Olmeške kamnite glave: skrivnosti izgubljene civilizacije

Pred tremi tisočletji so ozemlje sodobne Mehike naselili Olmeki, kar v prevodu iz azteškega jezika pomeni "ljudje iz gume". Ti prebivalci so dobili ime zaradi svoje lokacije, kjer so proizvajali gumo. Toda Olmekov, ki so živeli v času Aztekov, ne smemo zamenjevati s starodavnimi prebivalci te zalivske obale. Prav s tem prvim indijanskim ljudstvom se zdaj povezuje pojem olmeške kulture in glavna stvar, na katero pomislimo ob njihovi omembi, so velikanske kamnite glave Olmekov.

Predniki sodobnih Američanov?

Čas starodavne olmeške civilizacije je ocenjen med 2. tisočletjem pred našim štetjem in začetkom našega štetja. Olmeki so izginili poldrugo tisočletje pred prihodom Aztekov. Včasih se verjame, da so prav ti Olmeki postali predniki civilizacij v Srednji Ameriki.

Toda v resnici malo vemo o tem, kakšni so bili Olmeki. Nikjer v Mehiki in Ameriki niso našli sledi njihovega pojava in razvoja; zdi se, da je to ljudstvo nastalo tukaj iz nič. Tudi njihov način življenja, vera in vera niso znani. Ni podatkov o njihovem izvoru, jeziku ali razširjenosti. Vlažno podnebje je celo uničilo vsa okostja predstavnikov te civilizacije. Olmeki so še vedno zaviti v globoko skrivnost.

Toda tisto, kar je dobro znano o teh ljudeh, je, da so bili odlični obrtniki kamna. Med njihovimi deli so podrobne rezbarije iz žada, izdelava oltarjev iz ogromnih monolitov in seveda znamenite olmeške kamnite glave. Te glave, katerih velikost presega višino osebe, zdaj predstavljajo veliko skrivnost za raziskovalce in dajejo hrano za razmišljanje.

Varuhi afriških kamnitih glav

Glave so izklesane iz bazaltnih blokov. Največja glava ima skupno težo približno 50 ton in višino 3,4 metra. Toda najbolj presenetljivo je, da glave prikazujejo ljudi negroidne rase. Ti Afričani so upodobljeni s čeladami, imajo preluknjane ušesne mečice, debele ustnice so v kotih obrnjene navzdol, oči pa imajo rahlo navzkriž. Na splošno ostaja skrivnost, koga so starodavni Olmeki upodabljali v svojih velikanskih umetninah.

Na voljo velike skrivnosti in za izdelavo glav. Glede na to, da ti ljudje niso imeli vozov ali izkušenj z uporabo živalske vleke, se postavlja vprašanje dostave monolitov, ki bi lahko potekala več kot sto kilometrov. V njihovih razmerah je preostalo samo ročno vrtenje glave, čeprav morda to civilizacijo močno podcenjujemo. Postavlja se tudi vprašanje o predelavi bazaltnih blokov. Med kamenodobnimi ljudmi je bil najtrši material ... bazalt. Ali pa je morda vse veliko preprostejše in so bile glave narejene veliko pozneje? Na splošno se bodo morali znanstveniki dolgo časa ugankati nad skrivnostmi tega ljudstva.

Glavo je prvi odkril Matthew Stirling leta 1930. V svojem opisu je opazil bazaltni izvor, prisotnost temeljev iz kamnitih blokov, grozljiv videz, skrbno obdelavo in edinstvena razmerja. In seveda ni pozabil omeniti črnega izvora svoje narave.

Dirkaška srečanja v Ameriki

Tudi druge olmeške monolitne strukture vsebujejo podobe ljudi. Tako olmeške stele prikazujejo srečanja različnih ras, tudi Afričanov. Na indijski piramidi pri mestu Oaxaca spet naletiš na stele s prizori, kako Indijanci ujamejo belce in Afričane.

Seveda prisotnost Afričanov v Srednji Ameriki odpira številna vprašanja. Zdaj obstajajo hipoteze, da bi lahko med selitvijo, ki je potekala okoli 15.000 pr. n. št., skupina negroidne rase dejansko vstopila na ozemlje sodobne Amerike. Nato se izkaže, da so Afričani postali ena od avtohtonih ras novega sveta, kar spet povzroča veliko polemik v znanstveni skupnosti.

Obstajajo domneve iz novejšega časa. Tako so raziskave Thora Heyerdahla in Tima Severina pokazale, da ocean ni bil ovira med starim in novim svetom, ampak je bil morda menjalno sredstvo in prva starodavna potovanja veliko pred Kolumbom.

In čeprav so Olmeki izginili brez sledu, njihova kultura še danes preseneča in sproža mnoga vprašanja, zlasti glede afriških kamnitih glav.

Olmeške glave so danes že znane vsem. Verjetno ni nobenega turista, ki jih po prihodu v Mehiko ne bi želel občudovati. IN akademski svet Olmeške glave raje gredo mimo, jim dajo preprosto razlago in se ne spuščajo v majhne "nepomembne" podrobnosti.

Zakaj olmeške glave tako zmedejo in celo prestrašijo »bistre glave« človeštva?

Prvo takšno glavo so leta 1862 našli v La Venti. Danes je znanih 17 podobnih glav na različnih mestih v Mehiki. Absolutno vsi so narejeni iz enega bloka bazalta. Vsi so različnih velikosti in prikazujejo različni ljudje. Največja taka glava je visoka 3,4 metra, najmanjša pa 1,5 metra, v povprečju pa je njihova višina približno 2 metra. Tehtnice od 10 do 35 ton.

Vse glave so enakega stila izvedbe in, kot so pokazale študije, so izdelane iz bazalta, ki se nahaja kar 90 kilometrov od lokacije glav.

Kako so lahko Olmeki, ki sploh niso poznali koles, vlekli deset ton težko kocko, ostaja skrivnost. Res je, uradna različica pravi, da so te glave topili po reki na splavih iz trsta. Obstaja le ena "manjša podrobnost" - najbližja reka je 40 kilometrov stran skozi močvirja in nepregledno džunglo. Obstaja še ena točka. Olmeki so imeli najbolj primitivna orodja, sploh ne železna.

Nikakor se ne ujema z notranjo cevjo med ušesi in glavo v eni od glav. V tako trdi monolitni kamnini, kot je bazalt, in celo dva metra visoko, je bilo s temi orodji tega enostavno nemogoče narediti. Največjo zmedo pa znanstveniki doživljajo z dejstvom, da so glave očitno negroidne rase.

In to v Mehiki, kjer teoretično v tem obdobju ni bilo povezave z Afriko. Uradna znanost je trdila, da gre očitno za skulpture glav olmeških vladarjev. Nastali so po smrti voditeljev. Nekaj ​​podobnega spomeniku. Samo slaba sreča - Olmeci so imeli druge podobe človeških glav z jasno ameriškimi značilnostmi. Tej "drobnosti" pa se spretno izogibajo in o njej raje ne razpravljajo. Res je, tu je še en problem. Med olmeško kulturo so našli posodo v obliki slona!!! Toda vsi sloni v Mehiki so med tem izumrli ledena doba

. Kje so Olmeki poznali te živali???

12. september 2015

Vse te glave so izklesane iz trdnih blokov bazalta. Najmanjše imajo višino 1,5 m, največja je približno 3,5 m. Večina olmeških glav je približno 2 m. Teža teh ogromnih skulptur se giblje od 10 do 35 ton! Ko pogledate glave, se takoj pojavi veliko vprašanj, na katera bi radi dobili jasen odgovor vsevedne znanosti. Obrazne poteze vsakega od 17 velikanske glave niso posamezniki in vsi imajo enega– značilne negroidne lastnosti. Od kod črnci v predkolumbovski Ameriki, če po uradni znanosti pred Kolumbom ni moglo biti stikov med Afriko in Ameriko? In sami Olmeci sploh niso bili videti kot črnci, kot je razvidno iz številnih drugih figuric in figuric. In samo teh 17 glav je obdarjenih z negroidnimi lastnostmi.

