Cerkvena spovedna pravila. Kako poteka spoved?

21.10.2019

Spoved. Žal imamo res marsikaj pomešanega v glavi in se nam zdi, da če človek ne more kaj, da ne bi grešil, se mora skoraj vsak dan spovedati.

Pogosta spoved je lahko zelo koristna v določenem obdobju našega življenja, še posebej, ko človek šele dela prve korake v veri, ko prestopa prag templja in se mu odpira skoraj neznan prostor novega življenja. . Ne ve, kako pravilno moliti, kako graditi svoje odnose s sosedi, kako sploh krmariti v tem svojem novem življenju, zato dela napake ves čas, ves čas, se mu zdi (pa ne samo njemu). ), naredi nekaj narobe To.

Tako je pogosta spoved za tiste ljudi, ki jih imenujemo neofiti, zelo pomembna in resna stopnja njihovega prepoznavanja Cerkve in razumevanja vseh temeljev duhovnega življenja. Takšni ljudje vstopajo v življenje Cerkve, tudi s spovedjo, s pogovorom z duhovnikom. Kje drugje se lahko tako tesno pogovarjaš z duhovnikom, če ne pri spovedi? Glavna stvar je, da tukaj dobijo glavno prvo krščansko izkušnjo razumevanja svojih napak, razumevanja, kako graditi odnose z drugimi ljudmi, s seboj. Takšna spoved je zelo pogosto bolj duhovni, spovedni pogovor kot kesanje grehov. Lahko bi rekli – katehetska spoved.

Toda sčasoma, ko človek že veliko razume, veliko ve in si je s poskusi in napakami pridobil nekaj izkušenj, lahko zelo pogosta in podrobna izpoved postane zanj ovira. Ni nujno za vse: nekateri ljudje se ob pogosti spovedi počutijo čisto normalno. Toda za nekatere lahko postane ovira, saj se človek nenadoma nauči razmišljati nekako takole: »Če ves čas živim, pomeni, da ves čas grešim. Če ves čas grešim, potem se moram ves čas spovedovati. Če se ne spovem, kako bom pristopil k obhajilu svojih grehov?« Tu obstaja takšen, rekel bi, sindrom nezaupanja v Boga, ko človek misli, da je bil za priznane grehe nagrajen s častjo prejemanja zakramenta Kristusovega telesa in krvi.

Seveda to ni res. Skesani duh, s katerim prihajamo k obhajanju svetih Kristusovih skrivnosti, ne prekliče naše spovedi. Toda spoved ne izniči skesanega duha.

Dejstvo je, da se človek pri spovedi ne more spovedati tako, da bi vzel vse svoje grehe in jih povedal. Nemogoče. Tudi če vzame in preprosto na novo napiše knjigo, ki navaja vse različne grehe in sprevrženosti, ki obstajajo na Zemlji. To ne bo priznanje. To ne bo čisto nič drugega kot formalno dejanje nezaupanja v Boga, kar samo po sebi seveda ni zelo dobro.
Najstrašnejša duhovna bolezen

Ljudje včasih pridejo zvečer k spovedi, potem gredo zjutraj v cerkev in potem – ah! - pri samem kelihu se spomnijo: "Ta greh sem pozabil spovedati!" - in skoraj iz vrste za obhajilo stečejo k duhovniku, ki nadaljuje spoved, da bi povedal, kar je pozabil povedati pri spovedi. To je seveda problem.

Ali pa nenadoma začnejo blebetati ob kelihu: "Oče, pri spovedi sem pozabil reči to in to." Kaj človek prinese k obhajilu? Z ljubeznijo ali z nezaupanjem? Če človek pozna Boga in mu zaupa, potem ve, da je Bog prišel na ta svet, da reši grešnike. »Od njih sem prvi,« te besede izreče duhovnik in vsak izmed nas, ko pride k spovedi. Kristusovih svetih skrivnosti niso deležni pravični, ampak grešniki, med katerimi je vsak, ki pride h kelihu, prvi, ker je grešnik. To pomeni, da gre celo obhajilo z grehi.

Pokesa se teh grehov, objokuje nad njimi; to kesanje je najpomembnejša stvar, ki človeku daje možnost, da se udeleži svetih Kristusovih skrivnosti. Sicer pa, če se je človek pred obhajilom spovedal in se je počutil prepričan, da bo zdaj vredno prejel obhajilo, zdaj ima pravico prejeti svete Kristusove skrivnosti, potem mislim, da nič ne more biti hujše in hujše od tega.

Takoj ko se človek čuti vrednega, takoj ko se čuti upravičenega do obhajila, nastopi najhujša duhovna bolezen, ki lahko doleti kristjana. Zato v mnogih državah obhajilo in spoved nista obvezna kombinacija. Spoved se opravlja ob svojem času in kraju, obhajilo se obhaja med božjo liturgijo.

Torej tisti, ki so se spovedali, recimo, pred tednom, dvema tednoma, in je njihova vest mirna, njihovi odnosi s sosedi so dobri in njihova vest ne obsoja človeka nobenih grehov, ki bi mu težili dušo kot huda in neprijeten madež, se lahko, žalujoč, približa kelihu ... Jasno je, da je vsak od nas grešen v marsičem, vsak je nepopoln. Zavedamo se, da brez Božje pomoči, brez Božjega usmiljenja ne bomo postali drugačni.

Naštevati grehe, ki jih Bog pozna o nas – zakaj delati nekaj, kar je že jasno? Obžalujem dejstvo, da sem ponosen človek, vendar se tega ne morem pokesati vsakih 15 minut, čeprav vsako minuto ostajam enako ponosen. Ko pridem k spovedi, da se pokesam greha ponosa, se iskreno pokesam tega greha, vendar razumem, da ko sem se oddaljil od spovedi, nisem postal ponižen, tega greha nisem popolnoma izčrpal. Zato bi bilo nesmiselno, da bi vsakih 5 minut prišel in rekel: "Grešno, grešno, grešno."

Moj greh je moje delo, moj greh je moje delo na tem grehu. Moj greh je nenehno samoobtoževanje, vsakodnevna pozornost na to, kar sem prinesel Bogu k spovedi. Toda o tem ne morem vsakič povedati Bogu, on to že ve. To bom rekel naslednjič, ko me ta greh spet spotakne in mi spet pokaže vso mojo nepomembnost in vso mojo izoliranost od Boga. Še enkrat se iskreno kesam za ta greh, a dokler vem, da sem okužen s tem grehom, dokler me ta greh ni prisilil, da sem se tako močno odvrnil od Boga, da sem začutil, kako močna je ta distanca, tega greha morda ne bo predmet moje nenehne izpovedi, ampak mora biti predmet mojega nenehnega boja.

Enako velja za vsakodnevne grehe. Recimo, da človek zelo težko preživi cel dan, ne da bi koga obsojal. Ali pa preživite cel dan, ne da bi rekli eno samo nepotrebno, prazno besedo. To, da pri spovedi nenehno poimenujemo te grehe, ne bo nič spremenilo. Če vsak dan zvečer, ko gremo spat, preverimo svojo vest, ne le preberemo to na pamet naučeno molitev, zadnjo v večernem pravilu, kjer se nam v greh pripisuje grabežljivost, pohlep in vsako drugo nerazumljivo »posestvovanje«. , ampak preprosto Resnično preiščimo svojo vest in razumejmo, da je bil danes spet nazadovanje v našem življenju, da danes spet nismo obdržali na višini svojega krščanskega poklica, potem bomo Bogu prinesli kesanje, to bo naše duhovno delo , to bo točno delo, ki ga Gospod pričakuje.

