Voronin I. A.
Velika kneževina Litva je država, ki je obstajala v severnem delu vzhodne Evrope v letih 1230-1569.
Osnovo Velikega vojvodstva so sestavljala litovska plemena: Samogiti in Litovci, ki so živela ob reki Neman in njenih pritokih. Litovska plemena so bila prisiljena ustvariti državo zaradi potrebe po boju proti napredovanju nemških križarjev v baltskih državah. Ustanovitelj Kneževine Litve je bil leta 1230 knez Mindovg. Izkoristil je težke razmere, ki so se razvile v Rusiji zaradi Batujevega vdora, začel zasedati zahodne ruske dežele (Grodno, Berestje, Pinsk itd.) Mindovgovo politiko sta nadaljevala kneza Viten (1293-1315) in Gedimin (). 1316-1341). Do sredine 14. stol. oblast litovskih knezov se je razširila na dežele med Zahodno Dvino, Dneprom in Pripjatom, tj. skoraj celotno ozemlje današnje Belorusije. Pod Gediminasom je bilo zgrajeno mesto Vilna, ki je postalo glavno mesto Velike kneževine Litve.
Med litovsko in rusko kneževino so obstajale starodavne in tesne vezi. Od časa Gediminasa so večino prebivalstva Velike kneževine Litve sestavljali Rusi. Ruski knezi so imeli veliko vlogo pri upravljanju litovske države. Litovci v Rusiji niso veljali za tujce. Rusi so mirno odšli v Litvo, Litovci - v ruske kneževine. V XIII-XV stoletju. dežele kneževine Litve so bile del kijevske metropolije carigrajskega patriarhata in so bile podrejene kijevskemu metropolitu, katerega rezidenca je bila od leta 1326 v Moskvi. Na ozemlju Velike kneževine Litve so bili tudi katoliški samostani.
Velika kneževina Litva je dosegla največjo moč in moč v drugi polovici 14. - začetku 15. stoletja. pod knezi Olgerdom (1345-1377), Jagielom (1377-1392) in Vitavtom (1392-1430). Ozemlje kneževine v začetku 15. stol. dosegel 900 tisoč kvadratnih metrov. km. in segala od Črnega do Baltskega morja. Poleg prestolnice Vilne so bila pomembna politična in trgovska središča mesta Grodno, Kijev, Polotsk, Bryansk, Berestye in druga. Litva. V XIV - zgodnjem XV stoletju je Velika kneževina Litva skupaj z Moskvo in Tverjem delovala kot eno od središč možne združitve ruskih dežel v letih mongolsko-tatarskega jarma.
Leta 1385 je bila na gradu Krevo pri Vilni na kongresu poljskih in litvanskih predstavnikov sprejeta odločitev o dinastični zvezi med Poljsko in Veliko kneževino Litvo (tako imenovana »Krevska unija«) za boj proti Tevtonskemu redu. . Poljsko-litovska unija je predvidevala poroko velikega litovskega kneza Jagiela s poljsko kraljico Jadwigo in razglasitev Jagiela za kralja obeh držav pod imenom Vladislav II Jagiello. Po dogovoru se je moral kralj ukvarjati z zunanjepolitičnimi vprašanji in bojem proti zunanjim sovražnikom. Notranja uprava obeh držav je ostala ločena: vsaka država je imela pravico imeti svoje uradnike, svojo vojsko in zakladnico. Katolištvo je bilo razglašeno za državno vero Velike kneževine Litve.
Jagiello se je spreobrnil v katolištvo z imenom Vladislav. Jagiellov poskus spreobrnjenja Litve v katolištvo je povzročil nezadovoljstvo med ruskim in litvanskim prebivalstvom. Nezadovoljne je vodil knez Vitovt, Jogailov bratranec. Leta 1392 je bil poljski kralj prisiljen prenesti oblast v Veliki kneževini Litvi v svoje roke. Do Vytautasove smrti leta 1430 sta Poljska in Velika kneževina Litva obstajali kot državi, neodvisni druga od druge. To jim ni preprečilo, da občasno nastopijo skupaj proti skupnemu sovražniku. To se je zgodilo med bitko pri Grunwaldu 15. julija 1410, ko je združena vojska Poljske in Velike kneževine Litve popolnoma premagala vojsko Tevtonskega reda.
Bitka pri Grunwaldu, ki je potekala v bližini vasi Grunwald in Tannenberg, je postala odločilna bitka v stoletnem boju poljskega, litovskega in ruskega ljudstva proti agresivni politiki Tevtonskega reda.
Mojster reda Ulrich von Jungingen je sklenil sporazum z ogrskim kraljem Sigmundom in češkim kraljem Vaclavom. Njihova združena vojska je štela 85 tisoč ljudi. Skupno število združenih poljsko-rusko-litovskih sil je doseglo 100 tisoč ljudi. Pomemben del vojske litovskega velikega kneza Vytautasa so sestavljali ruski vojaki. Poljskemu kralju Jagiellu in Vytautasu je uspelo na svojo stran privabiti 30 tisoč Tatarov in 4 tisoč češki odred. Nasprotniki so se ustalili v bližini poljske vasi Grunwald.
Na levem krilu so stale poljske čete kralja Jagiela. Poveljeval jim je krakovski mečevalec Zyndram iz Myszkowieca. Rusko-litovska vojska kneza Vitautasa je branila središče položaja in desni bok.
Bitka se je začela z napadom Vytautasove lahke konjenice na levo krilo čet Reda. Vendar so Nemci napadalce pričakali s topovskimi salpami, jih razkropili, nato pa sami krenili v protinapad. Vytautasovi konjeniki so se začeli umikati. Vitezi so zapeli zmagovalno himno in jih začeli zasledovati. Istočasno so Nemci odrinili poljsko vojsko, ki je bila nameščena na desnem krilu. Grozil je popoln poraz zavezniške vojske. Položaj so rešili smolenski polki, nameščeni v središču. Zdržali so hud nalet Nemcev. Eden od smolenskih polkov je bil v brutalni bitki skoraj popolnoma uničen, vendar se ni umaknil niti za korak. Druga dva, ki sta utrpela velike izgube, sta zadržala juriš vitezov in dala poljski vojski in litovski konjenici priložnost za obnovo. »V tej bitki,« je zapisal poljski kronist Dlugosh, »samo ruski vitezi Smolenske dežele, sestavljeni iz treh ločenih polkov, so se vztrajno borili s sovražnikom in niso sodelovali v begu. Tako so si prislužili nesmrtno slavo.«
Poljaki so sprožili protiofenzivo proti desnemu krilu vojske Reda. Vytautas je uspel udariti po oddelkih vitezov, ki so se vračali po uspešnem napadu na njegov položaj. Razmere so se dramatično spremenile. Pod pritiskom sovražnika se je vojska reda umaknila v Grunwald. Čez nekaj časa se je umik sprevrgel v stampedo. Mnogi vitezi so bili pobiti ali utopljeni v močvirjih.
Zmaga je bila popolna. Zmagovalci so prejeli velike pokale. Tevtonski red, ki je v bitki pri Grunwaldu izgubil skoraj celotno vojsko, je bil leta 1411 prisiljen skleniti mir s Poljsko in Litvo. Dežela Dobrzyn, ki je bila nedavno odtrgana od nje, je bila vrnjena Poljski. Litva je dobila Žemaitė. Red je bil prisiljen zmagovalcem plačati veliko odškodnino.
Vitovt je imel velik vpliv na politiko moskovskega velikega kneza Vasilija I., ki je bil poročen z njegovo hčerko Sofijo. S pomočjo hčerke je Vitovt dejansko obvladal svojega slabovoljnega zeta, ki se je s strahom obnašal do svojega močnega tasta. Da bi okrepil svojo oblast, se je litovski knez vmešal tudi v zadeve pravoslavne cerkve. Vitovt je poskušal osvoboditi ruske regije, ki so bile del Litve, cerkvene odvisnosti od moskovskega metropolita, zato je dosegel ustanovitev Kijevske metropolije. Vendar Konstantinopel ni imenoval posebnega samostojnega metropolita Zahodne Rusije.
V prvem polčasu. XV stoletje Politični vpliv Poljakov in katoliške duhovščine na litovske zadeve se močno poveča. Leta 1422 je bila v Gorodoku potrjena zveza Litve in Poljske. V litovskih deželah so bili uvedeni poljski položaji, ustanovljeni so bili sejmi, litovsko plemstvo, ki je prestopilo v katoličanstvo, pa je dobilo enake pravice s poljskimi.
Po smrti Vytautasa leta 1430 se je v Litvi začel medsebojni boj za velikoknežji prestol. Leta 1440 ga je zasedel Kazimir, Jagielov sin, ki je bil tudi poljski kralj. Kazimir je želel združiti Litvo in Poljsko, vendar so Litvanci in Rusi temu ostro nasprotovali. Na številnih sejmih (Lublin 1447, Parczew 1451, Sierad 1452, Parczew in Petrakov 1453) dogovor nikoli ni bil dosežen. Pod Kazimirjevim dedičem Sigismundom Kazimirovičem (1506-1548) se je zbliževanje obeh držav nadaljevalo. Leta 1569 je bila sklenjena Lublinska unija, ki je dokončno formalizirala združitev Poljske in Velike kneževine Litve. Vodja nove države je bil poljski kralj Sigismund Avgust (1548-1572). Od tega trenutka naprej lahko štejemo, da je neodvisna zgodovina Velike kneževine Litve končana.
Prvi litovski knezi
Mindovg († 1263)
Mindovg - knez, ustanovitelj kneževine Litve, vladar Litve v letih 1230-1263. Kroniki so Mindaugasa imenovali »zvit in zahrbten«. Plemena Litve in Samogita sta se pod njegovo vladavino združila zaradi povečane potrebe po boju proti napadom nemških križarskih vitezov v baltskih državah. Poleg tega sta si Mindovg in litovsko plemstvo prizadevala razširiti svojo posest na račun zahodnih ruskih dežel. Izkoristili so težke razmere v Rusiji med invazijo Horde, litovski knezi iz 30. XIII stoletje je začel zavzeti dežele Zahodne Rusije, mesta Grodno, Berestye, Pinsk itd. Hkrati je Mindovg povzročil dva poraza hordskim četam, ko so poskušale prodreti v Litvo. Litovski princ je leta 1249 sklenil mirovno pogodbo s križarji Livonskega reda in jo spoštoval 11 let. Nekatera litovska ozemlja je celo prenesel na Livonce. Toda leta 1260 je izbruhnila ljudska vstaja proti vladavini reda. Mindovg ga je podprl in leta 1262 premagal križarje pri jezeru Durbe. Leta 1263 je litovski knez umrl zaradi zarote njemu sovražnih knezov, ki so jih podpirali križarji. Po Mindaugasovi smrti je država, ki jo je ustvaril, razpadla. Med litovskimi knezi so se začeli spori, ki so trajali skoraj 30 let.
Viteni († 1315)
Vyten (Vitenes) - veliki vojvoda Litve v letih 1293 - 1315. Njegov izvor je legendaren. Obstajajo podatki, da je bil Viten sin litovskega princa Lutiverja in je bil rojen leta 1232. Obstajajo tudi druge različice njegovega izvora. Nekatere srednjeveške kronike Vitena imenujejo bojar, ki je imel veliko zemljiško posest v deželah Žmud, ena od legend pa ga šteje za morskega roparja, ki se je ukvarjal s piratskim ribolovom ob južnih obalah Baltika. Viten je bil poročen s hčerko žmudskega kneza Vikinda. Ta poroka mu je omogočila združitev Litovcev in Samogitov pod svojo oblastjo.
Ta članek ponuja seznam in značilnosti vladavine najbolj znanih po svojih dosežkih velikih knezov Velike kneževine Litve srednjega veka.
Prinčevo ime: Mindovg
Datumi vladavine: 1253 - 1263
Politika in dejavnosti: boril z nemškim Livonskim redom. Ujeli Rusi in Beloruska mesta Novogrudok, Polotsk, Grodno. Ker je bil pogan, se je spreobrnil v krščanstvo, da bi papež Litvo priznal kot neodvisno državo. Kasneje je opustil krščanstvo, takoj ko ni več potreboval papeževe pomoči.
Prvi kralj Litve v zgodovini. Leta 1261 je sklenil zavezništvo z Velikim Novgorodom za vojno z nemškimi vitezi reda.
Prinčevo ime: Voyshelk
Datumi vladavine: 1264-1267
Politika in dejavnosti: je bil tudi knez v ruskem Novomgrudku. Prostovoljno se je odpovedal prestolu in vstopil v pravoslavni samostan ter kot romar potoval v daljne dežele.
Glavni dogodki vladavine in dosežki: Leta 1254 je sklenil mir med Litvo in galicijsko-volinskimi knezi.
Prinčevo ime: Gediminas
Datumi vladavine: 1316 - 1341
Politika in dejavnosti: Ustanovil knežjo dinastijo Gediminovich. Bil je sovražnik moskovskega kneza in južnoruskih knezov ter zaveznik kneza Tverja. Imel je velik vpliv v Novgorodu in Pskovu.
Glavni dogodki vladavine in dosežki: Nemškim vitezom, s katerimi se je bojeval vse življenje, je zadal več velikih porazov. Priključil je številne zahodne ruske, bolje rečeno beloruske dežele. Litvi je ponovno priključil Polotsk in Grodno, pa tudi Minsk (1326), Pinsk in Turov (1336), Vitebsk (nekaj prej, leta 1320).
Prinčevo ime: Leta 1325 je sklenil zavezništvo s Poljsko in svojo hčer poročil s sinom poljskega kralja. Leta 1323 je ustanovil mesto Vilna, ki je postalo njegova prestolnica. Leta 1324 je zavzel Kijev.
Datumi vladavine: 1345- 1377
Politika in dejavnosti: Olgerd
Očitno je bil pogan, ki se je uradno spreobrnil v krščanstvo z namenom diplomatske poroke z belorusko princeso. Krščanstvo, po mnenju nekaterih zgodovinski viri, ni mi bilo všeč.
Glavni dogodki vladavine in dosežki: znatno povečal ozemlje Kneževine Litve. Priključil si je Kijev, Černigov, Brjansk, Volin, del črnomorske obale in Smolensko kneževino naredil za dediščino Litve. Moskovske dežele mu ni uspelo zavzeti, saj ga je knez Dmitrij Donskoy dostojno zavrnil. Moral sem se pomiriti in hčerko poročiti v moskovsko knežjo družino.
Prinčevo ime: Jagiello
Datumi vladavine: 1377-1381 (veliki vojvoda Litve), 1382-1392, leta 1386-34 kralj Poljske in nove države Poljsko-litovske skupne države)
Politika in dejavnosti: Olgerdov sin. Postal je ustanovitelj evropske vladarske dinastije Jagelonov. Njegova krščanska mati je Jogaila krstila v pravoslavje z imenom Jakov, vendar svojega krstnega imena ni nikoli uporabil. Boril se je proti bratu in stricu v državljanski vojni v Litvi (1381-84). Bil je neizprosen sovražnik križarjev.
Glavni dogodki vladavine in dosežki: Združil je Litvo in Poljsko ter ustvaril novo močno državo - Poljsko-litovsko Commonwealth. To se je zgodilo 14. avgusta 1384 ob podpisu Krevske unije. Po tem je Jagiello pozval vso Litvo, naj sprejme katolištvo, da bi okrepil novo zvezo, sam je sprejel novo vero in se poročil z 12-letno poljsko kraljico Jadwigo. Okronan za kralja Vladislava.
Leta 1384 je sklenil tudi mirovno pogodbo z Moskvo (pred tem je bil sovražen do Dmitrija Donskega in skoraj deloval na strani Mamaja v bitki pri Kulikovu). V letih 1409-11 se je boril proti križarjem v veliki vojni. V bitki pri Grunwaldu 15. julija 1410 je skupaj z drugimi Litovci in Poljaki porazil Tevtonski križarski viteški red. Tako je dokončno ustavil napredovanje križarjev na vzhod.
Prinčevo ime: Vytautas (Aleksander) Veliki
Datumi vladavine: 1392-1430
Politika in dejavnosti: Bil je zaveznik Moskve in tatarskega kana Tokhtamysha, nasprotnika Mamaja, in je posegel v zadeve Zlate Horde (sodeloval v bitki kanov na Vorskli leta 1399). Zaradi političnih koristi je večkrat zamenjal vero.
Glavni dogodki vladavine in dosežki: Bil je aktivni udeleženec velike vojne proti križarjem 1409-1410. Jagiello je skupaj s poljskim kraljem 15. julija 1410 v bitki pri Grunwaldu premagal viteze Tevtonskega reda, nemške križarje. Tako je dokončno ustavil napredovanje križarjev na vzhod.
Svojo oblast je razširil tudi na Podol in Tulsko deželo. Pod njim so bile na Črnem morju ustanovljene trdnjave - bodoči mesti Očakov in Odesa. Leta 1397 je opustošil Ryazan. Pod Vytautasom je Velika kneževina Litva cvetela.
Ivan Kalita, Dmitrij Donskoy, Ivan Grozni - ti ustvarjalci moskovske države so nam znani iz šole. So nam znana tudi imena Gediminas, Jagiello ali Vytautas? V najboljšem primeru bomo v učbenikih prebrali, da so bili litovski knezi in so se nekoč vojskovali z Moskvo, nato pa izginili nekam v neznano ... A prav oni so ustanovili vzhodnoevropsko silo, ki je z nič manjšo upravičenostjo kot Moskovska , se je imenovala Rusija.
Velika kneževina Litva
Kronologija glavnih dogodkov v zgodovini (pred nastankom Poljsko-litovske skupne države):
9.-12. stoletje- razvoj fevdalnih odnosov in oblikovanje posestev na ozemlju Litve, nastanek države
Začetek 13. stoletja- povečana agresivnost nemških križarjev
1236- Litovci premagajo viteze meča pri Siauliaiju
1260- zmaga Litovcev nad Tevtonci pri Durbeju
1263- združitev glavnih litovskih dežel pod vladavino Mindaugasa
XIV stoletje- znatno širjenje ozemlja kneževine zaradi novih dežel
1316-1341- vladavina Gediminasa
1362- Olgerd premaga Tatare v bitki pri Sinjih vodah (levi pritok Južnega Buga) in zasede Podolijo in Kijev
1345-1377- vladavina Olgerda
1345-1382- vladavina Keistuta
1385- Veliki knez Jagiello
(1377-1392)
sklene Krevško unijo s Poljsko
1387- sprejetje katolištva v Litvi
1392- zaradi medsebojnega boja postane Vytautas veliki vojvoda Litve, ki je nasprotoval politiki Jagiella 1410 - združene litovsko-ruske in poljske čete popolnoma premagajo viteze Tevtonskega reda v bitki pri Grunwaldu
1413- Gorodelska unija, po kateri so se pravice poljskega plemstva razširile na litovske katoliške plemiče
1447- prvi Priviley - sklop zakonov. Skupaj s Sudebnikom
1468 postala je prva izkušnja kodifikacije prava v kneževini
1492- "Privilegij velikega kneza Aleksandra." Prva listina plemiških svoboščin
Konec 15. stoletja- ustanovitev splošnega plemiškega sejma. Rast pravic in privilegijev gospodov
1529, 1566, 1588 - objava treh izdaj litovskega statuta - "listina in pohvala", zemstvo in regionalni "privilegiji", ki so zagotovili pravice plemstva
1487-1537- vojne z Rusijo, ki so se občasno odvijale v ozadju krepitve Moskovske kneževine. Litva je izgubila Smolensk, ki ga je leta 1404 zavzel Vytautas. Po premirju leta 1503 je Rusija pridobila nazaj 70 volostov in 19 mest, vključno s Černigovom, Brjanskom, Novgorod-Severskim in drugimi ruskimi deželami.
1558-1583- vojna Rusije z Livonskim redom, pa tudi s Švedsko, Poljsko in Velikim vojvodstvom Litvo za baltske države in dostop do Baltsko morje, v katerem je Litva doživela neuspehe
1569- podpis Lublinske unije in združitev Litve v eno državo s Poljsko - Rzeczpospolita
Stoletje pozneje sta Gediminas in Olgerd že imela oblast, ki je vključevala Polotsk, Vitebsk, Minsk, Grodno, Brest, Turov, Volyn, Bryansk in Černigov. Leta 1358 so Olgerdovi veleposlaniki celo izjavili Nemcem: "Vsa Rusija mora pripadati Litvi." Da bi okrepil te besede in pred Moskovčani, je litovski princ nastopil proti "sami" Zlati hordi: leta 1362 je premagal Tatare pri Modrih vodah in Litvi za skoraj 200 let zagotovil stari Kijev.
"Se bodo slovanski tokovi zlili v rusko morje?" (Aleksander Puškin)Brez naključja so istočasno moskovski knezi, potomci Ivana Kalite, začeli postopoma »pobirati« zemljo. Tako sta se do sredine 14. stoletja pojavili dve središči, ki sta trdili, da združujeta staro rusko »dediščino«: Moskva in Vilna, ustanovljena leta 1323. Konfliktu se ni bilo mogoče izogniti, zlasti ker so bili glavni taktični tekmeci Moskve - tverski knezi - v zavezništvu z Litvo, novgorodski bojarji pa so prav tako iskali roko Zahoda.
Nato je v letih 1368-1372 Olgerd v zavezništvu s Tverjem izvedel tri pohode proti Moskvi, vendar so se sile tekmecev izkazale za približno enake in zadeva se je končala s sporazumom o razdelitvi "vplivnih sfer". No, ker jima ni uspelo drug drugega uničiti, sta se morala zbližati: nekaj otrok pogana Olgerda je prestopilo v pravoslavje. Tu je Dmitrij še neodločnemu Jagielu predlagal dinastično zvezo, ki pa ji ni bilo usojeno. In ne samo, da se ni zgodilo po knežji besedi: postalo je obratno. Kot veste, se Dmitrij ni mogel upreti Tokhtamyshu in leta 1382 so Tatari dovolili, da so Moskvo "izlili in oplenili". Ponovno je postala pritok Horde. Zavezništvo z njegovim propadlim tastom ni več privlačilo litovskega suverena, vendar mu je zbliževanje s Poljsko dalo ne le priložnost za kraljevo krono, temveč tudi resnično pomoč v boju proti njegovemu glavnemu sovražniku - Tevtonskemu redu.
