Državljansko vojno v Tihem Donu avtor romana Šolohov opisuje tragično.
Epski roman "" je eno najvidnejših del sovjetske literature.
Kljub temu, da je bil Šolohov vnet komunist, je v dvajsetih letih 20. stoletja sodeloval v sistemu prisvajanja hrane in leta 1965 na znamenitem procesu hrupno obsodil pisatelja Daniela in Sinjavskega. glavni roman ne ustreza povsem strogi ideološki liniji.
Revolucionarji v »Tihem Donu« niso idealizirani, prikazani so kot kruti in pogosto nepravični, negotovi in nemirni Grigorij Melehov pa je pristen iskalec resnice.
Družina Melekhov
V središču pozornosti - premožna družina Melehovi, bogati donski kozaki. Melekhovi so živeli prijateljsko, skrbeli za gospodinjstvo, rodili otroke, a kmalu sta bila dva sinova Panteleja Prokofjeviča odpeljana na fronto: začela se je prva svetovna vojna. Potem se »gladko« razvije v revolucijo in družinski temelji se sesujejo.
Melekhovi so se znašli na nasprotnih straneh spopada. Peter in povsem drugačen. Prvi je preprost in iznajdljiv človek, sanja o tem, da bi postal častnik, da bi premagal sovražnika in mu vzel vse blago. In Gregory je zelo kompleksna oseba; nenehno išče resnico in pravico, poskuša ohraniti duhovno čistost v svetu, kjer je to nemogoče.
Tako se je velik dogodek - državljanska vojna - odrazil v usodi posameznika kozaški kuren. Gregory se ne more razumeti niti z belogardisti niti z boljševiki, ker vidi, da oboje zanima samo razredni boj. Rdeče-beli so, lahko bi rekli, pozabili, zakaj so se borili, ali pa si sploh niso zadali nobenega plemenitega cilja - želeli so si le izmisliti sovražnika, ga uničiti in prevzeti oblast.
Kljub odlični vojaški karieri, ki je Gregoryja pripeljala skoraj do čina generala, želi mirno življenje, brez nasilja in krvi. Sposoben je resnično ljubiti, goreče in strastno, a vojna ga vzame samo ljubezen- prejme sovražnikovo kroglo; Po tem junak, uničen, dokončno izgubi smisel življenja.
Nora entiteta državljanska vojna razvidno na primer iz epizode z boljševiškim bunčukom, ki je izvedel linč Kalmikova. Oba junaka sta kozaka, člana nekoč enotne skupnosti, toda Kalmikov je plemič, Bunčuk pa delavec. Zdaj, ko oba pripadata nasprotujočima si frakcijama, ne more biti govora o nobeni kozaški skupnosti - nekdanji "rojaki" se pobijajo. Zakaj - sami ne razumejo, Bunchuk razlaga svoja dejanja takole: "Če jih ne, potem nas imajo - ni srca!"
Rdeči poveljnik Ivan Malkin se preprosto posmehuje prebivalcem zajete vasi. Malkin je resnična zgodovinska osebnost, dobro znana osebnost NKVD, ki je poskušala pridobiti bodoča ženaŠolohov. Zaradi strašenja prebivalcev sovjetske države in izkoriščanja naklonjenosti stalinističnega vodstva je bil leta 1939 kljub temu ustreljen po ukazu tistih, ki jim je »zvesto« služil.
Toda Grigorij ne hiti le med političnimi tabori, približuje se rdečim in belim. Enako nestanoviten je tudi v osebnem življenju. Ljubi dve ženski, od katerih je ena njegova zakonita žena() in mati njegovega otroka. Toda na koncu mu ni uspelo rešiti ne enega ne drugega.
Kje je torej resnica?
Melekhov in z njim avtor prideta do zaključka, da v obeh taborih ni resnice. Resnica ni »bela« ali »rdeča«; ni tam, kjer se dogajajo nesmiselni umori in brezpravja, kjer izginja vojaška in človeška čast. Vrne se na svojo kmetijo, da bi živel normalno življenje, vendar takšnega življenja ni več mogoče imenovati polno: vojna je tako rekoč izžgala celotno dušo Melekhova, ga, še mladeniča, spremenila skoraj v starca.
Zgodovinske osebe v romanu
Ocenjuje se, da je v "Tihem Donu" več kot 800 likov, od katerih je vsaj 250 resničnih zgodovinskih osebnosti. Tukaj je nekaj izmed njih:
- Ivan Malkin - zgoraj omenjeni rdeči poveljnik s tremi razredi izobrazbe, kriv za poboje in ustrahovanje;
- - vrhovni poveljnik prostovoljne vojske, poveljnik ruske vojske leta 1917;
- A. M. Kaledin - ataman donske vojske;
- P.N. tudi Don Ataman;
- Kh. V. Ermakov - poveljnik uporniške vojske med vstajo Veshensky na Donu.
