Roman M. Yu Lermontova "Junak našega časa" je roman o boju in protislovjih v človeškem značaju, globoki introspekciji in samozavedanju. Nedvomno so ti znaki tisti, ki omogočajo uvrstitev dela med psihologizem. Ena od pomembnih epizod, ki razkriva notranji svet dveh junakov: Pečorina in Grušnickega, je prizorišče njunega dvoboja. Toda kako točno nam ta scena pomaga razumeti značaje likov? Kako se pojavi Pechorin, kako Grushnitsky?

Glavni junak- Pechorin je precej protislovna osebnost, kar je značilno za realizem, ki mu je roman M.Yu. Lermontov. V prizoru dvoboja se še posebej jasno pokažejo njegove značajske lastnosti.

Prvič, Pechorin ima oster um. Ko predlaga dvoboj na mestu, od koder bo ranjenec padel na ostre skale, najprej pomisli na moč posledic dvoboja. "...še en pogoj; ker se bomo borili do smrti, smo dolžni narediti vse, da to ostane skrivnost in da naši sekundanti ne odgovarjajo." Takoj razume, da bo na ta način umor videti kot smrt iz malomarnosti.

Drugič, to pomeni še eno značajsko lastnost - globoko samozavest. Pečorin je vnaprej vedel, da bo preživel. Kljub zaroti, za katero je vedel, neprilagodljivosti Grushnitskyja in težkim pogojem, ki jih je sam predlagal, je junak prepričan v svojo zmago, prepričan, da bo Grushnitsky ležal na skalah.

"Še nisem izpraznil čaše trpljenja," piše Pechorin, "in zdaj čutim, da imam še dolgo časa za življenje."

Tretjič, kljub maski brezbrižnosti, hladnosti in odmaknjenosti je junak še vedno sposoben čutiti in doživljati. S tem, ko Grušnickega izzove na dvoboj, mu ne želi smrti, le brani čast Marije, ki jo je Grušnicki obrekoval, da bi užalil Pečorina. Pred dvobojem je vznemirjen, čeprav je navzven videti precej zadržan. “Naj otipam utrip!.. Oh! Tudi Grushnitsy poskuša večkrat odvrniti, ker noče naložiti težkega bremena smrti. bivši prijatelj na tvojih ramenih. "Lahko bi se, gospodje, razložili in končali to zadevo prijateljsko. "Pripravljen sem," pravi Pečorin samozavestno. "Grušnicki je še čas, odpustil ti bom vse, in moj ponos je zadovoljen, - nekoč sva bila prijatelja. ” In potem, ko Grushnitsky kljub temu umre v rokah Pečorina, je slednji zelo zaskrbljen in piše. "Imel sem kamen na srcu." Zahvaljujoč prizoru dvoboja se še enkrat potrdi nedoslednost Pečorinovega značaja: hladen je, a sposoben čutiti, samozavesten, a zna skrbeti za usodo drugih. Nastopa kot človek s kompleksnim notranjim svetom, nasprotujočimi si pojmi in težko usodo.

Grušnicki, nekdanji prijatelj in sedanji tekmec kontroverznega Pečorina, ima ne tako kompleksen značaj. Njegova dejanja so razumljiva in nekoliko predvidljiva, deluje v skladu z načinom, ki ga že dolgo spremlja. Grushnitsky je romantičen junak, a tako namišljen, da je M.Yu. Lermontov, avtor romana, obravnava romantično razpoloženje z ironijo mladenič. Njegov značaj je precej preprost.

Prvič, Grushnitsky ni tako pameten kot Pechorin. Raje sledi občutkom in čustvom, ki postanejo še posebej močna v času dvoboja. »moda bledica mu je prekrila lica«, »Kolena so se mu tresla.« Molči, čeprav je, kot običajno, zelo zgovoren, in čuti nepremostljiv strah.

