/ / / Primerjalne značilnosti Wild in Kabanikha (na podlagi igre Ostrovskega "Nevihta")
Dogajanje drame Ostrovskega se odvija v izmišljenem mestu Kalinov na bregovih Volge, kjer vlada tradicionalni način življenja. Mesto ima čudovito naravo, a med prebivalci tega območja vladajo brezčutnost in ignoranca, jeza, pijanost in razuzdanost. In kar je najslabše, ljudje so tega navajeni. Imeli so tak način življenja in če je kdo prišel k njim normalna oseba, potem tam ni mogel ostati dolgo. Kot v vsakem literarno delo, v drami Ostrovskega "Nevihta" so pozitivni in negativni junaki. Med negativne sodi predvsem tašča glavni lik Katerina - Marfa Ignatievna Kabanova in stric Boris, Katerinin ljubljeni moški, Savel Prokofjevič Dikoy.
V predstavi se ti liki redko imenujejo po patronimih; pogosteje se imenujejo in. Tema likoma je skupno to, da sta oba kruta in brezsrčna človeka, vendar ju druži ljubezen do denarja. Odnosi med ljudmi po njihovem svetovnem nazoru temeljijo samo na bogastvu. Svojo družino zlorabljajo, kakor hočejo, zaradi česar živijo v nenehnem strahu.
Dikoy se je postavil nad vse okoli sebe, vendar se ga bojijo in se temu niti ne poskušajo upreti. Kaže permisivnost, ker v Kalininu ni nikogar, ki bi se mu lahko uprl. Dikoy je prepričan o svoji nekaznovanosti in se ima za gospodarja življenja.
Kabanikha prikrije nespoštljivo vedenje z masko vrline. Je močna in močna oseba, čustva in občutki jo malo zanimajo. Kot oseba stare formacije Kabanova zanimajo zemeljske zadeve in interesi. Njegove zahteve so brezpogojno spoštovanje reda in položaja.
Dikija, tako kot Kabanova, lahko štejemo za predstavnika določenega dela trgovskega razreda, ki se je obnašal neprimerno. Takih ljudi ni mogoče imenovati pobožni. Ne moremo pa reči, da je ruski trgovci XIX stoletja je bil prototip Kabanikhe in Wilda. V isti drami Ostrovski pokaže, da je bil Borisov oče Dikijev brat, a ker je bil vzgojen v isti družini, se je razlikoval od trgovca Dikija. Borisov oče je bil poročen z dekletom plemenitega izvora, in imel je popolnoma drugačno življenje kot njegov tiranski brat.
Kabanova je prikazana tudi kot tipična predstavnica trgovskega stanu. Kot glava družine, mati Tihona, Varvare in tašča Katerina, nenehno muči svoje najbližje s svojim vedenjem. Morda je imela rada svoje otroke na svoj način, ampak ali se lahko normalna mati tako obnaša? Verjetno ne. Drama vsebuje opis Katerinine zgodbe o njenem otroštvu. Tudi Katerinini starši so bili iz trgovskega razreda, vendar je bila Katerinina mati občutljiva, prijazna in sočutna ženska. Svojo hčerko je imela zelo rada in skrbela zanjo.
Ostrovski je vzel zaplet za svojo igro resnično življenje, vendar je mesto dobilo izmišljeno ime Kalinov. Mnoga mesta v Volgi so verjela, da je bila igra "Nevihta" napisana na podlagi dogodkov, ki so se zgodili v njihovem mestu. Zdaj iz nekega razloga verjamejo, da je to mesto Kostroma.
Po mnenju I. A. Gončarova je A. N. Ostrovski "prinesel celo knjižnico umetniških del kot darilo literaturi in ustvaril svoj poseben svet za oder." Svet del Ostrovskega je neverjeten. Ustvaril je velike in celostne like, znal je v njih poudariti komične ali dramske lastnosti ter opozoriti bralca na odlike ali slabosti svojih junakov.
Posebno pozornost si zaslužijo junaki predstave "Nevihta" - Savel Prokofjevič Dikoy in Marfa Ignatievna Kabanova.
Savel Prokofievich Dikoy je trgovec, pomembna oseba v mestu Kalinov. Junaki igre mu dajejo zgovorne značilnosti. »Spada povsod. Nekoga se boji!" - Kudryash pravi o njem. Divje, pravzaprav nič drugega kot po lastni volji, ne prepozna. Ni mu mar za misli in čustva drugih ljudi. Savela Prokofjeviča nič ne stane grajati, poniževati ali žaliti. Z okolico se obnaša, kot da je »izgubil verigo« in brez tega »ne more dihati«. "...Ti si črv," reče Kuligu. "Če hočem, se bom usmilil, če hočem, bom zdrobil."
