Njegov roman "Kaj storiti?" Slavni ruski pisatelj Nikolaj Gavrilovič Černiševski ga je ustvaril v obdobju, ko je bil zaprt v eni izmed celic Petropavlovske trdnjave. Roman je nastajal od 14. decembra 1862 do 4. aprila 1863, torej je delo, ki je postalo mojstrovina ruske literature, nastalo v pičlih treh mesecih in pol. Že od januarja 1863 do avtorjevega dokončnega pripora je rokopis po delih posredoval komisiji, ki je obravnavala pisateljev primer. Tu je bilo delo cenzurirano, kar je bilo odobreno. Kmalu je bil roman objavljen v 3., pa tudi v 4. in 5. številki revije Sovremennik za leto 1863. Zaradi takega spregleda je cenzor Beketov izgubil položaj. Sledile so prepovedi vseh treh številk revije. Vendar je bilo že prepozno. Delo Černiševskega je bilo s pomočjo "samizdata" razširjeno po vsej državi.
In šele leta 1905, v času vladavine cesarja Nikolaja II., je bila prepoved odpravljena. Že leta 1906 je izšla knjiga "Kaj je storiti?" objavljeno v posebni izdaji.
Kdo so novi junaki?
Odziv na delo Černiševskega je bil dvoumen. Bralci so se glede na svoja mnenja razdelili v dva nasprotna tabora. Nekateri so menili, da romanu manjka likovnosti. Slednji je avtorja v celoti podprl.
Vendar se velja spomniti, da so pred Černiševskim pisatelji ustvarjali podobe " dodatni ljudje" Osupljiv primer takih junakov so Pečorin, Oblomov in Onjegin, ki so si kljub razlikam podobni v svoji »pametni nekoristnosti«. Ti ljudje, »pigmeji dejanj in titani besed«, so bili razdeljene narave, ki so trpele zaradi stalnega neskladja med voljo in zavestjo, dejanji in mislijo. Poleg tega njihova značilna lastnost služil kot moralna izčrpanost.
Tako si Černiševski ne predstavlja svojih junakov. Ustvaril je podobe »novih ljudi«, ki vedo, kaj si morajo želeti, in so tudi sposobni uresničiti svoje načrte. Njihove misli gredo z roko v roki z njihovimi dejanji. Njuna zavest in volja nista v nasprotju. Junaki romana Černiševskega "Kaj storiti?" so predstavljeni kot nosilci nove morale in ustvarjalci novih medčloveških odnosov. Zaslužijo si glavno pozornost avtorja. Ni zaman, da tudi povzetek poglavij "Kaj storiti?" nam omogoča, da vidimo, da do konca drugega od njih avtor "izpusti z odra" takšne predstavnike starega sveta - Marya Alekseevna, Storeshnikov, Serge, Julie in nekateri drugi.
Glavna tema eseja
Tudi zelo kratek povzetek "Kaj storiti?" daje idejo o vprašanjih, ki jih avtor postavlja v svoji knjigi. In so naslednji:
- Potreba po družbeno-politični prenovi družbe, ki je mogoča z revolucijo.Černiševski te teme zaradi cenzure ni podrobneje obravnaval. Podal ga je v obliki polnamigov, ko je opisoval življenje enega od glavnih likov, Rahmetova, pa tudi v 6. poglavju.
- Psihološke in moralne težave.Černiševski trdi, da lahko človek z močjo svojega uma ustvari v sebi nove moralne lastnosti, ki jih je postavil. Avtor hkrati razvija ta proces, opisuje ga od majhnega, v obliki boja proti despotizmu v družini, do najobsežnejšega, ki je prišel do izraza v revoluciji.
- Problemi družinske morale in emancipacije žensk. Ta tema avtor razkriva v Verinih prvih treh sanjah, v zgodovini njene družine, pa tudi v odnosih med mladimi in namišljenem samomoru Lopukhova.
- Sanje o svetlem in imejte čudovito življenje, ki se bo zgodila z nastankom socialistične družbe v prihodnosti.Černiševski osvetljuje to temo zahvaljujoč četrtim sanjam Vere Pavlovne. Bralec tu vidi tudi lažje delo, ki je postalo možno zaradi razvoja tehničnih sredstev.
Glavni patos romana je propaganda ideje o preoblikovanju sveta z revolucijo, pa tudi njeno pričakovanje in priprava najboljših umov na ta dogodek. Hkrati je izražena ideja o aktivni udeležbi na prihajajočih dogodkih.
Kaj je bil glavni cilj, ki si ga je zadal Černiševski? Sanjal je o razvoju in uvajanju najnovejših metod, ki bi omogočile revolucionarno izobraževanje množic. Njegovo delo naj bi bilo nekakšen učbenik, s pomočjo katerega bi si vsak razmišljujoč človek začel oblikovati nov pogled na svet.
