Pleme Chud je eno najbolj skrivnostni pojavi na ozemlju naše države. Njegova zgodovina je že dolgo zaraščena s skrivnostmi, epi in celo govoricami, tako precej verjetnimi kot popolnoma fantastičnimi. Glede na te podatke o tem plemenu ni veliko znanega polna zgodovina njenih predstavnikov, a povsem dovolj, da se porodijo najbolj neverjetne legende. Znanstveniki in raziskovalci so poskušali in poskušajo odkriti dokaze tiste dobe, razvozlati to čudovit svet, polna skrivnosti, ki nam jo je podarilo pleme Chud.

Pleme Chud včasih primerjajo s plemenom Maya ameriških Indijancev. Tako ti kot drugi so nenadoma in nepričakovano izginili brez sledu in za seboj pustili le spomine. V uradni zgodovini se šteje izraz "Chud". Staro rusko ime več ugrofinskih plemen. Že samo ime plemena Chud"tudi ni povsem jasno. Ljudsko mnenje je, da so bili predstavniki teh plemen tako imenovani zaradi nerazumljivega jezika, ki so ga govorili in ga druga plemena niso razumela. Obstaja domneva, da je bilo pleme prvotno germansko ali gotsko, zato sta se imenovala Chud. V tistih časih sta bila »Chud« in »Alien« enakega korena, ampak sta imela v nekaterih ugrofinskih jezikih ime Chud eden od mitoloških likov, ki ga tudi ni mogoče zanemariti.

To pleme, ki je nenadoma izginilo, je omenjeno v Povesti minulih let, kjer kronist neposredno pripoveduje: " ...prekomorski Varjagi so naložili davek Čudu, Ilmenskim Slovencem, Merji in Krivičem..."Vendar tudi tukaj ni vse tako preprosto. Na primer, zgodovinar S. M. Solovyov je domneval, da so se v Zgodbi preteklih let prebivalci Vodske doline Pyatina imenovali Chudya Novgorodska dežela- Vod. Druga omemba sega v leto 882 in se nanaša na Olegov pohod: " ... je šel na pohod in vzel s seboj veliko bojevnikov: Varjage, Ilmenske Slovane, Kriviče, vse, Čud in prišel v Smolensk ter zavzel mesto ...".

Jaroslav Modri ​​se je leta 1030 lotil zmagovitega pohoda proti Čudu: »in jih je premagal ter ustanovil mesto Jurjev«. Pozneje se je izkazalo, da se je čudež imenoval cela serija plemena, kot so: Esta, Seto (Chud Pskov), Vod, Izhora, Korely, Zavolochye (Chud Zavolochskaya). V Novgorodu je Chudintseva ulica, kjer so prej živeli plemeniti predstavniki tega plemena, v Kijevu pa je Chudin Dvor. Prav tako se domneva, da so imena nastala v imenu teh plemen: mesto Chudovo, jezero Peipus in reka Chud. V regiji Vologda so vasi z imeni: Front Chudi, Middle Chudi in Back Chudi. Trenutno Chudijevi potomci živijo v okrožju Penezhsky v regiji Arkhangelsk. Leta 2002 je bil Chud vključen v register neodvisnih narodnosti.

Posebno zanimivo poleg zgodovinskega je ljudsko izročilo, v katerem pleme nastopa kot Belooki Čud. Čuden epitet " Belooka", ki so ga poimenovali predstavniki Čuda, je tudi skrivnost. Nekateri menijo, da je belooki Čud zato, ker živi pod zemljo, kjer ni sončna svetloba, drugi pa verjamejo, da so sivooke ali modrooke v starih časih imenovali belooki. Čudovito belooka, kako mitološki lik, ki ga najdemo v folklori Komijev in Samijev, pa tudi Mansijev, sibirskih Tatarov, Altajcev in Nenetov. Če na kratko pojasnimo, je belooki čudež izginila civilizacija. Po teh prepričanjih je na severu evropskega dela Rusije in na Uralu živel legendarni belooki Čud. Opisi tega plemena vključujejo opise nizkih ljudi, ki živijo v jamah in globoko pod zemljo. Poleg tega je chud, chud, shud - pošast in je pomenil velikana, pogosto kanibalskega velikana z belimi očmi. Ljudje, ki s sprejetjem krščanstva v Rusiji niso sprejeli nove vere in so šli v ilegalo, se pogosto imenujejo čudeži. Tako se izkaže, da je belooki Čud demonizirano pleme, ki ni sprejelo krščanstva in zato velja za nečisto.

Ena od legend, ki je bila zapisana v vasi Afanasyevo v regiji Kirov, pravi: " In ko so se ob Kami začeli pojavljati drugi ljudje, ta čudež ni želel komunicirati z njimi. Izkopali so veliko luknjo, nato pa podrli stebre in se zasuli. Ta kraj se imenuje - Peipus Coast". Gospodarica bakrene gore, zgodbo o kateri nam je povedal ruski pisatelj P.P. Bazhov, mnogi menijo, da je ena od istih Chudi.

Sodeč po legendah bi lahko srečanje s predstavniki belookega čudeža, ki so se včasih pojavili od nikoder, prišli iz jam, se pojavili v megli, lahko nekaterim prinesli srečo, drugim pa nesrečo. Živijo pod zemljo, kjer jahajo pse in lovijo mamute ali jelene. Mitski predstavniki belookega čudeža veljajo za dobre in spretne kovače, metalurge in odlične bojevnike, kar lahko primerjamo z verovanjem skandinavskih plemen v palčke, ki so prav tako nizke rasti, dobri bojevniki in izurjeni kovači. Chud belooki (so tudi Sirtya, Sikhirtya) lahko ukradejo otroka, povzročijo škodo in prestrašijo osebo. Znajo se nenadoma pojaviti in prav tako nenadoma izginiti.

O zemeljskih naselbinah Čuda so ohranjena pričevanja misijonarjev, raziskovalcev in popotnikov. O sirotah je leta 1837 prvič govoril A. Shrenk, ki je v spodnjem toku reke Korotaikha odkril jame Chud z ostanki neke kulture. Misijonar Benjamin je zapisal: " Reka Korotaikha je izjemna zaradi obilice ribištva in zemeljskih jam Chud, v katerih je po samojedskih legendah v starih časih nekoč živel Chud. Te jame so deset milj od ustja, na desnem bregu, na pobočju, ki se je od antičnih časov imenovalo Sirte-sya v Samojedu - "Chudskaya Mountain"". I. Lepekhin je leta 1805 zapisal: " Celotna samojedska dežela v okrožju Mezen je polna zapuščenih bivališč nekoč starodavnih ljudi. Najdemo jih marsikje: ob jezerih, v tundri, v gozdovih, ob rekah, narejene v gorah in hribih kot jame z odprtinami kot vrata. V teh jamah so našli peči in odlomke železnih, bakrenih in glinenih gospodinjskih predmetov.". To isto vprašanje je nekoč zmedel V.N. Chernetsov, ki je pisal o Chud v svojih poročilih 1935-1957, kjer je zbral veliko legend. Poleg tega je odkril spomenike Sirtya v Yamalu. Tako je obstoj plemena ki je nekoč dejansko obstajalo v teh krajih, je dokumentirano, da so Nenci bili priča obstoju skrivnostnega plemena v teh krajih, vendar niso izginili do danes lahko srečate ljudi majhne rasti in z belimi očmi in to srečanje najpogosteje ne obeta nič dobrega.

Potem ko so Čudi odšli v podzemlje, potem ko so na njihova ozemlja prišla druga plemena, katerih potomci živijo tukaj še danes, so zapustili veliko zakladov. Ti zakladi so začarani in po legendi jih lahko najdejo samo potomci samega čudeža. Te zaklade varujejo čudežni duhovi, ki se pojavljajo v različnih podobah, na primer junaka na konju, medveda, zajca in drugih. Ker bi mnogi radi prodrli v skrivnosti podzemnih prebivalcev in se polastili neizmernega bogastva, nekateri še vedno na različne načine iščejo te zaklade, polne zlata in nakita. Obstajajo legende, pripovedi in pripovedi o pogumnih, ki so se odločili iskati čudežne zaklade. ogromno. Vse ali večina se konča, žal, v solzah glavnih likov. Nekateri umrejo, drugi ostanejo pohabljeni, tretji znorijo, tretji pa izginejo v ječi ali jamah.

