Po arheoloških podatkih je jakutska narodnost nastala kot posledica združitve lokalnih plemen, ki so živela ob srednjem toku reke Lene, z južnimi turško govorečimi naseljenci. Sčasoma se je nastala nova narodnost razdelila na več skupin. Na primer, pastirji severnih jelenov na severozahodu itd.
Jakuti, opis ljudi
Jakuti veljajo za eno najštevilčnejših sibirskih ljudstev. Njihovo število presega 380 tisoč ljudi. Jakuti živijo v regijah Irkutsk, Habarovsk in Krasnoyarsk, vendar predvsem v republiki Sakha. Jakutski jezik spada med turška narečja, del altajske družine. Glavni poklici Jakutov so konjereja in govedoreja, ribolov in lov. V sodobnem času so glavno bogastvo Jakutov diamanti. Rudarska industrija je zelo razvita. Dom Jakutov so jurte, ki so lahko majhne in obratno, različne višine. Jurte so zgrajene iz lesa.
Koga so Jakuti častili že od antičnih časov?
Pri Jakutih spoštovanje narave še vedno zavzema pomembno mesto v njihovih prepričanjih. Vse tradicije in običaji Jakutov so tesno povezani z njim. Verjamejo, da je narava živa in da imajo vsi zemeljski predmeti svoje duhove in notranjo moč. Lastnik ceste je dolgo časa veljal za enega glavnih. Prej so mu celo darovali daritve, na razpotjih so puščali konjsko dlako, ostanke blaga, gumbe in bakrene kovance. Podobna dejanja so bila izvedena za lastnike rezervoarjev, gora itd.
Grom in strela po mnenju Jakutov preganjata zle duhove. Če se drevo med nevihto razcepi, naj bi imelo zdravilno moč. Veter ima po mnenju Jakutov štiri duhove, ki varujejo zemeljski mir. Zemlja ima žensko božanstvo - Aan. Spremlja rast in plodnost vseh živih bitij (rastlin, živali, ljudi). Spomladi so za Aana pripravljene posebne ponudbe.
Voda ima svojega lastnika. Jeseni in spomladi mu prinesejo darila v obliki čolna iz brezovega lubja, na katerem je izrezljana podoba osebe in priloženi kosi blaga. Padec ostrih predmetov v vodo velja za greh.
Lastnik ognja je sivolasi starec, ki izganja zle duhove. Ta element je bil vedno obravnavan z velikim spoštovanjem. Ogenj ni bil nikoli pogašen in nekoč so ga nosili s seboj v loncih. Verjame se, da je zavetnik družine in doma.
Jakuti imenujejo duha gozda Baai Bayanai. Pomaga pri ribolovu in lovu. V starih časih je bila izbrana takšna, ki je ni bilo mogoče ubiti ali jesti. Na primer, gos, labod, hermelin in nekateri drugi. Orel je veljal za glavo vseh ptic. Medved je bil vedno najbolj cenjen med vsemi skupinami Jakutov. Njegovi kremplji in drugi atributi se še vedno uporabljajo kot amuleti.
Prazniki
Jakutski prazniki so tesno povezani s tradicijo in obredi. Najpomembnejši je Ysyakh. Poteka enkrat letno in odraža svetovni nazor in sliko sveta. Praznuje se na samem začetku poletja. Po starodavnih tradicijah je na jasi, obdani z mladimi brezami, nameščen priklopni steber, ki simbolizira svetovno drevo in osi vesolja. V sodobnem času je postala tudi poosebitev prijateljstva narodov, ki živijo v Jakutiji. Ta praznik velja za družinski.
Ysyakh se vedno začne s škropljenjem kumisa na ogenj in štiri glavne smeri. Nato sledi prošnja Božanstvom, naj pošljejo milost. Med praznovanjem ljudje nosijo narodna oblačila in pripravljajo tradicionalne jedi ter kumis. Obrok mora potekati za isto mizo z vsemi sorodniki. Nato začnejo plesati v krogih, potekajo športna tekmovanja, rokoborba, lokostrelstvo in vlečenje vrvi.
Jakuti: družine
Jakuti do 19. stoletja živijo majhni, poligamija je bila pogosta. Toda vsi so živeli ločeno in vsak je imel svoje gospodinjstvo. Jakuti se poročijo med 16. in 25. letom. Med ujemanjem se plača nevestina cena. Če je tako, lahko nevesto ugrabijo in nato služijo v zaporu.
Obredi in tradicije
Jakutski ljudje imajo veliko tradicij in obredov, iz opisa katerih celo ločena knjiga. Pogosto so povezani z magičnimi dejanji. Jakuti na primer za zaščito stanovanj in živine pred zlimi duhovi uporabljajo številne zarote. Pomembne komponente v tem primeru so ornamenti na oblačilih, nakitu in posodah. Obredi se izvajajo tudi za dobro letino, zarod živine, rojstvo otrok itd.
Jakuti do danes ohranjajo številne tradicije in običaje. Na primer, kamen Sat velja za čarobnega in če ga ženska pogleda, izgubi svojo moč. Najdemo ga v želodcih ali jetrih živali in ptic. Ko ga odstranimo, ga zavijemo v brezovo lubje in ovijemo v konjsko žimo. Verjame se, da je z določenimi uroki mogoče povzročiti dež, veter ali sneg z uporabo Sat.
Številne tradicije in običaji Jakutov so se ohranili že od antičnih časov. Na primer, imajo Toda v sodobnem času je to nadomestila odkupnina. Jakuti so zelo gostoljubni in radi izmenjujejo darila. Obredi materinstva so povezani z boginjo Aiyy-syt, ki velja za zavetnico otrok.
Pripenjanje stebrov
Jakuti imajo veliko različnih pripenjalnikov. In to ni naključje, saj so že od antičnih časov ena glavnih sestavin kulture ljudi. Z njimi so povezana verovanja, številni obredi, tradicije in običaji. Vsi stebrički imajo različne vzorce, okraske, višine in oblike.
Skupaj obstajajo tri skupine takih stebrov. Prvi (zunanji) vključuje tiste, ki so nameščeni v bližini doma. Na njih so privezani konji. V drugo skupino spadajo stebri, ki se uporabljajo za različne verske obrede. In tretjič - priklopni stebri, ki so nameščeni na glavnem jakutskem prazniku Ysyakh.
Jakutske jurte
Jakutska naselja so sestavljena iz več hiš (jurt), ki se nahajajo na veliki razdalji druga od druge. Jakutsko stanovanje je ustvarjeno iz okroglih stoječih hlodov. Toda pri gradnji se uporabljajo le majhna drevesa, saj se sekanje velikih šteje za greh. Vrata se nahajajo na vzhodni strani, proti soncu. V notranjosti jurte je kamin, obložen z glino. Hiša ima veliko majhnih oken. Ob stenah so široki ležalniki različnih višin. Na vhodu - najnižji. Na visoki spi le lastnik jurte. Ležalniki so med seboj ločeni s pregradami.
Za gradnjo jurte izberite nizko mesto, zaščiteno pred vetrovi. Poleg tega Jakuti iščejo »srečno mesto«. Zato se ne naselijo med mogočna drevesa, saj so že prevzela vso oblast zemlje. Takšnih trenutkov je veliko več, kot v kitajski geomantiji. Pri izbiri kraja za gradnjo jurte se obrnejo na šamana. Pogosto so jurte zgrajene zložljive, tako da jih je mogoče prevažati med nomadskim načinom življenja.
Narodna oblačila
Sestavljen je iz kaftana z enim zapenjanjem. Prej je bil pozimi narejen iz krzna, poleti pa iz konjske ali kravje kože. Kaftan ima 4 dodatne kline in širok pas. Rokavi so široki. Na nogah se nosijo tudi krznene nogavice. V sodobnem času Jakuti uporabljajo tkanino za šivanje oblačil. Začeli so nositi srajce z ovratniki, opasane s pasom.
Poročni krzneni plašči za ženske so sešiti dolgi, segajo do pete. Proti dnu se širijo. Rokavi in ovratnik so okrašeni z brokatom, rdečim in zelenim blagom, srebrnim nakitom in gajtanom. Rob je podložen s soboljevim krznom. Ti poročni krzneni plašči se prenašajo iz generacije v generacijo. Na glavi namesto tančice nosijo visoke krznene klobuke iz črnega ali rdečega okrašenega blaga.
Folklora
Ko govorimo o tradiciji in običajih Jakutov, ne moremo ne omeniti njihove folklore, olonho epa, ki velja za vrsto poezije in je podoben operi. Ta umetnost se je ohranila že od antičnih časov. Olonkho vključuje številne tradicionalne zgodbe. In leta 2005 je bila ta umetnost priznana kot Unescova dediščina.
Pesmi, dolge od 10 do 15 tisoč vrstic, izvajajo ljudski pripovedovalci. Ne more vsak postati eden. Pripovedovalci morajo imeti oratorski dar, biti sposobni improvizirati in imeti igralski talent. Govor naj bo različnih tonov. Večji olonkhos se lahko izvaja v sedmih nočeh. Največji in znano delo obsega 36 tisoč pesniških vrstic.
Na severovzhodu Sibirije so pred prihodom Rusov jakutski (sakha) pastirji zasedali vidno mesto po stopnji kulturnega razvoja in številčnosti med drugimi plemeni. Do prihoda Rusov je glavna skupina Jakutov naseljevala trikotnik, ki ga tvorijo srednji tokovi Lene, Aldana in Amge. Majhne skupine so živele na rekah Yana in Olekma, ob izlivu reke Vilyuy in v regiji Zhigansk. Po ruskih dokumentih so Jakuti skupaj šteli 25-26 tisoč ljudi. Po najbolj popolnem seznamu v knjigi yasak je bilo 35 "volosti", kar je ustrezalo številu jakutskih klanov in plemen. Do prihoda Rusov so bili Jakuti etnična celota z enim jezikom, skupnim ozemljem in kulturo. Po jeziku in kulturi so Jakuti kot otok turško govorečih ljudstev, najsevernejše turško ljudstvo na svetu. V svojih legendah, tudi tistih, zapisanih na začetku 18. st. Jacob Lindenau govori o begu prednikov Jakutov iz območja Bajkala proti severu. Po legendah so zadnji naseljenci z juga prišli sem konec 16. stoletja. vodil ga je Badzhey, dedek slavnega Toyona Tygyna.