S kakšnim orodjem je bil v odsotnosti kovine (spet po uradni različici) tako natančno in podrobno obdelan bazalt, eden najtrdnejših kamnov, iz katerega so izdelane glave? Je res drugačen kamen?

Kako so večtonske bloke, od katerih so nekateri tehtali tudi do 35 ton, skozi džunglo po neravnem terenu prepeljali na mesto predelave 90 km od kraja njihovega pridobivanja? Kljub temu, da (po isti različici) Olmeki niso poznali koles (mimogrede, dokazano je že, da so poznali).

Zdaj pa poskusimo odgovoriti na ta vprašanja ...

Slika 2.

Olmeška civilizacija velja za prvo, »matersko« civilizacijo Mehike. Tako kot vse druge prve civilizacije se je pojavila takoj in v »gotovi obliki«: z razvito hieroglifsko pisavo, natančnim koledarjem, kanonizirano umetnostjo in razvito arhitekturo. Po zamislih sodobnih raziskovalcev je civilizacija Olmec nastala okoli sredine 2. tisočletja pr. in je trajal približno tisoč let. Glavna središča te kulture so bila v obalnem območju Mehiškega zaliva na ozemlju sodobnih držav Tobasco in Veracruz. Toda kulturni vpliv Olmekov je mogoče zaslediti po vsej osrednji Mehiki. Do zdaj ni nič znanega o ljudeh, ki so ustvarili to prvo mehiško civilizacijo. Ime "Olmec", kar pomeni "ljudje iz gume", so dali sodobni znanstveniki. Toda od kod prihaja to ljudstvo, kateri jezik je govorilo, kam je izginilo stoletja kasneje – vsa ta glavna vprašanja ostajajo neodgovorjena po več kot pol stoletja raziskovanja kulture Olmekov.

Olmeki so najstarejša in najbolj skrivnostna civilizacija Mehike. Ta ljudstva so se naselila vzdolž celotne zalivske obale okoli tretjega tisočletja pr.
Coatzecoalcos je bila glavna reka Olmekov. Njegovo ime v prevodu pomeni " Svetišče kače».

Po legendah je bilo v tej reki slovo od starodavnega božanstva Quetzalcoatla. Quetzalcoatl ali Veliki Kukulan, kot so ga imenovali Maji, je bil pernata kača in skrivnostna figura. Ta kača je imela močno postavo, plemenite poteze obraza in na splošno popolnoma človeški videz.
Sprašujem se, od kod med rdečepolte in golobrade Olmeke? Po legendah je prišel in odšel na vodi. On je bil tisti, ki je Olmeke naučil vseh obrti, moralnih načel in računanja časa. Quetzalcoatl je obsojal žrtve in bil proti nasilju.

Slika 3.

Slika 4.

Največji olmeški spomeniki so San Lorenzo, La Venta in Tres Zapotes. To so bila prava urbana središča, prva v Mehiki. Vključevali so velike obredne komplekse z zemeljskimi piramidami, obsežen sistem namakalnih kanalov, mestne bloke in številne nekropole.

Olmeki so dosegli pravo popolnost v obdelavi kamna, tudi zelo trdih kamnin. Izdelki iz olmeškega žada upravičeno veljajo za mojstrovine starodavne ameriške umetnosti. Olmeška monumentalna skulptura je vključevala večtonske oltarje iz granita in bazalta, izrezljane stele in skulpture v človeški velikosti. Toda ena najbolj izjemnih in skrivnostnih značilnosti te civilizacije so ogromne kamnite glave.

Prvo takšno glavo so našli leta 1862 v La Venti. Do danes so odkrili 17 takšnih velikanskih človeških glav, deset jih prihaja iz San Loresna, štiri iz La Vente, ostale pa iz še dveh spomenikov olmeške kulture. Vse te glave so izklesane iz trdnih blokov bazalta. Najmanjše so visoke 1,5 m, največja glava, najdena na spomeniku Rancho La Cobata, doseže 3,4 m višine. Povprečna višina večine olmeških glav je približno 2 m, zato se teža teh ogromnih skulptur giblje od 10 do 35 ton!

Slika 6.

Vse glave so izdelane v enaki slogovni maniri, vendar je očitno, da je vsaka od njih portret določene osebe. Vsaka glava je na vrhu s pokrivalom, ki najbolj spominja na čelado igralca ameriškega nogometa. Toda vsi klobuki so individualni, ni niti ene ponovitve. Vse glave imajo skrbno izdelana ušesa z okraski v obliki velikih uhanov ali naušnikov. Prebadanje ušes je bilo značilno za vse starodavne mehiške kulture. Ena od glav, največja iz Rancho La Cobata, prikazuje moškega z zaprtimi očmi, vseh ostalih šestnajst glav ima široko odprte oči. Tisti. vsaka takšna skulptura naj bi upodabljala točno določeno osebo z značilnim naborom individualnih lastnosti. Lahko rečemo, da so glave Olmekov podobe določenih ljudi. Toda kljub individualnosti njihovih značilnosti vse velikanske olmeške glave združuje ena skupna in skrivnostna lastnost.

Slika 7.

Portreti ljudi, upodobljenih v teh skulpturah, imajo izrazite negroidne poteze: širok, sploščen nos z velikimi nosnicami, polne ustnice in velike oči. Takšne značilnosti se ne ujemajo z osnovnim antropološkim tipom starodavne mehiške populacije. Olmeška umetnost, bodisi kiparstvo, relief ali mala plastika, v večini primerov odseva tipičen indijanski videz, značilen za ameriško raso. Ampak ne na velikanskih glavah. Takšne negroidne lastnosti so prvi raziskovalci opazili že od vsega začetka. To je povzročilo nastanek različnih hipotez: od predpostavk o preseljevanju ljudi iz Afrike do trditev, da je bil takšen rasni tip značilen za najstarejši prebivalci Jugovzhodne Azije, ki so bili del prvih naseljencev v Ameriko. Temu problemu pa so predstavniki uradne znanosti hitro postavili kraj. Bilo je preveč neprijetno misliti, da bi lahko obstajali kakršni koli stiki med Ameriko in Afriko na samem zori civilizacije. Uradna teorija ni mislil njih.

Slika 8.

Slika 9.

In če je tako, potem so olmeške glave podobe lokalnih vladarjev, po smrti katerih so bili narejeni takšni izvirni spominski spomeniki. Toda olmeške glave so resnično edinstven pojav za starodavno Ameriko. V sami olmeški kulturi obstajajo podobne analogije, tj. izklesane človeške glave. Toda za razliko od 17 črnskih glav prikazujejo portrete ljudi tipične ameriške rase, so manjše velikosti in so narejene v skladu s popolnoma drugačnim slikovnim kanonom. V drugih kulturah starodavna mehika nič takega ni. Poleg tega se lahko vprašamo preprosto vprašanje: če so to podobe lokalnih vladarjev, zakaj jih je potem tako malo, če govorimo o tisočletni zgodovini olmeške civilizacije?

In kako naj se spopademo s problemom negroidnih lastnosti? Ne glede na to, kaj pravijo vladajoči zgodovinska veda teorije, poleg njih pa še dejstva. Antropološki muzej mesta Jalapa (država Veracruz) hrani olmeško plovilo v obliki sedečega slona.