Če pa ta greh naštejemo vsakič, ko pridemo k spovedi, naredimo pa čisto nič, potem izpade ta spoved zelo dvomljiva.
Nebeškega računovodstva ni

Vsak kristjan lahko pristopi k pogostosti spovedi glede na realnost svojega duhovnega življenja. Čudno pa je razmišljati o Bogu kot o tožilcu, verjeti, da obstaja nekakšno nebeško računovodstvo, ki vzame vse naše priznane grehe kot pobot in jih izbriše iz neke knjige, ko pridemo k spovedi. Zato nas je strah, kaj pa če smo pozabili, kaj če česa nismo povedali in kaj če se ne bo izbrisalo z radirko?

Pa so pozabili in pozabili. V redu je. Svojih grehov skorajda sploh ne poznamo. Kadarkoli postanemo duhovno živi, se nenadoma vidimo, kot se še nismo videli. Včasih človek, ki je več let živel v Cerkvi, reče duhovniku: "Oče, zdi se mi, da sem bil prej boljši, nikoli nisem storil takšnih grehov kot zdaj."

Ali to pomeni, da je bil boljši? seveda ne. Samo takrat, pred mnogimi leti, se sploh ni videl, ni vedel, kdo je. In sčasoma je Gospod človeku razodel svoje bistvo, in takrat ne v celoti, ampak le do tiste mere, v kateri je človek tega sposoben. Kajti če bi nam Gospod na začetku našega duhovnega življenja pokazal vso našo nezmožnost za to življenje, vso našo šibkost, vso našo notranjo grdoto, potem bi morda nad tem tako obupali, da ne bi hoteli nikamor več. . Zato Gospod po svojem usmiljenju tudi postopoma razkriva naše grehe, saj ve, kako grešni smo. A hkrati nam omogoča obhajilo.
Spoved ni trening

Mislim, da spoved ni nekaj, za kar se človek uri. Imamo duhovne vaje, v katerih se v nekem smislu urimo, uglašujemo - to je na primer post. Njegova pravilnost je navedena v dejstvu, da med postom človek poskuša racionalizirati svoje življenje. Drugo duhovno "usposabljanje" lahko vključuje molitveno pravilo, ki prav tako resnično pomaga človeku organizirati svoje življenje.

Če pa zakrament gledamo s tega vidika, potem je to katastrofa. Ne moreš redno jemati obhajila zaradi rednosti obhajila. Redno obhajilo ni telovadba, ni telesna vzgoja. To ne pomeni, da sem, ker nisem jemal obhajila, potem nekaj izgubil in moram jemati obhajilo, da bi si nabral nek duhovni potencial. Sploh ni tako.

Človek sprejme obhajilo, ker brez njega ne more živeti. Ima žejo po obhajilu, ima željo biti z Bogom, ima resnično in iskreno željo, da se odpre Bogu in postane drugačen, se združi z Bogom ... In zakramenti Cerkve ne morejo postati nekakšni športna vzgoja za nas. Niso dani za to, še vedno niso vaje, ampak življenje.

Srečanje prijateljev in sorodnikov se ne zgodi, ker se morajo prijatelji redno srečevati, sicer ne bodo prijatelji. Prijatelji se srečajo, ker se zelo privlačijo. Malo verjetno je, da bo prijateljstvo koristno, če si ljudje, recimo, zadajo nalogo: "Smo prijatelji, zato se moramo vsako nedeljo srečati, da bi se naše prijateljstvo okrepilo." To je absurd.

Enako lahko rečemo o zakramentih. »Če se hočem pravilno spovedati in v sebi razviti pravi občutek kesanja, se moram spovedovati vsak teden,« se sliši absurdno. Takole: "Če hočem postati svetnik in biti vedno z Bogom, moram vsako nedeljo k obhajilu." Samo smešno.

Poleg tega se mi zdi, da je v tem nekakšna zamenjava, ker ni vse na svojem mestu. Človek se spoveduje, ker ga boli srce, ker njegova duša trpi zaradi bolečine, ker je grešil in ga je sram, hoče očistiti svoje srce. Človek ne prejme obhajila zato, ker ga rednost obhajila naredi kristjana, ampak zato, ker si prizadeva biti z Bogom, ker ne more drugače, kot da ne bi prejel obhajila.
Kakovost in pogostost spovedi

Kakovost spovedi ni odvisna od pogostosti spovedi. Seveda obstajajo ljudje, ki se enkrat letno spovedujejo, enkrat letno obhajajo - in to počnejo, ne da bi razumeli, zakaj. Ker je tako, kot mora biti in nekako mora biti, je prišel čas. Zato seveda nimajo neke spretnosti v spovedi, niti razumevanja njenega bistva. Zato, kot sem že rekel, da bi vstopil v cerkveno življenje in se česa naučil, je seveda najprej potrebna redna spoved.

Rednost pa ne pomeni enkrat na teden. Rednost spovedi je lahko različna: 10-krat na leto, enkrat na mesec ... Ko človek duhovno gradi svoje življenje, čuti, da se mora spovedati.

To je tako kot duhovniki: vsak si za svojo spoved postavi določeno pravilnost. Mislim celo, da tu niti ni nobene pravilnosti, razen tega, da duhovnik sam začuti trenutek, ko se mora spovedati. Obstaja določena notranja ovira za občestvo, obstaja notranja ovira za molitev, prihaja razumevanje, da se življenje začenja razpadati in morate iti k spovedi.

Na splošno mora človek tako živeti, da to čuti. Ko človek nima smisla za življenje, ko človek vse meri po nekem zunanjem elementu, zunanjih dejanjih, potem bo seveda presenečen: »Kako je mogoče obhajiti brez spovedi? Kako je to? To je nekakšna groza!

O. Aleksej Umninski

Spoved (zakrament kesanja) v našem samostanu se izvaja vsak dan med jutranjo službo: od ponedeljka do sobote - ob 7.00, v nedeljo - ob 6.30 in 9.00.

Med postni čas se spoveduje ob sredah, petkih in sobotah ob 7.00, ob ned – ob 6.30 in 9.00.

Otroci, mlajši od 7 let, lahko prejmejo obhajilo brez spovedi.

O zakramentu kesanja

V zakramentu kesanja je kristjan očiščen grehov, storjenih po krstu. Skesanec prizna svoje grehe Gospodu in njegovi Cerkvi, ki jo predstavlja njen predstavnik - škof ali duhovnik, po čigar molitvi Gospod odpusti izpovedane grehe in skesanega ponovno združi s Cerkvijo.

Vsak greh je zavračanje Božje luči. Da bi videli svojo zlobo, morate videti luč oziroma lepoto Božje resnice, ki je najbolj zasijala v obličju Gospoda Jezusa Kristusa, v njegovem evangeliju, pa tudi v svetih ljudeh. Zato se je treba pokesati pred obličjem Gospoda, ki mu je nebeški Oče dal vso sodbo na zemlji. Sodba je v tem, da je Gospod luč in tisti, ki zavračajo to luč, nosijo kazen v sebi in gredo v temo.