V boju proti surovi naravi svoje nove domovine so Jakuti izgubili veliko tega, kar so imeli prej. Na jugu so imeli ovce (khoi) in kamele (tebien), vendar, kot je znano, v Jakutiji ovce in kamele ne prenesejo lokalnega podnebja. Jakuti so izgubili tudi svoj pisni jezik, o čemer govorijo legende. Po nekaterih različicah legend je Elyay-Bootur med begom po Leni izgubil svoje spise, po drugih pa je Omogoy-bai svoje spise hranil v torbi; Ko je v temni noči plul po Leni, sta se med nevihto utopila v reki.
O tem, da so predniki Jakutov poznali pisavo, pričajo zapisi na rečnih skalah. Lena A.P. Okladnikov je odkril pisave z runskimi znaki na desnem bregu Lene na Šiškinskih skalah, blizu "Jakutskega vzvoza"; najdemo jih tudi severno, nedaleč od Verholenska, nasproti vasi. Davidov. Pisanica pri vasi Davydovo dešifriral A.N. Bernshtam kot jakutska beseda "alkatim" - "blagoslovil sem". Spisi skoraj enake vsebine so na voljo na desnem bregu Lene, nasproti Fr. Napisano. Najsevernejši spomenik runske pisave na svetu je odkril A.P. Okladnikov na levem bregu reke. Lena, pod vasjo. Sinsk, 200 km od Jakutska, blizu vasi. Petrovskaya, že v osrednji Jakutiji.
V junaškem epu Jakutov - Olonkho so ljudski pevci ustvarili podobo Seerkeen Sesen. V večini legend je Seerkeen Sesen predstavljen kot zelo izkušen in inteligenten, sivolas in sivobrad starec. Prišel je iz plemena Ayyy Aimakha. Pripovedovalci so si ga predstavljali, kako sedi za kamnitimi ploščami ali piše z orlovim peresom. Bogatirji iz plemena Aiyy so se običajno obračali nanj za nasvet v težkih in zapletenih primerih in od njega prejeli izčrpen odgovor. Olonkho prikazuje podobo Usuna Dyurantayyja Suruksuta (pisarja Long Dyurantyya). Oblečen je v belo. Njegova oblačila so okrašena s cvetličnimi vzorci. Bil je uradnik Yuryung Aiyy-toyona, »najvišjega stvarnika Boga« (dobesedno: beli stvarnik - toyon). V mnogih olonkhih so odločitve bogov in nebeške usode napisane s krvjo na triedrskih ali tetraedrskih kamnitih stebrih. Te kamnite plošče spominjajo na stele s starimi turškimi runskimi napisi. V jeziku jakutskega ljudstva obstajata izraza "pismo" in "črke" - "suruk" in "bichik". Obe besedi sta se v istem pomenu ohranili tudi med drugimi turško-mongolskimi ljudstvi.
Na severu Jakuti niso izgubili le svojega pisnega jezika, ampak tudi kmetijske veščine, ki so jih imeli njihovi predniki, ki so živeli ob jezeru. Baikal. Vendar pa so tudi v globinah Jakutije ohranili svoje črede goveda in konj, svoj jezik in svojo kulturo.
Jakuti so talili železo iz rude in znali izdelovati sekire, nože, palme, kotle, konice sulic in puščic, verižne pošte (kuyakhs), kovaško orodje (kladivo, nakovalo) ter druga orodja in gospodinjske predmete. Kovaštvo je postalo posebna poklicna obrt. Jakutski kovač je bil obdan s častjo in veljal je za močnejšega od šamana. Jakuti so verjeli, da so njegovo obrt in umetnost ustvarili duhovi, močnejši od duhov šamana, da ima kovač mogočno moč ognja in lahko ubije šamana.
Glavno bogastvo Jakutov je bilo govedo. Jahali so konje in jih vpregli v sani. Kumis so pripravljali iz kobiljega mleka. Govedo in konje so ubijali za meso. Iz govejega mleka so izdelovali maslo in druge mlečne izdelke. Govedo in konjsko kožo so uporabljali za izdelavo oblačil in obutve. Iz nje so izdelovali posodo, vrvi, pasove in druge predmete. Konjska žima je bila široko uporabljena.
V razmerah dolge in hude zime živina ne more preživeti brez sena in Jakuti so morali pripraviti krmo za govedo, konji pa so zimo preživeli na paši. Seno so kosili z železnimi in koščenimi kosami (hotur). Spravilo sena me je prisililo v napol sedeče življenje. Poleti smo hodili na sayylyks, tj. na poletne pašnike. Pozimi so se preselili na kystyks (zimske ceste), ki so jih zgradili v bližini območij košnje. Nekateri Jakuti so imeli poleg poletnih pašnikov tudi spomladanske in jesenske pašnike. Jakuti so živeli razpršeno in gradili jurte na veliki razdalji drug od drugega.
Pomembna sektorja jakutskega gospodarstva sta bila lov in ribolov. Mnogi revni Jakuti, ki niso imeli živine, so jedli samo ribe, meso živali in ptic. Ribe so lovili z mrežami za lase in potegalkami. Uporabljeni so bili tudi "nagobčniki" in ključavnice. Neskončni gozdovi Jakutije so bili bogati z divjadjo. Jakuti so lovili sobolje, lisice, veverice, stojade, zajce in druge krznene živali. Šivali so topla oblačila iz soboljevega, lisičjega, volčjega, zajčjega in drugega krzna. Razvit je bil tudi lov na losa, medveda, divjega jelena in druge živali. V jakutskem epu večina junakov ni le živinorejcev, ampak tudi lovcev. V jakutskem panteonu je eno glavnih mest zasedel bog lovcev, duh - lastnik gozda Bai Bayanai. Načini lova so bili različni. Nekatere so si izposodili od večnih lovcev tajge - Tungusov, Jukagirjev in drugih severnih ljudstev.
Materiali arheološka izkopavanja Prikazujejo domače življenje Jakutov. Bivališča starodavnih Jakutov - Kyrgys-Yoteks - so bila v bližini bogatih rek in jezer. V njih so našli kosti konj in krav, severnih jelenov in velikih rib. Ta bivališča so bila podobna poznim jakutskim jurtam. Od zunaj je bila starodavna jurta videti kot prisekana tetraedrska piramida. Ogrodje jurte je bilo sestavljeno iz stebrov s tramovi, ki so služili kot podpora za stene iz nagnjenih drogov ali blokov. Strop je imel pobočja na dveh straneh. Zunanjost jurte so poleti prekrili z ilovico, pozimi s govejimi iztrebki ali rušo, na strop pa nasuli zemljo. Znotraj jurte je bilo ognjišče, obloženo z glino, ali kamin iz gline in palic. Govedo so namestili v isto jurto, od bivalnega prostora ograjeno s palicami ali bloki. Poleg jurt-balaganov so Jakuti imeli bivališča iz brezovega lubja - ure in lahke koče, v katerih so živeli poleti.
Med izkopavanji starodavnih jakutskih bivališč je bila najdena tudi starodavna jakutska keramika. Niti Tunguzi, niti Jukagirji, niti Lamuti (Eveni) in celo Burjati, prebivalci Bajkala, pred prihodom Rusov niso izdelovali lončarstva. Samo Jakuti so iz gline izdelovali lonce in drugo posodo.
V jeziku in epu Jakutov obstajajo namigi, da so imeli v daljni preteklosti elemente državnosti oziroma da so bili v vsakem primeru del orbite starodavnih stepskih držav. To so besede "bai" ("bogat"), "darkhan" ("tarhan"), "khan", "tygyn" (iz besede "tegin"). Vse to je dalo podlago A.P. Okladnikov sklepa, da so predniki Jakutov tudi v svoji južni domovini poznali kane, baje, darkhane, tegine in druge ljudi v svojem klanu, ki so se odlikovali po bogastvu, plemstvu, moči in ki so imeli naziv "tegini". A.P. Okladnikov dopušča možnost, da je sprva obstajala plemenska organizacija - zveza plemen, ki so jo vodili potomci Badzheya, zadnji med njimi je bil Tygyn in njegovi potomci, knezi Kangalas. S prihodom Rusov pa je ta zveza po njegovem mnenju razpadla. Tygyn, kot meni A.P. Okladnikov je poskušal na silo oživiti zvezo jakutskih plemen, vendar neuspešno. Spomini na njegove vojne z drugimi plemeni so legende o "času vojn" - Kyrgys Yuyete.
Pred prihodom Rusov so bili Jakuti razdeljeni na plemena in rodove. Velike skupine, kot so ljudje Kangalas, Meghin, Baturus, Borogon in Nam, so sestavljale 2-5 tisoč ljudi. vsak je bil verjetno plemena, manjši, kot so Betjuni, Čerikteji, Nakarji, Djupsini (Dubčini), Bayagan-Thais, pa so bili klani. Jakutska rojstva so bila eksogamna. Glava družine je bil moški. Prevladujoča oblika poroke pri Jakutih je bila parna, patrilokalna poroka, ko je žena prešla v možev klan. Moški je dal živino v zameno za svojo ženo njenim staršem. Glavna gospodarska enota je bila ločena majhna družina. Poligamija ni bila prepovedana.
V junaškem epu Jakutov - Olonho, zgodovinskih legendah in ruskih dokumentih 17. st. nič ne kaže na obstoj klanskega upravljanja in klanske moči, razen moči toyona – prednika. Vendar pa so morda obstajali organi upravljanja klanov, zlasti moč klanskih starešin. Ustno izročilo je ohranilo številne zgodbe in legende o medplemenskih spopadih, bitkah junakov, krvavih vojnah in udeležencih zgodovinskih dogodkov. Seveda je v teh zgodbah in legendah veliko pravljičnega, pretiranega in olepšanega, a temeljijo na resničnih dogodkih iz življenja ljudi.
