne. Glas pripovedovalca še vedno zveni enako vabljivo, poslušalci pa mu prisluhnejo enako zavzeto. Ob poslušanju pravljic se tako odrasli kot otroci sprostijo po hrupnem dnevu. Na Japonskem pravijo za pravljico: "Če jo pripoveduješ čez dan, se bodo miši smejale."
Glavna stvar v pravljici je fikcija. Junaki pravljice živijo in delujejo v nekem posebnem, pravljičnem svetu in času. Zato so v japonskih pravljicah pogosto takšni začetki, na primer: "V davnih časih, v davnih časih", "Bilo je že dolgo nazaj", ki nas popeljejo v pravljični svet, priprava na poslušanje pravljic.
Pravljice razkrivajo edinstvenost nacionalni značaj, življenje, oblačila, navade različni narodi. Nujno odražajo svet, v katerem živijo ljudje, ki so jih ustvarili. In najprej okoliška narava. V japonski pravljici »Jagode pod snegom« deklica hodi po zasneženem gozdu in pade do kolen v snežne zamete.« Takšne slike ni v pravljicah ljudstev tropskega dela Azije.
V japonskih pravljicah poleg resničnih živali obstajajo tudi domišljijske. Pravljice poseljujejo bajeslovna bitja - hudobna in dobre volje. Junaku bodisi škodujejo ali pa mu priskočijo na pomoč. Japonski tengu torej sploh niso strašljivi, ampak smešni. "Imeli so neverjetne nosove: lahko bi jih naredili majhne - zelo majhne, velikosti gumba, ali pa bi jih lahko raztegnili in vrgli čez gore," pravi pravljica "Pošasti z dolgim nosom." Vsa ta bitja, ki si jih je izmislil človek, se seveda pojavljajo v pravljicah in postanejo del pravljične fikcije. To je tudi vloga božanstev, kot je Bimbogami - japonski bog Revščina (pravljica "Pisma iz Bimbogamija").
V mnogih pravljicah v naši zvočni knjigi boste začutili posmehljiv odnos do opic: očitno so pripovedovalce spominjale na nemirne in nesrečne ljudi. Opice se v japonski pravljici »Opica s pristriženim repom« zdijo neprivlačne. Bodite pozorni na pravljice o živalskih volkodlakih, ki lahko prevzamejo različne preobleke. Te zgodbe so se pojavile relativno pozno.
Zanimivo je, da se v japonskih pravljicah predmeti, še posebej stari, ki so že dolgo v uporabi, lahko spremenijo v jazbece, kar se na precejšnje presenečenje junakov zgodi v pravljici Čarobni kotel. ”. Pravljica se seveda sprevrže v smešno šalo. Povedati je treba, da je jazbec med Japonci vsem najljubši. »Tu na Japonskem že majhni otroci vedo, da so jazbeci mojstri izvajanja najrazličnejših trikov in se lahko spremenijo v kogarkoli,« pravi pravljica »Jazbec in čarobna pahljača«. Podobe igrivih jazbecev so na japonskih otokih izjemno priljubljene in morda samo tu jazbeci uživajo tako velik sloves.
Vem pa, da fantje zelo pozorno poslušate in tudi berete pravljice, torej pravljice, v katerih nujno delujejo nadnaravne sile, čarobni predmeti in čudoviti pomočniki. Na primer, " stari dedek z belo brado« priskoči na pomoč ubogi pastorki iz japonske pravljice »Jagode pod snegom«.
Včasih v pravljica dajalec, torej lik, ki junaku daje koristi, se izkaže za drevo. Tako v japonski pravljici »Kako je bor poplačal dobroto« drevo spregovori in veličastnega drvarja za njegovo dobroto dobesedno zalije z zlatim dežjem. Bor, ki poleti in pozimi ozeleni, Japonci še posebej častijo – kot simbol močnih življenjskih sil.
Književnost vsakega naroda ima svoje korenine v ustnem govoru ljudska umetnost. Najstarejši japonski literarni spomeniki so tesno povezani s folkloro. Če pogledamo srednjeveški japonski roman, bomo videli, da so pisci motive, zaplete in podobe črpali iz ljudskih pravljic. V 11. stoletju je bila na Japonskem ustvarjena ogromna zbirka "starodavnih zgodb", ki je obsegala enaintrideset zvezkov. Vsebovala je pravljice in razne smešne zgodbe. Pravljičarji s svojimi čudovitimi zgodbami niso navdihnili le pisateljev in pesnikov, ampak tudi literarne učenjake.
Tako vam odpiramo vrata v svet japonskih pravljic, svet čudežev, skrivnostnih preobrazb in dogodivščin, ljudska modrost in prijaznost.
"Žerjavovo perje" je japonska ljudska zvočna pravljica iz serije "Zgodbe ljudstev sveta" (3. zvezek, "Zgodbe azijskih ljudstev"). Čarobna zvočna pravljica s preobrazbo žerjava v deklico in deklice v žerjava. O pohlepnem in neobrednem trgovcu, o dveh šibkih starcih v gorski vasici. "Bila sta zelo žalostna, ker nista imela otrok ..." Nekega dne je starec ...
»Kako so stonogo poslali po zdravnika« je japonska ljudska zvočna pravljica iz serije »Zgodbe ljudstev sveta« - 3. zvezek »Zgodbe azijskih ljudstev«. Pravljica o živalih, v kateri je glavno vlogo pripovedovalec namenil stonogi, ki se ne more kmalu sestaviti. Cikado je bolela glava. Odločili so se poslati po zdravnika in izbrali stonogo, ker »...ima noge ...
"O čem so pripovedovale ptice" je japonska ljudska zvočna pravljica iz serije "Zgodbe ljudstev sveta" - 3. zvezek "Zgodbe azijskih ljudstev". Čarobna pravljica, v kateri pripovedovalčeva domišljija omogoči najrevnejšemu starcu, da živi tako, da »...nabira grmičevje v gorah in ga prodaja na tržnici...«; s pomočjo čarobne kapice zavzemite bolj statusni položaj in...
Japonska ljudska zvočna pravljica z verižnim zapletom "Opica s prirezanim repom" iz serije "Zgodbe ljudstev sveta", III. zvezek "Zgodbe azijskih ljudstev". »Nekoč je bila opica, majhna in neumna ... Nenadoma se je veja pod njo odlomila in opica je padla v trn grm in dolg oster trn se ji je zapičil v rep ... Ravno takrat sem hodil po gozdu...
Japonska ljudska zvočna pravljica o živalih "Opica in rak" iz serije "Zgodbe ljudstev sveta", zvezek III "Zgodbe ljudstev Azije", ki jo bere Nadežda Prokma. Opica in rak sta bila prijatelja, vendar se je opica ves čas poigravala z rakom. Pojedla je riževo kroglico in jedla slastne breskve z lastnega drevesa, raku pa je vrgla nezrelo, zeleno, trdo breskev ...