Drugič, Grushnitsky zaradi svoje mladosti in neizkušenosti ne more stopiti čez sebe in se ubraniti. Posluša le dragonskega stotnika. Na vse Pechorinove predloge, da bi dvoboj prekinili, da bi prenehali, preden bo prepozno, je njegov odgovor negativen. "Snemali bomo ..." odgovori na še eno ponudbo nekdanjega prijatelja. Njegova načela so mu preveč pri srcu, verjame, da ga hoče Pečorin osramotiti, ga narediti za strahopetca v očeh družbe in ne za junaka, za katerega se marljivo trudi videti.

Tretjič, podoba "romantičnega junaka" postane značilnost njegovega značaja, ki je zanj izjemno pomembna; ne zapusti je niti za trenutek. Tako se pojavi v prizoru dvoboja. Tu se slišijo njegovi obupno romantični stavki: »Za naju dva ni mesta na zemlji ...« pravi pred smrtjo. Grushnitsky ni tako zapleten in protisloven, je predvidljiv in odvisen od slike romantični junak in prav tak se pojavi v prizoru dvoboja s Pečorinom.

Seveda je prizor dvoboja eden od pomembnih prizorov v romanu M.Yu Lermontova "Junak našega časa". Pomaga bolj razkriti podobe Pečorina in Grušnickega. Pechorin deluje zadržano in samozavestno - tako se pokaže v vsaki situaciji. Grushnitsky se kaže kot nespremenljiv romantični junak, odvisen od občutkov in čustev, a nenavadno prestrašen in tih. V prizoru dvoboja si junaki nasprotujejo in to je njegova značilnost, ki jim pomaga prikazati notranji svetovi precej odkrito in pokažejo značajske lastnosti, značilne za oba.

V središču Lermontovega romana »Junak našega časa« je problem posameznika, »junaka časa«, ki vsrkava vsa protislovja svojega časa, a je hkrati v globokem konfliktu z družbo in ljudi okoli njega. Ta konflikt določa figurativni sistem dela. Vsi liki so združeni okoli glavnega junaka - Pechorina, in z vstopom v različne odnose z njim pomagajo poudariti eno ali drugo lastnost njegove osebnosti.

Po naravi je Pechorin romantik byronskega tipa. On, svetla, močna in izjemno protislovna osebnost, izstopa od vseh drugih junakov in se zaveda svoje izvirnosti, druge ljudi prezira in si prizadeva, da bi bili igrače v njegovih rokah. Zanimivo je, da se v očeh okolice pojavlja tudi v avri romantičnega junaka, vendar je odnos do njega dvoumen.

Vse to se kaže v odnosu med Pečorinom in Grušnickim, ki je prikazan v poglavju "Princesa Marija". Grušnitski je antipod Pečorina. On. osebnost je precej običajna in običajna, na vso moč se trudi videti kot romantična, nenavadna oseba. Kot ironično ugotavlja Pechorin, "je njegov cilj postati junak romana."

Z vidika razkrivanja značaja "junaka časa" psevdoromantika Grušnickega poudarja globino tragedije pravega romantika - Pečorina. Po drugi strani pa razvoj njunega odnosa določa dejstvo, da Pechorin prezira Grushnitskyja, se smeji njegovi romantični pozi, kar povzroča razdraženost in jezo mladeniča, ki ga sprva gleda z veseljem. Vse to vodi v razvoj konflikta med njima, ki ga poslabša dejstvo, da Pechorin, medtem ko dvori princesi Mary in išče njeno naklonjenost, končno diskreditira Grushnitsky.

Vse to vodi do odkritega spopada med njima, ki se konča z dvobojem. Ta prizor je zelo pomemben tako za razumevanje Pečorinovega značaja kot za splošni koncept romana. Spominja se še enega prizora dvoboja iz Puškinovega romana Evgenij Onjegin. To ni presenetljivo: če je Belinsky Pečorina imenoval "Onjegin našega časa", potem Grušnickega pogosto primerjajo z Lenskim. Razlogov za to je dovolj.

Lensky in Grushnitsky predstavljata tip romantike, ki jemlje predvsem zunanjo plat romantike - vedenje, navdušen govor, stil oblačenja - kar takoj vzbudi dvome o njeni pristnosti. Oba mladeniča občudujeta svojega starejšega tovariša (Onjegina oziroma Pečorina), poslušata njegovo presojo, nato pa ga, jezna nanj, ker je dvoril dekle, ki je bilo zanju predmet romantičnega zanimanja in nato ljubezni, ga izzoveta na dvoboj. Oba sta ubita v dvoboju. Morda pa prav razlika v tem prizoru najbolj jasno izraža razliko med tema dvema podobama in njuno mesto v vsakem od romanov.