Celotna vsebina romana "Kaj storiti?" Černiševski je razdeljen na šest poglavij. Poleg tega je vsak od njih, razen zadnjega, nadalje razdeljen na majhna poglavja. Da bi poudaril poseben pomen zaključnih dogodkov, avtor o njih spregovori posebej. V ta namen je vsebina romana "Kaj storiti?" Černiševski je vključil enostransko poglavje z naslovom »Sprememba kulise«.
Začetek zgodbe
Poglejmo si povzetek romana Černiševskega "Kaj je treba storiti?" Njegov zaplet se začne z najdenim zapisom, ki ga je v eni od hotelskih sob v Sankt Peterburgu pustil nenavaden gost. To se je zgodilo leta 1823, 11. julija. Opomba poroča, da bo kmalu njen avtor slišan na enem od mostov v Sankt Peterburgu - Liteiny. Moški je ob tem prosil, naj ne iščejo krivcev. Incident se je zgodil isto noč. Moški se je ustrelil na mostu Liteiny. Luknjasto kapo, ki je pripadala njemu, so izlovili iz vode.
Spodaj je povzetek romana "Kaj storiti?" nam predstavi mlado damo. Zjutraj, ko se je zgodil zgoraj opisani dogodek, je bila na dači na otoku Kamenny. Gospa šiva, medtem ko brunda drzno in živahno francosko pesem, ki govori o delovnih ljudeh, katerih osvoboditev bo zahtevala spremembo zavesti. Tej ženski je ime Vera Pavlovna. V tem trenutku služkinja prinese gospe pismo, po branju katerega začne jokati in si z rokami pokrije obraz. Mladenič, ki vstopi v sobo, jo skuša pomiriti. Vendar je ženska neutolažljiva. Ona odrine mladenič. Ob tem pravi: »Njegova kri je na tebi! Prekrit si s krvjo! Jaz sem edini kriv ...«
Kaj je bilo rečeno v pismu, ki ga je prejela Vera Pavlovna? O tem se lahko naučimo iz predstavljenega povzetka "Kaj storiti?". V svojem sporočilu je pisatelj nakazal, da zapušča oder.
Videz Lopukhova
Kaj se naslednje naučimo iz povzetka romana Černiševskega "Kaj je treba storiti?" Po opisanih dogodkih sledi zgodba o Veri Pavlovni, njenem življenju in razlogih, ki so pripeljali do tako žalostnega izida.
Avtor pravi, da je bila njegova junakinja rojena v Sankt Peterburgu. Tukaj je odraščala. Oče gospe, Pavel Konstantinovič Vozalsky, je bil upravnik hiše. Mati je bila zaposlena z dajanjem denarja kot zavarovanja. Glavni cilj Marije Aleksejevne (matere Vere Pavlovne) je bil donosna poroka za svojo hčerko. In potrudila se je, da bi rešila to težavo. Zlobna in ozkogledna Marya Alekseevna k svoji hčerki povabi učitelja glasbe. Kupi Veri lepa oblačila in gre z njo v gledališče. Kmalu do temne kože lepo dekle lastnikov sin, častnik Storeshnikov, pritegne pozornost. Mladenič se odloči zapeljati Vero.
Marya Alekseevna upa, da bo Storeshnikova prisilila, da se poroči z njeno hčerko. Da bi to naredila, zahteva, da je Vera mladeniču naklonjena. Vendar pa dekle popolnoma razume prave namere svojega fanta in na vse možne načine zavrača pozornost. Nekako ji celo uspe zavesti svojo mamo. Pretvarja se, da je naklonjena moškemu. A prej ali slej bo prevara razkrita. Zaradi tega je položaj Vere Pavlovne v hiši preprosto neznosen. Vse pa se je nenadoma rešilo, in to na najbolj nepričakovan način.
V hiši se je pojavil Dmitrij Sergejevič Lopukhov. Ta študent medicine maturantsko leto Veročkini starši so povabili njenega brata Fedjo, da dela kot učitelj. Sprva so se mladi drug do drugega obnašali zelo previdno. Vendar je potem njuna komunikacija začela teči v pogovore o glasbi in knjigah ter o pravični smeri misli.
Čas je minil. Vera in Dmitrij sta čutila sočutje drug do drugega. Lopukhov izve za stisko deklice in ji poskuša pomagati. Za Veročko išče mesto guvernante. Takšno delo bi deklici omogočilo življenje ločeno od staršev.
Vendar so bila vsa prizadevanja Lopukhova neuspešna. Ni našel lastnikov, ki bi sprejeli dekle, ki je pobegnilo od doma. Nato zaljubljeni mladenič naredi še en korak. Pusti študij in začne prevajati učbenike ter dajati zasebne ure. To mu omogoča, da začne prejemati zadostna sredstva. Istočasno Dmitrij zaprosi Vero.
