Zgodba V. P. Astafieva "Carska riba". Odgovornost človeka pred naravo. Pomen spopada med človekom in kraljevo ribo

1. Oporoka starega ribiča in simbolika podobe ribjega kralja.

2. Človeško življenje in grehe pred smrtjo.

3. Pomen trka med »kraljem reke« in »celotno naravo kralja«.

Sramotno dejanje lahko skrijete pred ljudmi; od bogov

Niti vam ni dovolilo, da bi se skrili v svoje misli.

Lucijan iz Samosa

Vsa dela V. P. Astafieva so prežeta z globoko ljubeznijo do domovina, do narave in vsega živega. V zgodbi "The King Fish" se navzven ne zgodi nič nadnaravnega: samo izkušeni ribič je ujel zelo velikega jesetra, s katerim se ni mogel spoprijeti sam, ni hotel poklicati brata na pomoč in je skoraj umrl zaradi svojega pohlepa. A za temi zgodbami se skrivajo mogočne in skrivnostne elementarne sile narave, ki se človeku nikoli niso popolnoma podredile. Te sile živijo po svojih zakonih, ti zakoni pa so nekako neznani ljudem, povezanim s konceptom višje pravičnosti, poštenosti in čistosti duše. Ni zaman stari ribič posvaril mlade: »In če imate vi, plašneži, kaj na duši, hud greh, kakšno sramoto, kakšno mrko - ne zapletajte se s kraljevo ribo. , naletite na kode - takoj jih pošljite. Odrini, odrini!.. Posel v Varni je nezanesljiv.«

Podoba kraljeve ribe je zelo pomembna za razumevanje pisateljevega namena. Kraljeva riba ni le velik jeseter, je simbol človeških sanj o nečem brez primere in veličastnem, o nečem, česar še nihče ni mogel doseči. Med ribiči se o njej postopoma pletejo legende in vsi upajo, da jo bodo ujeli, a vsem ne uspe. Tu pa se pojavi problem izbire: kaj je za človeka bolje - ujeti svoje sanje, svojo kraljevo ribo in vedeti, da se kaj takega ne bo ponovilo (»kraljevska riba se ujame enkrat v življenju ...«) ali živeti s sanjami o tem? Človek mora stremeti naprej, iz uresničenih sanj se morajo roditi druge. Toda kakšne druge sanje bo imel ribič, ki zgodnjem otroštvu Vse, o čemer ste razmišljali, so bile ribe? Zato je modri stari ribič mladeniču naročil z na prvi pogled povsem nesmiselnimi besedami: »... bolje jo je izpustiti, neopazno, kot po nesreči izpustiti, se pokrižati in iti naprej s svojim življenjem, še enkrat pomisliti nanjo. , poišči jo."

Da bi šel človek naproti svojim sanjam, se mora očistiti svojih razvad in grehov - to je univerzalni moralni zakon. Zato je srečanje s kraljevo ribo, z mogočnim elementom vode, tako nevarno za nekoga, ki je v življenju storil nedostojno dejanje. V najstarejših predstavah o človeku je bila voda povezana s človeškimi čustvi; kasneje so v krščanstvu brezno vode začeli povezovati z človeške strasti in grehi. Junak zgodbe Ribji kralj, ko se znajde na robu smrti, se nenadoma spomni svojega brezsrčnega dejanja z dekletom, ki ga je nekoč ljubil. A verjetno ga na dno ne potegne samo to, tudi njegov pohlep, zaradi katerega se je moral boriti z ribami sam, namesto da bi poklical brata: »Kdo je zdaj? Kakšne oblike se izleže?.. Vse grabilke so si podobne po videzu in videzu! Le drugi se uspejo skriti, skriti za čas, a pride naključje, meja življenja prehiti, kot je rekel pokojni Kuklin, in vse zgrabi na kup - nato pa enega za drugim razdeli na svoja mesta. .”

Ob občutku bližajoče se smrti Ignatyich skoraj s sovraštvom razmišlja o svoji odvisnosti od ribolov, ki je odrinila vse drugo, mu zastirala življenje: »In zaradi nje, zaradi te vrste gada se je v človeku pozabil človek! Premagal ga je pohlep!« Spominja se tudi svoje tragično preminule nečakinje in si očita, da je ni rešil: »Deklica bo verjetno očetov zadnji dragi, ljubljeni stric, naj pokliče k sebi. Kaj pa oni? Kje so bili? Kaj si naredil?