Dvoboj Lenskega, ne glede na to, kako nepomemben se zdi njegov razlog, je resen in resnično tragičen. Lensky, ki ga je prevzela njegova domišljija, je dejansko pripravljen dati življenje za čast svoje ljubljene. Pogumno gre do konca in umre, brani svoj, čeprav ne povsem legitimen pogled na življenje. Nedvomno je pošten in plemenit človek, njegova smrt pa vzbuja iskreno obžalovanje in sočutje avtorja in bralcev. Puškin ugotavlja, da »morda tudi to drži: pesnik / Navadna usoda ga je čakala«, to je, da bi lahko zunanja stran njegove romantike sčasoma izginila in razkrila povsem običajno naravo. Toda hkrati avtor ne izključuje možnosti, da bi bila romantika Lenskega resnično resna in odražala resnično izvirnost njegove osebnosti.

Dvoboj Grušnickega je umazana igra od začetka do konca. Skupaj z dragunskim kapitanom se je še pred odkritim spopadom s Pečorinom odločil, da ga bo »naučil lekcijo« in ga pred vsemi izpostavil kot strahopetca. Toda že v tem prizoru je bralcu očitno, da je sam Grushnitsky strahopetec, ki se strinja s podlim predlogom dragonskega kapitana, da pusti pištole prazne. Pechorin po naključju izve za to zaroto in se odloči prevzeti pobudo: zdaj on, ne njegovi nasprotniki, vodi stranko, saj namerava preizkusiti ne le obseg podlosti in strahopetnosti Grušnickega, ampak tudi vstopiti v nekakšen dvoboj s svojimi usoda.

Werner obvesti Pechorina, da so se načrti nasprotnikov spremenili: zdaj nameravajo napolniti eno pištolo. In potem se Pechorin odloči postaviti Grushnitskyja v takšne razmere, da mu ne preostane drugega, kot da se vsem prizna kot lopov, ki razkrije zaroto, ali pa postane pravi morilec. Navsezadnje je bila zdaj izključena možnost, da bi preprosto zadovoljil svoje maščevanje tako, da je rahlo ranil Pechorina in se ne izpostavljal nevarnosti: Pechorin je zahteval, da se dvoboj izvede na robu pečine in da streljajo eden za drugim. V takšnih razmerah je že rahla rana za sovražnika postala usodna.

Očitno je v primerjavi z dvobojem med Lenskim in Onjeginom situacija tukaj veliko bolj akutna. Tam je izid dvoboja do neke mere vnaprej določen le z dejstvom, da ima Onjegin, v tovrstnih zadevah izkušena oseba, prednost pred mladim in neizkušenim nasprotnikom, ki je poleg tega še vedno v skrajnosti. živčno stanje. In vendar je za Onjegina smrt prijatelja nepričakovan in grozen udarec. Kasneje izvemo, da je prav ta zgodba za Onjegina postala začetek njegove radikalne revizije življenjskih položajev, ki je povzročila opustitev romantičnega individualizma in odprla pot pravi ljubezni.

Pri Lermontovu kljub pomembnosti svoje idejne in kompozicijske vloge prizor Pečorinovega dvoboja z Grušnickim očitno ne more veljati za osrednjo epizodo celotnega romana, čeprav je v tem poglavju do neke mere tako. Vendar ni mogoče reči, da je ta zgodba bistveno spremenila Pechorinovo življenje, vplivala na spremembo njegovega značaja in notranjega videza. Zaradi dvoboja z Grushnitskim se Pechorin znajde v oddaljeni trdnjavi, katere zgodba odpre roman (zgodba "Bela"). Torej do takrat, ko se dogodki odvijajo v "Princesi Mary", bralec že dobro ve, da je tam, v trdnjavi, Pechorin ostal enak kot tukaj. Zanj je dvoboj le eden od argumentov v nenehnem sporu z ljudmi okoli sebe, s samim seboj in svojo usodo.