Moč Divjega je močnejša, čim šibkejša, bolj slabovoljna je oseba. Tako se na primer Kudrjaš zna upreti Divjemu. »...On je beseda, jaz pa deset; pljunil bo in šel. Ne, ne bom mu suženj,« pravi Kudryash o svojem odnosu s trgovcem. Drugi moški je Dikijev nečak Boris. "Borisa Grigoriča je dobil kot žrtev, zato se vozi na njem," opažajo ljudje okoli njega. Divji ni v zadregi dejstvo, da je Boris sirota in da nima nikogar bližjega stricu. Trgovec spozna, da je usoda njegovega nečaka v njegovih rokah, in to izkoristi. »Poganjani, tepeni ...« žalostno pove Boris. Trgovec ni nič manj krut do svojih delavcev: »Pri nas si nihče ne upa reči niti besede o plači, zmerjal te bo, kar zna.« Brezobzirni Dikoy obogati s suženjskim delom in prevarami drugih ljudi: "... podplačal jim bom za peni ... ampak s tem zaslužim na tisoče ...". Vendar pa včasih Dikiy doživi razodetje in ugotovi, da gre predaleč: "Konec koncev že vem, da moram dajati, vendar ne morem narediti vsega z dobrim."
Dikoj je despot in tiran v svoji družini; »njegovi ljudje mu ne morejo ugajati«, »ko ga užali človek, ki si ga ne upa grajati; tukaj, ostani doma!"
Kabanikha, žena bogatega trgovca Kalinovskega, ni nič slabša od Dikiya. Kabanikha je hinavka, vse počne "pod krinko pobožnosti". Navzven je zelo pobožna. Vendar, kot ugotavlja Kuligin, Kabanikha "daje denar revnim, vendar popolnoma poje svojo družino." Glavni predmet njene tiranije je njen sin Tihon. Ker je odrasel, poročen moški, je popolnoma prepuščen materini nemilosti, nima svojega mnenja in se ji boji oporekati. Kabanikha "gradi" svoj odnos z ženo, ona vodi vsako njegovo dejanje, vsako besedo. Popolna poslušnost je vse, kar želi videti pri svojem sinu. Kabanikha, željna oblasti, ne opazi, da je pod njenim jarmom zrasel strahopeten, patetičen, slabovoljen, neodgovoren človek. Ker je za nekaj časa ušel materinemu nadzoru, se duši v svobodi in pije, saj svobode ne zna izkoristiti drugače. »...Niti koraka od tvoje volje,« ponavlja mami, »sam pa razmišlja, kako bi čim prej pobegnil.«
Kabanikha je ljubosumna na snaho svojega sina, nenehno mu očita Katerino, "pojedla ga bo." "Že vidim, da sem ti v napoto," je prigovarjala Tihonu. Kabanikha verjame, da bi se morala žena svojega moža bati, ravno bati, ne pa ljubezni ali spoštovanja. Po njenem mnenju se korektni odnosi gradijo ravno na zatiranju ene osebe s strani druge, na ponižanju, na nesvobodi. V zvezi s tem je indikativen prizor Katerininega slovesa od moža, ko so vse Tihonove besede, naslovljene na njegovo ženo, le ponavljanje Kabanikhinih spodbud.
Če Tikhon, ki ga je zdrobila že od otroštva, trpi zaradi Kabanikhe, potem postane življenje tako sanjske, poetične in celostne narave, kot je Katerina, v hiši trgovca neznosno. »Tukaj, ali si se poročil ali pokopal, je vseeno,« o tem razmišlja Boris.
Nenehni pritisk prisili Kabanihino hčer Varvaro, da se prilagodi. "Naredi, kar hočeš, dokler je sešito in pokrito," razmišlja.
Ocenjuje podobe "gospodarjev življenja", N. Dobro-lyubov prikazuje Dikyja in Kabanikho kot tirana, s svojim "nenehnim sumom, natančnostjo in izbirčnostjo." Po mnenju kritika je "Nevihta" najbolj odločilno delo Ostrovskega" v tej predstavi "so medsebojni odnosi tiranije in brezglasja privedeni ... do najbolj tragičnih posledic ...".
Savel Prokofjevič Dikoy je eden glavnih junakov dela, ki ga je pisatelj predstavil v podobi podjetnega in močnega trgovca, enega od bogatih prebivalcev okrajnega mesta.