Vsak rod in pleme je pel in slavil svoje viteze, svoje junake. Ljudje Kangalas so pripovedovali takšne legende o Tygynu, ljudje Borogona - Bert-Khara, ljudje Amgin - o Omollonu, ljudje Cherikte - o Lakha Batyrju, ljudje Nam - o Chorbogor Batyrju, ljudje Betyuna - o Tieteybit Booturju. Še posebej veliko je legend o Tygynu.
Vzroki medplemenskih vojn so bili krvno maščevanje, osebne žalitve, sovraštvo in rivalstvo med junaki, zasegi živine in žensk. Pogosto so se končali z enim bojem med junaki, priznanjem superiornosti - "aat ylyy" ("odvzem imena in slave"). Bitko so vodili predniki (toyoni), glavni bojevniki so bili junaki. Od mladosti so se junaki učili in urili v vojaških zadevah. Šamani so pred bitko izvajali obrede klicanja duha vojne - ilbis tardy, vlivanja bojevitega duha v junake in obred umivanja orožja s krvjo - sebi hannyy.
Zgodovinske legende pripovedujejo na primer o medplemenski vojni med Betjuni in Nakharijci. Šaman Bethune je priklical duh vojne in ga vlil v junaka Tieteybita Booturja. Junak je postal obseden, z veliko težavo so mu vrgli laso, ga privili na en macesen in nadeli školjko, mu dali sulico in palmo, nato pa ga izpustili. Osvobojen, Tieteibit Bootur " pobegnil na območje Khariya-laakh, kjer je ujel Nakharijce, ki so spali v prenočevalnem taborišču, in začel pobijati in klati vse z roba" Tudi junak ljudstva Bayagantay, Madygy Töröny, je postal obseden, potem ko se je vanj vlil duh vojne: » Zvezali so ga in privezali z vrvmi na sedem dreves. In ko so mu nadeli oklepno čelado in primerna oblačila, mu dali vse potrebno orožje, so ga izpustili in človek je stekel v smeri, kjer naj bi bila bitka." Udeleženci bitk so bili oboroženi z loki različne velikosti, puščice v tulu, železne sulice, palma. Junaki so nosili oklep in čelado, njihovi bojni konji pa so bili pokriti z oklepom. V ruskih dokumentih obstajajo znaki, da so Jakuti gradili obrambne strukture iz lesa in zemlje.
Na splošno je bil plemenski sistem Jakutov pred prihodom Rusov v fazi razpada. Klan je sestavljala klanska elita, svobodni člani klana - navadni člani skupnosti in sužnji. Na čelu klana je bil prednik - toyon. Izstopal je iz klanske elite in očitno so v plemenih in velikih klanih predniki postali ne po izbiri, temveč po pravici dedovanja. Pogosto so vojaški voditelji, vitezi klana, postali igrače, ki so jih šamani in klanska srečanja posvetili junaškim dejanjem: junaku so slovesno nadeli bojni oklep, bogu vojne Ilbisu žrtvovali živino ali celo ujete sovražnike. Toyoni so imeli do 300-900 glav živine, uživali so oblast in imeli moč. Obkroženi so bili s služabniki – čakardarji, ki so bili sestavljeni iz sužnjev in domačih služabnikov.
Jakuti so očitno poznali sužnje, še preden so se preselili v Srednjo Leno. Jezikoslovci in zgodovinarji jakutsko besedo »kulut« (suženj) izpeljejo iz besede »kul«, ki jo pogosto najdemo v starih turških runskih besedilih, kar pomeni isto kot »kulut« v jakutskem jeziku, tj. "suženj", "suženj". Junaki jakutskega epa - olonho in kuluti - so imeli sužnje in so omenjeni v zgodovinskih tradicijah in legendah.
Spreminjanje obubožanega sorodnika v sužnja, ujetje sovražnikov med medplemensko vojno, izdaja sorodnika v suženjstvo kot odkupnino za kri, tj. krvno maščevanje je zamenjala premestitev sorodnika v suženjstvo – vse to so bili viri suženjstva. Pojavila se je tudi »nega«, ko so premožni Jakuti hranili in oblačili sirote ali revne. Takšna »medicinska sestra« je bila blizu sužnji. Sužnji so opravljali gospodinjska dela, hodili na lov in sodelovali v medplemenskih vojnah ter izpolnjevali razna povelja gospodarja. Gospodar je imel pravico prodati sužnja, ga dati za nevestino doto (ennie kulut) in ga pretepati. V večini primerov sužnji niso imeli nobenega gospodinjstva in so živeli v gospodarjevi jurti ali blizu nje. Vendar pa obstajajo dejstva, ki kažejo, da so v številnih primerih sužnji imeli svoje družine in živeli ločeno od gospodarja. Iz tega sledi, da je imelo suženjstvo pri Jakutih značaj družinskega patriarhalnega suženjstva. Na splošno so Jakuti imeli malo sužnjev. Po knjigi yasak iz leta 1648-1649 je bilo od 1497 plačnikov yasa samo 57 sužnjev. Primitivna živinoreja ni mogla služiti kot osnova za množično uporabo suženjskega dela, še manj pa za njegovo spreminjanje v osnovo proizvodnje. Starodavno patriarhalno suženjstvo se ni moglo razviti v suženjstvo antičnega tipa. Je, kot meni A.P. Okladnikov, ostal način življenja " in poleg tega ni najpomembnejši v smislu specifične teže v proizvodnih odnosih».
Glavni proizvajalci materialnih dobrin so bili navadni člani skupnosti. Med njimi je bila premoženjska neenakost in niso tvorili homogene družbene skupine. Premožni člani skupnosti so bili blizu igračam. Revni sorodniki, ki niso imeli živine, so živeli v bližini tajginih jezer in se ukvarjali z lovom in ribolovom; jih v ruskih dokumentih sredi 17. stoletja V. so se imenovali "baliksyti". Ker so bili pod oblastjo prednika - toyona, so bili ekonomsko odvisni od njega, čeprav so bili osebno svobodni. V dokumentih 17. stol. omenja se "khasaas" - dajanje mlečne živine s strani bogatih revnim za molžo in "uostuur" - za hranjenje; to je ena najpogostejših oblik izkoriščanja med stepskimi ljudstvi.
Ni bilo lastništva prednikov nad živino, ki je predstavljala glavno bogastvo Jakutov, in " Govedo je imelo pri Jakutih v menjavi tako prevladujočo vlogo, da se je v bistvu že spremenilo v univerzalni ekvivalent, tj. dobil denarno funkcijo».
V jakutskem folkloru in dokumentih prvega pol XVII V. ni indicev o zasebni lastnini ribiških in lovišč ter pašnikov. Prosto so jih uporabljali ne le vsi člani klana, ampak tudi tujci. Na primer, na zemljiščih sable sredi 17. stoletja. Jakuti in Tungusi so svobodno lovili, celo iz osrednje Jakutije so hodili na lov na Vilyui, Yana, Olekminsk in lovili v porečjih rek Zeya, Indigirka in Amur. Drugače je bilo s senožeti. Prednik sam ali svet starešin je posameznim družinam dodeljeval senožeti iz rodovske zemlje. Zgodovinske legende pravijo, da je imel vodja Ergistov devet sinov, ki so bili naseljeni po očetovih navodilih: Sabyrykyjev sin je bil naseljen na območju Kytyla, Neryungnen - v Alarju, Tyuereya - v Saadahyyaabytu. Prednik Malzegarjev" svojim petim sinovom naročil, naj živijo v različnih krajih. Sabiya je imenovala Kalteekijevega najstarejšega sina, da živi na otoku. Toyon Aryy, drugi sin Sokh-khorja Duraija, je ponudil, da vzame četrtino približno. Toyon Aryy in se naselijo ob rekah Keteme, Khariyalaakh in Besteeh. Svojima sinovoma je naročil, naj živita na Khatyn Aryy in Khara Aryy. Peti sin se je bil prisiljen naseliti dlje od svojih bratov, na obali Lene na območjih Isit in Kytyl Gyura».
Starodavna jakutska narava je bila obkrožena z neštetimi duhovi. Gore in gozdovi, jezera in reke, drevesa in trava, živali in domače živali, ogenj in jurta itd. - vse ima icchi - žgane pijače. Po predstavah ljudi tistega časa so nekateri zli duhovi abaa, drugi pa dobri - aiyy, pokrovitelji in zaščitniki ljudi in domačih živali. Oba morata ugoditi in doseči usmiljenje duhov. Da jih človek ne bi motil ali jezil, mora človek upoštevati ogromno prepovedi. Da ne bi vznemirjali duha zemlje, duhov trav in dreves, spomladi ne smete kričati in ne povzročati hrupa. Da ne bi motili zlih duhov, pozimi ponoči in pozno zvečer ne smete glasno kričati. Da ne bi prestrašili jezerskih duhov in rib, ne smete glasno izraziti svojega veselja, ko vidite veliko rib v mreži, »gobcu« in potegalki. Da ne bi užalili duha ognja, ne smete pljuvati ali metati umazanih stvari v ogenj. Ko greste mimo velikega drevesa, mimo reke, se povzpnete na goro, morate nekaj pustiti duhovom v dar (palico, palico, vrv, konjsko dlako, volno), sicer bo na poti nesreča. Različne prepovedi so bile pri hrani, pri lovu, pri pogovoru, v odnosih med ljudmi, v družini, pri delu.
Posredniki med človeškim svetom in duhovi so bili šamani in šamani, beli in črni. Beli šamani so komunicirali z dobrimi duhovi in služili svetlim božanstvom zaščitnikom, črni šamani pa z zlimi duhovi. V enem od opisov zgodnjega 18. stoletja. beremo: " Jakuti imajo, kot običajno, šamane. In šamani imajo obleko, ki je med šamanizmom obešena z železnimi cevmi; in med cevmi in vzdolž doline in vzdolž krakov so pasovi za vesla iz pol aršina; Da, celo žrtvujejo demonom za bolne, pretepajo živino brez izkrvavitve, sami jedo meso in obešajo kože in kosti na drevesa».
Vsak klan je imel svoj kult. Ohranila se je preživetvena starodavna oblika vere – totemizem. " Vsake vrste- je zapisal Stralenberg, - ima in ima za sveto posebno bitje, kot je labod, gos, krokar, in tiste živali, ki jo ima rod za sveto, ne je, drugi pa jo lahko jedo».