Problem usode v romanu je najpomembnejši; njegova končna rešitev bo predstavljena šele v zadnjem delu - filozofski zgodbi "Fatalist". Toda vprašanje usode se tako ali drugače postavlja v drugih njegovih delih. V prizoru dvoboja se odloči poskusiti srečo tudi Pečorin: »Kaj če ga premaga sreča? Kaj če me moja zvezda končno prevara? - razmišlja na predvečer dvoboja. - In nič čudnega: tako dolgo je zvesto služila mojim kapricam; v nebesih ni več obstojnosti kot na zemlji.« Kot takrat v "Fatalistu", Pechorin predlaga zaupanje v bogastvo: on in Grushnitsky sta vrgla žreb, kdo naj strelja prvi. In sreča se je nasmehnila sovražniku.

Toda Pečorinov spor se nadaljuje. Še vedno ima čas, da vse spremeni – dovolj je reči, da ve za zaroto. Točno to od njega pričakuje njegov sekundant dr. Werner. Toda Pechorin želi preizkusiti Grushnitskyja, v katerem se borijo nasprotujoči si občutki: sram ubiti neoboroženo osebo in kesanje, strah pred priznanjem zlobnosti in hkrati strah pred smrtjo. Pechorin, kljub grožnji sebi smrtna nevarnost, zvedavo gleda ubogega mladeniča, kot poskusnega zajčka. Navsezadnje je namenoma postavil "eksperiment", da bi preveril človeška narava: kaj je v njej več - podlosti, jeze in strahu ali kesanja in dobrih vzgibov. "Za trenutek se mi je zdelo, da se mi bo vrgel pred noge," razmišlja Pechorin o Grushnitskyju, ki je tik pred strelom. Na neki točki se zdi, da utegnejo v njem prevladati vest in dobra načela: »Ne morem,« je rekel z medlim glasom. Toda krik dragoonskega kapitana je "strahopetec!" - vse vrne na svoje mesto: Grushnitsky je navajen poziranja in ne more spremeniti svoje navade: ustreli in skoraj ubije Pečorina, ker ga rani v koleno.

Potem je na vrsti Pečorin. Če je prej poskušal razumeti psihologijo dejanj Grushnitskyja, zdaj njegov subtilni analitični um, kot pod mikroskopom, pregleduje vse najmanjše premike lastne duše. Kaj je v njem: "in nadloga užaljenega ponosa, prezira in jeze"? Junak si tega zapletenega občutka ne zna razložiti.

Toda sojenje Grušnickemu se nadaljuje. Pechorin ga ponovno povabi, naj se odpove kleveti in prosi za odpuščanje. Zakaj mu je to treba? Mislim, da ne samo zaradi "čistosti eksperimenta." Malo prej je Pechorin, ki je dal priložnost za žrebanje, menil, da bo "iskra velikodušnosti", ki bi se lahko prebudila v Grushnitskyju, zagotovo premagala "ponos in šibkost značaja." On je strokovnjak človeških duš, ki je odlično študiral Grushnitskyja, se pri tem ni zmotil. Obstaja pa še en argument o njem samem: "Hotel sem si dati vso pravico, da mu ne prizanesem, če se me bo usoda usmilila." In potem striktno upošteva te tukaj sklenjene "pogoje po svoji vesti".

