Liberalni tabloidni tisk je v teh predprazničnih dneh poln očitkov, da je s temi kristjani na splošno vse narobe, s pravoslavnimi pa še posebej, češ da božič praznujejo narobe – na napačen datum, na napačen datum, in tistega leta na napačen dan itd. In res, v ateistični (in sprva v okultni) mitologiji obstaja teza, da Jezus Kristus ni bil rojen ne decembra ne januarja! Čeprav za take trditve ni nobene argumentacije, bo, če je bil zasejan dvom, naša dolžnost razmisliti in razkriti vprašanje – kdaj se je pravzaprav rodil Jezus Kristus?

Katerega leta je bil rojen Jezus Kristus?

Da, res, datum, ki je danes označen kot leto rojstva Jezusa Kristusa, je do neke mere poljuben! Ta datum je določil rimski menih arhivar Dionizij Mali leta 525. Dobil ga je na podlagi natančnih izračunov obdobij vladanja različnih rimskih cesarjev in konzulov. Na podlagi teh izračunov je ugotovil, da se je Gospod Jezus Kristus rodil 754. leto od ustanovitve Rima. Tu je treba spomniti, da do leta 525 ni bilo »neprekinjene« ali splošne kronologije - najpogosteje je bil čas določen z »letnico od ustanovitve Rima«, še pogosteje pa so bili datumi povsem poljubni - »takšni in drugačni leto konzulata tega in tega konzula« ali »tako in to leto vladanja tega in tega cesarja«. In v zvezi s tem je vzpostavitev ene same kronološke »linije« nedvomna zasluga Dionizija Malejšega.

Žal, kasneje pa je podrobnejše preverjanje pokazalo, da so se Dionizijevi izračuni izkazali za napačne. Arhivist se je zmotil vsaj za 5 let in v resnici se je Jezus Kristus rodil pet let prej, kot je navedeno. Vendar so se Dionizijevi izračuni, ki so bili osnova "cerkvenega koledarja", od 10. stoletja razširili v kronikah državne kronologije krščanskih držav (kot se nadaljuje do danes). Toda, kot že omenjeno, danes večina kronologov priznava to »dobo« kot napačno!

Zgodovinsko neskladje je bilo odkrito, ko podrobna analiza Evangelijske pripovedi in posvetne kronike: Herod Veliki, po čigar ukazu so pretepli dojenčke, med katerimi je bil (kot je mislil Herod) tudi Dete Kristus, je umrl 4 leta pred »Kristusovim rojstvom« (po dionizični kronologiji). In iz evangeljskih pripovedi (Mt 2,1-18 in Lk 1,5) jasno vidimo, da se je Kristus rodil v času vladavine tega krutega judovskega kralja, katerega vladavina po različnih zgodovinskih podatkih sega od leta 714 do 750. od ustanovitve Rima. Herod je umrl osem dni pred veliko nočjo leta 750, kmalu zatem lunin mrk, ki se je po opazovanjih astronomov zgodil v noči s 13. na 14. marec 750. Judovska pasha je tisto leto padla 12. aprila. Vsi zgornji podatki nam omogočajo, da trdimo, da je kralj Herod umrl v začetku aprila 750, zato se Kristus ni mogel roditi štiri leta pozneje - leta 754, saj bi to bilo v nasprotju z evangeljskimi pripovedmi.

Raziskovalci so poskušali vzpostaviti drugačno referenčno točko za izračun datuma rojstva Jezusa Kristusa. velika pozornost o drugih zgodovinskih podatkih, o katerih poroča Nova zaveza v kontekstu rojstva malega Boga. Tako je prišlo do nacionalnega popisa prebivalstva, ki je omenjen v Lukovem evangeliju 2,1-5. To štetje, pri katerem je sodeloval sam Gospod, se je začelo po ukazu cesarja Avgusta leta 746. Vendar je bila Judeja oddaljena provinca rimskega cesarstva in vladarjev ukaz o štetju svojih podložnikov je prišel do nje že l. zadnja leta vladavine Heroda. Zaradi tega popisa je v Palestini prišlo do ljudske vstaje. Herod je njenega pobudnika, nekega Tevda, sežgal 12. marca 750. Zaradi neizbežne Herodove smrti je bil popis prekinjen. Popis je bilo mogoče nadaljevati in dokončati, »ko je Kvirin vladal Siriji« (Lk 2,2). Vendar pa so raziskovalci nagnjeni k prepričanju, da so bili Devica Marija, Jožef in Dete Bog vključeni v štetje državljanov Rimskega cesarstva, vendar v "prvem valu" obravnavanega popisa - v življenju Heroda Velikega .

Drug zgodovinski vidik, o katerem poroča evangelij, ki pomaga določiti leto rojstva Jezusa Kristusa, je povezan z življenjem sv. Janeza Krstnika. Po Lukovem evangeliju (3,1) je sv. Janez Krstnik je pridigal v petnajstem letu vladanja Tiberija Cezarja. Po besedah ​​evangelista Luke je bil Gospod Jezus takrat star »približno trideset let« (Lk 3,23), torej 30. Znano je, da je cesar Avgust sprejel Tiberija za sovladar dve leti pred njegovo smrtjo januarja 765, t e. leta 763, in v skladu s tem se je "petnajsto leto vladavine Tiberija Cezarja" začelo januarja 779. S preprostimi aritmetičnimi izračuni lahko zlahka določimo leto rojstva Jezusa Kristusa kot 749 od ustanovitve Rima.

Astronomski izračuni nam v zvezi s tem dajejo zelo pomembne dokaze. Po evangeliju se je smrt Gospoda Jezusa Kristusa na križu zgodila v letu, ko je bila judovska pasha v petek zvečer. In po že omenjenih astronomskih izračunih bi do takšne kombinacije lahko prišlo šele leta 783. Jezus Kristus je bil takrat star štiriintrideset let od rojstva. In spet s pomočjo preprostih aritmetičnih izračunov ugotovimo, da je bil rojen leta 749 od ustanovitve Rima.

749 je najbolj optimalen in zgodovinsko utemeljen datum rojstva Jezusa Kristusa, ki ni v nasprotju niti z evangelijsko pripovedjo niti s posvetnimi kronikami. Če pa upoštevamo celoto tradicij različne cerkve in krščanske veroizpovedi, potem bomo glede datuma rojstva Jezusa Kristusa naleteli na »razpršenost« 7 let. Najzgodnejši datum je 747. Prav ta datum je veljal za uradnega v naši Cerkvi pred reformo patriarha Nikona - in med staroverci do danes menijo, da je to leto leto rojstva Odrešenika. Enako je verjel tudi slavni nemški matematik, astronom, mehanik in optik Johannes Kepler. Z njegovega vidika se je leta 747 (od ustanovitve Rima) zgodila določena konstelacija planetov ( relativni položaj nebesnih teles ali planetov, ko je en planet skrit za drugim ali več drug za drugim in sij na eni točki pomnožijo). Za zunanjega opazovalca na zemlji je ta astronomski pojav videti kot nekaj brez primere svetla zvezda. Natančno tako je Kepler razumel betlehemsko zvezdo, omenjeno v evangeliju. Mimogrede, na isti datum (747 od ustanovitve Rima) je opozoril tudi znani ruski cerkveni zgodovinar V. V. Bolotov zaradi tega astronomskega pojava. Zadnji datum Kristusovega rojstva, kot je bilo že omenjeno, je 754 (zahodna tradicija).