V ozadje so potisnjeni tudi sovražni, sovražni odnosi z bratom. Junak zgodbe upa, da ga bo rešil pred neizbežno smrtjo.

Kakšen je pomen spopada med človekom in kraljevo ribo? Lahko ga razumemo na različne načine. Po eni strani je to boj med človekom in naravo, želja po zmagi nad ribami za vsako ceno, spopad dveh nasprotujočih si sil: »Kaj sem? - začudil se je ribič. "Ne bojim se ne boga ne hudiča, častim samo temno silo ... Torej, morda je to bistvo?" A ne gre samo za fizično moč - srečanje s kraljevo ribo, sanje vseh ribičev, zahteva tudi veliko psihično moč. In junaka zgodbe od znotraj grize zavest lastne podlosti, nekoč zagrešene umazanije, za katero mora odgovarjati: »... ženska je božje bitje, zanjo obstaja poseben sodba in kazen... Pričakuješ odpuščanje, usmiljenje? Od koga? Narava, brat, tudi ženstvena! Vsakemu torej svoje, Bogu pa božje! Osvobodi ženo sebe in večne krivde; Pred tem sprejmi v celoti vse muke, zase in za tiste, ki v tem trenutku pod tem nebom, na tej zemlji mučijo žensko, izvajajo z njo umazane trike.”

Soočeni smo z drugo platjo boja med človekom in ribo: Ignatiič se bori tudi sam s seboj, s svojo preteklostjo, s svojimi grehi, ki so postali užitek za zmago nad »kraljem reke«. Astafjev konča zgodbo optimistično. Junak ni premagal ribe, toda srečanje z njo, ki se je skoraj končalo z njegovo smrtjo, bi lahko postalo začetek njegovega moralnega preporoda in prenove: »... postalo mu je lažje. Telo - ker se riba ni potegnila navzdol, ni visela na njej kot slepo, duša - od neke vrste osvoboditve, ki je um še ni dojel.

V glavnem posvečen vojaškim temam, v tem članku pa se bomo posvetili delu, ki opisuje vaški način življenja. Astafjeva je vedno odlikovalo prikazovanje krute realnosti življenja na robu cenzure. "Kraljeva riba" (povzetek in analiza bosta glavni temi članka) je ključna zgodba istoimenske zbirke, zato bo njena obravnava pomagala razumeti pomen celotnega dela in avtorjevo namero.

O knjigi

Viktorju Astafjevu vaške teme niso bile tuje. Ribji kralj je zbirka kratkih zgodb, ki jo sestavlja dvanajst del. Glavna tema celotne zbirke je enotnost narave in človeka. Poleg tega je filozofsko, socialno, moralna vprašanja, posebna pozornost posvečen okoljskim vprašanjem.

Narava in človek sta neločljivo povezana in v tej povezavi je njuna nesmrtnost: nič ne izgine brez sledu, meni Astafjev. "Kraljeva riba" (kratek povzetek bo to potrdil) je osrednja zgodba celotne zbirke, koncentrira avtorjeve glavne misli. Brez njegovega branja in analize je nemogoče razumeti vso globino avtorjeve namere.

V. Astafiev, "Carska riba": povzetek

Glavni junak zgodbe je Ignatyich. Dela kot strojnik, rad se poglablja v tehniko in je navdušen nad ribolovom. To je dober človek, pripravljen nesebično pomagati celo neznancu, vendar se do drugih obnaša nekoliko prizanesljivo.

Ignatyich je bil neprekosljiv ribič. V tej zadevi mu ni bilo para, zato ni nikoli nikogar prosil za pomoč in jo je sam vodil. In tudi ves plen je vzel zase.

brat

Astafjev ("Ribji kralj") v svojem delu kaže dobro poznavanje človeških odnosov. Povzetek govori o Ignatyichevem najstrašnejšem zavistniku - njegovem mlajšem bratu, tudi navdušenem ribiču. Pogosto mu je uspelo prisiliti Ignatyicha na kraje brez rib, vendar je tudi tam uspel ujeti izbrane ribe. Poveljnik je bil jezen na našega junaka, ker mu je vse uspelo in vsak posel mu je šel narobe.