In Jagiello je bil še vedno poročen - vendar ne z moskovsko princeso, ampak s poljsko kraljico Jadwigo. Krščen je bil po katoliškem obredu. Postal je poljski kralj pod krščanskim imenom Vladislav. Namesto zavezništva z vzhodnimi brati se je zgodila Krevska unija leta 1385 z zahodnimi. Od takrat je litovska zgodovina trdno prepletena s poljsko: Jagielovi potomci (Jagiellon) so v obeh oblasteh vladali tri stoletja - od 14. do 16. stoletja. A vseeno sta bili to dve različni državi, ki sta ohranili vsaka svoj politični sistem, pravni sistem, valuto in vojsko. Vladislav-Jagiello je večino svojega vladanja preživel v svojih novih posestvih. Njegov bratranec Vitovt je vladal starim in vladal bistro. V naravnem zavezništvu s Poljaki je premagal Nemce pri Grunwaldu (1410), priključil si smolensko deželo (1404) in ruske kneževine v zgornjem toku Oke. Močni Litvanec je lahko celo postavil svoje varovance na hordski prestol. Pskov in Novgorod sta mu plačala ogromno »odkupnino«, moskovski knez Vasilij I. Dmitrijevič pa se je, kot da bi obrnil očetove načrte navzven, poročil z Vitovtovo hčerko in svojega tasta začel klicati »oče«, tj. , se je v sistemu tedanjih fevdalnih idej prepoznal kot njegov vazal. Na vrhuncu veličine in slave je Vitautasu manjkala le kraljeva krona, ki jo je razglasil na kongresu monarhov Srednje in Vzhodne Evrope leta 1429 v Lucku v navzočnosti cesarja Svetega rimskega cesarstva Sigismunda I., poljskega kralja Jagiela, Tverja in rjazanski knezi, moldavski vladar, veleposlaništva Danske, Bizanca in papeža. Jeseni 1430 so se moskovski princ Vasilij II., metropolit Fotij, tverski, rjazanski, odojevski in mazovski knezi, moldavski vladar, livonski gospodar in veleposlaniki bizantinskega cesarja zbrali na kronanju v Vilni. Toda Poljaki niso pustili skozi veleposlaništvo, ki je iz Rima prinašalo Vitautasovo kraljevo regalijo (litovska »Bihovčeva kronika« celo pravi, da je bila krona veleposlanikom vzeta in razrezana na koščke). Zaradi tega je bil Vytautas prisiljen preložiti kronanje, oktobra istega leta pa je nenadoma zbolel in umrl. Možno je, da je bil litovski veliki knez zastrupljen, saj se je nekaj dni pred smrtjo počutil odlično in je celo šel na lov. Pod Vitovtom so se dežele Velike kneževine Litve raztezale od Baltskega do Črnega morja, njena vzhodna meja pa je potekala pod Vjazmo in Kalugo ...
»Kaj te je razjezilo? Navdušenje v Litvi? (Aleksander Puškin)
Drzni Vitovt ni imel sinov – po dolgotrajnem sporu se je leta 1440 na oblast povzpel Jagielov sin Kazimir, ki je zasedel prestola Litve in Poljske. On in njegovi neposredni potomci so intenzivno delovali v Srednji Evropi in ne brez uspeha: včasih sta kroni Češke in Ogrske končali v rokah Jagelonov. Toda popolnoma so nehali gledati na vzhod in izgubili zanimanje za Olgerdov ambiciozen »vseruski« program. Kot veste, narava sovraži vakuum - nalogo je uspešno "prestregel" moskovski pranečak Vitovta - veliki knez Ivan III: že leta 1478 je zahteval starodavna ruska ozemlja - Polotsk in Vitebsk. Ivanu je pomagala tudi cerkev - navsezadnje je bila rezidenca vseruskega metropolita Moskva, kar pomeni, da so bili od tam tudi duhovno vodeni litovski pripadniki pravoslavja. Vendar so litovski knezi večkrat (v letih 1317, 1357, 1415) poskušali postaviti »svojega« metropolita za dežele Velikega vojvodstva, vendar v Carigradu niso bili zainteresirani za delitev vplivne in bogate metropole in popuščanje katoliški kralj.
In zdaj je Moskva čutila moč za začetek odločilne ofenzive. Odvijeta se dve vojni - 1487-1494 in 1500-1503, Litva izgubi skoraj tretjino svojega ozemlja in prizna Ivana III. za "suverena vse Rusije". Nadalje - več: dežele Vyazma, Černigov in Novgorod-Severski (pravzaprav Černigov in Novgorod-Severski, pa tudi Brjansk, Starodub in Gomel) gredo v Moskvo. Leta 1514 je Vasilij III vrnil Smolensk, ki je za 100 let postal glavna trdnjava in "vrata" na zahodni meji Rusije (nato so ga zahodni nasprotniki spet odvzeli).
Šele do tretje vojne 1512-1522 so Litovci zbrali sveže čete iz zahodnih regij svoje države in izkazalo se je, da so sile nasprotnikov enake. Poleg tega se je do takrat prebivalstvo vzhodnih litovskih dežel popolnoma ohladilo na idejo o priključitvi Moskvi. Še vedno pa vrzel med javne poglede in pravice podložnikov moskovske in litovske države so bile že zelo globoke.
Ena od dvoran Gediminasovega stolpa v Vilni
Ne Moskovčani, ampak Rusi
V primerih, ko je Litva vključevala visoko razvita ozemlja, so veliki knezi ohranili svojo avtonomijo, vodeni po načelu: "Starega ne uničimo, novega ne uvajamo." Tako so zvesti vladarji iz rodu Rurikovičev (knezi Drutsky, Vorotynsky, Odoevsky) dolgo časa v celoti obdržali svoje posesti. Takšna zemljišča so dobila »privilegijske« certifikate. Njihovi prebivalci bi lahko na primer zahtevali zamenjavo guvernerja, suveren pa bi se zavezal, da ne bo sprejel določenih dejanj v zvezi z njimi: ne bo "vstopil" v pravice pravoslavne cerkve, ne bo preselil lokalnih bojarjev, ne bo razdeljeval fevdi ljudem iz drugih krajev, ne da bi »tožili« tistih, ki so jih sprejele odločitve lokalnih sodišč. Do 16. stoletja so v slovanskih deželah Velikega vojvodstva veljale pravne norme, ki so segale do »Ruske resnice« - najstarejšega sklopa zakonov Jaroslava Modrega.
 Litovski vitez. Konec 14. stoletja |
V severovzhodnem delu Rusije, torej v tistem, ki se je na koncu ohranil na zemljevidu pod tem imenom, je proces "združevanja dežel" trajal dlje in težje, vendar je stopnja združevanja nekoč neodvisnega kneževin pod težko roko kremeljskih vladarjev je bil neizmerno višji. V burnem 16. stoletju se je v Moskvi okrepila »svobodna avtokracija« (izraz Ivana Groznega), izginili so ostanki novgorodske in pskovske svoboščine, lastne »usode« plemiških družin in polsamostojne obmejne kneževine. Vsi bolj ali manj plemeniti podložniki so doživljenjsko služili vladarju in njihovi poskusi, da bi branili svoje pravice, so veljali za izdajo. Litva v XIV-XVI stoletju je bila bolj zveza dežel in kneževin pod vladavino velikih knezov - potomcev Gediminasa. Drugačno je bilo tudi razmerje med oblastjo in podložniki – to se je odražalo v modelu družbene strukture in vladne ureditve Poljske. Jagelonci, ki so bili poljskemu plemstvu »tujci«, so potrebovali njegovo podporo in bili prisiljeni podeljevati vedno več privilegijev, ki so jih razširili na litovske podanike. Poleg tega so Jagielovi potomci vodili aktivno zunanjo politiko in za to so morali plačati tudi viteze, ki so hodili na pohode.
Jemanje svobode s propinacijo
Vendar ni prišlo samo zaradi dobre volje velikih knezov do tako velikega vzpona plemstva - poljskega in litovskega plemstva. Gre tudi za "svetovni trg". Ob vstopu v fazo industrijske revolucije v 16. stoletju so Nizozemska, Anglija in severna Nemčija zahtevale vse več surovin in kmetijskih proizvodov, ki sta jih dobavljali Vzhodna Evropa in Velika kneževina Litva. In z dotokom ameriškega zlata in srebra v Evropo je »cenovna revolucija« naredila prodajo žita, živine in lanu še bolj donosno (kupna moč zahodnih kupcev se je močno povečala). Livonski vitezi, poljsko in litvansko plemstvo so svoja posestva začeli spreminjati v kmetije, namenjene predvsem proizvodnji izvoznih izdelkov. Naraščajoč dohodek od takšne trgovine je bil temelj moči »magnatov« in premožnega plemstva.
Prvi so bili knezi - Rurikoviči in Gediminoviči, največji posestniki litovskega in ruskega porekla (Radziwilli, Sapiehas, Ostrozhskys, Volovichi), ki so imeli priložnost odpeljati na stotine svojih služabnikov v vojno in so zasedli najvidnejša mesta. V 15. stoletju se je njihov krog razširil na »preproste« »plemenite bojarje«, ki so bili dolžni opravljati vojaško službo za kneza. Litovski statut (zakonski zakonik) iz leta 1588 je utrdil njihove široke pravice, nabrane v 150 letih. Podeljena zemljišča so bila razglašena za večno zasebno lastnino lastnikov, ki so sedaj lahko svobodno vstopali v službo plemenitejših gospodov in odhajali v tujino. Prepovedano jih je bilo aretirati brez sodne odločbe (in plemiči so sami volili krajevna zemeljska sodišča na svojih sejmikih). Lastnik je imel tudi pravico do "propinacije" - samo on sam je lahko proizvajal pivo in vodko ter ju prodajal kmetom.
Seveda je na kmetijah cvetela corvée, z njo pa tudi drugi podložniški sistemi. Zakon je priznaval kmetu pravico do ene same posesti - premičnine, potrebne za izpolnjevanje dolžnosti do lastnika. Vendar pa je lahko "svobodni človek", ki se je naselil na zemlji fevdalnega gospoda in živel na novem mestu 10 let, še vedno odšel z odplačilom znatne vsote. Vendar pa je zakon, ki ga je državni sejm sprejel leta 1573, dal gospodom pravico, da po lastni presoji kaznujejo svoje podložnike - do vključno smrtne kazni. Vladar je zdaj na splošno izgubil pravico do vmešavanja v razmerje med posestnimi lastniki in njihovim "živim premoženjem", v Moskovski Rusiji pa je država, nasprotno, vse bolj omejena sodne pravice lastniki zemljišč.
 |
Tudi državna struktura Velike kneževine Litve se je presenetljivo razlikovala od Moskve. Ni bilo centralnega upravnega aparata, podobnega velikoruskemu sistemu ukazov - s številnimi uradniki in uradniki. Zemsky podskarbiy (vodja državne zakladnice - "skarbom") v Litvi je hranil in trošil denar, ni pa pobiral davkov. Hetmani (poveljniki čete) so vodili plemiško milico, ko je bila sestavljena, vendar je stalna vojska velikega kneza v 16. stoletju štela le pet tisoč najemniških vojakov. Edini stalni organ je bila kancelija velikega vojvodstva, ki je vodila diplomatsko korespondenco in hranila arhiv - »Litovsko metriko«.
V letu, ko se je Genovežan Krištof Kolumb odpravil na svoje prvo potovanje do daljnih »indijskih« obal, slavnega leta 1492, je litovski suveren Aleksander Kazimirovič Jagelon končno in prostovoljno stopil na pot » parlamentarna monarhija«: zdaj je usklajeval svoja dejanja s svetom gospodov, ki ga je sestavljalo tri ducate škofov, guvernerjev in guvernerjev regij. V odsotnosti kneza je Rada na splošno v celoti vladala državi, nadzorovala je zemljiška darila, stroške in zunanjo politiko.
Tudi litovska mesta so se zelo razlikovala od velikoruskih. Bilo jih je malo in naselili so se neradi: za večjo »urbanizacijo« so knezi morali povabiti tujce - Nemce in Jude, ki so spet dobili posebne privilegije. A tujcem to ni bilo dovolj. Ker so čutili trdnost svojega položaja, so od oblasti samozavestno iskali koncesijo za koncesijo: v 14.–15. stoletju so Vilno, Kovno, Brest, Polotsk, Lvov, Minsk, Kijev, Vladimir-Volinski in druga mesta dobila lastno samoupravo. - tako imenovano "magdeburško pravo". Sedaj so si meščani izvolili »radce«-svetnike, ki so bili zadolženi za občinske dohodke in stroške, in dva župana - katoliškega in pravoslavnega, ki sta sodila meščanom skupaj z velikoknežjim guvernerjem, »voightom«. In ko so se v 15. stoletju v mestih pojavile obrtne delavnice, so bile njihove pravice zapisane v posebnih listinah.
Začetki parlamentarizma: Valova dieta
Toda vrnimo se k izvoru parlamentarizma litovske države - navsezadnje je bil to njena glavna značilnost. Zanimive so okoliščine nastanka najvišjega zakonodajnega organa kneževine - Valnega sejma. Leta 1507 je prvič pobral izredni davek za vojaške potrebe Jagelonov - »serebschizna«, od takrat pa je bilo tako: vsako leto ali dve se je ponovila potreba po subvenciji, kar je pomenilo, da je morala plemstvo pobrati. Postopoma so druga pomembna vprašanja prešla v pristojnost »gospodovega sveta« (to je sejma) - na primer, na vilenskem sejmu leta 1514 so se v nasprotju s knežjim mnenjem odločili nadaljevati vojno z Moskvo in leta 1566 so poslanci sklenili: ne spremeniti ničesar brez njihove odobritve enotnega zakona.
Za razliko od predstavniških teles drugih evropskih držav je v sejmu vedno sedelo samo plemstvo. Njegove člane, tako imenovane »veleposlanike«, so volili poveti (sodno-upravni okraji) s strani lokalnih »sejmikov«, od svojih volivcev - plemstva - so prejemali »ničelno moč« in branili njihove ukaze. Na splošno skoraj naša duma - a le plemenita. Mimogrede, primerjava je vredna: v Rusiji je takrat obstajal tudi posvetovalni organ, ki se je neredno sestajal - Zemsky Sobor. Ni pa imel niti približno primerljivih pravic s tistimi, ki jih je imel litovski parlament (v resnici je imel le svetovalne!), od 17. stoletja pa so ga začeli sklicevati vse redkeje, potekalo je do zadnjega leta. čas leta 1653. In nihče tega ni "opazil" - zdaj nihče niti ni hotel sedeti v svetu: moskovski služabniki, ki so ga sestavljali, so večinoma živeli od majhnih posestev in "državne plače" in jih ni zanimalo razmišljanje o državnih zadevah. Bolj zanesljivo bi bilo, če bi zagotovili kmete na njihovih zemljiščih ...
»Ali Litovci govorijo poljsko?..« (Adam Mickiewicz)
Tako litovske kot moskovske politične elite, združene okoli svojih »parlamentov«, so kot običajno ustvarjale mite o lastni preteklosti. V litovskih kronikah je fantastična zgodba o princu Palemonu, ki je s petsto plemiči pobegnil pred Neronovo tiranijo na obale Baltika in osvojil kneževine Kijevske države (poskusite primerjati kronološke plasti!). Toda Rus' ni zaostajal: v spisih Ivana Groznega je izvor Rurikovičev sledil vse do rimskega cesarja Oktavijana Avgusta. Toda moskovska "Zgodba o knezih Vladimirju" Gedimina imenuje knežjega ženina, ki se je poročil z vdovo svojega gospodarja in nezakonito prevzel oblast nad Zahodno Rusijo.
A razlike niso bile samo v medsebojnem obtoževanju »nevednosti«. Nova serija Rusko-litovske vojne na začetku 16. stoletja so litovske vire navdihnile, da so svoje lastne, domače rede primerjali z »kruto tiranijo« moskovskih knezov. V sosednji Rusiji pa so po katastrofah v času težav na Litovce (in Poljake) gledali izključno kot na sovražnike, celo »demone«, v primerjavi s katerimi je celo nemški »Luthor« videti simpatičen.
Torej spet vojne. Litva se je morala na splošno veliko bojevati: v drugi polovici 15. stoletja je bila bojna moč Tevtonskega reda dokončno zlomljena, vendar se je na južnih mejah države pojavila nova strašna grožnja - Otomansko cesarstvo in njegov vazal, Krimski kan. In seveda že večkrat omenjena konfrontacija z Moskvo. Med slavno Livonsko vojno (1558-1583) je Ivan Grozni sprva za kratek čas zavzel pomemben del litovskih posesti, a že leta 1564 je hetman Nikolaj Radziwill na reki Ule porazil 30.000-glavo vojsko Petra Šujskega. Res je, poskus ofenzive proti posesti Moskve ni uspel: kijevski guverner knez Konstantin Ostroški in černobilski glavar Filon Kmita sta napadla Černigov, a je bil njihov napad odbit. Boj se je vlekel: ni bilo dovolj ne vojske ne denarja.
Litva je morala nerada pristati na popolno, resnično in dokončno združitev s Poljsko. Leta 1569, 28. junija, so v Lublinu predstavniki plemstva Poljske krone in Velike kneževine Litve razglasili ustanovitev enotne poljsko-litovske skupne države (Rzecz Pospolita - dobesedni prevod latinskega res publica - »skupna vzrok«) z enim senatom in sejmom; denarni in davčni sistem tudi združeno. Vilno pa je ohranilo nekaj avtonomije: svoje pravice, zakladnico, hetmane in uradni "ruski" jezik.
Tu je, »mimogrede«, leta 1572 umrl zadnji Jagelon, Sigismund II. Avgust; zato so se logično odločili, da bodo na istem zboru izbrali skupnega kralja obeh držav. Poljsko-litovska skupna država se je stoletja spremenila v edinstveno, nededno monarhijo.
Res publica v Moskvi
Kot del plemiške »republike« (XVI-XVIII stoletja) se Litva sprva ni imela nad čim pritoževati. Nasprotno, doživela je najvišjo gospodarsko in kulturno rast ter ponovno postala velika sila v vzhodni Evropi. V času težav za Rusijo je poljsko-litovska vojska Sigismunda III oblegala Smolensk in julija 1610 porazila vojsko Vasilija Šujskega, nakar je bil ta nesrečni kralj strmoglavljen s prestola in postrižen kot menih. Bojarji niso našli drugega izhoda, kot da so avgusta sklenili sporazum s Sigismundom in na moskovski prestol povabili njegovega sina, princa Vladislava. V skladu s sporazumom sta Rusija in Poljsko-litovska skupnost sklenili večni mir in zavezništvo, knez pa se je zavezal, da ne bo postavljal katoliških cerkva, »ne bo spreminjal prejšnjih običajev in činov« (vključno s tlačanstvom, seveda), tujcev pa » v guvernerjih in med uradniki ne biti." Ni imel pravice usmrtiti, odvzeti "časti" in odvzeti premoženja brez nasveta bojarjev "in vseh ljudi Dume." Vse nove zakone naj bi sprejela »duma bojarjev in vseh dežel«. V imenu novega carja "Vladislava Žigimontoviča" so poljske in litovske čete zasedle Moskvo. Kot vemo, se je celotna zgodba za poljsko-litovskega tekmeca končala v nič. Vrtinec nenehnih ruskih nemirov je odnesel njegove zahteve po prestolu Vzhodne Rusije in kmalu so uspešni Romanovi s svojim zmagoslavjem povsem zaznamovali nadaljnje in zelo ostro nasprotovanje političnemu vplivu Zahoda (medtem ko so postopoma vse bolj podlegali in bolj na njen kulturni vpliv).
Kaj pa, če bi Vladislavova afera »pogorela«?.. No, nekateri zgodovinarji menijo, da bi sporazum med slovanskima silama že na začetku 17. stoletja lahko postal začetek pacifikacije Rusije. Vsekakor je pomenil korak k vladavini prava in ponudil učinkovito alternativo avtokraciji. Toda tudi če bi se povabilo tujega princa na moskovski prestol dejansko zgodilo, v kolikšni meri so načela, začrtana v sporazumu, ustrezala predstavam ruskega ljudstva o pravičnem družbenem redu? Zdi se, da so moskovski plemiči in možje raje imeli mogočnega suverena, ki je stal nad vsemi "vrstami" - jamstvo proti samovolji " močni ljudje" Poleg tega je trdovratni katoličan Sigismund kategorično zavrnil, da bi princ odšel v Moskvo, še manj dovolil njegovo spreobrnitev v pravoslavje.
Kratkotrajni razcvet Govora
Potem ko je izgubila Moskvo, je Poljsko-litovska skupnost izkoristila zelo veliko "odškodnino" in ponovno pridobila černigovsko-severske dežele (so bile ponovno zavzete v tako imenovani smolenski vojni 1632-1634 že od carja Mihaila Romanova).
Kar zadeva ostalo, je država zdaj nedvomno postala glavna žitnica Evrope. Žito so splavili po Visli do Gdanska, od tam pa po Baltskem morju skozi Oresund v Francijo, na Nizozemsko in v Anglijo. Ogromne črede goveda od današnje Belorusije in Ukrajine do Nemčije in Italije. Vojska ni zaostajala za gospodarstvom: na bojiščih je blestela najboljša težka konjenica v Evropi tistega časa, slavni »krilati« huzarji.Toda cvetenje je bilo kratkotrajno. Znižanje izvoznih dajatev na žito, tako koristno za posestnike, je hkrati odprlo dostop do tujega blaga na škodo lastnih proizvajalcev. Politika vabljenja priseljencev v mesta - Nemcev, Judov, Poljakov, Armencev, ki so zdaj predstavljali večino prebivalcev ukrajinskih in beloruskih mest, zlasti velikih (na primer Lvov), kar je bilo delno uničujoče za splošno nacionalno perspektivo , nadaljevalo. Ofenziva katoliške cerkve je povzročila izrinitev pravoslavnih meščanov iz mestnih ustanov in sodišč; mesta so za kmete postala »tuje« ozemlje. Posledično sta bili dve glavni sestavini države katastrofalno razmejeni in druga od druge odtujeni.
Po drugi strani, čeprav je »republikanski« sistem zagotovo odpiral široke možnosti za politično in gospodarsko rast, čeprav je široka samouprava ščitila pravice plemstva tako pred kraljem kot pred kmeti, čeprav bi že lahko rekli, da nekakšen na Poljskem nastala pravna država, se je v vsem tem že skrival destruktivni začetek. Najprej so plemiči sami spodkopali temelje lastne blaginje. To so bili edini »polnopravni državljani« svoje domovine, ti ponosni ljudje so se imeli sami za »politično ljudstvo«. Kot že rečeno, so zaničevali in poniževali kmete in meščane. Toda s takšnim odnosom je slednji skoraj ne mogel vneto braniti gospodarjeve "svoboščine" - ne v notranjih težavah ne pred zunanjimi sovražniki.
Unija Brest-Litovsk ni zavezništvo, ampak razkol
Po Lublinski uniji se je poljsko plemstvo v močnem toku zlilo v bogate in redko poseljene dežele Ukrajine. Tam so latifundije rasle kot gobe po dežju - Zamoyski, Zolkiewski, Kalinovski, Koniecpolski, Potocki, Wisniewiecki. Z njihovim nastopom je nekdanja verska strpnost postala preteklost: katoliška duhovščina je sledila magnatom in leta 1596 se je rodila znamenita Brestovska unija - zveza pravoslavne in katoliške cerkve na ozemlju poljsko-litovske skupne države. Osnova unije je bilo priznanje pravoslavnih katoliških dogem in vrhovne oblasti papeža, pravoslavna cerkev pa je ohranila obrede in bogoslužje v slovanskih jezikih.
Unija, kot bi pričakovali, ni rešila verskih nasprotij: spopadi med tistimi, ki so ostali zvesti pravoslavju, in unijati so bili hudi (med uporom v Vitebsku leta 1623 je bil na primer ubit unijatski škof Josafat Kuncevič). Organi so zapirali pravoslavne cerkve, duhovniki, ki niso hoteli pristopiti k uniji, pa so bili izgnani iz svojih župnij. Takšno nacionalno-versko zatiranje je na koncu pripeljalo do vstaje Bogdana Hmelnickega in dejanskega padca Ukrajine od Reči. Po drugi strani pa so privilegiji plemstva, sijaj njihove izobrazbe in kulture pritegnili pravoslavne plemiče: v 16. in 17. stoletju se je ukrajinsko in belorusko plemstvo pogosto odreklo veri svojih očetov in prestopilo v katolištvo, skupaj s nova vera, prevzemanje novega jezika in kulture. V 17. stoletju sta ruski jezik in cirilica izginila iz uradne pisave, na začetku novega veka, ko je v Evropi potekalo oblikovanje nacionalnih držav, pa sta se ukrajinska in beloruska narodna elita polonizirali.