Še vedno pa iskanje datuma Kristusovega rojstva na podlagi nekaterih astronomskih pojavov (kot je ozvezdje planetov) s teološkega vidika ne more veljati za zadovoljivo. Kljub temu se je ta zvezda obnašala nenavadno - Magom je pokazala določeno zaporedno pot in ne le nekega splošnega vektorja gibanja. Ko jih je vodila od vzhoda proti zahodu v Jeruzalem, je nenadoma zavila proti jugu, da bi pripeljala modre v Betlehem, in se poleg tega ustavila nad jaslicami (hlevčkom), kjer so bile jasli Deteta. Za komet, še bolj pa za planete ali zvezde, je takšno obnašanje nesprejemljivo. Zato je že v 4. st. sv. Janez Zlatousti je verjel, da je bil angel v obliki zvezde. Božja previdnost govori ljudem v jeziku, ki jim je jasen in zanimiv. Zato ob vsem našem spoštovanju do znanosti na splošno in še posebej do I. Keplerja s krščanskega vidika ne bi smeli pripisovati poseben pomen njihove astronomske izračune v smislu identifikacije betlehemske zvezde in določitve časa rojstva Jezusa Kristusa.

Kateri datum je bil rojen Jezus Kristus?

Kar se tiče več točen datum- v katerem mesecu, na kateri dan se je rodil Jezus Kristus, potem moramo odkrito reči, da se Cerkev tega dogodka ni spominjala s kronološko natančnostjo. Vendar ne hitite z obtožbami kristjanov nedoslednosti in malomarnosti. To "pozabljivost" je razloženo z dejstvom, da je bilo za prve generacije kristjanov središče njihovega celotnega verskega življenja Kristusovo vstajenje - bili so šokirani nad velikonočnim čudežem. Z velikonočnim pozdravom »Veselite se« apostoli začnejo svojo pridigo, nagovarjajoč Jude in pogane. Njihov pogled je obrnjen v prihodnost, v neko eshatološko perspektivo - "Hej, pridi, Gospod Jezus!" (Razodetje 22:20). V tistem trenutku ni bilo nujne potrebe po pogledu nazaj, sestavljanju kronologij, stopenj Kristusove zemeljske biografije itd.

Namen Cerkve in njena prihodnost sta zgodnjim kristjanom pomenila veliko več kot neki zemeljski mejniki. Odsev tega velikonočnega veselja lahko opazimo v naših dneh – do sedaj se v naši Cerkvi spomin na svetnike obhaja na dan njihove smrti in ne na njihov rojstni dan. Enako je bilo takrat - spomin na Kristusovo smrt in vstajenje med prvimi kristjani je bil tako oster, da so spomini na okoliščine njegovega življenja, vključno z datumom njegovega rojstva, zbledeli v ozadju in niso bili skrbno preučeni.

Iz natančnega branja evangelijskih besedil pa lahko določimo letni čas (tudi mesec), ko se je Kristus rodil. Tehnika sklepanja je naslednja: prvi dogodek novozaveznega cikla je zgodba o rojstvu sv. Janeza Krstnika. oče sv. Janez je bil duhovnik Zaharija, ki je služil v jeruzalemskem templju. Po Lukovem evangeliju je spočetje sv. Janeza zgodila potem, ko se je Zaharija vrnil domov iz jeruzalemskega templja, potem ko je šel skozi t.i. duhovniški red. Ko je bilo ustanovljeno tempeljsko duhovništvo, je kralj David ustanovil 24 redov služenja za levitske duhovnike (tj. red služenja). Skupaj je bilo 24 obratov, češ sodobni jezik- 24 duhovniških »brigad«, od katerih je vsaka izmenično zamenjala druga drugo, služila v templju 2 tedna. In tako je minilo celo leto. Duhovnik Zaharija je bil iz reda abievcev, ki je bil po Svetem pismu 8. po vrsti (od 24). Judovski liturgični koledar se je začel z mesecem »nisan« (ali »aviv«), tj. od marca do aprila po sodobnem koledarju. Nato je začel služiti 1. red. Če k nisanu dodamo 4 mesece (torej 8 ciklov), dobimo julij-avgust. To je čas službe duhovnika Zaharija. Po končanem ciklu je Zaharija odšel na svoj dom v Galilejo – to na dolge razdalje, ki vključuje prehod skoraj celotne Palestine.

»Po teh dneh je Elizabeta spočela« (Lk 1,22) - pravi evangelij. Tisti. čas spočetja sv. Elizabeth St. Janeza Krstnika lahko približno pripišemo septembru! IN cerkveno izročilo 25. septembra (stari slog, 6. oktober po novem) se praznuje dan spomina na spočetje sv. Janeza Krstnika. Če temu dodamo 9 mesecev, dobimo datum rojstva sv. Janeza Krstnika – 24. junija cerkveni koledar(7. julij, nov slog). Toda za zdaj sv. Elizabeta je bila noseča, zgodila se je še ena zelo pomembna stvar. pomemben dogodek- v 6. mesecu njene nosečnosti nadangel Gabrijel pridiga Devici Mariji brezsemensko spočetje božjega otroka in ji naroči, naj gre naproti svoji sorodnici Elizabeti. Iz tega je razvidno, da je med spočetjem sv. Janeza Krstnika in spočetje Jezusa Kristusa se zgodi 6 mesecev. Med njunimi rojstnimi dnevi obstaja ustrezna časovna distanca. Če je sv. Janez Krstnik je rojen 24. junija, nato pa doda 6 mesecev (ob upoštevanju posebnosti lunin koledar), dobimo datum Kristusovega rojstva - 25. december (7. januar, nov slog). To je najbolj tekstološko argumentiran datum Kristusovega rojstva. Čeprav seveda ni mogoče zanikati, da je ta datum do neke mere arbitraren.