Bile so različne vojne, zgodovina ljudstev jih je polna. V literaturi se odražajo različno. Po letu 1914 je vojna tema postala ena glavnih pri nas in v drugih državah. Spomini na tisti čas, strašni po stopnji divjosti in nečlovečnosti, so polni žgoče jeze, zlasti za tiste, ki so bili v strelskih jarkih in komaj živi rešili plamenov in črnega pepela. Tako so pisali o vojni A. Serafimovič, D. Furmanov, K. Fedin, A. Tolstoj in drugi nor ... Pisatelji, kot da bi povzeli strašne posledice vojne: porušena mesta, požgane vasi, poteptana polja ... Breznogi, slepi, osiroteli ...
Reprodukcija vojne in miru v organski enotnosti in medsebojni pogojenosti, eksaktna realnost, historizem, bojno slikarstvo in v središču vsega je usoda človeka - to so tradicije, ki so jih nasledili ruski pisatelji pri prikazovanju vojne. Šolohov, prevzel to tradicijo in jo obogatil z novimi dosežki. " Tiho Don"nastalo z dvema vojnama, največjima v zgodovini narodov. Komaj je ogenj prve svetovne vojne ugasnil v pepel, so se imperialisti začeli pripravljati na drugo. Prva svetovna vojna je prikazana kot vsenarodna nesreča, zato njene slike ustrezajo mračni simboliki: »Ponoči je v zvoniku tulila sova. Nestalni in strašni kriki so se razlegali nad domačijo, sova pa je odletela na pokopališče in ječala nad rjavimi, travnatimi grobovi.
Hudo bo, so prerokovali stari. "Vojna bo prišla."
Z ostrimi, ekspresivnimi potezami pisatelj slika začetek vojne - narodno nesrečo. IN množične scene marsikomu da glas – in vojna se pojavi v ljudsko dojemanje, v elementu občutkov, izkušenj, ocen ljudi. Zgodovina vdre v pripoved široko in svobodno, v vsej svoji realnosti. Epsko dinamično razgrnjene slike ruskega vstopa v svetovno vojno se končajo s čustveno oceno, v kateri zaskrbljujoče zveni glas samega pisca.
Vojna je terjala vedno več žrtev »Fronta se je raztezala od Baltika kot smrtonosna vrv. V poveljstvu so razvijali načrte za široko ofenzivo, generali so brskali po zemljevidih, redarji so hiteli naokoli in izdajali bojne ukaze, na stotisoče vojakov je šlo v smrt.«
Šolohovovi junaki se znajdejo v različnih polkih, razpršenih po različnih sektorjih fronte, kar pisatelju omogoča, da široko zajame začetek sovražnosti, se osredotoči na prikazovanje prvih bitk na jugozahodni in severozahodni fronti, na dogodke invazije. ruskih vojsk v vzhodno Prusijo, v znameniti bitki pri Galiciji. Šolohovljeve strani so ostro obtožujoče, njihov ton je zaskrbljujoč in ne napoveduje ničesar drugega kot strašno pričakovanje smrti: »Ešaloni ... Ešaloni ... Nešteti ešaloni! Po žilah države, po železniški tiri vznemirjena Rusija žene sivo kri na zahodno mejo.« Frontna linija je prikazana kot popoln pekel. In povsod v Šolohovih delih se pojavlja bolečina za zemljo: »Zorelo žito je poteptala konjenica«, »Grupa, kjer so potekale bitke, mračni obraz zemlje so raztrgale lupine črnih koz: drobci litega železa. in jeklo je rjavelo v njem, hrepeneč po človeški krvi.« Toda še bolj boleča je bila bolečina za ljudi. Vojna je pobirala svojo strašno žetev: »Dragi so ležali z glavami na štirih straneh, prelivali rudo kozaško kri in mrtvih oči, nemirni, razpadali pod topniškimi spomini v Avstriji, na Poljskem, v Prusiji ... Kozaška barva je zapustila kuren in tam umrla v smrti, v uši, prestrašena."
Minil je le mesec vojne in kako so se ljudje spremenili: Jegorka Žarkov je umazano preklinjala, preklinjala vse, Grigorij Melehov je bil »nekako zoglenel in počrnel«. Vojna hromi duše, jih opustoši do dna: »Spremembe so se dogajale na vseh obrazih, vsak je po svoje hranil in negoval semena, ki jih je posejala vojna.«
V smeri Vladimirov-Volynsky in Kovel septembra 1916 je bila uporabljena francoska metoda napada - v valovih. »Šestnajst valov je pljusknilo iz ruskih jarkov. Valovili so se, redčili, vreli ob grdih kepah zmečkane bodeče žice, valili so se sivi valovi človeškega morja ... Od šestnajstih valov so se valili trije ...«
Tako je bilo strašna resnica vojna. In kakšno bogokletje zoper moralo, razum, bistvo človečnosti se je zdelo poveličevanje podviga. Šolohov ovrže to predstavo o podvigu: »In bilo je takole: ljudje so trčili na morišču ... zaleteli so se drug v drugega, jih podrli, zadali slepe udarce, pohabili sebe in svoje konje ter pobegnili, prestrašeni strel, ki je ubil človeka, so pustili moralno pohabljene. Temu so rekli podvig."
