Στην 60ή επέτειο του θανάτου του Ρώσου στοχαστή
Σήμερα, το όνομα του Ιβάν Ιλίν έχει αρχίσει να αναφέρεται συχνά, κυρίως λόγω του γεγονότος ότι πλέον αναφέρεται από τον Βλαντιμίρ Πούτιν. Άρχισαν μάλιστα να αποκαλούν τον Ilyin «τον αγαπημένο φιλόσοφο του προέδρου». Και σε σχέση με αυτό, φυσικά, οι κακοπροαίρετοι του Πούτιν άρχισαν να δυσφημούν, να διαστρεβλώνουν, να βγάζουν ξεδιάντροπα αποσπάσματα από το πλαίσιο και να κατηγορούν τον φιλόσοφο για όλες τις πιθανές αμαρτίες, σαν να ήταν ομιλητής ή προεδρικός σύμβουλος.
Όσοι θυμούνται τον Ilyin σήμερα πιο συχνά παραθέτουν τις προφητικές του κρίσεις που σχετίζονται με την ανάπτυξη της Ρωσίας, τη θέση και τον ρόλο της στον κόσμο, τις πνευματικές αναζητήσεις και τις σχέσεις με τη Δύση. Ο στοχαστής υποστήριξε ότι «η Ρωσία είναι ένα μέγεθος που κανείς δεν μπορεί να κυριαρχήσει, για το οποίο όλοι θα τσακωθούν». Τα κείμενα που γράφτηκαν πριν από περισσότερο από μισό αιώνα ακούγονται πλέον απίστευτα επίκαιρα, σαν ο συγγραφέας να είδε σχεδόν με τα μάτια του όλα όσα θα μας συμβούν σήμερα. Αλλά αφού οι πολιτικές και φιλοσοφικές κρίσεις του Ρώσου στοχαστή επαναλαμβάνονται σήμερα και ακούγονται υψηλό επίπεδο, καθώς και στα μέσα ενημέρωσης και τα ιστολόγια, θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή στο Ilyin "lyrical".
Η γνωριμία μου με τον Ilyin ξεκίνησε με το βιβλίο «The Singing Heart», που μου χάρισε μια ευγενική ηλικιωμένη γυναίκα. "The Book of Quiet Contemplation" - έτσι όρισε το είδος ο ίδιος ο συγγραφέας. Δεν εκτίμησα αμέσως το δώρο και για αρκετά χρόνια το βιβλίο μάζευε σκόνη στο ράφι. Αλλά μια μέρα ένιωσα ξεκάθαρα -σχεδόν μυστικά- ότι ήθελα να το διαβάσω. Και πράγματι, σχεδόν κάθε λέξη που διάβασα τότε αντηχούσε πολύ ζωηρά στο μυαλό μου και από τότε μοιράζομαι αυτές τις ήσυχες σκέψεις με όσους χρειάζονται παρηγοριά.
Ας προσπαθήσουμε να ανοίξουμε το βιβλίο σε οποιαδήποτε σελίδα.
«Με τι βάθος λάμπουν τα μάτια ενός πονεμένου ανθρώπου! Ήταν σαν να είχαν χωρίσει τα τείχη που είχαν καλύψει το πνεύμα του και οι ομίχλες που είχαν συσκοτίσει την πιο εσώτερη προσωπικότητά του είχαν καθαρίσει... Πόσο σημαντικά, πόσο λεπτά και ευγενή είναι τα χαρακτηριστικά του προσώπου ενός ανθρώπου που έχει υποφέρει για πολύ καιρό και με αξιοπρέπεια!»
Και περαιτέρω: «Τι στοιχειώδες, πόσο μη ελκυστικό είναι ένα χαμόγελο, αν δεν κρύβει καθόλου τουλάχιστον περασμένα βάσανα! Τι εκπαιδευτική και εξαγνιστική δύναμη είναι εγγενής στα πνευματικά ουσιαστικά βάσανα! Γιατί ο πόνος αφυπνίζει το πνεύμα του ανθρώπου, το καθοδηγεί, το διαμορφώνει και το διαμορφώνει, το εξαγνίζει και το εξευγενίζει... Η πνευματική διαφοροποίηση, η επιλογή των καλύτερων και κάθε είδους βελτίωση θα ήταν αδύνατη στη γη χωρίς βάσανα. Η έμπνευση θα γεννηθεί από αυτό. Ενισχύει την επιμονή, το θάρρος, τον αυτοέλεγχο και τη δύναμη του χαρακτήρα. Χωρίς βάσανα δεν υπάρχει ούτε αληθινή αγάπη ούτε αληθινή ευτυχία. Και όποιος θέλει να μάθει την ελευθερία πρέπει να νικήσει τα βάσανα.
