Prihodnost kot glavna tema predstave
Leta 1904 je bila uprizorjena na odru Moskovskega umetniškega gledališča zadnja igra A.P. Čehov" Češnjev vrt«, ki je postal rezultat celotnega dela dramatika. Občinstvo je navdušeno pozdravilo to produkcijo mešano ocenjevanje kritiki. Kontroverzni so bili tako junaki kot okoliščine, v katerih so se znašli. Kontroverzni sta bili tudi tema in ideja predstave. Nobenega dvoma ni, da je Čehov poskušal razumeti, kakšna prihodnost čaka junake v drami Češnjev vrt, in to je vse Ruska družba na splošno. Kaj je spodbudilo to željo? Od odprave kmetstva je minilo več kot 40 let. Običajni način življenja, zgrajen skozi stoletja, se je zrušil in vsi nimajo moči in sposobnosti, da bi se obnovili za novega. Poleg tega zaradi izgube svojih kmetov ni trpelo samo plemstvo, ampak tudi mnogi kmetje so se težko navadili na svobodo. Eni so bili navajeni živeti od dela drugih, drugi pa preprosto niso znali samostojno razmišljati in se odločati. V predstavi se to pogosto sliši: "Možje so z gospodo, gospodje so s kmeti."
Ampak to je preteklost. In kaj vse jih čaka v prihodnosti - prav to je želel razumeti dramatik. Čehov je za jasno razlago uporabil podobo češnjevega sadovnjaka kot simbola Rusije, skozi odnos do nje pa tudi odnos do domovine. Prihodnost češnjevega sadovnjaka je prihodnost Rusije.
Prihodnost in junaki predstave "Češnjev vrt"
Kaj torej čaka prihodnost junakov Češnjevega vrta? Navsezadnje je vsak od junakov zelo vitalen. Preteklost je nepovratno izgubljena in to je simbolni dokaz poseka vrta in Firsova smrt. "... Ne razumem svojega življenja brez češnjevega sadovnjaka ..." pravi Ranevskaja, ki potem, ko ga je prodala, spet pobegne v tujino, da bi zapravila svoj zadnji denar. Gaev se zaposli v banki z določeno letno plačo. Za brata in sestro je prihodnost povsem nejasna, saj je vse njuno življenje tesno povezano s preteklostjo in tam tudi ostaja. Na celični ravni se ne morejo navaditi na sedanjost, da bi začeli racionalno razmišljati in sprejemati odločitve, in za takšno prtljago v njihovem novem življenju preprosto ni prostora.
Lopakhin s svojo poslovno žilico je resničen. Češnjev nasad poseka, dobro vedoč, da uničuje stoletne tradicije, kot da bi prekinil vozel, ki je povezoval posestnike s kmeti, ki delajo na njihovi zemlji in jim pripadajo. Zato je tudi zakulisje poslavljanja kmetov od lastnikov zelo simbolično. Razume, da prihodnost pripada poletnim prebivalcem, ki jim zemlja ne pripada, delo na njej pa ni njihova dolžnost in obveznost. Za Lopakhina obstaja prihodnost, vendar je tudi zelo nejasna.
Najsrečnejša prihodnost na vidiku Čehovljevi junaki"Češnjev vrt" pri Petji in Anji. Petya zelo lepo razmišlja o dobrem vsega človeštva, poziva k dejanjem, vendar sam ne ve, kaj ga čaka, saj se njegovi govori tako razlikujejo od njegovih dejanj, da je prazen govornik. Tudi Ranevskaya ugotavlja: "Ničesar ne narediš, le usoda te meče iz kraja v kraj, tako čudno je ...". Preteklost zanj ne obstaja, v sedanjosti ne najde mesta, a iskreno verjame, da se bo našel v prihodnosti: »...slutim srečo ... jo že vidim.« Anya si skoraj tako navdušeno prizadeva za prihodnost. Srčno verjame, da ji bo uspelo opraviti izpit na gimnaziji in najti službo. »Zgradili bomo nov vrt! - pravi mlada sedemnajstletna deklica. Petya in Anya sta nova človeka, nastajajoča plast - inteligenca, za katero je najpomembnejše moralna lepota. Vendar Petja ni povsem tak, ampak to poskuša le pokazati, kar je razvidno iz besed Ranevske, ki ga je imenovala "čeden", in kasneje, ko je ta svobodna in ponosna oseba iskala stare galoše.