Potem ko je Pečorin zahteval napolniti pištolo, je zadnjič kliče Grushnitskyju: "Opusti svoje obrekovanje in vse ti bom odpustil ... zapomni si - nekoč sva bila prijatelja." Kaj je to: iskrena želja po mirnem zaključku prepira ali kaj drugega? Če upoštevamo Pečorinov zelo specifičen odnos do prijateljstva (pravzaprav vanj ne verjame, še bolj pa je o prijateljstvu z Grušnickim sploh problematično govoriti), pa tudi njegove poglede na sovražnike (»ljubim sovražniki, a ne na krščanski način«), potem lahko sklepamo naslednje. Pečorin se je že prepričal o šibkosti Grušnickega, pred vsemi ga je že izpostavil kot popolnega podlega in strahopetca, zdaj pa je boj z njim zanj postal nezanimiv: sovražnik se je izkazal za preveč nepomembnega. In potem Pechorin, vleče potrebne niti, kot lutkar, zagotovi, da ima pred seboj pravega sovražnika: »Streljaj! - zavpije Grushnitsky. “...Za naju dva ni mesta na zemlji...” To niso več le besede obupa nasmrt prestrašenega dečka. In Pečorin hladnokrvno ubije Grušnickega in pravkar zaigrani prizor zaključi z besedami: "Finita la commedia." Komedija, a v njej igrajo resnični ljudje, ne igralci, in umrejo zares. Resnično kruta komedija!

Kako se počuti njen direktor? "Imel sem kamen na srcu," ugotavlja Pechorin. Zdelo se je, da ga celo narava, s katero za razliko od ljudi ni imel nasprotij, obsoja: "Sonce se mi je zdelo medlo, njegovi žarki me niso greli." Ni naključje, da je celoten prizor uokvirjen s pokrajino: čudovit opis »modrega in svežega« jutra na začetku pokaže tisto edino, kar je romantičnemu junaku zares drago: »Tokrat bolj kot kadarkoli prej, Rada sem imela naravo.” Tudi opis kraja dvoboja na skali in mračnega brezna pod njim je povsem skladen z junakovim duhom in razpoloženjem. In ko je po dvoboju odšel daleč od ljudi in jezdil na konju po neznanih krajih do večera, si je Pechorin spet pridobil svoje duševni mir. Romantik je ostal romantik: človekovo življenje ni vredno nič v primerjavi z močjo in lepoto narave, njegova individualnost pa bo vedno pomembnejša in pomembnejša od vsega, kar zadeva druge: »Kaj me brigajo radosti in nesreče ljudi!..« - ta junakov položaj je ostal nespremenjen.

Je mogoče upravičiti? Avtor ne skriva svojega ambivalentnega odnosa do svojega junaka, vendar je sam romantik in verjetno mu je bilo na nek način Pečorinovo vedenje, če ne bližje, pa vsaj bolj razumljivo kot nam. Mogoče se je sam nekoč odločil za izvedbo takega "eksperimenta" s svojim starim prijateljem Martynovom? Toda življenje se je izkazalo za bolj kruto do svojega junaka - Martynova krogla je prebodla pesnikovo srce. Tako je tragičen konec dvoboj, ki je nategnil nit iz svet umetnosti roman v resnični svet.

»Junak našega časa« je lirične in psihološke narave. Pripoveduje zgodbo o življenju izjemne osebe, ki, žal, ne najde uporabe svojih sposobnosti. Dogodki, opisani v romanu, se odvijajo na pisateljevem rodnem Kavkazu. Osrednja tema postal problem posameznika v globokem konfliktu z družbo. Pečorin je zdolgočaseni intelektualec, izgnan iz Sankt Peterburga zaradi neke senzacionalne zgodbe.

Na Kavkazu sreča veliko zanimivi ljudje in seveda ljubezen. Ker je roman razdeljen na zgodbe, ki niso povezane z zaporednim prikazom, vidimo, kako Pečorin v različnih obdobjih svojega življenja išče definicijo sreče, ljubezni in prijateljstva, a je nikoli ne najde. V zgodbi, posvečeni princesi Mary, med potovanjem v Pyatigorsk sreča svojega starega tovariša kadeta Grushnitskega, s katerim je nekoč služil v odredu. Čeprav lahko Grushnitskyja imenujemo njegov prijatelj, je to le »zunanja« manifestacija. Pravzaprav Pečorin ve, da se bosta nekoč morala srečati na ozki cesti in eden od njiju bo zagotovo v težavah.