Vsak greh je greh proti ljubezni, saj je Bog sam ljubezen. Kršenje zakona ljubezni vodi vsak greh v ločitev od Boga in ljudi, zato je greh proti Cerkvi. Kdor torej greši, odpade od Cerkve in se mora pred njo pokesati. V starih časih se je grešnik pokesal pred vsem cerkvenim zborom; zdaj samo duhovnik sprejema spoved v imenu Gospoda in Cerkve.

Greh ni samo v posameznih dejanjih osebe, je stalna bolezen, ki človeku ne dovoljuje sprejeti daru Božje milosti, tj. odvzame vir pravo življenje. Za izkoreninjenje grehov, kot sta ponos ali sebičnost, je potrebna stalna pozornost do sebe, boj proti slabim mislim in grenko obžalovanje pogostih napak. To je nenehno kesanje. Če želite vdihniti milost, morate nenehno izdihovati hlape greha. Kdor se nenehno preverja in se vsaj med večerno molitvijo spominja preteklega dne, se pri spovedi uspešneje pokesa. Tisti, ki zanemarjajo vsakodnevno higieno duše, zlahka zapadejo v velike grehe, včasih pa jih sploh ne opazijo. Kesanje, ki je pred spovedjo, zahteva najprej zavedanje svojih grehov; drugič, grenko obžalovanje zanje in končno odločenost, da se izboljšajo.

Kdor se dobro pokesa, najde tudi razloge za grešna dejanja. Na primer, razumel bo, da je nezmožnost prenašanja in odpuščanja žalitev, tudi najbolj nepomembnih, razložena s ponosom, s katerim se bo boril.

Boj proti grehu se mora nujno izraziti v razodevanju svoje duše Bogu in drugim ljudem, saj je koren greha človekova sebična samoizolacija. Izpoved je najprej ta izhod iz boleče subjektivnosti; zahteva tudi požrtvovalnost (vaš ponos), brez katere ni prava ljubezen. Poleg tega zgodba o grehu, ki jo pogosto spremlja pekoč sram, pomaga odrezati greh od zdravega jedra osebnosti. Druge bolezni so neozdravljive brez kirurškega rezila ali žganja. Priznan greh postane človeku tuj, prikriti greh pa povzroči gnojenje celotne duše. Spovedujemo se ne toliko zato, da bi se izognili kazni, temveč zato, da bi bili ozdravljeni grehov, torej da bi se znebili njihovega ponavljanja. Duhovnik, ki sprejme spokornika, ga nagovori: "Pazi, prišel si v bolnišnico, ne odhajaj od tod bolan."

Greh kvari našo osebnost in samo Božja ljubezen ji lahko povrne celovitost, torej ozdravi. Po njo prihajamo v Cerkev, kjer nas s svojo ljubeznijo ozdravlja Kristus sam. In kako naj milosti polna ljubezen ne vzplamti v srcu skesanega, ko mu Gospod reče: »In jaz te ne obsojam; pojdi in ne greši več« (Jn 8,11) ali, kar je isto, ko duhovnik izreče besede odobritvene molitve? Gospod je svoji Cerkvi dal moč razreševanja grehov, ko je apostolom rekel: »Karkoli zavežete na zemlji, bo zavezano v nebesih, in kar koli razvežete na zemlji, bo razvezano v nebesih« (Mt 18,18).

Priprava na spoved je najprej človekovo duhovno življenje z nenehno vadbo vesti, kot je navedeno zgoraj; in nato posebna sredstva, kot so: samota za razmišljanje o svojih grehih, molitev, post, branje svetega pisma in duhovnih knjig.

Izpoved mora biti popolna, točna, brez samoopravičevanja. Najprej se moramo spomniti na najbolj zoprne grehe (strasti, razvade), z njimi se moramo najprej boriti, pa tudi na grehe proti ljubezni (obsojanje, jeza, sovraštvo). Če takšni grehi obstajajo, morajo biti predmet stalnega kesanja in boja, saj je Bog ljubezen. Iz istega razloga se je treba pred spovedjo pomiriti z vsemi, odpustiti in prositi za odpuščanje. Gospod je rekel: »Če vi ljudem ne odpustite njihovih grehov, tudi vaš Oče vam ne bo odpustil vaših grehov« (Mt 6,15).

Duhovnik hrani vse, kar je povedano pri spovedi, kot popolno skrivnost. Kot duhovno zdravilo lahko duhovnik spokorniku naloži pokoro, mu na primer določi posebne duhovne vaje ali pa mu začasno prepreči prejem svetega obhajila.

(Sestavljeno iz knjige škofa Aleksandra (Semyonov-Tien-Shansky) Pravoslavni katekizem).

Primer izpovedi

Predstavljamo približen vzorec spovedi, ki vas lahko uporabi kot vodilo za boljše razumevanje samega sebe pri pripravi na zakrament kesanja. Vendar je ta vzorec le vodilo, ki pomaga zgraditi osebno spoved, v kateri bodo poimenovani tisti grehi, ki so se zgodili v vašem življenju.

»Prinašam ti, usmiljeni Gospod, težko breme svojih neštetih grehov, ki sem jih grešil pred teboj od rane mladosti do danes.

Grešil sem pred Teboj, Gospod, z nehvaležnostjo do Tvoje milosti, s tem, da sem pozabil Tvoje zapovedi in z brezbrižnostjo do Tebe. Grešil sem zaradi pomanjkanja vere, dvoma v zadevah vere in svobodomiselnosti. Grešil sem zaradi vraževerja, brezbrižnosti do resnice in zanimanja za nepravoslavne vere. Grešil sem z bogokletnimi in zoprnimi mislimi, sumničavostjo in sumničavostjo. Grešil sem zaradi navezanosti na denar in luksuzne predmete, strasti, ljubosumja in zavisti. Odpusti in usmili se me, Gospod.

Grešil sem z uživanjem grešnih misli, žejen po užitkih in duhovni sprostitvi. Grešil sem s sanjarjenjem, nečimrnostjo in lažnim sramom. Grešil sem s ponosom, prezirom do ljudi in arogantnostjo. Grešil sem z malodušjem, posvetno žalostjo, obupom in godrnjanjem. Grešil sem z razdražljivostjo, jezo in nasmejanjem. Odpusti in usmili se me, Gospod.

Grešil sem s praznim govorjenjem, nepotrebnim smehom in posmehovanjem. Grešil sem s tem, da sem govoril v cerkvi, da sem zaman uporabljal božje ime in da sem obsojal svoje bližnje. Grešil sem z ostrostjo v besedah, čemernostjo in sarkastičnimi opazkami. Grešil je s izbirčnostjo, žaljenjem sosedov in pretiravanjem svojih sposobnosti. Odpusti in usmili se me, Gospod.