Za dokazano velja, da so sloni v Ameriki izginili s koncem zadnje poledenitve, tj. pred približno 12 tisoč leti. Toda Olmeki so poznali slona, ​​tako zelo, da je bil celo upodobljen v figuralni keramiki. Ali so sloni še živeli v dobi Olmeka, kar je v nasprotju s paleozoološkimi podatki, ali pa so olmeški obrtniki poznali afriške slone, kar je v nasprotju s sodobnimi zgodovinskimi pogledi. A dejstvo ostaja, da ga lahko, če se ne dotaknete z rokami, vidite na lastne oči v muzeju. Žal se akademska znanost takšnih nerodnih »malenkosti« pridno izogiba. Poleg tega so v prejšnjem stoletju na različnih območjih Mehike na spomenikih s sledovi vpliva olmeške civilizacije (Monte Alban, Tlatilco) odkrili pokope, katerih okostja so antropologi opredelili kot pripadnike negroidne rase.

Slika 11.

Slika 12.

Slika 13.

Velikanske olmeške glave raziskovalcem postavljajo številna paradoksalna vprašanja. Ena od glav iz San Lorenza ima notranjo cev, ki povezuje uho in usta skulpture. Kako je bilo mogoče v monolitnem bazaltnem bloku, visokem 2,7 m, narediti tako zapleten notranji kanal s primitivnim (niti ne kovinskim) orodjem? Geologi, ki so preučevali olmeške glave, so ugotovili, da bazalt, iz katerega so bile izdelane glave v La Venti, izvira iz kamnolomov v gorovju Tuxtla, do katerega je razdalja, merjena v ravni črti, 90 kilometrov. Kako so stari Indijci, ki sploh niso poznali koles, prevažali monolitne kamnite bloke, težke 10-20 ton, po neravnem terenu? Ameriški arheologi domnevajo, da bi lahko Olmeki uporabljali splave iz trstičja, ki so jih skupaj s tovorom splavili po reki v Mehiški zaliv, po obali pa so v svoja urbana središča dostavljali bazaltne bloke. Toda razdalja od kamnolomov Tuxtla do najbližje reke je približno 40 km in je gosta močvirna džungla.

Slika 14.

V nekaterih mitih o nastanku sveta, ki so se do danes ohranili od različnih mehiških ljudstev, je nastanek prvih mest povezan s prišleki s severa. Po eni različici so s čolnom odpluli s severa in pristali ob reki Panuco, nato pa hodili ob obali do Potonchana ob ustju Jalisca (na tem območju se nahaja starodavno olmeško središče La Venta). Tukaj so tujci uničili lokalne velikane in ustanovil prvo tamoančansko kulturno središče, omenjeno v legendah.

Po drugem mitu je sedem plemen prišlo s severa v mehiško višavje. Tu sta že živeli dve ljudstvi – Čičimeki in Velikani. Poleg tega so velikani naselili dežele vzhodno od sodobnega Mexico Cityja - regije Puebla in Cholula. Obe ljudstvi sta vodili barbarski način življenja, pridobivali hrano z lovom in jedli surovo meso. Prišleki s severa so pregnali Čičemeke in uničili velikane. Tako so bili po mitologiji številnih mehiških ljudstev velikani predhodniki tistih, ki so na teh ozemljih ustvarili prve civilizacije. Vendar se niso mogli upreti tujcem in so bili uničeni. Mimogrede, podobna situacija se je zgodila na Bližnjem vzhodu in je dovolj podrobno opisana v Stari zavezi.

Slika 15.

Omembe rase starodavnih velikanov, ki so pred zgodovinskimi ljudstvi, najdemo v številnih mehiških mitih. Tako so Azteki verjeli, da so zemljo v dobi prvega sonca naselili velikani. Starodavne velikane so imenovali "kiname" ali "kinametine". Španski kronist Bernardo de Sahagún je te starodavne velikane identificiral s Tolteki in verjel, da so prav oni postavili velikanske piramide v Teotehuacanu in Choluli.

Bernal Diaz, član odprave Cortez, je v svoji knjigi »Osvajanje Nove Španije« zapisal, da so jim lokalni Indijanci po tem, ko so se konkvistadorji uveljavili v mestu Tlaxcala (vzhodno od Mexico Cityja, regija Puebla), povedali, da so v zelo davni časi so se na tem območju naselili ljudje ogromne višine in moči. Ampak saj so imeli slab značaj in slabe navade, so jih Indijanci iztrebili. Da bi potrdili svoje besede, so prebivalci Tlaxcale Špancem pokazali kost starodavni velikan. Diaz piše, da je šlo za stegnenico, njena dolžina pa je bila enaka višini samega Diaza. Tisti. višina teh velikanov je bila več kot trikrat večja od višine običajnega človeka.

Slika 16.

V knjigi "Osvajanje Nove Španije" opisuje, kako so jim Indijanci povedali, da so se v starih časih na teh krajih naselili ljudje ogromne rasti, vendar se Indijanci niso strinjali z njihovim značajem in so vse pobili. Citat iz knjige:
« Poročali so tudi, da so pred njihovim prihodom deželo poseljevali velikani, nesramni in divji, ki so kasneje ali izumrli ali pa so bili uničeni. Kot dokaz so pokazali stegnenico takšnega velikana. Res je bila velika kot moja polna višina, jaz pa nisem majhen. In takih kosti je bilo lepo število; bili smo presenečeni in zgroženi nad takšno pasmo preteklih časov in smo se odločili poslati vzorce njegovemu veličanstvu v Španijo».
Ruski prevod knjige: http://www.gramotey....140358220925600
Citat je vzet iz poglavja "Prijateljstvo s Tlaxcalo."

Avtorju ni imelo smisla lagati, zadeve, o katerih se je razpravljalo, so bile veliko pomembnejše od že zdavnaj izumrlih in nenevarnih velikanov, in to je Indijanec povedal in pokazal mimogrede, kot samoumevno. In knjiga govori o nečem povsem drugem. In če je sodoben televizijski kanal še vedno mogoče sumiti ponarejanja dejstev z namenom povečanja gledanosti, potem je oseba, ki je pred 500 leti javno obljubila, da bo kralju poslala "neobstoječe" ogromne človeške kosti, lahko osumljena le idiotizma. Kar je po branju njegove knjige zelo težko narediti.
Sledi velikanov so našli na tem območju in v rokopisih Aztekov (azteški kodeksi), ki so pozneje živeli na istih krajih, v obliki risb in v številnih mehiških mitih.

Risba iz azteškega rokopisa. Sodeč po tem, koliko ljudi ga vleče velik človek, je tudi zelo težka. Morda je njegova glava vklesana v kamen?

Slika 17.

Poleg tega je iz različnih virov razvidno, da so starodavni velikani naseljevali določeno ozemlje, in sicer vzhodni del osrednje Mehike vse do obale Meliškega zaliva. Povsem razumno je domnevati, da so velikanske glave Olmekov simbolizirale zmago nad raso velikanov in da so zmagovalci postavili te spomenike v središčih svojih mest, da bi ohranili spomin na svoje poražene predhodnike. Po drugi strani, kako je mogoče takšno predpostavko uskladiti z dejstvom, da imajo vse velikanske olmeške glave individualne poteze obraza?

Slika 18.

Morda imajo prav tisti raziskovalci, ki verjamejo, da so bile velikanske glave portreti vladarjev? Toda preučevanje paradoksalnih pojavov je vedno zapleteno zaradi dejstva, da se takšni zgodovinski pojavi le redko prilegajo sistemu konvencionalne logike. Zato so paradoksalni. Poleg tega so miti, kot vsak zgodovinski vir, podvrženi vplivom, ki jih narekuje trenutna politična situacija. Mehiške mite so v 16. stoletju zapisali španski kronisti. Informacije o dogodkih, ki so se zgodili več deset stoletij pred tem časom, bi se lahko večkrat spremenile. Podobo velikanov bi lahko popačili, da bi ugodili zmagovalcem. Zakaj ne bi domnevali, da so bili velikani nekaj časa vladarji olmeških mest? In zakaj ne bi domnevali tudi, da je to starodavno ljudstvo velikanov pripadalo negroidni rasi?