»Kako je zajec plaval po morju« je japonska ljudska zvočna pravljica iz serije »Zgodbe ljudstev sveta« - 3. zvezek »Zgodbe azijskih ljudstev«. Pravljica je zgodba o očitno nemogočem. Zvočna pravljica "Kako je zajec plaval po morju" - pravljica o živalih. V njej igralci so zajci in morski psi. »Nekoč je živel zajec in imel je cenjena želja- preplavati morje do...
"Jazbec in čarobna pahljača" je japonska ljudska zvočna pravljica iz serije "Pravljice narodov sveta" - 3. zvezek "Pravljice narodov Azije". Priljubljeno bajeslovna bitja Tenguji so v japonski folklori bolj smešni kot strašljivi. "V starih časih so na Japonskem živeli demoni z dolgimi nosovi. Imenovali so jih tengu. Tengu so imeli čarobne pahljače: če jih udariš po nosu...
Japonska ljudska čarobna zvočna pravljica "Stožec na desni in stožec na levi" iz serije "Zgodbe ljudstev sveta", zvezek III "Zgodbe azijskih ljudstev". Nekoč je v vasi Asano živel starec. Ime mu je bilo Goemon. Vklopljeno desno lice imel je kepo, ki je štrlela kot dobro jabolko. Nekega dne je šel v gozd na gori, da bi zase nasekal drva. Nenadoma se je začela nevihta. Starec je stekel k ...
"Jagode pod snegom" je čarobna japonska ljudska zvočna pravljica, zelo podobna pravljici S.Ya. Marshak "Dvanajst mesecev" »To se je zgodilo pred davnimi časi. V eni vasi je živela vdova in imela je dve hčerki: najstarejšo O-Tiyo, pastorko, O-Hano. Domača hči hodil naokoli v elegantnih oblekah, pastorka pa v cunjah... Pastorka in voda...
Japonska ljudska zvočna pravljica "Ni gnojila kot kamenje", v kateri sta glavna junaka kmet Heiroku in stari jazbec Gombe. Jazbec Gombe je rad igral trike s Heirokujem. Njegove šale še zdaleč niso bile neškodljive. Zato se je Heiroku odločil prelisičiti Gonbeja. Nekoč je Gonbe prišel k Heirokuju in ga vprašal: »Česa se najbolj bojiš ...
Japonska ljudska zvočna pravljica "Čarobni kotel" odraža edinstvenost japonskega nacionalnega značaja, načina življenja in običajev. Glavni junak pravljice "Čarobni kotel" - jazbečev kotel Bumbuku nima težav, a zlahka govori človeški jezik. Pravljica "Čarobni kotel" govori o živali volkodlaku. V relativno poznejših pravljicah ...
»Kako je bor poplačal prijaznost« je japonska ljudska čarobna zvočna pravljica iz serije »Zgodbe narodov sveta« - 3. zvezek »Zgodbe narodov Azije«. Pravljica ima jasen vzgojni značaj, določa: to je dobro, to je slabo.
"Spretni tkalec" je japonska ljudska zvočna pravljica iz serije "Zgodbe narodov sveta" - 3. zvezek "Zgodbe narodov Japonske". Čarobna zvočna pravljica "Spretni tkalec" o izvoru besed, o soočenju dobrih in zlih sil: kmeta, pajka, sončnega stareca (prijaznega, čudovitega pomočnika) in kače. "...Pajek se je zahvalil Sončnemu starešini za...
Japonska ljudska čarobna zvočna zgodba "Long-Nosed Monsters" o fantastičnih bitjih japonskih pravljic - smešnih tengu. Tenguji sploh niso strašljivi, ampak smešni. "Imeli so čudovite nosove: lahko bi jih naredili majhne, v velikosti gumba, ali pa bi jih raztegnili in vrgli čez gore." Modri in rdeči pošastni tengu...
Japonska ljudska zvočna pravljica "Strašilo in petelin" iz serije "Zgodbe ljudstev sveta", zvezek III "Zgodbe azijskih ljudstev", bere Nadežda Prokma. »V starih časih je bila vas ob vznožju gore in v tej vasi so živeli zelo pridni ljudje – od zgodnjega jutra do poznega večera so delali na polju, potem pa se je zgodila nesreča: od nikoder...
"The Jug Man" je japonska ljudska zvočna pravljica iz serije "Zgodbe ljudstev sveta" - 3. zvezek "Zgodbe azijskih ljudstev". Čarobna zvočna pravljica, v kateri se na videz običajen predmet, glineni vrč, izkaže za čarobnega. Zdi se, da je vrč slab lik, vendar je igral pozitivno vlogo v življenju lenega Tarota, ga naučil inteligence -...
Japonska ljudska čarobna zvočna zgodba o potovanju - "Nesrečni Rotozey" iz serije "Zgodbe ljudi sveta", zvezek III "Zgodbe azijskih narodov". V mestu Osaka je živela revna vdova in imela je sina Torayana - prvega plašnega človeka na svetu, ki se vedno znajde v težavah. Posoda mu je padala iz rok. Denarnica je sama, brez pomoči tatu, izginila ...
"Hvaležni kipi" je japonska ljudska zvočna pravljica o velika moč preprosta človeška dobrota. »V gorski vasi sta živela starec in starka, živela sta slabo ... Starec se je ves dan potepal po mestu, a nikoli ni prodal enega klobuka ... Starec je taval domov, mračne misli so ga obhajale ( za novo leto si je zelo želel poskusiti riž... .
"Tesar in mačka" je japonska ljudska zvočna pravljica iz serije "Zgodbe narodov sveta, 3. zvezek - "Zgodbe narodov Azije." Vsakdanja pravljica "Tesar in mačka", ki bi lahko ni bila pravljica, lahko bi se zgodila velika naklonjenost med živaljo in človekom "...Lastnik je imel rad svojo mačko, vsako jutro, ko je odšel v službo, je odšel...
Japonska ljudska gospodinjska zvočna pravljica-anekdota "Škatla laži" iz serije "Pravljice ljudstev sveta", zvezek III "Pravljice azijskih ljudstev". "Nekoč je živel revež, velik mojster sestaviti basni. Nekega dne ga je poklical bogataš in rekel: - ... Stavim, da me ne moreš prevarati. No, če goljufaš, boš dobil deset gold. - Najlepša hvala, -...
Japonska ljudska zvočna pravljica "Pisma iz Bimbogamija" iz serije "Zgodbe ljudstev sveta", zvezek III "Zgodbe azijskih ljudstev". Prebrala Nadežda Prokma. Pred davnimi časi, tik pred novim letom, je revež naredil veliko čiščenje v svoji hiši. Nenadoma zagleda Bimbogamija, boga revščine, kako spi v oddaljenem kotu, udobno počiva, zvit v klobčič. Revež je začel odganjati Bimbogamija ...
Japonska ljudska zvočna pravljica "Živi dežnik" iz serije "Zgodbe ljudstev sveta", zvezek III "Zgodbe azijskih ljudstev". Prebrala Nadežda Prokma. V starih časih je bil mojster Hikoichi znan po vsem območju - nihče ni znal izdelati dežnikov bolje od njega. In en dežnik, ki ga je imel Hikoichi, je bil poseben. Takoj, ko bo začelo deževati, se bo odprl sam, ko bo dež prenehal, se bo dežnik odprl sam ...