Ένα άτομο που υποφέρει ξεκινά το μονοπάτι της κάθαρσης, της αυτοαπελευθέρωσης και της επιστροφής στη μήτρα του - είτε το γνωρίζει είτε όχι. Τραβιέται στη μεγάλη αγκαλιά της αρμονίας. Η ψυχή του αναζητά έναν νέο τρόπο ζωής, έναν νέο στοχασμό, μια νέα σύνθεση, συνεννόηση στην πολυφωνία. Αναζητά ένα μονοπάτι που οδηγεί μέσω της κάθαρσης σε μια θαυμαστή ισορροπία, που προορίζεται προσωπικά για αυτόν από τον Δημιουργό. Η κρυμμένη, δημιουργική σοφία του κόσμου τον καλεί κοντά του για να τον κυριεύσει και να τον θεραπεύσει. Ο απλός λαός γνωρίζει αυτήν την αλήθεια και την εκφράζει με τις λέξεις «επίσκεψη του Θεού»... Ένας άνθρωπος στον οποίο αποστέλλονται τα βάσανα δεν πρέπει να αισθάνεται «καταδικασμένος» και όχι «καταραμένος», αλλά «ψαγμένος», «επισκέψιμος» και « καλείται»: επιτρέπεται να υποφέρει για να καθαριστεί. Και όλες οι θεραπείες του Ευαγγελίου το μαρτυρούν αυτό με μεγάλη σαφήνεια».
Φαίνεται ότι πρόκειται για το ίδιο βιβλίο - που έγινε το καλύτερο δώρο. Και που μπορεί να διδάξει, να υποστηρίξει και τουλάχιστον για κάποιο χρονικό διάστημα να δώσει ηρεμία. Ναι, απλά - για παρηγοριά.
Κατά τη γνώμη μου, το «The Singing Heart» αξίζει αρκετά να συμπεριληφθεί στο σχολικό πρόγραμμα. Ίσως μάλιστα χρειάζεται να συμπεριληφθεί σε αυτό. Πιστεύω ότι η προσεκτική ανάγνωση αυτού του βιβλίου θα είναι εξίσου χρήσιμη για όλους: τόσο για μαθητές όσο και για τους δασκάλους.
«Η ζωή ορμά και ορμά μέσα μας σαν ένα ρεύμα από κάθε είδους αισθήσεις, επιθυμίες και πάθη. ή ως ένα πλήθος από κάθε είδους ανησυχίες και δραστηριότητες? ή σαν ένα σύννεφο σκόνης, που αποτελείται από διάσπαρτα και ασήμαντα περιεχόμενα. Σε αυτή τη ροή, σε αυτό το σκοτάδι, χάνουμε τον εαυτό μας και το νόημα της ζωής μας. Μας κυριεύουν, μας κυριεύουν μεμονωμένα μικροπράγματα, χωρίς κανένα ανώτερο νόημα. Η σκόνη της ζωής μας φράζει τα μάτια και μας στερεί την αληθινή όραση. Είμαστε ρουφημένοι στο βάλτο των παθών και κυρίως της ματαιοδοξίας και της απληστίας. Πρέπει οπωσδήποτε να απελευθερωθούμε από όλα αυτά, έστω και από καιρό σε καιρό. Δεν μπορείς να πεθάνεις σε αυτό το βάλτο. Δεν μπορείς να ενδώσεις σε αυτή τη ροή. Πρέπει να έχουμε λεπτά και ώρες για ελεύθερη αναπνοή και περισυλλογή, όταν οι ανησυχίες σιωπούν, τα καθημερινά περιεχόμενα της ζωής ξεχνιούνται και απελευθερωνόμαστε από κάθε τι ασήμαντο, υπερβολικά ανθρώπινο και χυδαίο. Οι νοητικές μας δυνάμεις - σκέψεις, επιθυμίες, συναισθήματα και φαντασία - απελευθερωμένες από το συνηθισμένο και ασήμαντο, αναζητούν κάτι διαφορετικό, καλύτερο, στρέφονται προς τα μέσα και επικεντρώνονται σε αυτό που αποτελεί την ίδια την ουσία της προσωπικότητάς μας. τι είναι πιο σημαντικό στη ζωή ενός ανθρώπου. σε ό,τι είναι ιερό και φωτεινό, που καθορίζει το ίδιο το νόημα της ύπαρξής μας. Και αυτό είναι το πρώτο βήμα προς την προσευχή».