Mrtve so pokopavali na drevesih in v nadzemnih grobnicah. Mrtvi so ležali v izdolbenem deblu. Zunaj je bila zgrajena štirioglata brunarica. Ko so pokopali v zemljo, so mrtve položili v hlod in jih pokrili z velikimi kosi brezovega lubja jurt (ura). Jakuti so svoje mrtve pokopavali v najboljših in najdražjih oblačilih. Poleg pokojnika so položili lok, puščice v tulu, palmo, ščuko, meso v železnem kotlu, olje v skledi iz brezovega lubja, horone za kumis, sedlo - vse, kar bi pokojnik potreboval v posmrtnem življenju. . Zgodovinska izročila govorijo o pokopih s konjem in sužnjem, vendar takih grobov še niso odkrili.
Veličasten spomenik starodavne kulture Jakutov so junaške pesmi o podvigih junakov - olonho. Olonkho se je očitno razvil v času, ko so predniki Jakutov živeli na jugu v tesnem stiku s predniki plemen Sayan-Altai in s starodavnimi Mongoli. V vseh jakutskih ulusih so obstajali različni olonhosi. Ljudski rapsodi so poznali več deset olonkhov z velikostjo 10-20 tisoč vrstic. V olonkhu svetle barve ustvarjajo veličastno podobo narave. V mnogih olonkhih se boj titanov konča z ustvarjanjem svetov - zgornjega, srednjega in spodnjega. V zgornjem svetu živijo bogovi, ki jih vodi Yuryung Aiyy-toyon, in ponekod - abaas (kanibali, pošasti). V srednjem svetu živi človeško pleme (ayyy dyono), ponekod - abaas. Spodnji svet naseljujejo le plemena Abaasy, ki jih vodi Arsaan Duo-lay. Med omenjenimi nebesniki so Dyylga Khan, božanstvo usode in usode (sicer imenovan Chyngys Khan ali Odun Khan), Iyekhsit - boginja zavetnica ljudi in živine, Ayysyt - boginja poroda, Ilbis Khan - bog vojne in njegova otroka Ilbis kyysa in Osol uola, božanstvo groma - Shunko-khaan Shuge toyon. Življenje nebesnikov je podobno življenju ljudi srednjega sveta. V nekaterih olonkhih Yuryung Aiyy-toyon (vrhovno božanstvo) sklicuje sestanke bogov, v mnogih olonkhih pa odloča sam. Poleg naštetih so bili najbolj čaščeni Aan Alakhchyn Khotun - boginja prazemlje (domovine), Bayanai - bog gozda in lovcev, Aan Darkhan-toyon ali Khatan Timieriye - bog ognja, Khompo-ruun Khotoy aiyy - bog ptic, Kydai Bakhsy - bog kovačev.
Olonho prikazuje živinorejsko gospodarstvo Jakutov, njihovo domače življenje, delo in skrbi, njihovo družinsko življenje. Olonkho prikazuje družino parov, eksogamno in patrilokalno poroko. Glavni lik olonkha je junak, idealizirana podoba viteza ali prednika. Po odločitvi bogov ali Dyylga Khana - boga usode ali samega Ayyy-toyona je junak iz plemena Ayyy dolžan zaščititi svoje pleme pred junaki Abaasy. Glavni razlogi za bitke so zaščita aiyy junaka njegovega klana, njegove neveste ali sestre pred abaasy junakom, krvno maščevanje in izpolnitev odločitev bogov. V mnogih olonkhih gre junak po ženo. Na svoji poti premaguje ognjena morja, visoke gore, se spusti v boj z mitološkimi bitji in drugimi ovirami, končno pride v državo svoje bodoče žene in se spusti v boj s svojim tekmecem – junakom Abaasyjem.
Olonho odraža obdobje plemenskega sistema med Jakuti in obdobje njegovega razpada. Bogatirji nimajo niti vojakov niti vojaške organizacije; v večini primerov bitka poteka v obliki dvoboja med dvema junakoma. Za razliko od fevdalnega epa, junaki Olonkha zaradi zmage ne zasežejo zemlje, živine in ne postanejo vladarji drugih ljudstev in plemen. Po porazu nasprotnikov se junak poroči. Nazaj grede z ženo sam ali pa gredo z njimi kot dota ženini sužnji, služabniki in živina. Na poti v domovino junak pogosto naleti na različne ovire in dosega podvige. Po vrnitvi v domovino redi veliko živine in daje veliko potomcev, živi bogato in mirno življenje, njegovi potomci podedujejo njegovo bogastvo.
Bogata ustna ustvarjalnost Jakutov ni bila omejena le na junaške pesmi - olonho. Zvrstile so se pravljice, zgodovinske zgodbe, legende, pesmi, pregovori, reki, uganke. Jakuti so radi vezeli oblačila in čevlje z lepimi vzorci, okrasili posodo in pohištvo, vojaško orožje in orodje, konjsko opremo in jurto-uraso iz brezovega lubja z okraski. Spomladi in poleti so se Jakuti zbrali na prazniku - Ysyakh v čast duhov - gospodarjev narave in nebeških bogov. Med tem praznikom potekajo različna tekmovanja in športne igre, pesmi in plesi.
Jakuti so bili v stalni komunikaciji z okoliškimi tunguškimi plemeni. Jakuti so trgovali z njimi. Med njimi so se pogosto poročile, proizvodne veščine pa so se vzajemno posvajale.
Na velikem ozemlju Jakutije so bili gospodarski in družbeni procesi neenakomerni. Toda če na splošno pogledate jakutsko družbo pred prihodom Rusov, bo postalo jasno, da je bil patriarhalni sistem že na zadnji stopnji razgradnje. Ločitev družine, zasebna last živine, uporaba rodovskih senožeti s strani posameznih družin, dedovanje lastnine po otrocih, pojav dednega plemstva so pripeljali do tega, da se je rod razdelil na razrede, na izkoriščevalce in izkoriščane, v klansko elito in svobodne člane skupnosti.
Takšna je bila jakutska družba, ko je bila izjemno pomembna zgodovinski dogodek v življenju Jakutov - njihov pristop k ruski državi.
Jakuti (samoime Sakha; pl. h. sladkor) - turško govoreči ljudje, avtohtono prebivalstvo Jakutije. Jakutski jezik spada v turško skupino jezikov. Po rezultatih vseruskega popisa prebivalstva leta 2010 je v Rusiji živelo 478,1 tisoč Jakutov, predvsem v Jakutiji (466,5 tisoč), pa tudi v regijah Irkutsk, Magadan, na ozemlju Habarovsk in Krasnoyarsk. Jakuti so najštevilčnejše (49,9 % prebivalstva) ljudstvo v Jakutiji in največje med avtohtonimi ljudstvi Sibirije znotraj meja Ruske federacije.
Območje distribucije
Porazdelitev Jakutov po ozemlju republike je zelo neenakomerna. Približno devet jih je skoncentriranih v osrednjih regijah - v nekdanjih okrožjih Yakut in Vilyui. To sta dve glavni skupini jakutskega ljudstva: prva je po številu nekoliko večja od druge. Jakuti "Jakuti" (ali Amga-Lena) zasedajo štirikotnik med Leno, spodnjim Aldanom in Amgo, planoto tajge, pa tudi sosednji levi breg Lene. Jakuti "Vilyui" zasedajo porečje Vilyui. V teh avtohtonih jakutskih regijah se je razvil najbolj značilen, čisto jakutski način življenja; tukaj je hkrati, zlasti na planoti Amga-Lena, najbolje raziskana. Tretja, veliko manjša skupina Jakutov je naseljena v regiji Olekminsk. Jakuti iz te skupine so se po svojem načinu življenja (ne pa tudi po jeziku) bolj zbližali z Rusi. In končno, zadnja, najmanjša, a zelo razpršena skupina Jakutov je prebivalstvo severnih območij Jakutije, to je porečij. Kolyma, Indigirka, Yana, Olenek, Anabar.
Severne Jakute odlikuje povsem edinstven kulturni in vsakdanji način življenja: v zvezi z njim so bolj podobni lovskim in ribiškim majhnim ljudstvom severa, Tungusom, Jukagirjem, kot njihovim južnim soplemenikom. Te severne Jakute ponekod celo imenujejo "Tungusi" (na primer v zgornjem toku Olenka in Anabare), čeprav so po jeziku Jakuti in se imenujejo Saha.
Zgodovina in izvor
Po splošni hipotezi so predniki sodobnih Jakutov nomadsko pleme Kurikanov, ki so živeli v Transbaikaliji do 14. stoletja. Po drugi strani pa so Kurykani prišli na območje Bajkalskega jezera preko reke Jenisej.
Večina znanstvenikov meni, da je v XII-XIV stoletju našega štetja. e. Jakuti so se v več valovih selili z območja Bajkalskega jezera v porečje Lene, Aldana in Viljuja, kjer so delno asimilirali in delno izpodrinili Evenke (Tunguse) in Jukagirje (Odule), ki so tu živeli prej. Jakuti so se tradicionalno ukvarjali z živinorejo (jakutska krava), saj so pridobili edinstvene izkušnje z vzrejo goveda v ostrem celinskem podnebju na severnih zemljepisnih širinah, konjerejo (jakutski konj), ribolovom, lovom in razvito trgovino, kovaštvo in vojaške zadeve.
Po jakutskih legendah so predniki Jakutov splavarjali po reki Leni z živino, gospodinjskimi imetji in ljudmi, dokler niso odkrili doline Tuymaada, primerne za vzrejo goveda. Zdaj je to mesto, kjer se nahaja sodobni Jakutsk. Po istih legendah sta prednike Jakutov vodila dva voditelja Elley Bootur in Omogoi Baai.
Po arheoloških in etnografskih podatkih so Jakuti nastali kot posledica absorpcije lokalnih plemen iz srednjega toka Lene s strani južnih turško govorečih priseljencev. Menijo, da je zadnji val južnih prednikov Jakutov prodrl v srednjo Leno v 14.–15. stoletju. Rasno Jakuti pripadajo Srednji Aziji antropološki tip Severnoazijska rasa. V primerjavi z drugimi turško govorečimi ljudstvi Sibirije je zanje značilna najmočnejša manifestacija mongoloidnega kompleksa, katerega končna tvorba je potekala sredi drugega tisočletja našega štetja že na Leni.