"Revni bogataši" je japonska ljudska zvočna pravljica, prispodoba iz serije "Zgodbe ljudstev sveta" - 3. zvezek "Zgodbe azijskih ljudstev". »Revež in bogataš sta imela veliko denarja. Revež je rekel, da ga bo dal darilo.” Zato kliče.« Prišel je in rekel: »Kakšen blagoslov je imeti toliko ...
Japonska ljudska gospodinjska zvočna pravljica "Pelin - zdravilo za vse nesreče" iz serije "Zgodbe narodov sveta", zvezek III "Zgodbe azijskih narodov". V starih časih je živel kmet. In trdno je verjel v čarobne lastnosti pelina. Neke noči je tat splezal v njegovo sobo, izpod njegove blazine potegnil kozarec denarja in zbežal. Toda kmet se je zbudil in zbežal ...
Japonska ljudska zvočna pravljica "Kako se je deklica spremenila v bika" iz serije "Zgodbe ljudstev sveta", III. zvezek "Zgodbe azijskih ljudstev". "V neki vasi sta živela starec in starka, ki sta imela hčer brez primere. Nekoč je bil mladi princ na lovu v teh gozdovih in princ se je odločil, da ga počaka s starcem starka. Vstopil je in ostal brez besed – nikoli...
Japonska ljudska zvočna pravljica "Neumni Saburo" iz serije "Zgodbe ljudstev sveta", III. zvezek "Zgodbe azijskih ljudstev", bere Nadežda Prokma. »Nekoč je v vasi živel fant po imenu Saburo. Bil je tako neumen, da so ga sosedje poimenovali Neumni Saburo, če mu zaupajo eno nalogo, jo bo že nekako opravil, če pa mu naložijo dve stvari bo vse zmešalo...
Japonska ljudska vsakdanja satirična, smešna zvočna pravljica-anekdota "Hole in Shoji" iz serije "Zgodbe ljudstev sveta", III. zvezek "Zgodbe azijskih ljudstev". "Nekoč na predvečer novega leta je trgovec z rižem potrkal na hišo reveža: - Dober večer! - Kdo je tam? - Danes je zadnji dan v letu čas je, da odplačaš svoje dolgove - Ah!
Japonska ljudska gospodinjska zvočna pravljica "Mož, ki ni znal odpreti dežnika", iz serije "Zgodbe ljudstev sveta", III. zvezek "Zgodbe azijskih ljudstev". Nekoč je živel človek, ki še nikoli v življenju ni videl dežnika. Šel je na sprehod. Nenadoma začne deževati. Za zaščito pred dežjem so mu ponudili dežnik. In na Japonskem besedi "odpri dežnik" in "utihni ...
Japonska ljudska dolgočasna zvočna pravljica "Dolga, dolga pravljica" iz serije "Zgodbe ljudstev sveta", III. zvezek "Zgodbe azijskih ljudstev". »V starih časih, v daljni preteklosti, je živel en suvereni princ Bolj kot karkoli na svetu je rad poslušal pravljice ... Toda princu nihče ni mogel ugoditi ... In princ je ukazal, naj se oglasi. povsod: »Kdo se bo domislil takega dolga zgodba, kaj ...
Japonska ljudska zvočna pravljica "Opat in spremljevalec", ki vključuje dve neodvisni zvočni pravljici. Združujeta jih dva glavna lika: škrti opat templja v vasi Chitosa in njegov iznajdljivi služabnik. V prvi zvočni zgodbi pohlepni opat, ko je prejel med od župljanov, svojega služabnika sploh ni pogostil, ampak je med skril na samotnem mestu, čeprav ...
Zvočni slovar težkih besed za japonske ljudske pravljice, vzet iz opomb k zvezku III "Zgodb azijskih narodov", objavljenih leta 1988. Cikada je žuželka; V toplih deželah živijo velike škržate (dolžine do 6 cm) s širokimi krili. Cikade oddajajo glasen, značilen hrup. Kafra je zimzeleno drevo iz družine...
Ljudmila Ribakova
"Legende in zgodbe Starodavna Japonska" Literarni in izobraževalni projekt za starejše predšolske otroke v letu Japonske v Rusiji
Legende in zgodbe starodavne Japonske." Literarni in izobraževalni projekt za starejše predšolske otroke v "Letu Japonske v Rusiji."
Domača japonska vera šinto- čaščenje predmetov in pojavov okoliškega sveta ne iz strahu pred mogočnim elementom, temveč iz občutka hvaležnosti naravi za dejstvo, da je kljub svoji jezi pogosteje ljubeča in velikodušna. Šintoistična vera je Japoncem privzgojila občutljivost za naravo: občudovanje češnjevih cvetov, opazovanje lepote kamna, hitenje gledat sončni zahod in polna luna, videti svet skozi oči pesnika.
Kultura katerega koli naroda je tesno prepletena z njegovo epski, segajo daleč v preteklost. Tako kot so Rimljani za osnovo vzeli mite in legende stare Grčije in jih predelali na svoj način, tako so bili Japoncem všeč miti in legende Starodavna Kitajska. Toda seveda so kitajski bogovi in junaki na Japonskem dobili svoj obraz, nova imena in mehkejši, prožnejši značaj. Kitajska je prinesla na Japonsko Budizem– zapletena filozofija: danes je posledica včerajšnjega in vzrok jutrišnjega...
« Japonske pravljice"To je most, vržen v globine daljne antike, in kdor prečka ta čarobni most, bo vedel, v kakšnih naporih, bolečinah in radostih se je rodila današnja Japonska." Vera Markova.
Japonske pravljice je ustvarilo ljudstvo, vedno pripravljeno na težek in vztrajen boj z naravnimi silami v svoji otoški deželi, kjer so ozki pasovi rodovitne zemlje stisnjeni z gorami, ki se spreminjajo v divji ocean.
Skozi Vrata Torii - nacionalni simbol Japonske, ki prinaša srečo in blaginjo, se znajdemo v svetu legend, pravljic in običajev. Ne pozabite se 2-krat prikloniti in 2-krat ploskati z rokami.
16. februarja je Japonska praznovala novo leto, katerega simbol je šopek Kadomatsu, kjer je bambus simbol rasti, borova veja je bogastvo, jagode so okus in blaginja.
Sedem bogov sreče skrbeti za pravično razdelitev sedmih dobrin med ljudi: dolgo življenje, materialno blaginjo, poštenost, zadovoljstvo z življenjem, slavo, modrost in moč.
Med njimi Boginja Benzajten – zavetnica sreče, umetnosti in vode. Igra glasbo sreče na inštrument shamisen (podoben lutnji)
V vsakem domu, ta tradicija je stara že 300 let, kjer je dekle, jih za novo leto zagotovo pokažejo. "Koraki z lutkami". S temi lutkami se ne igra. Ljudje jih občudujejo in se pogovarjajo z njimi. Ta lestev se prenaša z dedovanjem, če pa v družini ni deklet ali je družina prenehala, se lestev proda ali podari templju.