Ljudsko dojemanje imperialistične vojne kot krvavega pokola, vsiljenega ljudstvu, je določilo Šolohovljev realizem in odprto resnico njegovega prikaza. Polfevdalni režim, ki je obstajal v državi, se je med vojno še okrepil, zlasti v vojski. Divje ravnanje z vojaki, udarci, nadzor... Frontovce hranijo, kar potrebujejo. Umazanija, uši ... Nemoč generalov, da bi zadeve izboljšali. Želja zaveznikov, da zmagajo v kampanji na račun ruskih človeških rezerv, s čimer se je carska vlada prostovoljno strinjala. In za vsem tem so neštete človeške žrtve.
Slike nacionalne katastrofe v "Tihem Donu" so naslikane z izjemno ekspresivnostjo. Jeseni 1917 so se kozaki začeli vračati s front imperialistične vojne. Z veseljem so jih sprejeli v svoje družine. A to je še bolj neusmiljeno poudarilo žalost tistih, ki so izgubili ljubljene. Bolečino in muko celotne ruske zemlje je bilo treba vzeti zelo blizu srca, da bi o njej govorili tako slovesno in žalostno, kot je rekel Šolohov: »Mnogi kozaki so izginili, izgubili so se na poljih Galicije, Bukovine. , Vzhodna Prusija, Karpatska regija, Romunija, ležali so kot trupla in razpadli pod strelsko spominsko slovesnostjo, zdaj pa visoke hribe prerašča plevel množičnih grobišč, zdrobljen od dežja, pokrit s premikajočim se snegom ... Grobove prerašča trava - bolečina prerašča starost. Veter je lizal stopinje umrlih, - čas bo lizal krvno bolečino in spomin tistih, ki niso dočakali, kajti človeško življenje je kratko in ni dolgo, ko nam je vsem usojeno teptati travo ...«
Šolohovljev humanizem še posebej močno odmeva na tistih straneh, kjer je vojna postavljena v nasprotje z lepoto človeških občutkov, srečo zemeljskega bivanja in zmagovitim pohodom porajajočega se življenja. Ko so Melekhovi prejeli novico o Gregoryjevi smrti v vojni, jih je pretresla žalost. Toda dvanajsti dan Dunyashka iz Petrovega pisma izve, da je Gregory živ. Teče domov z veselo novico: »Grishka je živ!.. Naš dragi je živ! - je od daleč zavpila s hlipajočim glasom. »Peter piše!.. Griša je ranjen, ne ubit!.. Živ, živ!..« In kako se Pantelej Prokofjevič veseli rojstva dveh vnukov: »Išo melehovska pasma ne bo takoj izumrla! Kozaka in dekle je dala snaha. Tukaj je snaha, torej snaha!..« Tako slike preproste človeške sreče osvetljujejo vso grozo krvavega poboja - vojne, ki prinaša grozo, smrt, propad. Ta vizija vojne približuje Šolohova Tolstojevi tradiciji upodabljanja vojne. Mogočni dih Tolstojeve tradicije se je v »Tihem Donu« odrazil v prikazovanju norosti vojne, njene sovražnosti do človeške narave in v trganju njenih herojskih mask.
Tema je, kot vemo, postala prva svetovna vojna, ki ji je sledilo burno revolucionarno dogajanje velika pozornost svetovne literature. Toda Šolohovu je v »Tihem Donu« prvič uspelo prikazati to vojno s pristno epsko močjo in globokim historizmom ter z resnično ljudskega položaja.
Bile so različne vojne, zgodovina ljudstev jih je polna. V literaturi se odražajo različno. Po letu 1914 je vojna tema postala ena glavnih pri nas in v drugih državah. Spomini na tisti čas, strašni po stopnji divjosti in nečlovečnosti, so polni žgoče jeze, zlasti za tiste, ki so bili v strelskih jarkih in komaj živi rešili plamenov in črnega pepela. Tako so pisali o vojni A. Serafimovič, D. Furmanov, K. Fedin, A. Tolstoj in drugi nor ... Zdelo se je, da pisci povzemajo strašne posledice vojne: porušena mesta, požgane vasi, poteptana polja ... Breznogi, slepi, osiroteli ... prva svetovna vojna Melekov
Reprodukcija vojne in miru v organski enotnosti in medsebojni pogojenosti, natančna resničnost, historizem, bojno slikarstvo in v središču vsega usoda človeka - to so tradicije, ki so jih nasledili ruski pisci pri slikanju vojne. Šolohov, ki je podedoval to tradicijo, jo je obogatil z novimi dosežki. "Tihi Don" sta ustvarili dve vojni, največji v zgodovini narodov. Komaj je ogenj prve svetovne vojne ugasnil v pepel, so se imperialisti začeli pripravljati na drugo. Prva svetovna vojna je prikazana kot vsenarodna nesreča, zato njene slike ustrezajo mračni simboliki: »Ponoči je v zvoniku tulila sova. Nestalni in strašni kriki so se razlegali nad domačijo, sova pa je odletela na pokopališče in ječala nad rjavimi, travnatimi grobovi.