Prve sanje
Vera ima svoje prve sanje. V njem vidi sebe, kako prihaja iz temne in vlažne kleti ter sreča neverjetno lepotico, ki sebi pravi ljubezen do ljudi. Veročka se pogovarja z njo in obljublja, da bo iz takih kleti izpustila dekleta, ki so zaprta v njih, tako kot je bila zaklenjena ona.
Družinsko dobro počutje
Mladi živijo v najetem stanovanju in vse jim gre od rok. Vendar pa lastnica opazi nenavadnosti v njunem odnosu. Veročka in Dmitrij se kličeta samo "dragi" in "dragi", spita v ločenih sobah, vanje vstopita šele po trkanju itd. Vse to tujec je presenetljivo. Veročka poskuša ženski razložiti, da je to povsem običajen odnos med zakoncema. Navsezadnje je to edini način, da se drug drugega ne bosta dolgočasila.
Mlada žena vodi gospodinjstvo, daje zasebne ure in bere knjige. Kmalu odpre lastno šiviljsko delavnico, v kateri se dekleta samozaposlijo in prejemajo del dohodka kot solastnice.
Druge sanje
Kaj se bomo še naučili iz povzetka romana Černiševskega "Kaj je treba storiti?" Ko zgodba napreduje, nas avtor predstavi drugim sanjam Vere Pavlovne. V njem vidi polje, na katerem raste klasje. Tukaj je tudi umazanija. Še več, eden od njih je fantastičen, drugi pa resničen.
Prava umazanija pomeni skrb za tisto, kar je v življenju najbolj potrebno. Prav to je bilo tisto, s čimer je bila Marya Alekseevna nenehno obremenjena. Tako lahko gojite koruzno klasje. Fantastična umazanija predstavlja skrb za nepotrebno in odvečno. Na takih tleh klasje ne bo nikoli zraslo.
Pojav novega junaka
Avtor prikazuje Kirsanova kot močno voljo in pogumno osebo, sposobno ne le odločnih dejanj, ampak tudi subtilnih občutkov. Aleksander preživlja čas z Vero, ko je Dmitrij zaposlen. S prijateljevo ženo gre v opero. Vendar kmalu, ne da bi pojasnil razloge, Kirsanov preneha prihajati k Lopukhovim, kar jih močno užali. Kar se je pojavilo pravi razlog to? Kirsanov se zaljubi v prijateljevo ženo.
Mladenič se je znova pojavil v hiši, ko je Dmitrij zbolel, da bi ga ozdravil in pomagal Veri pri njeni negi. In tu ženska spozna, da je zaljubljena v Aleksandra, zaradi česar postane popolnoma zmedena.
Tretje sanje
Iz povzetka dela "Kaj storiti?" izvemo, da ima Vera Pavlovna še tretje sanje. V njem bere strani svojega dnevnika s pomočjo neke neznane ženske. Iz tega izve, da do moža čuti samo hvaležnost. Vendar pa Vera hkrati potrebuje nežen in tih občutek, ki ga do Dmitrija nima.
Reševanje problema
Položaj, v katerem trije spodobni in pametni ljudje, se na prvi pogled zdi nerešljivo. Toda Lopukhov najde izhod. Ustreli se Liteiny most. Na dan, ko je Vera Pavlovna prejela to novico, je Rakhmetov prišel k njej. To je stari znanec Lopukhova in Kirsanova, ki ga imenujejo "posebna oseba".
Srečanje z Rahmetovim
V povzetku romana »Kaj storiti« je »posebno osebo« Rahmetova avtor predstavil kot »višjo naravo«, ki jo je Kirsanov v svojem času pomagal prebuditi tako, da ga je predstavil potrebne knjige. Mladenič prihaja iz premožne družine. Svojo posest je prodal in izkupiček razdelil štipendistom. Zdaj se Rakhmetov drži težkega načina življenja. Del tega, kar ga je spodbudilo k temu, je bila njegova nepripravljenost posedovati tisto, česar ni imel. navaden človek. Poleg tega je Rakhmetov za cilj postavil vzgojo lastnega značaja. Na primer, da bi preizkusil svoje fizične sposobnosti, se odloči spati na žebljih. Poleg tega ne pije vina in ne hodi na zmenke z ženskami. Da bi se približal ljudem, se je Rakhmetov celo sprehodil z barkami po Volgi.
Kaj je še povedano o tem junaku v romanu Černiševskega "Kaj je treba storiti?" Povzetek jasno pove, da je Rahmetovo celotno življenje sestavljeno iz zakramentov, ki imajo očitno revolucionaren pomen. Mladenič ima veliko opravkov, a nobena ni osebna. Potuje po Evropi, čez tri leta pa se odpravlja v Rusijo, kamor bo vsekakor treba.