Το φωτεινό, επιβεβαιωτικό βιβλίο «The Singing Heart» γράφτηκε το 1943, κατά τη διάρκεια της πιο δύσκολης εποχής για την ανθρωπότητα. Επιπλέον, γράφτηκε στο Γερμανός, και στη συνέχεια ο συγγραφέας δημιούργησε μια ρωσική έκδοση. Αυτό που είναι ενδιαφέρον είναι ότι η καρδιά άρχισε να «τραγουδάει» στη ρωσική εκδοχή, ενώ στη γερμανική «έσβηνε». Εκείνη την εποχή, ο Ilyin βρισκόταν στην Ελβετία - μετά την επανάσταση αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη Ρωσία, αν και αυτή η απόφαση ήταν πολύ δύσκολη για αυτόν.
Αργότερα έγραψε: «Οι άρρωστες μητέρες αφήνουν το κρεβάτι τους; Και μάλιστα με αίσθημα ενοχής για την ασθένειά της; Ναι, φεύγουν - παρά μόνο για να πάρουν γιατρό και φάρμακο. Όταν όμως πάνε να πάρουν φάρμακα και γιατρό, αφήνουν κάποιον δίπλα στο κρεβάτι της. Και έτσι μείναμε σε αυτό το κεφαλάρι. Πιστεύαμε ότι όποιος δεν πηγαίνει στους λευκούς και που δεν αντιμετωπίζει απευθείας εκτέλεση πρέπει να παραμείνει εκεί που είναι».
Μετά από μια σειρά από συλλήψεις και δίκες, ο Ilyin και η σύζυγός του, μαζί με μεγάλη ομάδαΕπιστήμονες, φιλόσοφοι και συγγραφείς που εκδιώχθηκαν από την ΕΣΣΔ στο εξωτερικό έπλευσαν από την Πετρούπολη στο Στέττιν, στη Γερμανία. Εκεί, ο φιλόσοφος δραστηριοποιήθηκε σε θρησκευτικές και φιλοσοφικές δραστηριότητες, έκανε παρουσιάσεις, έδωσε διαλέξεις, δίδαξε και έγινε συνεκδότης περιοδικών. Ωστόσο, με τον καιρό, η Γερμανία χτυπήθηκε από μια σοβαρή ασθένεια και ο Ilyin δεν μπορούσε να υπάρξει υπό τις συνθήκες του θριαμβευτικού ναζισμού.
Το 1934 (έξι μήνες μετά την άνοδο του Χίτλερ στην εξουσία), ο Ilyin απομακρύνθηκε από τη διδασκαλία επειδή αρνήθηκε να ακολουθήσει το πρόγραμμα του Εθνικοσοσιαλιστικού κόμματος και το 1938 η Γκεστάπο άρπαξε όλα τα δημοσιευμένα έργα του και του απαγόρευσε τη δημόσια ομιλία.
Του απαγόρευσαν επίσης να φύγει από τη χώρα, αλλά χάρη σε μια ευτυχή σύμπτωση, οι Ίλιν κατάφεραν να περάσουν τα σύνορα. Ορυχείο τελευταίο σπίτιο φιλόσοφος βρέθηκε στη μικρή ελβετική πόλη Zollikon κοντά στη Ζυρίχη, όπου κατάφερε να εγκατασταθεί με τη βοήθεια φίλων και γνωστών, ιδίως του συνθέτη Sergei Rachmaninov.
Εδώ, στην Ελβετία, δημιουργήθηκε το «The Singing Heart». Το βιβλίο αυτό συμπεριλήφθηκε στο τρίπτυχο της φιλοσοφικής και καλλιτεχνικής πεζογραφίας - «I peer into life. Βιβλίο Σκέψεων» (στη ρωσική έκδοση - «Φώτα Ζωής. Βιβλίο Παρηγοριών»), «Παγωμένη Καρδιά. Book of Quiet Contemplations» (1943), «Looking into the Distance. Book of Reflections and Hopes» («On the Coming Russian Culture», 1945).