Starodavni osetijski ep "Zgodbe o Nartih" je v celoti prežet s temo boja Nartov z velikani. Imenovali so se uaigi. Toda, kar je najbolj zanimivo, imenovali so jih črni uaigi. In čeprav ep nikjer ne omenja barve kože kavkaških velikanov, se pridevnik »črni« v zvezi z Uaigi v epu uporablja kot kvalitativni in ne kot figurativni koncept. Seveda se zdi takšna primerjava dejstev, ki se nanašajo na starodavno zgodovino tako oddaljenih ljudstev, preveč drzna. Toda naše znanje o daljnih obdobjih je premalo.

Slika 19.

Ostaja samo spomniti se velikega pesnika A. S. Puškina, ki je v svojem delu uporabil bogato dediščino ruske folklore. V "Ruslanu in Ljudmili" glavni lik naleti na glavo velikana, ki stoji sam na odprtem polju, in jo premaga. Ista tema premagovanja starodavnih velikanov in ista podoba velikanske glave. In takšno naključje ne more biti zgolj naključje.

Graham Hancock v knjigi »Sledi bogov« piše: »Najbolj neverjetno je bilo to, da Tres Zapotes sploh ni bilo majevsko mesto. Bilo je popolnoma, izključno, nedvomno olmeško. To je pomenilo, da so koledar izumili Olmeki in ne Maji, da je bila kultura Olmekov in ne Majev »pradomovina« kultur Srednje Amerike ... Olmec veliko starejši od majevski. Bili so spretni, civilizirani, tehnično napredni ljudje in prav oni so izumili koledar s pikami in pomišljaji, v katerem je izhodišče skrivnostni datum. 13. avgust 3114 pr. n. št."

Večina olmeških kamnitih glav prikazuje moškega z negroidnimi potezami obraza. Toda pred 2000 leti v Novem svetu ni bilo črnih Afričanov; prvi med njimi so se pojavili veliko pozneje kot v času osvajanja, ko se je začela trgovina s sužnji. Vendar pa obstajajo trdni dokazi paleoantropologov, da je ena od selitev na ozemlje ameriške celine v zadnji ledeni dobi dejansko vključevala ljudi negroidne rase. Ta selitev je potekala okoli 15 tisoč let pr

V San Lorenzu so Olmeki postavili umetni grič več kot 30 metrov, kot del ogromne strukture, dolge 1200 metrov in široke 600 metrov. Arheolog Michael Coe Med izkopavanji leta 1966 je našel številne najdbe, vključno z več kot dvajsetimi umetnimi rezervoarji, povezanimi z zelo zapleteno mrežo žlebov, obloženih z bazaltom. Del tega omrežja je bil vgrajen v porečje. Ko so to mesto izkopali, je od tam spet začela teči voda ob močnem deževju, kot je to počela že več kot tri tisoč let. Glavna drenažna linija je potekala od vzhoda proti zahodu. Vanj so bile vrezane tri pomožne linije, povezave pa so bile s tehničnega vidika izvedene zelo kompetentno. Po natančnem pregledu sistema so bili arheologi prisiljeni priznati, da ne morejo razumeti namena tega zapletenega sistema vodovodov in drugih hidravličnih struktur.

Olmecše vedno ostaja skrivnost za arheologe. Ni bilo mogoče najti sledi evolucije Olmekov, kot da bi se to ljudstvo pojavilo od nikoder. Nič ni znanega o družbeni organizaciji, obredih in sistemu verovanja Olmekov, o tem, kateri jezik so govorili, kateri etnični skupini so pripadali, prav tako ni ohranjeno niti eno okostje Olmekov.

Maji so svoj koledar podedovali od Olmekov, ki so ga uporabljali tisoč let pred Maji. Toda od kod so ga Olmeki dobili? Kakšna raven tehnične in znanstveni razvoj civilizacija za razvoj takega koledarja?

Nadaljujmo s temo velikanov: tukaj smo dobro razpravljali in tukaj je plus kot dokaz in. Na splošno vas bo morda zanimalo in Izvirni članek je na spletni strani InfoGlaz.rf Povezava do članka, iz katerega je bila narejena ta kopija -

Nihče ne ve, od kod so prišli, kje je bila njihova domovina. Na ozemlju sodobne Mehike so se pojavili pred približno tri in pol tisoč leti in začeli graditi mesta in postavljati piramide. Ustvarili so posebno hieroglifsko pisavo, ki je še nihče ne zna brati. Zanamcem so kot spominek pustili velikanske glave, izklesane iz bazalta. Kdo so oni, Olmeki? Njihova zgodovina je polna vprašanj in tudi novejše arheološke raziskave so malo osvetlile njihovo usodo.

Raj poražen, nem, brez besed
Ramon Lopez Velarde

Ravno te kamnite glave s poševnimi očmi in debelimi ustnicami so poveličevale ljudstvo Olmec. Ti metrski bloki, izklesani iz trdnega bazalta, izgubljeni med tropskim rastlinjem, se zdijo večni. Prvo od teh prazgodovinskih najdišč je bilo odkrito leta 1862, južno od Veracruza, v mokrišču na obali Meliškega zaliva. Glava, ki velja za fragment uničenega kipa, je dosegla meter in pol v višino in tehtala približno osem ton. Kakšen bi potem lahko bil sam kolos, ko z višine več metrov gleda na okoliški gozd? In ali je obstajal kolos?

Tako se je nenadoma oglasila starodavna civilizacija, ki so ga zanamci popolnoma pozabili in ohranila gozdna divjina. Nastala je v vzhodnem delu Mehike, kjer se zdi, da ni bilo predpogojev za oblikovanje velike kulture. Zakaj tukaj, med gosti tropski gozdovi in močvirjih se je med labirinti rek in potokov rodila civilizacija, ki je postala vzor mnogim ljudstvom?

Danes zgodovinarji menijo, da so Olmeki »očetje lokalne zgodovine«, »kulturni junaki« Mezoamerike – Mehike in Srednje Amerike – predhodniki Majev, Zapotekov in Aztekov. Od leta 1200 do 400 pr nova doba, torej v dobi, po standardih starega sveta, ki je minila med trojansko vojno in »zlato dobo Aten«, so Olmeki prevladovali nad celotno regijo. Njihove umetnine so bile zelo cenjene, posnemala so jih tu živeča plemena in ljudstva, sprejemala je njihovo vero, politična naročila skušali so se zadolžiti in obvladati gospodarske veščine.

In ob vsem tem se je pravo raziskovanje njihove kulture začelo šele pred šestimi desetletji.

Rim novega sveta

Številne reke so Olmekom olajšale selitev z enega konca države na drugega. Glavno prevozno sredstvo so bili čolni, pri tovornem prometu pa splavi. Brez tega bi bilo izjemno težko priti skozi goščavo gozda, majhna plemena lovcev in nabiralcev, ki so se naselila tukaj, pa bi ostala neenotna in živela v enakem primitivnem divjaštvu kot prebivalci amazonskih gozdov. Vsako leto so reke poplavljale in na polja prinašale rodovitno muljasto usedlino. Zemlja v tej vroči in vlažni državi bi lahko obrodila dve žetvi na leto.

Osnovna hrana je bila koruza; Na njivah so gojili tudi fižol in kasavo, buče in sladki krompir. Redili so domače živali: pse (njihovo meso so uporabljali tudi za prehrano), purane in morda tudi tapirje ter čebele. Skupna dejavnost je bila ribolov. Obilje hrane je omogočilo zalogo in osvoboditev dela prebivalstva kmetijstvo. Mnogi Olmeki so postali obrtniki, umetniki in znanstveniki.

IN zgodnje obdobje Olmeki so v svoji zgodovini – v času, ko so kraljevi željni Egipčani ovekovečili ime Tutankamona z njegovo nepozabno grobnico – gradili hiše, obdane z obsežnimi stenami iz opeke. Nekaj ​​stoletij kasneje, ko je Homer sestavil svojo Odisejo, so temeljna načela njihove arhitekture postala drugačna. Ilovnate zgradbe, ki so zahtevale redna popravila, so nadomestila bivališča iz klesanega kamna.