Nekega dne sta se brata srečala na reki. Mlajši je začel starejšemu groziti s pištolo. Poveljnik je bil besen, brata je sovražil in zavidal. Toda Ignatyich mu je uspel pobegniti. Vas je izvedela za ta incident in poveljnik se je moral opravičiti svojemu starejšemu bratu.

Kraljeva riba

Viktor Astafjev začne opisovati običajen ribolov svojega junaka. "Carska riba" je okoljsko delo, zato avtor ne zamudi priložnosti, da omeni, da se Ignatyich ukvarja s krivolovom. Zato je lik v nenehni napetosti, boji se nastopa ribiške inšpekcije. Vsak čoln, ki pelje mimo, postane razlog za paniko.

Ignatyich preveri vnaprej nastavljene pasti. V njih je veliko rib, med katerimi ribič opazi zelo veliko. Izkazalo se je, da gre za jesetra, ki se je tako naveličal bežati iz mreže, da je zdaj preprosto tonil na dno. Ignatyich je pogledal pobliže in nekaj v videzu ribe se mu je zdelo prvinsko. Ribiča grabi groza, skuša se razvedriti s šalami in v svoj plen zatika nove trnke.

Astafiev nadaljuje z razvojem akcije kratke zgodbe "Ribji car". Vsebina poglavij pove, da Ignatyicha začnejo premagati dvomi. Njegov notranji instinkt mu pravi, da z ribami ne moreš sam, poklicati moraš brata. A misel, da bodo morali razdeliti plen, takoj odžene druge argumente.

Ignatiča prevzame pohlep. Meni, da sam ni nič boljši od drugih grabljivcev. Toda takoj se začne spodbujati, pohlep se dojema kot navdušenje. Tedaj se mu porodi misel, da se je v njegovo mrežo ujela kraljeva riba. Takšna sreča pride samo enkrat v življenju, zato je ne morete zamuditi. Čeprav je moj dedek nekoč rekel, da če naletiš na kraljevo ribo, jo moraš izpustiti. Toda Ignatyich si ne more dovoliti niti pomisli na to.

Ribič skuša ribo povleči v čoln, vendar z njo pade čez krov in se zaplete v mreže. Čudežno mu uspe izplavati in se zgrabiti na čoln. Ignatyich začne moliti za odrešitev, pokesa se, ker si je drznil ujeti kraljevo ribo.

Ribič in njegov plen sta se stisnila skupaj, zapletla v mrežo in oslabela. Ignatyich začne razmišljati, da sta njuni usodi prepleteni s kraljevo ribo in da ju čaka neizogibna smrt.

Zver in človek

Delo Astafjeva "Ribji car" govori o neločljivi povezavi med človekom in naravo. Tako Ignatiič začne razmišljati, da imata narava in ljudje enako usodo.

Nenadoma junaka prevzame sovraštvo do ribe, jo začne tepsti in jo prepričati, da se sprijazni s smrtjo. A vse je zaman, ribič se samo izčrpava. V trenutku obupa Ignatiič pokliče svojega brata, toda poleg rib ni nikogar.

Zmrači se, ribič ugotovi, da umira. Zdi se mu, da se ga riba oklepa kakor žena in da je riba volkodlak. Ignatyich se začne spominjati svojega življenja. Otroštvo, okupirano z mislimi o ribolovu, ne pa z učenjem ali igrami... Smrt Tajkine nečakinje... Dedek z nasvetom, da ne ulovi kraljeve ribe, če imaš grehe na duši...

Ignatyich razmišlja, zakaj je bil tako kruto kaznovan, in razume, da je vse to zaradi Glashke. Nekoč je bil ljubosumen nanjo, kar je nevesto zelo užalilo. Dekle mu ni nikoli odpustilo in ribiča je zdaj dohitelo maščevanje.

Sliši se zvok motorja čolna. Suženj oživi, ​​se začne boriti in, ko se reši iz mreže, odplava. Ignatyich je dobil tudi svobodo. Pa ne samo fizično, tudi psihično.

V. Astafiev, "Carska riba": analiza

Zgodba Ribji kralj je hkrati simbolična in dramatična. Prikazuje tako boj kot enotnost človeka z naravo. Celotno delo je prežeto s patosom, ki je obtožujoče narave. Avtor obsoja krivolov in ga razume v samem njegovem v širšem smislu- krivolov ne samo v naravi, ampak tudi v družbi. Prizadevanje za odobritev moralni ideali zajema celotno zgodbo.