Za lik Divjega je značilna pretirana, brezsramna sebičnost in obupna žeja denarno bogastvo meji na norost. Moralno in moralna načela v naravi Divjine so popolnoma odsotni, spoštovanje pravoslavnih cerkvenih obredov pa je bolj povezano z namišljeno transakcijo z Vsemogočnim za odpuščanje grehov. Koncepta vesti in sočutja Wild ne pozna; ker je povzročil trpljenje ljudem, ki so šibkejši in nižji od njega, ne doživlja nobenih moralnih obžalovanj ali čustvenih stisk.
Pisatelj opisuje trgovca kot osebe, ki nima nadzora nad svojim vedenjem, včasih neustrezno osebo, podvrženo napadom jeze in besa, ki manipulira z ljudmi s pomočjo strahu in pritiska. Pod Dikoyem ne prejme le moralnega zadoščenja, temveč tudi materialno korist, saj si s premajhnim plačilom zatiranih kmetov za njihovo delo zagotavlja stalen dodaten dohodek.
Dikoy je skrajno neveden in neizobražen, popolnoma mu manjka želja po razsvetljenju in znebitvi svoje goste teme, ne zanima ga ne trenutna družbena situacija ne zgodovinska preteklost. Govor Savela Prokofjeviča je sestavljen iz nenehnih kletvic, žolča in nevljudnosti ter notranji svet lik je popolnoma prazen. Hkrati zelo rad spije kozarček ali dva vodke.
Poleg krutih lastnosti Divjega ga odlikuje tudi strahopetnost do tistih, ki znajo trgovcu pokazati njegovo pravo mesto. Dikoy, ki se je podal Kabanikhi, drugemu predstavniku temnega kraljestva, razume, da je trgovčeva žena v primerjavi z njim pametnejša in zvita ženska. Zato vse svoje sovraštvo in jezo strese na nedolžne družinske člane. Tudi Dikoy se boji nevihte, vendar jo ima zaradi svoje nevednosti za nadnaravni pojav in se poskuša pred njim skriti.
Divjega, ki agresivno širi svoj življenjski potencial, se premika proti pohlepu, krutosti, sebičnosti, ustavi le moč in sila.
Esej o divjini
Dikoy je eden od junakov predstave "Nevihta" Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskega in nosi zgovoren priimek. V delu se junak pojavi kot bogati trgovec, ki uživa izjemno spoštovanje med vsemi okoli sebe. Avtor na svojem primeru prikaže problem, ki je v Rusiji obstajal ne le takrat, ampak tudi danes.
Akcija dela poteka v izmišljenem mestu Kalinov. To mesto odlikujejo divjaštvo, nepomembnost in prebivalci z omejenimi potrebami in pogledi na življenje. Problemi, ki jih avtor razkriva s pomočjo mesta in njegovih prebivalcev, so aktualni za vso Rusijo, tudi v današnjem času.
Eden od socialne težave se razkrije tudi s pomočjo lika po imenu Dikoy. Bil je eden najvplivnejših in najbogatejših ljudi v mestu, trgovec. Avtor njegovega videza nikoli ne omenja, o njegovem značaju pa je znanega veliko. Bil je izjemno surov, nesramen, neobreden, agresiven in večno zagrenjen človek, njegovo razpoloženje pa nestabilno. Niti njegova žena niti on sam nista vedela, kako bo razpoložen v naslednji minuti. Postavil si je oblast v mestu in življenju nasploh ter si dovolil celo poniževati, žaliti in grajati. tujci ki ga osebno ne pozna. Zanj je to postalo norma in običajno, do neke mere zabava. Omeniti velja, da si Dikoy dovoli, da se tako obnaša le v odnosu do ljudi, ki so po statusu nižji od njega in se ne morejo upreti. To kaže pravi obraz, nepomembnost in pokvarjeno dušo, ki sta jo pokvarila denar in moč.
Popolnoma divje negativen značaj dela Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskega. Med celotnim razvojem zapleta junak ni nikoli pokazal nobenega pozitivna lastnost tvojega značaja. Iz njega veje le jeza, jeza in surovost, ki razkazujejo njegov pokvarjeni notranji svet. Morda z dajanjem zunanji svet nenehno in brez vzroka jeze, skriva svojo šibkost, negotovost in nesrečno življenje. Ljudje, kot je Dikoy, obstajajo sodobni svet. Njihovo nekoč obstoječo prijaznost in odprtost pokvari denar in človeka spremeni v bitje brez duše, katerega prioritete ne vključujejo resnično vrednih stvari.
Več zanimivih esejev
- Žanrske zgodbe Belkina Puškina
Pisateljičino delo je zbirka petih zgodb, vključenih v eno zbirko s predgovorom, ki izhaja brez priimka avtorja.