Hudo bo, so prerokovali stari. "Vojna bo prišla."
Z ostrimi, ekspresivnimi potezami pisatelj slika začetek vojne - narodno nesrečo. V množičnih prizorih pusti marsikomu, da spregovori - in vojna se pojavi v percepciji ljudi, v elementu občutkov, doživljanj in ocen ljudi. Zgodovina vdre v pripoved široko in svobodno, v vsej svoji realnosti. Epsko dinamično razgrnjene slike ruskega vstopa v svetovno vojno se končajo s čustveno oceno, v kateri zaskrbljujoče zveni glas samega pisca.
Vojna je zahtevala vedno več žrtev: »Fronta se je raztezala od Baltika kot smrtonosna vrv. V poveljstvu so razvijali načrte za široko ofenzivo, generali so brskali po zemljevidih, redarji so hiteli naokoli in izdajali bojne ukaze, na stotisoče vojakov je šlo v smrt.«
Šolohovovi junaki se znajdejo v različnih polkih, raztresenih po različnih odsekih fronte, kar pisatelju omogoča, da široko zajame začetek sovražnosti, se osredotoči na prikaz prvih bitk na jugozahodni in severozahodni fronti, dogodke invazije ruskih vojsk na Vzhod. Prusija in znamenita bitka pri Galiciji. Šolohovljeve strani so ostro obtožujoče, njihov ton je zaskrbljujoč in ne napoveduje ničesar drugega kot strašno pričakovanje smrti: »Ešaloni ... Ešaloni ... Nešteti ešaloni! Po arterijah države, vzdolž železnic, vznemirjena Rusija žene sivo kri proti zahodni meji.« Frontna linija je prikazana kot popoln pekel. In povsod v Šolohovih delih se pojavi bolečina za zemljo: »Zrel kruh je poteptala konjenica«, »Kjer so potekale bitke, so mračni obraz zemlje raztrgale lupine črnih koz: drobci litega železa in jekla so zarjaveli. v njem hrepenenje po človeški krvi.« Toda še bolj boleča je bila bolečina za ljudi. Vojna je pobirala svojo strašno žetev: »Dragi so ležali z glavami na vse štiri strani, prelivali rudo kozaško kri in mrtvih oči, nemirni, razpadali pod topniško spominsko slovesnostjo v Avstriji, na Poljskem, v Prusiji.. .Kozaški cvet je zapustil kuren in tam poginil v uši, prestrašen."
Minil je le mesec vojne in kako so se ljudje spremenili: Jegorka Žarkov je umazano preklinjala, preklinjala vse, Grigorij Melehov je bil »nekako zoglenel in počrnel«. Vojna hromi duše, jih opustoši do dna: »Spremembe so se dogajale na vseh obrazih, vsak je po svoje hranil in negoval semena, ki jih je posejala vojna.«
V smeri Vladimirov-Volynsky in Kovel septembra 1916 je bila uporabljena francoska metoda napada - v valovih. »Šestnajst valov je pljusknilo iz ruskih jarkov. Nihajoč, redčen, kipeč ob grdih kepah zmečkane bodeče žice, so se valili sivi valovi človeškega deska ... Od šestnajstih valov so se valili trije ...«
To je bila strašna resnica vojne. In kakšno bogokletje zoper moralo, razum, bistvo človečnosti se je zdelo poveličevanje podviga. Šolohov ovrže to predstavo o podvigu: »In bilo je takole: ljudje so trčili na morišču ... trčili so drug ob drugega, jih podirali, zadajali slepe udarce, pohabili sebe in svoje konje ter bežali, prestrašeni strel, ki je ubil človeka, so pustili moralno pohabljene. Temu so rekli podvig.« Ljudsko dojemanje imperialistične vojne kot krvavega pokola je določilo Šolohovljev realizem, odkrito resnico njenega prikaza. Polfevdalni režim, ki je obstajal v državi, se je med vojno še okrepil, zlasti v vojski. Divje ravnanje z vojaki, udarci, nadzor... Frontovce hranijo, kar potrebujejo. Umazanija, uši ... Nemoč generalov, da bi zadeve izboljšali. Želja zaveznikov, da zmagajo v kampanji na račun ruskih človeških rezerv, s čimer se je carska vlada prostovoljno strinjala. In za vsem tem so neštete človeške žrtve.