Tukaj Cesarska palača. Stoletja si noben smrtnik ni upal videti cesarjevega obraza. Čutila pa sem njegovo moč in moč.
Vsako dekle se pripravlja postati žena in med punčkami "Mož in žena."
"Jizo" - Od 17. stoletja zavetnik otrok in popotnikov. Upodabljajo ga kot otroka, pogosto ga postavljajo ob cestah in kot spomin na umrlega otroka, okrašenega s kapo in ruto.
Pogosto v japonskih pravljicah mati brez otrok ali stara mož in žena prosita za otroka in jima ga pošljejo. "Momotaro" - Mati je našla dečka v breskvi. Vzgojila ga je kot pogumnega branilca, ki se je zaobljubil, da bo storil vse, da bo njegova mati srečna na stara leta. Momotaro je premagal zlobne demone in s tem osvobodil sosednji otok. Ta legendarni junak je podarjen vsem dečkom, mlajšim od 5 let.
In to "Isumboshi" . Mati je prosila, naj ji pošljejo vsaj najmanjšega sina, »vsaj velikega kot noht«. Tako je ostal zelo majhen in starši so ga vrgli ven. Namesto meča je podedoval šivalna igla. Bil je majhen, a pogumen in pameten.
osvobodil prinčevo hčer pred hudiči, ki so jo napadli, ki so izgubili svoje "Čarobno kladivo" in ko ga je udaril, je Issumboshi "začel rasti in se spreminjal v postavnega, čednega mladeniča."
"Sonny Snail". Mož in žena sta vprašala: "Ni pomembno, kakšen je otrok, ali je visok kot žaba ali majhen kot polž." Rodil se je »ne glede na to, kaj je, a lastni sin je polž«. Čeprav je moj sin majhen, je našel, kako pomagati družini ... In celo medsebojna ljubezen, dobil za ženo bogataševo hčer. In dekličina ljubezen mu je vrnila videz lepega mladeniča.
“Kosan – fazanka” . In to je najstrašnejša pravljica, ni za otroke, in tudi odraslim ne bo dodala veselja. Mama je hčerko prosila vsaj za hudiča ... in rodila. Bistvo: ne poročite se z dekleti, rojenimi pod zloveščo zvezdo, sicer vas bodo pojedle in ne bodo pustile kosti. Da in zapomni si to sanje se uresničijo, pomisli na to, kar zahtevaš …
"Kitsune" Fox - volkodlak. V pravljicah in legendah ima lisica veliko znanja, dolgo življenje in različne sposobnosti. Pogosto lisica prevzame podobo zapeljive lepotice, modre žene ali starca. V japonskih pravljicah se združita podoba slabe in dobre lisice in je za Japonce najplemenitejša žival. V templjih lahko vidite kipe in podobe lisic na stenah in na tablicah, na katerih so zapisane molitve in želje.
Starejša kot je lisica, več repov ima. In lisici potrebuje 100 let, da zraste en rep. Lisico volkodlaka lahko prepoznate po tistih, ki prihajajo izpod obleke. veliko repov.
"Bog gora in riževih polj" -varoval in skrbel za letino, bil prijazen do ljudi. Nekega dne, ko je videl svojo podobo v reki, se je zbal njegove grdote in pobegnil od ljudi. Pridelki umirajo in ljudje stradajo. Izmislili so si: ujeti v jezeru okojo riba, Nič ni hujšega na svetu od nje - groza in to je vse. Pokaži Bogu gore! Aja, pa vesel je bil, da je na svetu kaj gršega od njega. Tako zdaj ljudje živijo v harmoniji z Bogom gore. Okojo - "riba zvezdogled", - bo prinesel srečo v hišo in zaščitil pred zlimi duhovi.
"Sombutsu" - Dobri Bog dežja, živi v gorah. Ljudje prosijo za dež, on pa spi in ne sliši. Vrzi kamen, zbudi se, deževalo bo.
"Youkai. Hrošč volkodlak" Ščiti gozd pred nepovabljenimi gosti. Ne povzroča škode, ampak svojemu videz, ki se nenehno povečuje, prestraši in prosi, naj zapusti gozd.
"Modri pajek-volkodlak" tako kot njegov brat, hrošč varuje gozd pred nepovabljenimi gosti in se rad igra z ljudmi in se igra z ljudmi. Vendar ga lahko premagate z zvitostjo.
"tengu" - krilati pes z dolgim rdečim nosom, leti s pomočjo ventilatorja. Dobri junaki ventilator pomaga biti srečen, hudobni pa bodo s tem kaznovani. Varuje gozd, pomaga šibkim v borilnih veščinah, ljubi čistočo, preslepi popotnike v gorah in jih prestraši z oglušujočim smehom. Po ljudskem prepričanju, zlobni ljudje se lahko spremeni v Tengu.
"Hautaku" -Lev s trni, z očmi na hrbtu. Dober človek in zaščitnik v težavah. Nosi se kot amulet.
"Yuki-Onna. Snežna ženska" . Zaljubiti se lepa ženska Ko so se pojavili njihovi beli kosmiči, se je mladenič poročil in opazil, da se boji vročine, in v njej prepoznal volkodlaka. V japonskih pravljicah, Takoj, ko nekdo odkrije volkodlaka, takoj izgine
"Rokuro-kubi" - še eno pravljično dekle. Čez dan - lepo, navadna in ponoči "volkodlak z dolgim vratom", je šla na sprehod, da bi nekaj izvedela, vohunila ali jo preprosto prestrašila, pri čemer je uživala.
Včasih so telo pustili doma, glava in vrat pa sta sodelovala v večernih potegavščinah. Prestrašil vse.
"Moon Maiden Kaguya-hime." To je najstarejša ohranjena japonska legenda. Kaguya je poslana na Zemljo ponjo slaba dejanja na Luni. Na Zemlji živeča je bila najlepša, pridna hči, mnogi so ji snubili. Toda prišel je čas, da se vrnem na luno, k svoji družini. Kot spominek Kuguya podari pijačo nesmrtnosti, ki jo pripisujejo najbolj visoka gora, in ga prižgejo in ta plamen še danes ne ugasne. Zato so ta vrh imenovali "Gora nesmrtnosti" - Fuji!
"Osa, malta in kostanj" - najbolj kratka zgodba o predanem in zvestem prijateljstvu. Maščevati prijatelja.
"Podgana"- edini junak v pravljicah, ki je vedno samo zloben in zloben.
"Mišji in mišji raj" - dobra bitja, ki vračajo dobro za dobro.
"Inugami" - pes, najbolj vdan tako človeku kot pozitivnemu junaku v pravljici. Imajo inteligenco na človeški ravni, ščitijo in prepoznajo demone.
"Tanuki" -Rakun v pravljicah je najbolj vesel, včasih neumen, nepremišljen. Njegova glavna prednost: dobro jesti, biti poreden. V pravljicah Tanuki rad posluša in bere poezijo. In ko je slišal glasbo, udari v trebuh s tako močjo, kot boben, da se ubije. Rad se spremeni v čajnik in s tem prinaša dobiček lastniku. Na Japonskem je tanuki povezan z blaginjo, veselo naravo in srečo.