Piše tudi o legendarnem čudežu Roerich v svoji knjigi "Srce Azije". Tam opisuje svoje srečanje s starovercem na Altaju. Ta mož jih je odpeljal na skalnat hrib, kjer so bili kamniti krogi starodavnih pokopov, in jih pokazal družini Roerich, povedal naslednjo zgodbo: " Tukaj je Chud odšel v podzemlje. Kdaj se je beli car prišel borit na Altaj in kako je cvetel bela breza v naši deželi Čud ni hotel ostati pod belim carjem. Chud je šel pod zemljo in s kamni blokiral prehode. Njihove nekdanje vhode si lahko ogledate sami. Toda Chud ni za vedno izginil. Ko se vrnejo srečni časi in ljudje iz Belovodja pridejo in dajo vsem ljudem velika znanost, potem bo spet prišel Chud z vsemi pridobljenimi zakladi". Leto prej (1913) teh dogodkov je Nicholas Roerich, ki je bil odličen umetnik, naslikal sliko "Čud je šel v podzemlje." Kakor koli že, skrivnost plemena Chud še vedno ostaja odprta. Uradna zgodovina v Arheologi, etnografi in lokalni zgodovinarji menijo, da so Chud navadna plemena, na primer Ugri, Khanty, Mansi, ki niso bili nič posebnega in so zapustili svoje habitate zaradi prihoda drugih plemen na njihovo zemljo White-Eyed Chud biti velik narod, ki ima dar magije in magije, ki živi globoko v jamah in podzemna mesta, ki se od časa do časa pojavijo na površju, da ljudi opozorijo, posvarijo, kaznujejo ali zaščitijo njihove zaklade, lovcev na katere ne bo nikoli manj.

"»Toda nekje do danes,« pravi Vasilij, »Laponci ne verujejo v Kristusa, ampak v »čud«. Jejte visoka gora, od koder vržejo jelene kot daritev bogu. Tam je gora, kjer živi noid (čarovnik), in tja mu pripeljejo jelene. Tam jih razrežejo z lesenimi noži, kožo pa obesijo na palice. Veter jo trese, noge se premikajo. In če je spodaj mah ali pesek, se zdi, da je jelen hodil s takšnim jelenom v gorah. Tako kot živ! Strašljivo je gledati. In zna biti še hujše, ko se pozimi na nebu iskri ogenj in se odprejo zemeljska brezna, iz grobov pa začnejo prihajati pošasti."

Zgodovinarji in folkloristi se že dolgo prepirajo o nenavadnem in skrivnostnem ljudstvu, »belookih čudežih«, katerih predstavniki so se po legendah in pripovedkah odlikovali po posebni lepoti, členu, posedovali so jogijske sposobnosti in imeli obsežno in globoko znanje o Narava. To ljudstvo, povezano s skrivnostnimi vezmi z ruskim ljudstvom, skrivnostno izgine, njegove sledi pa se izgubijo v gorovju Altaja.

Spodaj je poskus prodreti v skrivnosti tega neverjetnega ljudstva. Znani ruski umetnik, znanstvenik in pisatelj N.K. Roerich v svoji knjigi "Srce Azije" govori o legendi, razširjeni na Altaju. Legenda pripoveduje, da je nekoč živel v iglastih gozdovih Altaja ljudje - Chudyu je bil poklican. Visok, postaven, pozna skrivno znanost zemlje. Potem pa je na teh mestih začela rasti breza, kar je pomenilo, starodavna napoved, skorajšnji prihod temnih ljudi in njihovega kagana, ki bodo vzpostavili svoj red. Ljudje so kopali luknje, postavljali stojala in na njih nalagali kamenje. Šli so v zaklonišča, podrli stebre in jih zasuli s kamenjem.

Ta povsem nerazumljiv etnografski dogodek prostovoljnega uničenja enega ljudstva pred prihodom drugega nekoliko razjasni druga različica legende, podana v isti knjigi. Skoraj bi se pokopala, a je odšla v skrivne ječe v neznano deželo. "Toda Chud ni izginil za vedno, ko se srečni čas vrne in pridejo ljudje iz Belovodja in dajo veliko znanost vsem ljudem, takrat bo prišel Chud z vsemi skritimi zakladi."

»V legendi,« piše umetnik L. R. Tsesyulevich, raziskovalec dela N.K. V tem pogledu legenda o Chudiju odmeva z legendo o skriti državi Belovodye in legendo o podzemnem mestu ljudstva Agarti, ki je razširjeno v Indiji.«

Podobne legende so zelo razširjene na Uralu, ki je kot vezni člen med severozahodnim delom naše države in Altajem, kjer so obstajale tudi legende o Chudiju.

Opaziti je mogoče, da so legende, povezane s kraji Chud - gomilami in utrdbami, podzemnimi jamami in prehodi - nastale na severozahodu Rusije, nato pa so se preselile za ruskimi naseljenci, najprej na Ural in nato na Altaj. Ta pas prečka Ural, predvsem skozi regije Perm, Sverdlovsk, Čeljabinsk in Kurgan.

Legenda o Čudiju na Uralu v različnih variacijah pripoveduje, da so tu živeli nekateri ljudje, ki so poznali »skrivno moč«. Toda potem je na teh mestih začela rasti temna breza, nato je Chud izkopal jame, pritrdil streho na stebre in na vrh nasul zemljo in kamenje. Vsa se je zbrala v teh bivališčih s svojim premoženjem in, ko je podrla stebre, se živa zakopala pod zemljo.

Nekatere legende govorijo celo o resničnih stikih zgodnjih naseljencev s Chudijevimi »glasniki« - »čudežnimi deklicami«. Pravijo, da je Chud, preden je šel v podzemlje, pustil »dekle« na opazovanju, da bi varovala zaklade in nakit, vendar je temnim ljudem vse pokazala, nato pa so »starci« skrili vse zlato in kovine.

Ta legenda presenetljivo odmeva z legendo N. K. Roericha v knjigi »Srce Azije«: »Ženska je prišla iz ječe. Visoke postave, vitke postave je hodila med ljudmi, pomagala, potem pa šla nazaj v ječo. Tudi ona je prišla iz svete dežele.”

Interakcija Čudijevih »odposlancev« z naseljenci ni bila omejena le na stike v resnici, legenda je zabeležila tudi povsem nenavadne stike in vplive skozi sanje. Tako sverdlovski raziskovalec A. Malakhov v enem od svojih člankov, objavljenih v »Ural Pathfinder« za leto 1979, navaja svetlo in lepo legendo o vladarki čudske ženske: »Nekoč je Tatiščev, ustanovitelj Jekaterinburga, imel čudne sanje. Prikazala se mu je ženska nenavadnega videza in čudovite lepote. Oblečena je bila v laneno obleko, na prsih pa se ji je lesketal zlat nakit. »Poslušaj,« je rekla ženska Tatiščevu, »ti si dal kopati gomile v svojem novem mestu. Ne dotikaj se jih, tam ležijo moji pogumni bojevniki, ne boš imel miru na tem ali na tem svetu, če vznemiriš njihov pepel ali vzemite drag oklep. Jaz, princesa Anna iz Čuda, prisežem vam, da bom uničil tako mesto kot vse, kar gradite, če se dotaknete teh grobov.« In Tatishchev je ukazal, da se pokopi ne razkrijejo. Odkriti so bili samo vrhovi gomil ...

Legende poleg podatkov o Čudijevih stikih z naseljenci vsebujejo dokaj jasne in natančne značilnosti videz in duhovni videz »ekscentrikov«, tako da se pred nami pokažejo poteze resničnega ljudstva.

V eni od prvih zgodb P.P. Bazhov, »Drago malo ime«, Chud - ali »starci« - so visoki, lepi ljudje, ki živijo v gorah, v nenavadno lepih bivališčih, zgrajenih v gorah, živijo skoraj neopaženi za druge. Ti ljudje ne poznajo lastnega interesa in so brezbrižni do zlata. Ko se ljudje pojavijo v oddaljenih krajih, kjer živijo, odidejo skozi podzemne prehode in tako »zaprejo goro«.

Uralski raziskovalci rude poročajo, da so bila skoraj vsa rudna nahajališča, na katerih so Demidovi gradili svoje tovarne, označena s čudskimi oznakami odkrivanja, odkritja še poznejših nahajališč pa so bila povezana tudi s takimi oznakami, kar kaže na neko kulturno poslanstvo Čuda na Uralu.

To idejo podpira še ena ugotovitev. Ko ljudje pridejo v nove kraje, se običajno znajdejo v nekakšni breztežnosti – odsotnosti orientiranega življenjskega prostora. To se naseljencem na Uralu ni zgodilo. Nekdo je dal goram, rekam, jezerom, predelom in gomilam neverjetno natančna imena. Vsebovali so tako rekoč duhovni vektor, ki se je kasneje sijajno materializiral. In ni brez razloga, da je starogrški matematik in filozof Pitagora verjel, da "kdor hoče oblikovati imena, ne more oblikovati imen, ampak tisti, ki vidi um in bistvo stvari." Poleg tega so mesta Chud postala nekakšni "magneti". .« Na Čudskih gomilah stoji mesto Jekaterinburg, mesto Kurgan je nastalo poleg ogromne gomile In kako natanko in kot da se ne nahajajo mesta in vasi na pravem mestu: v komunikacijskih centrih, v bližini mineralnih nahajališč, obkrožen s čudovito naravo, je bil Orenburg sprva nekoliko nesrečen, postavljen na mesta, ki so jih nakazali Nemci, so jih morali večkrat preurediti.