Grešil sem z nespodobnimi šalami, zgodbami in grešnimi pogovori. Grešil sem z godrnjanjem, prelomom obljub in laganjem. Grešil z uporabo psovke, žaljenje drugih in preklinjanje. Grešil sem s širjenjem obrekljivih govoric, obrekovanja in obtožb. Grešil sem zaradi lenobe, zapravljanja časa in neudeleževanja bogoslužja. Grešil sem s pogostim zamujanjem na bogoslužje, malomarno in razsodno molitvijo ter pomanjkanjem duhovne gorečnosti. Grešil je z zanemarjanjem potreb svoje družine, zanemarjanjem vzgoje svojih otrok in neizpolnjevanjem svojih dolžnosti. Odpusti in usmili se me, Gospod.

Grešil je s požrešnostjo, prenajedanjem in kršenjem posta. Grešil sem s kajenjem, pitjem alkohola in uživanjem poživil. Grešil sem s pretirano skrbjo za svoj videz, gledal s poželenjem in poželenjem, gledal nespodobne slike in fotografije. Grešil sem s poslušanjem nasilne glasbe, poslušanjem grešnih pogovorov in nespodobnih zgodb. Grešil je z zapeljivim vedenjem, masturbacijo, nečistovanjem in prešuštvovanjem. Grešila z odobritvijo ali sodelovanjem pri splavu. Odpusti in usmili se me, Gospod.

Grešila ljubezen do denarja, strast igre na srečo. Grešil sem zaradi strasti do svoje kariere in uspeha, koristoljubja in ekstravagance. Grešil sem z zavrnitvijo pomoči tistim v stiski, s pohlepom in skopuhom. Grešil sem s krutostjo, brezčutnostjo, suhoparnostjo in pomanjkanjem ljubezni. Grešil je s prevaro, krajo in podkupovanjem. Grešil je z obiskovanjem vedeževalk, klicanjem zlih duhov in izvajanjem praznovernih običajev. Odpusti in usmili se me, Gospod.

Grešil je z izbruhi jeze, zlobe in nesramnega ravnanja s sosedi. Grešil je z nepopustljivostjo, maščevalnostjo, arogantnostjo in predrznostjo. Grešil sem zaradi neposlušnosti, trme in hinavščine. Grešil sem z malomarnim ravnanjem s svetimi predmeti, svetoskrunstvom, bogokletjem. Odpusti in usmili se me, Gospod.

Grešil sem tudi v besedah, v mislih, v dejanjih in z vsemi čustvi, včasih nehote, največkrat pa namerno zaradi svoje trme in grešne navade. Odpusti in usmili se me, Gospod. Nekaterih grehov se spomnim, večino pa sem jih zaradi svoje malomarnosti in duhovne nepazljivosti popolnoma pozabil.

Vse svoje zavestne in neznane grehe iskreno obžalujem in sem odločen, da naredim vse, da jih ne ponovim. Odpusti in usmili se me, Gospod."

Tistim, ki se želijo poglobljeno in temeljito pripraviti na zakrament spovedi, priporočamo branje knjige arhimandrita Janeza Krestjankina. "Izkušnja konstruiranja izpovedi" .

Spoved je pomemben dogodek v življenju vsakega vernika. Pošten in iskren zakrament je način, kako cerkveni laik komunicira z Gospodom preko spovednika. Pravila kesanja niso sestavljena le iz tega, s katerimi besedami začeti, kdaj se lahko podvržete obredu in kaj morate storiti, temveč tudi v obveznosti ponižnosti in vestnega pristopa k pripravi in postopku spovedi.

Priprava

Kdor se odloči za spoved, mora biti krščen. Pomemben pogoj- sveto in brezpogojno verjeti v Boga in sprejeti Njegovo razodetje. Morate poznati Sveto pismo in razumeti vero, pri čemer vam lahko pomaga obisk cerkvene knjižnice.

Zapomniti in imeti v mislih, ali še bolje, zapisati na list papirja vse grehe, ki jih je spovednik storil od sedmega leta starosti ali od trenutka, ko je oseba sprejela pravoslavje. Ne smete skrivati ali se spominjati napak drugih ljudi ali kriviti drugih ljudi za svoje.

Človek mora Gospodu dati besedo, da bo z njegovo pomočjo izkoreninil grešnost v sebi in se odkupil za svoja nizkotna dejanja.

Potem se morate pripraviti na spoved. Pred postrežbo se morate obnašati kot zgleden kristjan:

dan prej pridno molite in ponovno preberite Sveto pismo;
zavrniti zabavo in zabavo;
brati spokorni kanon.

Kaj ne storiti pred kesanjem

Pred kesanjem je post neobvezen in se izvaja le na zahtevo osebe. V nobenem primeru ga ne smemo dajati majhnim otrokom, nosečnicam in bolnim ljudem.

Pred zakramentom se kristjan vzdrži telesnih in duhovnih skušnjav. Nastavljena je prepoved ogleda zabavni programi, branje zabavne literature. Prepovedano je preživeti čas za računalnikom, igrati šport ali biti len. Bolje je, da se ne udeležujete hrupnih srečanj in ne biti v množičnih družbah, dneve pred spovedjo preživeti v ponižnosti in molitvi.

Kako poteka obred?

Ob kateri uri se spoved začne, je odvisno od izbrane cerkve, običajno poteka zjutraj ali zvečer. Postopek se začne pred božansko liturgijo, med in takoj po večerni službi. Pod pogojem, da je pod okriljem svojega spovednika, se sme vernik z njim individualno dogovoriti, kdaj bo osebo spovedal.

Preden se župljani postavijo v vrsto, da bi videli duhovnika, se prebere splošna splošna molitev. V njenem besedilu je trenutek, ko kličejo častilci dano ime. Sledi čakanje na vrsto.

Brošur, izdanih v cerkvah, ki naštevajo grehe, ni treba uporabljati kot model za izgradnjo lastne spovedi. Od tam ne smete nepremišljeno prepisati nasvetov o tem, kaj se pokesati; pomembno je, da to vzamete kot približen in splošen načrt.

Morate se pošteno in iskreno pokesati, govoriti o določeni situaciji, v kateri je bilo mesto za greh. Pri branju standardnega seznama postopek postane formalnost in nima nobene vrednosti.

Spoved se konča tako, da spovednik prebere zaključno molitev. Ob koncu govora sklonijo glave pod duhovnikovo štolo, nato pa poljubijo evangelij in križ. Priporočljivo je, da postopek zaključite tako, da prosite duhovnika za blagoslov.

Kako se pravilno spovedati

Pri izvajanju zakramenta je pomembno upoštevati naslednja priporočila:

Brez prikrivanja omenite in se pokesite za storjeno zlo. Nima smisla hoditi k obhajilu, če se človek ni pripravljen ponižno znebiti grehov. Tudi če je bila zlobnost storjena pred mnogimi leti, se je vredno izpovedati Gospodu.
Ne bojte se obsodbe duhovnika, saj obhajilec ne vodi dialoga s cerkvenim služabnikom, ampak z Bogom. Duhovnik je dolžan ohraniti skrivnost zakramenta, zato bo tisto, kar bo izrečeno med bogoslužjem, ostalo skrito radovednim ušesom. Z leti cerkveno službo duhovniki so odvezovali vse zamislive grehe in jih je lahko vznemirjala le neiskrenost in želja po skrivanju hudobije.
Držite občutke pod nadzorom in grehe razkrivajte z besedami.»Blagor žalujočim, kajti potolaženi bodo« (Mt 5,4). Toda solze, za katerimi ni jasnega zavedanja o dosežkih, niso blažene. Samo občutki niso dovolj; tisti, ki prejemajo obhajilo, najpogosteje jokajo iz samopomilovanja in užaljenosti.
Priznanje, h kateremu je človek prišel, da sprosti čustva, je neuporabno, saj so takšna dejanja namenjena le pozabljanju, ne pa popravku.
Ne skrivajte svojega odpora do priznanja svoje zlobe za boleznimi spomina. Priznanje »kesam se, da sem grešil v mislih, besedah in dejanjih« običajno ni dovoljeno v postopek. Odpuščanje lahko prejmete, če je bilo popolno in iskreno. Potrebna je strastna želja po postopku kesanja.
Po odpustku najtežjih grehov ne pozabite na ostale. Ko človek prizna svoja najbolj zlobna dejanja, gre skozi sam začetek prave poti do pomiritve duše. Smrtni grehi so redko storjeni in jih pogosto močno obžalujemo, za razliko od manjših prestopkov. Če je kristjan pozoren na čustva zavisti, ponosa ali obsojanja v svoji duši, postane kristjan čistejši in bolj prijeten Gospodu. Delo na izkoreninjenju majhnih manifestacij strahopetnosti je težje in daljše kot odkupovanje velikega zla. Zato se morate skrbno pripraviti na vsako spoved, še posebej na tisto, pred katero se ne morete spomniti svojih grehov.
Na začetku spovedi spregovoriti o tem, kar je težje reči kot ostalo. Živeti z zavestjo o dejanju, zaradi katerega človek vsak dan trpinči dušo, si ga je težko priznati na glas. V tem primeru je pomembno vedeti, da Gospod vidi in ve za vse in čaka samo na kesanje za to, kar je storil. To pomeni, da je na samem začetku dialoga z Bogom pomembno premagati samega sebe in povedati svoj strašni greh ter zanj iskreno prositi odpuščanja.
Bolj kot je izpoved smiselna in jedrnata, bolje je.. Svoje grehe morate povedati na kratko, a jedrnato. Priporočljivo je, da takoj preidete na bistvo. Potrebno je, da duhovnik takoj razume, kaj se hoče oseba, ki prihaja, pokesati. Ne smete omenjati imen, krajev in datumov - to je nepotrebno. Najbolje je, da svojo zgodbo pripravite doma, tako da jo zapišete, nato pa prečrtate vse, kar je nepotrebno in moti razumevanje bistva.
Nikoli se ne zatekaj k samoopravičevanju. Samopomilovanje omahne v duši in grešniku nikakor ne pomaga. Prikrivanje popolnega zla v eni spovedi ni najslabše, kar lahko naredi kristjan. Veliko huje je, če se podobna situacija ponovi. Pomembno si je zapomniti, da z obiskom zakramenta človek išče osvoboditev od grehov. Tega pa ne bo dosegel, če jih bo prepustil sam sebi, pri čemer bo izpoved vsakič končal z besedami o nepomembnosti nekaterih prestopkov ali o njihovi nujnosti. Bolje je, da navedete situacijo s svojimi besedami brez izgovorov.
Potrudite se. Kesanje je težko delo, ki zahteva trud in čas. Spovedovanje vključuje vsakodnevno premagovanje lastnega bitja na poti do boljše osebnosti. Zakrament ni enostaven način umiri čustva. To ni stalna priložnost, da poiščeš pomoč v posebej težki uri, da se pogovarjaš o bolečih stvareh, da greš v svet kot nov človek s čisto dušo. Pomembno je sklepati o lastno življenje in dejanja.

Seznam grehov

Vsi grehi, ki jih stori oseba, so običajno razdeljeni v skupine, odvisno od njihove vsebine.

V odnosu do Boga

Dvom o lastni veri, obstoju Boga in resničnosti Svetega pisma.
Dolgotrajno neobiskovanje svetih cerkva, spovedi in obhajila.
Pomanjkanje skrbnosti pri branju molitev in kanonov, odsotnost in pozabljivost v zvezi z njimi.
Neupoštevanje obljub, danih Bogu.
bogokletje.
Samomorilne namere.
Omemba zlih duhov pri kletvicah.
Uživanje hrane in tekočine pred obhajilom.
Nepostenje.
Delo med cerkvenimi prazniki.

V odnosu do bližnjega

Nepripravljenost verjeti in pomagati rešiti dušo nekoga drugega.
Nespoštovanje in nespoštovanje staršev in starejših.
Pomanjkanje akcije in motivacije za pomoč revnim, šibkim, žalujočim, zapostavljenim.
Sumničavost do ljudi, ljubosumje, sebičnost ali sumničavost.
Vzgoja otrok izven pravoslavne vere.
Storitev umora, vključno s splavom, ali samopohabljanje.
Krutost ali strastna ljubezen do živali.
Prekletstvo.
Zavist, obrekovanje ali laži.
Zamera ali žalitev dostojanstva nekoga drugega.
Obsojanje dejanj ali misli drugih ljudi.
Zapeljevanje.

V odnosu do sebe

Nehvaležnost in malomarnost do lastnih talentov in sposobnosti, ki se izražata v zapravljanju časa, lenobi in praznih sanjah.
Izmikanje ali popolno ignoriranje lastnih rutinskih obveznosti.
Lastni interes, skopuh, želja po najstrožjem varčevanju z namenom kopičenja denarja ali potratna poraba proračuna.
Kraja ali beračenje.
Prešuštvo ali prešuštvo.
Incest, homoseksualnost, bestialnost in podobno.
Samozadovoljevanje (bolje je imenovati greh samozadovoljevanje) in gledanje izprijenih slik, posnetkov in drugega.
Vse vrste spogledovanja in spogledovanja z namenom zapeljevanja ali zapeljevanja, neskromnosti in neupoštevanja krotkosti.
Zasvojenost z drogami, pitje alkohola in kajenje.
Požrešnost ali namerno mučenje samega sebe z lakoto.
Uživanje živalske krvi.
Malomarnost do lastnega zdravja ali pretirana skrb zanj.

Za ženske

Kršitev cerkvenih pravil.
Zanemarjanje branja molitev.
Jesti, kaditi, piti, da bi preglasili zamero ali jezo.
Strah pred starostjo ali smrtjo.
Neskromno vedenje, razuzdanost.
Odvisnost od vedeževanja.

Zakrament kesanja in obhajila

V Ruski pravoslavni cerkvi sta procesa spovedi in občestva neločljivo povezana. Čeprav ta pristop ni kanoničen, se kljub temu izvaja v vseh koncih države. Preden lahko kristjan prejme obhajilo, gre skozi postopek spovedi. To je potrebno, da duhovnik razume, da se obhajilo deli ustreznemu verniku, ki se je postil pred zakramentom, ki je prestal preizkušnjo volje in vesti in ni storil hujših grehov.

Ko se človek osvobodi svojih zlih dejanj, se v njegovi duši pojavi praznina, ki jo je treba napolniti z Bogom, to lahko storimo pri obhajilu.