Na koncu bi rad razblinil še en mit. V psevdoznanstveni literaturi je mogoče najti trditev, da naj bi praznik Kristusovega rojstva uvedla Cerkev, da bi izpodrinila poganski praznik boga sonca, ki je bil konec decembra. Pravzaprav je v tej trditvi nekaj resnice, vendar je treba opozoriti na nekaj napak v tej teoriji zarote, ki namiguje, da lahko obstaja samo en vzrok, ki povzroči določen učinek, in da je lahko samo en motiv za nekatera dejanja. To ni tako - in razlogov in motivov je lahko več! Res je v 3. st. Kristusovo rojstvo so praznovali kot del praznika Bogojavljenja (teofanija), ki je padel, kot zdaj, 6. januarja (19. januarja po novem slogu). Na ta dan so se spominjali tako Kristusovega rojstva kot njegovega nastopa pri javnem pridiganju (samega Bogojavljenja). Toda ob koncu 4. stoletja v Rimu je bilo odločeno, da si tak dogodek, kot je Kristusovo rojstvo, zasluži ločen spomin, drugačen od videza že odraslega Kristusa za pridiganje. In datum Kristusovega rojstva je bil precej jasen. In prav te dni se je še vedno utrjena poganska tradicija navadila na praznovanje rojstnega dne boga Mitre – boga sonca v mitraizmu (mitraizem je bil v Rimu pred krščanstvom razširjena religija). In takrat se je Cerkev modro odločila, da ne bo spreminjala koledarja in ljudskih navad, temveč da bo spremenila samo temo, samo vsebino praznika. Pogani so praznovali rojstni dan sonca, kristjani te navade niso prekinili, Cerkev je preprosto nakazala - Kdo je pravo Sonce in čigav je to rojstni dan - Klanjamo se Tebi, Sonce resnice in Ti vodiš z višin vzhoda , Gospod, slava tebi!

Diakon Artemij Silvestrov, vodja pravoslavnega mladinskega misijonarskega središča Novosibirske metropolije, pomočnik dekana novomeškega mestnega okrožja za katehezo in delo z mladimi, pomočnik vodje mladinskega oddelka Novosibirske metropolije, pomočnik predsednika katehetskega pododdelka g. oddelka za izobraževanje in razsvetljenje metropolije Novosibirsk, pomočnik predsednika pododdelka za nedeljske šole oddelka za izobraževanje in razsvetljenje metropolije Novosibirsk

Kristusov obstoj potrjuje ogromno podatkov. Izhajajo ne le iz evangelijev ali drugih krščanskih spisov, temveč tudi iz nekrščanskih virov. Tako na primer rimski zgodovinar Tacit piše o njem neposredno in Suetonius - posredno. Judovski zgodovinar Jožef, rojen leta 37 našega štetja, opisuje Jezusa Kristusa in njegove sledilce:

»...Približno v tem času je živel Jezus, moder mož, če se mu sploh lahko reče človek. Delal je neverjetna dejanja in postal učitelj tistih ljudi, ki so voljno sprejeli resnico. K sebi je pritegnil veliko Judov in Grkov. To je bil Kristus. Na vztrajanje naših vplivnih ljudi ga je Pilat obsodil na križ. Toda tisti, ki so Ga ljubili prej, ga tudi takrat niso nehali ljubiti. Tretji dan se jim je spet prikazal živ, kakor so o njem napovedali bogonavdahnjeni preroki, pa ne samo o tem, ampak tudi o mnogih drugih njegovih čudežih. Še danes obstajajo tako imenovani kristjani, ki se imenujejo na ta način, po njegovem imenu ...« ("Judovske starine", 2. zvezek, 18. knjiga, 3. poglavje, stran 218).

Obiščite kateri koli del sveta in se pogovarjajte z ljudmi katere koli vere. Ni pomembno, katere značilnosti svojih religij jih lahko učijo. Če kaj poznajo zgodovinska dejstva, bodo imeli dokaz, da ni bilo človeka, kot je Kristus iz Nazareta.

Je najbolj edinstvena osebnost vseh časov. Jezus je spremenil tok zgodovine. Celo datum danes priča o tem, da je Jezus iz Nazareta živel zemlji pred približno 2000 leti, saj. Kronologija naše dobe se je začela po rojstvu Jezusa Kristusa.

Na stotine let pred Kristusovim rojstvom so v Svetem pismu zapisane besede velikih izraelskih prerokov, ki so napovedovali njegov prihod. Stara zaveza, ki so jo pisali številni ljudje v obdobju 1500 let, vsebuje več kot 300 preroških napovedi o njegovem prihodu. Vsi so se uresničili, kot je bilo napovedano, vključno z: njegovim čudežnim rojstvom, njegovim brezgrešnim življenjem, številnimi čudeži, njegovo smrtjo in vstajenjem.

700 let pred Kristusovim rojstvom v majhnem mestu v Judeji je Bog razodel preroku Mihu, da se bo Odrešenik rodil v Betlehemu: »Ti pa, Betlehem – Efrata, ali si majhen med tisoči Judov? Iz tebe bo prišel k meni tisti, ki bo vladal v Izraelu in čigar izvor je bil od začetka, od dni večnosti« (ZZ, Miha 5:2).

Tudi v prerokbah Svetega pisma se Mesija imenuje neposredni potomec ali veja Davidovega drevesa. Učlovečeni Božji Sin naj bi postal neposredni potomec kralja Davida. Prerok Jeremija je zapisal: »Glej, prihajajo dnevi, govori Gospod, ko bom postavil Davidu pravično vejo in kralj bo kraljeval in bo ravnal modro in bo izvrševal sodbo in pravičnost na zemlji. V njegovih dneh bo Juda rešen in Izrael bo živel varno; in to je njegovo ime, s katerim ga bodo klicali: »Gospod je naše opravičenje« (ZZ, Jeremija 23:5-6)

Mesija bo človek in Bog je zapisal preroku Izaiju (9,6-7): »Zakaj otrok se nam je rodil; Sin nam je dan; vlada bo na njegovem ramenu in ime mu bo Čudoviti, Svetovalec, Mogočni Bog, Oče večnosti, Knez miru.«

V imenu zveličanja človeštva je bilo potrebno, da je Bog, Božji Sin, druga oseba Svete Trojice, postal pravi človek. Ni bil le Božanstvo v človeškem telesu, Sveto pismo pravi, da je postal meso, človek kot mi, a brez greha.