Pred koliko stoletji je Chud živela na Uralu in kam je odšla v svoja podzemna mesta, ni znano. Možno je, da so tu živeli že v času starih Grkov. Tako slavni starogrški mit pripoveduje o Hiperborejcih, ki so živeli nekje onstran Rifejskih (Uralskih) gora. Ti ljudje so živeli srečno življenje: ni poznal prepirov in bolezni, smrt je ljudem prišla le od sitosti z življenjem. Takole pravi starogrški pisatelj Lucian, ki je bil skeptičen do vsega nenavadnega, o svojem srečanju z enim od Hiperborejcev: »Zdelo se mi je, da jim je popolnoma nemogoče verjeti, in vendar, takoj ko sem prvič videl letečega tujca, barbar - sam se je imenoval Hiperborejec - sem verjel in sem bil poražen, čeprav sem se dolgo upiral In kaj bi pravzaprav mogel storiti, ko je podnevi pred mojimi očmi hitel človek, hodil po vodi in počasi hodil skozi ogenj?

Kam je šel Chud? Ali ni tistim podzemnim mestom, s katerimi je N.K. Roerich povezuje življenja modrih in lepih prebivalcev Agarte, o katerih so uralski delavci povedali čeljabinskemu pisatelju S. K. Vlasovu: »Pred kratkim sem v neki stari uralski tovarni slišal, da vse jame, ki obstajajo na Uralu, komunicirajo med seboj. Kot da se med njimi skrivajo luknje, včasih široke, kot kungurske jame, te zemeljske vrtače, včasih tanke, kot zlate niti. Pravijo tudi, da se nekoč v starih časih ni bilo težko premikati iz jame v jamo – tam je bila asfaltirana cesta. Res je, kdo je govoril, ni znano - bodisi ljudje, čudežno neznani, bodisi zli duhovi... Šele v našem času ljudje, ko prodrejo v tiste jame in v tiste prehode, kamor lahko pridejo, najdejo številne sledi: kje je bila hiša postavljena, kje leži kamen ametist in kje je bil vtisnjen odtis človeške noge. .."

IN Permska regija Obstajajo podobne legende o čudskih junakih, ki do dogovorjene ure spijo v podzemnih jamah pod Uralom. Prav tako parajunak varuje čudežno bogastvo. Uralska dežela skriva veliko še nerazjasnjenih čudežnih skrivnosti, a kot je napovedal P.P. Bazhov, bo prišel čas, ko bodo te skrivnosti razkrite in obdarjeni s skritimi zakladi bodo ljudje živeli svetlo, srečno življenje: »Tam. Na naši strani bo takšen čas." ​​, ko ne bo več trgovcev ali celo kralja, bodo na naši strani veliki in zdravi ljudje, ki bodo prišli na goro Azov in glasno rekli "draga mala stvar" in tedaj bo iz zemlje prišel čudež z vsemi človeškimi zakladi."

Čudovin m. pošast in. in ekscentričen, ekscentričen in. čudna, svojevrstna oseba, ki vse ne počne po človeško, ampak po svoje, v nasprotju s splošnim mnenjem in običaji. Ekscentriki se ne ozirajo na to, kaj ljudje govorijo, ampak delajo tisto, kar se jim zdi koristno. Ekscentrični mrtev: umrl je v torek, pokopali ga bodo v sredo - in gleda skozi okno(in je šel brano)!

|| Norci in čudaki, sib. chud (tj. čuden in tuj) in. zbirati divje ljudstvo, ki je po legendi živelo v Sibiriji, za seboj pa pustilo samo spomine v gomilah (kopinah, grobovih); Prestrašeni Ermaka in bele breze, ki se je nenadoma pojavila z njim, znamenje moči belega kralja, so ekscentriki ali ekscentriki kopali predore, šli tja z vsem svojim blagom, posekali stebre in umrli.

|| Chud je na splošno Chud, finsko pleme, predvsem vzhodni (tujci) in se pogosto govori žaljivo. Čudovito belooka! Čudež je šel v zemljo. Čudež je bil živ pokopan, čudež je izginil pod zemljo.

iz Dahlovega slovarja

Legenda o Čudu

Na Uralu pravijo, da ni nič starejšega od kurganskih brez. In zdi se, da je njihova zgodba takšna.

Že od nekdaj so na Uralu živeli stari ljudje - imenovali so jih Chudyu. Kopali so pod zemljo in varili železo. Stiskali so se v temi, bali so se sončne svetlobe. In njihovi obrazi so bili na prsih. In potem so Čudi začeli opažati, da je v njihovo deželo prišlo belo drevo; česa takega še niso videli ne njihovi dedje ne pradedje. Zaskrbljujoče govorice so se prenašale od ust do ust: kjer je belo drevo, tam je beli človek. Včasih smo poslušali o takih ljudeh, ki živijo tam, kjer sonce zaide. In breze napredujejo in napredujejo v črni gozd ... "Oditi moramo," so rekli mladi čudeži.

»Umrli bomo tam, kjer so umirali naši očetje in dedje,« so ugovarjali stari in ostareli.

In tako so se čudeži skrivali v svojih bivališčih, podzemnih luknjah; piloti, ki so držali zemeljske stropove, so bili posekani in živi zakopani. Na Uralu jih ni bilo več. In na mestu bivališč so nastale gomile. In na njih rastejo stare, stare breze.

Aleksander Lazarev

Legendarne »bitke za vero« s čudeži

»Prve, legendarne »bitke za vero« s čudežem, z Dymom/Divom, so opisane v »Knjigi Koljade«. No, Dyi/Div ni ugajal svojemu bratu Svarogu (bogu duhovnega neba, se zdi). In potem se je nebeška vojska, ki jo je vodil Svarog, borila z vojsko Dyya - "čudoviti ljudje" in čudež. Svarog je zmagal in zaprl »čudovite ljudi« pod gorovje Ural. Sam Dyi je bil spremenjen v Velikega Poloza, gospodarja zlata Uralskega gorovja. Od takrat se je kraljestvo Dyya, skupaj z vsemi palačami in templji, umaknilo v ilegalo. In le včasih lahko slišite njihove zvonove pod zemljo. To ujetništvo je trajalo 27 tisoč let."

... »Pravijo, da je enkrat v stoletju noč, ko se nedaleč od gore Taganay odpre zemlja in se pojavi mesto »čudovitih ljudi«. Na to noč »božansko ljudstvo« priredi veliko slavje in to isto noč lahko od njih slišite napovedi prihodnosti, saj so veliki astrologi in dana jim je moč napovedati marsikaj.«

O.R. Goffman “Ruska Atlanta. Ali je Rusija zibelka civilizacij?

Chud belooki

Zgodovinarji in folkloristi se že dolgo prepirajo o nenavadnih in skrivnostnih ljudeh, t.i. "Belooki Chudi", katerih predstavniki so se po legendah in pripovedkah odlikovali po svoji posebni lepoti, členu, so imeli jogijske sposobnosti in imeli obsežno in globoko znanje o naravi. To ljudstvo, povezano s skrivnostnimi vezmi z ruskim ljudstvom, skrivnostno izgine, njegove sledi pa se izgubijo v gorovju Altaja.

Spodaj je poskus prodreti v skrivnosti tega slavnega ruskega umetnika, znanstvenika in pisatelja N.K. Roerich v svoji knjigi "Srce Azije" govori o legendi, razširjeni na Altaju. Legenda pripoveduje, da so nekoč v iglastih gozdovih Altaja živeli ljudje s temna barva kožo. Rekli so mu čudež. Visok, postaven, pozna skrivno znanost zemlje. Potem pa je v tistih krajih začela rasti bela breza, kar je po starodavni napovedi pomenilo skorajšnji prihod sem belcev in njihovega kralja, ki bo vzpostavil svoj red. Ljudje so kopali luknje, postavljali stojala in na njih nalagali kamenje. Šli so v zaklonišča, podrli stebre in jih zasuli s kamenjem.

Ta povsem nerazumljiv etnografski dogodek prostovoljnega uničenja enega ljudstva pred prihodom drugega nekoliko razjasni druga različica legende, podana v isti knjigi. Čud se ni sama izkopala, ampak je šla v skrivne ječe v neznano deželo, »toda Čud ni odšla za vedno, ko se vrne veseli čas in pridejo ljudje iz Belovodja in dajo veliko znanost vsem ljudem, tedaj pride Čud z vsemi zakladi, ki so jih pridobili.«

V legendi, piše umetnik L. R. Tsesyulevich, raziskovalec dela N.K. V tem pogledu legenda o Chudiju odmeva z legendo o skriti deželi Belovodye in legendo o podzemnem mestu ljudstva Agarti, ki je razširjeno v Indiji.

Podobne legende so zelo razširjene na Uralu, ki je kot vezni člen med severozahodnim delom naše države in Altajem, kjer so obstajale tudi legende o Chudiju.

Opaziti je mogoče, da so legende, povezane s kraji Chud - gomilami in utrdbami, podzemnimi jamami in prehodi - nastale na severozahodu Rusije, nato pa so se preselile za ruskimi naseljenci, najprej na Ural in nato na Altaj. Ta pas prečka Ural, predvsem skozi regije Perm, Sverdlovsk, Čeljabinsk in Kurgan.