Kako se izpovedati otroku

Za spovedovanje otrok ni posebnih pravil, razen ko dopolnijo sedem let. Ko otroka prvič vodite k zakramentu, je pomembno, da se spomnite nekaterih odtenkov svojega vedenja:

Ne pripovedujte otroku o njegovih glavnih grehih in ne napišite seznama, kaj je treba povedati duhovniku. Pomembno je, da se sam pripravi na kesanje.
Prepovedano je posegati v cerkvene skrivnosti. To pomeni, da postavljajte potomcem vprašanja: "kako se spovedujete", "kaj je rekel duhovnik" in podobno.
Od svojega spovednika ne morete zahtevati posebne obravnave vašega otroka ali spraševati o uspehih ali občutljivih trenutkih cerkvenega življenja vašega sina ali hčere.
Otroke je treba manjkrat voditi k spovedi, preden so polnoletni, saj obstaja velika verjetnost, da bo spoved prešla iz zakramenta v rutinsko navado. To bo povzročilo, da si boste zapomnili seznam svojih manjših grehov in jih vsako nedeljo prebrali duhovniku.
Spoved za otroka naj bo primerljiva s počitnicami, da gre tja z razumevanjem svetosti dogajanja. Pomembno mu je razložiti, da kesanje ni poročanje odrasli osebi, temveč prostovoljno prepoznavanje zla v sebi in iskrena želja, da bi ga izkoreninili.
Svojim potomcem ne smete odreči možnosti, da samostojno izberejo spovednika. V situaciji, ko mu je bil všeč drug duhovnik, je pomembno, da mu dovolite, da se spoveduje pri tem ministru. Izbira duhovnega mentorja je občutljiva in intimna zadeva, v katero se ne bi smeli vmešavati.
Bolje je, da odrasel in otrok obiskujeta različne župnije. To bo otroku dalo svobodo, da bo odraščal neodvisen in zavesten, ne bo dopuščal zatiranja pretirane starševske skrbi. Ko družina ne stoji v isti vrsti, izgine skušnjava, da bi preslišali otrokovo izpoved. Trenutek, ko postane potomec sposoben prostovoljne in iskrene izpovedi, postane začetek poti oddaljevanja staršev od njega.

Primeri izpovedi

ženske

Jaz, cerkvena Marija, se kesam svojih grehov. Bila sem vraževerna, zato sem obiskovala vedeževalke in verjela v horoskope. V sebi je imela zamero in jezo do ljubljene osebe. Na izhodu je preveč razgalila svoje telo, da bi pritegnila pozornost nekoga drugega. Upala sem zapeljati moške, ki jih nisem poznala, razmišljala sem o mesenem in nespodobnem.

Smilila sem se sama sebi in razmišljala sem, da bi nehala živeti sama. Bila je lena in je čas brezdelno preživljala z neumnimi razvedrilnimi dejavnostmi. Nisem prenesel hitrega. Molila je in obiskovala cerkev manj pogosto, kot je pričakovala. Ko sem bral kanone, sem razmišljal o posvetnem in ne o Bogu. Dovoljeni spolni odnosi pred poroko. Razmišljal sem o umazanih stvareh ter širil govorice in trače. Razmišljal sem o neuporabnosti cerkvenih služb, molitev in kesanja v življenju. Odpusti mi, Gospod, vse grehe, katerih sem kriv, in sprejmi besedo nadaljnjega popravljanja in čistosti.

Moški

Božji služabnik Aleksander, svojemu Bogu, Očetu, Sinu in Svetemu Duhu priznam svoja hudobna dejanja od mladosti do danes, storjena zavestno in nezavedno. Obžalujem grešne misli o ženi nekoga drugega, napeljevanje drugih k uživanju opojnih substanc in vodenje brezdelnega načina življenja.

Pred petimi leti sem vneto odstopil od služenja vojaškega roka in sodeloval pri pretepu nedolžnih ljudi. Zasmehoval je cerkvene temelje, zakone svetih postov in bogoslužja. Bila sem kruta in nesramna, kar obžalujem in prosim Gospoda, da mi odpusti.

Otroški

Jaz, Vanya, sem grešil in sem prišel prosit za odpuščanje. Včasih sem bil nesramen do staršev, nisem držal svojih obljub in bil razdražen. Dolgo sem se igral na računalniku in hodil s prijatelji, namesto da bi bral evangelij in molil. Pred kratkim sem si ga narisal na roko in ga posnel boter me prosil, naj operem, kar sem naredil.

Nekoč sem v nedeljo zamudil k bogoslužju in po tem mesec dni nisem šel v cerkev. Nekoč sem poskušal kaditi, zaradi česar sem se sprl s starši. Nisem priložen želeno vrednost po nasvetih duhovnika in starešin je namerno ravnal v nasprotju z njihovimi besedami. Užalil sem ljudi, ki so mi bili blizu, in se veselil žalosti. Odpusti mi, Bog, moje grehe, trudil se bom, da se to ne zgodi.

Danes vam bom povedal, kako se pravilno spovedati prvič pravoslavna oseba, ker lahko zakrament spovedi v pravoslavni cerkvi z gotovostjo imenujemo najtežji za kristjana. Kajti v tem zakramentu se človekova svobodna volja najbolj polno uresničuje. Navsezadnje se človek sam odloči za spremembo, sam se odloči, da bo prišel k Bogu in mu pred pričo (duhovnikom) povedal, kaj je storil narobe, česa se sramuje in česa se odreka ter se bo trudil, da ne stori to v prihodnosti. Spoved je dejanje odpovedi grehu zaradi Boga in zaradi svoje duše.

Pri kateri starosti gredo ljudje prvič k spovedi?

Prvi zakrament spovedi v pravoslavna cerkev je treba izpolniti, ko je oseba stara sedem let. Tako je dela, ki jih je oseba opravila pred sedmim letom starosti, je Kristus že odrešil. Sedem let je doba zavesti in odgovornosti, od sedmega leta starosti otrok preneha biti dojenček in postane mladostnik.

Lahko razume pomene in posledice svojih dejanj. Tako pravi Sveto pismo. Zato se prva spoved za kristjana, ki je odraščal v cerkveni družini, zgodi v otroštvu.

Za otroka

Tradicionalno se priprava na spoved začne z otrokovo vzgojo, ko se mu pripoveduje o smrtnih grehih, Bogu, Cerkvi in njenih zakramentih. Tako mali človek spoznava pravilne in nepravilne modele vedenja in ob prihodu k spovedi svoje vedenje primerja z njimi.

Vendar se pred prvo spovedjo vseeno velja z otrokom še enkrat o vsem pogovoriti in ga opozoriti, kaj naj reče duhovniku glede tega, da se spoveduje prvič. Duhovniki se na poseben način sporazumevajo s tistimi, ki še niso bili podvrženi temu zakramentu. Zavedajo se, da sta v takšni situaciji izjemno pomembna korektnost in taktnost.

Tega nasveta ne bomo uporabljali le pri malih spovednikih, ampak tudi pri tistih odraslih, ki po naključju že v zrelih letih prvič pristopijo k zakramentu.

Za odraslo osebo

Toda za njih je ta dogodek nekoliko bolj zapleten. Ker vse predhodna priprava počiva izključno na njihovih ramenih. Najprej se morate odločiti za kraj, čas in duhovnika.

To je lahko katera koli cerkev, ki je primerna glede na spovednikov dom ali preprosto prijetna za spovednika. V kateri se počuti udobno in umirjeno. Bolje je, da greš prvič k spovedi na delovni dan, saj takrat bo manj ljudi kot v nedeljo pri liturgiji, in duhovnik se bo lahko bolj posvetil.