Najstarejše olmeško naselje San Lorenzo je bilo ustanovljeno na močvirnatem območju okoli leta 1500 pr. Tri stoletja pozneje je tu zgrajeno obredno središče, na umetnem nasipu, visokem 12 metrov in dimenzijah 1200 x 770 metrov, zgrajeno mesto. Znanstveniki ocenjujejo, da je bilo treba za gradnjo tega nasipa sem prepeljati približno deset milijonov ton zemlje. Vse to so počeli ljudje, ki niso poznali kolesa, niso imeli ne vozov ne vprežne živine in so živeli v deželi, kjer ni bilo cest.

Arheologi so odkrili podzemni vodovod v San Lorenzu. Po mestu so bili postavljeni številni kamniti kipi in gromozanske glave. Vendar pa so okrog leta 900 pred našim štetjem kamnite skulpture uničene. Morda so mesto zavzela tuja plemena in njegovo prebivalstvo - tukaj je živelo približno tisoč ljudi - je pobegnilo pred vojno. So pa še druge domneve...

Od tega časa naprej je mesto La Venta, ustanovljeno okoli leta 1000 pr. n. št., postalo najpomembnejše središče Olmekov. Njegova zgodovina je dobro dokumentirana. Mesto je zavzemalo površino 2,5 x 1 kilometer, kjer je živelo do 18 tisoč ljudi. Ukvarjali so se predvsem s poljedelstvom in obrtjo, predvsem s predelavo žada.

Sredi mesta je bila postavljena piramida iz zbite gline visoka 31 metrov. Dimenzije njegove baze so bile 178 x 73 metrov. Navzven je bil podoben vulkanu z utori vzdolž pobočij. Na zgornji ploščadi piramide je bil verjetno tempelj, v katerem je gorel žrtveni ogenj - simboliziral je krater vulkana.

Tukajšnje arheološke najdbe kažejo na odsotnost kovin in hkrati na briljantno znanje obdelave kamna in gline, iz katerih so izdelovali posode in figurice. Žad je postal simbol bogastva v La Venti, kasneje pa po vsej Srednji Ameriki. Nakit iz žada je bil položen v grobnice vladarjev in njihovega spremstva. Posebej zanimiva so tako imenovana mozaična dvorišča – plošče, največkrat s podobo jaguarja. Takoj, ko je bilo takšno dvorišče dokončano, so ga takoj prekrili z zemljo, verjetno pa so ga posvetili podzemnim bogovom. Verjeli so, da vhod v njihov svet varuje božanski jaguar ali jaguar-človek.

Med izkopavanji La Vente je bilo odkrito vse, kar se najde pri preučevanju ruševin katerega koli večjega mesta, ki je nastalo v Mezoameriki v naslednjih dveh in pol tisoč letih. Tako kot evropske prestolnice novega veka, primerjajoč svoj videz z ulicami in trgi Rima, so tudi majevska in tolteška mesta poskušala biti podobna La Venti. Spomeniki arhitekture in obrti, igrišča za ritualne igre z žogo, kulturni dosežki (hieroglifska pisava, koledar) - vse to značilne lastnosti Olmeško civilizacijo danes ohranjajo in podedujejo ljudstva, ki živijo v Mezoameriki, tako kot latinsko abecedo Rimljanov v starem svetu, kot rimske številke in julijanski koledar. Olmeki so bili tisti, ki so prvič v zgodovini te regije tvorili elito. Olmeki so prvi začeli častiti glavno božanstvo Mezoamerike - Jaguarja. Olmeki so ustvarili tudi številski sistem, podoben majevskemu.

Kamnite glave Olmec

Kamnita glava, najdena pred stoletjem in pol, je zgodovinarje spodbudila k pogovoru o skrivnostnem ljudstvu, ki je v starih časih živelo na obrobju Mehike in se je odlikovalo po ljubezni do ogromnih kipov. Zdaj vemo, da zasnova ni bila kipi - glave. Vsekakor jih lahko imenujemo ena najbolj nenavadnih skulptur na svetu. Okrogle glave, brez kakršnega koli namiga na vrat, počivajo neposredno na tleh. Načeloma se lahko primerjajo le s spominskimi idoli z Velikonočnega otoka. Čeprav so v povprečju tri- do štirikrat višje, so glave Olmekov starejše več kot dva tisoč let, izdelane pa so veliko bolj spretno. Največji med njimi doseže višino 3,4 metra in tehta 50 ton.

Monumentalna skulptura Olmekov - v primerjavi z evropsko - je skoraj zreducirana na žoge, na vrhu katerih je nekakšna čelada - pokrivalo, ki so ga nosili med obredno igro z žogo. Te glave, kakor obglavljene, gledajo na nas z neizrekljivo žalostjo. Arheologi ne vedo, kdo je služil kot prototip nenavadnih skulptur: olmeški vladarji, njihovi bojevniki ali morda znani igralci (po eni hipotezi usmrteni igralci)? Navsezadnje športnike včasih častimo bolj kot pisatelje ali znanstvenike!

Okrogli obrazi kipov so videti zabuhli in včasih spominjajo na polne obraze otrok. Imajo debele, pogosto odkrito muhaste ustnice, velike oči v obliki mandljev, zaobljeno brado, mesnata lica in zelo ravne široke nosove. Čelo, pogosto precej visoko, je skrito pod tesno potegnjeno čelado, katere rob skoraj sega do oči, stranske plošče pa pokrivajo ušesa. Zadnji del glave je običajno zaključen zelo malomarno ali pa sploh ni. Čelade so samo obrisane. Očitno so kiparji največ pozornosti namenili obrazom teh ljudi in poskušali prenesti njihove individualne značilnosti z neverjetno živostjo in realizmom. Če pogledamo te slike, se zdi, da prepoznamo razpoloženja in značaje njihovih prototipov. Nekateri vas pogledajo presenečeno, včasih naravnost veselo, drugi so zelo jezni ali zlobni.

Te glave so posekali v gorovju Las Tuxtlas in jih prepeljali od 60 do 125 kilometrov do mesta, kjer so jih namestili. Njihov prevoz je briljantna "inženirska" rešitev. Po mnenju zgodovinarjev so ravno v kamnolomih na tekače postavili surovce za bodoče skulpture in jih odvlekli do najbližje reke, od koder so jih odpluli na velikih splavih. In prav na mestu, kjer so nameravali namestiti naslednjo spominsko glavo, so mojstri začeli brusiti to maso, vanj so zarezali ustnice, očesne votline in debel, sploščen nos. Drugi olmeški spomeniki, presenetljivi s svojo velikostjo, so bili verjetno zgrajeni na povsem enak način.

Presenetljiva je tudi spretnost kamnosekov, saj je bilo orodje, s katerim so obdelovali bazaltne bloke, najbolj primitivno: kamniška dleta, preprosti svedri in pesek, ki je nadomestil brusni papir. Olmeki niso imeli kovinskega in kamnitega orodja, tršega od bazalta!

Kdo so bili ti "kiparji"? Od kod so prišli? Zakaj ste se lotili svojega težkega dela? »Vse to so vprašanja, na katera Olmeki žal nočejo odgovoriti,« poudarja nemški arheolog Hans Prem. V času njihovega pojava v tem delu Mehike so lokalni Indijanci »vodili nomadski življenjski slog; Nenehno so nastajale nove plemenske zveze, zato nima smisla govoriti o pojmu "etnična skupina".

Heyerdahlovi predhodniki?

Ko razpravljajo o izvoru Olmekov, so znanstveniki postavili več hipotez, ki se zdijo zelo zanimive.

Nekateri zgodovinarji iščejo izvor tega ljudstva na pacifiški obali Mehike – v državi Guerrero. A to je najmanj senzacionalna teorija, saj prepoznava Olmeke kot pravzaprav prvotne staroselce teh krajev.