Svoboda ali suženjstvo?
...In zgodilo se je neizogibno: v 17. stoletju se je »zlata svoboda« plemstva spremenila v ohromitev državne oblasti. Slavno načelo liberum veto - zahteva po soglasju pri sprejemanju zakonov v Sejmu - je privedlo do dejstva, da dobesedno nobena od "ustav" (odločitev) kongresa ni mogla stopiti v veljavo. Srečanje bi lahko zmotil kdorkoli, podkupljen s strani kakšnega tujega diplomata ali zgolj pijanega »veleposlanika«. Na primer, leta 1652 je neki Vladislav Sitsinsky zahteval, da se sejm zapre, in ta se je resignirano razšel! Pozneje se je na podoben način neslavno končalo 53 zasedanj vrhovne skupščine (okoli 40 %!) Poljsko-litovske skupne države.
Dejansko pa je v gospodarstvu in veliki politiki popolna enakopravnost »bratov lordov« preprosto vodila v vsemogočnost tistih, ki so imeli denar in vpliv – »kraljevskih« tajkunov, ki so si kupili najvišje državne položaje, a jih ni nadzoroval kralj. Posesti takšnih družin, kot so že omenjeni litvanski Radzivili, z desetinami mest in stotinami vasi, so bile po velikosti primerljive s sodobnimi evropskimi državami, kot je Belgija. »Krolevati« so imeli zasebne vojske, ki so bile po številu in opremi boljše od kronskih čet. In na drugem polu je bila množica istega ponosnega, a revnega plemstva - "Plemič na ograji (majhen košček zemlje - Ed.) je enak guvernerju!" - ki si je s svojo aroganco že dolgo vcepljala sovraštvo do nižjih slojev in je bila preprosto prisiljena prenašati vse od svojih "pokroviteljev". Edini privilegij takega plemiča je lahko ostala le smešna zahteva, da ga njegov lastnik-magnat biča samo na perzijski preprogi. Ta zahteva - bodisi v znak spoštovanja starodavnih svoboščin bodisi v posmeh iz njih - je bila upoštevana.
Vsekakor pa se je mojstrova svoboda spremenila v parodijo samega sebe. Videti je bilo, da so bili vsi prepričani, da je osnova demokracije in svobode popolna nemoč države. Nihče ni hotel, da bi kralj postal močnejši. IN sredi 17. stoletja stoletja njegova vojska ni štela več kot 20 tisoč vojakov, floto, ki jo je ustvaril Vladislav IV, pa je bilo treba prodati zaradi pomanjkanja sredstev v zakladnici. Združeni Velika kneževina Litva in Poljska nista mogli »prebaviti« prostranih dežel, ki so se zlile v skupni politični prostor. Večina sosednjih držav se je že zdavnaj spremenila v centralizirane monarhije, plemiška republika s svojimi anarhičnimi svobodnjaki brez učinkovite centralne vlade, finančnega sistema in redne vojske pa se je izkazala za nekonkurenčno. Vse to je kot počasi delujoč strup zastrupilo poljsko-litovsko državo.
 Husar. 17. stoletje |
Leta 1654 se je začela zadnja velika vojna med Rusijo in Litvo-Poljsko. Sprva so pobudo prevzeli ruski polki in kozaki Bogdana Hmeljnickega, ki so osvojili skoraj vso Belorusijo, 31. julija 1655 pa je ruska vojska pod vodstvom carja Alekseja Mihajloviča slovesno vdrla v glavno mesto Litve, Vilno. Patriarh je suverena blagoslovil, da se imenuje "veliki vojvoda Litve", vendar je poljsko-litovska skupnost uspela zbrati sile in preiti v ofenzivo. Medtem je v Ukrajini po smrti Hmelnickega izbruhnil boj med pristaši in nasprotniki Moskve, divjala je državljanska vojna - "Propad", ko sta hkrati delovala dva ali trije hetmani z različnimi političnimi pogledi. Leta 1660 je bila ruska vojska poražena pri Polonki in Čudnovu: najboljše sile moskovske konjenice so bile ubite, vrhovni poveljnik V.V. Sheremetev je bil popolnoma ujet. Moskovčani so morali zapustiti novo zmagoslavno osvojeno Belorusijo. Lokalno plemstvo in meščani niso želeli ostati podložniki moskovskega carja - prepad med kremeljskimi in litovskimi ureditvami je bil že preglobok.
Težko spopad se je končal z Andrusovskim premirjem leta 1667, po katerem je levi breg Ukrajine pripadel Moskvi, medtem ko je desni breg Dnepra (z izjemo Kijeva) do konca 18. stoletja ostal Poljski.
Tako se je dolgotrajni spopad končal z »remijem«: med 16. in 17. stoletjem sta se sosednji sili borili skupaj več kot 60 let. Leta 1686 sta jih medsebojna izčrpanost in turška nevarnost prisilila v podpis » Večni mir" In malo prej, leta 1668, po abdikaciji kralja Jana Kazimirja, je car Aleksej Mihajlovič celo veljal za pravega kandidata za prestol Poljsko-litovske Commonwealtha. V Rusiji so v tem času na dvoru prišla v modo poljska oblačila, nastajali so prevodi iz poljščine, beloruski pesnik Simeon Polotski je postal dedičev učitelj ...
Lani avgusta
V 18. stoletju se je Poljska-Litva še raztezala od Baltika do Karpatov in od Dnepra do medtočja Visle in Odre ter imela približno 12 milijonov prebivalcev. Toda oslabljena plemiška »republika« ni več igrala pomembne vloge v mednarodni politiki. Postala je "potujoča gostilna" - oskrbovalna baza in prizorišče vojaških operacij za nove velike sile - v severni vojni 1700-1721 - Rusija in Švedska, v vojni za "poljsko nasledstvo" 1733-1734 - med Rusijo in Francijo, nato pa v sedemletni vojni (1756-1763) - med Rusijo in Prusijo. K temu so pripomogle tudi same magnatske skupine, ki so se pri volitvah kralja osredotočale na tuje kandidate.
Vendar pa je poljska elita vse bolj zavračala vse, kar je bilo povezano z Moskvo. »Moskovčani« so vzbujali večje sovraštvo kot celo »Švabi«; In po Puškinu so Belorusi in Litvinci trpeli zaradi tega "neenakega spora" Slovanov. Pri izbiri med Varšavo in Moskvo so domačini Velike kneževine Litve v vsakem primeru izbrali tujo deželo in izgubili domovino.
Rezultat je znan: poljsko-litovska država ni mogla vzdržati napada "treh črnih orlov" - Prusije, Avstrije in Rusije, in je postala žrtev treh delitev - 1772, 1793 in 1795. Poljsko-litovska skupnost je izginila s političnega zemljevida Evrope do leta 1918. Zadnji kralj poljsko-litovske skupne države in veliki knez Litve Stanislav August Poniatowski je po odstopu s prestola ostal živeti v Grodnu tako rekoč v hišnem priporu. Leto pozneje je umrla cesarica Katarina II., katere ljubljenka je bil nekoč. Pavel I. je nekdanjega kralja povabil v Sankt Peterburg.
Stanislava so nastanili v Marmorni palači; bodoči minister za zunanje zadeve Rusije, knez Adam Czartoryski, ga je večkrat videl zjutraj pozimi 1797/98, ko je, neurejen, v halji, pisal svoje spomine. . Tu je 12. februarja 1798 umrl zadnji veliki knez Litve. Pavel mu je priredil veličasten pogreb in krsto z balzamiranim telesom položil v cerkev svete Katarine. Tam se je cesar osebno poslovil od pokojnika in mu na glavo položil kopijo krone poljskih kraljev.
Vendar pa odstavljeni monarh tudi po smrti ni imel sreče. Krsta je stala v kleti cerkve skoraj stoletje in pol, dokler se niso odločili stavbe porušiti. Nato je sovjetska vlada pozvala Poljsko, naj »vzame nazaj svojega kralja«. Julija 1938 so krsto s posmrtnimi ostanki Stanislava Poniatowskega na skrivaj prepeljali iz Leningrada na Poljsko. Za izgnanstvo ni bilo mesta niti v Krakovu, kjer so ležali junaki poljske zgodovine, niti v Varšavi. Postavili so ga v cerkev Svete Trojice v beloruski vasi Volčin – kjer se je rodil zadnji poljski kralj. Po vojni so posmrtni ostanki izginili iz kripte, njihova usoda pa raziskovalce preganja že več kot pol stoletja.
Moskovska »avtokracija«, ki je rodila močne birokratske strukture in ogromno vojsko, se je izkazala za močnejšo od anarhičnih plemiških svobodnjakov. Vendar pa okorna ruska država s svojimi zasužnjenimi razredi ni dohajala evropskega tempa gospodarskega in družbenega razvoja. Potrebne so bile boleče reforme, ki jih Rusija v začetku 20. stoletja ni mogla dokončati. In nova mala Litva bo zdaj morala govoriti sama zase v 21. stoletju.
Igor Kurukin, doktor zgodovinskih znanosti
Predgovor
Ohranilo se je zelo malo dokumentov o zgodnja zgodovina Velika kneževina Litva in njeni prvi vladarji: Mindovga, Voishelka, Shvarna, Troyden, Viten, Gedimina. Zgodovinarji so podatke o njih zbirali po delih. Toda Velika kneževina Litva, ki so jo ustvarili, je postala zgovoren dokaz njihovega življenja; gradovi in templji, ki so jih postavili, so ostali spomeniki njihovih dejanj.
Veliki knez je združeval kneževine in je bil gospodar nadelčnih knezov. Deloval je kot porok pravne države, organiziral zbore plemičev in sklical zbore. Veliki knez je vladal, opirajoč se na centralno in lokalno upravo. Od 15. stoletja se je pod velikim knezom oblikovala velikoknežja rada (gospodje Rade), ki so jo sestavljale osebe, ki so mu blizu, predstavniki centralne uprave, lokalne oblasti oblasti in apanažnih knezov. Sčasoma institut gospodov rada postane nacionalni politični organ, ki upravlja Veliko kneževino Litovsko v času odsotnosti velikega vojvode v državi.
Po sklenitvi Krevske unije leta 1385 - sporazuma o dinastični zvezi med Veliko kneževino Litvo in Kraljevino Poljsko - so bili veliki knezi Jagiello, Kazimir Andrej, Aleksander, Sigismund in Sigismund Avgust hkrati poljski kralji. Morali so izvajati poljsko politiko, pogosto v škodo interesov Velike kneževine Litve.
Krevska unija je postala ideološka podlaga za »vključitev« Velike kneževine Litve v Kraljevino Poljsko. Nazadnje je bila leta 1569 sklenjena Lublinska unija, po kateri sta se Velika kneževina Litva in Kraljevina Poljska združili v zvezno državo - Poljsko-litovsko skupnost, ki jo je vodil en sam monarh. Naziv veliki vojvoda Litve je postal nominalen, kar je dejansko pomenilo likvidacijo institucije velikega vojvodstva v Veliki kneževini Litvi. Čeprav so se vladarji poljsko-litovske skupne države imenovali veliki knezi Litve, so bili v prvi vrsti poljski kralji. Tako so jih dojemali v tujini. Prerogativ velikoknežje oblasti v Veliki kneževini Litvi je pripadal gospodom rada, ki so si prizadevali ohraniti ostanke državne neodvisnosti Litve. Zato predlagana publikacija pripoveduje o življenju velikih vojvod prav pred Lublinsko unijo. Usoda vsakega od njih je bila povezana z zgodovino Litve in Litvinov, kot so se v preteklosti imenovali Belorusija in Belorusi. Preveč neznank ostaja v njihovih biografijah. To pomeni, da bodo nova iskanja podatkov in dejstev ter nove interpretacije le-teh. In bralec se bo spet dotaknil strani oživljene zgodovine Velike kneževine Litve.
Mindovg (pozno 1230–1262)
A. Bozz. Mindovg. Gravura 19. stoletja, iz gravure 16. stoletja.
Med zgodovinarji potekajo burne razprave o osebnosti Mindaugasa. Skopi podatki o njegovem življenju so povzročili številne različice in celo ponaredke. Mindovgas se imenuje ustvarjalec Velike kneževine Litve, ki je osvojil zahodne beloruske dežele in tako na njih vzpostavil oblast »litovskih fevdalcev«. A o tem ne priča niti en zgodovinski dokument.
Belorusi so ohranili legende o Mindaugasu, kjer ga imenujejo "novograjski knez".
V Novomgrudku je gomila Mindovga. Kurgan in ulica Mindovga sta bila v preteklosti tudi v Pinsku. Ljudski spomin je ohranil njegovo ime.
Očitno je bilo rodovno gnezdo Mindovga mesto Ruta, ki je omenjeno v Ipatijevski kroniki. V bližini Novogrudoka je več naselij z imenom Ruta in prav tam teče reka z istim imenom.
Sovpadanje teh podatkov ne more biti naključno. Morda so to sledovi nemanske Litve na desnem bregu Nemana, o kateri je v 16. stoletju pisal poljski kronist Matej Stryjkowski. Poročal je, da je ta Litva "že od antičnih časov služila Novogorodski kneževini." Morda je bil Mindovg v tej Litvi knez in je bil v vazalni odvisnosti od novgorodskega kneza Izjaslava, o čemer priča zapis v Ipatijevski kroniki pod letom 1237. V tem času se je knez Daniil Galitski bojeval s Kondratom Mazowieckim in »zoper Konrat Litvo dvignil Mindovga Izjaslava Novogorodskega«. Pomen imena "Litva" tukaj pomeni vojaško četo poganov. Morda je bil Mindovg plačanec in je vstopil v službo novgorodskega kneza. Tako imenovani poganski bogovi, h katerim je Mindovg molil - Nanadai, Telyavel in Diviriks - niso nič drugega kot besede iz molitve v jatviškem jeziku »Oče naš«: »numandai tavevalle deiveriks« - »naj se zgodi tvoja volja, Gospod Bog .” Verjetno je galicijski kronist pomotoma vzel ta stavek, ki ga je sam slišal z ust Mindaugasa ali pa so mu ga posredovali informatorji, za imena poganskih bogov. Po mnenju raziskovalcev Alekseja Dajlidova in Kirila Kostjana so Mindovga krščanstva učili duhovniki nekanonične, verjetno bogomilske usmeritve. "Takšno usposabljanje je najverjetneje potekalo v otroštvu, kajti Mindovg je ostal zvest svojim nekdanjim molitvam tudi po spreobrnitvi v katolištvo," menita Dailidov in Kostyan. Kardinal Peter d'Elli je leta 1418 pisal o praksi romanja velikih knezov in bojarjev Litve od 13. stoletja. »Mimogrede ugotavljamo, da je treba materni jezik Mindaugasa in njegove okolice (Litvinov, navedenih v kroniki) prepoznati kot jatvinsko-pruski (zahodni baltski) in ne vzhodni baltski (žemojski), v katerem navedeni izraz zveni popolnoma drugače ,« pišeta Dailidov in Kostyan. V luči teh podatkov postane jasno, zakaj je za avtorja poljske »Velike kronike«, Mindaugasovega sodobnika, ta najprej pruski (jatviški) kralj, torej Jatvig. Očitno je Mindovg izhajal iz Jatvegov, ki so živeli v novogorodski deželi.
Prvo omembo Mindovga najdemo v Ipatijevski kroniki, v zapisu pod letom 1219, med knezi Litve in Samogitije, ki so prišli k Daniilu iz Galicije, da bi sklenili mir z Galicijsko-Volinsko kneževino. Imenovan je med najstarejšimi knezi, zato je imel že takrat pomembno moč v Litvi. V Livonski rimani kroniki lahko preberemo, da je bil njegov oče »velik kralj in v svojem času ni imel enakega v Litvi«, vendar njegovo ime tam ni omenjeno. V "Kroniki Bykhovtsa" je oče Mindovga imenovan novgorodski knez Ringold, ki naj bi premagal čete na Nemanu blizu vasi Mogilno Kijevski knez Svjatoslava, kneza Vladimirja Leva in princa Dmitrija iz Drucka, ki sta ga želela »pregnati iz svoje domovine - iz ruskih mest«. Nadalje v "Kroniki" poročajo o naslednjem: "In živel je več let v Novogorodu in umrl, in pustil svojega sina Mindovga v velikem novgorodskem kraljestvu." Toda o Ringoldu in njegovi zmagi nad ruskimi knezi v zgodovinskih dokumentih ni nobenih novic. Čeprav je mogoče domnevati, da je pripoved "Bihovčeve kronike" o Ringoldu zapisala lokalno legendo o litovskem knezu, ki je po smrti Izjaslava Novogorodskega začel kraljevati v Novogorodu in z orožjem branil svoje pravice pred posegi ruski knezi. Če je temu tako, potem je Mindovg kot sin prejel dedno oblast v Novem mestu od očeta. Ime mitskega Ringolda je omembe vredno - je gotskega izvora, kar pomeni, da bi lahko Mindaugasov oče, imenovan v "kroniki Bykhovetsa", izhajal iz dinastije pruskega "kralja" Widevuta. Po pruskih legendah sta se Videvut in njegov brat Bruten na čelu gotskega plemena Cimbrov preselila z otoka Gotland v Prusijo. Bruten je bil izbran za velikega duhovnika, Videvut pa je postal pruski kralj. Imel je 12 sinov, od katerih je najmlajši Litfo vladal jatviškim deželam v Gorodnu. Od Litfa so te dežele dobile ime Litva. To pomeni, da so po pruskih legendah vladarji Litve izhajali iz Videvuta. Prusi so počastili spomin na Videvuta in Brutena tako, da so jima postavili kamnita kipa, kar morda kaže na njun resničen obstoj. Obstaja mnenje, da je bil Mindovgov oče knez Dovgerd, omenjen v "Kroniki Livonije" Henrika Latvijskega, napisanega v začetku 13. stoletja. Po kronistu je bil eden "najmočnejših Litvinov". Iz "Kronike" je znano, da je bil Dovgerd tast princa Gercikeja (polotsk trdnjava na Dvini) Vsevoloda in se je skupaj z njim boril proti vitezom reda meča. Leta 1213 je Dovgerd odpotoval v Novgorod in tam sklenil zavezništvo proti mečevalcem. Na poti nazaj so ga ujeli. Ponosni Litvin je naredil samomor. Očitno je zato Mindovg tako močno sovražil nosilce meča in se jim maščeval za smrt svojega očeta.
Ena stvar je jasna, da je družina Mindovg zasedla vidno mesto v litovski deželi, imela je močno moč, če se je eden od mogočnih ruskih knezov, galicijsko-volinski knez Daniel, povezal z njo in se poročil s hčerko Mindovgovega brata. Dovsprung. To je vse, kar je znano zgodnje obdobježivljenje Mindovga.
Ni natančnih podatkov o tem, kako se je Mindovg znašel v Novem mestu in tam postal knez in ali je sploh bil novgorodski knez. Kot je verjel beloruski zgodovinar N. Ermolovič, je Mindovg po porazu v medsebojnem boju z drugimi litovskimi fevdalci pobegnil v Novogorodok, se tam spreobrnil v pravoslavje (»sprejel Kristusovo vero z vzhoda«) in bil izvoljen za kneza. Mindaugasa bi lahko k takemu koraku spodbudila zavest o njegovi nemoči. Konec leta 1244 ali v začetku leta 1245 je pri gradu Amboten v Kuroniji doživel hud poraz od križarjev in izgubil več kot tisoč in pol vojakov. Ko je bežal pred križarji, se je Mindovg skril v svoj grad in ni mogel zaščititi dežele pod svojim nadzorom pred napadom.
Sovražniki so izkoristili ta poraz in začeli boj proti Mindaugasu. Mindovg je našel podporo le v Novem mestu, kjer je bil znan kot zaveznik nekdanjega novgorodskega kneza Izjaslava. Morda je Novogorod po Izjaslavovi smrti izbral Mindovga za svojega kneza s pogojem, da njegovo posest priključi novogorodski deželi. Toda odločilni argument je bila po našem mnenju želja prebivalcev Novgoroda, da se znebijo vazalne odvisnosti od galicijsko-volinske kneževine in ne plačujejo obremenjujočega davka Zlati Hordi. Pravno litvinski knez ni bil podrejen Hordi in moč Horde se ni razširila na njegovo posest.
V. Staschenyuk. Mindovg v Novgorodu. 1990
Ali pa je bila morda Mindovgova prva žena hči novgorodskega kneza Izjaslava in je podedoval oblast v Novogorodu? Pozornost si zaslužijo podatki ruske cesarice Katarine II, ki jih je za svoja zgodovinska dela vzela iz virov, ki niso dosegli našega časa. Po teh podatkih je bil Mindovg sorodnik kneza Jaroslava Vladimiroviča Novogoriškega in se je poročil s tversko princeso, s katero je imel dva sinova - Vyshleg (Voishelka) in Domant (Dovmont). Morda je princ Novogorzhsky princ Novgoroda, saj mesta Novogorzhsk ni bilo in se je pri prepisovanju kronike ali zapiskov prikradla napaka. Kar se tiče drugega sina Mindovga - Domonta, ga lahko štejemo za velikega kneza Domanta, omenjenega v Laurentijevi kroniki, ki je umrl leta 1285 v Tverski volosti Oleshnya. Lahko bi postal veliki knez, če bi bil njegov oče Mindovg. To pomeni, da so podatki cesarice Katarine II. Možno je, da je bil Mindovg v sorodu z novgorodskim knezom. V zgodnjih 50. letih 13. stoletja je knez Mindovg osvojil Litvo. Umor, zvijača, prevara, izdaja - Mindovg se ni ustavil pred ničemer. Vsak, ki mu je stal na poti, je bil ubit ali prisiljen deliti usodo izobčencev. Mindaugasovo moč so čutili in se je bali. Mali knezi bežijo v Rigo: »Ker se je izkazalo, da je Mindovg proti IAS, ne moremo živeti v tej državi,« grenko priznavajo svojo nemoč. Mindovg je svoje nečake Tevtivila, Edevida in njunega strica po materini strani Vikenta poslal v pohod proti Smolensku in jim rekel: »Kar koli sprejmete, zadržite zase.« In so mu verjeli, šli na pohod. Kako se je končalo, ni znano. Morda so prav oni konec leta 1248 ob reki Protvi premagali vojsko moskovskega kneza Mihaila Jaroslaviča Hrabrega, ki je v tej bitki umrl. Litvini od te zmage niso imeli nobenih koristi, poleg tega so jih v bližini Zubcova popolnoma porazili suzdalski knezi. Če so tej vojski poveljevali Mindaugasovi nečaki, potem postane jasno, kako se jih je Mindaugas lahko znebil in nato zasegel njihova posestva. Toda po Ipatijevski kroniki nečaka nista šla v pohod, ampak sta pobegnila v Vladimir k knezoma Daniilu in Vasilki Romanoviču. Medtem je Mindovg zavzel celotno litovsko deželo in vzel bogastvo in imetje svojih pobeglih sorodnikov. Toda, kot se je izkazalo, je sosednje vladarje obrnil proti sebi. Daniil Galitsky ni upošteval njegove prošnje, da se spopade z ubežniki (»ne delaj mi milosti«) in je začel ustvarjati koalicijo. Poljskim knezom je poslal predlog: "Ker čas najeda kmete na najhujšem, saj imajo sami med seboj vojsko." Poljski knezi so obljubili sodelovanje v kampanji, vendar niso prišli. Toda Vikent je uspel prepričati Jatvige in Samogite, da so stopili na njegovo stran. Pridružil se jim je Livonski red meča. Mindovga so z vseh strani obkolili sovražniki. Ni imel moči, da bi se uprl vsem hkrati; lahko se je zatekel le k svoji preizkušeni metodi - prevari. Pomembno je bilo najti šibka točka v koaliciji.