- Esej na podlagi slike Romadina Village Khmelevka 9. razred (opis)
Sliko je naslikal Romadin leta 1944 v Povolžju. Pred nami se pojavi vas s zgovorno ime Khmelevka, kot da bi jo Gospod bogov skril na tem osamljenem in nevidnem mestu
- Esej o sliki Babičin vrt Polenove, 8. razred
V 19. stoletju večina Ruski umetniki delal v krajinskem žanru. Toda Vasilij Dmitrijevič Polenov je delal v žanru "krajine razpoloženja". Ta žanr je umetnik osebno izumil in ga v prihodnosti nihče ni uporabljal.
Ruska literatura je nenavadno bogata zanimiva dela. Zato tole veliko število po njih so posneli filme.
Puškin in Boldinska jesen. Ta kombinacija spominja na zgodbo " Načelnik postaje" V središču zgodbe je usoda mali mož» – Samson Vyrin in njegova hči Dunya
Drama "Nevihta" Aleksandra Ostrovskega predstavlja živo sliko podložne družbe ob koncu 18. stoletja. Dramatik nas uvede v svet ruskega obvolškega mesta Kalinov, ki že stoletja živi enako patriarhalno odmerjeno življenje. To je svet meščanov in trgovcev. Je tako dober? Je v ruski patriarhalni predmeščanski družbi veliko svetlobe?
Na kom temelji "temno kraljestvo"?
Prikrajšana za pozitiven razvojni vektor je mestna skupnost iz časov razpada tlačanstva socialno bolna do te mere, da jo Nikolaj Dobroljubov imenuje » temno kraljestvo.. S tem, ko Ostrovskega imenuje "strokovnjak za rusko življenje", dejansko potrjuje tipičnost podob, ki jih je predstavil dramatik. Dikoy in Kabanikha v predstavi "Nevihta" imata resnično neposredno korist od trpljenja drugih in na vse možne načine podpirata zadušljivo, asocialno vzdušje v družbi. Pomen »temnega kraljestva«, ki ga ohranjajo, je očiten: preoblikovanje človeškega trpljenja v njihovo osebno bogastvo, v kapital svetovredcev. Oboje zgoraj negativne slike v ruski literaturi veljajo za klasične. Avtor jih razkriva z velikim umetniška moč. Tema našega članka je vrsta trgovca Savely Prokofich Dikiy. Na žalost številni kritiki poudarjajo njegovo primitivnost. Po našem mnenju je to napačno. Še posebej si zasluži pozornost, da je Savel Prokofič hkrati vladar in žrtev okrožnega »temnega kraljestva«.
Posebnosti podobe trgovca Wilda
Podoba Divjega v predstavi "Nevihta" je značilna Ruska družba. To je človek, ki je "naredil" ogromno bogastvo in se dvignil s samega dna. Avtor nam o tem ne daje neposrednega komentarja, a razmišljujoč bralec bo to ugotovil. Po psihotipu trgovca. Razložimo našo različico. Med ljudmi je nekoč veljal pregovor: »Ni hujšega gospoda za svojega Ivana«. Podoba Divjega v predstavi "Nevihta" je jasna ilustracija veljavnosti te ideje. Savel Prokofjevič, čeprav je postal glavni magnat mesta Kalinov, se ne more ustaviti v svoji inerciji nekakšnega kiborga, da bi na kakršen koli način zaslužil denar.
Sindrom Savela Prokofiča
Naša naloga je razumeti podobo Divjega v predstavi "Nevihta". Predstavljajte si, da ste igralec, ki »stopi v to vlogo«. Kako to narediti najkrajša pot? Kaj priporočate? Recimo, da ste kronično brez usmiljenja. Predstavljajte si: če človeku povzročite trpljenje in ga celo uničite, ne doživite nobenega moralnega obžalovanja. »Ko se vživiš v lik,« se pretvarjaj, da ne poznaš občutka odgovornosti do družbe ... Ste ga čutili?
Strinjam se, strašna, uničujoča podoba Divjega v predstavi "Nevihta" je tipična in jo pogosto najdemo v naši družbi, le v drugih oblikah ... V svojem hitrem in nenehnem bogatenju ima eno čudno prednost pred drugimi ljudmi - ga ne muči vest. Savel Prokofič agresivno širi svoj življenjski prostor in se ustavi le pred dvema dejavnikoma: pred Silo in pred Oblastjo. Oglejmo si zgornje stisnjene značilnosti podrobneje ...