Domneva se, da so nekatere skupine Jakutov, na primer pastirji severnih jelenov na severozahodu, nastale relativno nedavno kot posledica mešanja posameznih skupin Evenkov z Jakuti, priseljenci iz osrednjih regij Jakutije. V procesu selitve v Vzhodna Sibirija, so Jakuti obvladali porečja severnih rek Anabar, Olenka, Yana, Indigirka in Kolyma. Jakuti so spremenili tunguško rejo severnih jelenov in ustvarili tunguško-jakutski tip vprežne reje severnih jelenov.
Vključitev Jakutov v rusko državo v 1620–1630 letih je pospešila njihovo socialno-ekonomsko in kulturni razvoj. V 17.–19. stoletju je bila glavna dejavnost Jakutov živinoreja (reja goveda in konj), od 2. polovica 19. stoletja stoletja se je pomemben del začel ukvarjati s poljedelstvom; lov in ribolov sta imela stransko vlogo. Glavna vrsta stanovanja je bila stojnica, poleti - urasa iz palic. Oblačila so izdelovali iz kož in krzna. V drugi polovici 18. stoletja se je večina Jakutov pokristjanila, ohranila pa so se tudi tradicionalna verovanja.
Pod ruskim vplivom se je med Jakuti razširila krščanska onomastika, ki je skoraj v celoti nadomestila predkrščanska jakutska imena. Trenutno Jakuti nosijo imena grškega in latinskega izvora (krščanska) ter jakutska imena.
Jakuti in Rusi
Natančni zgodovinski podatki o Jakutih so na voljo šele od njihovega prvega stika z Rusi, to je od leta 1620, in njihove priključitve k ruski državi. Jakuti v tistem času niso tvorili enotne politične celote, ampak so bili razdeljeni na več plemen, neodvisnih drug od drugega. Vendar so plemenski odnosi že razpadali, prišlo je do precej ostrega razrednega razslojevanja. Carski guvernerji in vojaki so uporabili medplemenske spore, da bi zlomili odpor dela jakutskega prebivalstva; Izkoristili so tudi razredna nasprotja znotraj nje in vodili politiko sistematične podpore prevladujočega aristokratskega sloja - knezov (toyons), ki so jih spremenili v svoje zastopnike za vladanje regije Yakut. Od takrat naprej so se razredna nasprotja med Jakuti vse bolj zaostrovala.
Položaj množice jakutskega prebivalstva je bil težak. Jakuti so plačevali jasak v soboljevem in lisičjem krznu ter opravljali številne druge dajatve, pri čemer so bili predmet izsiljevanja od carjevih služabnikov, ruskih trgovcev in njihovih igrač. Po neuspešnih poskusih uporov (1634, 1636–1637, 1639–1640, 1642), potem ko so Toyoni prešli na stran guvernerjev, se je jakutska masa lahko odzvala na zatiranje le z razpršenimi, izoliranimi poskusi upora in bega pred avtohtonih ulusov do obrobja. Do konca 18. stoletja se je zaradi grabežljivega upravljanja carskih oblasti razkrilo izčrpavanje bogastva krzna v jakutski regiji in njeno delno opustošenje. Hkrati se je jakutsko prebivalstvo, ki se je iz različnih razlogov preselilo iz regije Lena-Vilyui, pojavilo na obrobju Jakutije, kjer ga prej ni bilo: na Kolimi, Indigirki, Oleneku, Anabarju, vse do Spodnje Tunguske. bazen.
Toda tudi v teh prvih desetletjih so bili stiki z ruskim ljudstvom ugoden vpliv o gospodarstvu in kulturi Jakutov. Rusi so prinesli s seboj višjo kulturo; že od srede 17. stol. kmetovanje se pojavi na Leni; Ruski tip zgradb, ruska oblačila iz tkanin, nove vrste obrti, nova oprema in gospodinjski predmeti so postopoma začeli prodirati v okolje jakutskega prebivalstva.
Izjemno pomembno je bilo, da so se z vzpostavitvijo ruske oblasti v Jakutiji končale medplemenske vojne in plenilski pohodi Tojonov, ki so prej predstavljali veliko katastrofo za jakutsko prebivalstvo. Prav tako je bila zatrta svojeglavost ruskih uslužbencev, ki so se med seboj pogosto prepirali in v svoje spore vlekli Jakute. Red, ki je bil že vzpostavljen v jakutski deželi od leta 1640, je bil boljši od prejšnjega stanja kronične anarhije in nenehnih sporov.
V 18. stoletju je v povezavi z nadaljnjim napredovanjem Rusov na vzhod (priključitev Kamčatke, Čukotke, Aleutskih otokov in Aljaske) Jakutija igrala vlogo tranzitne poti in baze za nove pohode in razvoj daljnih dežel. Pritok ruskega kmečkega prebivalstva (zlasti po dolini reke Lene, v povezavi z vzpostavitvijo poštne poti leta 1773) je ustvaril pogoje za kulturni medsebojni vpliv ruskih in jakutskih elementov. Že ob koncu 17. in 18. st. Med Jakuti se začne širiti poljedelstvo, čeprav sprva zelo počasi, in pojavijo se hiše v ruskem slogu. Število ruskih naseljencev pa je ostalo tudi v 19. stoletju. razmeroma majhna. Ob kmečki kolonizaciji v 19. st. velika vrednost poslal izgnane naseljence v Jakutijo. Skupaj s kriminalnimi izgnanci, ki so negativno vplivali na Jakute, so v drugi polovici 19. st. V Jakutiji so se pojavili politični izgnanci, najprej narodnjaki, v devetdesetih letih 19. stoletja pa marksisti, ki so imeli veliko vlogo pri kulturnem in političnem razvoju jakutskih množic.
Do začetka 20. stol. Velik napredek je bil opazen v gospodarskem razvoju Jakutije, vsaj njenih osrednjih regij (okrožja Jakutski, Viljujski, Olekminski). Ustvaril se je domači trg. Rast gospodarskih vezi je pospešila razvoj nacionalne identitete.
Med buržoazno-demokratično revolucijo leta 1917 se je gibanje jakutskih množic za njihovo osvoboditev razvilo globlje in širše. Sprva je bilo (zlasti v Jakutsku) pod prevladujočim vodstvom boljševikov. Toda po odhodu (maja 1917) večine političnih izgnancev v Rusijo v Jakutiji so protirevolucionarne sile toyonizma, ki so sklenile zavezništvo s socialistično-revolucionarno-buržoaznim delom ruskega mestnega prebivalstva, pridobile vrh roko. Boj za sovjetsko oblast v Jakutiji se je vlekel dolgo časa. Šele 30. junija 1918 je bila v Jakutsku prvič razglašena oblast sovjetov in šele decembra 1919, po likvidaciji Kolčakovega režima po vsej Sibiriji, je bila v Jakutiji dokončno vzpostavljena sovjetska oblast.
vera
Njihovo življenje je povezano s šamanizmom. Gradnja hiše, rojstvo otrok in številni drugi vidiki življenja ne potekajo brez sodelovanja šamana. Po drugi strani pa pomemben del polmilijonskega jakutskega prebivalstva izpoveduje pravoslavno krščanstvo ali se celo drži agnostičnih prepričanj.
To ljudstvo ima svojo tradicijo; preden so se pridružili ruski državi, so izpovedovali "Aar Aiyy". Ta vera predpostavlja prepričanje, da so Jakuti otroci Tanarja - Boga in sorodnikov dvanajstih belih Aiyy. Že od spočetja je otrok obkrožen z duhovi ali, kot jih imenujejo Jakuti, "Ičči", obstajajo pa tudi nebesna bitja, ki prav tako obkrožajo novorojenega otroka. Religija je dokumentirana v oddelku Ministrstva za pravosodje Ruske federacije za Republiko Jakutijo. V 18. stoletju je Jakutija doživela univerzalno krščanstvo, vendar so ljudje pristopili k temu z upanjem na nekatere religije iz ruske države.
Ohišje
Jakuti izhajajo iz nomadskih plemen. Zato živijo v jurtah. Vendar pa je za razliko od mongolskih jurt iz klobučevine okroglo bivališče Jakutov zgrajeno iz debel majhnih dreves s stožčasto jekleno streho. V stenah je veliko oken, pod katerimi so na različnih višinah ležalniki. Med njimi so nameščene predelne stene, ki tvorijo podobo prostorov, v sredini pa je potrojeno ognjišče za bris. Poleti se lahko postavijo začasne jurte iz brezovega lubja - ure. In od 20. stoletja se nekateri Jakuti naselijo v kočah.
Zimska naselja (kystyk) so bila v bližini travnikov, sestavljena iz 1-3 jurt, poletna naselja - v bližini pašnikov, ki so štela do 10 jurt. Zimska jurta (separe, diie) je imela poševne stene iz stoječih tankih brun na pravokotnem lesenem okvirju in nizko dvokapno streho. Stene so bile od zunaj premazane z ilovico in gnojem, streha je bila prekrita z lubjem in zemljo na pod iz brun. Hiša je bila postavljena v kardinalnih smereh, vhod je bil na vzhodni strani, okna so bila na jugu in zahodu, streha je bila usmerjena od severa proti jugu. Desno od vhoda je bilo v severovzhodnem vogalu ognjišče (osoh) - cev iz palic, premazanih z glino, ki je šla skozi streho. Ob stenah so bili razporejeni pogradi (oron). Najbolj časten je bil jugozahodni vogal. Mojstrovo mesto se je nahajalo ob zahodni steni. Pogradi levo od vhoda so bili namenjeni moški mladini in delavcem, desno ob ognjišču pa ženskam. V prednjem kotu so postavili mizo (ostuol) in stole. Na severni strani jurte je bil pritrjen hlev (khoton), pogosto pod isto streho kot bivalni prostor; vrata do njega iz jurte so bila nameščena za kaminom. Pred vhodom v jurto je bil nameščen nadstrešek ali nadstrešek. Jurta je bila obdana z nizkim nasipom, pogosto z ograjo. V bližini hiše so postavili stebriček, pogosto okrašen z rezbarijami. Poletne jurte so se malo razlikovale od zimskih. Namesto hotona so na daljavo postavili hlev za teleta (titik), lope itd. Na severu je bila stožčasta konstrukcija iz palic, prekrita z brezovim lubjem (urasa), na severu - s travo (kalyman, holuman). . Od konca 18. stoletja so znane poligonalne jurte iz brun s piramidasto streho. Od 2. polovice 18. stoletja so se razširile ruske koče.