Legenda o Čudu na Uralu v različnih različicah pripoveduje, da so tu živeli temnopolti ljudje, ki so poznali »skrivno moč«. Toda potem je v teh krajih začela rasti bela breza, nato je Chud izkopal jame, pritrdil streho na stebre in na vrh nasul zemljo in kamenje. Vsa se je zbrala v teh bivališčih s svojim premoženjem in, ko je podrla stebre, se živa zakopala pod zemljo.

Nekatere legende govorijo celo o resničnih stikih zgodnjih naseljencev s Chudijevimi »glasniki« - »čudežnimi deklicami«. Pravijo, da je Chud, preden je šel v podzemlje, pustil »dekle« na opazovanju, da bi varovala zaklade in nakit, vendar je belcem vse pokazala, nato pa so »starci« skrili vse zlato in kovine.

Ta legenda presenetljivo odmeva z legendo N. K. Roericha v knjigi »Srce Azije«: »Ženska je prišla iz ječe. Je visoka, ima strog obraz in je temnejša od naše. Hodila je okoli ljudi - pomagala ustvarjati, nato pa se vrnila v ječo. Tudi ona je prišla iz svete dežele.”

Interakcija Čudijevih »odposlancev« z naseljenci ni bila omejena le na stike v resnici, legenda je zabeležila tudi povsem nenavadne stike in vplive skozi sanje. Tako sverdlovski raziskovalec A. Malakhov v enem od svojih člankov, objavljenih v »Ural Pathfinder« za leto 1979, navaja svetlo in lepo legendo o vladarki čudske ženske: »Nekoč je Tatiščev, ustanovitelj Jekaterinburga, imel čudne sanje. Prikazala se mu je ženska nenavadnega videza in čudovite lepote. Oblečena je bila v živalske kože, na njenih prsih pa se je lesketal zlat nakit. »Poslušaj,« je rekla ženska Tatiščevu, »dal si ukaz, da v tvojem novem mestu kopljejo gomile. Ne dotikaj se jih, moji pogumni bojevniki ležijo tam. Ne boš imel miru ne na tem ne na tem svetu, če vznemiriš njihov pepel ali vzameš drag oklep. Jaz sem princesa Anna iz Čuda, prisežem vam, da bom uničila tako mesto kot vse, kar gradite, če se dotaknete teh grobov.« In Tatishchev je ukazal, da se pokopi ne razkrijejo. Odkriti so bili samo vrhovi gomil ...

Legende poleg podatkov o Čudijevih stikih z naseljenci vsebujejo dokaj jasne in natančne značilnosti videza in duhovnega videza »ekscentrikov«, tako da se pred nami pojavijo poteze resničnega ljudstva.

V eni od prvih zgodb P.P. Bazhov "Drago malo ime" - Chud ali "stari ljudje" so visoki, lepi ljudje, ki živijo v gorah, v nenavadno lepih bivališčih, zgrajenih v gorah, živijo skoraj neopaženi za druge. Ti ljudje ne poznajo lastnega interesa in so brezbrižni do zlata. Ko se ljudje pojavijo v svojih oddaljenih habitatih, odidejo skozi podzemne prehode in tako »zaprejo goro«.

Uralski raziskovalci rude poročajo, da so bila skoraj vsa rudna nahajališča, na katerih so Demidovi gradili svoje tovarne, označena s čudskimi znamenji - odkritjem, s takšnimi oznakami pa je bilo povezano tudi odkritje še kasnejših nahajališč, kar nakazuje neko kulturno poslanstvo Čuda na Uralu. .

To idejo podpira še ena ugotovitev. Ko ljudje pridejo v nove kraje, se običajno znajdejo v nekakšni breztežnosti – odsotnosti orientiranega življenjskega prostora. To se naseljencem na Uralu ni zgodilo. Nekdo je dal goram, rekam, jezerom, predelom in gomilam neverjetno natančna imena. Vsebovali so tako rekoč duhovni vektor, ki se je kasneje sijajno materializiral. In ni zaman, da je starogrški matematik in filozof Pitagora verjel, da "vsakdo, ki hoče, vendar vidi um in bistvo stvari, ne more oblikovati imen." Poleg tega so sami kraji Chud postali nekakšni "magneti". Na Čudskih gomilah stojijo mesta Jekaterinburg, Čeljabinsk, poleg ogromne gomile pa je nastalo mesto Kurgan. In kako natančno in kot da ni naključje, da se mesta in vasi nahajajo tam, kjer morajo biti: v komunikacijskih vozliščih, v bližini nahajališč mineralov, obdani s čudovito naravo. Orenburg je imel sprva nekoliko smolo. Postavili so jo na mesta, ki so jih nakazali Nemci, in so jo morali večkrat preurediti.

Pred koliko stoletji je Chud živela na Uralu in kam je odšla v svoja podzemna mesta, ni znano. Možno je, da so tu živeli že v času starih Grkov. Tako slavni starogrški mit pripoveduje o Hiperborejcih, ki so živeli nekje onstran Rifejskih (Uralskih) gora. Ti ljudje so živeli srečno življenje: niso poznali prepirov in bolezni, smrt je ljudem prišla le zaradi sitosti z življenjem. Takole pravi starogrški pisatelj Lucian, ki je bil skeptičen do vsega nenavadnega, o svojem srečanju z enim od Hiperborejcev: »Zdelo se mi je, da jim je popolnoma nemogoče verjeti, in vendar, takoj ko sem prvič videl letečega tujca, barbar - sam se je imenoval Hiperborejec - sem verjel in bil poražen, čeprav se je dolgo upiral. In kaj bi pravzaprav lahko storil, ko je podnevi pred mojimi očmi človek hitel po zraku, hodil po vodi in počasi skozi ogenj?

Kam je šel Chud? Ali ni tistim podzemnim mestom, s katerimi je N.K. Roerich povezuje življenja modrih in lepih prebivalcev Agarte in o katerih so uralski delavci povedali pisateljici iz Čeljabinska S. K. Vlasova: »Pred kratkim sem v neki stari uralski tovarni slišal, da vse jame, ki obstajajo na Uralu, komunicirajo med seboj. Kot da se med njimi skrivajo luknje, včasih široke, kot kungurske jame, te zemeljske vrtače, včasih tanke, kot zlate niti. Pravijo tudi, da se nekoč v starih časih ni bilo težko premikati iz jame v jamo – tam je bila asfaltirana cesta. Res je, kdo jo je podrl, ni znano - ali človek, čudežno neznan, ali hudobni duh ... Samo v našem času ljudje, ko prodirajo v tiste jame in tiste prehode, kamor lahko gredo, najdejo številne sledi: kje je bila hiša postavljeno, kjer leži kamen ametist in kjer je bil vtisnjen odtis človeške noge ...«

V Permski regiji obstajajo podobne legende o čudskih junakih, ki do dogovorjene ure spijo v podzemnih jamah pod Uralom. Prav tako parajunak varuje čudežno bogastvo. Uralska dežela skriva veliko še nerazjasnjenih čudežnih skrivnosti, a kot je napovedal P.P. Bazhov, bo prišel čas, ko bodo te skrivnosti razkrite in obdarjeni s skritimi zakladi bodo ljudje živeli svetlo, srečno življenje: »Tam bo. naj bo čas na naši strani, ko ne bo več ne trgovcev, ne kralja, niti naslova. Potem bodo ljudje na naši strani postali veliki in zdravi. Ena taka oseba se bo približala gori Azov in glasno rekla "draga malenkost", nato pa bo iz zemlje prišel čudež z vsemi človeškimi zakladi.

V.V.Sobolev

Skrivnostna Rusija. "Čeljabinska regija. "Gostje" iz ječe"

N.K. Roerich. Čud pod zemljo

Pleme Chud je eden najbolj skrivnostnih pojavov pri nas. Njegova zgodovina je že dolgo zaraščena s skrivnostmi, epi in celo govoricami, tako precej verjetnimi kot popolnoma fantastičnimi. O tem plemenu ni veliko znanega, da bi lahko iz teh podatkov sodili o celotni zgodovini njegovih predstavnikov, a dovolj, da nastanejo najbolj neverjetne legende. Znanstveniki in raziskovalci so poskušali in poskušajo izkopati dokaze tiste dobe, razvozlati tisti čudoviti svet, poln skrivnosti, ki nam ga je dalo pleme Chud.

Pleme Chud včasih primerjajo s plemenom Maya ameriških Indijancev. Tako ti kot drugi so nenadoma in nepričakovano izginili brez sledu in za seboj pustili le spomine. V uradni zgodovini izraz "Chud" velja za starodavno rusko ime za več ugrofinskih plemen. Že samo ime plemena Chud»Tudi to ni povsem jasno. Splošno prepričanje je, da so predstavnike teh plemen tako poimenovali zaradi nerazumljivega jezika, ki so ga govorili in ga druga plemena niso razumela. Obstaja domneva, da je bilo pleme prvotno germansko ali gotsko, zato so se imenovali Chud. V tistih časih "Chud" in "Alien" nista imela le istega korena, ampak sta imela tudi enak pomen. Vendar pa je bilo v nekaterih ugrofinskih jezikih ime Chud uporabljeno za poimenovanje enega od mitoloških likov, česar tudi ni mogoče zanemariti.