Medtem so Litvo napadli livonski križarji pod vodstvom mojstra Andreja Stirlanda. Kot je zapisano v livonski »kroniki Ryussova«, je mojster »šel nasproti sovražnikom, jih veliko pobil, prišel in požgal njihovo ozemlje, opustošil in opustošil, in prišel do hriba, v katerem je živel kralj Mindovg, ropal in hodil po vsem dežele in vse, ki jih je našel, je potolkel in ujel; potem je šel v Samitijo in tam vladal enako kakor v Litvi. Po takem osvajanju se je vrnil v Rigo z z velikim veseljem in zmagoslavno ter s seboj prinesel bogat plen, katerega je gospodar večino dal v božjo slavo in ubogim, ostalo pa razdelil med svoje vojake.« To je bil prvi plenilski pohod križarjev na ozemlje Litve. In kot vidite, niso širili krščanske vere, ampak pobijali in ropali civilno prebivalstvo. Niso skrivali te sramotne vojne. In knez Mindovg se je strahopetno skril za obzidje svojega gradu.
Glavni udarec so zadale sile galicijsko-volinskih knezov Daniila in Vasilka Romanoviča proti Volkovysku, Slonimu, kasneje pa so knezi »šli v Novugorod«, ki jim ga ni uspelo zavzeti. Mindovg ni mogel premagati svojih sovražnikov s silo, potem se spet poslužuje zvijačnosti in prevare. Gospodarja je podkupil z "darmi many" in se srečal z njim. Stirland je postavil svoje pogoje: »Ne boste rešeni in ne boste premagali sovražnika, če ne pošljete svojega sporočila papežu in sprejmete krščanstva. Toda vesel sem, da vam lahko služim, in čeprav sem si zaslepil oči z zlatom, ki sem ga prejel od vas, vam bom še vedno pomagal. Mindovg je obljubil, da se bo spreobrnil v krščanstvo, in prosil mojstra, da mu od papeža pridobi kraljevo krono, za to pa je bil pripravljen del samogitske in litovske dežele prenesti na red mečevalcev. Gospodar se je strinjal. V bistvu so križarji uporabili Mindaugasa v svoji politiki, ga nevtralizirali in zdaj lahko mirno osvojili baltske dežele. Kot vidimo, Mindovga sploh niso vodili nacionalni interesi, glavno je bilo ohraniti oblast. Zato sem mojstrovo ponudbo sprejel. Leta 1252 je bil Mindovg krščen po katoliškem obredu.
Papež Inocenc IV. je bil zelo vesel krsta poganskega vladarja. V buli z dne 17. junija 1251 je zapisal »predragemu sinu v Kristusu, slavnemu kralju Lutovije« tople besede hvaležnosti in podpore: »Naša srca so bila napolnjena z velikim veseljem zaradi dobrote našega Boga in Odrešenika. Jezus Kristus vam je v svojem usmiljenju pokazal svoj videz in vas navdihnil, da ste se, nekoč zaviti v temo, z veliko množico barab, dovolili preroditi za slavo Božjega imena skozi božanje krstnega kamna in se popolnoma predati. tvoja oseba, kraljestvo in vse premoženje pod jurisdikcijo in zaščito apostolskega prestola. Ker pa si po uradnih in pooblaščenih veleposlanikih ponižno prosil, da bi bil sprejet kot posebni sin svete katoliške Cerkve in vzet pod očetovsko skrbništvo, mi, privrženi tvojim pravičnim željam, vredni največje naklonjenosti, sprejmemo kraljestvo Lutovije. in vsa zemljišča, ki ste jih z božjo pomočjo že iztrgali iz rok nevernikov ali jih lahko izgrabite v prihodnosti, pod jurisdikcijo in lastništvo sv. Petra in določamo, da oni, kakor tudi vaša žena, sinovi in družine, ostanejo pod varstvom in podložnostjo apostolskega sedeža. Ostro vas kaznujemo, da vas nihče ne upa lahkomiselno ovirati ali motiti v razmerju do omenjenega kraljestva in dežel, ki so postale pod okriljem in zaščito apostolskega sedeža.« Zanimivo je, da se kraljestvo Mindovga imenuje Lyutovia - belorusko (zlasti Slutsk) ime za Litvo - Lyutva, lyutviny.
Papež Inocenc IV. Gravura iz 17. stoletja
Verjetno je papež to ime slišal od Mindaugasovih veleposlanikov.
Omembe vredna je tudi omemba dežel, »iztrganih« iz rok nevernikov. Govorimo o deželah pravoslavnih knezov, ki jih je osvojil Mindaugas. Lahko se domneva, da Mindovg ni le »zane Litve«, ampak tudi Slonim-Volkovysk in Goroden.
Mindovga je našel mesto v političnem sistemu, ki ga je ustvaril papež. Kraljevina Lutovija naj bi vsebovala Tevtonski red - vojaškega zaveznika cesarja Svetega rimskega cesarstva - sovražnika papeške kurije - in bila hkrati tamponska sila na meji katoliške Evrope s posestmi Zlate Horde . V ta namen je papež ponudil kraljevi kroni galicijsko-volinskemu knezu Daniilu Romanoviču in rostovsko-suzdalskemu knezu Aleksandru Nevskemu. In če je Daniil Galitsky sprejel ponudbo in bil okronan, je Aleksander Nevski zavrnil papeško naklonjenost in ohranil vazalne odnose z Zlato Hordo, kar mu je dalo oblast nad Velikim vojvodstvom Vladimirjem.
Papež Inocenc IV. je naročil škofu Henriku iz Kulme, naj Mindaugasa okrona za »kralja vse Litve in vseh dežel, ki jih je s pomočjo božje moči že iztrgal ali jih bo v prihodnosti iztrgal iz rok nevernikov«. Obenem je papež škofa prosil, naj zagotovi, da »ga bodo vsi tam navzoči brezpogojno ubogali kot katoliškega kralja v vsem, kar zadeva kraljevo dostojanstvo. Toda tako, da on sam in njegovi nasledniki priznajo, da so omenjeno kraljestvo in omenjene dežele, ki smo jih mi na njihovo vztrajno prošnjo vzeli pod jurisdikcijo in posest svetega Petra, prejeli za vedno od apostolskega sedeža.«
Mindovg se ni počutil močnega in je potreboval podporo svojega očeta. Julija 1253 je bil Mindaugas okronan. Kronike poznega 16. stoletja imenujejo Novogorodok kraj kronanja. Tako je Mindaugas postal "po božji milosti" kralj Litve. Zgodovina je Litvi dala priložnost, da zavzame mesto med evropskimi državami. Toda na žalost se je izkazalo, da Mindovg ni oseba, ki bi jo zgodovina morala izbrati. Manjkalo mu je moči, razumevanja svojega zgodovinskega poslanstva in državniške miselnosti, da bi bil kralj. Še vedno je ostal princ, razmišljal je o osebni koristi, metode njegove vladavine pa so ustrezale njegovemu značaju - prevara, prevara, zvitost. Kraljeva krona, kraljestvo samo, nista bila cilj, temveč sredstvo za ohranjanje oblasti, zaradi katere se je lahko odpovedal kroni. Ni bila Mindaugasova krivda, ampak njegova nesreča, celo njegovo prekletstvo.
Kot je obljubil, je Mindovg dodelil redu tisto, kar mu ni pripadalo: Yatvyaz, Samogitia, Dainova (dežela med Nemanom in Vilijo), Nalshany (zemlja na območju Golshana, Oshmyan, Krevo). To je bilo plačilo za preteklo pomoč in za prihodnjo pomoč. V darilni listini je Mindovg zapisal: »... da bi oni lahko izpolnjevali to sveto dolžnost, da nam aktivneje pomagajo, ki nam je v teh novih razmerah zelo potrebna, smo s privolitvijo naših dedov prenesli brezplačno in v varno posest njihove hiše za večnost spodaj imenovanih dežel." Toda Mindovg je dežele prenesel pod pogojem, da bodo vitezi pomagali »nam in zakonitim naslednikom našega kraljestva z materialnim mečem, podporo in nasveti proti našim sovražnikom in sovražnikom vere«. Mindovg je s svoje strani obljubil podporo bratom vitezom. Tako je red postal Mindaugasov zaveznik. Toda Mindovg ni zmagal v vojni. Tevtivil je z ruskimi, samogitskimi in jatviškimi četami oblegal Mindavga v gradu Voruta. In zdaj se je Mindaugas skril za obzidje trdnjave, ne da bi se zanašal na lastno moč. Le odred križarjev, ki je prišel na pomoč, je pregnal Tevtivil. Toda te začasne zmage Mindovg ni nikoli izkoristil. Njegov pohod na Samogitijo proti mestu Vikenta Twiremet je bil neuspešen. V bitki je Mindovg skoraj umrl, ko je bil njegov konj ranjen. Ko je leta 1253 knez Daniil Galitski »zavzel vso novogorodsko deželo«, ga je Mindovg prosil za mir. Njegov sin Voishelk je leta 1254 sklenil mir in Daniilu prepustil mesta Novogorodok, Slonim in Volkovysk. Ni znano, v katerem mestu je začel vladati Mindaugas. Njegov položaj ni bil lahek. Pogansko prebivalstvo Litve ni bilo zadovoljno s svojim krščanskim vladarjem, zato je pokazal, da je njegov krst »laskav« in je na skrivaj častil poganske bogove.
Mindovg ni kazal gorečnosti za širjenje krščanstva. Za to ga je papež Aleksander IV v buli z dne 7. marca 1255 očetovsko opominjal: »Vaše gospostvo toplo prosimo in rotimo za odpuščanje vaših grehov, da iz spoštovanja do Boga in do nas pomagate isti škof (litovski škof) v njegovih potrebah Kristjan, neposredno podložnik apostolskega prestola, ga je varoval in branil pred umazanci, ki napadajo njegovo diacezo z vseh strani, in napadi drugih sovražnikov, pa tudi. od tvoji oblasti podrejenih nepridipravov, da bi z Božjo pomočjo imel sadove, izpolnjujoč svojo pastirsko dolžnost po zaobljubi, in za to naj boš poplačan z Božjim blagoslovom in dolžno hvaležnostjo od mene.« Škof od svojega pastoralnega delovanja ni imel sadov. In ne gre za to, da ga Mindaugas ni podprl in prizanesel poganom in »nevernikom«, ampak tudi v napadih križarjev. V litovskem kralju so videli tekmeca in tekmeca za poganske dežele, ki so se jih želeli polastiti. Nenavadno je, da so bili križarji zainteresirani za ohranitev poganstva v Litvi, zato so z plenilskimi napadi opustošili litovsko škofijo. Pozneje, leta 1310, bodo to očitali vitezom Livonskega reda: »O sramota,« je zapisala obtožnica komisije pod papežem Klemenom V., »kako so uničevalci iste vere sodili nekaterim od teh škofov, prezbiterjev in bratov. na skrite, skrivne načine od tam izženejo in nekatere celo ubijejo.« To je bil po ugotovitvah preiskave razlog, da je bila cerkev v Litvi »brutalno uničena«, pogani pa so »tudi tisti, ki so bili privedeni k veri, zavrgli luč resnice, o gorje, spet sprejeli stare zmote«. Ni presenetljivo, da je Christian kmalu zapustil Litvo, ki ni bila gostoljubna zanj.
Medtem je v Polotsku sedel na prestol glavni sovražnik Mindovga Tevtivila. In sam Mindaugas je moral služiti kot "mojster" še enega novopečenega kralja, Daniila Galicijskega, in porabiti svojo moč za njegove pustolovščine. Tako je bil leta 1267 Mindovg prisiljen poslati četo za Danielovo neuspešno kampanjo proti Kijevu. Kampanja je povzročila jezo v Zlati Hordi. Tam so se odločili, da bodo Mindaugasu dali lekcijo z ognjem in mečem. In tako se je leta 1258 tatarska vojska Temnika Burundaia »vojskovala proti Litvi in Nalshanyju«, kar je oslabilo položaj Mindaugasa. Mali knezi, ki so sanjali, da bi se znebili ostarelega vladarja, so spet začeli dvigovati glave. Zato je Mindaugas, ko je začutil nevarnost, leta 1255 prosil papeža Aleksandra IV., naj potrdi njegove pravice do kraljestva in mu dovoli, da po njegovi smrti okrona enega od svojih mladih sinov Ruklya ali Repekya. Tako je Mindaugas želel pravno formalizirati nasledstvo svoje oblasti in ustvariti dedno dinastijo, in čeprav je prejel potrditev, se je še vedno počutil negotovega, »da bi z močno roko lahko zadržali upornike proti veri in kršitelje našega kraljestva ,« piše v njegovem pismu. Mindaugas je bil prisiljen priznati, da bi brez pomoči reda njegovo kraljestvo propadlo. »Toda pred našim krstom in po njem smo bili mi in naše Litovsko kraljestvo tako vznemirjeni in razburjeni zaradi sovražnikov krščanske vere in odpadnikov, da če nas omenjeni gospodar in bratje ne bi podprli s svojo veliko pomočjo in nasveti, tedaj bi celotna naša kraljestvo bi bilo strmoglavljeno v nič in vera bi bila uničena." Na koncu, začutivši, da mu moč zapušča roke, gre Mindovg k zadnja žrtev in junija 1260 izda listino, ki jo po svoji smrti podari redu »celo naše kraljestvo Letoviji«. Res je, zgodovinarji menijo, da je to pismo ponaredek, ki ga je ponaredil Red.
Leta 1260 se je Mindaugas pod pritiskom samogitskega kneza Trenjate odpovedal krščanstvu. »Vaš oče je bil velik kralj in v svojem času mu v Litvi ni bilo para. Ali res želite sprejeti jarem sebe in svoje otroke, ko ste lahko svobodni? Ko bodo križarji osvojili Samogite, bo propadla tvoja slava in z njo vse tvoje kraljestvo, kajti tedaj se jim boš moral pokoriti z vsemi svojimi otroki. Si res tako slep? Ko se zdaj hočete osvoboditi katoličanov, s Samogijci na vaši strani, ki vas ljubijo, morate privoliti, da se odpoveste krščanstvu. Iz vsega srca si želim, da bi ti, spoštovani, močni in tudi bogati kralj, zapustil svoje bogove, ki so tako pogosto pomagali tvojim očetom. Če hočeš ostati kristjan, ostani, a kasneje ti bo žal, da si ostal. Kdor vam želi slave, vam bo to svetoval. Takoj, ko prideva midva k Latgalcem v Livoniji, bosta ti dve deželi takoj padli v tvoje roke, ker resnično želijo postati pogani,« je prepričljivo dejal Trenyata. Mindovg se ni mogel upreti, odpovedal se je krščanstvu in s tem izgubil svoje kraljevsko dostojanstvo. Litva je spet postala kneževina.
Usposabljal in spodbujal Mindaugasa, da je šel v Latgale in Livonijo. Leta 1261 je prišel knez Mindovg z vojsko v Livonijo. Pripravniki so ga izdali in odpeljali Samogite, a Livonci se niso uprli. Končno je Mindovg spoznal, da ga je Trenyata uporabil v svojih politične namene da bi ga oslabili. Avtor »rimane kronike« reda prenaša Mindovgovo jezo do Trenyate, ki ga imenuje hudobnež in lažnivec: »Zaradi tebe sem postal sovražnik gospodarju. Kaj mi boste zdaj svetovali? Letci, Livi in ta dežela, ki ste mi jo obljubili, se mi niso niti najmanj podredili. To potovanje mi lahko prinese težave. Zdaj želim oditi, se vrniti nazaj v svojo deželo in nameravam ustaviti kampanjo.« Toda Mindovg je moral najprej sebe kriviti, ker je poslušal Pripravnika. Zakaj potem potrebuje glavo? Mindovg je videti kot žrtev svojih ambicij in čustev, vendar mu manjka razumevanja politične situacije in perspektive. Sam si ustvarja probleme, ki jih ne zna rešiti. Prisiljen je bil priznati pravilnost besed svoje žene Marthe, da je bilo zaman poslušati takšno opico, kot so Pripravniki. Mindovg ni videl izhoda iz te situacije - moral se je podrediti okoliščinam. Nekdanji kralj je z grenkobo povedal svoji ženi: »Hočeš nočeš, zapustil sem krščanstvo, razšel z gospodarjem in se vrnil k poganstvu. Zdaj je prepozno za vrnitev v katolicizem. Zatorej, žena, molči zdaj. Kar bo, bo, držim se navodil Trenjate in Samogitov. Vem, da je bilo neumno, toda tvojih navodil je zdaj konec.
Zaslepljen z varljivo veličino, Mindovg dela napako za napako, izgublja zaveznike in se prepira s sosedi. »Istega leta je omenjeni Mendolf, ki je zbral množico do trideset tisoč borcev: svojih Prusov, Litovcev in drugih poganskih narodov, vdrl v masovsko deželo. Tam je najprej opustošil mesto Polotsk, nato pa mesta in vasi celotne polotske dežele, kruto opustošene z mečem in ognjem, ropi in ropi. Ko je napadel tudi Prusijo, je uničil mesta, uničil skoraj vso deželo Prusijo, njegovi krščeni Prusi pa so zagrešili surovi poboj krščanskega ljudstva,« poroča poljska »Velika kronika Poljske, Rusije in njenih sosedov«. Po drugih virih je vojsko vodil Trenyata. Če je tako, potem postane očitno, da je ostareli Mindovg izgubljal svoj vpliv in je že igral stransko vlogo. Trenyata je bil željan oblasti in tiho je tkal niti zarote. Za odpravo Mindovga je bil potreben primeren trenutek, zato je Trenyata čakal.
Mindovg je postal nevaren sovražnik, ko je začel vojno z vladimirsko-volinskim knezom Vasilkom Romanovičem. Mindovgov odred je bil poražen pri Kovelju. Mindovgov položaj je postal še bolj zapleten, ko je Vasilko sklenil sporazum z brjanskim knezom Romanom. Toda knez Mindovg ni čutil nobene nevarnosti. Prepričan v svojo moč je pozabil na previdnost ter ravnal nesramno in zahrbtno. Po smrti svoje žene leta 1262 je na silo vzel njeno sestro, ženo nalšanskega kneza Dovmonta. »Tvoja sestra, ko je umirala, mi je rekla, naj te tako pijem, drugi otroci pa naj ne cvetijo,« je rekel. Toda ta samovolja je Mindovga stala življenja.
Pripravniki so užaljenega Dovmonta potegnili v svojo zaroto. Zaskrbljen zaradi njihovega zbližanja je Mindovg leta 1263 poslal Dovmontovo vojsko v Brjansk v upanju, da bo poražena. Toda Dovmont se je vrnil iz pohoda, ponoči napadel Mindovgovo hišo in ga ubil skupaj z njegovima sinovoma. Obstaja še ena različica Mindaugasove smrti, ki jo je leta 1310 povedal prokurator Tevtonskega reda: »Mindaugas, nekdanji kralj Litve, je prispel v rimsko kurijo in bil krščen v rimski kuriji z nekaterimi svojimi sorodniki. ” Po vrnitvi v Litvo so Litovci ubili kralja, ker je sprejel krst. Ta različica je videti privlačna - vrnitev h krščanstvu je podobna vrnitvi izgubljenega sina. Zdelo se je, da je Mindovg videl luč, spoznal svoje napake in prisegel, zdaj pa se pojavlja kot tragična figura- žrtev težkih dogodkov. Ne moremo pa verjeti v duhovno razsvetljenje človeka, ki je imel silo in prevaro za edino sredstvo vladanja oblasti.
»In tako se je v tisti uri končalo kraljestvo Litve s kraljem Mendovšmom, ki je bil kralj enajst let,« piše »Kronika Litve in Žmoitske«.
V njegove spletke se je zapletel prvi veliki knez Litve ter prvi in zadnji kralj Litve, premeteni in zahrbtni Mindovg. Kot se je izkazalo, mu je za vodenje države manjkalo bodisi politične modrosti bodisi državniške spretnosti. Ostal je nesramen bojevnik, ki ni znal uporabiti osvojene moči. In padel je iz istega orožja, s katerim je osvojil oblast – iz prevare. Njegova država je propadla, "mindovgov plen" pa so ujeli sovražniki. Mindovg ni opravil svojega zgodovinskega poslanstva. Kar ni mogel on, je storil njegov najstarejši sin Voishelk.
Vojšelk (1263–1268)
A. Krivenko. Voyshelk. XX stoletje
Voishelk za razliko od Mindovga ni ravnal s surovo silo ali prevaro. Prav Voishelk je imel nalogo postati ustanovitelj največje evropske srednjeveške sile - Velike kneževine Litve.
Ipatijevska kronika imenuje Vojšelka novgorodskega kneza. »Vojšelk je začel kraljevati v Novgorodcu v umazaniji in začel prelivati veliko krvi. Vsak dan ubijte tri ali štiri. Čigar dnevi ne bodo ubili nekoga, potem bo žalosten. Če nekoga ubiješ, potem z veseljem ubijaš. Zato mu je stopil v srce strah božji, misleč pri sebi, da bo sprejel sveti krst. In bila je krščena v Novgorodcu in začela živeti med kmeti.
To kronično novico lahko razumemo dobesedno - Voishelk je bil na začetku svojega vladanja v Novem mestu pogan. Upoštevati je treba posebnosti starodavne Novogradske regije - mešano slovansko-baltsko prebivalstvo in šibek položaj krščanstva. Torej je Voishelk, morda res, na začetku svojega vladanja ostal pogan in je preganjal svoje krščanske sovražnike. Po drugi strani pa je v kroniški pripovedi o Voyshelku jasno razbrati željo kronista-meniha, da na primeru divjega in krutega pogana pokaže dobrodelni vpliv krščanske vere, ki ga čudežno naredi za Bogoljubni menih. Na to zgodbo je še vedno treba gledati kritično in jo sprejeti kot versko legendo. Morda so v mestu zmagali pogani in so povabili Voisheljka na vladanje. Ta dogodek se je zgodil nekje leta 1253. Voishelk je obračunal s svojimi nasprotniki: »začel je prelivati veliko krvi«. Očitno se je zaradi tega razkola Daniil Galitsky podal na nov pohod proti Novgorodoku: "Šel sem v vojno proti Litvi, proti Novgorodoku, nekdanjemu Roskalu." Voishelk je bil prisiljen prositi za mir. Toda da bi sklenil mir z Daniilom Galickim, se je spreobrnil v pravoslavje.