"Neko" - mačka je najbolj cenjena in kontroverzna podoba pravljic na Japonskem. Mačke ljubijo in se jih bojijo. Posvečeni so jim templji, legende, pravljice in spominki. Če pa je mačka volkodlak in je ne razkrijete, je lahko demon. "Maneki-neko" z mahajočo šapo, je najbolj znana mačka na svetu, stara je več kot štiristo let. "Mačka vabi srečo, blagostanje in srečo"
Maneki-neko, ki je živela v samostanu, je rešila življenje princu Naokati, ki se je pred nevihto skrila pod drevo in ga vabila s šapo. Princ je uspel zapustiti drevo, preden je zgorelo. V samostanu je našel zavetje in še danes prinčevi potomci vzdržujejo ta samostan. In Maneki-neko je simbol finančno blaginjo in veliko sreče.
"Vremenski duh"
"Duh dreves" (mali zeleni možje)
“Kogati-Mochi – japonska žemljica” - sladkarije iz lepljivega riža. (V pravljici "V mišji luknji" je Kolobok vodil starca v mišjo luknjo.)
"Ikebana-mochi"
"Fant na krapu" .5 maj – Dan fantov. Na ta dan dobijo ribo igračo - krapa. krap je sposoben plavati proti toku, kar pomeni, da bo prinesel moč, zdravje in pogum.
"Dan lutk" . 3. marec – dan deklet. Vintage Kokeshi lutke.
Moderne anime lutke.
"Doruma" - Novoletna lutka kozarec. To je zelo stara lutka božanstva, ki izpolnjuje želje. V njenih očeh ni zenic. Ko si zaželejo, izžrebajo eno zenico in jo pustijo tam, dokler se želja ne uresniči. Če se izpolni, narišejo drugega učenca, če ne, Doruma odpeljejo v tempelj, tam ga zažgejo in kupijo novo igračo.
"Totoro" sodobni junak v risankah Hayaa Miyazakija. To je "rjavi" gozda.
Vsi ti pravljični liki so nam pomagali otrokom zanimivo predstaviti podobe in zaplete legend in pravljic starodavne Japonske. Zahvaljujoč umetnikom: Ljudmili Sivčenko, Ladi Repini, Janu Boevoj, so pravljični junaki, predstavljeni na razstavi v Izmailovskem kremlju v Moskvi, naredili japonske pravljice še bolj žive in razumljive otrokom in nam odraslim!
Kolegom se zahvaljujemo za pozornost!
Sneg tiho pada. Veliki beli kosmiči tiho padajo na tla. Grbavega mostu čez gorsko reko ni več videti, veje starega bora so upognjene pod težo snega. Zdi se, da se je svet ustavil. Obdaja ga tišina in mraz... Ampak ne. Oglje veselo utripa v žerjavnici, ti pa se lahko še bolj približaš ognjišču, začutiš toplino razgretega novoletnega ognja in z zadrževanim dihom poslušaš in poslušaš pravljice ... Glas pripovedovalca vedno dlje, vabljivo zakliče za njim. In zdaj ste že tam, kjer navihani jazbec pazi na popotnika na gorski poti, kjer hči morskega kralja čaka na lepega mladeniča v globinah vode, kjer je nespametni Saburo kaznovan za svojo nerodnost in dva nespametne žabe iz Osake in Kjota se znova in znova odpravijo na dolgo pot...
Smešne in žalostne, pretkane in poučne japonske pravljice so duša in vest ljudi, vir njihovega navdiha in merilo njihovih kulturnih dosežkov.
Že od pradavnine so se na Japonskem pravljice prenašale iz ust v usta kot neprecenljiva dediščina prednikov, kot najpomembnejša sveta relikvija. Navsezadnje ni brez razloga, da so pravljice na Japonskem pripovedovali tako v družinskem krogu kot v velikih množicah ljudi ob praznikih in med izvajanjem najpomembnejših obredov, povezanih s čarovnijo plodnosti.
Čas se je prilagodil starodavnim tradicijam. In japonska folklora je doživljala stalen proces obnavljanja in preoblikovanja. Realnost sodobnega časa je bila trdno vključena v vsakdanje življenje japonskih pravljic, prvobitni koncepti pa so pogosto zbledeli v ozadju. Lahko rečemo, da so zgodbe, znane iz sodobnih zapisov, zajele življenje in navade Japonske v obdobju poznega fevdalizma, hkrati pa so ohranile značilnosti prejšnjih obdobij. IN sodobni časi znaki modernosti so naravno in trdno vdrli v vsakdanje življenje japonskih pravljic. In nihče se ne čudi, da lisica preslepi strojevodjo, ko zavije v prihajajoči vlak, premeteni jazbec pa klepeta po telefonu.
Geografski položaj Japonske kot otoške države, njena zgodovina skoraj zaprte države zunanji svet v 17.–19. stoletju je prispeval k nastanku edinstvenega kulturnega rezervata na japonskih otokih. Vendar pa lahko danes z obžalovanjem trdimo, da je obredna kultura, pesem in pripovedna folklora, ki hrani tradicionalno življenje Japoncev že od pradavnine, v nevarnosti pozabe. Dominacija popularna kultura, urbanizacija družbe, hitro spreminjanje šol in trendov v umetnosti so ne le Japonsko, ampak tudi številne druge države sveta soočili s potrebo po zaščiti in ohranjanju neprecenljive kulturne dobrine - ljudske umetnosti.
Folklorna dediščina Japoncev je ogromna. Posebej številna so po obliki in vsebini raznolika dela pripovedne folklore. Značilna lastnost Japonske pravljice in legende so njihova razlika tako v zgodovinsko uveljavljeni obliki obstoja kot v stopnji moderno dojemanje; Zdi se, da so razdeljeni v tri velike skupine. Najbolj obstojne in stabilne so tako imenovane »velike pravljice«. Znani so vsem. Brez teh pravljic si ni mogoče zamisliti otroštva nobenega otroka; več kot ena generacija Japoncev je bila vzgojena na njihovi morali. V japonski folklori obstaja celo edinstven izraz za te pravljice - dare de mo shitte iru hanashi (»pravljice, ki jih vsi poznajo«). In takšne med njimi, kot so »Momota-ro«, »Cut Tongue Sparrow«, »Mount Katikati«, »Grandfather Hanasaka« (v to zbirko z naslovom »Ashes, Fly, Fly!«) in »Uri-hime in Amanojaku« so se upravičeno uvrstile svetovna zakladnica pravljic.
Izjemna značilnost obstoja japonskih pravljic je, da je skozi stoletja vsaka regija, mesto, kraj ali vas oblikovala svojo predstavo o pravljici, njenem zapletu in likih. Zgodbe vsake japonske prefekture so nekakšen folklorni svet s svojimi zakoni in kanoni. In zato zgodb o Osaki, ki pljuskajo od navdušenja in zvitosti, nikoli ne moremo zamenjati s prefinjenimi romantičnimi zgodbami o Kjotu, preprostih zgodb o južnih otokih Ryukyu pa z ostrimi in strogimi zgodbami o severnem otoku Hokkaido.