Novozavezna pripoved se začne z deviškim rojstvom in spočetjem Jezusa Kristusa. O tem pričata apostola Matej in Luka. »Rojstvo Jezusa Kristusa je bilo tako: po zaroki njegove matere Marije z Jožefom, preden sta bila združena, se je izkazalo, da je bila noseča s Svetim Duhom« (NZ, Evangelij po Mateju, 1,18). In angel ji je rekel: Ne boj se, Marija, kajti našla si milost pri Bogu; in glej, spočela boš v svojem telesu in rodila Sina in mu dala ime Jezus. Velik bo in se bo imenoval Sin Najvišjega, in Gospod Bog mu bo dal prestol njegovega očeta Davida; in kraljeval bo nad hišo Jakobovo vekomaj in njegovemu kraljestvu ne bo konca. Marija je rekla angelu: Kako bo to, ko svojega moža ne poznam? Angel Ji odgovori: Sveti Duh bo prišel nadte in moč Najvišjega te bo obsenčila; zato se bo Sveti, ki se bo rodil, imenoval Božji Sin« (NT, Evangelij po Luku, 1,30-35).

Takoj ko se je otrok rodil, so angeli pastirjem oznanjali veselo novico: »In angel jim je rekel: »Ne bojte se! Oznanjam vam veliko veselje, ki bo vsem ljudem: kajti danes se vam je v Davidovem mestu rodil Odrešenik, ki je Kristus Gospod« (NZ, Evangelij po Luku, 2,10-11) .

Jezusovo spočetje, njegovo rojstvo, Jezusovo življenje, čudeži, ki jih je delal, besede, ki jih je govoril, njegova smrt na križu, njegovo vstajenje – vse kaže na dejstvo, da ni bil samo navadna oseba, Bil je sveta božanska oseba, ki je prišla na zemljo.

Ko je Jezus kmalu začel svojo zemeljsko službo, ga je pri 30 letih krstil prerok Janez Krstnik v reki Jordan in ga Sveti Duh mazilil za delo službe. Zapisano je: »In Jezus, ko je bil krščen, je takoj šel iz vode in glej, odprla so se mu nebesa in Janez je videl Božjega Duha, ki se je spuščal kakor golob in se spuščal nanj. In glej, glas iz nebes je rekel: To je moj ljubljeni Sin, nad katerim imam veselje« (NZ, Evangelij po Mateju, 3,16-17).

Od tega trenutka se začne njegova služba v moči in maziljenju Svetega Duha. Jezus pridiga, prinaša zveličavno sporočilo kesanja, odrešenja duše in večnega življenja, ozdravlja bolne, izkazuje moč Božjega kraljestva na zemlji, hrani lačne in s tem kaže Božji značaj v odnosu do človeških potreb. Med svojim bivanjem na zemlji ljudem kaže Boga Očeta, njegovo ljubezen, usmiljenje, skrb in še marsikaj. Tako pravi svojim učencem: Kdor je videl mene, je videl mojega nebeškega Očeta. Vse dela po božji volji in skuša v vsem ugajati Bogu.

Nekoč je apostol Peter prejel razodetje o Kristusu od nebeškega Očeta in rekel: »Ti si Kristus, Sin živega Boga« (NZ, Evangelij po Mateju, 16,16). Poleg tega so ga mnogi, ki jim je Jezus služil, imenovali Božji Sin. Demoni, ki izhajajo iz obsedenih ljudi, so Kristusa imenovali Božji sin.

Toda glavno poslanstvo zanj je bilo seveda odrešenje sveta. To je bila volja nebeškega Očeta in Jezus jo je izpolnil v krotkosti, ponižnosti in poslušnosti. Bil je izročen pretepu in umrl je na kalvarijskem križu. Tako je umrl za vse človeštvo in odvzel grehe, slabosti, bolezni, bolečino in trpljenje tam na križu. Kot je pisano: Pravični so trpeli za krivične. Jezus se je žrtvoval, da bi vsakdo, ki veruje vanj, prejel odpuščanje grehov in zastonj, po milosti, večno življenje.

O tem je govoril svojim učencem: »In ko gre Jezus gori v Jeruzalem, med potjo pokliče samih dvanajst učencev in jim reče: Glej, gremo gori v Jeruzalem in Sin človekov bo izdan od nas. vélike duhovnike in pismouke in ga bodo obsodili na smrt; in izročili ga bodo poganom, da se mu bodo zasmehovali, pretepli in križali; in tretji dan bo vstal« (NT, Evangelij po Mateju, 20:17-19). In tako se je zgodilo. Tretji dan je Jezusa obudil Bog Oče z močjo Svetega Duha. Grobnica, v kateri je bilo Kristusovo telo, ki so jo varovali rimski vojaki, se je zjutraj izkazala za prazno. S svojim vstajenjem je Jezus za vedno premagal smrt.

Čez nekaj časa se je Jezus prikazal svojim učencem: »...Medtem ko sta se pogovarjala o teh stvareh, je Jezus sam stal sredi njih in jim rekel: Mir vam bodi. Zmedeni in prestrašeni so mislili, da vidijo duha. On pa jim je rekel: Zakaj ste vznemirjeni in zakaj vam takšne misli prihajajo v srca? Poglej moje roke in moje noge; to sem jaz sam; dotakni se Me in poglej Me; kajti duh nima mesa in kosti. Kot lahko vidite z mano. In ko je to rekel, jim je pokazal svoje roke in noge. Ko od veselja še niso verjeli in so bili začudeni, jim je rekel: Ali imate tukaj kaj hrane? Dali so mu nekaj pečenih rib in satja. In vzel je in jedel pred njimi. In rekel jim je: To je tisto, o čemer sem vam govoril, ko sem bil še pri vas, da se mora izpolniti vse, kar je o meni pisano v Mojzesovi postavi in ​​v prerokih in psalmih. Nato jim je odprl um, da so razumeli Sveto pismo. In rekel jim je: Tako je zapisano in tako je bilo treba, da Kristus trpi in tretji dan vstane od mrtvih, in da se v njegovem imenu oznanja kesanje in odpuščanje grehov vsem narodom, od začetka v Jeruzalemu. Vi ste priče temu. In poslal bom obljubo svojega Očeta na vas; Toda ostani v mestu Jeruzalem, dokler ne boš obdarjen z močjo od zgoraj. In odvedel jih je [iz mesta] do Betanije in dvignil roke jih je blagoslovil. In ko jih je blagoslovil, se je začel odmikati od njih in se dvigniti v nebesa« (NT, Evangelij po Luku, 24:36-51)

Tudi v 1. Korinčanom (15,3-8) apostol Pavel pravi: »Kajti od začetka sem vas učil, kar sem tudi jaz prejel, to je, da je Kristus umrl za naše grehe po Pismih in da je bil pokopan, in da je vstal tretji dan, po Svetem pismu, in da se je prikazal Kefu, nato dvanajsterim; nato se je prikazal več kot petsto bratom naenkrat, od katerih je večina še živih, nekateri pa so zaspali; nato se je prikazal Jakobu in tudi vsem apostolom; in navsezadnje se mi je prikazal kot neka pošast.” Kar je največji dokaz, da je vstal in živi do danes. In ko je Jezus šel v nebesa, je sedel, kakor piše v Svetem pismu: desna roka Njegov Oče kot sovladar Božjega kraljestva.