Kaj je povzročilo takšno sovražnost do Grushnitskega? Že v prvih vrsticah opisa njunega srečanja postane jasno, da sta ta dva absolutno različni ljudje. Grushnitsky je površen, povprečen človek, ki ljubi lažen sijaj in patos. Ta podoba se nikakor ne ujema z zamišljenim in z življenjem nezadovoljnim Pechorinom. Glavni lik je tako zelo razočaran nad ljudmi, ki jih srečuje na poti, zato si ne more pomagati, da ne bi občutil kadetove laži. Še večjo razpoko v razmerju naredi srečanje z mlado princeso Mary, v katero je Grushnitsky resno zaljubljen.

Obnašanje obeh junakov v odnosu do princese posebno sočutje ne kliče. Eden od njih je vetrovnik, ki je nagnjen k temu, da vse pretirava, drugi pa je pretanjen cinik, ki uživa v igranju na čustva drugih ljudi. Prav zaradi svojega značilnega cinizma se je Pechorin odločil izzvati svojega »prijatelja« in pričeti dvoriti Mariji. Ključni trenutek v romanu je epizoda dvoboja med Grušnickim in Pečorinom. Ta dvoboj se presenetljivo razlikuje od tistih, ki so jih prej srečali v ruski literaturi, čeprav le v tem, da je brez poštenosti in spoštovanja do nasprotnika.

Vsak od nasprotnikov pokaže svoje pravi obraz. Grušnicki organizira podlo zaroto z nekim dragunskim kapitanom, tako da se med dvobojem izkaže, da je Pečorinova pištola prazna. Pechorin pa se, vedoč za to, strinja z dvobojem. Tvega svoje življenje, želi podlemu kadetu dati lekcijo in posledično doseže svoj cilj. Vse to vodi do odkritega spopada med mladimi, ki se konča s tragičnim izidom - smrtjo Grushnitskega.

Avtor mojstrsko pokaže, da je ta dvoboj umazana igra od začetka do konca. Že sam pogoj, da se umorjena oseba lahko pripiše Čerkezom, govori o nepoštenosti njegovih udeležencev. Na koncu dvoboja, ko predlaga pravila svoje igre, Pechorin nasprotniku še vedno pusti ozko vrzel, vendar tega zaradi svoje neumnosti in samozadovoljstva ne opazi, za kar plača z lastnim življenjem.

Dvoboj med Pečorinom in Grušnickim je obupen in prenagljen korak

Glavni igralec Roman M. Yu Lermontov "Junak našega časa" je Pechorin.

Dogodki, opisani v delu, se odvijajo na Kavkazu. In to verjetno ni naključje, saj so takrat sem pošiljali ljudi, ki jih je vlada preganjala. Med njimi je bil Pečorin, ki je bil zaradi neke senzacionalne zgodbe v Sankt Peterburgu izgnan na Kavkaz. Tu je srečal Grushnitskyja, ki je prišel v vode, da bi si zacelil rane. Pechorin in Grushnitsky sta skupaj služila v aktivnem odredu in se srečala kot stara prijatelja.

Grušnicki je kadet, nekako na poseben način nosi svoj debel vojaški plašč, govori v pompoznih frazah, maska ​​razočaranja ne zapusti njegovega obraza. Ustvarjanje učinka je njegov glavni užitek. Cilj njegovega življenja je postati junak romana. Je ponosen. Zdolgočaseni Pečorin, ki mu ni bilo kaj drugega, se je odločil igrati na prijateljev ponos, saj je vnaprej predvideval, da bo eden od njiju v težavah. In priložnost ni bila dolga. Pečorin je bil prisiljen izzvati Grušnickega na dvoboj zaradi gnusnega obrekovanja, ki ga je širil proti svojemu prijatelju. Na hujskanje »svojih prijateljev« je Grushnitsky sprejel izziv, da ne bi bil videti kot strahopetec.

Noč pred dvobojem Pechorin ni mogel spati in se je v mislih vprašal: »Zakaj sem živel? S kakšnim namenom sem se rodil?" In z žalostjo je ugotovil, da ni uganil svojega "visokega namena", "za vedno je izgubil gorečnost plemenitih teženj, najboljša barvaživljenja in igral vlogo sekire v rokah usode.« Pečorin v njem čuti prisotnost dveh ljudi: »... eden živi v polnem pomenu besede, drugi misli in ga sodi ...« Naš junak, ki globoko in subtilno čuti naravo, pred bojem pokuka v vsakega. rosna kapljica in pravi: "Ne spomnim se bolj modrega in svežega jutra ..."