Slike nacionalne katastrofe v "Tihem Donu" so narisane z izjemno ekspresivnostjo. Jeseni 1917 so se kozaki začeli vračati s front imperialistične vojne. Z veseljem so jih sprejeli v svoje družine. A to je še bolj neusmiljeno poudarilo žalost tistih, ki so izgubili svojce in prijatelje. Bolečino, muko celotne ruske dežele je bilo treba vzeti zelo blizu srca, da bi o njej govorili tako slovesno in žalostno, kot je rekel Šolohov: »Mnogi kozaki so izginili, izgubili so se na poljih Galicije, Bukovina, Vzhodna Prusija, Karpati, Romunija, ležali so kot trupla. Razpadli so med pogrebno slovesnostjo, zdaj pa so visoki hribi množičnih grobov preraščeni s plevelom, zdrobljeni od dežja, zasneženi zaradi premikajočega se snega ... Grobovi so zaraščeni s travo - bolečina je zaraščena že zdavnaj. Veter je lizal stopinje umrlih, - čas bo lizal tako bolečino krvi kot spomin na tiste, ki niso dočakali, kajti človeško življenje je kratko in ni dolgo, ko nam je vsem usojeno teptati travo ... "
Šolohovljev humanizem s posebno močjo odmeva na tistih straneh, kjer je vojna postavljena v nasprotje z lepoto človeških občutkov, srečo zemeljskega bivanja in zmagovitim pohodom porajajočega se življenja. Ko so Melekhovi prejeli novico o Gregoryjevi smrti v vojni, jih je pretresla žalost. Toda dvanajsti dan Dunyashka iz Petrovega pisma izve, da je Gregory živ. Teče domov z veselo novico: »Grishka je živ!.. Naš dragi je živ! - je od daleč zavpila s hlipajočim glasom. »Peter piše!.. Griša je ranjen, ne ubit!.. Živ, živ!..« In kako se Pantelej Prokofjevič veseli rojstva dveh vnukov: »Išo melehovska pasma ne bo takoj izumrla! Kozaka in dekle je dala snaha. Tukaj je snaha - pa tudi snaha!..« Tako podobe preproste človeške sreče odpirajo vso grozo krvavega pokola vojne, ki prinaša grozo, smrt in propad. Ta vizija vojne približuje Šolohova Tolstojevi tradiciji upodabljanja vojne. Mogočni dih Tolstojeve tradicije se je v »Tihem Don« odrazil v prikazovanju norosti vojne, njene sovražnosti do človeške narave in v trganju z nje junaških »mask«.
Prva svetovna vojna, ki ji je sledilo burno revolucionarno dogajanje, je postala, kot vemo, predmet velike pozornosti svetovne literature. Toda Šolohovu je v »Tihem Donu« prvič uspelo prikazati to vojno s pristno epsko močjo in globokim historizmom ter z resnično ljudskega položaja.
/ / / Prikaz vojne v Šolohovem epskem romanu "Tihi Don"
M. Šolohov je živel in delal v času, ko so ruske dežele preplavljale vojaške dogodke. Sprva je bil prvi svetovne vojne, nato državljanska vojna in druga svetovna vojna. Seveda, tako depresiven socialni status se ni moglo odraziti v delu nadarjene osebe.
Epski roman "Tihi Don" je na svojih straneh ujel zgodovinsko obdobje. Avtor skuša prenesti vso grozo in temo, ki jo je prinesla vojna. Sledi standardnemu slogu pisanja romanov, značilnega za pozno devetnajsto in zgodnje dvajseto stoletje. Vendar Šolohov ne zamudi priložnosti, da bi v linijo veličastnega dela vnesel nekaj novega in nenavadnega.
Zgodovinski dogodki romana zajemajo devet let življenja ruskega človeka, ko je Rusija šele prihajala k sebi po prvi svetovni vojni in takoj pahnila v stiske državljanske vojne. M. Sholokhov je poskušal opisati vse dogodke, ki se dogajajo okoli njega, z največjo natančnostjo in resnicoljubnostjo, ne da bi zamudil podrobnosti in malenkosti.
Dogodki prve svetovne vojne so opisani v najstrašnejših barvah. Nad kmetijo se je zaslišalo nestalno stokanje in kričanje. Stari ljudje so prerokovali slabe stvari. Samo vojaško akcijo avtor opisuje tako natančno, če bi Šolohov neodvisno sodeloval v njej. Vojaška fronta se je raztezala na več kilometrov. Generali so brskali po zemljevidih in razvijali obsežne operacije za napad na sovražnika. Strelivo so hitro prepeljali.
Da bi bile opisane vojaške epizode bolj razumljive in pretresljive, Šolohov razdeli dogajanje na različna bojna področja. Takšna območja so imela svoje junake, ki so umrli zaman. Avtor ugotavlja, da je bila kozaška barva prisiljena zapustiti domače kmetije in iti v gotovo, strašno in umazano smrt.
Avtor ni pozabil omeniti pomena besede "podvig". Pomenilo je bitko, ko so se bojevniki spopadli na bojišču, pohabili sebe in svoje konje, pohabili sovražnike z bajoneti in se od glasnih strelov razbežali na stran. Temu se je reklo podvig.