Po teh dogodkih se Cerkev prvič pojavi na zemlji, kjer se verni Kristusovi sledilci začnejo imenovati kristjani.

Vidimo torej, da so se prerokbe o Mesiju, ki so jih zapisali preroki že v času Stare zaveze, danes skoraj v celoti izpolnile. Samo prerokbe o Kristusovi vrnitvi za njegovo cerkev so ostale neizpolnjene.

Jezus, ki še danes živi, ​​ljubeče blagoslavlja in bogati življenja tistih, ki verujejo in so mu poslušni! Skozi stoletja je veliko ljudi prepoznalo moč Jezusa Kristusa, vključno s številnimi slavnimi in vplivni ljudje mir. Francoski fizik in filozof B. Pascal je rekel: »Samo Bog bo zapolnil praznino v človekovem srcu po svojem Sinu Jezusu Kristusu« - in s temi besedami zatrdil, da človek potrebuje Boga.

Glavno bistvo krščanske vere je to. Ko sta Adam in Eva, naša prastarša, ki sta živela v raju in imela vse po božji volji in ljubezni, grešila proti božji volji, na pobudo mamljive kače, sta izgubila svojo nesmrtnost in bila vržena. od Boga iz raja. Od takrat so bili njihovi potomci prisiljeni živeti in umirati. Ker nas Bog ljubi, je poslal svojega edinorojenega Sina, ki se je učlovečil iz Svetega Duha in Device Marije (najvrednejše, ki jo je Bog izbral za ta veliki namen) in se je rodil kot človek, pri tem pa ohranil svoje božansko bistvo. .

Namen te inkarnacije je bil rešiti ljudi pred izvirnim grehom, premagati smrt in omogočiti ljudem ponovno (kot Adam in Eva) pridobitev nesmrtnosti. Hkrati pa bodo ljudje, ki bodo živeli po Božjih zapovedih, lahko po smrti vstopili v Božje kraljestvo, ki ga je ustvaril Jezus Kristus, in tam z njim večno živeli v blagostanju in veselju. Ljudje, ki so dobili takšno priložnost, a je niso izkoristili, se niso obnašali dostojanstveno, niso upoštevali zapovedi, bodo prikrajšani za takšno priložnost in bodo za vedno v peklu, daleč od Gospoda. Večno bodo obžalovali svoje zemeljsko življenje, v katerem bi lahko naredili vse za svoje večno življenje v raju, a so to priložnost zanemarili.

Mnogo tisočletij (to je za človeško življenje, in za večnost je to samo trenutek), je Bog pripravil človeštvo na ta dogodek, poslal na zemljo preroke, ki so ljudem povedali o prihodu Odrešenika sveta.

Kako se je vse zgodilo

Ko je Gospod za rojstvo Odrešenika izbral prečisto Devico Marijo, siroto iz Davidove kraljeve družine, pod skrbništvom svojega starejšega daljnega sorodnika Jožefa iz Nazareta, je poslal nadangela Mihaela, da deklici sporoči, da je bila rojena. izbrani za tako velik namen. Marija je bila navdušena, a je nadangelu takoj ponižno sporočila svoje soglasje. Marija je bila zelo verno dekle, z vso dušo predana Gospodu in je vredno sprejela v svoje telo dete, rojeno iz Svetega Duha. Zamožena je bila z Jožefom, ki mu je angel v sanjah razodel pomen in bistvo Marijine nosečnosti, Jožef pa je bil postavljen za varuha Marije, njenega devištva in od nje rojenega otroka do časa, ki ga je določil Gospod.

Jezus je odraščal kot navaden dojenček do svojega 30. leta. Svoje božansko bistvo pa je pokazal že pri 12 letih. Ko ga je Mati iskala in ga našla v templju, kjer je sedel z učenimi možmi in se pogovarjal, in so bili presenečeni nad njegovo inteligenco in začudeni nad njegovimi odgovori, mu je mati očitala, da skrbi, kam je šel. fant je na to odgovoril:

Zakaj ste me iskali ali niste vedeli, da bi moral biti v tem, kar pripada mojemu Očetu?

Ko je bil star trideset let, je Jezus prišel do reke Jordan in tam ga je krstil prerok Janez ter s tem posvetil vode reke. Med krstom so se odprla nebesa in od tam se je zaslišal močan glas: »Glej, moj ljubljeni Sin, v njem imam veselje,« nato so se odprla nebesa in Janez je zagledal Božjega Duha, ki se je v podobi Jezusa spuščal iz nebes na Jezusa. golobica. Tako je Bog pokazal ljudem, da je Jezus Božji Sin in da je Odrešenik, ki ga ljudje pričakujejo.

Pred javno službo

Preden je Jezus Kristus nastopil svoje poslanstvo, je odšel v puščavo, ki je hkrati Bog in človek. Tam je v postu in molitvi preživel 40 dni, med katerimi ga je satan skušal na vse načine premamiti, nato pa se je odpravil uresničevati svoj cilj.
Gospod je začel svoje delovanje v Galileji, kjer je izbral 12 svojih učencev, apostolov, ki naj bi sprejeli njegov nauk in po smrti in vstajenju Jezusa Kristusa ter njegovem vnebohodu v nebesa še naprej prinašali nauk ljudem, tako da bodo sprejeli krščansko vero in sledili njegovi besedi in zgledu ter bili sposobni prejeti večno življenje v Božjem kraljestvu. Med Jezusovim delovanjem je bilo prikazanih veliko čudežev (kot je spreminjanje vode v vino, obujanje mrtvih, zdravljenje gobavcev, slepih, hromih in nemih, spremenjenje pred njegovimi učenci, ko so slišali glas iz nebes, ki je potrdil, da je on Sin Boga in njih je treba ubogati.

Namen Odrešenikovega prihoda

Jezus Kristus je moral sprejeti smrt na križu, da je tri dni pozneje vstal in se povzpel v nebesa ter s tem premagal smrt in nam dal nesmrtno življenje, ki se je zgodil tri leta po začetku javnega delovanja Jezusa Kristusa. Postavil je temelj za našo nesmrtnost in vstajenje od mrtvih. Ob njegovem drugem prihodu na svet se bo to zgodilo in vsak bo pred Gospodom odgovarjal za svoje življenje Zadnja sodba, po katerem bo določeno njegovo mesto - bodisi v nebesih za pobožno življenje in sledenje Gospodovim zapovedim bodisi v peklu za nedostojno življenje.

Film po Janezovem evangeliju v režiji britanskega režiserja pripoveduje o Kristusovem življenju in učenju od njegovega krsta do prikaza apostolom.