In tu stoji Pechorin na nišanu. Pogoji dvoboja so zelo strogi. Z najmanjšo poškodbo se lahko znajdete v breznu. Koliko samokontrole in vzdržljivosti ima! Ve, da njegova pištola ni nabita, da se lahko čez minuto konča njegovo življenje. Grušnickega želi preizkusiti do konca. A na čast, vest in spodobnost pozabi, ko je prizadet njegov ponos. V majhni duši Grushnitskyja se ni prebudila velikodušnost. In streljal je na neoboroženega moškega. Na srečo je krogla oplemenitila nasprotnikovo koleno. Prezir in jeza sta zagrabila Pečorina ob misli, da bi ga ta človek lahko tako zlahka ubil.

Toda kljub vsemu je Pechorin pripravljen odpustiti svojemu nasprotniku in pravi: »Grushnitsky, še je čas. Opusti svoje obrekovanje in vse ti bom odpustil, nisi me uspel preslepiti in moj ponos je zadovoljen. Grushnitsky je z bliskajočimi očmi odgovoril: »Streljaj. Preziram sebe in sovražim tebe ... Za naju dva ni mesta na zemlji ...« Pečorin ni zgrešil.

Avtor je pokazal, da se je junak romana ob soočenju s smrtjo izkazal za tako dvojnega, kot smo ga videli skozi celotno delo. Iskreno se mu smili Grushnitsky, ki se je s pomočjo spletkarjev znašel v neumnem položaju. Pechorin mu je bil pripravljen odpustiti, hkrati pa dvoboja ni mogel zavrniti zaradi predsodkov, ki so obstajali v družbi. Ker čuti svojo osamljenost med vodno družbo, med ljudmi, kot je Grushnitsky, ki obsojajo to družbo, je Pechorin sam suženj njene morale.

Pechorin večkrat govori o svoji dvojnosti in njegova dvojnost, kot vidimo, ni maska, ampak resnično stanje duha.

Prizor dvoboja v romanu je po mojem mnenju eden najbolj markantnih in zanimivih. V njem sodelujejo junaki: Pečorin, Grušnicki, doktor Werner, dragunski kapitan, ki ni bil počaščen niti z imenom, in nihče slavni Ivan Ignatjevič.

Pred prizorom dvoboja se nam prikaže neprespana noč glavnega junaka, med katero razmišlja o dvoboju, o življenju, o smrti in o ljubezni ter se spet vrne z mislimi k smrti.

Seveda lahko iz tega predgovora pred dvobojem razberete, da je Pechorin eden redkih, ki ne olepšuje svoje vloge na zemlji in sami realnosti, temveč se pogumno sooči z resnico. On, tako kot vsak na njegovem mestu, razmišlja o tem, kaj bo, če umre. Ne razmišlja pa o posmrtnem življenju: o nebesih ali peklu. Človek, kot je Pechorin, dodatna oseba, govori o nesmiselnosti svojega življenja: »...izguba za svet je majhna; in sam sem precej dolgočasen. Sem kot človek, ki zeha na žogi in ne gre spat samo zato, ker njegove kočije še ni tam.” Nadalje Pechorin ocenjuje svoje življenje: »... Nisem uganil cilja, odnesle so me vabe praznih in nehvaležnih strasti, iz njihovega lončka sem izstopil trd in hladen kot železo, a za vedno sem izgubil zadnjico plemenite težnje - najboljša barva življenja."

In končno pride do žalostnega zaključka o pomenu človeško življenje: "...in vedno živiš iz radovednosti: pričakuješ nekaj novega ... To je smešno in nadležno!"

V tem trenutku bralec dvomi: ali bo ta oseba živela?

Pečorin poroča, da ni pozabil ničesar, kar se je zgodilo ponoči in v dvoboju: »Kako jasno in ostro se je preteklost vrezala v moj spomin! Niti ene lastnosti, niti enega odtenka ni izbrisal čas!« Zdi se mi, da sploh ničesar ne pozabi, in to je težko. Morda pa je to njegovo darilo – spominjati se.