Rakhmetov je prišel k Veri Pavlovni, potem ko je prejel sporočilo od Lopukhova. Po njegovem prepričevanju se je pomirila in postala celo vesela. Rakhmetov pojasnjuje, da sta imela Vera Pavlovna in Lopukhov zelo različni liki. Zato je ženska dosegla Kirsanov. Kmalu je Vera Pavlovna odšla v Novgorod. Tam se je poročila s Kirsanovim.
Nepodobnost med likoma Veročke in Lopuhova je bila omenjena tudi v pismu, ki je kmalu prispelo iz Berlina. V tem sporočilu je neki študent medicine, ki je domnevno dobro poznal Lopuhova, posredoval Dmitrijeve besede, da se je po ločitvi zakoncev začel počutiti veliko bolje, saj si je vedno prizadeval za zasebnost. In prav tega mu družabna Vera Pavlovna ni dovolila.
Življenje Kirsanovih
Kaj naprej bralcu sporoča roman Kaj storiti? Nikolaj Černiševski? Povzetek dela nam omogoča razumeti, da so se ljubezenske zadeve mladega para dobro obnesle v zadovoljstvo vseh. Življenjski slog Kirsanovih se ne razlikuje veliko od načina življenja družine Lopukhov.
Aleksander veliko dela. Kar se tiče Vere Pavlovne, se kopa, jedo smetano in že sodeluje v dveh šivalnih delavnicah. Hiša ima tako kot prej nevtralne in skupne prostore. Vendar ženska opazi, da novi zakonec ne le omogoča, da vodi življenjski slog, ki ji je všeč. Zanimajo ga njene zadeve in je pripravljen pomagati v težkih časih. Poleg tega njen mož popolnoma razume njeno željo po obvladovanju nujne dejavnosti in ji začne pomagati pri študiju medicine.
Četrte sanje
Ko smo se na kratko seznanili z romanom Černiševskega "Kaj je treba storiti?", Preidemo na nadaljevanje zapleta. Pripoveduje nam o četrtih sanjah Vere Pavlovne, v katerih vidi neverjetna narava in slike iz življenja žensk iz različnih tisočletij.
Najprej se pred njo pojavi podoba sužnja. Ta ženska uboga svojega gospodarja. Po tem Vera v sanjah vidi Atence. Žensko začnejo častiti, a je hkrati ne priznavajo za sebi enake. Nato se prikaže naslednja slika. To je lepa dama, za katero se je vitez pripravljen boriti na turnirju. Vendar pa njegova ljubezen takoj mine, ko gospa postane njegova žena. Nato Vera Pavlovna namesto obraza boginje vidi svojega. Ne odlikujejo ga popolne poteze, hkrati pa ga obsije sijaj ljubezni. In tu se pojavi ženska, ki je bila v prvih sanjah. Veri razloži pomen enakosti in pokaže slike državljanov bodoča Rusija. Vsi živijo v hiši, zgrajeni iz kristala, litega železa in aluminija. Ti ljudje zjutraj delajo, zvečer pa se začnejo zabavati. Ženska pojasnjuje, da je treba to prihodnost ljubiti in si zanjo prizadevati.
Zaključek zgodbe
Kako se konča roman N. G. Černiševskega "Kaj storiti?" Avtor pove svojemu bralcu, da gostje pogosto prihajajo v hišo Kirsanovih. Med njimi se kmalu pojavi družina Beaumont. Ko sreča Charlesa Beaumonta, ga Kirsanov prepozna kot Lopukhova. Družini se tako zbližata, da se odločita še naprej živeti v isti hiši.
kako značaj Rakhmetov se pojavi v poglavju " Posebna oseba" V drugih poglavjih je njegovo ime samo omenjeno. Toda čuti se, da je ta podoba osrednja, da je Rakhmetov glavni lik roman "Kaj storiti?"
Poglavje »Posebna oseba« tvori tako rekoč majhno samostojno zgodbo v romanu, katere ideja brez nje ne bi bila popolna in razumljiva. Ko govori o Rahmetovu, Černiševski namenoma premika časovni okvir in ne daje doslednega opisa in biografije. Uporablja namige in namigovanja, pri čemer prepleta tisto, kar se je o njem »vedlo«, s tem, kar se je »izvedelo« pozneje. Zato je vsaka poteza biografije temeljnega pomena. Na primer izvor. Res, zakaj navadni Černiševski iz glavnega junaka družbenopolitičnega romana naredi plemiča, katerega rodovnik sega stoletja nazaj? Morda je po mnenju pisatelja podoba revolucionarnega plemiča naredila idejo o revoluciji bolj prepričljivo in privlačno. Ker se najboljši predstavniki plemstva odrekajo svojim privilegijem, pomeni, da je kriza zrela.