Razprava: 4 komentarji

Ker sem se slučajno znašel tukaj in sem videl, o kateri temi se razpravlja, si ne morem kaj, da ne bi omenil še ene zanimiva knjiga, v kateri je, se mi zdi, dokazan zgodovinski obstoj Jezusa - knjiga “Jezusova stranka” (na voljo na Ozonu in liter).

Odgovori

Biografija

Rojen v Palestini, v Betlehemu (Beit Lehem), otroštvo je preživel v Nazaretu (Nazareth). O otroštvu je malo znanega, še manj splošno sprejetih virov, čeprav obstajajo apokrifi. Nato je začel pridigati in okoli sebe zbral skupino učencev. Ni imel družine. Oznanjal je, da je Bog in Božji sin, ter oznanjal prihod Božjega kraljestva na zemljo. Nato so ga Rimljani aretirali v vrtu Getsemani na podlagi obtožbe Juda Iškarijota in ga usmrtili s križanjem. Po evangelijih je vstal od mrtvih. Pozneje je celotna pridiga apostolov temeljila na trditvi, da je Jezus Kristus vstal, se dvignil v nebesa in jih poslal krstit in »učiti vse narode«.

Kanonično besedilo Nove zaveze se pripisuje Jezusovim učencem – apostolom. Znanih je nekaj njegovih izrekov, zapisanih v evangelijih in drugih spomenikih cerkvenega pisanja, ki niso bili vključeni v kanon, vendar niso bili zavrnjeni kot apokrifi. Zlasti rek »bolj blagoslovljeno je dajati kot prejemati«, zapisan v Didahi (Nauk dvanajstih apostolov). V evangelijih, pismih apostolov in Apokalipsi ni zapisana podrobna predstavitev naukov Jezusa Kristusa, le fragmentarna predstavitev nekaterih njegovih točk. Velik del se je ohranil v ustnem izročilu. Šele sčasoma so bile vse različice veroizpovedi različnih cerkvenih skupnosti združene v enotno obliko. Do 8.-9. stoletja je bila vzhodna različica krščanskega nauka dokončno formalizirana, hkrati pa je neuradna različica doktrine rimske cerkve začela nasprotovati vzhodni, kar je leta 1054 privedlo do prekinitve cerkvene komunikacije. .

Ocene osebnosti Jezusa Kristusa

Osebnost Jezusa Kristusa različne ideologije ocenjujejo različno:

• trinitarični kristjani (najštevilčnejša veja današnjega krščanstva) ga imajo za Boga in človeka hkrati;
• Unitaristični kristjani in gnostični kristjani (na primer manihejci) imajo Jezusa Kristusa za vmesno bitje med Bogom in človekom, nekaj podobnega angelu, mnogi med njimi tudi zanikajo, da ima Kristus pravo telo (doketizem); Doketizmu so blizu tudi monofiziti, ki pa so trinitarci, to pomeni, da imajo Kristusa za Boga in ne za angela ali logosa;
• Muslimani in nekateri unitaristični kristjani (na primer tolstojevci) imajo Jezusa Kristusa za izjemno osebo in preroka;
• V sekularni kulturi Evrope 19.–21. stoletja je razširjeno mnenje, da je Jezus resničen zgodovinska osebnost, judovski modrec in mistik (to mnenje izraža npr. E. Renan in tako naprej);
• mnogi bojeviti ateisti na splošno zanikajo, da je taka oseba obstajala, njegova biografija pa velja za zbirko različnih mitov, pravljic in verskih besedil (to mnenje je bilo uradno v ZSSR in ga na primer navaja Berlioz v pogovoru z Ivanom Bezdomnim v romanu M. A. Bulgakova "Mojster" in Margarita").

Pomen

V kulturi

V 20. in 21. stoletju je Jezus Kristus postal medijska osebnost – pojavlja se v South Park, Simpsonovi in ​​muzikal Jesus Christ Superstar.

Judovska polemična knjiga Toldot Yeshu, v nasprotju s splošnim prepričanjem, govori bolj o drugi osebi ali celo več drugih ljudeh, Yehoshua je zelo pogosto ime v stari Palestini.

Mnenja

Obstaja gnostična različica (pogosta med Mandejci 2. in 4. stoletja), da Jezus Kristus ni bil etnično Jud, kar je tisto, kar je njegovo številne težave z judovskimi verskimi oblastmi.

Mitološka podoba

Obenem je kritika mitološke šole očitno usmerjena predvsem proti katoliški interpretaciji Jezusa Kristusa, saj na primer manihejci ne trdijo ničesar o Marijinem devištvu, verjamejo, da Kristus ni mogel umreti in vstati, saj ni imel pravega telesa itd. Tudi muslimani ali hindujci si Jezusa razlagajo povsem drugače. V skladu s tem mitološka šola, ob upoštevanju resnične raznolikosti interpretacij Jezusa Kristusa, deluje kot zrcalna slika Katolištvo se je rodilo v Nemčiji v 19. stoletju kot protiutež katoliškemu in luteranskemu krščanstvu.

Video

Glej tudi

Opombe

Dogodki	Velika noč vstajenja Jezusa Kristusa
Osebnosti	Jezus Kristus Apostole žene mironosice
Povezane zgodbe	Kristusov sestop v pekel Kristusovo prikazanje učencem Kristusovo prikazanje Mariji Magdaleni Prikazanje Jezusa Kristusa Devici Mariji
Mesta	Cerkev svetega groba Jeruzalem Cerkev svetega groba Torinski prt Sionska zgornja soba
krščanske tradicije

Klepetajte z mormonom

Spoznajte misijonarje

Potrjujem, da se strinjam s posredovanjem kontaktnih podatkov te osebe Cerkvi Jezusa Kristusa svetnikov zadnje dni. Razumem tudi, da bodo predstavniki Cerkve ugodili moji prošnji, da stopijo v stik z mano ali osebo, ki jo priporočam.

Pridobite Mormonovo knjigo

Hvala, ker ste pri Cerkvi Jezusa Kristusa svetih iz poslednjih dni naročili Mormonovo knjigo. Misijonarji vas bodo kontaktirali v naslednjih dneh.

Hvala, ker ste naročili Sveto pismo pri Cerkvi Jezusa Kristusa svetih iz poslednjih dni. Misijonarji vas bodo kontaktirali v naslednjih dneh.

Jezus Kristus

»Rodila bo Sina in dal mu boš ime Jezus; kajti On bo svoje ljudstvo rešil njihovih grehov.« MATEJ 1:21

Jezus Kristus, naš Odrešenik

Jezus Kristus je Božji Sin in Odrešenik sveta. On je naš Odrešenik. Sveto pismo nas uči, da je bila mati Jezusa Kristusa Marija, njegov zemeljski oče pa Jožef; in da se je rodil v Betlehemu, odraščal v Nazaretu in z Jožefom delal kot tesar. Ko je bil star 30 let, je začel triletno službo poučevanja, blagoslavljanja in zdravljenja ljudi v Sveti deželi. Organiziral je tudi svojo Cerkev in svojim apostolom dal »moč in oblast« (Lk 9:1), da so pomagali pri njegovem delu.