Ni naključje, da se junak in sam Astafjev nenehno obračata v preteklost. "The King Fish" (analiza epizod to potrjuje) jasno kaže, da se v trenutku bližine smrti pojavi razumevanje življenjska izkušnja Ignatyich. Oblikovanje junakovega značaja je neposredno odvisno od družbenih in ekonomski dejavniki. In kljub svoji naravni prijaznosti in pogumu se izkaže, da se jim Ignatyich ne more upreti.

Tako poudarja Astafjev ogromna moč družbe, ki ne vpliva le na človeka, temveč tudi na naravo kot celoto.

Učenci se seznanijo z delom Astafjeva "Ribji car" pri pouku književnosti v 11. razredu. Njegovi problemi so še posebej aktualni zaradi okoljske naravnanosti. V zgodbi "Ribji kralj" je priporočljivo začeti analizo umetniške in pomenske vsebine z zgodovino ustvarjanja in poznavanjem avtorjevih pogledov na svet. Šele po spoznavanju pisateljeve osebnosti in njegovih literarna načela se lahko izvede popolna analiza dela, s katerimi se lahko seznanite v našem članku.

Kratka analiza

Leto pisanja-1976.

Zgodovina ustvarjanja– trdo, mukotrpno delo za uresničitev avtorjevega načrta o človekovem barbarskem odnosu do narave in njegovi moralni odgovornosti do nje.

Predmet– človekova odgovornost do narave, potrošniški odnos do okoliškega živega sveta in moralno opustošenje človeka.

Sestava– obročna kompozicija, klasična tridelna struktura.

Žanr- pripovedovanje v zgodbah.

Smer– realizem.

Zgodovina ustvarjanja

Pomen imena Zgodba, ki je ključna v istoimenskem ciklu, se postopoma razkriva v zapletu dela. Glavni junak se znajde v situaciji, ko sam postane žrtev lastne obrti. To je zaslužena usoda za nekoga, ki je dolga leta plenil mater naravo, a izčrpan človek noče postati hrana ribam in se obrne k Bogu. Ignatičev spomin spominja na besede njegovega dedka, ki je opozoril, da se lahko srečanje s kraljevo ribo spremeni v katastrofo, če ribičeva vest ni čista. To je ogromno tiho, a vsekakor inteligentno bitje, ki človeka prisili, da ponovno razmisli o svojem življenju in se pokesa.

V starih časih so jesetra imenovali nič drugega kot »kralja rib«, tako kot so orla imenovali kralja ptic. Prav to besedo je v svojem delu obudil Viktor Astafjev. Kraljeva riba je simbol veličine in inteligence narave, kar je veliko močnejši od človeka. Podoba »prazgodovinskega« bitja bralca spomni, da je le majhen del ogromne, neizmerne, večne sile narave.

Delo na nizu zgodb in iskanje prave forme za pisatelja ni bilo lahko. Velika odgovornost do sebe veliko število material, pomembne točke, ki jih ni bilo mogoče spregledati – vse to je ustvarjalni proces titansko zapleteno.

Predmet

Astafjev razkriva tematika odnosa med človekom in naravo, človekom in družbo. Potrošniški odnos ljudi do sveta okoli sebe je postal glavni problem dvajsetega stoletja. Človek od narave vzame več, kot potrebuje. To bi se lahko spremenilo v strašno tragedijo.

Glavni junak zgodbe, Zinovy ​​​​Ignatyich, se počuti kot gospodar in zakoniti lastnik vseh bogastev narave v svoji rodni vasi. Krivolov za vaščane že dolgo ni več sramoten - to je njihov običajen posel, v katerem tekmujejo in ne varčujejo z ničemer na svoji poti.

Pri Ignatiču - najboljša hiša v vasi ima vse, kar mu srce poželi, na bančnem računu ima ogromen znesek, a žeja in navada, da iz narave vzame največ, ga pripeljeta v nevarno situacijo.

Ideja Zgodba pravi, da mora človek živeti v sožitju z naravo, sicer mu grozi smrt. Po branju zgodbe pride edini pravilen zaključek - da bi človek cenil naravo, se mora spomniti, da je del nje. Zgodba, ki se je zgodila z Ignatičem, simbolizira prihodnost človeštva (padlo bo v lastne pasti), če ljudje ne premislijo o svojem odnosu do narave.