Po drugi hipotezi naj bi sem prišli z obale Ekvadorja, kjer se je v letih 3000-2700 pred našim štetjem razvila ena najstarejših keramičnih kultur v novem svetu. Morda so se nekatera tamkajšnja plemena sčasoma preselila daleč na sever, v Mehiko, na tavanje po Panamski ožini ali na ladjah in čolnih ob obali.

Nazadnje, tretja in morda najbolj nepričakovana hipoteza pravi, da so Olmeci ljudje, ki so se oblikovali daleč od obal Amerike, nekje v Afriki, Aziji (Mongolija, Kitajska) ali na otokih Oceanije. Dokaz v njen prid je, da imajo znamenite kamnite glave določeno podobnost z negroidi in z ozkimi prebivalci vzhodne in jugovzhodne Azije, pa tudi s Polinezijci. Te skulpture z debelimi ustnicami in ozkimi očmi bi bile videti kot doma nekje na obali Gane ali južne Kitajske. V ničemer niso podobni majevskim ali azteškim portretom, ki jih poznamo iz poznejših stenskih poslikav.

Morda so bili prav olmeški vladarji tisti ljudje (ali božanstva), o katerih pripovedujejo miti Aztekov in Majev, ti »kulturni junaki«, ki so pripluli z onkraj morja, da bi prebivalce Mehike naučili vsega, brez česar si kultura ni predstavljiva, to je umetnost in obrt, sposobnost obdelovanja zemlje in štetje časa. Zaenkrat ni potrditve te hipoteze, vendar je ni mogoče izključiti, saj so v zadnjih desetletjih entuziasti, začenši s Thorjem Heyerdahlom, dokazali, da so na najbolj primitivnih čolnih ljudje antike lahko prečkali oceane in si pridobili postavite na sonce nekje »daleč stran, trideset morij«. Ali to pravijo olmeški spisi?

Cascajalov zmeden jezik

Leta 1999 je bila v zvezni državi Veracruz med polaganjem ceste po naključju najdena kamnita plošča - tako imenovana "plošča Cascajal", ki je merila 36 x 21 x 13 centimetrov. Ta plošča spominja na A4 list, izrezan iz kamna, le opazno debelejši in tehta okoli 12 kilogramov. Po trenutnih predstavah ni ravno primerna stvar, da bi karkoli pisala. Vendar pa je bila ona tista, ki je Olmekom služila kot »beležnica«.

Leta 2006 je bilo mogoče dokazati, da so risbe, vtisnjene na tem kamnu, hieroglifi (prej so raziskovalci večkrat našli podobe ikon, ki so jih zapustili Olmeki, vendar ni bilo mogoče nedvoumno potrditi, da gre za pisne simbole). Plošča iz Cascajala je veliko bolj prepričljiv argument v prid sposobnosti Olmekov za izražanje misli, če ne na papirju, pa na kamnitih ploščah. Kot v članku, objavljenem v reviji Science, poročata mehiška arheologa Carmen Rodriguez Martinez in Ponciano Ortiz Ceballos, govorimo v tem primeru konkretno o olmeški hieroglifski pisavi – najstarejšem pisnem spomeniku, odkritem v Ameriki. Datira okoli leta 900 pr.

Med podobami, naslikanimi na kamnu, so podobe rib, žuželk in koruznih storžev. Skupaj je 62 znakov, od katerih se nekateri ponavljajo večkrat. Po vseh zunanjih značilnostih ta niz simbolov ustreza pisnemu besedilu. Vse ikone so jasno ločene druga od druge in razporejene v ločenih vodoravnih črtah. Jasno je vidna razdelitev ikon v različne skupine, od katerih je vsaka sestavljena iz več simbolov. Določeno zaporedje znakov se večkrat ponovi. Po mnenju jezikoslovcev to lahko pomeni, da imamo opravka s pesniškim delom, kjer so pripevi posameznih vrstic. Tako lahko tudi ta napis štejemo za najstarejši spomenik pesniška umetnost, ki ga najdemo v Mezoameriki.

Toda pomen zapisanega je znanstvenikom popolnoma nerazumljiv. Zaenkrat se zdi dešifriranje olmeških napisov brezupno. Navsezadnje so bili tudi egipčanski hieroglifi, ki so nam jih prinesli številni papirusi in obeliski, prebrani šele po odkritju Rosetta Stone z napisi v starogrščini in dveh vrstah staroegipčanskega pisanja - demotičnega in hieroglifnega.

Morda bo olmeški jezik mogoče dešifrirati, ko bodo odkriti novi napisi. Ni presenetljivo, da je bilo edino daljše besedilo, ki so ga zapustili Olmeki, na kamniti plošči. Celotne knjižnice zgodovinskih, pravnih, pesniška besedila te izgubljene civilizacije bi lahko bili vpisani na materialih rastlinskega izvora, ki so že zdavnaj propadli v tropskem podnebju Mezoamerike. Ta najdba, meni slavni nemški strokovnjak za majevsko kulturo Nikolai Grube, odločilno spremeni naše razumevanje olmeške kulture: »Zdaj imamo pravico verjeti, da pisanje v Starodavna Amerika izvira iz območja Mehiškega zaliva."

Torej so se prvi pisarji v Ameriki pojavili najpozneje okoli leta 900 pred našim štetjem? Znanstveniki so doslej verjeli, da se je to zgodilo štiri stoletja kasneje. V starem svetu, namreč v Egiptu in Mezopotamiji, segajo prva pisana besedila v 3. in celo 4. tisočletje pr. Ali to pomeni, da so stari Američani v svojem razvoju močno zaostajali za graditelji prvih sil starega vzhoda? Morda še vedno premalo vemo o arheologiji Novega sveta in nekje v oddaljeni divjini čakajo na odkritje »kamniti dokumenti« daljnih tisočletij?

Zanimivo je, da je površina te kamnite plošče konkavna, kar nakazuje edinstvena tehnika napisi: staro besedilo je bilo očitno postrgano, nato pa na očiščeno površino izrezani novi znaki. Še eno nepričakovano odkritje!

Ne očetje ne matere...

Med vrtincem plemen, ki so poseljevala starodavno Mezoameriko, so se v nizu njihovih zavezništev in sovražnosti pojavili Olmeki »iz nenavadnega«, »kot tornado v stepi«. Njihovo ime - "ljudje dežele gume" pa je bilo izmišljeno. Znano je, da je na območju Mehiškega zaliva v času Aztekov, torej malo pred prihodom Špancev v Mehiko, živelo ljudstvo, ki se je imenovalo Olmeki. Prav to ime so v prvi polovici dvajsetega stoletja dali ustvarjalcem neznane bronastodobne kulture, odkrite v Mehiki. Pravzaprav ni dokazov, da so bili sodobniki Aztekov potomci tistega skrivnostnega ljudstva, ki je pred približno tri tisoč leti ustvarilo kulturo, ki jo danes imenujemo »Olmeki«. Resnično ne vemo, kako so se imenovali tisti starodavni ljudje, ki so dobili naključni vzdevek "Olmeki". Mimogrede, sodobni raziskovalci pogosteje uporabljajo pravilnejši izraz "ljudje kulture La Venta".

Ni težko uganiti, da je bila v olmeški družbi vzpostavljena stroga hierarhija - ni mogoče drugače razložiti videza teh bazaltnih spomenikov, ki so zahtevali neverjetne napore. Takšne skulpture je bilo mogoče ustvariti le tam, kjer je majhna skupina ljudi, ki je predstavljala elito, poveljevala številnim subjektom, ki so pripadali nižji kasti - številu delavcev, ki so jih lahko poslali na stotine kilometrov, da prevažajo večtonske bloke kamna. Zgodovinarji še naprej razpravljajo o tem, kdo je vladal olmeški družbi – »poglavarji«, oboževani kralji ali kralji duhovniki.