In končno, med japonskimi pravljicami je precejšnja skupina lokalnih pravljic, ki bi jih pogojno lahko imenovali tempeljske pravljice, saj jih pogosto poznajo le v majhni vasi ali templju. Njihova posebnost je v tem, da so te pripovedi kljub ohranjanju zunanje pravljične forme (tj. spoznanja, da se dogajanje dogaja na nekem neznanem kraju z dokaj abstraktnimi liki) globoko vezane na lokalnost, ki je rodila njih. Zgodba o jazbecu poslušalca nujno asociira na jazbeca, ki naj bi živel v tempeljskem gaju, starec in ženska pa sta ista, ki sta nekoč živela ob vznožju bližnje gore.
Preostale zvrsti japonske pripovedne folklore so razdeljene po istem principu: legende, pravljice, travne liste itd.
Japonske pravljice so raznolike ne le v obliki obstoja in dojemanja, ampak tudi v žanru. Sodobna žanrska delitev pravljic, sprejeta v japonski folklori, nosi značilnosti starodavnih diferenciacij pripovedna dela. Temelji na smiselnem razumevanju besedila. Zgodbe o norcih, neumnih, zvitih ljudeh in goljufih so običajno združene v žanr varai-banasi (" smešne zgodbe"). Žanr o-bake-banashi (»zgodbe o volkodlakih«) vključuje vse strašne zgodbe: o duhovih, skrivnostnih izginotjih, nočnih dogodkih na gorski cesti ali v zapuščenem templju. Žanr fusagi-banashi (»o tem, kar je nenavadno«) vključuje zgodbe o različnih čudežih - dobrih in manj dobrih, vendar vedno osupljivih v svoji izvirnosti in čustveni globini. Številne pravljice so združene tudi v žanr chie no aru hanashi (»o pametnem«). To so neke vrste didaktične pravljice, prispodobe, pogosto s pregledno izraženo moralo. Po vsebini so zelo blizu pravljicam, ki pripadajo žanru dobutsu no hanashi (»zgodbe o živalih«). V didaktičnih japonskih pravljicah se številni preobrati najpogosteje dogajajo z živalmi. Tako pravljice o živalih in poučne zgodbe v japonski folklori najbolj jasno izražajo univerzalno moralo: ne bodi pohlepen, ne bodi zavisten, ne bodi hudoben.
Izpostavimo lahko priljubljeno tonari no jisan no hanashi (»zgodbe o sosedih«). Pravljice o sosedih, raznolike po zapletu in socialni naravnanosti, predstavljajo kompleks vsakdanjih pripovedi, ki se včasih razvijejo v ljudske zgodbe.
Na Japonskem so priljubljene tudi najrazličnejše pravljice in šale, znane kot keishiki-banashi (dobesedno »pravljice samo po videzu«), na primer tako imenovane nagai hanashi (»dolge zgodbe«), v katerih kostanji padajo z drevo ali skakanje v žabjo vodo, dokler poslušalec ne zavpije: "Dovolj je!" Pravljice in šale vključujejo tudi mijikai hanashi (" kratke zgodbe«), v bistvu - dolgočasne pravljice, ki so včasih ohladile gorečnost nadležnih poslušalcev, ki so neskončno zahtevali nove in nove zgodbe. V prefekturi Nagasaki je na primer obstajala taka oblika samoobrambe pripovedovalca: »V starih časih je bilo tako. A-an. Po jezeru je plavalo veliko rac. Potem je prišel lovec. A-an. Nameril je s pištolo. A-an. Naj ti povem več ali ti ne povem?" - "Povej!" - »Pon! Streljal je, vse race so odletele. Pravljice je konec."
V japonski folklorni tradiciji so vse naštete vrste pravljic združene z enim samim izrazom - "mukashi-banashi", kar dobesedno pomeni "zgodbe iz starih časov".
Očitno je opredelitev pravljic kot mukashi-banashi resnično ljudski pojav in precej starodaven, v nasprotju z drugimi izrazi, ki označujejo žanre japonske folklore, saj je ohranil izvirni japonski fonetični zvok (za razliko od na primer izraza "legenda" ” - “densetsu”, katerega izvor je povezan s kitajskim izrazom “chuanshuo”, ki ima podoben pomen).
Japonske pravljice, imenovane tudi »stare zgodbe«, imajo poseben orientalski pridih. Lahko bi bilo popolnoma kratke zgodbe ali dolge pripovedi. A v vsem se čuti modrost naroda s tisočletno zgodovino.
Žanri japonskih pravljic
Otroški pravljice Japonska je po žanru konvencionalno razdeljena na več skupin:
smešne pravljice, kjer so glavni junaki prevaranti in zviti;
zgodbe o volkodlakih - vse grozljiva dela;
o nenavadnem - tistem, čemur smo bolj navajeni imenovati pravljice;
o pametnih ljudeh - pravljice in prispodobe, ki imajo svojo moralo;
fikcija o živalih, kjer so glavni junaki predstavniki živalskega sveta;
zgodbe o sosedih – pogosto šaljive, podobne novelam;
pravljice-šale - takšne le po imenu, lahko so sestavljene iz dveh stavkov ali pa se zaplet večkrat ponovi.
Japonske pravljice za otroke se bistveno razlikujejo geografska lega. V Osaki na primer prevladujejo spretni in pretkani, pravijo prebivalci Kjota romantične zgodbe, bolj kot legende, na otoku Hokkaido - strog in celo oster.
Pomembne značilnosti parcel
Značilnost pravljic Japoncev je njihovo neskončno spoštovanje in preudaren odnos do sveta živali in rastlin. Najboljši junakiživijo v tesnem sodelovanju z okoliško naravo.
Veliko mesto v pripovedi zasedajo prazniki. To bi lahko bil opis samega praznovanja, razne igre, legende, posvečene velikemu datumu in tako naprej.
V vsakem pravljičnem zapletu je potrebno zgodnjem otroštvu postavljena je ideja o potrebi po spoštovanju starejše generacije, spoštovanju njihovih nasvetov. Vsakršna pomoč drugim je pozitivno ocenjena. Pravljična dežela pravljična Japonska v lahkotni, poučni obliki pomaga mlajši generaciji vstopiti v odraslost s potrebnimi predstavami o dobrem in zlu.
Najboljše japonske pravljice v ruščini so pravo darilo za starejšo generacijo, ki želi svoje hčere in sinove v prihodnosti videti kot prijazne in sočutne ljudi.
Zima je in z oblačnega neba
Lepe rože padajo na tla...
Kaj je tam za oblaki?
Ali ni spet prišlo
Pomlad nadomešča hladno vreme?