Sestava

Zgodba ima klasiko tridelna kompozicija z ekspozicijo, a brez epiloga. Do razpleta pride nepričakovano, ko Ignatiič začuti, da je riba pobegnila in odplavala, kar pomeni, da ima možnost živeti. Zadnje besede zgodbe zvenijo modro in svečano, glavni lik se prikloni pred mogočno silo, ki mu je dala možnost, da popravi svoje napake in nadaljuje svojo zemeljsko pot. Zgodba ima obročasto kompozicijo, povezano s temo vode kot močnega elementa: na začetku dela »pade« v vodo in se ponovno »rodi« iz vode, potem ko mu reka da drugo priložnost.

Žanr

Po obsegu in vsebini je cikel kratkih zgodb Astafjeva veljal za žanr romana. Toda pisec ni želel prevzeti tako velike odgovornosti umetniško, ga je bolj zanimal pomenski del bodočega dela. Avtor je svojo knjigo poimenoval “pripoved v zgodbah”, jih mnogi literarni kritiki zaradi živahnega zapleta imenujejo kratke zgodbe.

Tako pripovedni žanr v zgodbah poudarja njihovo izoliranost, toda skupnost likov in idej naredi knjigo celovito in lahko razumljivo. ena umetniški prostor v nizu zgodb služi enemu pomembnemu namenu – razkriti krivolov in barbarski odnos do narave, zaustaviti obsežno okoljsko katastrofo, ki grozi človeštvu.

"Carska riba" - simbol modrosti

Pred davnimi časi, že v keltski mitologiji, je ta "kraljevska riba" veljala za simbol modrosti in znanja, čeprav je služila kot hrana revnim. Kasneje so ga začeli dojemati kot luksuz, ki si ga lahko privoščimo le na počitnicah. Toda v našem času se ta poslastica goji umetno in je postala javno dostopna. To je losos in njegovi »bratje in sestre«.

Družina lososov je velika in vključuje ribe, kot so losos, postrv, rožnati losos, losos in coho losos. Vsak od njih je edinstven v lastnosti okusa. Govorili bomo posebej o lososu. Da je ta riba pametna, potrjujejo nedavne raziskave ameriških znanstvenikov: atlantski losos je sposoben zaznati plenilca po njegovem vonju in naredi vse, da se izogne ​​nepotrebnemu srečanju. In okus takšnega divjega lososa velja za najbolj izvrstnega. Čeprav je gojeni losos cenovno ugodnejši in zato bolj prodajan (je pa za telo manj zdrav). Divjega lososa običajno lovijo od februarja do avgusta. No, kmečko pridelano - vse leto.

Na kaj morate biti pozorni pri izbiri te pametne ribe? Dišati mora rahlo po morju, v nobenem primeru pa ne sme imeti izrazitega vonja po ribah - to je prvi znak zastarelega izdelka. Oči sveže ribe niso motne, škrge so svetlo rdeče, na luskah ni sluzi, meso je brez lis in črt, mehko in gosto (to pomeni, da ni bilo ponovno zamrznjeno). Po nakupu lososa poskusite jesti ribe, dokler so sveže; ne shranjujte jih dlje časa v hladilniku. V zamrzovalniku pa lahko zamrznjene ribe zdržijo 3-4 tedne.

Zdaj pa o hranilni vrednosti lososa (pa tudi celotne družine lososov). Ni skrivnost, da je to odličen vir beljakovin (ena porcija - 200 g - vsebuje do 40 g beljakovin) in, kar je najpomembneje, polinenasičenih maščobnih kislin Omega-3, ki izboljšujejo delovanje srca, možganov, oči in sklepov, znižujejo pa tudi raven slabega holesterola v krvi. A odlična vsebina vitamin D in kalcij pomagata pri normalni strukturi kosti in preprečujeta osteoporozo.