Razpravljajo tudi o drugih vidikih olmeške zgodovine in kulture. Ali je res, da so bili predniki vseh poznejših mezoameriških kultur? Kot prikladno ugotavlja Nikolaj Grube, »niso bili ne očetje ne matere; bila sta brata, ker sta kronološko živela v istem času kot nekateri izmed njih.« Seveda so Olmeki zelo v veliki meri vplival na majevski svet, medtem pa se je »v nižinah Gvatemale majevska kultura oblikovala povsem neodvisno«.

Ali so ustvarili svoj »imperij«? Zaenkrat nimamo nobenih dejstev, ki bi dokazovala prisotnost te "velesile ameriške antike" na zemljevidu sveta. Ameriška antropologinja Doris Hayden v zvezi s tem piše: »Nekateri znanstveniki v olmeškem fenomenu vidijo le umetniški slog... Dober primer za primerjavo bi bil gotski stil, ki izvira iz Francije in se je razširil v drugih evropskih državah, v Nemčiji, Angliji in Španiji, kljub dejstvu, da nimamo pravice govoriti o nekem "gotskem imperiju", ki je obstajal v teh stoletjih. Verjetno tudi ne moremo govoriti o obstoju olmeške moči.«

Po drugi strani pa drugi zgodovinarji, ki so Olmekom odrekli pravico, da z ognjem in mečem korakajo od Monterreya do San Salvadorja, tako kot Asirci ali Azteki, jih skrbno okrasijo z "kronami vrtnic", govorijo o njihovi "osupljivi miroljubnosti", njihovi nenaklonjenosti boj in njihov odpor do orožja, ki je prav tako sporen.

Edina stvar, ki jo lahko rečemo z zaupanjem, je, da so Olmeci aktivno razvijali zemljišča, ki obdajajo območje njihovega naselja. Arheologi najdejo svoje kolonije in trgovske postojanke daleč od posesti svojih prednikov. Zanesljivo je znano, da so se trgovinski odnosi Olmeka raztezali na več kot tisoč in pol kilometrov. Z oddaljenimi območji so trgovali z železovo rudo, školjkami, minerali, želvjimi oklepi, kostmi ožigalkarja, predmeti iz žada in keramičnimi posodami.

Nekateri raziskovalci niti ne izključujejo možnosti, da bi lahko ohranili stik s civilizacijami Peruja, saj so tam tudi častili božanstvo v obliki jaguarja, ki so ga častili Olmeki. Kaj če bi ustanovili svoje kolonije na obali Peruja?

In zdaj vse izginja - tako starodavne kolonije kot sami Olmeki ...

Geografija letenja

Na prelomu iz 5. v 4. stoletje pred našim štetjem je bila La Venta uničena, ogromne olmeške glave pa namerno poškodovane.

Zgodovinarji ne vedo, zakaj so umrla največja olmeška mesta. Zdi se, da je njihovo prebivalstvo bežalo, da bi rešilo svoja življenja. Morda je bil razlog vojna z enim od sosednjih mest, ki je prebivalce poražene metropole prisilila k iskanju odrešitve. Še ena verjeten vzrok klical državljanska vojna ali upor kmetov, ki niso hoteli ubogati elite. Druga katastrofa bi lahko bil "propad": prebivalstvo mest se je povečalo do te mere, da niso mogla najti hrane zase. Tako se je tisoč let kasneje ustavila gospodarska katastrofa nadaljnji razvoj Majevska civilizacija (glej “Z-S”, 1/07).

Vendar pa je zgodovina Olmekov še vedno drugačen primer. Ni videti, da so izčrpali vse razvojne vire. In tukaj ni vidnih sledi spontanega uničenja. Mesta niso bila požgana do tal, ne izropana. Bili so, če je tak strokovni izraz ustrezen, »sistematično razstavljeni«. Spomenike so strgali, klesali, razbijali in nato skrbno zakopavali v okoliške hribe. V zgodovini ni znanih primerov, da bi zavojevalci ali uporni revni ljudje tako spoštljivo ravnali s porušenimi svetišči.

Morda so Olmeki ritualno uničevali svoja verska središča? V kasnejših mezoameriških kulturah je tradicionalno veljalo, da vsakih 52 let določen življenjski cikel. Po tem so bile izvedene različne slovesnosti za prenovo. Morda se ta prepričanja vračajo v čase Olmekov. In če obredi niso prinesli želene pomoči in so stiske in težave le še naraščale, so se morda prestrašeni ljudje odločili žrtvovati starodavne templje in mesto, v katerem so njihovi predniki živeli dolga stoletja? Kaj če je bil to razlog, zakaj sta bila San Lorenzo in nato La Venta zapuščena? Navsezadnje to niso prve in ne zadnje prestolnice, ki so jih njihovi ljudje zapustili. Je to tukaj, odhod za novo mesto, so prebivalci nekdanje prestolnice slovesno pokopali sam njen duh, razstavili ničvredna svetišča in jih poslali v kraljestvo mrtvih – zakopali v zemljo. Zdaj jim preteklost ni mogla več preprečiti, da bi si zgradili življenje na novem mestu. Bogovi, ki so »najbrž znoreli« in namesto dobrega začeli prinašati samo zlo, so bili poslani v tisti svet, od koder se nihče ni vrnil.

Olmeške skulpture

Poleg kolosalnih glav so odkrili še skoraj tristo monumentalnih skulptur, ki so jih zapustili Olmeki. Govorimo predvsem o stelah, ki so jih vsepovsod postavili, in velikanskih oltarjih. Največji oltar je dosegal približno štiri metre v dolžino, meter in pol v širino in 1,8 metra v višino.

Poleg tega so Olmeki izdelovali miniaturne skulpture iz terakote, obsidiana, ametista in kamenega kristala, predvsem pa iz žada. Najbolj izrazite so tako imenovane Babyfaces, »otroške glave« ali Tigerfaces, »tigrove glave«. Še bolj jasno kot velikanske glave so podobne otrokom, ki se namrščijo od jeze. Nekateri delajo grozne obraze. Morda so ti portreti nekako povezani s kultom božanstva jaguarja? Morda so Olmeki imeli svoje vladarje za zemeljske inkarnacije »velikega jaguarja«?

Na to namiguje tudi kamniti oltar, najden v La Venti. V polkrožni niši pod mizno ploščo je vidna sklonjena človeška figura - morda duhovnika -, na robu mize pa je vgravirana stilizirana podoba divje režečega se jaguarja.

Veter pozna odgovor

Zdi se, da so arheologi lahko odgovorili na vprašanje, kje so Olmeki pridobivali žad, iz katerega so izdelovali svoje dovršene figurice. Kot veste, ko so španski konkvistadorji osvojili Ameriko, so povsod iskali zlato in srebro, a na presenečenje Indijancev so ostali ravnodušni do najdragocenejše stvari na svetu - "modrega žada", redke modrikasto zelene barve. sorta tega minerala, običajno obarvana v belkasto-zeleno barvo. Indijci so ta mineral uporabljali najprej od leta 1400 pr. Olmeki so iz njega izrezljali človeške figure in maske, namenjene vzbujanju groze. Kje pa so dobili te dragocene kamne?

»Veter pozna odgovor,« bi se spodobilo reči arheologom. Ko je leta 1998 Srednja Amerika Prišel je še en orkan, ki je povzročil številne zemeljske plazove. Istočasno so v nekaterih rekah Gvatemale nenadoma odkrili cele plaste modrega žada. Ameriški arheolog Russell Seitz, ki je desetletja iskal njena nahajališča, je bil občutljiv na ta znak in je začel pregledovati bregove potokov v goratem območju na jugovzhodu Gvatemale. Tam je našel, kar je iskal: meter visoke stene iz žada, lesketajoče se v modrih in zelenih odtenkih. Arheolog je tu odkril zapuščene starodavne rudnike in ostanke ceste, po kateri so Indijanci izvažali dragocene surovine. Lokacijo rudnikov so držali v najstrožji tajnosti zaradi bojazni, da bi tja prodrli roparji.