To pleme, ki je nenadoma izginilo, je omenjeno v »«, kjer kronist neposredno pripoveduje: » ...prekomorski Varjagi so naložili davek Čudu, Ilmenskim Slovencem, Merji in Krivičem...". Vendar tudi tukaj ni vse tako preprosto. Na primer, zgodovinar S. M. Solovjov je domneval, da je bilo ime Chud v Povesti minulih let, ki so ga dali prebivalcem Vodske doline Novgorodske dežele pyatin - Vod. Druga omemba sega v leto 882 in se nanaša na Olegov pohod: " ... je šel na pohod in vzel s seboj veliko bojevnikov: Varjage, Ilmenske Slovane, Kriviče, vse, Čud in prišel v Smolensk ter zavzel mesto ...«.

Jaroslav Modri ​​se je leta 1030 lotil zmagovitega pohoda proti Čudu: »in jih premagal ter ustanovil mesto Jurjev«. Pozneje se je izkazalo, da so se številna plemena imenovala Chud, kot so: Estonci, Seto (Chud iz Pskova), Vod, Izhora, Korely, Zavolochye (Chud iz Zavolochskaya). V Novgorodu je Chudintseva ulica, kjer so prej živeli plemeniti predstavniki tega plemena, v Kijevu pa je Chudin Dvor. Prav tako se domneva, da so imena nastala v imenu teh plemen: mesto Chudovo, jezero Peipus in reka Chud. V regiji Vologda so vasi z imeni: Front Chudi, Middle Chudi in Back Chudi. Trenutno Chudijevi potomci živijo v okrožju Penezhsky v regiji Arkhangelsk. Leta 2002 je bil Chud vključen v register neodvisnih narodnosti.

Poleg zgodovinskega je posebno zanimivo ljudsko izročilo, v katerem se pleme pojavlja kot Belooki Čud. Čuden epitet " Belooka“, ki so ga poimenovali predstavniki Čudov, je tudi skrivnost. Nekateri verjamejo, da je belooki čudež zato, ker živi pod zemljo, kjer ni sončne svetlobe, drugi pa menijo, da so v starih časih sivooke ali modrooke ljudi imenovali belooki. Chud belooki kot mitološki lik najdemo v folklori Komi in Sami, pa tudi Mansi, sibirskih Tatarov, Altajcev in Nenetov. Če na kratko pojasnimo, je Belooki Čud izginila civilizacija. Po teh prepričanjih je na severu evropskega dela Rusije in na Uralu živel legendarni belooki Čud. Opisi tega plemena vključujejo opise nizkih ljudi, ki živijo v jamah in globoko pod zemljo. Poleg tega je chud, chud, shud pošast in je pomenilo velikana, pogosto kanibalskega velikana z belimi očmi.

Ena od legend, ki je bila zapisana v vasi Afanasyevo v regiji Kirov, pravi: " In ko so se ob Kami začeli pojavljati drugi ljudje, ta čudež ni želel komunicirati z njimi. Izkopali so veliko luknjo, nato pa podrli stebre in se zasuli. Ta kraj se imenuje - Peipus Coast". Gospodarica bakrene gore, o kateri nam je pripovedoval ruski pisatelj P.P. Bazhov, je po mnenju mnogih ena od teh Chudi.

Sodeč po legendah bi lahko srečanje s predstavniki belookega čudeža, ki so se včasih pojavili od nikoder, prišli iz jam, se pojavili v megli, lahko nekaterim prinesli srečo, drugim pa nesrečo. Živijo pod zemljo, kjer jahajo pse in lovijo mamute ali jelene. Mitski predstavniki belookega čudeža veljajo za dobre in vešče kovače, metalurge in odlične bojevnike, kar lahko primerjamo z verovanjem skandinavskih plemen, ki so tudi nizke rasti, dobri bojevniki in izurjeni kovači. Chud belooki (so tudi Sirtya, Sikhirtya) lahko ukradejo otroka, povzročijo škodo in prestrašijo osebo. Znajo se nenadoma pojaviti in prav tako nenadoma izginiti.

O zemeljskih naselbinah Čuda so ohranjena pričevanja misijonarjev, raziskovalcev in popotnikov. O sirotah je leta 1837 prvič govoril A. Shrenk, ki je v spodnjem toku reke Korotaikha odkril jame Chud z ostanki neke kulture. Misijonar Benjamin je zapisal: » Reka Korotaikha je izjemna zaradi obilice ribištva in zemeljskih jam Chud, v katerih je po samojedskih legendah v starih časih nekoč živel Chud. Te jame so deset milj od ustja, na desnem bregu, na pobočju, ki se je že od antičnih časov imenovalo Sirte-sya v Samojedu - "Chudskaya Mountain"". I. Lepekhin je leta 1805 zapisal: " Celotna samojedska dežela v okrožju Mezen je polna zapuščenih bivališč nekoč starodavnih ljudi. Najdemo jih marsikje: ob jezerih, v tundri, v gozdovih, ob rekah, narejene v gorah in hribih kot jame z odprtinami kot vrata. V teh jamah so našli peči in odlomke železnih, bakrenih in glinenih gospodinjskih predmetov.". V.N. je bil nekoč zmeden nad istim vprašanjem. Chernetsov, ki je o čudežu pisal v svojih poročilih 1935-1957, kjer je zbral veliko legend. Poleg tega je odkril spomenike Sirtya na Yamalu. Tako je dokumentiran obstoj plemena, ki je nekoč dejansko obstajalo v teh krajih. Neneti, katerih predniki so bili priča obstoju skrivnostnega plemena v teh krajih, trdijo, da je šlo pod zemljo (v hribe), ni pa izginilo. In do danes lahko srečate ljudi majhne rasti in z belimi očmi, in to srečanje najpogosteje ne obeta nič dobrega.

Potem ko so Čudi odšli v podzemlje, potem ko so na njihova ozemlja prišla druga plemena, katerih potomci živijo tukaj še danes, so zapustili veliko zakladov. Ti zakladi so začarani in po legendi jih lahko najdejo samo potomci samega čudeža. Te zaklade varujejo čudežni duhovi, ki se pojavljajo v različnih podobah, na primer v obliki junaka na konju, medveda, zajca in drugih. Ker bi mnogi radi prodrli v skrivnosti podzemnih prebivalcev in se polastili neizmernega bogastva, nekateri še vedno na različne načine iščejo te zaklade, polne zlata in nakita. Obstaja ogromno legend, pripovedk in zgodb o pogumnih, ki so se odločili iskati čudežne zaklade. Vse ali večina se konča, žal, v solzah glavnih likov. Nekateri umrejo, drugi ostanejo pohabljeni, tretji znorijo, tretji pa izginejo v ječi ali jamah.

Piše tudi o legendarnem čudežu Roerich v svoji knjigi "Srce Azije". Tam opisuje svoje srečanje s starovercem na Altaju. Ta mož jih je odpeljal na skalnat hrib, kjer so bili kamniti krogi starodavnih pokopov, in jih pokazal družini Roerich, povedal naslednjo zgodbo: " Tukaj je Chud odšel v podzemlje. Ko je prišel beli car na Altaj, da bi se boril in ko je pri nas zacvetela bela breza, Chud ni hotel ostati pod belim carjem. Chud je šel pod zemljo in s kamni blokiral prehode. Njihove nekdanje vhode si lahko ogledate sami. Toda Chud ni za vedno izginil. Ko se srečni čas vrne in pridejo ljudje iz Belovodja in vsem ljudem dajo veliko znanost, takrat bo spet prišel Chud z vsemi pridobljenimi zakladi.". Leto pred temi dogodki (1913) je Nicholas Roerich, ki je bil odličen umetnik, naslikal sliko »Čudež je šel pod zemljo«. Kakor koli že, skrivnost plemena Chud še vedno ostaja odprta. Uradna zgodovina, ki jo predstavljajo arheologi, etnografi in lokalni zgodovinarji, obravnava običajna plemena, kot so Ugri, Hanti in Mansi, kot čudeže, ki niso bili nič posebnega in so zapustili svoja bivališča zaradi prihoda drugih plemen na njihove kraje. zemljišča. Drugi menijo, da so Belooki Čudi veliki ljudje, ki imajo dar čarovništva in magije, ki živijo globoko v jamah in podzemnih mestih, ki se od časa do časa pojavijo na površju, da posvarijo ljudi, posvarijo, kaznujejo ali zaščitijo svoje zaklade. , katerih lovci se nikoli ne bodo zmanjšali.