Vojšelk je leta 1254 sklenil mir in bil prisiljen zapustiti svojo vladavino ter prenesti Novogorodok na Daniilovega sina Romana. Tu se pojavi vprašanje: "Kdo je bil knez v Novgorodu - Mindovg ali Voishelk?" Ipatijevska kronika ne le da ne daje jasnega odgovora, ampak je v nasprotju sama s seboj. Ko govori o sklenitvi miru, kronist navaja, da je Voyshelk dal Novogorodok »od Mindoga in od sebe tako Voslonim kot Volkovysek«, kar je pomenilo, da je Novogorod pripadal Mindovgu. Toda v drugem sporočilu kronist neposredno govori o Vojšelkovi vladavini v Novogorodki: "Vojšelk je začel vladati v Novogorodcu" in neodvisno od Mindovga sklene mir, odstopi Novogorodok in da svojo sestro knezu Švarnu Romanoviču. Kot vidimo, v tem času Mindavgas ni bil novogorodski knez in če sodimo, da sta ga papeža Inocenc IV. in Aleksander IV. imenovala samo za kralja Litve, potem je malo verjetno, da se je njegova oblast razširila na ruske kneževine v Zgornjem Ponemanju, vključno z Novogorod. Morda je Mindovg, ko je prestopil v katolištvo, zapustil pravoslavno mesto in začel vladati le v Litvi, njegov sin Voishelk, ki se je priznal za očetovega vazala, pa je začel kraljevati v Novgorodu. Potem je razumljivo kronistovo pojasnilo: Voishelk je prenesel Novogorodok »od Mindoga«, to je s privolitvijo svojega gospodarja. Toda v sporočilu iste kronike pod letom 1257 je rečeno, da je "Voishelk dal Novogorodok knezu Romanu", to je, da je sam razpolagal z mestom. Voishelk naj bi živel na galicijskem dvoru kot talec. Da bi se znebil »častnega ujetništva«, gre v samostan. Voishelk je preživel tri leta v Poloninu v samostanu, nato pa se je odločil obiskati Sveto goro. Toda zaradi vojne na Balkanu se je iz Bolgarije vrnil v Novogorodok. Na Nemanu med Novogorodom in Litvo je Voishelk zgradil samostan. Domneva se, da je bil samostan ustanovljen v vasi Lavrishovo (zdaj okrožje Novogrudok) blizu Novogorodoka. Med Voišelkom in Mindovgom je izbruhnilo sovraštvo. »Njegov oče Mindovg ga bo grajal za življenje. Ne občuduje svojega očeta." Skromno poročilo Ipatijevske kronike verjetno ne bo razložilo razloga za sovraštvo med očetom in sinom. Verjetno je, da Voishelk »ni občudoval Velmija« Mindovga zaradi njegove odločitve, da enega od svojih dveh mlajših sinov od druge žene - Ruklya ali Repekya - naredi za dediča. Sam si je prizadeval za oblast v Litvi, a tega še ni pokazal, svoje namere je skrival za masko bogaboječega meniha. Izza samostanskega obzidja je knez-menih skrbno opazoval politično dogajanje v regiji in pripravljal vstajo proti galicijsko-volinskim osvajalcem. Našel je tudi zaveznika - Tevtivila, ki so ga Polocki izbrali za svojega kneza.
V. Staschenyuk. Novogorodok v 13. stoletju. Rekonstrukcija. XX stoletje
Leta 1258 je Voishelk zapustil samostan, ki ga je vodil knez Tevtivil. Voishelk je s pomočjo prebivalcev Polocka in svojih ljudi v Novogorodu zavzel mesto in se znova usedel na knežjo naselbino, Roman pa je bil ujet. V jezi je Daniil Galitsky osebno vodil vojsko v Novogorodsko kneževino. Toda Voishelk in Tevtivil se nista spopadla z bitko, spretno sta manevrirala in pridobivala čas ter čakala na prihod tatarsko-mongolske vojske Burundai. Po ukazu Burundai se je Daniel boril s Tatari proti Mindaugasu v Litvi in Nalshanyju. Tako je Voishelk ponovno pridobil oblast v novogorodski deželi. Niti Daniil Galitsky niti Mindovg nista imela dovolj moči, da bi podredila Voishelka. Postal je neodvisen vladar Novgorodske kneževine.
Po Mindaugasovi smrti leta 1263 je samogitski knez Trenyata vladal »v vsej deželi Litvi in v Žemoitiju«. Novi vladar je takoj razglasil svojo moč in dal jasno vedeti, da bo nadaljeval Mindaugasovo delo - vojno z redom. Kronist reda Peter Dusburg piše o Trenjatovem pohodu v Prusijo, čeprav se je zdelo, da bi moral skrbeti za krepitev svoje oblasti: »Trinota, sin litovskega kralja, se je pridružil mnogim drugim poganskim bojevnikom in zbral skoraj 30 tisoč ljudstva za boj in ko se je približal pruski deželi, je svojo vojsko razdelil na tri oddelke, od katerih je enega poslal v Mazovijo, drugega v Pomezanijo in obe deželi opustošil z ognjem in mečem. Ostali pa so vdrli v deželo Kulm in poleg drugih hudobij, ki so jih tam storili, zavzeli grad Birgelov, pokradli živino in vse imetje bratov in tistih, ki so pribežali v omenjeni grad. Bratje in drugi ljudje so pobegnili tako, da so se skrili v enem stolpu.« Čeprav sta Trenyata podpirali Litva in Samogitija, se še vedno ni mogel imeti za njunega absolutnega vladarja. Tevtivil in Voishelk sta zahtevala oblast, on pa se je bal odkritega spopada z njima. Kot vedno je zvitost prišla prav. Pripravniki so se odločili, da bodo ločeno obravnavali Tevtivil in Voishelk. Povabil je Tevtivila, naj si deli »škornje Mindovgov«. V Polotsku so se odločili, da je prišel čas za ukrepanje - ubiti Trenjato in Litvo priključiti Polotski kneževini. Morda je na to odločitev vplivala tudi Vojshelkova želja, da bi Tevtivilu, kristjanu in bratu, posredoval »vse svoje naravne pravice v skupni ruski veri, če bi ubil Trenjato«, kot je menil kronist Matej Stryjkowski. Toda Tevtivilov namen je razkril bojar Prokopij in Trenjata je prehitel svojega tekmeca, ga ubil in ujel polotske bojarje. Prebivalci Polotska so bili prisiljeni sprejeti Trenjatinega varovanca, očitno princa Gerdena, da bi osvobodili svoje bojarje. Zdaj, ko se je Polotsk nehal bojevati, se je Trenyata lahko spopadel z Voyshelkom. Toda Voishelk se je izkazal za bolj zvitega. Zapustil je Novogorodok in odšel v Pinsk, da bi zbral vojsko. In ni brez njegove udeležbe nastala zarota proti Trenyati. Po zgodbi Ipatijevske kronike so Trenyata na poti v kopališče ubili štirje nekdanji Mindovgovi ženini. Toda Matej Stryjkovsky v zgodovinski knjigi »Na začetkih« pripoveduje drugačno zgodbo: kot da bi se Wojshelk pomiril s Trenjato in živel na njegovem dvoru. Srčna rana ga je mučila in Voishelk se je odločil maščevati očetovo smrt. Nekega dne, ko sta šla na lov, je Voishelk od zadaj napadel Trenyata in ga z mečem tako močno udaril po glavi, da mu je »izbil možgane«. Po tem je pobegnil v svoj samostan. In vendar bomo zaupali galicijsko-volinskemu kronistu - sodobniku teh dogodkov.
Voishelk je bil neoborožen pred svojimi sovražniki in če ne bi bilo pomoči Novogoroda in Pinska, ni znano, kako bi se končalo. Takoj, ko so zarotniki ubili Trenyata, je Voyshelk in Pinsk odred prišel v Novogorod, kjer ga je novgorodski odred že čakal. S prebivalci Pinska in Novgoroda je Voishelk odšel v Litvo. Kronika predstavlja ta pohod kot pohod proti poganom: »Gospod Bog, glej to krivico, a poveličaj svoje ime, da se ne hvalijo s krivico v svoji hudobiji, in daj mi pomoč in moč, da pridem zoper njih za tvojo sveto ime, kakor bo poveličano tvoje sveto ime.«
Voishelk je bil v Litvi sprejet kot zakoniti vladar: »Litva je vsa sprejela in z veseljem njen gospodar,« ugotavlja Ipatijevska kronika. Toda vsi niso ravnali z Voishelkom z »veseljem«. In nekdanji menih, ki je pozabil na krščansko dobrodelnost, je "preden je pretepel svoje sovražnike, pretepel nešteto množico njih, prijatelji pa so pobegnili, kakor hitro jih je kdo videl." To je bila Voyshelkova osvojitev Litve in njena podreditev Novgorodu, o čemer govori tudi Novgorodska kronika: »Napadel sem umazano Litvo in zmagal ter stal na njihovi zemlji vse poletje, potem je bil Gospod na poti njihove stvari; Osvoji vso deželo z njihovim orožjem.« Ta okrutnost ni nastala samo zaradi političnih razlogov, da bi se znebili nasprotnikov in spravili nezadovoljne v pokorščino, ampak tudi zaradi želje po silovitem uničenju poganstva. Po opravku z notranjimi sovražniki v Litvi je Voishelk zagotovil mir s sosedami. Sklenil je zavezništvo z Livonskim redom in mu odstopil Žematijo. »Vse kristjane, ki jih je našel v ujetništvu v svoji državi, je usmiljeno poslal nazaj v Rigo, k gospodarju. Potem pa je prevaral Litovce, skoval z njimi zaroto in istega leta poslal vojsko v Vik in Pernov ter opustošil te pokrajine na Gospodovo srečanje (2. februarja). In teden dni po tem prazniku so Litovci dobili bitko pri Dunamindi,« poroča Wartberg Chronicle. Ni jasno, kaj je povzročilo konec miru z redom, morda nekateri ozemeljski spori. Kampanja v Livoniji se je končala s porazom in Voishelk je bil prisiljen iskati novega zaveznika.
Voishelk je sklenil mir z galicijsko-volinsko kneževino in se priznal za vazala vladimirskega kneza Vasilka Romanoviča. S svojo pomočjo, princa Shvarna Daniiloviča iz Drogichina in Lucka, je Voishelk osvojil baltske dežele - Devoltvo in Nalshany. Tako v Litvi kot v novo osvojenih deželah je Voishelk brutalno obračunal s svojimi sovražniki in »pretepel svoje sovražnike«. Morilec Mindovga, Dovmont, je z odredom 300 vojakov, bojarjev in njihovih družin pobegnil v Pskov, kjer je bil postavljen na knežji prestol.
Voishelk je proti njemu uporabil polockega kneza Gerdena in mu prenesel Nalshany. Da bi Gerdena pregnal iz njegove dežele, je Dovmont-Timofej (njegovo krstno ime) s svojo četo in Pskovčani dvakrat napadel Nalshany. Na svojem prvem pohodu je ujel Gerdenovo ženo Epraskejo in njegova dva sinova. Kronika iz 16. stoletja (Voskresenskaya) imenuje Gerdenove sinove - Vitena in Andreja. Kot veste, bo Viten postal veliki knez Litve, Andrej pa škof Tverja. Med Dovmontovim drugim pohodom leta 1267 je Gerden umrl, vendar Dovmont ni imel dovolj moči, da bi vrnil Nalshany. Ali pa je diplomatsko vojno spet dobil preudarni Voishelk. Konec koncev je njegovo zavezništvo z redom ogrožalo Pskov in Pskovci so se bali bojevati z Litvo.
Tudi Voishelk je imel koristi od Gerdenove smrti. Znebil se je močnega apanažnega kneza, naselje Polotsk pa je zasedel knez Izjaslav, ki je priznal njegovo voljo. Tako je Voishelk pod svojo oblastjo združil Novogorodsko deželo, Litvo, Devoltvo, Nalšane in Polotsko-Vitebsko deželo, česar Mindovg ni mogel storiti. Zavezništvo s kneževino Pinsk in pokroviteljstvo močne kneževine Vladimir sta zagotovila stabilnost in vzdržnost federacije, ki jo je ustvaril. Tako je nastala Velika kneževina Litva. Voyshelk je treba upravičeno šteti za njegovega ustanovitelja. Prvo glavno mesto te države je bil Novogorodok.
Voishelk je uspel malo narediti na Posadu velikega kneza. Leta 1266 se je skupaj s knezom Schwarnom udeležil pohoda proti Poljski.
V. Staschenyuk. Polotsk v 13. stoletju. Rekonstrukcija. XX stoletje
Združena vojska je opustošila Mazovijo in Sandomiersko vojvodstvo.
Morda je bil pobudnik tega pohoda Voishelk, kajti Schwarn se je opravičeval poljskemu knezu Boleslavu: »Nisem se bojeval jaz, ampak Litva.« Namen pohoda je bil boj za jatviške dežele med Litvo in Mazovijo. Očitno je bila pod Voishelko priključena vzhodna Sudovia, kjer je začel kraljevati Troyden, ki je bil verjetno njegov sorodnik.
Voishelk je zgradil svojo državo po vzoru ruskih kneževin in od tam prevzel ne le vero, ampak tudi politične, upravne in vojaške strukture oblasti ter metode vladanja. Voishelk je postal »apostol«, vzgojitelj in reformator Litve.
Voishelk krstil Litvo v pravoslavje. Nikonova kronika poroča, da je »mnoge krstil in postavil cerkve in samostane«. To ugotavlja tudi Matej Stryikovsky v »Načelih«: »Mnogo poganov je pripeljal iz Litve v krščanstvo ... pomnožil je krščansko cerkev v Litvi.«
Da bi krstil Litvo, je Voishelk leta 1265 prosil Pskov, naj mu pošlje duhovnike, vendar jih ni sprejel in je odšel v Poloninski samostan, da bi tam novačil menihe.
Voishelk je zapustil Shvarn v Posadu velikega kneza. Voishelku je odvrnil vrnitev v samostan, ta pa mu je odgovoril: »Veliko sem grešil pred Bogom in ljudmi. Vi ste knezi in vaša dežela je nevarna. Mogoče je, da se je Voishelk, ko je izpolnil svojo knežjo dolžnost, ustanovil državo in jo zavaroval pred sovražniki, po želji svoje duše vrnil v samostan, ker se je odločil posvetiti služenju Bogu. To je edinstven primer v zgodovini - vladar države prostovoljno vstopi v samostan in prenese oblast na drugo osebo.
Knez Lev Danilovič je izvedel za Voishelkov prihod v Galicijo in o tem obvestil strica Vasilka: "Rad bi imel sanje s teboj, če bi le bil Voishelk tukaj." Vasilko je prepričal Voyshelka, naj se sreča z Levom Danilovičem: »Lev me je poslal, a so ga odstranili. Ničesar se ne boj." Voishelk ni imel druge izbire, kot da se je srečal z Levom v Vladimirju. Kot pripoveduje Ipatijevska kronika, so se Voishelk, Vasilko in Lev srečali v hiši Nemca Marcolta in "začeli večerjati, piti in se zabavati." Pijani Vasilko je šel spat v samostan, kjer je bival Voishelk. Nato je prišel Lev Danilovič in Voishelku predlagal: »Kume! Napijmo se." Med skodelico omame se je Levova dolgotrajna zamera do Voisheloka prebudila zaradi dejstva, da je "dal litovsko deželo svojemu bratu Shvarnovi." Galicijski knez je morda grozil, da bo zahteval prenos Novogoroda nanj. Voishelk se ni strinjal, kar je Leva razjezilo, zato je v pijanem napadu izvlekel sabljo in Voisheljka do smrti zasekal.
Druga različica Voyshelkovega umora je podana v Kroniki Litve in Zhmoitskaya. Po kroniki so njegovi sinovi po smrti Daniila Galitskega začeli z ognjem in mečem deliti očetovo dediščino. Knez Lev Danilovič je zavzel dediščino Švarnov - deželo Dorogičinski. Schwarn se je za pomoč obrnil na Woishelka. Novogorodski knez je na čelu vojske zasedel deželi Dorogičin in Berest ter se pomaknil proti glavnemu mestu Volyna, Vladimirju. Potem je Lev Daniilovich povabil Voishelk na pogajanja. Shwarn in Vasilko sta »s svojo vero« obljubila Voishelku »nepazljivost«. Voishelk je verjel njihovi prisegi, ustavil vojsko in prišel k Vladimirju. Lev se je pojavil v samostanu, kjer je bival Voishelk, in mu, ko se je napil, s sabljo posekal glavo. Iste noči so lastniki "dnevne sobe" bičali vse ambasadorje Voyshelk. Ta različica se zdi bolj verjetna in očitno je galicijsko-volinski kronist zamolčal resnične razloge za umor Voyshelka.
Voyshelkova smrt ni rešila ničesar. Temelji, ki jih je postavil, so bili močni. Na njej so Voishelkovi privrženci zgradili največjo državo v Evropi, ki je za dolga stoletja postala skupni dom Belorusov, Litovcev in Ukrajincev.
Tri dni (1270–1282)
Papeška kurija ni pozabila na Litvo. Papež Klemen IV. je leta 1268 dovolil češkemu kralju Otakarju (Přemysl II.), če »iztrga deželo Letovijo iz rok svojih sovražnikov, potem lahko svobodno postavi v njej kraljevski prestol, kot je bilo prej , in tam postaviti osebo, zvesto in vdano rimski cerkvi na kraljevsko dostojanstvo.« Istega leta je Otakar prispel z vojsko v Prusijo, da bi osvojil Litvo in enega od poljskih knezov povzdignil za svojega vazala, a ko je izvedel za napad Bavarcev na njegovo kraljestvo, se je bil prisiljen vrniti na Češko Republika. Lahko ugibamo, kako bi se dogodki razvijali, če bi Otakar vendarle obnovil kraljestvo v Litvi, vendar je zgodovina za Litvince izbrala drugo pot. Triday je vstopil nanj.
A. Krivenko. Tri dni. XX stoletje
O Troydenu, knezu, ki je vladal Veliki kneževini Litvi po Voishelku in Shwarnu, je ohranjenih zelo malo novic. Lahko se obrnete na beloruske kronike 16. stoletja, vendar so dogodki iz časov Mindaugasa in Troydena tam pomešani in ne boste našli resnice. Beloruske kronike imenujejo Troydena brata mitskega velikega kneza Narimonta, ki naj bi ustanovil mesto Kernov in »povzdignil svojo prestolnico iz Novagorodke v Kernov«, pripisujejo pa mu tudi, da je ujel Dovmontovo ženo.
Odmevi starih legend o Mindaugasu so bili utelešeni v podobi mitskega Narimonta. Treba je misliti, da je kronist po legendi pisal tudi o Troydenu. Tukaj piše »Kronika velikih knezov Litve« o Troydenu: »In peti brat Troyden je odlašal s svojim bratom, velikim knezom Narymonom. In veliki knez Narymont je spoznal, da so Yatveški knezi umrli in da njihovo ljudstvo odlaša brez vladarja. In princ Narymont jih je šel pogledat. In oni so brez protislovja podlegli in se mu priklonili. In tako jih je zapustil kot vladar in jih vzel k sebi ter jih dal svojemu bratu Trojici za listino. In veliki princ Trojice je videl rdečo goro nad reko Bebrejo. In tam je bil počaščen z veličino in posekal je mesto in ga imenoval Raigorod, in se je imenoval knez Yatvez in Doinovsky. In medtem ko je bil tam, da bi vladal, je izvedel velike napade na Lyakhi, na Rusijo in na Mazovshany, ter je iskal in izvajal močne obkolitve nad njihovimi deželami. Tako, tako, tako - Troyden se je veliko boril s sovražniki svoje države. Njegovo ime je povzročilo napade sovraštva med livonskimi križarji. "Tridnevni drzni" - imenuje se v "rimani kroniki" reda. In koliko žolča in jeze je galicijsko-volinski kronist izlil iz svoje duše! »Hudobni in brezpravni, zakleti, neusmiljeni Troyden je začel kraljevati v Litvi; Torej se je brezpravni človek obnašal kot Antioh iz Surje, Herod iz Jeruzalema in Neron iz Rima, in še veliko drugih stvari, ki so bile hujše od te nezakonitosti.« Te besede kronista nakazujejo, da je bil novgorodski knez močan, odločen in zvit človek, ni izbiral sredstev za dosego svojih ciljev in je imel težko roko, ki je močno držala oblast v njej.
Vojne so bile zanj običajna stvar, "... vse življenje Rozlyanov je bilo brez dela pred vojno in krvjo," "Kronika Litve in Zhmoitsk" pripoveduje o Troydenu. V tistem času vojne je bil takšen vladar potreben: križarji, galicijsko-volinski odredi, tatarsko-mongoli so grozili Veliki kneževini Litvi. Samo močan značaj, pogumen v vojaškem boju, vladar, ki je »sekal in padel«, je lahko odvrnil sovražnikovo grožnjo.
Po našem mnenju je bil Troyden sin Edivida, brata Tevtivila, in je imel zakonito pravico do velikoknežje oblasti kot najbližji sorodnik (bratranec) Voyshelka. Zato nobena kronika ne poroča o njegovem prevzemu oblasti. Skupaj s Tevtivilom je bil v Polotsku, kar lahko nakazuje vas Troydevichi blizu Polotska. Pripona "vich" kaže, da je to ime kraja sestavljeno iz imena Troyd. To kratko obliko imena Troyden najdemo v pisnih virih, posvečenih mazovskemu knezu Troydenu, sinu Troydenove hčere in mazovskega vojvode Boleslava. Morda je bilo Troydenovo ime v otroštvu Troyda in naselje, kjer je živel, se je začelo imenovati Troydevichi.
Še en podatek priča o povezanosti Troydena s Polotskom: ime njegove hčerke je Predslava - družinsko ime polockih princes.
Morda je Troyden pod Voyshelkom in Shvarno vladal v jatviški deželi nad reko Bobro in deželo Dainovsky.
Med vladavino Troydena je Velika kneževina Litva trpela hude preizkušnje. Po zmagi nad Prusi in Zemigali so vitezi Tevtonskega reda, ki so si v sanjah že delili ozemlja, dosegli meje Velike kneževine Litve. Galicijsko-volinska kneževina je v smrtni stiski dvakrat poskušala osvojiti Veliko kneževino Litovsko. Po "Kroniki Litve in Zhmoitskaya" je Troyden, "ki je trdo utrdil gospostvo in popolnoma izpraznil meje pred napadi ruskih in križatskih knezov, iz velikega strahu pred sovražnikom od zunaj, zavladal."
Od samega začetka svoje vladavine je imel Troyden priložnost vzeti meč za obrambo svoje države. Med Troydenom in volinskim knezom Vladimirjem Vasilkovičem je izbruhnil trdovraten boj. In čeprav so se borili »ne tako velike vojske«, je bilo prelite veliko krvi. Umrla sta brata Troyden Lesy in Svelkeniy. Iz majhnih iskric bi lahko izbruhnil požar velike vojne. In planil je v ogenj. Precej nepričakovano je leta 1274 princ Troyden poslal gorodensko četo v Dorogičin, ki je pripadal galicijskemu knezu Levu Daniiloviču. In z njim Triday »živi v veličini ljubezni, ljubi mnoge darove med seboj«. Kako lahko razložimo dejanja velikega kneza? Ker ste pozabili "Lwovi's love"? Morda je Leo sam začel vojno s Troydenom in je bil prisiljen poslati vojsko v Dorogichin. Odred Gorodny je mesto zavzel na veliko noč in »pobil vse, majhne in velike«. Kroničnih novic ni treba jemati dobesedno. Kronist, zvest tradiciji prikazovanja svojih sovražnikov in svoje dežele kot krutih in neusmiljenih, je verjetno tudi tokrat pretiraval. Vendar je očitno, da je Troyden želel uničiti središče, od koder je Leo ogrožal njegovo domeno - deželo Doinovsky.