Kiyohara no Fukayabu
Kako se rodijo pravljice? Ta neverjetna oblika ustvarjalnosti se pojavlja enako med vsemi ljudstvi. Njihova zunanja oblika je odvisna od »kraja rojstva« in jo določa poseben duh vsakega ljudstva. Toda obstaja samo en razlog za ustvarjanje pravljice - to je univerzalna človeška želja, da "stremo skozi trd oreh" sveta okoli nas, da ga razumemo in, če ne moremo priti resnici do dna, potem da ta svet obdarimo z lastnim »dekodiranjem«. In tukaj pride do izraza najbolj neverjetna kakovost, lastno človeku, je fantazija, ki briše meje med živim in neživim; med človekom in preostalim živalskim svetom; med vidnim in nevidnim. Prostor začne živeti posebno življenje in interakcijo: narava spregovori s človekom in z njim deli svoje skrivnosti, oživijo strahovi, zgodijo se čudežne preobrazbe, meje izginejo in vse postane mogoče.
Danes govorimo o japonskih pravljicah - smešnih in žalostnih, pretkanih in poučnih, kot se spodobi za pravljice, ki odsevajo dušo in vest ljudi, neprecenljivo dediščino prednikov in starodavna izročila. A zato so pravljice, saj čas zanje ni ovira: sodobni svet vdira v pravljično tkivo in nihče se ne čudi, da lisica preslepi voznika, ko se spremeni v prihajajoči vlak, in zvit jazbec. klepeta po telefonu.
Tri skupine japonskih pravljic
Značilnost japonskih pravljic in legend je njihova razlika v zgodovinski obliki in v stopnji sodobnega dojemanja. Razdeljeni so v tri velike skupine. Najbolj obstojne so tako imenovane »velike pravljice«. Znani so vsem. Brez teh pravljic si ni mogoče zamisliti otroštva nobenega otroka; več kot ena generacija Japoncev je bila vzgojena na njihovi morali. V sodobni japonski folklori zanje obstaja celo edinstven izraz - Dare de mo shitte iru hanashi(»pravljice, ki jih vsi poznajo«). Mnoge med njimi so se zapisale v svetovno zakladnico pravljic.
Njihova posebnost se lahko šteje, da je skozi stoletja vsaka regija, mesto, kraj ali vas oblikovala svojo predstavo o pravljici, njenem zapletu in likih. Zgodbe vsake japonske prefekture so nekakšen folklorni svet s svojimi zakoni in kanoni. In zato zgodb o Osaki, ki pljuskajo od navdušenja in zvitosti, nikoli ne moremo zamenjati s prefinjenimi romantičnimi zgodbami o Kjotu, preprostih zgodb o južnih otokih Ryukyu pa z ostrimi in strogimi zgodbami o severnem otoku Hokkaido.
In končno, med japonskimi pravljicami je precejšnja skupina lokalnih pravljic, ki bi jih pogojno lahko imenovali tempeljske pravljice, saj jih pogosto poznajo le v majhni vasi ali templju. So globoko navezani na področje, ki jih je rodilo. Zgodba o jazbecu poslušalca nujno asociira na jazbeca, ki naj bi živel v tempeljskem gaju, starec in ženska pa sta ista, ki sta nekoč živela ob vznožju bližnje gore.
Japonske pravljice so žanrsko raznolike.
V žanr so običajno združene pravljice o norcih, neumnih, premetenih in prevarantih varai-banasi("smešne pravljice"). Na žanr o-peci-banashi(»zgodbe o volkodlakih«) vključujejo vse strašne zgodbe: o duhovih, skrivnostnih izginotjih, nočnih dogodkih na gorski cesti ali v zapuščenem templju. Žanr fusagi-banaši(»o tem, kar je nenavadno«) vključuje zgodbe o različnih čudežih - dobrih in manj dobrih, a vedno osupljivih v svoji izvirnosti in čustveni globini. Številne pravljice so združene v žanr chie no aru hanashi(»o tem, kar je pametno«). To so neke vrste didaktične pravljice, prispodobe, pogosto s pregledno izraženo moralo. So blizu žanru dobutsu no hanashi(»zgodbe o živalih«). Lahko poudarite priljubljeno tonari no jisan no hanashi(»zgodbe o sosedih«).
Na Japonskem so priljubljene tudi vse vrste pravljic in šal, znanih kot keishiki-banashi(»pravljice samo na videz«), na primer t.i Nagai Khanasi(»dolge zgodbe«), v katerih je mogoče monotono šteti kostanje, ki padajo z drevesa, ali žabe, ki skačejo v vodo, dokler poslušalec ne zavpije: »Dovolj!« Sem spadajo pravljice in šale mijikai hanashi("kratke zgodbe"), v bistvu so to dolgočasne pravljice, ki so ohladile gorečnost nadležnih poslušalcev, ki so zahtevali vedno več zgodb. V prefekturi Nagasaki je na primer obstajala taka oblika samoobrambe pripovedovalca: »V starih časih je bilo tako. A-ai. Po jezeru je plavalo veliko rac. Potem je prišel lovec. A-ai. Nameril je s pištolo. A-ai. Naj ti povem več ali ti ne povem?" - "Povej!" - »Pon! Streljal je, vse race so odletele. Pravljice je konec."
Vse naštete vrste pravljic združuje en sam izraz - " mukaši-banaši«, kar dobesedno pomeni »zgodovinske zgodbe«.
Kako pripovedovati japonske pravljice
Kljub bližini pravljic in legend sta se oba žanra na Japonskem sprva razvijala neodvisno, razlike med njima pa so se čutile že v prvih besedah zgodbe. Pravljica je vedno imela tradicionalni začetek: "V starih časih" ( "mukashi") ali "Bilo je nekoč" (" mukasi-o-mukashi"). Nato je bilo treba povedati o kraju dogajanja, največkrat nejasno: "na enem mestu ..." (" aru tokoro ni...") ali "v neki vasi.." (" aru mura ni...«), nato pa je sledila kratka razlaga: ob vznožju gore ali na morski obali... In to je poslušalca takoj spravilo v neko pravljično razpoloženje.
Če se dejanje odvija na morski obali, bodo dogodivščine junakov nujno povezane z morskimi duhovi, podvodnimi kraljestvi, prijaznimi ali zahrbtnimi prebivalci. morski elementi; če je vas nekje v gorah, potem bomo verjetno govorili o dogodkih na riževem polju, na gorski poti ali v bambusovem nasadu.
Japonska pravljica in legenda sta se razlikovali tudi po koncu. Pravljica je imela praviloma srečen konec: dobro premaga zlo, krepost je nagrajena, pohlep in neumnost sta neusmiljeno kaznovana.
Japonske pravljice so obogatene tudi zaradi ustna ustvarjalnost drugih ljudstev Japonske: zgodbe ljudstva Ainu, ki zdaj živi na severnem otoku Hokkaido, in Ryukyusanov - prvotnih prebivalcev južnega dela države - arhipelaga Ryukyu.