« »Toda nekje do danes,« pravi Vasilij, »Laponci ne verujejo v Kristusa, ampak v »čud«. Tam je visoka gora, od koder mečejo jelene kot daritve bogu. Tam je gora, kjer živi noid (čarovnik), in tja mu pripeljejo jelene. Tam jih razrežejo z lesenimi noži, kožo pa obesijo na palice. Veter jo trese, noge se premikajo. In če je spodaj mah ali pesek, se zdi, da je jelen hodil s takšnim jelenom v gorah. Tako kot živ! Strašljivo je gledati. In zna biti še hujše, ko se pozimi na nebu iskri ogenj in se odprejo zemeljska brezna, iz grobov pa začnejo prihajati pošasti.«

Med ljudmi obstaja mnenje, da so prve krščanske menihe ruskega severa učili magi neke nekdanje civilizacije. Pisatelj, znani etnograf Karelije, se je strinjal, da bo povedal skrivnostno zgodbo o možni lokaciji starodavnega znanjaAleksej POPOV.

— Aleksej, ali so tako imenovani poganski modreci res nekoč v Kareliji ne samo toplo sprejeli prve kristjane, ampak so jim tudi posredovali svoje skrivnostno znanje?

- Izkazalo se je, da je točno to! Toda pogovorimo se o vsem po vrsti. Tako kot mnoge domače zgodovinarje sem bil vedno presenečen nad dejstvom relativno brezkrvnega krsta Rusije. Še bolj neverjetno pa je bilo, kako lahko dve veri dejansko obstajata na enem ozemlju stoletja. Odgovor na svoja vprašanja sem letos jeseni prejel na najbolj nepričakovan način po zaključku konference v Kareliji, namenjene proučevanju fenomena velikanov, ki so nekoč dejansko živeli na Zemlji. Na žalost se konference nisem mogel udeležiti, zato je po njenem koncu k meni prišel eden od organizatorjev dogodka, človek, ki se je predstavil kot duhovnik pater Mihail, da bi spregovoril o enem od poglavij moje knjige “ Skrivnostni svet Karelija", v kateri opisujem ljudstvo velikanov, ki so nekoč živeli na ozemlju republike.

- Kako sta lahko povezana duhovnik in velikani?

»Tudi jaz sem bil sprva presenečen, toda oče Mikhail mi je pojasnil, da mu duhovščina ne preprečuje preučevanja zgodovine njegove domovine in da so vsa bitja, vključno s tistimi, ki veljajo za mitološke, božja stvaritev. Potem mi je oče Mikhail povedal eno neverjetna zgodba. Izkazalo se je, da je nekoč imel dostop do knjižnice samostana Solovetsky. Nekega dne je med delom z knjižničnimi zbirkami odkril nenavaden dokument, o obstoju katerega so prej govorili le legende. To je bil dnevnik, katerega edinstvenost je bila v tem, da so ga neprekinjeno vodili več stoletij zapored! Izkazalo se je, da je med prvimi menihi, ki so nekoč prišli na obalo Belo morje, je bil poseben rek sodobni jezik, kronist novinar. Njegove naloge so bile nenehno spremljanje menihov misijonarjev in nepristransko beleženje vsega, kar se jim dogaja na poti. Menih kronist se ni smel ločiti od tega dnevnika ne podnevi ne ponoči, zato sta mu bila dodeljena dva stražarja, da bi ohranila dragoceno kroniko.

"Ali je dnevnik res govoril o srečanju z velikani?"

- Veliko bolj zanimivo - z neposrednimi potomci Hiperborejcev! Po besedah ​​očeta Mihaila se je dnevnik začel z izbiro kraja za ustanovitev samostana Solovetsky. Med premikanjem med otoki Belega morja so menihi pristali na arhipelagu, na katerem se je kasneje pojavil ta edinstveni samostan. Na kopnem so menihe srečali agresivni ljudje lokalni prebivalci majhne rasti, navzven bolj spominjajo na palčke, s prodornimi belimi očmi.

Bil je isti slavnibelooka čud, ali lokalno,Sirtya. V primeru spopada bi imeli menihi težko delo, a v najbolj zadnji trenutek, ko se je zdelo, da je oborožen spopad neizogiben, se je na otoku privezal čoln, v katerem je bil visok, sivolas starec. Nekaj ​​ostro je rekel malim bitjem in odšla so, ne da bi se dotaknila menihov.

Starejši je pojasnil, da je predstavljal duhovniško kasto starodavnega ljudstva, ki je imelo edinstveno znanje. Magus je pomagal menihom, da so se naselili na otoku in jih nekoč celo odpeljal na goro, za katero se je izkazalo, da je piramida. Znotraj gore so menihi na stenah, osvetljenih z baklami, odkrili zapise v slovanski runnici in več drugih jezikih, ki jim niso bili poznani. Tam je bilo, kot piše v dnevniku, veliko edinstvenih artefaktov.

- Sliši se fantastično. Menihi bodo seveda zanikali obstoj kroničnega dnevnika. Hkrati pa, če je zgodba, ki vam jo povemo, resnična, potem bi samostanski dokument moral natančno navesti lokacijo kamnite piramide ...

- Povsem pošteno! In znano je - to je gora Sekirnaya. Leta 2002 so znanstveniki preučevali to goro in prišli do precej senzacionalnih zaključkov. Ugotovili so, da je podnožje gore sestavljeno iz ledeniških nanosov in njegovih zgornji del, ki navzven spominja na piramido, jasno usmerjeno na kardinalne točke, je lahko res sestavljen iz nasipov umetnega izvora.

— Običajno je rešitev skrivnosti določenih naravnih objektov v njihovem imenu. Ali veste, od kod izvira ime te gore?

»Ime te gore je povezano s celo plastjo neverjetnih legend. Moderno ime Sekirnaya izhaja iz besede "sekta". Obstaja legenda, po kateri sta nekoč dva meniha bičala zlobno ženo Pomorja, ki je na Soloveških otokih lovila ribe in kosila seno, vendar sta menihom to prepovedala. Res je, da nekateri etnografi besedo "sekira" ne razlagajo iz besede "sekta", temveč iz besede "sekira", kar je na splošno povsem logično. V tem primeru se izkaže, da menihi Pomorjeve žene niso bičali, ampak so jo do smrti pretepli s sekirami. Še bolj presenetljivo je drugo ime gore, ki je izginilo iz širše uporabe - Čudova Gora.

To ime govori samo zase in označuje bodisi kraj, kjer se je zgodil čudež, bodisi območje, kjer je živel legendarni belooki čudež. Posredna potrditev te različice je lahko raziskava znanstvenikov, opravljena v 30. letih 20. stoletja. Niso mogli razumeti, od kod okoli sto metrov visoka gora na ravnem, z ledenikom zloščenem otoku Bolšoj Solovecki. Posledično so jo prepoznali kot piramido iz balvanov, ki so jo zgradili nekateri starodavni ljudje, ki so živeli v teh krajih.

- Torej to res ni gora, ampak čudežna hiša?

- IN v določenem smislu, da. Veste, arheologi so precej natančno ugotovili, da so Solovetski arhipelag naselili ljudje nekaj tisoč let, preden so vanj prišli menihi. Novgorodci so te ljudi imenovali Chudya, lokalni celinski narodi, vključno z Nenci, pa so jih imenovali Sirtya (Skirtya). To pleme je celo omenjeno v Zgodbi preteklih let.

Mislim, da je drugo ime bolj pravilno, saj je v prevodu iz starih jezikov "skrd" umetni nasip podolgovate oblike. Ne pozabite, da je isti sklad umetno izlita gora podolgovatega sena. Upoštevati pa je treba, da so »škrdi« masivna, umetna bivališča, ki so lahko sestavljena iz sena, vej, mahu ali kamna. V tej luči postane logična izjava starodavnih Novgorodcev, da je "Čud šel pod zemljo in se pokopal".

Slikarstvo N.K. Roericha. Čud pod zemljo (Čud je šel pod zemljo) (fragment) 1913

Znanstveniki so precej natančno ugotovili, da je starodavno prebivalstvo Solovetskega arhipelaga živelo v jamah. Mimogrede, že v 19. stoletju je akademik Lepekhin zapisal: »Celotna samojedska dežela v sedanjem okrožju Mezen je polna zapuščenih bivališč nekega ljudstva. Najdemo jih marsikje, ob jezerih v tundri in v gozdovih ob rekah, narejene so v gorah in hribih kot jame z odprtinami, podobnimi živalim. V teh jamah najdejo peči in odlomke železnih, bakrenih in glinenih gospodinjskih predmetov.”

»Šele pred kratkim so naši ribiči na Novi Zemlji videli klena. Ti čudoviti ljudje bodo videli ribiče in izginili. Izgledajo in se oblačijo kot mačji psi. Niso imeli pištole, samo sulico in puščice,« pravi Northern Legends. »Ljudski spomin naseljuje skoraj ves prostor province Arkhangelsk s tem starodavnim prebivalstvom. Po pripovedovanju Pomorcev iz mesta Kem je »Čud imel rdečo barvo kože in se je pred Novgorodci skril v Novo Zemljo in zdaj tam ostaja na nedostopnih krajih,« je leta 1869 zapisal ruski etnograf Pjotr ​​Efimenko.