Μαθητής του Ilyin R.M. Ο Zile έγραψε: «Αυτά τα τρία βιβλία αντιπροσωπεύουν ένα εντελώς μοναδικό λογοτεχνικό έργο: είναι, σαν να λέγαμε, συλλογές είτε φιλοσοφικών σκίτσων, είτε καλλιτεχνικών διαλογισμών, είτε εκπαιδευτικών σε βάθος παρατηρήσεων σε μια μεγάλη ποικιλία θεμάτων, αλλά εμποτισμένα με ένα μόνο δημιουργική πράξη γραφής - «δείτε και δείξτε την ακτίνα του Θεού».
Ι.Α. Ο Ilyin πέθανε μετά από συχνές και παρατεταμένες ασθένειες στις 21 Δεκεμβρίου 1954, χωρίς να προλάβει να ολοκληρώσει πολλά από τα έργα που είχε ξεκινήσει, και κηδεύτηκε στο Zollikon.
Το βιβλίο «The Singing Heart» τελειώνει με ένα υστερόλογο, το οποίο ξαναδιαβάζω κάθε φορά με μεγάλη έμπνευση.
«Υπάρχει μόνο μία αληθινή «ευτυχία» στη γη - το τραγούδι της ανθρώπινης καρδιάς. Αν τραγουδάει, τότε ένα άτομο έχει σχεδόν τα πάντα. σχεδόν, γιατί πρέπει ακόμα να φροντίσει να μην απογοητευτεί η καρδιά του από το αγαπημένο του θέμα και να μην σωπάσει.
Η καρδιά τραγουδά όταν αγαπά. Τραγουδάει από την αγάπη, που κυλάει σαν ζωντανό ρεύμα από κάποιο μυστηριώδες βάθος και δεν στεγνώνει. δεν στερεύει ακόμα κι όταν έρχονται τα βάσανα και τα μαρτύρια, όταν έρχεται η κακοτυχία, ή όταν πλησιάζει ο θάνατος, ή όταν η κακή αρχή στον κόσμο γιορτάζει τη νίκη μετά τη νίκη, και φαίνεται ότι η δύναμη του καλού έχει στερέψει και ότι το καλό είναι προορισμένο να χαθεί. Και αν η καρδιά εξακολουθεί να τραγουδά, τότε το άτομο έχει αληθινή «ευτυχία», η οποία, αυστηρά μιλώντας, αξίζει ένα διαφορετικό, καλύτερο όνομα. Τότε όλα τα άλλα στη ζωή δεν είναι τόσο σημαντικά, τότε ο ήλιος δεν δύει, τότε η ακτίνα του Θεού δεν φεύγει από την ψυχή, τότε η Βασιλεία του Θεού εισέρχεται στην επίγεια ζωή και η επίγεια ζωή αποδεικνύεται ότι αγιάζεται και μεταμορφώνεται. Και αυτό σημαίνει ότι έχει αρχίσει νέα ζωήκαι αυτός ο άνθρωπος έχει ενταχθεί σε ένα νέο ον.
Τότε αρχίζει το αληθινό τραγούδι. δεν εξαντλείται και δεν ξεραίνεται, γιατί αναβλύζει από αέναη χαρά. Η καρδιά βλέπει το Θείο σε όλα, χαίρεται και τραγουδά. και λάμπει από εκείνο το βάθος όπου το ανθρώπινο προσωπικό συγχωνεύεται με το υπεράνθρωπο-θείο σε σημείο δυσδιάκριτου: γιατί οι ακτίνες του Θεού διαπερνούν τον άνθρωπο και ο άνθρωπος γίνεται λυχνάρι του Θεού. Τότε η καρδιά εισπνέει από τους χώρους του Θεού και η ίδια δίνει αγάπη σε κάθε ον, κάθε κόκκο σκόνης της ύπαρξης ακόμα και σε ένα κακό άτομο».