Japonska pravljica kot instrument dobrega
Japonska pravljica je globoko poetična. Poezija in pravljice so bile na Japonskem vedno cenjene kot instrument dobrote in pravičnosti, ki je sposoben krotiti srca ljudi in bes elementov. Tisti pravljični junaki, ki so obdarjeni z velikim darom poezije, vedno vzbujajo spoštovanje, ljubezen in sočutje. Tisti, ki ustvarja, ne more biti vir zla ... In zato nevesta, ki zna zložiti lepo pesem do kraja, dobi premoč nad svojimi zavistnimi tekmicami. Jazbec iz tuje hiše prikrito ukrade zvitke s pesmimi in jih nesebično recitira na jasi, obsijani z mesečino. In ropar z vzdevkom Rdeča hobotnica se povzpne na oder in ljudem poda svoje zadnje darilo, preprosto in veličastno - poezijo.
Umetnost živi v japonskih pravljicah. Kip boginje postane žena reveža. Črni krokar, mahajoč s krili, za vedno zapusti kos platna.
Pravljica ima tudi svoj melodični vzorec: v njej je slišati ropot groma in šelestenje jesenskega listja, zvok spomladanskega dežja in prasketanje bambusovih stebel v novoletnem ognju, godrnjanje starega raka in predenje mačke. V zaplete pravljic so vtkani tudi opisi številnih praznikov in obredov.
Japonska pravljica ljubi duhovito besedno igro, uganke kot preizkus uma, smešno uporabo sozvočij: kmet Jinsiro se je odločil, da bo čarobno kladivo prosil za skladišča, poln riža (« kome-kura«), a je omahnil, tako da so slepi škrati padli iz vreče (« ko-mekura»).
Pravljični junaki iščejo odgovore na večna vprašanja, poskušajo odkrivati svet okoli sebe. Popotniki eno za drugo prečkajo številne gore, presenečeni nad njihovim številom. Deževniki v pravljici Ryukyu grenko jokajo in se odločijo, da so v vsem vesolju sami na svojem majhnem otoku.
Transformacija budističnih božanstev
V zvezi s tem ne moremo mimo vpliva budizma (ki se je začel širiti v 6. stoletju), zaradi katerega se je v japonskih pravljicah oblikoval nov panteon bogov.
Budistična božanstva v pravljicah so obstajala v dveh oblikah. To so bila znana božanstva, ki so jih častili povsod, hkrati pa so nekatera od njih še naprej obstajala na lokalni ravni in postopoma postala čisto lokalna božanstva v percepciji Japoncev.
Tako je bilo na primer z bogom Jizo (skt. Ksitigarbha). Jizo, ki je na Kitajskem poznan kot Bodhisattva, ki lajša trpljenje in nevarnost, je na Japonskem postal še posebej priljubljen kot zaščitnik otrok in popotnikov. Po legendi Jizo naredi veliko dobrih del: rešuje pred ognjem ( Hikeshi Jizo), pomaga pri terenskem delu ( Taue Jizo), zagotavlja dolgo življenjsko dobo ( Emmei Jizo).
Strašljive zgodbe
»Zli duhovi« japonskih pravljic so strogo ločeni glede na njihov življenjski prostor in oblast: nekateri so pripadali gorskim, gozdnim »zlim duhovom«, drugi pa vodnemu elementu. Najpogostejši demon gozdov in gora je tengu. Po legendah živi v globokih goščavah in živi na najvišjih drevesih.
To ni oseba, ne ptica, ne žival - ima rdeč obraz, dolg nos in krila na hrbtu. Tengu lahko, če hoče, človeku povzroči norost, njegova moč je strašna in če popotnik nima iznajdljivosti in inteligence, ga bo gorski tengu zagotovo onesvestil. Demonovo največje bogastvo je njegova čarobna pahljača. Ima posebno moč: če z desno stranjo pahljače tlesknete po nosu, vam bo nos rasel, dokler ne pride do oblakov; Če ga udarite z levo roko, bo vaš nos spet postal majhen. Sčasoma čarobna pahljača tengu postane nekakšen moralni kriterij pravljični junaki: s pomočjo pahljače bodo dobri zagotovo postali srečni, hudobni bodo z njo kaznovani.
Posebno mesto v pravljicah zavzemajo volkodlaki. Ptice, živali in različni predmeti - denarnice in čajniki, ponošeni čevlji in metle - imajo sposobnost preobrazbe. Toda od antičnih časov so lisice veljale za najbolj neprekosljive mojstre preobrazb ( kitsune) in jazbeci ( tanuki).
Triki lisice in jazbeca so bili pogosto pretkani in neškodljivi, včasih pa se je za navzven ljubko živaljo skrival pravi zahrbtni demon. Najpogosteje je lisica prevzela podobo mladega dekleta in se pojavila na gorski poti pred zapoznelim popotnikom. Gorje tistim, ki ne prepoznajo takoj zvijač premetene lisice.
Jazbec se je spremenil v vse vrste gospodinjskih pripomočkov, na primer v lonec za vrelo vodo.
Tak jazbec je bil nekakšen brownie, včasih muhast, potem pa v hiši ni bilo življenja, včasih pa varčen in varčen.
Zgodilo se je, da so se jazbeci spremenili v šopke krizantem in punčke. Obstaja veliko pravljic o tem, kako so lisice in jazbeci pomagali ljudem, o tem, kako se lahko z lisico poročiš in obogatiš, ko se spoprijateljiš z jazbecem.
Vrlina v japonskih pravljicah
Pomembno mesto zavzemajo pravljice o pticah deklicah: žerjavu, slavčku, labodu. Te junakinje so obdarjene z usmiljenjem in prijaznostjo, sposobne so priskočiti na pomoč in se žrtvovati. Ptičje deklice niso samo stalne lepote, ampak tudi nosilke najvišjih vrlin.
Enako zapletene in dvoumne so podobe tistih junakov, katerih rojstvo je povezano z rastlinami: pogumni Momotaro se rodi iz breskve, očarljivi Uri-hime se rodi iz melone.
Ribiči in mornarji so imeli svoja prepričanja. Vsaka ladja je imela svojega duha varuha, ki se v večini pravljic imenuje " funadama"("ladijski zaklad"), " fune no kami"("ladijsko božanstvo") ali " fune no tamasiya«(»duša ladje«). Zli duhovi seveda živijo tudi v morskih globinah.
V japonskih pravljicah je ideja skupnosti močna: vas ali plemenska skupnost. Preživite v boju s čudovito, a ostro naravo Japonski otoki Le skupaj je mogoče: preorati zemljo na obronkih gora in namakati riževa polja. Zvestoba skupnosti, sposobnost žrtvovanja za dobro drugih je dolžnost in največje sanje.
Res je, v zgodbah poznega srednjega veka, ko japonska skupnost ni bila več enotna, ampak je bila razdeljena na bogate in revne, celo znotraj iste družine, se je pojavila konfrontacija.
Revščina je strašna: revež gre v gore prosit volka, naj ga poje. Delo je v pravljici čaščeno, a od njega nihče ne pričakuje bogastva. Gre bodisi za neverjetno nesrečo bodisi za predestinacijo usode.
Življenje v čarobnem svetu je nenehen boj med svetlobo in temo, dobrim in zlim. To je stalna izbira, iskanje poti za junaka, preizkus njegovega moralnega bistva in resničnosti njegovih teženj.
Katere japonske pravljice ste brali? Ali imate kakšnega najljubšega? Pišite o tem v komentarjih!