Krpo
Tradicionalni moški in ženska oblačila- kratke usnjene hlače, krzneni trebuh, usnjene gamaše, kaftan z enim zapenjanjem (spanje), pozimi - krzno, poleti - iz konjske ali kravje kože z dlakami v notranjosti, za bogate - iz blaga. Kasneje so se pojavile srajce iz tkanine z zavihanim ovratnikom (yrbakhy). Moški so se opasali z usnjenim pasom z nožem in kremenom za bogate s srebrnimi in bakrenimi ploščicami. Tipičen ženski poročni krzneni kaftan (sangiyakh), vezen z rdečim in zelenim suknom ter zlato kitko; eleganten ženski krzneni klobuk iz dragega krzna, ki se spušča na hrbet in ramena, z visokim platnenim, žametnim ali brokatnim vrhom s srebrno ploščico (tuosakhta) in drugimi okraski. Ženski srebrni in zlati nakit je pogost. Čevlji - zimski visoki škornji iz jelenje ali konjske kože z dlako obrnjeno navzven (eterbes), poletni škornji iz mehkega usnja (saars) s škornjem, prekritim s suknom, za ženske - z aplikacijo, dolge krznene nogavice.
hrana
Glavna hrana je mlečna, zlasti poleti: iz kobiljega mleka - kumis, iz kravjega mleka - jogurt (suorat, sora), smetana (kuerchekh), maslo; pili so maslo stopljeno ali s kumisom; suorat je bil pripravljen zamrznjen za zimo (katran) z dodatkom jagod, korenin itd.; iz nje so z dodatkom vode, moke, korenin, borove beljavine itd. pripravljali enolončnico (butugas). Igrana hrana za ribe glavna vloga Za revne in v severnih regijah, kjer ni bilo živine, so meso uživali predvsem bogati. Posebno cenjeno je bilo konjsko meso. V 19. stoletju je prišla v uporabo ječmenova moka: iz nje so pripravljali nekvašene kruhke, palačinke in enolončnico. Zelenjava je bila znana v okrožju Olekminsky.
Trgovine
Glavni tradicionalni poklici so konjereja (v ruskih dokumentih iz 17. stoletja so Jakute imenovali "ljudje s konji") in govedoreja. Moški so pazili na konje, ženske pa na govedo. Na severu so gojili jelene. Govedo so poleti hranili na paši, pozimi pa v hlevih (hotonih). Košenje sena je bilo znano že pred prihodom Rusov. Jakutske pasme goveda so se odlikovale po vzdržljivosti, vendar so bile neproduktivne.
Razvit je bil tudi ribištvo. Lovili smo predvsem poleti, pozimi pa tudi v luknji; Jeseni je bil organiziran skupni potegalko z delitvijo plena med vse udeležence. Za revne ljudi, ki niso imeli živine, je bil ribolov glavni poklic (v dokumentih iz 17. stoletja se izraz "ribič" - balyksyt - uporablja v pomenu "revež"), nekatera plemena so se za to specializirala tudi - tako imenovani "nogi Jakuti" - Osekui, Ontuly, Kokui, Kirikijci, Kirgidijci, Orgoti in drugi.
Lov je bil še posebej razširjen na severu, kjer je bil glavni vir hrane (polarne lisice, zajci, severni jeleni, losovi, perutnina). V tajgi je bil pred prihodom Rusov znan lov na meso in krzno (medveda, losa, veverico, lisico, zajca, ptiča itd.), kasneje pa je zaradi zmanjšanja števila živali njegov pomen upadel . Značilne so posebne tehnike lova: z bikom (lovec se prikrade na plen, skriva se za bikom), konji lovijo žival po sledi, včasih s psi.
Bilo je nabiranje - zbiranje borovega in macesnovega lesa (notranja plast lubja), ki je bila shranjena v posušeni obliki za zimo, korenine (saran, meta itd.), Zelenje (divje čebule, hren, kislica); , ki so veljale za nečiste, niso uživali iz jagod.
Poljedelstvo (ječmen, v manjši meri pšenica) je bilo konec 17. stoletja izposojeno od Rusov in je bilo do srede 19. stoletja zelo slabo razvito; Njegovo širjenje (zlasti v okrožju Olekminsky) so olajšali ruski izgnani naseljenci.
Razvita je bila predelava lesa ( umetniško rezbarjenje, barvanje z decokcijo jelše), brezovo lubje, krzno, usnje; posode so izdelovali iz usnja, preproge iz konjskih in govejih kož, šivanih v šahovnici, odeje iz zajčjega krzna itd.; vrvice so bile ročno zvite iz konjske žime, tkane in vezene. Ni bilo predenja, tkanja ali polstenja polsti. Ohranila se je proizvodnja oblikovane keramike, ki je Jakute razlikovala od drugih ljudstev Sibirije. Razvito je bilo taljenje in kovanje železa, ki je imelo komercialno vrednost, pa tudi taljenje in kovanje srebra, bakra itd., od 19. stoletja pa se je razvilo rezbarjenje mamutske slonovine.
Jakutska kuhinja
Nekaj jih ima skupne značilnosti s kuhinjo Burjatov, Mongolcev, severna ljudstva(Evenki, Eveni, Čukči), pa tudi Rusi. Načinov priprave jedi v jakutski kuhinji je malo: bodisi vrenje (meso, ribe), bodisi fermentacija (kumys, suorat) ali zamrzovanje (meso, ribe).
Tradicionalno se kot hrana uživajo konjsko meso, govedina, divjačina, divjad, pa tudi drobovina in kri. Razširjene so jedi iz sibirskih rib (jeseter, bela riba, omul, muksun, peled, nelma, tajmen, lipan).
Posebnost jakutske kuhinje je popolna uporaba vseh sestavin izvirnega izdelka. Zelo tipičen primer je recept za kuhanje križnega krapa v jakutskem slogu. Pred kuhanjem očistimo luske, glave ne odrežemo ali zavržemo, ribi praktično ne odstranimo drobovja, naredimo stranski zarez, skozi katerega previdno odstranimo žolčnik, odrežemo del debelega črevesa in zaplavamo. mehur je predrt. V tej obliki so ribe kuhane ali ocvrte. Podoben pristop se uporablja za skoraj vse druge izdelke: govedino, konjsko meso itd. Aktivno se uporabljajo skoraj vsi stranski proizvodi. Zelo priljubljene so predvsem drobovne juhe (is miine), krvave dobrote (khaan) itd. Očitno je tako varčen odnos do izdelkov posledica izkušenj ljudi s preživetjem v težkih polarnih razmerah.
Konjska ali goveja rebra v Jakutiji so znana kot oyogos. Stroganina je narejena iz zamrznjenega mesa in rib, ki se uživa s pikantnimi začimbami bučke (divji česen), žlice (podobno hrenu) in šaranke (čebula). Khaan, jakutska krvavica, je narejena iz goveje ali konjske krvi.
Nacionalna pijača je priljubljena med mnogimi vzhodna ljudstva kumis, pa tudi močnejši koonnyoruu kymys(oz koyuurgen). Iz kravjega mleka pripravljajo suorat (jogurt), kuerchekh (stepeno smetano), kober (z mlekom stepeno maslo v gosto kremo), chokhoon (oz. primeru– maslo, stopljeno z mlekom in jagodami), iedegey (skuta), suumekh (sir). Jakuti kuhajo gosto maso salamat iz moke in mlečnih izdelkov.
Zanimive tradicije in običaji prebivalcev Jakutije
Običaji in obredi Jakutov so tesno povezani z ljudskimi verovanji. Celo mnogi pravoslavci ali agnostiki jim sledijo. Struktura verovanj je zelo podobna šintoizmu - vsaka manifestacija narave ima svojega duha, šamani pa z njimi komunicirajo. Postavitev jurte in rojstvo otroka, poroka in pokop niso popolni brez obredov. Omeniti velja, da so bile do nedavnega jakutske družine poligamne, vsaka žena enega moža je imela svoje gospodinjstvo in dom. Očitno so Jakuti pod vplivom asimilacije z Rusi kljub temu prešli na monogamne celice družbe.
Praznik kumis Ysyakh zavzema pomembno mesto v življenju vsakega Jakuta. Različni obredi so namenjeni pomiritvi bogov. Lovci poveličujejo Baya-Bayanaya, ženske - Aiyysyt. Praznik je okronan s splošnim sončnim plesom - osoukhai. Vsi udeleženci se primejo za roke in zaplešejo ogromen krog. Ogenj ima svete lastnosti kadar koli v letu. Zato se vsak obrok v jakutski hiši začne s postrežbo ognja - v ogenj vržejo hrano in jo poškropijo z mlekom. Podžiganje ognja je eden ključnih trenutkov vsakega dopusta ali posla.
Najbolj značilen kulturni pojav so poetične zgodbe Olonkha, ki lahko štejejo do 36 tisoč rimanih vrstic. Ep se prenaša iz roda v rod med mojstrskimi izvajalci, nazadnje pa so bile te pripovedi uvrščene na Unescov seznam nesnovne kulturne dediščine. Dober spomin in visoka pričakovana življenjska doba so nekatere od značilne značilnosti Jakuti. V zvezi s to funkcijo je nastala navada, po kateri umirajoča oseba starec pokliče nekoga iz mlajše generacije in mu pove o vseh svojih družbenih povezavah - prijateljih, sovražnikih. Jakute odlikuje njihova družbena aktivnost, čeprav njihova naselja sestavljajo več jurt, ki se nahajajo na impresivni razdalji. Glavni družbeni odnosi se odvijajo med velikimi prazniki, med katerimi je glavni praznik kumisa - Ysyakh.