Rakhmetov preporod se je začel v rani mladosti. Njegova družina je bila očitno podložna. To nakazuje jedrnat stavek: "Da, in to je videl v vasi." Ob opazovanju krutosti tlačanstva je mladenič začel razmišljati o pravičnosti. "Misli so se začele sprehajati po njem in Kirsanov je bil zanj to, kar je bil Lopukhov za Vero Pavlovno." Prvi večer je "pohlepno poslušal" Kirsanova, "prekinil njegove besede z vzkliki in kletvicami o tem, kar naj propade, blagoslovom o tem, kar naj živi." Rakhmetov se od Lopukhova in Kirsanova razlikuje ne le po svojem aristokratskem rodovniku, temveč tudi po izjemni moči značaja, ki se kaže v nenehnem utrjevanju telesa in duha, predvsem pa v njegovi zavzetosti za pripravo na revolucionarni boj. To je človek idej v najvišjem pomenu besede. Sanje o revoluciji so za Rahmetova vodnik
dejanje, vodilo za celotno osebno življenje.
Rakhmetova želja po zbližanju z navadni ljudje. To je razvidno iz njegovih potovanj po Rusiji, študija fizično delo, hudo samoomejevanje v osebnem življenju. Ljudje so Rakhmetova poimenovali Nikitushka Lomov in s tem izrazili svojo ljubezen do njega. Za razliko od meščana Bazarova, ki je prizanesljivo govoril z »gostobradimi« možmi, plemič Rakhmetov na ljudi ne gleda kot na množico, ki jo je treba preučevati. Prepričan je, da je ljudstvo vredno spoštovanja in se trudi izkusiti vsaj del bremena, ki visi na plečih kmetov.
Černiševski prikazuje Rahmetova kot osebo »zelo redke«, »posebne sorte«, a hkrati kot tipično osebo, ki pripada novi družbeni skupini, čeprav majhni. Pisatelj je »posebno osebo« obdaril s strogimi zahtevami do sebe in drugih ter celo mračnim videzom. Veri Pavlovni se sprva zdi "zelo dolgočasen". »Lopuhov in Kirsanov ter vsi, ki se nikogar in ničesar niso bali, so včasih čutili pred njim neko strahopetnost ... razen Maše in tistih, ki so ji bili enaki ali višji od nje v preprostosti svoje duše in obleka.” Toda Vera Pavlovna, ko je Rahmetova bolje spoznala, pravi o njem: "... Kako nežen in prijazen človek je!"
Rakhmetov je rigorist, to je oseba, ki nikoli v ničemer ne odstopa od sprejetih pravil obnašanja. Moralno in fizično se pripravlja na revolucionarni boj. Ko je noč prespal na žebljih, široko in veselo nasmejan razloži svoje dejanje: »Preizkusite. Potrebujem. Seveda je neverjetno: vendar je potrebno, za vsak slučaj. Vidim, da lahko." Verjetno je tako Černiševski videl voditelja revolucionarjev. Na vprašanje "Kaj naj storim?" Nikolaj Gavrilovič se odzove s podobo Rahmetova in besedami v epigrafu.
Lik tega rigorista je imel velik vpliv na naslednje generacije ruskih in tujih revolucionarjev. To dokazujejo priznanja teh ljudi, da je bil "zlasti Rahmetov njihov favorit."
Všeč mi je Rahmetov. Ima lastnosti, ki jih Bazarov nima. Občudujem njegovo vztrajnost, voljo, vzdržljivost, sposobnost podrediti svoje življenje izbranemu idealu, pogum, moč. Želim biti vsaj malo podoben temu junaku.
Tukaj je pravi človek, ki ga Rusija zdaj še posebej potrebuje, vzemite njegov zgled in, kdor zmore in zmore, sledite njegovi poti, saj je to edina pot za vas, ki lahko vodi do želenega cilja.
N.G. Černiševski.
Rakhmetov se pojavi kot lik v poglavju "Posebna oseba". V drugih poglavjih je njegovo ime samo omenjeno. Vendar se zdi, da je podoba postavljena v središče bralčeve pozornosti, da je Rakhmetov glavni junak romana "Kaj storiti?" Poglavje »Posebna oseba« tvori tako rekoč majhno samostojno zgodbo v romanu, katere ideja brez nje ne bi bila popolna in razumljiva.
Ko govori o Rahmetovu, Černiševski namenoma premika časovni red dejstev in ne daje dokončno doslednega opisa in biografije. Uporablja namige in namigovanja, pri čemer prepleta tisto, kar se je o njem »vedlo«, s tem, kar se je »izvedelo« pozneje. Zato je vsaka poteza biografije temeljnega pomena. Na primer izvor. Res, zakaj navadni Černiševski iz glavnega junaka družbenopolitičnega romana naredi plemiča, katerega rodovnik sega stoletja nazaj? Morda je po mnenju pisatelja podoba revolucionarnega plemiča naredila idejo o revoluciji bolj prepričljivo in privlačno. Ker se najboljši predstavniki plemstva odrekajo svojim privilegijem, da bi živeli na račun ljudstva, pomeni, da je kriza zrela.