Tako je prišel dan dvoboja. Ko je prišel iz kopeli, je bil Pechorin dobre volje. Ko je videl navdušenega zdravnika v zanj nenavadni čerkeški obleki, je bruhnil v smeh.

Ko so se pripeljali na kraj dvoboja, se je Pečorinu zdelo lepo vreme. Bil je pozoren kot vedno in ničesar ni spregledal. Morda je to stanje vsakega, ki se pripravlja na smrt.

Med potovanjem med Wernerjem in Pechorinom se nekaj zgodi zanimiv pogovor, kot pravzaprav vedno.

Werner nas spomni na oporoko, ki jo lahko zapustimo prijateljem ali ljubljeni osebi. Toda Pechorin pravi, da ni večno prijateljstvo, niti večna ljubezen, in to je spoznal že zdavnaj.

Dragonski kapitan se loti že od vsega začetka neuspešen poskus užalite Pechorina, tako da se slednji počuti nerodno in zmedeno: "Dolgo smo vas čakali." Toda Pečorin ostaja hladen in miren. Po tem zdravnik, tako kot vsakdo, ki se znajde na njegovem mestu, najprej prosi Grushnitskega, da se pomiri. Pečorin na kratko izrazi svoje strinjanje. Kapitan to razume kot strahopetnost. Ta misel se posreduje Grushnitskyju, ki »prevzame ponosen pogled«, ne zavedajoč se, da postaja še bolj usmiljen in smešen. A očitno je, da je zaskrbljen in se še vedno želi izogniti dvoboju, za razliko od dragonskega kapetana. Želi vedeti, kaj mora storiti, da se "spravi". Odgovor je, da priznamo napako in se javno opravičimo.

Ko Grushnitsky strelja, se mu tresejo roke, boji se streljati na človeka, ker obstaja velika verjetnost, da ga ubije (dvoboj poteka na strmi pečini). Grushnitsky spusti pištolo. "Ne morem!" - pravi. Toda po besedi "strahopetec", ki jo je izrekel dragonski kapitan, se zasliši strel. Pechorin je bil ranjen v koleno, vendar je bila rana lahka.

Na vrsti je Pechorin. Kapitan je začel objemati Grushnitskyja, drugo sekundo so celo točile solze. Kapitan je rekel stavek, ki ga je očitno sestavil posebej za to priložnost: "Narava je norec, usoda je puran, življenje pa je peni."

Mislim, da je bila vsa ta tragedija odigrana zato, da bi Pechorin pogledal njegovo stanje in se mu pozneje smejal.

Pechorin še enkrat vpraša, ali nasprotnik odstopa od svojih besed, vendar se ne premisli, saj je prepričan, da mu nič ne grozi. Kapitan, ki želi dokončati načrt, opomni Pechorina, da "ni tukaj, da bi se izpovedal."

Pečorin pokliče bledega zdravnika, ki skrbi za našega junaka, in ga prosi, naj napolni pištolo. Kapitan začne kričati, da to ni v skladu s pravili (nenavadno je, da se jih je sploh spomnil), in ko Pečorin predlaga, da bi težavo rešili z dvobojem s kapitanom, slednji umolkne.

Grushnitsky, ki je čutil, da je smrt blizu in mu je dihala v hrbet, je očitno spoznal, da se pred njo ne more skriti in zdaj je bilo prepozno, da bi se upiral. Pečorina prosi, naj strelja.

Pečorin ga še enkrat prosi, naj razmisli o opravičilu. Tu Grushnitsky izreče ključni stavek celotnega prizora: "Za naju dva ni mesta na zemlji ..."

Pečorin strelja, ta strel se izkaže za usodnega za Grušnickega. Po tem junak reče zadnjo vrstico: "Komedije je konec!" celo zdravnik se zgroženo obrne stran od njega. In šele ko vidi truplo Grushnitskyja, razume v svojem srcu, kaj je storil: "Na mojem srcu je bil kamen." Zdaj mu narava ne ugaja, sonce ga ne greje.