Kaj čaka Varjo? posvojena hči Ranevskaya in mlada služabnika Yasha in Dunyasha? Varya je zelo varčno in razumno dekle, vendar je tako prizemljena, da ne vzbudi zanimanja za Lopakhina, ki se je hotel poročiti z njo. Očitno je, da nima pred sabo živi vtisi kaj jo čaka v prihodnosti, nič drugačna od sedanjosti.
Toda prihodnost Yashe in Dunyashe lahko povzroči veliko polemik. Odrezani so od svojih korenin, slabo izobraženi, brez strogih moralnih načel so sposobni marsikaj, da bi zadovoljili svoje želje. S svojimi lastniki se vedejo brez spoštovanja in jih na nek način celo izkoriščajo. Tako aroganten in nesramen Yasha prosi, da se vrne v Pariz z Ranevskaya, od življenja v Ruska divjina, med navadnimi kmeti. Zaničuje celo lastno mamo in jasno je, da bo vsak hip stopil tudi čez svojo ljubico. Ljudje, kot je Yasha, bodo čez 13 let uničili Zimsko palačo, uničili plemiška posestva in ustrelili nekdanje lastnike.
Lahko trdimo, da je prihodnost v komediji "Češnjev vrt" zelo nejasna. Čehov je le nakazal, v katero smer se lahko premikajo junaki, saj je prihodnost Rusije zelo skrbela vsakogar, ki je živel v tako težkem zgodovinskem času. Nesporno je, da je Anton Pavlovič jasno pokazal, da vrnitve v preteklost ne bo in da se je treba naučiti živeti na nov način, pri tem pa ohraniti le najboljše v obliki nabora duhovnih vrednot.
Razmišljanja o prihodnosti češnjevega sadovnjaka in opis prihodnosti, kot si jo predstavljajo junaki Čehova, lahko učenci 10. razreda uporabijo pri pisanju eseja na temo "Prihodnost v predstavi "Češnjev vrt"."
Delovni preizkus
Esej o literaturi.
Tukaj je - odprta skrivnost, skrivnost poezije, življenja, ljubezni!
I. S. Turgenjev.
Igra "Češnjev vrt", napisana leta 1903, - zadnji kos Anton Pavlovič Čehov, ki ga je dokončal ustvarjalna biografija. Avtor v njem postavlja številne probleme, značilne za rusko književnost: probleme očetov in otrok, ljubezni in trpljenja. Vse to je združeno v temo preteklosti, sedanjosti in prihodnosti Rusije.
Češnjev vrt - osrednja slika, ki združuje junake v času in prostoru. Za posestnico Ranevsko in njenega brata Gajeva je vrt družinsko gnezdo, sestavni del njunih spominov. Kot da so zrasli s tem vrtom; brez njega »ne razumejo svojega življenja«. Da bi rešili posestvo, so potrebni odločni ukrepi, sprememba življenjskega sloga – drugače bo šel veličastni vrt pod kladivo. Toda Ranevskaya in Gaev sta nevajena vseh dejavnosti, nepraktična do neumnosti, ne moreta niti resno razmišljati o grozeči grožnji. Izdali so idejo češnjevega sadovnjaka. Za lastnike zemljišč je simbol preteklosti. Firs, stari služabnik Ranevske, prav tako ostaja v preteklosti. Odpravo tlačanstva ima za nesrečo in svojemu bivši lastniki navezan kot na lastne otroke. Toda tisti, ki jim je predano služil vse življenje, ga prepustijo njegovi usodi. Pozabljen in zapuščen Firs ostaja spomenik preteklosti v deskani hiši.
Trenutno ga zastopa Ermolai Lopakhin. Njegov oče in ded sta bila podložnika Ranevske, sam pa je postal uspešen trgovec. Lopakhin gleda na vrt z vidika "kroženja stvari". Sočustvuje z Ranevsko, vendar je sam češnjev sadovnjak v načrtih praktičnega podjetnika obsojen na smrt. Lopakhin je tisti, ki pripelje agonijo vrta do logičnega zaključka. Posestvo je razdeljeno na donosne dače in »samo slišiš, kako daleč na vrtu sekira trka po drevesu«.