Tradicionalno kulturo najbolj v celoti predstavljajo Jakuti Amga-Lena in Vilyui. Severni Jakuti so po kulturi blizu Evenkov in Jukagirjev, Olekminske so Rusi močno akulturirali.
12 dejstev o Jakutih
- V Jakutiji ni tako mrzlo, kot vsi mislijo. Skoraj na celotnem ozemlju Jakutije je najnižja temperatura v povprečju -40-45 stopinj, kar ni tako slabo, saj je zrak zelo suh. -20 stopinj v Sankt Peterburgu bo slabše od -50 v Jakutsku.
- Jakuti jedo surovo meso - zamrznjeno žrebe, ostružke ali narezano na kocke. Jedo tudi meso odraslih konj, vendar ni tako okusno. Meso je izjemno okusno in zdravo, bogato z vitamini in drugimi koristnimi snovmi, predvsem antioksidanti.
- V Jakutiji jedo tudi stroganino - meso, narezano na debele ostružke. rečne ribe, predvsem širokolistna in omul, najbolj cenjena je stroganina iz jesetra in nelme (vse te ribe, razen jesetra, so iz družine belic). Ves ta sijaj lahko zaužijete tako, da čips pomočite v sol in poper. Nekateri pripravljajo tudi različne omake.
- V Jakutiji večina prebivalstva v nasprotju s splošnim prepričanjem še nikoli ni videla jelena. Jelen najdemo predvsem na skrajnem severu Jakutije in, nenavadno, v južni Jakutiji.
- Legenda o tem, da lomi v močnem mrazu postanejo krhki kot steklo, drži. Če pri temperaturi pod 50-55 stopinj z litoželezno palico udarite po trdem predmetu, bo palica razletela na koščke.
- V Jakutiji skoraj vsa žita, zelenjava in tudi nekaj sadja dobro dozori čez poletje. Na primer, nedaleč od Jakutska gojijo lepe, okusne, rdeče, sladke lubenice.
- Jakutski jezik spada v turško skupino jezikov. V jakutskem jeziku je veliko besed, ki se začnejo s črko "Y".
- V Jakutiji tudi pri 40-stopinjski zmrzali otroci jedo sladoled kar na ulici.
- Ko Jakuti jedo medvedje meso, pred jedjo izdajo zvok "Hook" ali posnemajo krik krokarja, s čimer se, kot da bi se prikrili pred duhom medveda - ne jemo vašega mesa mi, ampak vrane.
- Jakutski konji so zelo starodavna pasma. Oni vse leto Pasejo se sami brez nadzora.
- Jakuti so zelo delavni. Poleti na senožeti zlahka delajo 18 ur na dan brez odmora za kosilo, potem pa se zvečer dobro napijejo in se po 2 urah spanja vrnejo na delo. Delajo lahko 24 ur, potem pa za volanom splužijo 300 km in tam delajo še 10 ur.
- Jakuti ne marajo, da jih imenujejo Jakuti, in jim raje rečejo "Sakha".
Torej, najpogostejše vprašanje, ki ga dobim o Jakutiji, je: kako se oprema tam obnaša v tako mrzlem vremenu?
Z avtomobili je vse jasno. Niso zagozdeni. Če ga izklopite, ga ne boste zagnali. Stalno delujoč motor porabi 1500 rubljev bencina na dan, če se ne vozite veliko. Da bi prihranili denar, ljudje najamejo tople garaže (15.000 rubljev) ali, kot sem napisal v prejšnjih poročilih, pokrijemo avto s toplo prevleko Natasha - v tem primeru lahko motor zaženete enkrat na uro za nekaj minut, da ohranite temperaturo . Če je avto zmrznjen, potem je v redu: v Jakutiji obstaja posebna služba, kjer pridejo k vam s toplotno pištolo, pokrijejo avto s tendo in ga ogrejejo. Stroški od 1500 do 3000 rubljev. Kolesa pa, če pustiš avto dlje časa na mrazu, postanejo kvadratna in avto se najprej pelje, kot bi bil po slabi cesti.
S kamero je vse preprosto. Imel sem Nikon D5 z 2500 mAh litij-ionsko baterijo. V 2 dneh in cca 1000 posnetkih je padlo za 20%. Niti več ur pri -40 stopinjah mraza ga ni ustavilo pri sprožitvi zaklopa. Na splošno se je Nikon izkazal odlično, lastnosti fotoaparata se na mrazu niso spremenile.
Posnetek sem posnel na Sony FDR-X3000. Njene baterije so bile enostavnejše in na mrazu so zdržale 3-5 minut, potem pa je kamera umrla in baterije so se grele v rokavice.
IPhone tudi v mrazu ne zdrži posebej dobro, niti v žepu.
Kar zadeva ljudi, mraz ne moti veliko. Domačini so tega seveda vajeni. Nepripravljenemu človeku je sprva težko govoriti, saj vsak vdih peče, potem pa se navadiš! Glavna stvar je, da se toplo oblečete.
01. Let Aeroflota pristane zgodaj zjutraj, razlika do Moskve je 6 ur, tako kot na Japonskem. 
02. Jakutsko letališče je v megli, tukaj je vse v megli zaradi zmrzali! Kapitan letala vesel poroča, da je zunaj -45 in vreme dobro. 
03. V mestu sploh ne moreš videti ničesar. Sploh ne razumem, kako ljudje vozijo tukaj. Ob tem domačini pravijo, da to še ni močna megla; 
04. Jakutsk je ob hudi zmrzali običajno zavit v meglo, čeprav poleti in jeseni tudi to ni najboljše redek pojav. To olajšuje lokacija mesta, ki se nahaja v dolini Tuymaada. 
05. Na avtocesti je težko nekoga prehiteti, saj se izpušni plini za avtomobilom spremenijo v stalni oblak, zaradi katerega ne vidite ničesar. 
06. Avtomobili vozijo previdno, ljudje pa izkoriščajo počasnost voznikov in prečkajo cesto kjer koli. 
07. V Jakutsk prihaja megla. Samo mesto ni posebno zanimivo. Namesto da bi se Jakutsk razvijal kot izrazito turistično središče, je Jakutsk zbral vse napake ruskega urbanizma. Naključna gradnja, obilica neprimernega oglaševanja in umazana dvorišča. 
08. A zaradi megle se vsa ta groza ne vidi. Bojim se priti poleti ;) 
09. Cene bencina 
10. Jakut 
11. Glavni spomenik mesta, ki spominja, da Jakutija ni Rusija! 
12. Vse žice, hiše, drevesa so prekrite s plastjo zmrzali, traja do pomladi. 
13. Zaradi tega je mesto zelo elegantno vso zimo. 
14. Mimogrede, če se dvignete malo višje, se megla razblini. 
15. Prvotno poimenovanje) Za razliko od drugih nacionalnih republik ima večina Jakutov običajna ruska imena in priimke. Dogovoriš se za sestanek z nekim Ivanom Vasiljevičem Egorovom in razmišljaš, da bi videl Rusa, a ne! 
16. Kot sem že rekel, Jakutsk ne okleva zbirati in reproducirati napak sodobnih ruskih mest. 
17. Aktualne objave 
18. Še ena lokalna značilnost 
19. Na grmovju in drevesih ob križiščih je zaradi izpušnih plinov veliko več iladi. 
20. Nazadnje sem napisal, da v Jakutsku ne razmišljajo o ljudeh in ne delajo toplih postankov. Dejansko razmišljajo in se začnejo ustavljati! Preprosto so kombinirani s trgovinami, vendar nisem opazil takoj. Na avtobusni postaji je več vrst stolov. 
21. Na zaslonu je prikazan čas prihoda avtobusa. 
22. Drug monitor prikazuje sliko iz kamere, tako da lahko vidite, kdaj je vaš avtobus prispel in lahko izstopite. Zanimiva rešitev, tega še nisem videl. 
23. Na žalost je s prevozom vse žalostno. Skoraj povsod so bedne žlebove. 
24. In malo je toplih postankov, v bistvu vsi izgledajo takole: 
25. In tako: 
27. Kot v Kazahstanu, v Jakutiji radi naredijo korake v zgradbe iz poliranega kamna ali spolzkih ploščic in nato položijo preprogo. Bilo bi kul, če bi postavili ne slabe sovjetske preproge, ampak svetle preproge z nacionalnimi vzorci. Predlagam, da urad župana Yakutska povabi umetnike (v samem Jakutsku jih je veliko), naredi tisk z blagovno znamko in naroči unikatne preproge. Kul bo - Kazahstanci bodo ljubosumni! 
28. Ne samo drevesa, ampak tudi zgradbe in stebri so pokriti z zmrzaljo. 
29. Toda pešci niso pokriti. 
30. Podpiši 
31. Pozimi so ceste posute s peskom, zaradi česar je mesto spomladi zelo umazano. 
32.
33.
34. Jakutsk je pomembno pristanišče na reki Leni. Ker je v veliki regiji zelo malo cest in železnic, leti pa so zelo dragi, brez rečni promet ne more mimo. 
35. Pozimi, ko so reke zamrznjene, se ladje popravljajo in zamenjajo staro dotrajano kovino z novimi in trpežnimi. 
36.
37.
38.
39.
40. Večina ladij je za popravila postavljena na posebne podstavke. 
41.
42.
43. Nekatere ladje so ostale na vodi in "zmrznile" v reko. 
44.
45. Za njihovo popravilo se uporablja tehnika zamrzovanja. 
46. Da bi to naredili, se kocke ledu občasno izrežejo okoli območja plovila, do katerega je potreben dostop. Ko se ledena površina okrepi, se izreže naslednja plast itd. Na koncu dobite ledeno nišo, v kateri je mogoče popraviti ladjo. 
47.
48.
49. In to je ledeni tobogan v jami, ki je bila nekoč skladišče za državne rezerve. Izkopali so jo konec osemdesetih let prejšnjega stoletja v strateške namene. Res je, da tukaj ni bilo shranjeno zlato, ampak hrana. 