Rakhmetov preporod se je začel v rani mladosti. Njegova družina je bila očitno podložna. To nakazuje jedrnat stavek: "Da, in videl je, da je v vasi." Ob opazovanju krutosti tlačanstva je mladenič začel razmišljati o pravičnosti.
"Misli so začele tavati v njem in Kirsanov je bil zanj to, kar je bil Lopuhov za Vero Pavlovno." Že prvi večer je Kirsanova »pohlepno poslušal«, »prekinjal njegove besede z vzkliki in kletvicami o tem, kar naj propade, z blagoslovi o tem, kar naj živi«.
Rakhmetov se od Lopukhova in Kirsanova razlikuje ne le po svojem aristokratskem rodovniku, temveč tudi po izjemni moči značaja, ki se kaže v nenehnem utrjevanju telesa in duha, predvsem pa v njegovi zavzetosti za pripravo na revolucionarni boj. To je človek idej v najvišjem pomenu besede.
Za Rakhmetova so sanje o revoluciji vodilo za ukrepanje, vodilo za celotno osebno življenje.
Želja po zbliževanju z navadnimi ljudmi se jasno kaže v Rakhmetovu. To je razvidno iz njegovih potovanj po Rusiji, fizičnega dela in hudega samoomejevanja v osebnem življenju. Ljudje so Rakhmetova poimenovali Nikitushka Lomov in s tem izrazili svojo ljubezen do njega. Za razliko od meščana Bazarova, ki je prizanesljivo govoril z »gostobradimi« možmi, plemič Rakhmetov na ljudi ne gleda kot na množico, ki jo je treba preučevati. Zanj so ljudje vredni spoštovanja. Poskuša izkusiti vsaj del teže, ki visi na kmečkih plečih.
Černiševski prikazuje Rahmetova kot osebo »zelo redke«, »posebne sorte«, a hkrati kot tipično osebo, ki pripada novi družbeni skupini, čeprav majhni. Pisatelj je »posebno osebo« obdaril s strogimi zahtevami do sebe in drugih ter celo mračnim videzom.
Veri Pavlovni se sprva zdi "zelo dolgočasen". »Lopuhov in Kirsanov ter vsi, ki se nikogar in ničesar niso bali, so včasih čutili pred njim neko strahopetnost ... razen Maše in tistih, ki so ji bili enaki ali višji od nje v preprostosti svoje duše in obleka.”
Toda Vera Pavlovna, potem ko je bolje spoznala Rahmetova, pravi o njem: "...kako nežna in prijazna oseba je."
Rakhmetovrigorist, to je oseba, ki nikoli v ničemer ne odstopa od sprejetih pravil obnašanja. Moralno in fizično se pripravlja na revolucionarni boj. Ko je prespal na nohtih, razloži svoje dejanje, široko nasmejan: "Seveda je nemogoče: vendar je potrebno za vsak slučaj." Verjetno je tako Černiševski videl voditelja revolucionarjev. Na vprašanje: "Kaj storiti?" Nikolaj Gavrilovič odgovarja s podobo Rahmetova in besedami v epigrafu. Lik tega rigorista je imel velik vpliv na naslednje generacije ruskih in tujih revolucionarjev. To dokazujejo priznanja teh ljudi, da je bil "predvsem Rahmetov njihov favorit."
Všeč mi je Rahmetov. Ima lastnosti, ki jih Bazarov nima. Občudujem njegovo vztrajnost, voljo, vzdržljivost, sposobnost podrediti svoje življenje izbranemu idealu, pogum, moč. Želim biti vsaj malo podoben Rahmetovu.
Černiševski je ustvaril svoj roman "Kaj storiti?" v dobi vzpona revolucionarno gibanje v Rusiji. Junak romana Rakhmetov je bil kot nihče drug primeren za revolucionarne dejavnosti. Rahmetova odlikujejo žilavost, asketizem, železna volja in sovraštvo do zatiralcev ljudstva. Ni čudno, da je boljševiški voditelj V.I. Lenin to režiral literarni junak za zgled svojim tovarišem, češ da se le s takimi ljudmi da revolucionarni udar v Rusiji.
Kdo je ta posebnež, ki še danes vzbuja pozornost tistih, ki hrepenijo po družbenem preobratu za skupno dobro? Rakhmetov je po poreklu plemič. Njegov oče je bil zelo bogat človek. Toda svobodno življenje Rahmetova ni zadržalo na očetovem posestvu. Zapustil je provinco in se vpisal na naravoslovno fakulteto v Sankt Peterburgu.