Prihodnost pooseblja mlajša generacija: Petya Trofimov in Anya, hči Ranevskaya. Trofimov je študent, ki se trdo trudi prebiti v življenje. Njegovo življenje ni lahko. Ko pride zima, je »lačen, bolan, zaskrbljen, reven«. Petya je pametna in poštena, razume težko situacijo, v kateri ljudje živijo, in verjame v svetlo prihodnost. "Vsa Rusija je naš vrt!" - vzklikne.
Čehov postavlja Petjo v smešne situacije in njegovo podobo reducira na skrajno nejunaško. Trofimov je »zanikrni gospod«, »večni študent«, ki ga Lopahin nenehno ustavlja z ironičnimi pripombami. Toda študentove misli in sanje so blizu avtorju. Pisatelj tako rekoč loči besedo od njenega »nosilca«: pomen povedanega ne sovpada vedno z družbeni pomen"prevoznik".
Anya je stara sedemnajst let. Za Čehova mladost ni le znak starosti. Zapisal je: »... tista mladina se lahko šteje za zdravo, ki se ne sprijazni s starimi ureditvami in se ... bori proti njim. Anya je prejela običajno vzgojo za plemiče. Trofimov je imel velik vpliv na oblikovanje njenih pogledov. Dekličin lik vsebuje iskrenost čustev in razpoloženja, spontanost. Anya je pripravljena na začetek novo življenje: opraviti izpite za gimnazijo in pretrgati vezi s preteklostjo.
V podobah Anje Ranevske in Petje Trofimove je avtor utelesil vse najboljše lastnosti neločljivo povezana z novo generacijo. Prav z njihovimi življenji Čehov povezuje prihodnost Rusije. Izražajo ideje in misli avtorja samega. V češnjevem nasadu se sliši sekira, a mladi verjamejo, da bodo naslednje generacije zasadile nove sadovnjake, lepše od prejšnjih. Prisotnost teh junakov povečuje in krepi note živahnosti, ki zvenijo v predstavi, motivi prihodnosti imejte čudovito življenje. In zdi se - ne Trofimov, ne, na oder je prišel Čehov. »Tukaj je, sreča, prihaja, vse bližje in bližje ... In če je ne vidimo, ne vemo, kakšna je potem škoda? Drugi ga bodo videli!«
Predstava "Češnjev vrt", zadnja dramsko delo Antona Pavloviča Čehova lahko štejemo za nekakšno oporoko pisatelja, ki je odražala cenjene misli Čehova, njegove misli o preteklosti, sedanjosti in prihodnosti Rusije.
Zgodba predstave temelji na zgodovini plemiškega posestva. Zaradi sprememb, ki se dogajajo v ruski družbi, so se nekdanji lastniki posestva prisiljeni umakniti novim. Ta zaplet je zelo simboličen, odraža pomembne faze družbeno-zgodovinski razvoj Rusije. Usode Čehovljevih likov se izkažejo za povezane s češnjevim sadovnjakom, v podobi katerega se križajo preteklost, sedanjost in prihodnost. Liki se spominjajo preteklosti posestva, tistih časov, ko je češnjev nasad, ki so ga obdelovali podložniki, še prinašal dohodek. To obdobje je sovpadlo z otroštvom in mladostjo Ranevske in Gaeva in teh srečnih, brezskrbnih let se spominjata z nenamerno nostalgijo. Ampak tlačanstvože zdavnaj odpovedano, posestvo postopoma propada, češnjev nasad ni več rentabilen. Prihaja čas telegrafov in železnice, doba poslovneži in podjetniki.
Predstavnik tega nova tvorba Lopakhin, ki prihaja iz družine nekdanjih podložnikov po imenu Ranevskaja, nastopa v Čehovi drami. Njegovi spomini na preteklost so povsem drugačne narave; njegovi predniki so bili sužnji prav na posestvu, katerega lastnik je zdaj on.
Pogovori, spomini, argumenti, konflikti – vse zunanje delovanje Igra Čehova osredotoča na usodo posestva in češnjevega sadovnjaka. Takoj po prihodu Ranevske se začnejo pogovori o tem, kako je mogoče zastavljeno in ponovno zastavljeno posestvo rešiti pred dražbo. Z napredovanjem igre bo ta problem postajal vse bolj pereč.