V verovanjih in legendah so ti pol-legendarni pionirji severa Rusije obdarjeni z nenavadnimi lastnostmi in nadnaravnimi sposobnostmi. Chudins delujejo tako kot junaki kot kot čarovniki in čarovniki. V provinci Arkhangelsk so jih nekatere družine, ki so živele v 19. stoletju, imele za svoje prednike in trdile, da je bil eden od čudežev tako močan, da je s kihanjem ubil ovna in »pripadniki njegove generacije so se lahko pogovarjali med seboj na razdalji šestih milj." Ne samo v ruski folklori, tudi med Komi, Sami in drugimi prebivalci severa so belooki čudež imenovali mitološke like, ki so blizu evropskim palčkom. Po legendi so znali v rudnikih kopati zlato in srebro. Še danes se v Sibiriji starim, zapuščenim rudnikom reče Chud rudniki. V subpolarnem Uralu najdemo grobove Chud in sledove naselij. Razširjene so tudi pripovedi, da so Čudi imeli šamane, svečenike ali voditelje, ki so se imenovali pani. Lahko jih imenujete tudi čarovniki, saj so imeli skrivno znanje, zaradi katerega so svoje ljudstvo držali v poslušnosti. Gospodje so živeli v utrjenih trdnjavah in imeli v rudnikih izkopan nakit sveti kraji v gozdovih, pod kamni.

Leta 1996 je revija "Znanost in vera" objavila to risbo na svojih straneh. Risba je upodabljala "čudskega rudarja" in je bila izdelana iz bronaste figurice, najdene pred 200 leti v Sibiriji in ulite domnevno v prvih stoletjih našega štetja nekje na Uralu. Kje se sama figurica nahaja, ni znano.

Gospodarji so lahko ukazovali vetru, dežju in snežnem metežu. V nočeh brez meseca so odhajali v globoke gozdove, kjer so s strašnim glasom trobente klicali gozdne duhove in gospodom pripovedovali o preteklosti in prihodnosti ter o skrivnostih vesolja.

Rusko prebivalstvo Zavoločja je ohranilo spomin na ljudstvo Čud, ki je nekoč živelo v teh krajih. Med legendami v Verhokamju se ponavljajo splošne zgodbe o odporu proti slovanskim prišlekom in širjenju krščanstva. Zlasti habitat čudeža se imenuje gozd, njegovo domovanje pa zemljanka.

V okrožju Šenkurski v provinci Arkhangelsk so povedali, da »tamkajšnji avtohtoni prebivalci, Čudi, ki so obupano branili svojo zemljo pred vdori Novgorodcev, se nikoli niso hoteli podrediti prišlekom«. Z blaznostjo so se branili iz zemeljskih utrdb, bežali v gozdove, se pobijali in jih žive zakopavali v globoke jarke. Le redki so ostali v svojih prejšnjih krajih bivanja in se po krstu rusificirali, kot se je zgodilo z mnogimi sosednjimi ugrofinskimi plemeni.

Na severu je še veliko takih gomil. Včasih se v popolnoma temnih, brezzvezdnih nočeh nad njimi zvije modri plamen in izpod zemlje se slišijo stoki in jadikovke v nerazumljivem jeziku. Te gomile na severu imenujejo grobovi gospodov ali pankov. Če z železno palico udarite po taki gomili, boste slišali ropot.

Pravijo, da čud včasih pride iz zemlje, da bi se naužil zraka in napil izvirske vode. To se zgodi enkrat na leto. Živali v gozdu vedno pričakujejo nastanek čudeža in pobegnejo iz gozdov na odprta mesta, stisnjene v bližino človeških bivališč. To počnejo tudi volkovi, saj se zelo bojijo podzemnih prebivalcev. Čudi vedno lovijo volkove, saj volčje meso pri njih velja za poslastico, čudske ženske pa si izdelujejo nakit iz volčjih zob. Že od pradavnine so se našli pogumneži, ki so poskušali odkopati hribe, pod katerimi naj bi se skrival čudež. Ti ljudje so izginili brez sledu. Morda so jih gospodje vzeli pod zemljo v večno službo. Tam, kjer so nekoč živeli Čudi in Pani, je ostalo veliko njihovih zakladov. Zaklade najdemo na skrivnih mestih - v gozdovih, na dnu jezer in močvirij. Pogosto so lokacije zakladov označene z velikimi kamni-balvani z vklesanimi znaki. Včasih naokoli ležijo ogrlice iz volčjih zob. Vsi ti zakladi so očarani. Če jih želite vzeti, morate izgovoriti sveto formulo - urok v jeziku Chudi. Obstaja veliko legend o teh zakladih in celo določene lokacije so navedene. Na primer, v regiji Vologda teče majhna reka, imenovana Vyuzhka. Na njej je granitna pečina, ki od daleč spominja na glavo bradatega moškega. Na dnu Vyuzhke, pod pečino, naj bi ležal gospodarjev zaklad. Najdejo se pogumneži, ki so se potopili v hitre vode Nevihte. Nekateri potapljači niso našli ničesar z razlago, da je bil zaklad začaran, drugi so se utopili. V regiji Vologda je jezero Krasnoye - majhno, popolnoma okroglo, kot da bi neki velikan s kompasom orisal njegove obale. Jezero je zelo globoko, voda pa je tudi v vročem poletju ledena. Po legendi je v jezeru stopnišče, ki vodi do dna. Tam so gospodje pustili svoj zlati zaklad in »neskončne raztresene poldrage kamne«. Tudi dobri plavalci se občasno utopijo v Krasnem.

V Subpolarnem Uralu teče brzica reka Merzavka. Na njegovi obali stoji zapuščena vas Perevoznoe. Na tem mestu, še preden so tja prišli Rusi, je nekoč živel čudež. Vodja te skupnosti je bil zlobni in močni Pan Sakhdiyar. Znal je pridobivati ​​zlato in srebro iz zemlje. V bližini Perevoznega še vedno najdemo velike kamne z vrezanimi nerazumljivimi znaki.

Kamni so morda stari več tisoč let. Vendar pa so znaki na drevesnih deblih: včasih izginejo, včasih se spet pojavijo. Kdo jih je izklesal, ni znano.

Leta 1975 so na bregove Merzavke prišli mladi lovci na zaklade in študentje zgodovine iz prestolnice. Kopali so pod balvani, označenimi z znaki. Še več, poznali so celo urok, s katerim so upali odpreti zaklad. Zgodovinarji so ta urok odkrili v nekem arhivu v starodavni rokopis ki sega v 15. stoletje. Vendar niso našli ničesar razen dveh srebrnih medaljonov, očitno zelo starodavnih, z nerazumljivimi znaki. In enega od študentov, dvaindvajsetletnega fanta, je ubil medved. Lokalni prebivalci so rekli, da je bilo to maščevanje gospodov, ki so kaznovali ljudi, ker so poskušali vzeti njihove zaklade. Od takrat nihče ni poskušal iskati zakladov v bližini Perevoznega. Leta 2000 je tam izginil lokalni lovec Oleg Konovalenko. Mislili so, da se je utopil v močvirju, saj trupla niso našli. V vas se je vrnil le njegov pes, mešanec med ovčarjem in haskijem, po imenu Verny. Vendar se je značaj psa od takrat spremenil: igral se je z otroki na vasi. Zdaj nikomur ni pustil blizu, napadal je ljudi. Rekli so, da se je Verny prestrašil gospodarja, ki je uničil svojega gospodarja. Ohranjene so kronike, po katerih je Stefan iz Perma, misijonar-vzgojitelj v deželah Komi, okoli leta 1379 komuniciral z nekim Panom (Pam, Pama), duhovnikom poganske vere, ki so jo izpovedovali lokalni prebivalci. Po nekem viru, da bi omajal zaupanje svojih varovancev v Stefanove besede, mu je glavni zyrjanski duhovnik Pama predlagal, naj gre skozi ogenj. Recimo, če Bog, ki ga poveličuje Štefan, obstaja, potem ga bo zaščitil pred ognjem. Štefan je molil in se odločil, da bo šel skozi ogenj. Samo ne sam, ampak skupaj s Pamo, da bi njegovi bogovi pokazali svojo moč in zaščitili duhovnika pred ognjem. Pama se je bal takšne preizkušnje in priznal poraz. Včasih lovci na zaklade, ki že več stoletij iščejo čudežne zaklade, kaj najdejo. Najpogosteje so to okostja in lobanje v gomilah, včasih bakreni in srebrni kovanci, noži, sekire, jermeni in lončenina. Vendar nihče nikoli ni našel zlata ali kamnov. Čudežni duhovi v različnih podobah (včasih v podobi junaka na konju, včasih zajca ali medveda) varujejo starodavne zaklade:

»Sluda in Shudyakor sta čudoviti mesti. Tam so živeli junaki, ki so jih s sekirami prenašali iz vasi v vas. Nato so se zakopali v zemljo in zlato odnesli s seboj. Ingoti blazin so skriti v naselju Shudyakorsk, vendar jih nihče ne bo vzel: konjski bojevniki stražijo. Naši dedki so nas svarili: "Ne hodite mimo tega naselja pozno zvečer - konji vas bodo pohodili!"