Kraj, kjer so pisanja

Olmeški zapisi so bili odkriti v kamnolomu blizu vasi Cascajal ("Kraj, kjer so ruševine"). Gradbeniki so tu že leta lomili kamen za tlakovanje cest, arheologi pa z enako vztrajnostjo raziskujejo ta kamnolom v iskanju starodavnih artefaktov. Ko so delavci leta 1999 tukaj odkrili fragmente lončenine in glinenih figuric, je najdba pritegnila pozornost arheologov in kmalu so na istem območju kamnoloma našli na prvi pogled neopazno ploščo, prekrito s starodavnimi hieroglifi.

Zgodovina kamna Cascajal je neverjetna; nekateri znanstveniki celo nočejo verjeti v "čudežno rešitev" te plošče. »Tovrstne senzacionalne najdbe, popolnoma vzete iz arheološkega konteksta, so se pogosto izkazale za ponaredke,« priznava Hans Prem. - Zato je naslov članka v Science “The Most starodavna pisava Novi svet" - mora biti opremljen vsaj z vprašajem."

Olmeške kamnite glave

Olmeške kamnite glave - sedemnajst monumentalnih kamnitih skulptur v obliki človeških glav, izdelanih iz velikih bazaltnih kamnov. Starost skulptur sega vsaj v leto 900 pr. e., sami pa veljajo za značilen atribut starodavne mezoameriške civilizacije Olmekov.

Te starodavne velikanske skulpture prikazujejo glave ljudi z ravnimi nosovi, rahlo poševnimi očmi in debelimi lici. Vklopljeno v tem trenutku Sedemnajst skrivnostnih kamnitih glav je bilo izkopanih, vendar nihče ne ve, zakaj se nahajajo na enem ali drugem mestu, zakaj so bile narejene in kako so bile prinesene na mesta, kjer so zdaj najdene.

Prve arheološke študije olmeške civilizacije segajo v leto 1938. Nenavadno je, da so te ekspedicije začele potekati precej dolgo časa po odkritju prve velikanske glave leta 1862 v Tres Zapotes.

Sedemnajst velikanskih olmeških kamnitih glav našli so jih na štirih lokacijah ob obali Meliškega zaliva, v krajih, kjer je nekoč cvetela olmeška civilizacija.

Večina olmeških kamnitih glav je bila izklesanih iz okroglih balvanov, razen dveh ogromnih glav iz San Lorenzo Tenochtitlana, ki sta bili izklesani na velikanskih kamnitih prestolih. Zanimivo je, da je bil drug spomenik, masivni kamniti prestol v Takalik Abaju v Gvatemali, morda izklesan v obratni smeri - iz ogromne glave.

Ta monumentalni prestol je edini znani primer takšnih rezbarij, ki so bili najdeni drugje kot 4, kjer so bile najdene kamnite glave. Natančna starost teh ogromnih glav še ni v celoti ugotovljena. Znanstveniki so preučevali štiri mesta, kjer so našli glave Olmekov - San Lorenzo, La Venta, Tres Zapotes in Rancho la Cobata da bi dobili predstavo o tem, kako so povezani.

Monumentalne glave v San Lorenzu so bile pokopane okoli leta 900 pred našim štetjem, vendar obstajajo jasni dokazi, da so bile ustvarjene veliko prej. Zanimivo je, da kljub dejstvu, da so (po mnenju znanstvenikov) glave iz San Lorenza najstarejše od vseh, presenečajo s svojo popolno rezbarijo.

Datiranje na drugih najdiščih izkopavanj je bolj zapleteno - skulpture v Tres Zapotes so bile premaknjene s prvotnega mesta, preden so jih pregledali arheologi, glave v La Venti pa so bile delno izkopane in odkrite, ko so jih odkrili. Tako lahko dejansko obdobje nastanka olmeških velikanskih glav obsega sto ali tisoč let.

Vse olmeške kamnite glave pripadajo Zgodnja predklasična Mezoamerika (1500 pr. n. št. - 1000 pr. n. št.), čeprav je za dve glavi v Tres Zapotes in eno glavo iz Rancho la Cobata priznano, da izhajata iz sredine predklasičnega obdobja (1000 pr. n. št. - 400 pr. n. št.). Olmeška civilizacija je bila predvsem na obali Meliškega zaliva, približno 275 km vzdolž obale in 100 km v notranjosti (zdaj obstajata dve sodobni mehiške države Tabasco in Veracruz.

Olmeška civilizacija velja za prvo "večjo" kulturo v Mezoameriki - obstajala je na tem območju Mehike med 1500 pr. in 400 pr Kot ena izmed "šestih zibelk civilizacije" na svetu je olmeška civilizacija edina, ki se je razvila v deževnem gozdu. Domneva se, da so klesanje in postavitev vsake kolosalne kamnite glave morali odobriti in uskladiti olmeški vladarji.

Tudi gradnjo je bilo treba skrbno načrtovati, pri čemer je bilo treba upoštevati napore pri pridobivanju potrebnih sredstev in delovne sile. Tako se zdi, da so si kaj takega lahko privoščili le najmočnejši Olmeki. Kar zadeva delovno silo, niso bili potrebni le kiparji, ampak tudi čolnarji, tesarji, nadzorniki in drugi obrtniki, ki so pomagali ustvarjati in premikati skulpturo.

Poleg tega je bilo potrebno tudi osebje za prehrano vseh delavcev. Pri načrtovanju izdelave ogromnih skulptur je bilo treba upoštevati tudi sezonske cikle in nivoje rek. Dejansko lahko celoten projekt, od začetka do konca, traja več let. Arheološka preiskava olmeških stvaritev natančno nakazuje, kako so bile izdelane te kamnite glave.

Najprej so balvane najprej grobo obdelali, pri čemer so odlomili večje in manjše kamenine. S kiparskim kladivom so nato naredili fine rezbarije. Na zadnji stopnji so bili za brušenje uporabljeni abrazivni materiali. Olmeške kamnite glave se odlikujejo po tem, da so običajno imele skrbno izrezljane obraze, precej manj pa so bile natančne pri detajlih pokrival in ušesnih okraskov.

Vseh sedemnajst kamnitih glav je bilo izklesanih iz bazaltnega kamna, ki so ga pridobivali v gorovju Sierra de los Tuxlas v zvezni državi Veracruz. Te skale so našli na območjih, ki so jih prizadeli veliki vulkanski plazovi, ki so po gorskih pobočjih spustili ogromne skale. Olmeki so skrbno izbirali balvane, ki so bili prvotno kroglaste oblike, da bi jih lažje oblikovali v videz človeške glave. Balvane so nato z gorskih pobočij prevažali na razdaljo do 150 km.

Sodobni znanstveniki so zmedeni, kako so lahko Olmeki prevažali tako ogromne mase bazalta, še posebej, ker niso imeli vprežne živali in ta civilizacija ni uporabljala kolesa. Olmeške glave segajo v težo od šest do petdeset ton, v višino pa od približno 1,5 do 3,65 metra. Zadnja stran teh kamnitih spomenikov je bila pogosto ravna.

To je pripeljalo znanstvenike do domneve, da so bile glave prvotno naslonjene na steno, medtem ko so rezbarji delali. Vse olmeške velikanske kamnite glave imajo edinstvena pokrivala. Domneva se, da so Olmeki izdelovali (seveda v življenju in ne v skulpturah) podobna pokrivala iz živalskih kož ali blaga.

Nekatere kamnite glave celo prikazujejo zavezan vozel na zadnji strani glave, medtem ko imajo druge pokrivala s perjem. Prav tako ima večina glav velike uhane v ušesnih mečicah. Vse glave so realistične replike moških. Verjetno je šlo za skulpture slavnih olmeških vladarjev. Vseh 17 kamnitih glav je stalno lociranih v Mehiki, večinoma v antropoloških muzejih.