Nekoč je po tradiciji četrtek veljal za ribji dan. Bolje je, da si privoščite vsaj dva ribja dneva na teden. In receptov za to vsestransko ribo je preprosto nešteto. Tukaj je na primer najbolj preprost: lososov zrezek lahko prelijete z limoninim sokom in spečete v pečici ali na žaru. Ali celo dopolnite ta recept s smetanovo omako s pehtranom. Ali preliv iz medu in sojine omake.
Mimogrede, če imate sanje, v katerih jeste lososa, se bo vaša kariera kmalu dvignila: vaši šefi vas bodo cenili.

Lososova juha

Za 4 osebe: losos (glava, hrbtenica, plavuti in obrezki) - 600 g, krompir - 4 kosi, čebula - 1 kos, korenje - 1 kos, zelena čebula - šopek, posušen majaron - ščepec, lovorjev list, sol

Ribe položite v ponev in dodajte vodo (3 litre). Dodamo sol. Zavremo, zmanjšamo ogenj in pustimo vreti 40 minut. Odstranite ribe iz juhe. Krompir olupimo, narežemo in damo v ponev z juho. Po 10 minutah dodamo naribano korenje in sesekljano čebulo. Kuhajte, dokler zelenjava ni pripravljena. V juho dodamo koščke lososa, majaron, lovorov list. Postrezite s sesekljano zeleno čebulo.

Losos na žaru v belem vinu

Za 4 osebe: zrezki lososa - 4 kosi, sladkor - 50 g, suho belo vino - 100 ml, limonin sok - 1 čajna žlička, maslo - 30 g, peteršilj - šopek, sol, mleti črni poper

Zmešamo sladkor, vino, sesekljan peteršilj, limonin sok, sol in poper. Ribe operemo in osušimo. Postavite v marinado, pokrijte s filmom in pustite 2 uri. Lososa prestavimo v ponev, prelijemo z marinado, dodamo maslo in pražimo na obeh straneh 5 minut. Nato ribe položimo na žar ponev, jih ponovno premažemo z marinado in pečemo 4 minute na vsaki strani.

Tartar iz lososa

Za 4 osebe: losos (file) - 500 g, vložene kapre - 1 žlica. l., šalotka - 3 glave, drobnjak - 1 šopek, sojina omaka - 1 žlica. l., limonin sok - 3 žlice. l., oljčno olje - 1 žlica. l., sol, mleti črni poper

Losos nasekljajte na majhne 0,5 cm velike kocke. Šalotko, drobnjak in kapre zelo drobno nasekljajte. Zmes damo v skledo, dodamo sojino omako, olivno olje, pokapljamo z limoninim sokom, solimo in popramo. Premešamo in za 30 minut postavimo v hladilnik. Na krožnik položimo kuhalni obroč, nanj položimo pripravljen tatarski tatar in pritisnemo. Odstranite obroč. Lahko postrežemo z rukolo in polnozrnatim kruhom.

Vsak pisatelj se v katerem koli svojem delu dotakne teme narave. To bi lahko bil preprost opis tega, kje se dogodki odvijajo. tega dela ali izraz junakovih čustev, vendar avtor vedno pokaže njegov položaj, njegov odnos do narave.

Victor Astafiev definira naravo s pomočjo simbola - skoraj mitske kraljeve ribe: riba je bila videti kot "prazgodovinski kuščar", "oči brez vek, brez trepalnic, gole, gledajoče s kačasto hladnostjo, so nekaj skrivale v sebi." Ta podoba-simbol postopoma postane središče tako zgodbe kot celotne knjige, vseh njenih kratkih zgodb.

Vsak pisec vztraja pri svojem in pogosto noče razumeti in doumeti svojega stališča, nasprotnega. Astafiev v svojem delu "Ribji kralj" poskuša razumeti ta problem in najti odgovor na to pomembno vprašanje za vsakogar: kaj je narava - tempelj ali človeški suženj?