Toda, kot se največkrat zgodi pri Čehovu, v predstavi ni pravega boja, pravega spopada med nekdanjimi in bodočimi lastniki češnjevega nasada. Prav nasprotno. Lopakhin dela vse, kar je v njegovi moči, da bi pomagal Ranevski rešiti posestvo pred prodajo, vendar popolno pomanjkanje poslovnih sposobnosti nesrečnim lastnikom posestva preprečuje, da bi izkoristili uporabni nasveti; dovolj so le za pritoževanje in prazno tarnanje. Čehova ne zanima boj med nastajajočo buržoazijo in plemstvom, temveč mu je veliko bolj pomembna usoda posameznih ljudi, usoda vse Rusije.
Ranevskaya in Gaev sta obsojena na izgubo posesti, ki jima je tako draga in s katero je povezana
toliko spominov in razlog za to ni le v njihovi nezmožnosti, da bi upoštevali Lopahinove praktične nasvete. Prihaja čas za plačilo starih računov, a dolg njihovih prednikov, dolg njihove družine, zgodovinska krivda njihovega celotnega razreda še ni bila poplačana. Sedanjost izhaja iz preteklosti, njuna povezava je očitna, ni zaman, da Lyubov Andreevna sanja svojo pokojno mamo v beli obleki na cvetočem vrtu. To nas spominja na samo preteklost. Zelo simbolično je, da sta Ranevskaya in Gaev, čigar očetje in dedki tistim, na račun katerih so se hranili in živeli, niso dovolili niti v kuhinjo, zdaj popolnoma odvisna od Lopakhina, ki je postal bogat. V tem vidi Čehov maščevanje in pokaže, da gosposki način življenja, čeprav je prekrit s poetično meglico lepote, kvari ljudi, uničuje duše tistih, ki so vanj vpleteni. To je na primer Firs. Zanj je odprava tlačanstva strašna nesreča, zaradi katere bo on, neuporaben in od vseh pozabljen, ostal sam v prazni hiši ... Isti gosposki način življenja je rodil lakaja Yasha. Nima več tiste predanosti gospodarjem, ki odlikuje starega Firsa, ampak brez kančka vesti uživa vse ugodnosti in ugodnosti, ki jih ima lahko iz svojega življenja pod okriljem najbolj prijazne Ranevske.
Lopakhin je človek drugega tipa in drugačne formacije. Je poslovan, ima močan prijem in trdno ve, kaj in kako narediti danes. On je tisti, ki daje konkretne nasvete, kako rešiti posestvo. Vendar pa je Lopakhin poslovna in praktična oseba in se ugodno razlikuje od Ranevske in Gaeva popolnoma brez duhovnosti in sposobnosti zaznavanja lepote. Veličasten češnjev nasad mu je zanimiv le kot naložba, izjemen je le zato, ker je »zelo velik«; in na podlagi povsem praktičnih premislekov Lopakhin predlaga, da ga posekajo, da bi oddali zemljo za poletne koče - to je bolj donosno. Ne upošteva čustev Ranevske in Gaeva (ne iz zlobe, ne, ampak preprosto zaradi pomanjkanja duhovne subtilnosti), ukaže, da se vrt začne posekati, ne da bi čakal, da nekdanji lastniki odidejo.
Omeniti velja, da v Čehovi igri ni niti enega srečna oseba. Ranevskaja, ki je prišla iz Pariza, da bi se pokesala svojih grehov in poiskala mir na družinskem posestvu, se je prisiljena vrniti nazaj s starimi grehi in težavami, saj posestvo prodajajo na dražbi in posekajo vrt. Zvesti služabnik Firs je živ pokopan v hiši z deskami, kjer je služil vse življenje. Charlottina prihodnost ni znana; leta minevajo brez veselja, sanje o ljubezni in materinstvu pa se nikoli ne uresničijo. Varjo, ki ni čakala na Lopahinovo ponudbo, najamejo nekateri Ragulini. Morda se Gaevova usoda izkaže nekoliko bolje - dobi mesto v banki, vendar je malo verjetno, da bo postal uspešen finančnik.
Češnjev nasad, v katerem se tako prepleteno križata preteklost in sedanjost, je povezan tudi z mislimi o prihodnosti.