50. Ledene figure volnatega nosoroga in jamskega leva, ki so jih nekoč našli na ozemlju Jakutije. 
51. To je Chiskhanova prestolna soba. In Chiskhan je jakutski dedek Mraz. 
52. Poleg nosoroga in jamskega leva sem tukaj srečal Žirinovskega. 
53. Wernick počiva na ledeni postelji 
54.
55.
56. Slikovit Jakutsk 
57. Škoda, toda čas je, da odletimo! 
58.
59.
60.
61.
62.
63.
Kljub dejstvu, da so Tungusi sodelovali pri etnogenezi Jakutov, odnosi med njimi niso bili prijateljski in celo medsebojne poroke so bile prepovedane. Vera Tungusov je bila veliko strožja od vere Jakutov.
Katera živila so veljala za dragocena in katera za »nečista«
Najbolj dragocen izdelek je bilo konjsko meso. Lokalne pasme goveda so bile vzdržljive in odporne na mraz, vendar so jih molzli le poleti. To se nanaša na kravje mleko in konjsko mleko - kumis. Na severu so gojili jelene.
Kislo mleko je bilo narejeno iz kravjega mleka - "suorat", za zimo so ga zamrznili, dodali jagode, korenine in meso. Pozimi so sesekljali in na tej osnovi kuhali juho - "butugas".
Prehrana je vključevala divjad in ribe. Eden od načinov lova je bila uporaba pašnega bika, za katerim se je skrival lovec. Enako tehniko so uporabljali severnoameriški Indijanci. Jakuti so znali loviti na konju in s psi.
Za ribolov so uporabljali dve vrsti čolnov: lesene punte in čolne iz brezovega lubja, ki so jih imenovali »tyy«. Ujeli so jih z mrežami ali mrežami. Včasih so organizirali skupinski prehod s potegalko; plen je bil enakomerno razdeljen med vse udeležence. Pozimi so vadili ribolov pod ledom skozi ledeno luknjo. Ribe so jedli surove ali kuhane, zamrznjene v rezervi ali fermentirane v jamah.
Jakuti so se ukvarjali z zbiranjem in pripravo gozdnih proizvodov: kislice, divjega česna, različnih korenin in celo notranje plasti drevesnega lubja. Zbranih je bilo manj jagod, malin pa sploh niso uporabljali: veljale so za nečiste.
Kovači v živalskih kožah
Kuznets-Yakut, 1902. (iz arhivov severnopacifiške ekspedicije Jesupov).
Pred prihodom Rusov so se Jakuti oblačili predvsem v kože: predenje, tkanje in polstenje niso bili v uporabi. Tkanine so bile uvoženo blago, nosili so jih najbogatejši člani družine.
Konjska žima se je aktivno uporabljala: iz nje so tkali vrvi, vrvi, laso, ribiške mreže in z njo vezeli.
Oblačila, zlasti ženska, so bila okrašena z vezeninami in našitki.
Rezbarili so les in mamutove kosti.
Značilen motiv ornamentike so bikovi rogovi. To je zelo starodavni simbol, najdemo ga po vsej Evraziji: v Mezopotamiji, na Kreti, v Indiji, Španiji, Skandinaviji...
Jakuti so bili dobri v kovaštvu. Prišlo je do iskanja rude, taljenja in kovanja izdelkov iz različnih kovin: železa, bakra, srebra. Konjska oprema, orožje, pasovi in oblačila so bili okrašeni s srebrnimi, zlatimi in bakrenimi reliefi. Ženske so nosile uhane, prstane, verižice, zapestnice in vse vrste lepih obeskov.
Orožje pred prihodom Rusov so sestavljali loki in puščice ter sulice.
Za razliko od večine sibirskih ljudstev so Jakuti izdelovali ne samo kovinsko in usnjeno posodo, ampak tudi oblikovano keramiko.
Jakuti so svoji živini za zimo pripravljali seno s koso roza lososa, ki so jo poznali že pred prihodom Rusov. Enota za merjenje zemlje je bila "kyu-ryuyo" - površina, potrebna za nastanek enega kozolca.
V Rusiji se je litovska pletenica (ki je pokošena z ravnim hrbtom) začela uporabljati v 14. stoletju, med Jakuti - v 17., s prihodom Rusov v Sibirijo.
Kako se voziti po tajgi
Premiki so se najpogosteje dogajali na konju. Lokalni konji so majhni, zelo vzdržljivi in nezahtevni, vajeni neravnega terena. Pozimi so Jakuti uporabljali podobne smuči kot Rusi. Razlika je bila v tem, da so jih v Rusiji obložili s kožo losove golenice, v Jakutiji pa s kožo jelena ali konja.
Bike so uporabljali kot tovorne in vlečne živali. Pozimi so jih vpregli v posebne sani »silis syarga« s tekači iz skrivljenih drevesnih debel. V sani so bili vpreženi severni jeleni, njihove tekače so bile ravne.
Jakutska hiša: kaj imajo skupnega Jakuti in Normani?
Hiša se je imenovala "jurta"; imela je zapleteno notranjo zgradbo. Bilo je ustaljeno bivališče, ne nomadsko. Ogrodje je bilo narejeno iz drogov, poletna jurta je bila prekrita z šivano brezovo lubje, zimska - s podom iz hlodov. Zgornji del objekta je bil pokrit s travno rušo, ki je zrasla in dodatno ščitila pred mrazom in vlago. Zunanji del obzidja je bil zgrajen iz ruše in zapolnjen z ilovico. Pod eno streho so bili združeni bivalni prostori, skladišče, delavnice in hlev. Stavbe so bile usmerjene na kardinalne točke. Vhod je bil vedno narejen na vzhodu.
V skrajnem desnem kotu je bilo narejeno ognjišče - "osokh". Pozimi je bila stalno ogrevana. Ob stenah so bile dolge oronske klopi. Klop levo od vhoda je bila namenjena mladeničem in delavcem. Ženske in otroke so postavili blizu ognjišča. Najbolj častna trgovina je bila tista, ki je potekala ob levi (južni) steni. Kjer se je ta stena končala, je bil sveti kotiček, kjer so bili postavljeni predmeti, povezani z vero.
Podobne hiše so se na Grenlandiji ohranile od normanske kolonizacije. Še en razlog, da se spomnimo virov, da so Skandinavci prišli iz Azije.
Neveste iz daljnih dežel
Do 19. stoletja je bila poligamija sprejeta. Vsaka žena je imela svojo jurto in gospodinjstvo. Običajno je bilo izbrati nevesto iz druge družine in po možnosti celo iz drugega ulusa.
Za nevesto so plačevali ženitovanjsko kupnino, sestavljeno predvsem iz živine, ki so jo delno zaklali za poročno pojedino. Ženin je prejel doto, vključno s posodo, krznom in gospodinjskimi predmeti. Žensko krzneno ogrinjalo je bilo posebno drag kos in se je prenašalo iz roda v rod.
Na poroki so peli pesmi in pravljice o prednikih, ljubezenska besedila, pravljice (tudi o živalih), komične pesmi, kot so ruske pesmice. Posamezni pripovedovalci »olonkhosut« so se specializirali za uprizarjanje junaških legend: peli so v tehniki grlene falsetne polifonije - z učinkom dvoglasja. Med glasbili so bili harfa, godala in tolkala.
Bili so tako splošni plesi - okrogli plesi - kot osebni.
Kako je izgledalo suženjstvo med Jakuti
Suženj je lahko postal vojni ujetnik, revni sorodnik ali otrok, prodan v suženjstvo. Vse te možnosti so bile zelo pogoste. Aristokratski lastniki sužnjev so se imenovali toyons. Sužnji so sestavljali njihov vojaški oddelek, pasli živino in opravljali gospodinjska dela. Suženj je imel pravico do družine in ločene jurte.
Večplastni svet in duše mrtvih šamanov
Po jakutskem verovanju ima svet devet stopenj, v katerih živijo bitja, ki so v človeškem svetu nevidna, vendar imajo nanj velik vpliv. Konje so žrtvovali duhovom zgornjih ravni, krave pa spodnjim.
Jakuti so verjeli v duhove svojih prednikov, ki so bili razdeljeni na tiste, ki so umrli pravično in nepravično, in se v skladu s tem tudi obnašali po smrti. Duše umrlih šamanov so imele veliko posmrtno moč. Priznan je bil obstoj duhov - gospodarjev različnih naravnih predmetov. Eden najpomembnejših je bil kult ženske boginje plodnosti.
Za verska vprašanja so bili zadolženi šamani: moški in ženske. Njihove tamburine niso okrogle, ampak ovalne - "dungyur".
Elementi totemizma so se ohranili do danes: vsak klan ima žival pokrovitelja, ki jo je prepovedano ubijati in klicati po imenu. Vsak šaman je imel dvojno žival, v katero se je lahko spremenil.
Katedrala Gospodove preobrazbe v Jakutsku.
Jakuti so začeli sprejemati pravoslavje v 18. stoletju. Običajnemu srebrnemu nakitu je bil dodan velik križ. V svetem kotu jurte so se poleg zaščitnih simbolov dobrega duha pojavile ikone.
Tiste kraje sem obiskal v 70. letih prejšnjega, dvajsetega stoletja
Poznam življenjske razmere na Arktiki in težko me je s čim šokirati. Povedal vam bom samo dve epizodi:
Ubili so jelena. Na krov so jo dvignili s sošico. V ekipi je bil Jakut. Vzame sekiro, prereže lobanjo okrog rogov, jih vrže na stran, z okrvavljenimi dlanmi izkoplje možgane in jih poje. Mnogi od tistih, ki so stali v bližini, so bili v šoku in so začeli »rigati«. Ko sem vprašal, zakaj je to naredil? Jakut je mirno odgovoril;
Vendar bom pameten kot jelen!
Drugič smo šli k ribičem v spodnjem toku Lene zamenjat vodko za ribe. Obkrožili so nas oboroženi Jakuti in nam niso dovolili iz čolna, našega čednega navigatorja pa so povabili v jurto in pod cevjo karabina prisilili k seksu z Jakutko. Nato smo naš čoln naložili z ribami in ga odrinili od obale.
Ko sem zavpil, zakaj so to storili? Jakut je odgovoril;
Si pa želim sina prav tako velikega, močnega in z modrimi očmi!!!