Toda kaj mislimo, ko rečemo, da je On Odrešenik sveta? Odrešenik? Vsak od teh naslovov prinaša resnico, da je Jezus Kristus edini način, da se lahko vrnemo in živimo k našemu nebeškemu Očetu. Jezus je trpel in bil križan za grehe sveta, s čimer je vsakemu od Božjih otrok dal dar kesanja in odpuščanja. Samo z Njegovim usmiljenjem in milostjo je lahko vsakdo rešen. Njegovo kasnejše vstajenje je vsakemu človeku pripravilo pot, da premaga tudi fizično smrt. Ti dogodki se imenujejo odkupna daritev. To pomeni, da nas Jezus Kristus odrešuje greha in smrti. Zato je dobesedno naš Odrešenik in Odkupitelj. V prihodnosti se bo Jezus Kristus vrnil in tisoč let v miru kraljeval na Zemlji. Jezus Kristus je Božji Sin in bo za vedno naš Gospod.

Jezus Kristus – Božji Sin

Kaj nam pomeni Jezus Kristus

Ko sprejmemo pomoč Jezusa Kristusa, lahko občutimo mir v tem življenju in se po smrti vrnemo k nebeškemu Očetu.

Bog je naš nebeški Oče in kot vsak starš želi, da smo njegovi otroci srečni. V svetih spisih uči: Kajti glejte, to je moje delo in moja slava, da ustvarim nesmrtnost in življenje večni človek» (Mojzes 1:39). Večno življenje pomeni večno živeti v nebesih v njegovi prisotnosti z našimi družinami. Bog nam je dal zapovedi, ki nas učijo, kaj je prav in kaj narobe, in nam dal zemljevid življenjska pot ki vodi do največje sreče. Jezus Kristus je učil: »Če me ljubite, spolnjujte moje zapovedi« (Janez 14:15). Toda sveti spisi nas tudi učijo, da »nič nečistega ne more ostati pri Bogu« (1 Ne 10:21). Ne glede na to, kako zelo se trudimo živeti dobro življenje, vsi grešimo. Kako lahko torej živimo v Božjem popolnem kraljestvu, če smo nepopolni?

Bog je poslal Jezusa Kristusa na Zemljo, da bi nam dal pot, da premagamo svoje grehe in pomanjkljivosti. »Bog je namreč svet tako vzljubil, da je dal svojega edinorojenega Sina, da bi se nihče, kdor vanj veruje, ne pogubil, ampak bi imel večno življenje.« (Janez 3:16.)

Bog je poslal Jezusa Kristusa na zemljo, da bi nam dal način, kako premagati svoje pomanjkljivosti.

»Bog je namreč svet tako vzljubil, da je dal svojega edinorojenega Sina, da bi se nihče, kdor vanj veruje, ne pogubil, ampak bi imel večno življenje. Kajti Bog svojega Sina ni poslal na svet, da bi svet obsodil, ampak da bi bil svet po njem zveličan« (Jn 3,16).

Jezus Kristus je trpel za nas

Brez milosti in usmiljenja, ki ju omogoča njegova odkupna daritev, ne bi mogli biti rešeni greha.

Še preden je Bog ustvaril svet, je pripravil načrt, ki nam omogoča, da se v tem življenju učimo in rastemo. Jezus Kristus je središče tega načrta. Kristusovo poslanstvo ni bilo samo, da nas pouči o Bogu Očetu in o tem, kako naj živimo, ampak tudi ustvariti način, da nam bo po zagrešenem grehu odpuščeno. Greh je več kot le napaka. Ko grešimo, ne ubogamo Božjih zapovedi ali ne storimo, kar je prav, čeprav vemo, kaj je prav (Jakob 4:17).

Preden je bil križan, je Jezus molil k Bogu v vrtu Getsemani za nas. Kristusovo trpljenje za naše grehe v Getsemaniju in na križu na Kalvariji se imenuje odkupna daritev. Trpel je za nas, da bi bili očiščeni in se vrnili živeti k našemu nebeškemu Očetu. Evangelij Jezusa Kristusa je "dobra stran" Kristusove žrtve za nas, ki nam zagotavlja pot, da se vrnemo nazaj k Očetu. »Zato, kako pomembno je, da se vse te stvari razkrijejo prebivalcem zemlje, da bodo vedeli, da nobeno meso ne more prebivati ​​v Božji navzočnosti, razen po zaslugah, usmiljenju in milosti svetega Mesije« (2 Nefi 2:8).

Močno prepričanje, da je Jezus Kristus naš Odrešenik, nas navdihuje, da sledimo njegovim naukom.

Vera v Jezusa Kristusa nas spodbuja k dobrim delom. Sveto pismo uči: »Vera brez del je mrtva« (Jakob 2:20). To ne pomeni, da smo lahko rešeni dobra dela, saj ne glede na to, koliko dobrih del naredimo, ne more naše duše niti malo očistiti greha brez moči Kristusove daritve. Toda tisti, ki imajo resnično vero v Kristusa, mu bodo želeli slediti in delati to, kar je on delal, pomagati revnim in ubogim, skrbeti za bolne, obiskovati osamljene ter izkazovati prijaznost in ljubezen do vseh ljudi.

Vera v Jezusa Kristusa je trdno prepričanje, da je On tisti, za katerega pravi, da je, in nam bo pomagal, ko ga bomo iskali. Vera v Kristusa pomeni zaupati vanj, se ga spominjati in slediti njegovim naukom. To je zagotovilo, da je Božji Sin, »pot, resnica in življenje« (Janez 14:6).

Če sledimo njegovemu zgledu in živimo po njegovih besedah, bomo občutili, kako naša vera raste in postaja delujoča sila v našem življenju, nam pomaga pokesati grehe in se spoprijeti s težavami. Vera v Jezusa Kristusa ni samo izjava o tem, v kaj verjamemo, ampak je vir moči, ki ga lahko obnovimo vsak dan s preučevanjem njegovih besed, molitvijo in marljivim poskušanjem slediti njegovemu zgledu.

Kesanje

Kršenje Božjih zapovedi nas obžaluje, toda Jezus Kristus nam je dal priložnost, da nam je odpuščeno.

Dejstvo, da verujemo v Jezusa Kristusa, nas spodbuja k dobremu življenju. Ko grešimo in iščemo kesanje, priznamo, da smo storili narobe, in to globoko in iskreno obžalujemo. Bog je ob ustvarjanju Zemlje razumel, da ne bomo popolni, zato nam je priskrbel način, da premagamo svoje grehe. Sposobnost kesanja je resnično eden naših največjih blagoslovov.