Lev Daniilovich je prosil za pomoč tatarskega vladarja Mengu Timerja. Khan je poslal čete pod vodstvom vodje Yagurchina in prisilil kneze, ki so bili v "tatarski volji", da gredo v pohod: Roman Bryansky, Gleb Smolensky. Pridružili so se jim »drugi knezi Transdnjepra«, Pinsk in Turov. S takšno silo je Lev Daniilovich upal osvojiti Veliko kneževino Litovsko.
Ni se vse uresničilo, kot je želel Lev Daniilovich. Roman Bryansky in Gleb Smolensky sta zaostajala za njegovo vojsko. Turovski in pinski knezi so se kampanji na splošno izognili. Udarec, ki bi moral biti po načrtu Leva Daniloviča usoden za Veliko vojvodstvo, bi se lahko še vedno izkazal za močnega, vendar se ni izkazalo tako. Zavezniki so se približali Novogorodu, ga obkolili in začeli čakati na pristop smolenskih in brjanskih odredov. In potem Lev Daniilovich tega ni mogel zdržati. Tako Ipatijevska kronika pripoveduje o tem "podvigu" galicijskega kneza: "Lev je laskal med mejami svojih bratov, skrival Mstislava in Volodimerja, zavzel krožno mesto." In niti besede podpore: sovraštvo in jeza sta letela z ust knezov in tatarskih poveljnikov. Zavezniki so se med seboj tako prepirali, da se niso mogli več dogovoriti o nadaljnjih skupnih akcijah in so se vrnili z »jezo zaradi Leva«. Zdi se, da je imel Troyden srečo: zmago je dosegel brez boja. Toda ali ni bil on tisti, ki je dan za dnem krepil svojo državo?
I. Belov. Knezi pred obleganim mestom. 2003
Tri dni začnejo graditi gradove. Prvi kamniti stolp je bil zgrajen v Novogorodki, "steber brez kamnov" je bil postavljen v Gorodnem. Troyden naseli Pruse, ki so bežali pred križarji, blizu pomembnih prehodov čez Neman in jim naloži dolžnost gradnje mostov. Ustvari se dobro oborožena in izurjena vojska, ki izvaja akcije v Volhyniji, Podlasju, Mazoviji, Prusiji in Livoniji. Troyden je okrepil tudi notranji položaj države. Po trmastem boju se je v Nalshanyju končno vzpostavila moč velikega kneza. Princ Sukse iz Nalshana je pobegnil v Rigo, vendar ni mogel vrniti svojega imetja.
Lev Daniilovich je še vedno upal, da bo osvojil Veliko kneževino Litovsko. Ponovno je prijel za orožje in skupaj z Vladimirjem Vasilkovičem napadel Turiisk in Slonim. V odgovor je Troyden poslal svojega brata Sirputija »v boj blizu Kamene«. Galicijsko-volinski knezi niso imeli dovolj moči za večjo vojno. Kako dolgo pa je bil sklenjen mir med njima in Troydenom? Razumejo, da ne bo trajalo dolgo, in vsi poskušajo izkoristiti predah. Lev Daniilovich pošlje veleposlanike v Zlato Hordo, da zaprosijo za pomoč proti Litvi, Vladimir Vasilkovič pa je okrepil Kamenets na meji. "Gradorub" Oleks je tam postavil stolp donžon, danes znan kot Bela Veža.
Medtem se je Troyden podal na pohod blizu Dinaburga. Leta 1275 je mojster livonskega reda Ernest von Ratzeburg ustanovil trdnjavo Dinaburg na Dvini. Avtor "Rhymed Chronicle" je zapisal, da se je mojster hvalil: "Pomirili bomo veliko nevernikov, celo Dashing Triday." Toda križarji niso pomirili Troydena. Leta 1277 je sam prišel do obzidja Dinaburga, da bi »pomiril« križarje. Po vseh pravilih vojaške umetnosti je obleganje trdnjave reda trajalo štiri tedne. Zgrajeni so bili štirje visoki premični jurišni stolpi. Balisti so na trdnjavo streljali s kamnitimi topovi. “Ruski” lokostrelci so se odlikovali z natančnim streljanjem. Lahko bi bili Troydenovi zavezniki - prebivalci Polotska. Celo Henrik Latvijski je v svoji »Kroniki Livonije« pisal o poloških bojevnikih kot o »izkušenih v lokostrelstvu«.
Obleganje ni bilo uspešno. Veliki knez se je bil prisiljen umakniti. Na južnih mejah Velikega vojvodstva se je slišalo rožljanje orožja. Galicijsko-volinski knezi so se pripravljali na pohod in bilo jih je treba dostojno srečati.
Grad Dinaburg. Rekonstrukcija A. Plater. 1893
Pozimi 1278 so se galicijsko-volinske čete in tatarski tumeni preselili v Veliko kneževino Litovsko. In spet se je ponovila zgodovina, spet ta vztrajna želja, »skrita« drug pred drugim, po plenjenju vasi in mest, kot da zavezniki ne verjamejo v zmago, zavedajoč se pogubnosti svojih prizadevanj za osvojitev Litve, kot da je edino, kar jim sanjal je bil bogat plen. Tatarska vojska, ki jo je vodil Mamšin, je krenila proti Novgorodu. In galicijsko-volinske enote so se zbrale v Berestyeju. Potem so knezi izvedeli, da so Tatari že blizu glavnega mesta Velike kneževine Litve. "Šli bomo v Novougrodkou, tam so Tatari že vse osvojili," in zato smo se odločili, da gremo v Gorodno.
Grad Kamenets. Rekonstrukcija O. Joba in A. Baškova. 2008
Že onkraj Volkovyska sta lutski knez Mstislav in galicijski knez Jurij, »umaknjena« od Vladimirja Vasilkoviča, poslala svoje čete, da plenejo predmestje Gorodnega. Omamljeni od bogatega plena previdni roparji niti čez noč niso postavili straže. Prebežnik je tako malomarnost prijavil prebivalcem Gorodna. Takoj je bila poslana četa Prusov in Bortov, ki so živeli v mestu. »In vse sem pretepel, druge pa vzel in odpeljal v mesto,« ugotavlja Ipatijevska kronika. Ranjeni guverner Tayuma je bil ujet. Sin Mstislava, "gol in bos", je pobegnil. Razjarjeni knezi so naslednji dan obkolili Gorodno. Le meščani, »kakor mrtvi so stali na obzidju mesta«, so odbili napad. Knezi niso pričakovali takšnega odbijanja. Edina stvar, ki so jo lahko storili, je bila prositi za mir in pobegniti. In potem ko je sprejelo ujetnike, »mesto ni naglo vrnilo ničesar k svojim«. Tako se je ta akcija neslavno končala. Galicijsko-volinski knezi so morali dokončno opustiti svoje namere, da bi osvojili Veliko kneževino Litovsko.
Istočasno so križarji s severa ogrožali veliko kneževino. Velika vojska - livonski križarji, odredi Livov, Latvijcev, Zemigalov, Kuronov, danskih in nemških vitezov - se je konec leta 1278 odpravila na križarski pohod proti Veliki kneževini. Vso zimo so križarji pustošili litovske dežele. A kazni niso ušli. Troyden in njegova četa so dohiteli križarje, ko so se vračali v Rigo. 5. marca 1279 je Troyden v hudi bitki blizu Asheraden premagal križarje. Umrl je sam mojster Ernest von Ratzeburg in 71 vitezov. Odredi Livov, Lettov in Zemigalov so pobegnili. Le danski vitezi, ki so bili obkoljeni in so izgubili svojega vodjo Eilarta, so se uspeli prebiti iz obkolitve. Livonjskim vitezom je bil zadan nov hud udarec, od katerega si dolgo niso mogli opomoči.
Zmaga je Troydenu omogočila, da je podprl upore Prusov, Jatvigov in Semigalov proti križarjem. Zemgalski princ Naimes priznava moč Troydena. Na pomoč upornikom pošlje svoje enote. In da bi nekako ukrotil Troydenov bojeviti temperament, ga je riški nadškof povabil, naj sprejme katolicizem - vero, s katero so Litvini identificirali zločine križarjev. Troyden je odgovoril: »Po zgledu dogodkov preteklih let ne najdemo nobene želje po sprejetju krščanstva. Prebivalci Litve ostro nasprotujejo rimski veri zaradi primerov, ki so se zgodili med njihovimi semigalskimi brati, ki so prostovoljno sprejeli novo vero v upanju na najboljše, vendar so našli hudo suženjstvo, bi bila to prostovoljna priprava na sprejem okovov križniškega reda." To pomeni, da se vojna z redom ni polegla.
Veliki vojvoda Troyden je vse bolj dejaven na mednarodnem prizorišču. Leta 1279 je z Mazovijo sklenil mir, ki ga je zapečatil s poroko svoje hčerke Predslave-Gaudemunde z mazovijskim knezom Boleslavom. Omeniti velja, da je bil njihov sin imenovan Troydenem v čast svojega dedka.
Smrt velikega vojvode Troydena je zavita v skrivnost. Po beloruskih kronikah je umrl v rokah morilcev, ki jih je poslal pskovski knez Dovmont. In ko je Troyden »neprevidno odšel v Novgorodko«, so ga poslani morilci »ubili do smrti«. In sam Dovmont je šel s pskovskimi in polotskimi enotami v Litvo, »čeprav so bili knezi Litve in Žomojta«, poroča »Kronika velikih knezov Litve«.
Dejstva Troydenove nasilne smrti drugi viri ne potrjujejo, vendar ga še vedno ni mogoče zanikati. Po našem mnenju je kronist zamešal pskovskega kneza Dovmonta-Timofeja, Mindaugasovega morilca, z velikim knezom Dovmontom, ki je umrl leta 1285 blizu Tverja. Prav on je leta 1283 postal vladar Velike kneževine Litve. Možno je, da je oblast prevzel zaradi zarote in umora Troydena. O življenju tega Dovmonta ne vemo ničesar, razen kratke omembe v Laurentijevi kroniki leta 1285: »Isto poletje se je vojskoval litovski vladar Tferja, volost Oleshnya; in žličarski Tferichs, Moskovčani, Volochans, Novotorzhstsi, Zubchans, Rzhevichi in korakali proti Litvi v gozd, na predvečer Spasovih dni (1. avgusta. - Avtor), in Bog pomagaj kmetom, so ubili svojega velikega kneza Domonta , druge pa zaplenili in jih pretepli, vsi so bili polni in so zbežali.« Iz zgornjega dejstva je eno jasno: veliki knez Dovmont je imel pomembno litovsko četo, proti kateri se je moralo zoperstaviti šest čet. Očitno je tudi dejstvo kontinuitete oblasti velikih knezov, kar kaže na trdnost institucije velikoknežje oblasti.
Ali ni bil Dovmont isti Domont, Mindaugasov sin, ki ga je v svojih zgodovinskih zapiskih omenila cesarica Katarina II.? Nekaj je jasno, da je imel ta skrivnostni Dovmont (Domont) pravico do veleknežjega prestola, kar pomeni, da je bil v krvnem sorodstvu z Mindaugasom ali njegovimi sorodniki.
Troydenova smrt ni povzročila padca Velike kneževine Litve. Bila je dovolj močna, da je ohranila svojo neodvisnost in kos novim strašnim izzivom. In to je bila Troydenova zasluga.
Vyten (1296–1315)
Veliki knez Viten je za nas skrivnostna oseba. Ne vemo, kje in kdaj se je rodil, prav tako ne vemo ničesar dokončnega o njegovi smrti. Kaj pa življenje? O tistih letih, ko je vladal Velikemu vojvodstvu?
»Kronika velikih litovskih knezov« poroča, da je Viten živel v Samogitiji in tam, na posestvu Airagola, ga je videl, »otrok bo dobro grajan in bo bogato odrasel«, Troyden. Viten je bil komornik velikega vojvode, »in ko je bil v svoji sobi, je pel in slavil vsak govor Tsudne in Radne Panskaya. In tako ga je on, ko ga je cenil in mu dal dobro voljo, postavil za maršala. In bil je v njem, plačanec in vsakovrsten pomočnik. In potem so ga po njegovi smrti odpeljali v Veliko kneževino Litovsko.”
Viten. Gravura iz knjige "Kronika evropske Sarmatije" A. Gwagninye. 1578
Toda ta zgodba je podobna legendi, ki je utemeljila zakonitost vstajenja Vitena. Realnost je bila verjetno drugačna. Kronist reda Peter iz Dusburga imenuje Vitenjo sina vladarja Litve Pukuverja (Putuver). In vstajenska kronika trdi, da je bil Viten sin polotskega in nalšanskega kneza Gerdena. V Moskvi, na kraljevem dvoru, so veljali vladarji Velike kneževine Litve za potomce polockega kneza Rostislava Rogvolodoviča, kar so moskovski bojarji uradno razglasili gospodom Velike kneževine: »Samo spomnite se starih časov, kako Litovska hetmana Rogvolodovič Davila in Movkold Kneževina Litva vzel ..."
Po drugi moskovski različici se je Viten iz »družine knezov Polotov«, ki je bežal pred Tatari, preselil v Samogitijo, kjer se je poročil s hčerko »nekega čebelarja«. Z njo je živel brez otrok trideset let in umrl zaradi udara strele. Vitenjino vdovo je vzel za ženo njegov služabnik Gedimin. Toda ta različica je politični pamflet iz 16. stoletja, ki je pokazal, da Gediminoviči »niso bili domači suvereni«. Najbolj verjetno je družinsko drevo v »Zadonščini«, kjer se Gediminoviči imenujejo pravnuki kneza Skolomenda. Poljski zgodovinar Jerzy Ochmanski je menil, da je Skolomend oče Pukuwerja. V zgodovinski literaturi se Pukuvera identificira s knezom Budividom, ki je leta 1289 skupaj s svojim bratom Budikidom Volkovysk dal volinjskemu knezu Mstislavu.
Viten je verjetno izhajal iz družine, ki je bila po ženski liniji povezana z Mindaugasom. Znano je, da je imel Mindaugas sestro, njen sin Trenyata je celo postal veliki vojvoda. Morda je bila žena sudavsko-yatviškega kneza Skolomenda. Princ s podobnim imenom (Skomond, Skumand) je bil med Jatvigi sredi 13. stoletja. Skolomend je imel poleg Trenjate očitno še sinova Budikida in Budivida.
Možno je, da je Budiwid-Pukuver postal veliki vojvoda po smrti Boudikida, nekje leta 1290, in je vladal do 1294–1296, kajti leta 1296 Peter iz Dusburga v svoji Kroniki dežele Pruske imenuje Vitena za kralja Litve.
Vladavina Vitena je potekala skozi vojne s poljskimi in samogitskimi fevdalci, s pruskimi in livonskimi križarji. O mirnem življenju sem lahko samo sanjal.
Že leta 1291. po pripovedovanju Petra iz Dusburga je »Pukuver, kralj litovski, poslal tudi svojega sina Vitena z veliko vojsko na Poljsko v Brestsko deželo, in naredil je tam veliko škodo s pobijanjem in ujetjem ljudi, z ognjem in mečem. ” Kujavski princ Casimir in poljski kralj Władysław Loketok sta prosila za pomoč mojstra Tevtonskega reda Meinike von Querfurt. Skupna akcija Poljakov in križarjev proti Vitenu se je zanje končala sramotno. Kazimir in Loketok sta s svojimi četami strahopetno pobegnila z bojišča, križarji pa so se umaknili za njima, prestrašeni zaradi pomanjkanja moči za boj. Doesburg poraza vojske Reda ni hotel zapisati v zgodovino. Zato je sramotni beg označil za "umik". A vseeno je bil prisiljen priznati, da so se bratje vitezi umaknili »ne brez velike škode za svoje ljudstvo«. Dusburgova novica o tej akciji je prva omemba Witena. In svoj nastop na odru zgodovine proslavil z veličastno zmago. Imel je zmage in imel je tudi poraze. Zaradi pomanjkanja podatkov si je težko ne samo predstavljati podobo Vitena, ampak tudi ugotoviti, kako je vladal, kaj je naredil, kar je vredno spomina njegovih potomcev. Toda tudi te skromne novice nam dajejo predstavo o Witenu kot veliki osebnosti v zgodovini Velike kneževine Litve.
Leta 1294 je Vyten opustošil pokrajino Lenchitsky. Po »kroniki Litve in Zhmoitskaya« je Viten, ki je imel s seboj 1800 vojakov, »tiho uničil gozdove, odpeljal v deželo Lenchiska, samostane, cerkve so izvrtali, ljudi duhovnega in posvetnega tabora, pokvarjene in Commonwealtha, odpeljali v ujetništvo, nato so vasi in mesta zavzeli z ognjem in pljuvali z mečem.« V bližini Sochaczewa se je Viten spopadel z vojsko kneza Kazimirja. Kot vedno je bil veliki knez pred svojo četo in je »skrbel za sovražnike«. Viten je zmagal in premagal samega Kazimirja.
Dusburg o tej akciji pripoveduje nekoliko drugačno zgodbo. Vyten je na čelu 800 vojakov 6. junija napadel Łęčico in zavzel mesto. Kronist opisuje okrutnost Vitenovih bojevnikov, ki so pobili 400 ljudi in še več ujeli. Za vsakega bojevnika je bilo 20 ujetnikov. In Viten je utelešenje Satana. V znak »prezira« do Boga je zagrešil svetoskrunstvo in požigal cerkve. Sicer pa kronist reda ne bi mogel opisati kralja »poganov«. Ko je Kujavski knez Kazimir s 1800 vojaki zasledoval Witen, je sklenil premirje z mazovskim knezom Boleslavom. In potem so skupaj napadli Kazimirja, premagali njegovo vojsko in ga ubili. Mazovija se ni odpovedala zavezništvu z redom, vendar se ni mogla aktivno boriti proti Velikemu vojvodstvu. In to je bila Vitenova zmaga.
Red je nepričakovano dobil novega zaveznika - Samogitijo. Samogitski starešine so se leta 1294 uprli moči vladarja Litve. Vyten je z mečem pomiril Samogite, vendar nikoli ni dosegel njihovega soglasja, da bi mu pomagali v vojni z redom. Potekale so krvave bitke, v katerih je umrlo veliko ljudi na vsaki strani. »In nikoli med svojo vladavino se litovski kralj ni mogel dogovoriti s Samogiti, da bi šli skupaj v vojno proti svojim bratom,« piše Peter Dusburg. In njihova pomoč je bila potrebna za boj proti križarjem. Očitno je, da je Samogitija nasprotovala novi dinastiji. Težko je razložiti zakaj. Očitno je bil Vyten v očeh Samogitov etnični tujec. Morda je bil novi veliki knez tudi kristjan, saj ga je škof Jakov iz Polocka imenoval »moj sin« - tradicionalno poimenovanje krščanskega vladarja za njegove duhovne otroke.
Pruski križarji, ki so se utrdili na levem bregu Nemana, so si vztrajno prizadevali zavzeti Gorodno. Leta 1284 so mesto prvič napadli tevtonski vitezi. Kot piše Peter Doesburg, je bilo " velika bitka da si plah ne bi upal pogledati česa takega.« Oblegani so se »močno uprli«, a so križarji vdrli v grad in branilce pobili ali ujeli. "Potem je 1800 ljudi vstopilo v oblast omenjenega gradu, opustošilo vse okoli z ognjem in mečem in, ko so ujeli in pobili veliko ljudi, so odšli z ogromnim plenom."
Mesto in grad sta bila obnovljena. Toda pozimi leta 1296 so križarji z »ognjem in mečem« znova opustošili obrobje Gorodna. In spomladi je nekdanji poveljnik Balge Heinrich Zukschwert, ki je izkoristil Vitenovo kampanjo v Livoniji, z veliko vojsko napadel Gorodno, vendar je »naletel na tak odpor prebivalcev gradu, ki so ga zasuli z dežjem puščic, ker je bilo veliko kristjanov resno ranjenih, se je vrnil brez ničesar,« piše Peter Doesburg. Tudi Viten ni ostal dolžan. Istega leta je njegova vojska opustošila obrobje gradu Golub v Kulmski deželi.
M. E. Andriolli. Bitka Litvinov s križarji. 1883
Toda v Livoniji so se razvile ugodne razmere za Veliko vojvodstvo Litovsko. V Rigi leta 1298 so se meščani uprli oblasti reda. Viten je pozorno spremljal dogodke v Livoniji. Da bi prepričal Rigo v zavezništvo z Velikim vojvodstvom, obljubi riškemu nadškofu Friedrichu, da bo krstil Litvo. To je bilo navedeno v listini riškega magistrata in kapitlja z dne 30. aprila 1298. »In zdaj, ko so prezirali spreminjajočo se usodo sveta, želijo po nasvetu svete matere Cerkve opustiti praznoverne obrede, skleniti ozko zakonsko zvezo z verniki in se v skladu s svojimi obveznostmi združiti z jih z neločljivo vezjo pogodbe, izpovedovanje prave vere in vzdrževanje pogojev miru, kakor pred kraljem istih poganov z imenom Mindov, ki je bil kronan in maziljen od cerkve ter prejel duhovščino in redovnike. Ti isti pogani so potrdili prej povedano z očitnimi dokazi in kokramenti, ki so jih po svoji navadi in zavoljo nedotakljive ohranitve pogodb ustvarili pred vsemi nami ... in drugimi osebami iz različnih držav, ki so imeli zbrani ob nenavadnem spektaklu. Ko so to storili z veseljem, so isti veleposlaniki rekli: "O, kako zelo bi bila duša našega kralja vesela, če bi to videl!" Kako resen je bil Vitenov namen? Verjetno je razmišljal o možnosti krsta poganov v katolištvo. Viten potrdi svojo obljubo z gradnjo cerkve v Novogorodki. Takoj, ko so se prebivalci Rige obrnili na Viten za pomoč, se je veliki knez približal Rigi, kjer se je združil z mestno milico. Zavezniki so zavzeli viteški mestni grad in trdnjavo Karkus. 1. junija 1298 so se čete Vitena in prebivalci Rige na reki Trader srečale z vojsko Livonskega reda. Na začetku bitke so bili križarji uspešni. 800 Vitenovih bojevnikov je umrlo od svojih mečev, a mu je kljub temu uspelo obnoviti vrste svoje vojske in jo popeljati v napad. Udarec je bil uničujoč. Umrli so mojster Bruno, 22 vitezov reda in 1500 stebrnikov (po Wartbergovi kroniki - 66 vitezov in 3000 stebrnikov). Takšnega poraza Livonski red ni poznal od dneva svoje ustanovitve. Livoncem so priskočili na pomoč pruski vitezi. 29. junija so napadli vojsko Vitena in prebivalcev Rige, ki so oblegali grad Neyermüllen, in jo porazili. Donosno zavezništvo z Rigo je bilo treba opustiti. Toda mir, sklenjen z Veliko kneževino Litvo, je zvezal roke Livonskemu redu.