V besedilu drugega starodavnega zapisa v vasi Zuikare v provinci Vyatka je zapisano o "čudskem zakladu" v gori Peipus na desnem bregu Kame. Tu raste ogromen, rahlo ukrivljen bor, na neki razdalji od njega, približno tri metre, pa je do 2 m premera gnilo štor. Večkrat so poskušali najti ta zaklad, a ko so se mu približali, je nastala taka nevihta, da so borovci upognili svoje vrhove k tlom in lovci na zaklade so bili prisiljeni opustiti svoje podjetje. Pravijo pa, da je nekaterim lovcem na zaklade vseeno uspelo prodreti v skrivnosti podzemnih prebivalcev, a jih je to stalo zelo, zelo drago. Pogled na "ekscentrike" je bil tako grozen, da so nekateri lovci na zaklade, ko so jih srečali v ječah, popolnoma ponoreli in do konca življenja niso mogli priti k sebi. Še huje je bilo tistim, ki so v čudskih grobovih naleteli na kosti "pepelja" - žive pokopane "ekscentrike". Gospodje so jih pustili čuvati svoje bogastvo, pepel pa nenadoma oživi, ​​kakor hitro se kdo približa zakladom ...

Fatjanovska sekira iz 2. tisočletja pr. n. št., množica kroglic od jantarja do kamenega kristala, križi, srebrne verižice in celo hranilna knjižica iz carskih časov z impresivnimi bankovci ... Vse to je le majhen del zbirke 61. letni prebivalec vasi Veski, okrožje Likhoslavl, regija TverViktor Bulkin, ki jo danes hranijo v majhnem kotičku tamkajšnje vaške knjižnice. Nekdanji preživeli v Černobilu, vojaški kemik, se je po likvidaciji nesreče odločil obnoviti svojo moč v vasi, še posebej, ker je bila njegova žena po inštitutu dodeljena v vas blizu Likhoslavla. Med obdelovanjem krompirjevih gredic je skupaj z zemljo v lopato padla majhna kamnita figurica. Ko je očistil umazanijo, se je Viktor Vasiljevič zdrznil; pravi gnom je gledal naravnost vanj, čeprav "poškodovan" - brez enega boka in stopala. In moralo se je zgoditi, da so 20 let kasneje, kot rezultat dolgoletnega izkopavanja vrta, našli nogo gnoma v kosih. Od takrat ima ta skulptura častno mesto v zbirki med mahovitimi koščki močvirske rude, iz katere so nekoč kopali prvo železo, in med še starejše morske fosile. Konec koncev, kot so pokazala izkopavanja radovednega vaščana, je v kraju Vesok pred davnimi časi pljusknil ocean, v katerem so živeli starodavni plazilci. »Ne vem datuma te figurice, od kod izvira,« Viktor Bulkin skomigne z rameni. - A tudi če z arheološkega vidika sploh ni dragocen, je zame dragocen. Zdelo se je, da mi ta palček pravi: "Bodi bolj previden v deželi, na kateri živiš." Samo ubogal sem. Viktor Vasiljevič je nekoč opazil, da v drugem delu ploskve nič ne raste. Dvignil je rušo in pod njo je bila nekakšna okrogla kamnina. Tudi trava se težko prebije. In leta 1997 se je spet zdelo, da je čutil, da ga kličejo po imenu. Vzel je lopato, jo zapičil med breze in izvlekel črn, skrbno zglajen kos kamna z lično luknjico na sredini. Tverski arheologi, ki so ga obiskali le enkrat, so najdbo datirali kot fatjanovsko sekiro iz 2. tisočletja pr (moje zdravje se je slabšalo), bi se usedel in gledal televizijo, pogledam in vzamem to sekiro v roko. In dobesedno čez nekaj časa postane tako vroče, da ga je v takih trenutkih celo težko držati in razmišljam, koliko truda je bilo treba vložiti v ta kamen, da se tako dobro odziva na človekovo roko. To je zame verjetno čudež,« deli Viktor Bulkin.

Kar zadeva kamnite razsute gore, kot je Sekirnaya, to niso več hiše iz šote in mahu za žive ljudi, ampak hiše mrtvih, piramide iz kamnov.

— V drugih krajih ruskega severa so podobne kamnite piramide - bivališča Chud-Skirtya?

- Seveda. Na ustju reke Korotaikha je gora Sikhirtesya, prevedena iz Nenetov v ruščino - "gora ljudstva Skirtya". Na otoku Vaygach je rt Siirtesale, v prevodu "rt Skirtya". Poleg tega tam in tam ti kraji veljajo za svete. Arheologi so na otoku odkrili tudi figurice krilati ljudje, ki so ga pripisali dobi starodavnih ljudi, ki so naseljevali obalo Arktičnega oceana.

- Vse se ujema! Res je, v tem primeru bi morali biti menihi, ki so uradno ustanovili samostan, odkritelji gore Sekirnaya ...

- To je res. Navsezadnje so na tej gori v začetku 15. stoletja prvič pristali na Solovkih menihi German in Savvatij, bodoči ustanovitelji samostana. Menihi so na gori zgradili samostan in šele nato je bil samostan ustanovljen na obali zaliva Blagopoluchiya. Po legendi so menihi za gradnjo vzeli bor in smreko s pobočij gore. V tej luči lahko ime "Sekirnaya Gora" v sodobnem jeziku pomeni "sečnja". Mimogrede, prav zaradi Hermana in Savatija sta dva angela (bela mladeniča) bičala ženo pomorskega ribiča, ki se je tu naselil, češ da je Gospod to zemljo določil za samostan.

- Nihče še ni našel vhoda v notranji del Nisem našel Axe Mountain neverjetni artefakti Zemljina prejšnja civilizacija?

— Vidite, če to odraža kronistov dnevnik resnična zgodba, potem so menihi v preteklosti skrbno varovali to goro pred radovednimi pogledi. IN Sovjetska leta, v času obstoja koncentracijskega taborišča na otočju Solovetsky je bila na gori kazenska celica. Obstajal je celo pregovor: "Vsa Rusija se boji Solovkov in vsi Solovki se bojijo gore Sekirnaya!"

Če so zaporniki kaj našli, je bilo njihovo znanje zakopano tukaj z njimi. Danes skrivnost Solovkov spet varujejo menihi, zato si sploh ne morem predstavljati, kdaj bodo raziskovalci končno imeli priložnost razkriti skrivnosti gore Sekirnaya, če seveda res obstajajo.

Pogovarjal se je Dmitry SIVITSKY

Referenca:

Avgusta 2002 so geološke in geomorfološke študije ruskih znanstvenikov potrdile možnost umetnega izvora gore Sekirnaya. Čeprav je sama vzpetina (podnožje piramide) nastala z ledeniškimi usedlinami, obstaja razlog za trditi, da so od zgoraj to naravno tvorbo res dopolnjevale gomile umetnega izvora, ki so ji pred tisočletji dale absolutno obliko redna piramida. Leta 2002 so raziskovalci v obrisih reliefa Sekirka identificirali geometrijsko pravilne oblike, strogo usmerjene na kardinalne točke.

Chud (belooki Chud, ekscentriki, Chutsky) je lik v ruski folklori, starodavni ljudje, domorodci tega območja. Ne smemo ga zamenjevati z zgodovinskim imenom pravih ugrofinskih ljudstev. Ta mitološki lik je po pomenu blizu evropskim vilinom in gnomom in ga najdemo ne le v ruski folklori, temveč tudi med Komi in Sami. Podobne legende poznajo v Sibiriji med sibirskimi Tatari in Mansi o Sibirih, med Altajci o Burutih in med Nenci o Sikirtjah. Ljudski spomin je ohranil podatke o Chud preteklosti o ostankih zemeljskih utrdb, grobišč in naselij. Imeli so imena, opremljena s pridevnikom "Chudskoy" - na primer, trakt, kjer je prej stala trdnjava, bi se lahko imenoval mesto Chudskaya.

Že pred revolucijo se je prenašalo od ust do ust starodavna legenda o tem, kako je čudež umrl. Ker to skrivnostno pleme ni moglo braniti svojih dežel pred novgorodsko invazijo, se je živo zakopalo. Po legendi so se ob zori vsi ljudje Chuda zbrali v svetem gozdu in začeli kopati luknje. Ko je sonce vzšlo nad gozdom, je bilo strašno zatočišče za izgnance pripravljeno. Ob robovih jam so bili postavljeni številni stebri, čez katere je bila položena nekakšna krhka streha iz desk, te deske pa so bile na vrhu prekrite s kamni. In potem so ljudje Chuda z vsem svojim premoženjem splezali v jame in se, ko so podirali stebre, napolnili. Zdaj nihče ne ve, zakaj in zakaj so tako sprejeli smrt. Danes o belookem čudežu ni znanega skoraj nič: kakšni ljudje so bili, v kaj so verjeli, kakšne magične sposobnosti so imeli, podporo, katere sile narave so uporabljali, in kar je najpomembneje, zakaj so izbrali tako strašno , boleča smrt zase - živi pokop. 1. del -
43. del -
44. del -