Rakhmetov se je brez težav zbližal s progresivno mislečimi ljudmi v prestolnici. Naključje ga je zbližalo s Kirsanovim, od katerega se je naučil veliko novega in politično naprednega. Začel je požrešno brati knjige. Zdi se, da si je odmeril časovno obdobje in se ga natančno držal. Že po šestih mesecih je Rahmetov odložil knjige in rekel: "Zdaj je branje zame v tem pogledu drugotnega pomena, pripravljen sem na življenje." V teh besedah junaka je mogoče razbrati nekaj, kar presega domet normalno razvijajočega se človeka.
Rakhmetov je začel navajati svoje fizično bistvo, da uboga njegovo duhovno, to je, da je začel sam sebi odrejati in te ukaze izvajati natančno in pravočasno. Nato je začel utrjevati telo. Prevzel je najtežje delo. Bil je celo vlačilec barke.
Vse to je počel kot pripravo na velika revolucionarna dejanja. Briljantno se mu je uspelo ustvariti kot fizično močna in duhovno močna oseba. Rakhmetov je fanatično sledil poti, ki jo je izbral enkrat za vselej. Jedel je le tisto, kar so jedli navadni ljudje, čeprav je imel možnost jesti boljše. Pojasnil je preprosto: "Potrebno je - daje spoštovanje in ljubezen navadnih ljudi. Uporabno je, lahko pride prav." Očitno je Černiševski, da bi poudaril svoj skrajni revolucionarni duh, prisilil svojega junaka, da se je odrekel osebni človeški sreči zaradi idealov revolucionarnega boja. Rakhmetov se ni hotel poročiti z bogato mlado vdovo. Pojasnil je takole: »V sebi moram zatreti ljubezen; roke bi mi zvezale, ne bodo mi kmalu razpletene - že so zvezane.«
Demokratični pisatelj Černiševski je v podobi Rahmetova upodobil revolucionarnega voditelja, posebno osebo. Avtor je o takih ljudeh zapisal: »To je barva najboljši ljudje, to so motorji motorjev, so sol zemlje.”
Toda čas je pokazal nedoslednost boljševističnih idej. In zdaj mi je jasno, zakaj so voditelji oktobrske revolucije za svoj ideal izbrali Rahmetova. Razvili so tiste lastnosti, podobne Rahmetovu, s katerimi jim je bilo prav, da so izvajali kruta dejanja: niso prizanašali sebi, še manj drugim, ukaze so izvrševali z mrzlično, nepremišljeno jasnostjo železnega motorja, disidente so obravnavali kot supermene. zdraviti podčloveke. Posledično je bila Rusija prepojena s krvjo, svet pa šokiran nad brutalnostjo revolucionarnih dejanj.
Naša družba je spet na poti v civilizirano prihodnost. In osebno sanjam, da bo v tej naši prihodnosti manj »posebnih« ljudi in več običajnih ljudi: prijaznih, nasmejanih, ki živijo svoja življenja. Želim, da ta prihodnost postane resničnost.
- Novo!
Roman Černiševskega "Kaj storiti?" in našo sodobnost. Černiševski je bil pravi revolucionar, borec za srečo ljudi. Verjel je v revolucionarni prevrat, po katerem se bo življenje po njegovem mnenju šele lahko spremenilo ...
Ruska literatura je vedno veljala za eno svojih najpomembnejše naloge odraz sprememb in problemov, ki so bili opaženi v družbi. Razvoj literature je vedno šel z roko v roki z razvojem družbene misli. Še več, sami največji ruski pisatelji ...
Roman N. G. Černiševskega "Kaj storiti?" je nastala v obzidju Petropavelske trdnjave. Postala je pisateljeva politična oporoka, naslovljena na sodoben čas. Nenavadna struktura knjige, njena dvodimenzionalnost, je bila posledica potrebe po šifriranju. Za prvo...
Zelo pomemben lik romanu je posvečeno poglavje »Posebna oseba«. Tudi sam prihaja iz plemiške bogate družine, a vodi asketska podobaživljenje. V času dejanja, navedenega v romanu, je R. star 22 let. Študent je postal pri 16 letih, študiral je naravoslovje...
RAHMETOV JE POSEBNA OSEBA
Tukaj je pristna oseba, ki je posebna
ampak zdaj ga Rusija potrebuje, vzemi mu ga
zgled in kdor zmore in zmore, sledi
po njegovi poti, saj je ta edina
pot, ki je za vas primerna, ki lahko vodi
proti želenemu cilju.
N.G. Černiševski.
Kot lik se Rakhmetov pojavi v poglavju »Posebno
velik človek." V drugih poglavjih je njegovo ime samo omenjeno. Toda
zdi se, da je slika postavljena v središče bralčeve pozornosti,
da je Rakhmetov glavni junak romana "Kaj storiti?" poglavje "Oso-
pretepen človek" tvori tako rekoč majhno neodvisno
sporočilo v romanu, katerega ideja brez njega ne bo popolna in razumljiva
Noah.