Zdaj veliki knez Viten prenaša udarec na Prusijo. Leta 1298, 29. septembra, so Litvinci zavzeli mesto Streisberg, leta 1299 pa so opustošili prusko župnijo Nattangija. Leta 1300 je šesttisočglava vojska Witena opustošila kneževino Dobrzyn. Križarji so za nekaj časa zaustavili vojno proti Veliki kneževini Litvi.
Kratek mirnodobni čas Veliki knez Viten ga je skušal uporabiti v korist velikega vojvodstva. V začetku 14. stoletja je prišlo do zbližanja med Velikim vojvodstvom in Polotskom. Zgodovinarji imenujejo leto 1307 čas združitve obeh kneževin. Domneva se, da je princ iz Polocka zapustil Polotsk škofu v Rigi. Škofovi ljudje so po prihodu v mesto začeli vcepljati katolicizem. Prebivalci Polotska so se uprli in prosili Vitena za pomoč, ta pa je Livonce pregnal iz mesta. Njegov brat Warrior je postal knez Polotsk. Mogoče se je to zgodilo. Natančnih podatkov o teh dogodkih ni. Toda približno v tem času je polotski škof Jakov sklenil sporazum z riškim magistratom, kar pomeni, da je vladal Polotsku in bil v zavezništvu z Vitenom. Omeniti velja, da škof imenuje Vitena "moj sin": tako je lahko imenoval samo svojega duhovnega otroka in ne pogana. Vitenya je v njej pokazal na krščanstvo zgodovinska dela Cesarica Katarina I., ki je zapisala, da je pri svetem krstu nosil ime Lavrentij. Vitenovo delovanje priča, če ne o njegovem krščanstvu, pa o njegovi naklonjenosti do njega. Viten želi v svoji državi ustanoviti pravoslavno metropolijo, v Novogorodoku zgradi cerkev in v mesto povabi minoritske menihe. Poganski knez ne bi skrbel za uveljavitev krščanstva v svoji državi in ne bi bil duhovni sin polockega škofa.
Omeniti velja še to, da se v ukaznih dokumentih dežela Polock imenuje kraljestvo, kar pomeni, da jo je red priznal kot državo, ki je po političnem statusu enaka evropskim državam. In kot vidimo, Polocka kneževina takrat ni bila del Velike kneževine Litve, ampak je bila z njo v zavezniških odnosih. Škof Jakov, ki je vodil vlado v Polotsku, je politiko Polotska usklajeval z Vitenom.
Od te zveze sta imela koristi tako Litva kot Polotsk. V vojski Vitena so se pojavile čete "Rusinov", ki so sodelovali v pohodih proti redu in Poljski v letih 1293, 1298, 1306, 1308, 1311, 1315. Viten se je lahko zanesel na materialne in človeške sile dežele Polotsk. In Polotsk je dobil močnega zaveznika v osebi Vitena. Ni naključje, da so livonski vitezi napadli Polotsk šele v 1330-ih letih.
Veliko vojvodstvo se je srečalo z začetkom 14. stoletja, ko je prestalo več kot en preizkus in je lahko ne samo zaščitilo svoje dežele, ampak tudi priključilo nove. Država je čutila svojo moč in se pripravljala na novo vojno s križarji.
Leta 1304 so pruski vitezi napadli deželo Goroden in požgali grad ter z ognjem in mečem opustošili tudi Žemajtijo. Naslednji pohod avgusta 1305 se je za križarje končal neuspešno. Viten je takrat imel svet »najboljših ljudi svojega kraljestva«. Ko je izvedel za sovražnikovo invazijo, je proti sovražniku popeljal 1500 vojakov. Križarji so se po zanje neuspešnem boju naglo umaknili. Leta 1306 so dvakrat napadli Gorodno. Po prvem napadu, ko je bilo predmestje požgano, je Viten, kot poroča Doosburg, »poslal najboljši možje in mnogi, preizkušeni v bitkah, za obrambo.« Verjetno je takrat Viten za vodjo Gorodena imenoval sina nekdanjega nalškega in pskovskega kneza Dovmonta-Davida, ki bo postal znan po zmagah nad križarji. »Zato se je zgodilo, da ko so bratje napadli grad, so se graščaki s svoje strani pogumno uprli, stopili v bitko, ki je bila med njimi dolgo časa. Končno so jih bratje spravili v beg. Potem, ko so se vrnili v grad, so čez nekaj časa, ko so zbrali svojo moč in duh, spet odšli v boj, in to se je zgodilo večkrat od sončnega vzhoda do poldneva. In včasih so te gneče tiste, včasih obratno. V tej bitki je bilo veliko poganov smrtno ranjenih in mnogi so padli,« piše Peter Dusburg o jurišu na Gorodno. Križarji so utrpeli izgube in celih pet let niso napadli Litve ter utrpeli udarec po Samogitiji.
Leta 1311 se je zgodila nova nesreča: v Litvi, na Poljskem in v Prusiji se je začela strašna lakota. Konec februarja je Viten napadel pruski deželi Sambijo in Nattangijo in ju opustošil, pri čemer ni vzel le ujetnikov in bogatega plena, ampak tudi zaloge žita. Kot odgovor so križarji iz pruske dežele Natangie izvedli pohod v deželo Goroden in »mnogo ljudi pobili in odpeljali v ujetništvo«. Viten se je redu maščeval s pohodom proti Prusiji in propadom varminske škofije. 7. aprila je v deželi Barten na polju imenovanem Voiplock potekala bitka med vojsko Witena in vojsko reda, ki jo je vodil veliki poveljnik Heinrich von Plock. Litvinci so prvi napad odbili, ko pa so v bitko vstopile glavne sile križarjev, niso zdržale in so pobegnile z bojišča.
Kronist Dusburg predstavi ta poraz Witena kot božjo kazen poganskemu knezu, ki je ujetim kristjanom posmehljivo rekel: »Kje je vaš Bog? Zakaj ti ne pomaga, kakor so nam pomagali naši bogovi zdaj in drugič?« Doesburg ugotavlja, da je Viten »v tej in prejšnji vojni povzročil veliko škodo na cerkvah, cerkvenih oblačilih in posodah, ministrantih in cerkvenih svetiščih ter poleg drugega plena, ki je bil zelo velik, odnesel s seboj več kot 1200 ujetih kristjanov«. Ker Witen ni mogel zavzeti gradov reda, je spodkopal vpliv katoliške cerkve v Prusiji in s tem položaj samega reda.
Dva poraza zapored sta oslabila Veliko kneževino Litovsko. Istega leta 1311, v začetku julija, so križarji odšli v deželo Goroden. Ko pa je izvedel, da jih Viten in njegova vojska čakata v zasedi onkraj Nemana, je vodja križarjev Heinrich von Plocke svojo pettisočglavo vojsko odpeljal nazaj. V želji, da bi se rehabilitiral, je Heinrich von Plocke v začetku julija z odredom dva tisoč križarjev, ki je šel skozi deželo Gorodensky, napadel župnijo Salseniki (sodobni Shalchininkai v jugovzhodni Litvi), "kjer krščanske vojske še nikoli niso videli." Tako smo videli križarje, kako so nosili Kristusovo vero, uničevali vse okoli z ognjem in mečem. Ko so ujeli 700 ljudi, so se križarji vrnili domov z velikim plenom. In to »da ne omenjam pobitih, katerih število pozna samo Bog«, kot ugotavlja Peter Doesburg. Ni presenetljivo, da so po takem poznanstvu s kristjani pogani v njih videli roparje in sovražnike in niso želeli zapustiti svoje vere. Leta 1314 so se križarski pohodi proti Veliki kneževini Litvi nadaljevali. Nemirni Heinrich von Plocke, ki je postal veliki maršal, je »z vso močjo svoje vojske prišel v deželo Krivič« in uničil Novogorodok ter »z ognjem in mečem precej opustošil deželo okoli mesta«. Toda napad na grad je bil neuspešen in križarji so se umaknili. Gorodenski starešina David je zavzel skladišča reda. Ko so križarji prispeli do prvega, so videli mrtve stražarje in izgubo 1500 konj, kruha in živil. Križarji so pozabili na Novgorod in odhiteli v naslednje skladišče. »Ko so torej jezni bratje prišli v drugi tabor in tudi tam niso našli kruha ali česa drugega, kar je ostalo, so se odpravili na pot in bili brez kruha več dni; lakota je prisilila nekatere, da so jedli svoje konje, druge, da so jedli zelišča in njihove korenine, tretji so umrli od lakote, mnogi, oslabljeni od lakote, so umrli po vrnitvi, ostali so se vrnili do konca šestega tedna od dneva govora,« piše Dusburg o tej neslavni akciji.
V. Staschenyuk. Križarji oblegajo novgorodski grad, 1990
Veliki knez Viten je želel izkoristiti to zmago in je leta 1315, »zbravši vse za boj sposobne ljudi svojega kraljestva«, oblegal redovski grad Christmemel na levem bregu Nemana. Obleganje gradu je trajalo 17 dni. Litvini so streljali na Christmemel z dvema metalcema kamnov in loki ter jurišali z »močnimi udarci«. Toda, ko je izvedel, da veliki mojster prihaja z vojsko, da pomaga gradu, je Viten prekinil obleganje. Na poti nazaj je velikega kneza Vitena ubil udar strele.
To je vse, kar nam je uspelo izvedeti o človeku, čigar ime so nam posredovale kronike. Usoda njegovega sina Svelegota, ki se leta 1309 omenja v rednih listinah, ni znana. Morda je umrl ali umrl, saj veliki vojvoda ni postal on, ampak Vitenjin brat Gediminas. Nadaljeval naj bi delo Vitenya.
Gedimin (1316–1341)
Yu. Ozemblovski. Gediminas. 1841
Gediminasovo življenje in vladavina sta zaradi pomanjkanja zadostnega števila zgodovinskih virov prav tako zavita v tančico skrivnosti. Malo podatkov, ki so dosegli nas, ne daje popolne slike o Gediminasu. Morda o Gediminasu najbolj jasno govorijo njegova dejanja?
Če jih analiziramo, vidimo izjemno osebnost vladarja Velikega vojvodstva Litve - pogumnega borca proti sovražniku, nadarjenega poveljnika in preudarnega politika. Zgodovinarji z Gediminasom povezujejo začetek vzpona Velike kneževine Litve.
V beloruskih kronikah se Gediminas imenuje Vitenov sin. Dolgo časa je veljalo tako. V 19. stoletju, ko so bili objavljeni »Livonski akti«, se je izkazalo, da je bil v pismu riškega magistrata Gediminasu leta 1323 imenovan za Vitenjinega brata. Dokument je torej popravil napake analov in kronik.
O dejavnostih Gediminasa pred obdobjem velikega kneza ni znanega skoraj nič. Kje si bil, kaj si počel? Lahko le domnevamo, da je bil guverner Vitena v Aukštaitiji, saj se v rednih listinah imenuje kralj te dežele.
Že od samega začetka svojega vladanja se je moral Gediminas vojskovati s križarji. Red je še naprej z ognjem in mečem napredoval proti Veliki kneževini Litvi. Pozimi 1316 je maršal Heinrich von Plocke odpotoval v obmejno župnijo Pastovia, pobil in odpeljal v ujetništvo 500 ljudi. Akcijo so ponovili - zdaj v samogitsko oblast Medenike, kamor je maršal vodil številne romarje, ki so prispeli iz Nemčije. Drugi odred je opustošil obrobje gradu Bisena, spomladi pa so križarji zavzeli sam grad. Poleti so spet napadli Medenike. In to samo za eno leto. Red si je vztrajno prizadeval osvojiti Samogitijo, da bi združil njene pruske in livonske dežele.
Taktika je bila preprosta, a učinkovita – spremeniti Žemajtijo v puščavo.
Križarske vojne proti Žemajtiji so potekale v letih 1317–1319. Leta 1320 je vojska reda, ki jo je vodil bojevit Heinrich von Plocke, ponovno vkorakala v Samogitijo. Po »kronikah Litve in Žmoitske« so križarji razdelili »svoje čete na tri, z ognjem in mečem oropali celotno deželo Žmoitske in brez odpora osvojili ter zavzeli Jurborko za grad«. Nato so križarji vdrli v Kovno in ga požgali.
Gediminas je s svojo vojsko stal med Jurborgom in Kovnom ter čakal, da se približata odreda iz Polocka in Novogoroda. In šele ko je prispela pomoč, je veliki knez krenil proti križarjem. 27. julija so se sovražne čete srečale v bližini mesta Zheymy. Prvi so bitko začeli križarji. Oboroženi s pištolami so odprli ogenj. Tatari, ki so stali pred Gediminasovo vojsko, so jim odgovorili s točo puščic. Toda ker niso mogli vzdržati navala oklepnih vitezov, so se umaknili. Ker so verjeli v lahko zmago, so križarji lovili tatarsko konjenico in padli v zasedo, kjer je bil Gediminas z glavnino. Sledila je krvava bitka ... »In tako so se bojevali Nemci s svojimi oklepi, Litva pa s svojo gibkostjo, s sulicami, meči, prijemi, je bojevala hud boj na obeh straneh, krik ljudi, grmenje oklepov, razne konjev, zvok trobent in tamburin,« pravi »Kronika Litve in Žmoitske«. Na samem vrhuncu bitke so se Samogiti, ki so bili v vojski reda, uprli v ozadju vitezov. "Nemci so se takoj vključili in pustili nezadovoljno zdravje," in to je bilo dovolj, da so Gediminasove čete prešle v ofenzivo. Novogorodski in Polotsk polki so udarili po bokih. Toda strahopetni beg ni rešil vitezov. Litvini so pregnali sovražnika, "tepli, zbadali, bodeči, streljali, teptali in tako naprej, tako da je bilo deset milj po cestah in poljih veliko nemških trupel." Umrlo je 29 vitezov in 220 bojevnikov. V bitki je padel tudi Heinrich von Plocke. O velikih izgubah križarjev piše tudi Peter Dusburg: »Drugi, ki so več dni in noči tavali po gozdu, so se vrnili oslabljeni od lakote.« Dve leti po tem porazu red ni napadel Litve in šele leta 1322, ko so na pomoč priskočili vitezi iz Šlezije in Češke, so križarji opustošili oblasti Vaiken, Russigen in Ariogala v Samogitiji, »uničili tako gradove kot druge zgradbe z ognjem in mečem so naredili tak poboj teh ljudi, da niti tisti, ki je uriniral ob steno, ni preživel.” Toda Litvini so delovali tudi »z ognjem in mečem«. David iz Gorodena je uničil derpsko škofijo v Livoniji. Pet tisoč kristjanov je umrlo in bili odpeljani »v večno ujetništvo«.
Lidski grad. Risba M. Bektenejeva. Rekonstrukcija M. Tkacheva. XX stoletje
Tako se je začela vladavina Gediminasa. Ena njegovih glavnih nalog je bila ustvariti močno obrambno črto, na podlagi katere je bilo mogoče odbiti napade križarjev. Očitno je imela država dovolj materialnih in človeških virov za izvedbo te težke naloge. Gediminas je razumel, da razmere zahtevajo napenjanje vseh sil. Začne graditi kamnite gradove vzdolž Troki, Vilno, Medniki, Gorodno, Novogorodok, Lida, Krevo, Myadel. Z vseh koncev države so bili zbrani gradbeniki, knežji tivuni so navadne ljudi gnali graditi obzidje, kopati jarke in vleči kamenje. Stoletja pozneje so se ljudje spominjali teh veličastnih gradbenih projektov in od takrat še vedno živijo izrazi: "Kab tsyabe so zvili gore blizu Vshnyu!" ali "Kreusyu zamak kamenne tsyagau!"
Nekje v tem času je Gedimin prestolnico Velike kneževine preselil iz Novogoroda v Vilno in tam, na Krivi Gori, zgradil grad. Že leta 1323 je bila Vilna v listinah Gediminasa imenovana za kraljevsko mesto. Menijo, da je Gediminas ustanovil to mesto. »Kronika Litve in Žmoitske« pripoveduje: »In v kratkih urah za tem je veliki knez Kgidimin šel loviti ribe iz Troki, štiri milje stran, in najti rdečo goro nad reko Vilno, na kateri bi našel zver iz veliki turi in ga ubiti na tisti gori, kjer je Zdaj ime Turya Gora. In plemiči so imeli čas, da so šli v Troki in stali na lutseju na Shvintorozu, kjer so bili sežgani prvi veliki knezi, in tukaj prenočili. In tam ga pečem, videl sem sanje, da bi na gori, ki se je imenovala Kryvaya, zdaj pa Plešasta, bil velik železni volk in v njem bi rjovel kot sto vilic. In zbudil se je iz spanja in poklical čarovnika po imenu Lizdeyka, ki je bil najden v orlovem gnezdu, in da je Lizdeyko najvišji čarovnik princa Kgidimina, nato pa duhovnik prasca: »Videl sem, bog, jaz sem čudovite sanje.” In povedal mu je vse, kar je videl v sanjah. In da je Lizdeyko rekel vladarju: "Princ, veliki železni volk bo pomenil, da bo glavno mesto tukaj, in če bo tulil v notranjosti, bo njegova slava znana po vsem svetu." In naslednji dan je veliki knez Kgidymin, ne da bi obupal, poslal ljudi in ustanovil mesto, eno na Shvintoroz Nizhny, drugo pa na gori Kriva, ki se zdaj imenuje Lysaya, in okrasiti ime vašega mesta z Vilno. ”
Barvita legenda. Toda veleposlanik reda Kondrad Kyburg, ki je obiskal Vilno leta 1397, je v svojem dnevniku zapisal, da je Lizdeiko videl sanje o volku, ki je o tem povedal velikemu knezu. Visoki duhovnik je bil zainteresiran, da bi njegova rezidenca Krivič-Gorod postala prestolnica.
Zgodovinarji V. Golubovich in E. Golubovich so na podlagi arheoloških izkopavanj ugotovili, da se mesto Krivich nahaja na gori Krivoy. Po mnenju zgodovinarjev je starodavna naselbina Vilna, imenovana "mesto Krivič", obstajala že v 11.–12. stoletju, ko je del litovskih dežel pripadal kneževini Polock. Toda po arheoloških podatkih se je naselje Kriviči nahajalo tudi na levem, vzhodnem bregu reke Vilije. Grad, ki ga je zgradil Gedimin na Krivi gori, je varoval to naselje z zahoda. Zato je kronist reda Wigand iz Marburga imenoval Vilno slovansko mesto. Na prenos prestolnice so vplivale tudi vojaške razmere v Vilni. Kyburg je zapisal: »Vojaško je položaj mesta odličen, braniti ga je mogoče z manjšimi utrdbami: številni griči, soteske in globoke grape zagotavljajo zelo dobro priročne priložnosti za napad na oblegovalce. V tej situaciji je mogoče oblegovalca pustiti v mesto in ga obkoliti, posekati do zadnjega človeka; Če bi bila le garnizija pogumna in zvesta ter hkrati dobro vodena, bi bilo nemogoče povzročiti veliko škodo Vilni. Iz tega sledi, da Gediminasu niso dale sanje železnega volka ali napoved čarovnika, da bi tu ustanovil glavno mesto države, temveč poznavanje vojaških zadev in prednosti lokacije. ni bilo mogoče skriti. Gediminas je bil velik poveljnik svojega časa in vreden našega posnemanja, čeprav je pogan.« Iz vseh teh dejstev sledi, da je že pred Gediminasom na tem območju obstajala utrdba, on pa je tam šele zgradil grad.
M. E. Andriolli. Duhovnik Lizdeiko razloži svoje sanje Gediminasu. 1882
Gediminasu pripisujejo tudi osvojitev Galicijsko-Volinske in Kijevske kneževine leta 1320. O tem poročajo beloruske kronike iz 16. stoletja. Ruski zgodovinar N. Karamzin je verjel, da je bila zgodba o Gediminasovem pohodu leta 1320 proti Volynu in Kijevu izmišljotina kronistov. Zgodovinski dokumenti, sodobni z Gediminasom, ne omenjajo tega pohoda, kljub temu pa ni mogoče zanikati možnosti Gediminasovega pohoda proti Volynu in Kijevu. Verjetno je tatarski napad na Litvo leta 1324 povzročil ta pohod. Toda niti Kijeva niti Volina Gediminas ni osvojil.
Samo z orožjem je bilo nemogoče poraziti red in Gediminas je to dobro razumel. Medtem so se v Livoniji odvijali ugodni dogodki za Gediminasa. Ponovno so se prebivalci Rige in nadškof Rige začeli boriti z livonskimi vitezi za osvoboditev Rige izpod oblasti reda. Potem se je prebivalcem Rige porodila ideja, da bi se obrnili na Gediminasa s prošnjo za pomoč. Leta 1322 je veleposlaništvo iz Rige prispelo v Vilno. Gediminas je prostovoljno sprejel ponudbo prebivalcev Rige, da z njimi sklene zavezništvo. Veleposlaniki so uspeli prepričati velikega vojvodo, da se je obrnil na papeža Janeza XXII. s sporočilom, v katerem bo prikazal krvavo naravo reda in obljubil, da bo krstil Litvo. Gediminas je papežu poslal sporočilo, v katerem je pisalo: »Najvišjemu očetu, papežu Janezu, velikemu duhovniku rimske mize, Gediminasu, kralju Litvinov in mnogih Rusinov.
M. E. Andriolli. Gradnja Gediminasovega gradu v Vilni. 1882
Že dolgo smo slišali, da se morajo vsi privrženci krščanske vere podrediti vaši volji in očetovski avtoriteti in da katoliško vero samo vodi skrb rimske cerkve, zato s tem sporočilom sporočamo vaši milosti, da je naš predhodnik kralj Mindaugus z vse njegovo kraljestvo je sprejelo krščansko vero, toda zaradi nezaslišanih krivic in številnih izdaj bratov tevtonskega reda so vsi odpadli od vere, mi pa smo zaradi žalitev, ki nam jih delajo, do danes v napake naših prednikov. Naši predhodniki so več kot enkrat poslali svoje veleposlanike, da bi sklenili mir z gospodi nadškofi iz Rige, ki so jih (Tevtonci) neusmiljeno pobili, kar dokazujejo primeri v času gospoda Isarka, da je iz osebe papeža Bonifacija pomagal vzpostaviti mir med nami in brati Tevtonskega reda ter nam poslal svoje sporočilo ; toda ko so se veleposlaniki g. Isarka vrnili, so bili nekateri med potjo ubiti, drugi so bili obešeni ali prisiljeni, da so se utopili.
Tudi naš predhodnik, kralj Viteni, je gospodu legatu Frančišku, nadškofu Frideriku, poslal sporočilo, naj mu pošlje dva brata manjšega reda ter jima da prostor in sezidano cerkev. Ko so izvedeli za to, so pruski bratje Tevtonskega reda poslali odred po krožnih poteh in požgali to cerkev.
Papež Janez XXII. Gravura iz 17. stoletja
Ujamejo tudi gospodo nadškofov, škofov in klerikov, kar dokazuje primer g. iz cerkve: in iz primera enega klerika, gospoda Bertholda, ki so ga neusmiljeno ubili v njegovi hiši v mestu Riga.
Dežele tudi pustošijo, kar dokazuje primer Zemgale in mnogih drugih. Pravijo pa, da to počnejo, da zaščitijo kristjane.
Sveti in spoštovani oče, mi kristjani smo se borili ne za uničenje katoliške vere, ampak za upiranje krivicam, kakor to delajo krščanski kralji in knezi; to je jasno, saj imamo brate reda minoritov in reda pravičnikov, ki smo jim dali popolno svobodo krstiti po drugih obredih.