Državljanska vojna, ki je zajela ruske dežele, je imela drugačen značaj. Bila je tragična, neumna in nesmiselna. V tej vojni je zaradi političnih prepričanj lahko sin ubil očeta, brat pa lastnega brata. Med državljansko vojno se je veliko ljudi znašlo v zmedi, ker se niso mogli odločiti, določiti najboljšega vojaškega tabora.
S takšnimi bolečimi dvomi je bila napolnjena duša glavnega junaka romana Grigorija Melehova. Večina kozakov, tako kot Gregor, ni priznavala niti belih niti rdečih. Želeli so svobodo, vrnitev v rodne vasi in mirno življenje.
V besedilu romana je bralec lahko videl jasno sliko vojaških akcij, ki so se med seboj razlikovale po načelih in ciljih. Tako prva svetovna vojna kot državljanska vojna sta prinesli strašne in hude posledice, uničili družine, pohabili duše, zastrupili rusko zemljo z mirno krvjo.
Tako tukaj kot tukaj med vrstami
Sliši se isti glas:
»Kdor ni za nas, je proti nam.
Nihče ni ravnodušen: resnica je z nami.”
In sam stojim med njimi
V bučečih plamenih in dimu
In s svojim časom
Molim za oba.
M. A. Voloshin
Državljanska vojna je tragična stran v zgodovini vsakega naroda, kajti če v osvobodilni (domovinski) vojni narod brani svoje ozemlje in neodvisnost pred tujim agresorjem, potem se v državljanski vojni ljudje istega naroda uničujejo drug drugega za zaradi spremembe družbeni red- zaradi rušenja prejšnjega in vzpostavitve novega državnega političnega sistema.
IN Sovjetska literatura V dvajsetih letih 20. stoletja je bila tema državljanske vojne zelo priljubljena, kot mlada sovjetska republika Rdeče čete so šele po zmagi v tej vojni premagale belogardiste in intervencioniste na vseh frontah. V delih o državljanski vojni so imeli sovjetski pisatelji kaj poveličevati in biti ponosni. Prve zgodbe Šolohova (kasneje so sestavili zbirko "Donske zgodbe") so posvečene prikazovanju državljanske vojne na Donu, vendar je mladi pisatelj državljansko vojno dojel in prikazal kot ljudsko tragedijo. Ker, prvič, vsaka vojna prinaša smrt, strašno trpljenje ljudem in uničenje državi; in drugič, v bratomorni vojni en del naroda uniči drugega, posledično se narod uniči sam. Zaradi tega Šolohov v državljanski vojni ni videl ne romantike ne vzvišenega junaštva, za razliko od na primer A.A.Fadejeva, avtorja romana "Uničenje". Šolohov je v uvodu zgodbe »Azurna stepa« neposredno izjavil: »Nek pisatelj, ki ni vonjal smodnika, zelo ganljivo govori o državljanski vojni, o vojakih Rdeče armade - vsekakor »bratih«, o dišeči sivi perjanici. (...) Poleg tega lahko slišite o tem, kako so rdeči borci umirali v donskih in kubanskih stepah, zadušeni v pompoznih besedah. (...) Pravzaprav je perjanka. Škodljivo zelišče, brez vonja. (...) Rovi, porasli s trpotcem in kvinojo, nemi priči nedavnih bitk, bi lahko pripovedovali o tem, kako grdo, kako so ljudje preprosto umirali v njih.« Z drugimi besedami, Šolohov meni, da je treba o državljanski vojni pisati resnico, ne da bi olepševali podrobnosti in ne plemenitili pomena te vojne. Verjetno zato, da bi poudaril nagnusno naravo prava vojna, mladi pisatelj v nekatere zgodbe umesti odkrito naturalistične, odbijajoče drobce: podroben opis razrezano telo Fome Koršunova iz zgodbe »Nakhalyonok«, podrobnosti umora predsednika kmečkega sveta Efima Ozerova iz zgodbe »Smrtni sovražnik«, podrobnosti o usmrtitvi vnukov dedka Zakharja iz zgodbe »Azurna stepa« «, itd. Sovjetski kritiki so soglasno opazili te naturalistično zmanjšane opise in jih imeli za pomanjkljivost Šolohovih zgodnjih zgodb, vendar pisatelj teh "pomanjkljivosti" nikoli ni popravil.
če sovjetski pisci(A. Serafimovič "Železni tok", D. A. Furmanov "Čapajev", A. G. Malyshkin "Padec Dayre" in drugi) je navdihnjeno prikazal, kako so se enote Rdeče armade junaško borile z belimi, nato pa je Šolohov pokazal bistvo državljanske vojne, ko člani iste družine, sosedje ali sovaščani, ki desetletja živijo drug ob drugem, se pobijajo, saj so se izkazali za zagovornike ali sovražnike idej revolucije. Koshevin oče, beli ataman, ubije svojega sina, rdečega poveljnika (zgodba "Krt"); kulaki ubijejo člana Komsomola, skoraj fanta, Grigorija Frolova, ker je v časopis poslal pismo o njihovi goljufiji z zemljo (zgodba »Pastir«); komisar za hrano Ignat Bodyagin obsojen na smrt lastni oče— prvi kulak v vasi (zgodba "Komisar za hrano"); rdeči mitraljezec Yakov Shibalok ubije žensko, ki jo ljubi, ker se je izkazalo, da je vohun atamana Ignatieva (zgodba "Shibalkovo seme"); Štirinajstletni Mitka ubije očeta, da bi rešil starejšega brata, rdečearmejca (povest Bahčevnik) itd.