In tisti, ki se spovedujejo prvič, jih nujno potrebujejo posebna pozornost duhovnik O času spovedi se lahko predhodno dogovorite z duhovnikom. Če nima predhodno načrtovanih zahtev, jo bo moral razsvetliti.

Lahko ga vprašate tudi za nasvet glede priprave na spoved in potrebno literaturo, ki vam lahko priporoči nakup. Ali pa si izposodite v svoji knjižnici ali župnijski knjižnici. Nekatere cerkve jih imajo.

Priprava na prvo spoved

Sledi priprava na prvo spoved. Cerkev priporoča, da se v dneh, ko se pripravljajo na spoved, postijo, torej vzdržijo hrane živalskega izvora (meso, ribe, mleko, jajca) in spolnih odnosov.

Število dni posta določi spovednik sam; lahko je en dan, lahko teden, lahko sploh ne, saj post ni predpogoj. Preprosto, post bo olajšal zbiranje vseh misli na eno temo - prihajajočo spoved. In le če namerava oseba po prvi spovedi iti k obhajilu, postane obvezen vsaj tridnevni post.

Še posebej pomembno je, da si vzamemo čas za molitev in branje Svetega pisma. Obstaja tudi literatura, ki vsebuje sezname grehov, to so tisti grehi, ki izvirajo iz smrtnih grehov ali prispevajo k njihovi storitvi. O tej literaturi pa se je treba predhodno pogovoriti z duhovnikom, da ne bo nekanonična in zavajajoča.

Kako pravilno pripraviti

Smrtni grehi so dejanja, ki so storjena proti desetim zapovedim Božjega zakona. To so ponos, prešuštvo, zavist, požrešnost, malodušje, jeza, ljubezen do denarja, kraja, umor (tudi splav je umor). Najprej priznajo. Morate se seznaniti s temi seznami in se spomniti, ali so se ta dejanja zgodila v preteklosti.

Če se med pripravo na spoved izkaže, da se ob spominjanju enega greha pozabita druga dva, potem lahko začnete zapisovati grehe, ki jih morate spovedati. Za nekatere je do spovedi napisan že cel zvezek. V tem ni nič sramotnega ali strašljivega.

Nasprotno, pomeni, da se je človek pravilno pripravil, zadevo vzel resno in bil skrajno odkrit pred Bogom in samim seboj. Tudi vi bi morali samo pomisliti in se zavedati, kaj ste v življenju storili, česar se sramujete, in poslušati svojo vest. Morda tega, česar se sramujete, ni na nobenem seznamu grehov. Še vedno je vredno poročati o tem v spovedi.

Če ta dejanja niso greh, bo duhovnik to pojasnil in morda skupaj s spovednikom poskušal razumeti, zakaj ga tako motijo. Če so bili narejeni zapiski, jih je treba med spovedovanjem izročiti duhovniku. Prebral ga bo. Lahko pa spovednik sam prebere svoje grehe. Če je spoved med liturgijo, jo je treba brati tiho, da ne bi motili preostalih vernikov.

Kako se pravilno obnašati in se spovedati pri prvi spovedi

Bolje je, da se izpoveš s svojimi besedami, kot pa na pamet naučene fraze iz knjig. Po izgovoru ali branju grehov lahko duhovnik postavi kakršna koli vprašanja. Tudi vprašanja, ki skrbijo ali begajo dušo, lahko zastavi spovednik sam.

Navsezadnje prva spoved pomeni začetek človekove cerkvenosti, začetek njegovega življenja v Cerkvi. Posledično še vedno ne razume marsičesa in logično je, da bi tisto, kar mu ni jasno, želel vprašati pri duhovniku. To je mogoče in treba storiti pri spovedi in ne samo pri prvi.

Vendar je treba upoštevati, koliko drugih je prišlo k spovedi. Njihov čas je treba spoštovati in če ga ima in se spoveduje med liturgijo, duhovniku vprašanja zastavite pozneje. Razen tistih, ki najbolj pretresejo dušo.

Pred spovedjo se je priporočljivo opravičiti tistim, ki jim je bila storjena škoda, in se, če je mogoče, spraviti. Če to ni realno, saj so tisti, ki jih je spovednik žalostil, že mrtvi ali pa so predaleč in so zveze z njim izgubljene, potem je treba take zamere vsekakor izpovedati.

Tradicionalni ritual pravoslavne veroizpovedi

Ko pristopite k spovedi, morate vedeti, da jo bo po tradicionalnem pravoslavnem obredu vodil duhovnik za govornico, ki je posebej dodeljena v cerkvi (visoka, podolgovata štirikotna miza z ravno desko), na kateri bosta križ in evangelij. laž.

Ko se mu približate, se prekrižajte in položite dva prsta (kazalec in sredinec) na evangelij. Nato mu lahko duhovnik takoj položi epitrahelj na glavo. Navzven je videti kot dolga vezena ruta, ki jo po dolžini večkrat spoji in nosi duhovnik.

Duhovnik lahko najprej posluša spovednika in ga nato položi na glavo. V vsakem primeru se ni treba bati. Ko ga položi, bo prebral molitev za odpuščanje grehov. Prestopil bo. Ves ta čas bo najverjetneje treba porabiti, da se rahlo upognete proti govornemu predalu. Vendar ne bo trajalo dolgo.

Po molitvi bo duhovnik odstranil epitrahelj s spovednika, nato pa se morate pokrižati, poljubiti križ in evangelij ter prositi duhovnika za blagoslov.

Pokora po spovedi

Možno je, a v našem času malo verjetno, da bo duhovnik po spovedi odredil pokoro. Tega ne bi smeli jemati kot kazen. Pokora je le vrsta dejanj, potrebnih za izkoreninjenje greha iz življenja spovednika.

Če pokora presega vaše moči in čas, morate o tem takoj povedati duhovniku. Ustrezen duhovnik se bo skušal vživeti v situacijo in pokoro bodisi preklicati bodisi omiliti. Običajno so to nekakšna molitvena pravila, prikloni ali dejanja usmiljenja (pomoč bolnim, ubogim). Pokora pa je danes načeloma izjemno redko predpisana. In pogosteje na splošno, če človek sam zahteva.

Če sem jokala

Če iz spovednika med spovedjo tečejo solze, se tega ne smete sramovati. Vendar se morate potruditi, da se solze ne spremenijo v histeriko. Prav tako ni treba hiteti tolažiti tistih, ki jokajo po odmiku od spovedi. V tem trenutku ljudje ne potrebujejo tolažbe drugih ljudi. Nasprotno, ne želijo si pretirane pozornosti.

Kaj obleči k spovedi

Prav tako ne pozabite, ko pridete v cerkev k spovedi, na pravilno videz. Za moške so to hlače (ne kratke), srajce ali majice z rokavi in po možnosti brez motivov z upodobitvami zmajev, hudičev, pravljični liki, gole ženske, prizori pitja, kajenja itd.

Če je čas mrzel, mora človek v cerkvi sneti klobuk. Za ženske so potrebna skromna oblačila, ki pokrivajo ramena, večji del dekolteja, krilo, ki ni višje od kolen, in naglavno ruto. Kozmetike ne sme biti. Še posebej pomembno je, da si ne barvate ustnic, saj boste morali častiti križ in evangelij.