Jutri, kar bi po Čehovu moralo biti boljši od dneva današnjega časa, poosebljata v predstavi Anja in Petja Trofimova. Res je, Petja, ta tridesetletna »večna študentka«, komajda zmore resnična dejanja in dejanja; samo veliko in lepo govoriti zna. Druga stvar je Anya. Ob spoznanju lepote češnjevega sadovnjaka hkrati razume, da je vrt obsojen na propad, tako kot je obsojeno njeno preteklo suženjsko življenje, tako kot je obsojeno sedanjost, polna neduhovne praktičnosti. Toda v prihodnosti, je prepričana Anya, mora biti zmaga pravičnosti in lepote. V njenih besedah: »Zasadili bomo nov vrt, razkošnejši od tega,« ni le želja po tolažbi mame, ampak tudi poskus zamisliti nov, prihodnje življenje. Anya je podedovala duhovno občutljivost Ranevske in občutljivost za lepoto, hkrati pa je polna iskrene želje po spremembi in preoblikovanju življenja. Usmerjena je v prihodnost, pripravljena na delo in celo žrtvovanje v njenem imenu; sanja o času, ko se bo celotno življenje spremenilo, ko se bo spremenilo v cvetoč vrt, ki bo ljudem dajal veselje in srečo.
Kako si urediti takšno življenje? Čehov za to ne daje receptov. Da, ne morejo obstajati, ker je pomembno, da se vsak človek, ki je doživel nezadovoljstvo s tem, kar je, vžge v sanjah o lepoti, tako da sam išče pot v novo življenje.
"Vsa Rusija je naš vrt" - te pomembne besede se v predstavi večkrat slišijo in zgodbo o propadu posestva in smrti vrta spremenijo v obsežen simbol. Predstava je polna razmišljanj o življenju, njegovih vrednotah, resničnih in namišljenih, o odgovornosti vsakega človeka za svet, v katerem živi in v katerem bodo živeli njegovi potomci.
(482 besed) »Češnjev vrt« je zadnja drama A.P. Čehov. Napisal ga je leta 1903, malo pred revolucijo leta 1905. Država je takrat stala na razpotju, avtor pa je v delu skozi dogodke, like, njihove značaje in dejanja spretno posredoval vzdušje tistega časa. Češnjev vrt je utelešenje predrevolucionarne Rusije in junakov različne starosti- poosebitev preteklosti, sedanjosti in prihodnosti države.
Ranevskaya in Gaev predstavljata prejšnje čase. Živijo v spominih in sploh ne želijo reševati problemov sedanjosti. Njihova hiša je ogrožena, a namesto da bi jo poskušali rešiti, se na vse možne načine izogibajo pogovorom z Lopakhinom na to temo. Lyubov Andreevna nenehno zapravlja denar, ki bi ga lahko uporabili za odkup hiše. V drugem dejanju se najprej pritožuje: "Oh, moji grehi ... Vedno sem zapravljala denar brez zadržkov, kot nora ..." - in dobesedno minuto kasneje, ko je slišala judovski orkester, predlaga, "da ga povabimo nekako ob večeru.” Obstaja občutek, da pred nami niso odrasli, izkušeni, izobraženi junaki, ampak neumni otroci, ki ne morejo samostojno obstajati. Upajo, da se bo njihova težava čudežno rešila, sami pa ne ukrepajo in vse prepuščajo na milost in nemilost. Na koncu so prikrajšani za celotno preteklost, ki so jo tako cenili.
Današnji čas pooseblja trgovec Ermolai Lopakhin. Je predstavnik rastočega razreda v Rusiji - buržoazije. Za razliko od Ranevske in Gaeva ni otročji, ampak zelo delaven in podjeten. Prav te lastnosti mu pomagajo, da posestvo na koncu tudi kupi. Odraščal je v družini podložnikov, ki so služili pri Gajevih, zato je zelo ponosen nase: »... pretepeni, nepismeni Ermolaj ... je kupil posestvo, kjer sta bila njegov ded in oče sužnja, kjer nista bila niti dovoljeno v kuhinjo.” Za Jermolaja vrt ni spomin na pretekla leta, parcela je le sredstvo za zaslužek. Brez dvoma ga seka, s tem uničuje staro, a hkrati ne ustvarja ničesar novega.