Razkol v družinah, kot kaže Šolohov, ne nastane zaradi večnega konflikta generacij (konflikt med "očeti" in "otroci"), temveč zaradi različnih družbeno-političnih pogledov članov iste družine. »Otroci« običajno sočustvujejo z rdečimi, saj se jim slogani sovjetskega režima zdijo »izjemno pravični« (zgodba »Družinski človek«): zemlja gre kmetom, ki jo obdelujejo; oblast v državi - poslancem, ki jih izvoli ljudstvo, lokalna oblast - izvoljenim odborom revnih. In "očetje" želijo ohraniti stari red, poznan starejši generaciji in objektivno koristen za kulake: kozaške tradicije, enakopravno rabo zemlje, kozaški krog na kmetiji. Čeprav je treba priznati, da tako v življenju kot v Šolohovih zgodbah ni vedno tako. Navsezadnje državljanska vojna prizadene celoten narod, zato je motivacija za izbiro (na kateri strani se boriti) lahko zelo različna. V zgodbi "Kolovert" je srednji brat Mihail Kramskov beli kozak, ker je v carski vojski napredoval do čina častnika, njegov oče Pjotr Pahomič in brata Ignat in Grigorij, srednji kmečki kozaki, pa se pridružijo odredu Rdeče armade. ; v zgodbi »Tuja kri« je sin Peter umrl v beli vojski, branil kozaške privilegije, njegov oče, dedek Gavril, pa se je pomiril z rdečimi, ker se je z vsem srcem zaljubil v mladega komisarja za hrano Nikolaja Kosiha.
Državljanska vojna ne ustvarja sovražnikov le odraslih družinskih članov, ampak ne prizanaša niti majhnim otrokom. Sedemletni Mishka Korshunov iz zgodbe "Nakhalyonok" je ustreljen, ko ponoči hiti v vas po "pomoč". Na stotine vojakov za posebne namene želi ubiti novorojenega sina Shibalka iz zgodbe "Shibalkovo seme", saj je njegova mati razbojniški vohun, zaradi njene izdaje pa jih je umrlo pol sto. Le Šibalkina jokava prošnja reši otroka pred strašnimi povračilnimi ukrepi. V zgodbi "Alyoshkino srce" se bandit, ki se preda, skriva za štiriletno deklico, ki jo drži v naročju, da ga vojaki Rdeče armade ne bi nepremišljeno ustrelili.
Državljanska vojna nikomur ne dovoli, da ostane stran od splošnega pokola. Veljavnost te ideje potrjuje usoda brodarja Mikišare, junaka zgodbe »Družinski mož«. Miki-shara je vdovec in oče velike družine, do politike je popolnoma brezbrižen, pomembni so mu otroci, o katerih sanja, da bi jih postavil na noge. Beli kozaki, ki preizkušajo junaka, mu naročijo, naj ubije dva najstarejša sinova Rdeče armade, Mikišara pa ju ubije, da bi ostal živ in skrbel za sedem mlajših otrok.
Šolohov prikazuje izjemno zagrenjenost obeh sprtih strani - rdeče in bele. Junaki "Donskih zgodb" so ostro in izrazito nasprotni drug drugemu, kar vodi v shematizem podob. Pisatelj prikazuje grozodejstva belcev in kulakov, ki neusmiljeno pobijajo reveže, vojake Rdeče armade in podeželske aktiviste. Šolohov hkrati prikazuje sovražnike sovjetskega režima, praviloma brez poglabljanja v njihove značaje, motive obnašanja ali življenjsko zgodovino, torej enostransko in poenostavljeno. Kulaki in belogardisti v "Donskih zgodbah" so kruti, zahrbtni in pohlepni. Dovolj je, da se spomnimo Makarhihe iz zgodbe Aljoškovo srce, ki je z likalnikom razbil glavo sestradanemu dekletu – Aljoškini sestri – ali bogate kmetije Ivana Aleksejeva: štirinajstletnega Aljoška je najel kot delavca »za žrtev«. ,« prisilil fanta, da je delal kot odrasel človek, in ga neusmiljeno pretepel »za vsako malenkost«. Brezimni belogardistični oficir iz povesti »Žrebe« v hrbet ubije rdečearmejca Trofima, ki je pred tem rešil žrebe iz vrtinca.