Da se pokesamo, moramo priznati greh in obžalovati, kar smo storili narobe, nato pa narediti vse, kar je v naši moči, da popravimo škodo, ki smo jo morda povzročili, in pustiti naše grešno vedenje za sabo. Kesanje je lahko težko in zahteva veliko poštenosti, toda veselje in svoboda, ki ju občutimo, ko se obrnemo od svojih grehov, sta vredni vsega našega truda. Ker je Kristus trpel za naše grehe, nam je lahko odpuščeno, ko se pokesamo. Zato je odkupna daritev tako pomembna za vse nas.

Verjamemo, da nam Kristusova odkupna daritev daje sposobnost, da se pokesamo in smo očiščeni greha. Če nam rečete, naj se pokesamo svojih grehov, se morda sliši kot kazen, vendar je prava kazen krivda, obžalovanje in razočaranje, ki ga čutimo, ko grešimo. Kesanje je nasprotje kaznovanja, ker nam omogoča, da postanemo čisti v Božjih očeh, in odstrani krivdo, ki izvira iz slabih odločitev.

»… bodite krščeni v kesanje, da boste lahko oprani svojih grehov« (Al 7:14).

Cerkvi Jezusa Kristusa se pridružimo s krstom.

Krst je obljuba ali zaveza, ki jo sklenemo, da bomo vse življenje sledili Jezusu Kristusu. Ko razvijemo vero vanj in se pokesamo svojih grehov, nas oseba, ki ima od Boga pooblastilo za krst, potopi v vodo in nas ponovno dvigne. Ta zakrament ali obred predstavlja pokop in ponovno rojstvo, ki simbolizira konec našega starega življenja in začetek novega življenja sledilca Jezusa Kristusa.

Ko smo krščeni, prevzamemo nase Kristusovo ime. Kot kristjani si prizadevamo slediti njemu v vseh pogledih svojega življenja. Jezus je bil krščen, ko je bil na zemlji. Prosil nas je, naj sledimo njegovemu zgledu in se krstimo (gl. 2 Ne 31:12). Obljubil je, da bomo imeli njegovega Duha, ki nas bo vodil v tem življenju, če bomo sledili njegovemu zgledu in delali, kar smo obljubili ob krstu. Ker je nebeški Oče pravičen in ljubeč Bog, bo vsakdo imel priložnost s krstom sprejeti Jezusa Kristusa, če ne v tem življenju, pa v naslednjem.

Po Jezusovem krstu je glas iz nebes rekel: »Ti si moj ljubljeni Sin, nad katerim imam veselje«(Marko 1:11). Verjamemo, da je tudi Bog zelo vesel, ko se vsak od nas odloči slediti njegovemu Sinu in se krsti. Vidi vse, kar počnemo, pozna nas po imenu in želi, da postanemo čisti, da se lahko vrnemo v njegovo prisotnost.

Dar Svetega Duha

Bog nas po Svetem Duhu tolaži, vodi in krepi.

Ko je bil Jezus na zemlji, je človeku po imenu Nikodem rekel: "Če se kdo ne rodi iz vode in Duha, ne more priti v Božje kraljestvo."(Janez 3:5). Ko smo »rojeni iz vode« ali krščeni, smo lahko »rojeni iz Duha« in prejmemo dar Svetega Duha. Človek z Božjo avtoriteto položi roke na naše glave in nam da Svetega Duha (Apd 8,17). Ta slovesnost se imenuje birma. Sveti Duh je duhovna oseba. On je tretji član božanstva, tako kot nebeški Oče in Jezus Kristus. Ko prejmemo dar Svetega Duha in ponižno hodimo pred Bogom, je lahko vedno z nami. Imenujemo ga dar, ker nam je Bog dal Svetega Duha, da nas vodi, ko se soočamo težke odločitve, nas pomirja, ko smo žalostni, vpliva na naš um in čustva ter nam pomaga prepoznati resnico. Ta vrsta Božje pomoči nas spominja, da Bog ljubi vsakega izmed nas in nam želi pomagati v težavah našega življenja.

Nadaljevanje krščanskega življenja

»Pridite k meni vsi, ki ste trudni in obremenjeni, in jaz vam bom dal počitek« (Mt 11,28).

Vera v Jezusa Kristusa pomeni slediti mu vse življenje.

Odnos z Jezusom Kristusom je kot vsak drug – lahko začne bledeti, če postanemo nedosegljivi. Potreben je napor, da razvijemo dovolj vere v Kristusa, da se pokesamo, krstimo in prejmemo Svetega Duha, vendar si moramo prizadevati slediti Kristusu, da prejmemo vse blagoslove, ki nam jih Bog želi dati.

Ključno je razmišljati o evangeliju Jezusa Kristusa kot o vzorcu življenja, ne kot o seznamu stvari, ki jih je treba narediti. Svojo vero v Kristusa lahko še naprej razvijamo vsak dan tako, da beremo njegove besede v svetih spisih in molimo k našemu nebeškemu Očetu. Ko grešimo, se lahko vsakič pokesamo s ponižnim srcem, ker je odkupna daritev Jezusa Kristusa neskončna. Obljube in blagoslova krsta se lahko spomnimo tako, da vsako nedeljo v cerkvi vzamemo zakrament. Še naprej se lahko zanašamo na tolažbo in vodstvo Svetega Duha, ko nas vodi nazaj k Bogu.

Včasih, tudi ko se po svojih najboljših močeh trudimo slediti Kristusovemu zgledu, bomo naleteli na ovire, ki lahko vodijo v razočaranje, razočaranje in celo obup. Veliko tega, kar nas v življenju vleče navzdol, ni posledica greha. Na primer, smrt ali bolezen bližnjih, stres na delovnem mestu ali težave pri vzgoji otrok lahko prinesejo preizkušnje in trpljenje. Jezus Kristus je rekel: »Pridite k meni vsi, ki ste trudni in obremenjeni, in jaz vam bom dal počitek.«(Matevž 11:28). Takoj ko se želimo obrniti k njemu, bomo začutili njegovo ljubezen. Druga prednost nenehnega sledenja Kristusu je ta, da bolj ko se približujemo Jezusu Kristusu, bolj se zavedamo, da Bog ve za nas v naših radostih in žalostih. Lahko smo mirni, če vemo, da ima Bog za nas načrt sreče. S Kristusovo pomočjo lahko srečno izpolnimo ta načrt in se vrnemo k našemu Očetu v nebesih. Daje nam širšo perspektivo in nam pomaga, da se pogumno soočamo z življenjskimi izzivi.