Ko govori o Rahmetovu, se Černiševski namerno premika
začasen vrstni red dejstev in ne daje dokončno doslednega
značilnosti in življenjepis. Uporablja namige in podcenjevanja
govorice, ki prepletajo tisto, kar so "vedli" o njem, s tem, kar so "ugotovili"
naknadno. Zato ima vsaka poteza biografije načelo
nalni pomen. Na primer izvor. Res, zakaj
navadni Černiševski naredi glavnega junaka socialno -
politični roman plemiča, čigar rodovnik sega do
pred stoletji? Morda, po mnenju pisatelja, podoba revolucionarja
ra-plemič je naredil idejo revolucije bolj prepričljivo in privlačno
kurilnica Ker najboljši predstavniki plemstva zavračajo
svojih privilegijev, da živijo na račun ljudi, kar pomeni, da je kriza zrela.
Rakhmetov preporod se je začel v rani mladosti. družina
njegovo je bilo očitno podložnost. To pravi skopuh
stavek: "Da, in videl je, da je v vasi." Gledanje krutosti
podložnosti, je mladenič začel razmišljati o pravici.
"Misli so začele tavati v njem in Kirsanov je bil zanj kaj
Lopukhov za Vero Pavlovno." Prvi večer je "pohlepno stregel
shal "Kirsanov," je njegove besede prekinil z vzkliki in kletvicami -
blagor temu, kar mora propasti, blagor tistemu, kar mora
ampak živeti."
Rakhmetov se ne razlikuje samo od Lopuhova in Kirsanova
njegov aristokratski pedigre, pa tudi izjemno moč
značaj, ki se kaže v nenehnem utrjevanju telesa in duha
ha, predvsem pa v njegovi zavzetosti za pripravo na revolucion
brez boja. To je človek idej v najvišjem pomenu besede.
Sanje o revoluciji so za Rahmetova vodilo k dejanjem, oz.
vsega osebnega življenja.
Rakhmetova želja po zbližanju z
navadni ljudje. To je razvidno iz njegovih potovanj po Rusiji, zaposlen
fizično delo, huda samoomejevanje v osebnem življenju
niti. Ljudje so Rakhmetova poimenovali Nikitushka Lomov, kar je izrazilo to
tvoja ljubezen do njega. Za razliko od navadnega Bazarova, ki
prizanesljivo govoril z "gostobradimi" možmi, dva
Ruski državljan Rahmetov na ljudi ne gleda kot na množično podložnost
študija. Zanj so ljudje vredni spoštovanja. Poskuša testirati
ukradel vsaj del bremena, ki visi na kmečkih plečih.
Černiševski prikazuje Rakhmetovo kot osebo »zelo
redek", "posebna pasma", a hkrati tipičen obraz,
pripadnost novi družbeni skupini, čeprav rahlo
številčno. Pisatelj je »posebno osebo« obdaril s hudo
spoštovanje do sebe in drugih ter celo mračen videz.
Veri Pavlovni se sprva zdi "zelo dolgočasen". "Lopukhov in
Kirsanov in vsi, ki se nikogar in ničesar niso bali, so čutili ...
na trenutke je tudi nekaj strahopetnosti... razen Maše in
enaka ali boljša od nje v preprostosti duše in obleke."
Toda Vera Pavlovna, ko je Rahmetova bolje spoznala, pravi o njem:
"...kako nežna in prijazna oseba je."
Rahmetov je rigorist, torej oseba, ki nikoli
pri čemer ne odstopa od sprejetih pravil obnašanja. On kuha
se moralno in fizično vključiti v revolucionarni boj. Prespal
noč na nohtih, na široko in veselo razlaga svoje dejanje
nasmejan: »Neverjetno, seveda
potrebno za vsak slučaj. Vidim, lahko." Torej, verjetno, Cherny-
Ševski je videl vodjo revolucionarjev. Na vprašanje: "Kaj naj storim?"
Nikolaj Gavrilovič se odzove s podobo Rakhmetova in besedami, postavitvijo
skotila v epigrafu. Figura tega rigorista je imela velik vpliv
vpliv na naslednje generacije ruskih in tujih revolucionarjev
sionarji. To dokazujejo izpovedi teh ljudi, da so »ljubljeni-
To je še posebej veljalo za Rahmetova."
Všeč mi je Rahmetov. Ima tiste lastnosti, ki
Bazarovu veliko manjka. Občudujem njegovo vztrajnost, voljo,
vzdržljivost, sposobnost podrediti svoje življenje izbranemu idealu,
pogum, moč. Želim biti vsaj malo podoben
Rahmetova.