Šolohov ne skriva, da so njegove politične in človeške simpatije na strani sovjetske vlade, zato ima pozitivne junake mladi pisatelj postanejo vaški reveži (Aljoška Popov iz zgodbe "Alješkovo srce", Efim Ozerov iz zgodbe "Smrtni sovražnik"), vojaki Rdeče armade (Jakov Šibalok iz zgodbe "Šibalkovo seme", Trofim iz zgodbe "Žrebe"), komunisti (Ignat Bodyagin iz zgodbe »Komisar za hrano«, Foma Korshunov iz zgodbe »Nakhalyonok«), komsomolci (Grigorij Frolov iz zgodbe »Pastir«, Nikolaj Koshevoy iz zgodbe »Rojstni znak«). Avtor v teh likih poudarja čut za pravičnost, velikodušnost, iskreno vero v srečno prihodnost sebe in svojih otrok, ki jih povezujejo z novo oblastjo.
Vendar se že v zgodnjih "Donskih zgodbah" pojavljajo izjave junakov, ki kažejo, da ne le bela garda, ampak tudi boljševiki izvajajo politiko surove sile na Donu, kar neizogibno povzroči odpor kozakov in , torej še bolj razpihuje državljansko vojno. V zgodbi »Komisar za hrano« oče Bodyagin izrazi svojo žalost svojemu sinu, komisarju za hrano: »Ustrelili bi me morali zaradi svojega blaga, ker nikogar ne pustim v svoj hlev, jaz sem števec in kdo brska preko tujih smetnjakov, je ta po zakonu? Rob, tvoja moč." Dedek Gavrila iz zgodbe "Tuja kri" razmišlja o boljševikih: "Sovražniki so vdrli v življenje prednikov kozakov, navadno življenje mojega dedka so obrnili navzven, kot prazen žep." V zgodbi »O Donskem komiteju za hrano in nesrečah donskega komisarja za hrano, tovariša Ptitsyna«, ki velja za šibko in je kritiki običajno ne analizirajo, so zelo odkrito prikazane metode prisvajanja presežkov med državljansko vojno. Tovariš Ptitsyn poroča, kako drzno izvaja ukaz svojega šefa, komisarja za prehrano Goldina: »Grem nazaj in prenesem kruh. In tako se je razburil, da je človeku ostal samo kožuh. In to dobrino bi izgubil, oropal bi mu škornje iz klobučevine, a potem so Goldina premestili v Saratov.« Šolohov se v »Donskih zgodbah« še ne osredotoča na dejstvo, da politični ekstremizem belih in rdečih enako odbija navadne ljudi, toda pozneje, v romanu »Tihi Don«, Grigorij Melekhov o tem jasno spregovori: »Zame , če sem iskren, ne ti ne ti niso mirne vesti.” Njegovo življenje bo zgled tragična usoda navaden človek, ujet med dva nespravljivo sovražna politična tabora.
Če povzamem, je treba reči, da je Šolohov zgodnje zgodbe prikazuje državljansko vojno kot čas velike narodne žalosti. Medsebojna okrutnost in sovraštvo rdečih in belih vodi v nacionalno tragedijo: ne eni ne drugi ne razumejo absolutne vrednosti človeško življenje, in kri ruskega ljudstva teče kot reka.
Skoraj vse zgodbe v ciklu Don imajo tragičen konec; dobrote, ki jih je avtor narisal z veliko simpatijo, umirajo v rokah belogardistov in kulakov. Toda po zgodbah Šolohova ni občutka brezupnega pesimizma. V zgodbi "Nakhalyonok" beli kozaki ubijejo Foma Korshunova, vendar njegov sin Mishka živi; v zgodbi »Smrtni sovražnik« pesti čakajo na Efima Ozerova, ko se sam vrne na kmetijo, toda pred smrtjo se Efim spomni besed svojega tovariša: »Zapomni si, Efim, ubili te bodo - dvajset jih bo novi Efimi!.. Kot v pravljici o junakih ... "; v zgodbi »Pastir« po smrti devetnajstletnega pastirja Gregoryja njegova sestra, sedemnajstletna Dunyatka, odide v mesto, da bi izpolnila svoje in Gregoryjeve sanje - študirati. Tako pisatelj v svojih zgodbah izraža zgodovinski optimizem: običajni ljudje tudi v državljanski vojni ohranijo v svoji duši najboljše. človeške lastnosti: plemenite sanje o pravičnosti, visoka želja po znanju in ustvarjalnem delu, sočutje do šibkih in majhnih, vestnost itd.
Opozoriti je mogoče, da Šolohov že v svojih prvih delih postavlja globalne, univerzalne probleme: človek in revolucija, človek in ljudje, usoda človeka v dobi svetovnih in nacionalnih pretresov. Res je, prepričljivo razkritje teh težav v kratke zgodbe mladi pisatelj ni dal in ni mogel dati. Tu je bil potreben dolgotrajni ep s številnimi liki in dogodki. Verjetno je zato Šolohovo naslednje delo po "Donskih zgodbah" epski roman o državljanski vojni "Tihi Don".