Anya in Petya Trofimov sta junaka prihodnosti. Oba govorita o prihodnosti kot o nečem absolutno svetlem in lepem. Toda v resnici je za onadva precej nejasna. Petya veliko govori, vendar malo naredi. Pri 26 letih še vedno ni diplomiral, zaradi česar se je prijel vzdevek "večni študent". Kritizira plemstvo in podpira buržoazijo, kliče ljudi k delu, sam pa ni sposoben ničesar. Od vseh likov v predstavi ga podpira le Anya. Še vedno je 17-letna deklica, ki predstavlja poosebitev mladosti, neusahljive moči in želje po dobrem. Tudi njena prihodnost ni znana, vendar je ona tista, ki svojo mamo pomirja: »Posadili bomo nov vrt, bolj razkošen od tega.« Ne dvomi, da izguba posestva ni najbolj strašna tragedija in lahko zasadite nov vrt, tako kot lahko začnete novo življenje. Čeprav avtor ne trdi ničesar, je morda Anya prava prihodnost Rusije.
A.P. Čehov je bralcem prikazal junake različnih generacij, slojev in pogledov na življenje tistega časa, nikoli pa ni mogel dati dokončnega odgovora, za kom je prihodnost države. A vseeno je iskreno verjel, da bo prihodnost Rusije zagotovo svetla in lepa, kot cvetoč češnjev sadovnjak.
Značilnosti Čehovljeve dramaturgije
Pred Antonom Čehovim je rusko gledališče preživljalo krizo, prav on je dal neprecenljiv prispevek k njegovemu razvoju in mu vdahnil novo življenje. Dramatik je pograbil majhne skice iz vsakdanje življenje njihovih junakov, ki dramaturgijo približajo realnosti. Njegove igre so gledalcu dale misliti, čeprav niso vsebovale spletk ali odkritih konfliktov, ampak so odražale notranjo tesnobo pred prelomnico zgodovine, ko je družba zamrznila v pričakovanju skorajšnjih sprememb, vsi družbeni sloji pa so postali junaki. Navidezna preprostost zapleta je predstavila zgodbe likov pred opisanimi dogodki, zaradi česar je bilo mogoče ugibati, kaj se bo z njimi zgodilo pozneje. Tako so se v predstavi »Češnjev vrt« na neverjeten način prepletale preteklost, sedanjost in prihodnost, ki so povezale ljudi ne toliko različnih generacij, temveč različna obdobja. Eden od »podtokov«, značilnih za Čehove drame, je bil avtorjev razmislek o usodi Rusije, tema prihodnosti pa je bila osrednja točka v »Češnjevem vrtu«.
Preteklost, sedanjost in prihodnost na straneh predstave "Češnjev vrt"
Kako so se torej srečale preteklost, sedanjost in prihodnost na straneh predstave Češnjev vrt? Zdelo se je, da je Čehov vse junake razdelil v te tri kategorije in jih prikazal zelo živo.
Preteklost v predstavi "Češnjev vrt" predstavljajo Ranevskaya, Gaev in Firs - najstarejši lik v celotni predstavi. Oni so tisti, ki največ govorijo o tem, kar se jim je zgodilo, preteklost je čas, v katerem je bilo vse lahko in čudovito. Bili so gospodarji in služabniki, vsak je imel svoje mesto in namen. Za Firsa je postala odprava podložništva največja žalost, ni želel svobode, ostal posestvu. Iskreno je ljubil družino Ranevskaya in Gaev, ostal jim je predan do konca. Za aristokrata Lyubov Andreevna in njenega brata je preteklost čas, ko jima ni bilo treba razmišljati o tako nizkih stvareh, kot je denar. Uživali so v življenju, delali tisto, kar prinaša užitek, znali ceniti lepoto nematerialnih stvari - težko se jim je prilagoditi novemu redu, v katerem visoko moralne vrednote nadomestijo materialne vrednote. Za njih je ponižujoče govoriti o denarju, o načinih, kako ga zaslužiti, in Lopakhinov resnični predlog za oddajo zemljišča, ki ga zaseda v bistvu ničvreden vrt, dojemajo kot vulgarnost. Ker se ne morejo odločiti o prihodnosti češnjevega nasada, se prepustijo toku življenja in preprosto lebdijo po njem. Ranevskaya s tetinim denarjem, ki ga je poslala za Anyo, odide v Pariz, Gaev pa se zaposli v banki. Firsova smrt na koncu predstave je zelo simbolična, kot da bi hotela povedati, da je aristokracija kot družbeni sloj preživela svojo korist in zanjo ni več prostora v obliki, kot je bila pred odpravo tlačanstva. .