Merchant Wild's Mercy
Kot smo že omenili, podoba Divjega v drami Ostrovskega "Nevihta" sploh ni tip človeka, ki bi sklenil dogovor s svojo vestjo (Savel Prokofič je preprosto nima). Njegova moralna načela so zelo nejasna in spoštovanje obredov pravoslavna cerkev bolj spominja na dogovor z Bogom za odpuščanje grehov kot na iskreno željo po uskladitvi sebe in svojih odnosov z družbo in družino.
Njegova žena vsak dan prosi obiskovalce, naj ga ne jezijo. Navsezadnje se Dikoy v besu ne more obvladati; celo njegova družina se skriva pred njim na podstrešjih in v omarah.
Reflex Rage
Manipulacija človeka s strahom je njegovo udobno stanje, ki ga je nerodno odkrito povedati. (Na glas reče: "Tako je moje srce!") Podoba Divjega iz predstave "Nevihta" je nevaren tip človeka, ki prejema materialno korist, medtem ko je v neustreznem stanju, ki meji na shizofrenijo.
Prav v stanju zavesti, spremenjenem od besa, ustvarja stvari, ki jih pozneje pogosto ne zna pojasniti. Spomnimo se vsaj njegove zgodbe njegovi botri Marfi Kabanovi o nesrečnem malem kmečkem pritožniku, ki je bil skoraj »potrt do smrti«.
Pozornost pritegne epizoda, ko Dikaya govori o svojem nenadzorovanem besu v igri Ostrovskega "Nevihta". Karakterizacija, ki si jo je dal, je neiskrena. Vse je razumljivo: njegovi napadi besa so sprva sebični, prinašajo mu denar. Konec koncev, ko s ponižujočim krikom premalo plača najete ljudi, mu v prid deluje načelo: "prihranjen denar je zaslužen denar!" Dnevni napadi zagotavljajo dnevne dodatne dobičke.
Nevarnost duševne motnje
Skrbi ga nekaj drugega. Podoba Dikova v drami "Nevihta", ki je brez kakršne koli duhovnosti, pade v nekakšen začaran krog, ki spominja na Tolkienov goljufivi prstan vsemogočnosti. Zaveda se, da se lahko refleks »začetek stekline - prejemanje koristi«, ki ga je razvil skozi desetletja, z njim kruto pošali: popolnoma obnori in uniči. Prav zaradi tega izraža skrb svojemu botru, trgovcu Kabanikhi. Savel Prokofič sam ne opazi več, kdaj mehanizem v njem sproži norost ...
Zakaj je podoba Divjega predstavljena sporadično?
Človek, ki terorizira mesto ... Podobo Divjega v drami Ostrovskega "Nevihta" Ostrovski namenoma razkriva nesistematično. Med dogajanjem se le trikrat pojavi pred gledalcem predstave. In to je razumljivo. Tudi za klasika je precej tvegano obsojati svoje sodobnike - močan sveta to.
Katere lastnosti, ki jih avtor ni razkril, so lahko lastne Savelu Prokofiču? Večina odraslih bralcev si takšno lastnost zlahka predstavlja. Navedimo samo dve ključni misli k temu argumentu. Ali je za sodobne ljudi na oblasti značilno, da imajo psihotip glavnega trgovca mesta Kalinov? Ali ima povprečen sodobni državljan resnične pravice na sodišču?...
Zaključek
To je seveda žalostna resnica, a množica sodobnih brezobzirnih Divjih trgovcev, apologetov neo-različice podložništva, se vsak dan v medijih pojavi pred nami. To so sodobni fevdalci, ki uspevajo med celotnimi sloji družbe (kot se je lepo izrazil Pelevin, delajo »za hrano«).
Torej, katere značilnosti lahko dopolnijo posodobljeno podobo Divjega v igri Ostrovskega "Nevihta"? To prakso, mimogrede, dokazujejo gledališča v Izraelu, kjer posodobljena različica Gogoljevega "Generalnega inšpektorja" odmeva z udarcem. Vklopimo domišljijo. Kaj lahko v moderna družba pomagati Divjemu tipu »dvigovati blato v vodi«, učinkoviteje služiti denar in vcepljati svoj »ego«?
Odgovorimo na kratko. Talent za netenje sovraštva med ljudmi in predstavniki različne narodnosti. Odsotnost moralnih zavor pri sankcioniranju umora (ali umorov). Želja, da bi z rokami nekoga drugega grabili vročino, pri čemer bi svoj denar uporabljali kot orodje.
V zaključku naše razprave ugotavljamo, da takšna sociopatija resnično zastruplja harmonijo družbe in spreminja odnose v njej v "temno kraljestvo".