Glavni lik te pripovedi v zgodbah je Ignatyich, ribič. Vse življenje se ukvarja z ribolovom in to zelo dobro obvlada. Nobena riba na nobenem mestu reke, tudi najbolj oddaljenem in nenaseljenem, ne bo mogla pobegniti iz njegovih mrež. Osvojil je reko. Tu je on kralj, kralj narave. In obnaša se kot kralj: je previden, dokonča vse svoje zadeve. Kako pa upravlja z zaupanim mu bogastvom? Ignatyich lovi ribe. Toda zakaj ga potrebuje v tako velikih količinah? Njegova družina je dovolj premožna, da živi in ​​se prehranjuje brez tega "dobička". Ulovljenih rib ne prodaja. In da se ukvarja z ribolovom, se mora skrivati ​​pred ribiškim nadzorom, saj se ta dejavnost šteje za krivolov. Kaj ga motivira? In tukaj vidimo našega kralja narave z druge strani. Vsa njegova dejanja vodi pohlep. Poleg njega je v vasi še veliko dobrih ribičev, med katerimi poteka nenapovedano tekmovanje. Če vaša omrežja prinašajo več rib, potem si najboljši. In zaradi te sebične želje ljudje uničujejo ribe, kar pomeni, da postopoma uničujejo naravo, zapravljajo edino dragoceno, kar je na zemlji.

Toda zakaj narava potrebuje takšnega kralja, ki ne ceni bogastva, ki ga ima? Se bo res podredila in ga ne bo strmoglavila? Nato se pojavi ribja kraljeva, kraljica rek, poslana v boj s kraljem narave. Vsak ribič sanja o ulovu kraljeve ribe, ker je to znak od zgoraj. Legenda pravi: če ujamete kraljevo ribo, jo izpustite in nikomur ne povejte o tem. Ta riba simbolizira posebnost osebe, ki jo je ujela, njegovo premoč nad drugimi. Kaj se zgodi Ignatiču, ko sreča tega glasnika narave? V njem sta dva nasprotujoča si občutka: na eni strani želja, da bi izvlekel kraljevsko ribo, da bi kasneje vsa vas izvedela za njegovo spretnost, na drugi strani pa vraževerni strah in želja, da bi ribo spustil v red. da se znebi tega bremena, ki je zanj preveliko. A vseeno zmaga prvi občutek: pohlep ima prednost pred vestjo. Ignatyich se odloči za vsako ceno izvleči to ribo in postati znan kot najboljši ribič na celotnem območju. Nejasno razume, da ne more sam, vendar zatre misli, da bi lahko poklical brata na pomoč, saj bi potem moral z njim deliti tako plen kot slavo. In pohlep ga uniči. Ignatyich se znajde sam v vodi z "ribo". Ranjeni kralj narave in kraljica rek se srečata v enakovrednem boju z elementi. Zdaj kralj narave ne obvladuje več situacije, narava ga osvaja in postopoma se poniža. Skupaj z ribami stisnjene druga k drugi in pomirjene ob tem dotiku čakajo na svojo smrt.

Ignatyich prosi: "Gospod, izpusti to ribo!" Sam tega ne zmore več. Njihova usoda je zdaj v rokah narave. To pomeni, da ni človek tisti, ki ustvarja naravo, ampak narava vlada človeku. Toda narava ni tako neusmiljena, daje človeku priložnost, da se izboljša, čaka na kesanje. Ignatiič - pameten človek, razume svojo krivdo in se iskreno pokesa za to, kar je storil, vendar ne samo to: spominja se vseh svojih preteklih dejanj, analizira svoje življenje. Ob tem dogodku se spomni vseh svojih starih grehov in pomisli, kako bo živel naprej, če bo tukaj preživel. Morda se zdi, da je Astafjev s svojimi mislimi le še dodatno zmedel bralca in mu ni zgradil misli, a kljub temu daje odgovor na težko vprašanje: narava je tempelj, v katerem človek ne more gospodariti po lastni presoji, vendar mora pomagati, da se ta tempelj obogati, saj je človek del narave in je poklican, da varuje ta edini dom vseh živih bitij.

Delo Ribji kralj je napisano kot pripoved znotraj zgodb. Knjiga je sestavljena iz številnih kratkih zgodb, esejev, zgodb. Nekatere zgodbe so bile zapisane v umetniški slog, drugi pa v novinarstvu. Ta raznolikost vam omogoča, da veliko natančneje ocenite situacijo in dogajanje, pogledate težave z različnih zornih kotov in najdete edino pravilno rešitev. Omogoča tudi pokrivanje velikega števila težav. Različni slogi narediti dogodke v zgodbi bolj realistične. V tem delu se zdi, da vas Astafjev sprašuje: ali pravilno uporabljate tisto, kar vam je dano, ali ne zapravljate bogastva, ki nam je dano - narave? Resnica, zapisana tukaj, popestri spomin in misli ter poskrbi, da na svet pogledaš z drugimi očmi.