Lopakhin je postal predstavnik sedanjosti v predstavi "Češnjev vrt". »Človek je človek«, kot pravi o sebi, razmišljanje na nov način ki zna zaslužiti denar s svojim umom in instinkti. Petya Trofimov ga celo primerja s plenilcem, vendar plenilcem s subtilno umetniško naravo. In to Lopakhinu prinaša veliko čustvenih stisk. Dobro se zaveda lepote starega češnjevega nasada, ki ga bodo po njegovi volji posekali, a drugače ne more. Njegovi predniki so bili podložniki, oče je imel trgovino, on pa je postal »beli kmet« in si nakopal precejšnje bogastvo. Čehov je posebej izpostavil lik Lopahina, saj ni bil tipičen trgovec, ki so ga mnogi obravnavali zaničevalno. Ustvarjal se je sam, si utrl pot s svojim delom in željo, da bi bil boljši od svojih prednikov, ne samo v smislu finančne neodvisnosti, ampak tudi v izobrazbi. Čehov se je v marsičem poistovetil z Lopakinom, ker sta si njuna rodovnika podobna.
Anya in Petya Trofimov poosebljata prihodnost. So mladi, polni moči in energije. In kar je najpomembneje, imajo željo spremeniti svoje življenje. Ampak, Petya je mojster govorjenja in sklepanja o čudoviti in pošteni prihodnosti, vendar ne ve, kako svoje govore spremeniti v dejanja. To je tisto, kar mu preprečuje, da bi diplomiral na univerzi ali si vsaj nekako uredil življenje. Petya zanika vse navezanosti – naj bo to na kraj ali na drugo osebo. S svojimi idejami očara naivno Anyo, ki pa že ima načrt, kako si urediti življenje. Navdihnjena je in pripravljena "zasaditi nov vrt, še lepši od prejšnjega." Vendar pa je prihodnost v Čehovovi drami "Češnjev vrt" zelo negotova in nejasna. Poleg izobraženih Anya in Petya sta tu še Yasha in Dunyasha, ki sta tudi prihodnost. Poleg tega, če je Dunyasha samo neumna kmečka deklica, potem je Yasha popolnoma drugačen tip. Gajeve in Ranevske zamenjujejo Lopahini, a nekdo bo moral zamenjati tudi Lopahine. Če se spomnite zgodovine, potem so 13 let po tem, ko je bila ta drama napisana, na oblast prišli ti Jaši - nenačelni, prazni in kruti, nevezani na nikogar in nič.
V predstavi Češnjev vrt so bili na enem mestu zbrani junaki preteklosti, sedanjosti in prihodnosti, ki pa jih ni povezovala notranja želja, da bi bili skupaj in izmenjali svoje sanje, želje in izkušnje. Stari vrt in hiša ju držita skupaj in takoj ko izgineta, se prekine povezava med likoma in časom, ki ga odražata.
Povezava časov danes
Samo največje stvaritve so sposobne odsevati resničnost tudi mnogo let po nastanku. To se je zgodilo s predstavo "Češnjev vrt". Zgodovina je ciklična, družba se razvija in spreminja, moralni in etični standardi so tudi predmet premisleka. Človeško življenje ni možno brez spomina na preteklost, nedelovanja v sedanjosti in brez vere v prihodnost. Eno generacijo zamenja druga, eni gradijo, drugi uničujejo. Tako je bilo v času Čehova in tako je zdaj. Dramatik je imel prav, ko je rekel, da je "vsa Rusija naš vrt" in samo od nas je odvisno, ali bo cvetel in obrodil sadove ali pa bo posekan pri sami korenini.
Avtorjeve razprave o preteklosti, sedanjosti in prihodnosti v komediji, o ljudeh in generacijah, o Rusiji nam dajo misliti še danes. Te misli bodo uporabne za učence 10. razreda pri pisanju eseja na temo "Preteklost, sedanjost, prihodnost v predstavi "Češnjev vrt"."
Delovni preizkus