Za dekleta je bolje, da na spoved ne nosijo čevljev z visokimi petami, saj bodo morda morale dolgo stati. Če spovednik od duhovnika ni vnaprej izvedel, kje med bogoslužjem poteka spoved, potem lahko vprašate enega od vernikov. Mimogrede, spoved pogosto poteka ne samo pri liturgiji, ampak tudi pri večerni službi. Njegov čas običajno naznani obvestilo na vratih cerkve.

Duhovnik na domu za bolnike

V primeru, da se oseba želi spovedati, vendar zaradi bolezni ne more priti v cerkev, lahko pokličete duhovnika na dom. Ostale priprave bodo enake.

Če pa ima bolni spovednik željo po postu pred spovedjo, naj se o tem najprej posvetuje z zdravnikom. Če je zdravnik proti prehranskim omejitvam, ga je bolje poslušati. Ker je človek dolžan skrbeti za svoje zdravje, kot božji dar. Zanemarjanje je tudi greh (zato so kajenje, pijančevanje, zasvojenost z drogami grehi in jih včasih enačimo s počasnim samomorom).

Najpomembneje si je zapomniti, zakaj je spoved sploh potrebna. Če se človek odloči priznati, pomeni, da se je odločil spremeniti. To ne bo vedno uspelo takoj. Vendar si morate prizadevati, da svojih napak ne ponavljate znova in znova.

Če pa se to zgodi, to ne pomeni, da jih v prihodnje ne bo treba izpovedati. Ne morete se izpovedati v rezervi. Po prvi spovedi se morate redno spovedovati še naprej. Kot kažejo izkušnje Cerkve, boste za to najverjetneje imeli razlog in tega se ne smete preveč bati, saj so tudi svetniki spovedovali do svojih zadnjih dni.

Načeloma ni brezgrešnih ljudi: o tem govori Sveto pismo, cerkev in zdrava pamet. Človek, ki božji tempelj obišče več kot enkrat na leto, gotovo ve, kako Za pravoslavni kristjan Priznanje je pomembno: kako pravilno poimenovati svoje grehe pri spovedi - duhovnikov nasvet bo pomagal odgovoriti na to vprašanje.

Če se boste prvič spovedovali v cerkvi, preberite prejšnji članek o. Konec koncev, to najpomembnejši zakrament v življenju vsakega kristjana zahteva posebno pripravo, moralo in čiste namene. Med spovedjo človek doživi spravo z Bogom, ne našteje svojih grehov v prisotnosti duhovnika ali citira vseh »10 zapovedi«.

Oseba je na prvem mestu s kesanjem in zavedanjem svojih grehov. Če ne veste, katere grehe bi imenovali, se najprej obrnite na cerkveno literaturo. Preberite knjige "Razlaga evangelija" B.I. Gladkova oz "V pomoč spokorniku" sv. Ignacija Briančaninova. Vendar ta v vseh pogledih uporabno literaturo ne bi te smelo zanesti.

Med spovedjo ne smete na vso moč izlivati cerkvenih besed in izrazov, se obnašati preveč pretenciozno ali, nasprotno, preveč malenkostno, navajati vse najmanjše grehe in napake. Spovedovanje je veliko duhovno delo, in jo je treba izvajati vse življenje. K spovedi pridemo, da razkrijemo svoj greh Bogu, se pokesamo in spoznamo grdoto svojega greha.

Vaše kesanje mora prihajati od znotraj, iz srca. To neposredno pomeni, da od zdaj naprej ne boste več ponavljali grehov, ki ste jih storili v prihodnosti, oziroma se zavezujete, da se boste borili proti skušnjavi, da bi jih ponovili.

Človek pride k spovedi pred pomembnim življenjski dogodki- krst, poroka, pred obhajilom in ob večjih cerkvenih praznikih. Priprave na ta zakrament je treba opraviti vnaprej: postite se več dni, molite, mentalno zbistrite misli. V tem istem obdobju poteka mukotrpno delo pri sestavljanju besedila izpovedi.

najboljše vse napiši na list in z mirnim glasom ponovi v cerkvi pred duhovnikom. Tako ne boste skrbeli in pozabili na vse glavne točke spovedi.

Do same izpovedi določene zahteve:

konkretnost;
jedrnatost;
iskrenost;
brezobzirnost do lastnih grehov.

Skrbna priprava na spoved se ženskam še posebej pozna, saj med kesanjem morate zadržati svoja čustva in dajte prednost posebnostim. Nič sramotnega ni, če je pred vašim priznanjem generalna vaja.

tudi si lahko ogledate video o spovedih druge ljudi ali zapišite svoje, da preučite vse napake in jih ne ponovite med pravim zakramentom. Nadalje boste v članku izvedeli, kaj reči duhovniku: primeri besednih zvez pri spovedi vam bodo pomagali pravilno strukturirati svoj govor. In zdaj vam bomo povedali, kako se v nobenem primeru ne smete obnašati med spovedjo.

Česa ne smete reči pri spovedi?

Ne začnite z nepomembnimi grehi, kot je počitek ali delo med počitnicami.
Govorite samo o svojih grehih, in ne o grehih vaših bližnjih.
Svojih grehov ne bi smeli imenovati kar tam iščite izgovore zanje.
Ne zmanjšuj svojega greha in ne boj se obsojanja.
Ne jemlji spovedi kot mesečno poročilo, mora biti iskrena. In rezultat spovedi je kesanje.

Na očetovo vprašanje, ali ste grešniki, morate odgovoriti: "grešil sem" oz "grešil sem" in natančno povejte, za kateri greh se želite pokesati. na primer "Grešil sem s prešuštvom, z lažjo" itd. Če vas duhovnik ne ustavi in vas prosi, da natančno navedete, katere grehe ste storili, se ne spuščajte v podrobnosti. Prav tako ne poskušajte ničesar skriti, saj vas treba biti pošten, najprej sebi.

Zapomni si to "Seznam grehov" ni omejen na deset zapovedi. Svoje napake in grehe morate zaupati duhovniku, če:

- Zanemarjali so ljudi iz ponosa ali sebičnosti.
- Sodili so drugim.
- Imele so splav ali zanemarile vzgojo otrok v korist užitka.
- Bili so strahopetni in so odgovornost prelagali na druge.
- Niso plačali dolgov ali pa so se vzdržali plačil zaposlenih.
- Širite ogovarjanje ali obrekovanje.
- Bili so pohlepni do tistih, ki so bili v stiski.
- Ste zasvojeni z alkoholom ali drogami.
- Pogosto bodite leni in se zdi, da se »prepustite toku«.
- Bi radi " lepo življenje"ali razkošje.
- Do drugih se obnašaš brezbrižno in jim ne pomagaš premagati lastnega greha.

Morda ta seznam grehov ne bo povsem popoln. Dodajmo tukaj obračanje k vedeževalkam, kraja, bogokletje, jeza, krutost, zavist in še mnogo malih in hudih človeških grehov. Od nekaterih se boste zlahka in naravno ločili. Drugi vas bodo preganjali tudi po spovedi. Navsezadnje človek ni brezgrešen in ni idealen.