To smo ti, dragi oče, napisali, da veš, zakaj so naši predniki padli v greh nezvestobe in nevere. Zdaj pa, sveti in spoštovani oče, pridno molimo, da se boš pozoren na našo stisko, saj smo pripravljeni, kakor drugi krščanski kralji, v vsem slediti tebi in sprejeti katoliško vero, samo da ne bi bili v nobenem zatirani. pot mimo teh krvnikov, namreč gospodarjev in bratov.« Tu je glas opravičila za »poganstvo« Litvinov, zgodba o njihovem dramatičnem nasprotovanju plenilskemu tevtonskemu redu, ki jih je s svojimi grabežljivimi napadi na Litvo odvrnil od krščanstva kot od vere njihovih sovražnikov. Gediminas je želel, da Evropa izve resnico o tevtonskih vitezih.
Minilo je leto dni in papež Janez XXII. ni odgovoril na Gediminasovo pismo.
Medtem so se v Evropi pojavila nova Gediminasova pisma. V sporočilu meščanom Lubecka, Stralsunda, Bremna, Magdeburga, Kölna z dne 25. januarja 1323 jih je Gediminas povabil v Veliko vojvodstvo, obljubil, da jim bo dodelil zemljo, dal magdeburško pravo, trgovce oprostil dajatev, duhovnike pa zgradil cerkve in svobodno oznanjajo Božjo besedo. »Kajti naša želja zdaj ni nikomur škodovati, ampak pomagati vsem in okrepiti zavezništvo miru, bratstva in prave ljubezni z vsemi Kristusovimi verniki,« je zapisal Gediminas. V drugem pismu z dne 26. maja 1323 je zagotovil: "Vsi vam s prisego obljubljamo, da bomo vzpostavili mir, kakršnega kristjani še niso poznali." V teh besedah so sanje Gediminasa, politika in človeka, h katerim si je iskreno prizadeval z vsem srcem, sanje o miru.
Končno je 6. avgusta 1323 v Vilno prispelo skupno veleposlaništvo riškega nadškofa in magistrata, danskega vladarja dežele Revel in predstavnikov Livonskega reda. Veleposlaniki so vprašali Gediminasa, ali bo izpolnil svojo obljubo. Veliki knez se je neposrednemu odgovoru izognil. »Takoj ko pridejo k meni veleposlaniki papeža, ki ga čakam vsak dan, takrat bo vse znano. Kaj imam zdaj v srcu, ve Bog in vem tudi sam. Od svojih očetov sem slišal, da je papež naš skupni oče, njegovi sosedje so nadškofje, potem drugi škofje. Vsakemu dovoljujem, da živi v moji deželi po svojih običajih in po svoji veri.« Zdi se, da si je Gediminas bodisi premislil glede sprejetja katoliške vere bodisi dvomil o pravilnosti svoje odločitve, za to pa so obstajali resni razlogi. Takoj ko se je izvedelo za Gediminasovo željo po krstu Litve, so mu samogitski fevdalci nasprotovali. Velikemu knezu so grozili, da bodo ujeli njega in njegovo družino ter ga s pomočjo križarjev izgnali iz države ali ubili. Križarji so spretno izkoristili nezadovoljstvo Samogitov in jih hujskali proti Gediminu. Obenem je red Gediminasu ponudil 1000 mark podkupnine, če bi ga le krstili redovni duhovniki: s tem bi bila litovska škofija pod jurisdikcijo metropolije reda. Gediminas je ta predlog zavrnil, saj je dobro razumel, kam gredo križarji: preko cerkve podrediti Litvo redu.
Gedimin je sklenil nujni mir z Livonijo. Še več, po Wartbergovi kroniki je Gediminas prisilil livonske veleposlanike, da so podpisali mir, »sicer bodo videli, ali bodo lahko prišli iz njegove dežele«. Ta argument je jasno vplival na veleposlanike in 2. oktobra so sklenili mir, ki ga je priznal tudi Livonski red. In papež Janez XXII. ga je odobril 31. avgusta 1324.
Toda red ni upošteval mirovne pogodbe. Leta 1323 so livonski vitezi odšli v Myadel, kjer so opustošili njegovo obrobje. »Opustošili so tudi deželo Polotsk in 40 dni kasneje so isto deželo ponovno opustošili, brutalno pobili osemdeset ljudi in nekatere odpeljali s seboj,« je poročal Gediminas sodniku v Rigi.
In končno so prišli papeški poslanci. 3. julija 1324 jih je Gedimin sprejel v svojem vilenskem gradu.
Gediminas, ki je spoznal, da krst Litve ne bo prinesel želenega miru z redom, ampak bo povzročil le razdor s Samogitijo in pravoslavnim prebivalstvom države, je opustil svoje namere. »Nisem naročil, da se kaj takega napiše. Če je brat Berthold to napisal, potem naj odgovornost za to laž pade na njegovo glavo. Če bi se kdaj nameraval krstiti, bi se za to obrnil na hudiča in ne nate. Res sem rekel, kot piše v pismu, da bom častil papeža, ker je starejši od mene, gospoda nadškofa pa tudi spoštujem kot očeta, ker je starejši od mene, in spoštoval bom svoje vrstnike. kot bratje in mlajši od mene kakor sinovi. Kristjanom ne prepovedujem služenja Bogu po svojih običajih. Rusini imajo svoj način, a mi služimo Bogu po svojih navadah in vsi imamo enega Boga. Kaj mi govoriš o kristjanih? Kjer je več krivice, nasilja, krutosti in ekscesa kot med kristjani, zlasti tistimi, ki se zdijo pobožni, kot so križarji, ki delajo vsakovrstno zlo ... Odkar so se ti kristjani pojavili tukaj, niso nikoli storili, kar so obljubili v njihove zaobljube. Lani so bili tukaj veleposlaniki iz vaše dežele; z občim soglasjem, brez vsake prisile, so sklenili z nami mir in v imenu vsega krščanstva s prisego potrdili pogodbo, poljubili križ in niso izpolnili, kar je bilo s prisego zapečateno. Ubili so moje veleposlanike, ki sem jih poslal, da vzpostavijo mir, in ne samo njih, ampak tudi mnoge druge, in velikokrat so jih ubili, ujeli, držali v hudem ujetništvu - ne verjamem več njihovim prisegam,« je odgovoril Gediminas.
Gediminasova verska strpnost, ki je bila v tistem času redka, si zasluži spoštovanje, še posebej humano v primerjavi z bojevitostjo do drugih veroizpovedi in religij papeške kurije in križarjev. Strinjati se moramo z zgodovinarjem V. Vasilevskim, ki je zapisal: »Da bi prišli do zavesti o enotnosti Najvišjega Bitja, ki mu vsak enako služi in ga časti na svoj način - poljski katolik, pravoslavni Rus in Litvanski pogan, kajti ta Gediminas je moral postati višji od svojega poganstva in celo onkraj svojega časa.«
Gediminas je bil boleče zaskrbljen zaradi propada svojih upov. Verjetno je bil čustvena oseba in ni mogel zadržati čustev razočaranja in zamere. Veleposlaniki pričujejo: »Potem smo slišali od nekega brata minoritskega reda, kot da mu je ena ženska, ki je bila blizu kraljice, povedala, da se je kralj, medtem ko smo bili tam in ko smo zapustili sprejem, za celo noč umaknil v svojo spalnico in vzel Erudonejevo. svak z njim, in grenko jokal, in ko je prenehal, začel znova, in zdelo se je, da je vsako noč to storil trikrat in, kot je predlagala ta ženska, je to storil, ker je moral opustiti svojo prvotno odločitev. ”
Kot prej red ni nameraval vzdrževati miru z Veliko kneževino Litvo in je nameraval proti njej dvigniti Evropo. Gedimin je zaostril tudi politiko. Za kneza v Pskovu je bil izvoljen mestni starešina David, ki je v letih 1322 in 1323 odgnal livonske viteze iz mesta in opustošil dorpatsko in reveljsko deželo. Gedimin je leta 1325 sklenil mir s poljskim kraljem Władysławom Loketko in ga zapečatil s poroko svoje hčere Aldone z Loketkovim sinom Kazimirjem. Z Novgorodom je bil sklenjen mir. Gediminas je še enkrat potrdil svojo željo po ohranitvi miru. Veleposlanik Lesiy je v Rigi mojstru in riškim oblastem izjavil, da »želi naš kralj strogo spoštovati svet, razen če ga bo nujnost prisilila, da to opusti in se brani pred svojimi sovražniki, katerih sovražnim napadom smo, kot veste, izpostavljeni nenehno izpostavljeni." Očitno je bil Lesy ("en plemeniti Litvin, domnevno drugi za kraljem," po Dusburgu) tisti, ki je v Gediminasovem imenu prelatom in legatom uradno sporočil, da ne bodo nikoli čakali na nobeno kraljevo soglasje, da se krsti ali njegovo ljudstvo, in dodal, da je ta kralj prisegel z močjo svojih bogov, da ne bo nikoli sprejel druge vere kot tiste, ki so jo sledili njegovi predniki.
Veliki knez Gediminas je v očeh Evrope ostal knez poganov, kar je opravičevalo vojno reda proti Veliki kneževini Litvi. Toda Gediminas je ustvaril koalicijo proti redu, ki je vključevala Poljsko, Rigo, Novgorod in Pskov. Zdaj je že stopil v ofenzivo proti redu.
Leta 1326 so se začele skupne akcije Velike kneževine Litve in Poljske. Poljska vojska in četa 1200 konjenikov Davida Gorodenskega sta dosegla Frankfurt na Odri. Brandenburški mejni grof Ludvik je bil prisiljen za dolgo časa opustiti svoje načrte za osvojitev Zahodnega Pomorjanskega in podporo redu. V odgovor so pruski vitezi leta 1328 opustošili deželo Goroden, požgali obrobje dveh gradov v Žemajtiji, leta 1330 pa napadli obrobje tamkajšnjega Gediminasovega gradu in ga požgali. Vojna se je zavlekla in od Gediminasa je zahteval, da najde načine, kako zajeziti ofenzivo reda.
Gediminas je znova izkoristil sovraštvo prebivalcev Rige z livonskimi vitezi. Rižani so obljubili, da bodo izročili Gediminasu škofove gradove. Toda ko je Gediminas aprila 1329 prišel v Livonijo, je izvedel, da so gradove zavzeli križarji. Razjarjeni Gediminas je z grožnjami napadel veleposlanike. Toda v tolažbo so mu obljubili, da ga bodo odpeljali tja, kjer bi lahko povzročil veliko škodo redu. Pravzaprav so vodniki Gediminasu pokazali bogato livonsko posest, ki so jo Litvini uničili in redu povzročili izgubo za več kot 6000 mark srebra.
V. Lyakhor. Bitka čete Davida Gorodenskega s križarji. 2010
V Wartbergovem opisu je Gediminas videti kot divji pogan. Tako so v župniji Peistele »kralj in njegovi bratje dve noči uporabljali cerkev kot hlev za svoje konje in zagrešili nešteto sramotnih dejanj«. Za nas je dragocena Wartbergova omemba Gediminovih bratov, verjetno bojevnika iz Polocka in Fjodorja iz Kijeva, kar lahko nakazuje na sodelovanje polockih in kijevskih odredov v kampanji.
Kljub temu so si livonski vitezi podredili Rigo in zdaj niso potrebovali miru z Veliko kneževino Litvo. Dvakrat - leta 1330 in 1332 - so šli na Žematijo. In leta 1333 je mojster Eberhard iz Mannheima z veliko vojsko na čolnih odplul po Dvini v Polotsk. Prebivalci Polotska so pregnali križarje. Naslednje leto so livonski vitezi opustošili Aukštaitijo in pobili 1200 ljudi. Nato so se odpravili v Polotsk, od koder so jih prebivalci Polocka ponovno pregnali.
Istočasno je veliki knez Gediminas vodil politiko združevanja beloruskih dežel. Po njegovi smrti leta 1341 je Velika kneževina Litva vključevala dežele Polock, Vitebsk, Mensk, Pinsk, Berestey in Podlasje ter Galicijo-Volin. Zato je v listinah Gediminas naslovljen kot »kralj Litve in mnogih Rusinov«, čeprav je bil po statusu veliki knez, kot ga imenujejo kronike. Zgodovinski dokumenti ne govorijo ničesar o tem, kako je potekala združitev beloruskih dežel pod vladavino Gediminasa. Zato lahko sklepamo, da je bil ta proces miren. Že leta 1326 je bila Moška kneževina del Velike kneževine Litve. Princ Vasilij iz Menska je potoval kot Gediminasov veleposlanik v Novgorod. Veleposlaništvo je zastopal tudi princ Dorogobuža in Vjazme Fjodor Svjatoslavič. To omogoča domnevo, da se je Gediminasova oblast razširila na kneževino Smolensk. Ni naključje, da se je smolenski knez imenoval "mladi brat" Gediminasa, s čimer je poudaril svojo vazalno odvisnost od njega. Kasneje, leta 1338, je smolenski knez Ivan Aleksandrovič v sporazumu z Rigo nakazal, da ga sklepa »na podlagi mojega starejšega brata Ketdimina in njegovih otrok Gleba in Alkerda«. Tako je smolenski knez usklajeval svojo politiko z Vilno, Polotskom in Vitebskom.
Kneževina Vitebsk je bila priključena mirno. Gediminasov sin Olgerd se je leta 1318 poročil s hčerko vitebskega kneza Jaroslava Vasiljeviča Marijo in po njegovi smrti leta 1320 postal lastnik Vitebska. Berestejska dežela in Podlasje sta bila priključena verjetno leta 1323, ko je umrl zadnji galicijsko-volinski knez Andrej Jurijevič, s čigar hčerko je bil poročen Gediminasov sin Lubart. Toda galicijsko-volinjsko vladavino je zahteval sin dobrežinske princese Anastazije in Boleslava Troydenevicha Mazowieckega (Troydenov pravnuk), materin nečak Andreja in Leva Jurijeviča, ki ga je podpiral njegov oče, čerski knez Troyden, in njegovega strica, ploškega kneza Vaclava. Verjetno so sklenili sporazum z Gediminasom in razdelili galicijsko-volinsko dediščino: Boleslav je dobil Galicijo in Volin, Gediminas pa Podlasje, Berestejsko in Pinsko-Turovsko deželo. Ko je izpolnil ta dogovor, je Gediminas jeseni 1323 poslal četo Davida Gorodenskega v Dobrzyn. Dobrzyn je bil zajet, številne vasi kneževine so bile požgane, 20 tisoč ljudi je bilo ubitih in ujetih. Kot je zapisal Doesburg, uničujoč udarec, ki mu dežela Dobrzyna »komajda kdaj uspela ubežati«. Ta poraz je Boleslavu Trojdenoviču omogočil, da je postal galicijsko-volinski knez, Gedimina pa je zasedla Podlasje, Berestey in Pinsk-Turov. Toda očitno je prišlo do spora med Gediminasom in Vaclavom Plockom glede teh dežel. In tokrat je Gediminas rešil vprašanje z orožjem. Vojska, ki jo je poslal pod vodstvom Davida Gorodenskega, je zavzela Płock in opustošila Mazovijo. Podlasje je Gedimin verjetno predal Davidu Gorodenskemu, svojemu zetu. In da bi okrepil novo pridobitev zemljišč, je Gedimin sklenil zavezništvo z Boleslavom Trojdenovičem in leta 1331 z njim poročil svojo hčer Efimijo (Ofka). Po Boleslavovi smrti leta 1340 je Poljska zavzela Galicijo, Lubart pa je začel vladati v Voliniji. Tako je prišlo do razdelitve Galicijsko-volinske kneževine, vendar se boj za njeno dediščino med Veliko kneževino Litvo in Poljskim kraljestvom ni končal.
Gediminas je izkoristil svoj politični položaj in zakonske zveze, mirno razširil meje svoje države. Gediminasova politična modrost se je pokazala v tem, da je ob vključitvi novih dežel v svojo državo zagotovil, da »ne bodo uničevali starega in ne uvajali novega«, ohranil lokalne zakone, pravice fevdalcev, meščanov in duhovščina, pristojnost svojih krajevnih sodišč, neodvisnost pri sklepanju trgovskih pogodb . To potrjuje mirovno pismo iz leta 1338 z redom. Gediminas je v njem navedel, da sklepa mir s soglasjem škofa, kralja (Gleb-Narimont) in mesta Polotsk ter kralja (Olgerd) in mesta Vitebsk. Omeniti velja, da sporazum določa tudi mestni skupnosti Polotsk in Vitebsk, kar pomeni, da se je v teh mestih ohranilo veče - samoupravni organ, ki nadzoruje oblast. Odločitve so bile sprejete po volji mestne skupnosti. Veche je nadzoroval tudi zemeljsko »tajnost«, davke, carine, trgovino in izdajal zemeljske listine. Sama izbira litovskih knezov za vladarje je beloruska mesta osvobodila davka Zlati hordi, saj niso bila več pod oblastjo Rurikovičev in niso bila del »ruskega ulusa«.
Pri zbiranju dežel vzhodnih Slovanov se je Gedimin spopadel z moskovskim knezom Ivanom Kalito. Kalitini politični sovražniki so iskali podporo pri Gediminasu. To so storili tverski in smolenski knezi, Pskov in celo »veliki gospod Novgorod«. Gediminas je še posebej podpiral zavezniške vezi s Tverjem: najprej s knezom Dmitrijem Mihajlovičem, s katerim se je leta 1320 poročil s svojo hčerko Marijo, po njegovi smrti leta 1325 pa z bratom Aleksandrom. Ko je Kalita leta 1327 zavzela Tver, je Aleksander pobegnil v Pskov in s podporo Gediminasa postal pskovski knez. Gediminov vpliv se je razširil tudi na Novgorod, ki se je bal tako švedske ekspanzije kot Kalitinih pohlepnih služabnikov, ki so grabili srebro iz žepov Novgorodčanov za plačilo »Horde«. Leta 1333 je Novgorod povabil Gleb-Narimonta kot služečega kneza in mu dal predmestja Ladoge, Orekhovy, Koporye in karelsko zemljo. Ivan Kalita je bil prisiljen to upoštevati, zato je sklenil zavezništvo z Gediminasom in leta 1333 svojega sina Simeona poročil z njegovo hčerko Avgusto. Toda prijateljski odnosi med obema vladarjema se niso razvili. Vsak je vodil svojo politiko, čeprav sta oba imela skupne sovražnike - Red in Hordo, ki sta bila zainteresirana za netenje sovražnosti med njima. Na Kalitino zahtevo je Uzbekistanski kan Aleksandra Mihajloviča in njegovega sina poklical v Hordo in ju tam ubili.
Tudi veliki knez Gediminas je izgubil vpliv v Novgorodu. Gleb-Narimont je bil očitno bolj zaskrbljen zaradi zadev v kneževini Polotsk, kjer je bil princ. Ni se odzval na prošnje Novgorodčanov, da pridejo v Novgorod in jim je vladal preko svojega sina Aleksandra. Na koncu je Ivan Kalita leta 1339 s pomočjo Horde obnovil svojo oblast v Novgorodu. Toda Smolensk je ostal v orbiti politike Velike kneževine Litve, ki ji je leta 1333 in 1339 Gediminas pomagal pregnati tatarsko vojsko, ki jo je poslal Kalita.
Gediminas je zadnja leta svojega življenja preživel v boju s pruskimi vitezi. Kot je zapisal Doesburg, je »po stopinjah svojih predhodnikov vse svoje napore usmeril v uničenje vere in kristjanov«. Nemški cesar Ludvik Bavarski je leta 1338 »podelil« redu Samogitijo, Kuronijo, Rus in Litvo in s tem »božje« viteze spodbudil k novim osvajanjem. Leta 1341 so križarji oblegali samogitski grad Velona. Gediminas in njegova vojska sta prihitela na pomoč. Na poti se je odločil zavzeti redov grad Bayerburg. Med napadom je bil veliki knez v vrstah svojih vojakov. Kamnita krogla iz bombe je zadela Gediminasa in ga ubila.
Po drugih novicah je bil Gediminas zastrupljen. Leta 1341 je veliki knez, da bi si zagotovil zavezništvo s češkim kraljem Janezom Luksemburškim, želel z njegovo pomočjo krstiti Litvo. Takole piše dvorni kronist češkega kralja Beneš Veitmilijsky: »Istega leta je litovski knez, ki je hotel sprejeti krščansko vero, povabil 10 duhovnikov in mnogo kristjanov. Njihovi lastni ljudje so po posvetu zastrupili princa. Verjetno se je to tudi zgodilo. Kot moder politik je Gedimin razumel škodljivost neskončne in krvave vojne z redom, razlog za katero je bilo poganstvo nekaterih njegovih podanikov. Prvi poskus krsta je propadel zaradi odpora njih samih in križarjev. Zdaj, ko je češki kralj iskal zaveznike proti cesarju Ludviku Bavarskemu, ki je podpiral red, se je Gediminas odločil izkoristiti ugoden trenutek. Toda, kot vidimo, so ga »naši« zastrupili.
Gedimina je zapustil močno moč. Skoraj vse beloruske dežele so postale del Velike kneževine Litve, zdaj pa je bila upoštevana v mednarodnem prizorišču, zlasti Kraljevina Poljska, Livonski red, Pskovska in Novgorodska republika, Veliko kneževstvo Vladimir, ker so občutil povečano moč Velike kneževine Litve.
Nadaljevanje...
Nekateri sodobni zgodovinarji, ki izpodbijajo zaključke Cesarskega geografskega društva (čeprav nimajo dostopa do njegovih arhivov - nihče ni delal s Polocko kroniko po Tatiščevu), menijo, da je Gedimina potomec Žmudincev, ki so »dolgo časa so sedeli na knežjih prestolih apanaž Polocke kneževine - ta je bila oslabljena in tja so bili povabljeni/imenovani knezi iz močne Lietuve (Zhmudi), tako da je priključitev Polockih dežel potekala prostovoljno in mirno”
Takoj se pojavi vprašanje, na katerega ni mogoče odgovoriti.
Kako verjetno je povabilo (miroljubno - ni bilo osvajanja) na knežji prestol v krščansko središče poganskih aboriginskih voditeljev
[
»Samogiti nosijo slaba oblačila in so v veliki večini primerov pepelnate barve. Živijo v nizkih in poleg tega zelo dolgih kočah; v sredini hranijo ogenj, ob katerem sedi oče družine in vidi živino in vse svoje gospodinjske pripomočke, saj imajo navado, da imajo živino brez vsake pregrade, pod isto streho, pod katero sami živijo, je veliko hlodov, s katerimi kopljejo zemljo.
S. Herberstein, »Zapiski o Moskoviji«, 16. stoletje, o sodobnih Žmudincih. (Še bolj žalostno je bilo v 13. stoletju)]
In kaj je vodilo prebivalce, ki so jih imeli raje kot ljudi iz sosednjih (Volin, Kijev, Smolensk, Novgorod, Mazovija) kneževin, ki
- predstavljajo močan državni subjekt
- bližje v kulturi
- bližje v jeziku
- dinastično povezani
- živijo v mestih, poznajo pisavo in podobne zakone
In to kljub dejstvu, da je bil takrat v Polotsku "svoboda Polotsk ali Benetke"- nezaželene vladarje so pogosto preprosto izgnali.