Στη συνέχεια, ο Ilyin μιλά για αυτό που πρέπει να είναι μια σταθερή, μια αναντικατάστατη αξία για κάθε άτομο. Αυτές οι γραμμές, σε μια εποχή υποτίμησης θεμελιωδών αξιών, όταν η αξία της ανθρώπινης ζωής δεν αξίζει τίποτα για όσους παραβιάζουν το νόμο, μπορούν να διαβαστούν σαν να είναι χαραγμένες σε πινακίδες.
«Καθένας από εμάς έχει μια καρδιά που ανοίγει και τραγουδά στη θέα του έμπιστου, στοργικού και ανήμπορου χαμόγελου ενός παιδιού. Και πώς θα μπορούσε να είναι διαφορετικά;
Καθένας από εμάς νιώθει ένα δάκρυ να κυλάει στα μάτια της καρδιάς του όταν βλέπει πραγματική ανθρώπινη καλοσύνη ή ακούει το δειλό και τρυφερό τραγούδι της αγάπης κάποιου άλλου.
«Ο καθένας από εμάς συμμετέχει στην ύψιστη, υπεργήινη ευτυχία όταν υπακούουμε στη φωνή της συνείδησής μας και παραδοθούμε στη ροή της, γιατί αυτή η ροή τραγουδά ήδη τη χαρούμενη μελωδία της υπέρβασης και άλλο κόσμο», λέει ο φιλόσοφος.
Και αναπτύσσει περαιτέρω τη «μελωδική» σκέψη του: «Η καρδιά μας τραγουδά όταν αναλογιζόμαστε ένα αληθινό ιερό στη ζωγραφική. όταν αντιλαμβανόμαστε το πνευματικό φως μέσα από τις μελωδίες της επίγειας μουσικής και ακούμε τις φωνές των αγγέλων να τραγουδούν και να προφητεύουν.
Η καρδιά μας τραγουδά στη θέα των μυστηρίων, των θαυμάτων και των ομορφιών του κόσμου του Θεού. όταν αναλογιζόμαστε τον έναστρο ουρανό και αντιλαμβανόμαστε το σύμπαν ως ένα αρμονικό σύνολο. Οταν ανθρώπινη ιστορίαμας αποκαλύπτει το πιο εσώτερο μυστικό της Πρόνοιας και βλέπουμε την πομπή του Κυρίου μέσα από αιώνες δοκιμασιών, μόχθου, βασάνων και έμπνευσης. όταν είμαστε παρόντες στη νίκη ενός μεγάλου και δίκαιου σκοπού...
Η καρδιά μας πάντα ψάλλει κατά την ολοκληρωμένη και εμπνευσμένη προσευχή...»
Αλλά η δήλωση του Ρώσου στοχαστή δεν περιορίζεται στον στοχασμό. Μιλάει για την αποτελεσματική μας συμμετοχή στον «ρεαλισμό της πραγματικής ζωής» (όπως θα έλεγε ο άλλος μεγάλος στοχαστής μας, ο Φιόντορ Ντοστογιέφσκι), στον οποίο και πάνω από τον οποίο, όπως θυμόμαστε, «ο Θεός διαφυλάσσει τα πάντα».
«Και αν, επιπλέον, μας δοθεί η ευκαιρία, στο βαθμό της αγάπης, να συμμετέχουμε στα γεγονότα του κόσμου και να τα επηρεάσουμε, τότε η ευτυχία της ζωής μας μπορεί να γίνει πλήρης», λέει ο Ivan Aleksandrovich Ilyin. - Γιατί, αλήθεια, μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι στην ανάπτυξη αυτού του κόσμου τίποτα δεν περνά χωρίς ίχνος, τίποτα δεν χάνεται ή εξαφανίζεται - ούτε μια λέξη, ούτε ένα χαμόγελο, ούτε έναν αναστεναγμό... Όποιος τουλάχιστον μια φορά έφερε Η χαρά της καρδιάς σε άλλον, βελτιώνεται έτσι σε όλο τον κόσμο. και όποιος ξέρει να αγαπά και να ευχαριστεί τους ανθρώπους γίνεται καλλιτέχνης της ζωής»...
Και πάλι: «Κάθε θεϊκή στιγμή της ζωής, κάθε ήχος μιας καρδιάς που τραγουδάει επηρεάζει την παγκόσμια ιστορία περισσότερο από εκείνα τα «μεγάλα» οικονομικά και πολιτικά γεγονότα που λαμβάνουν χώρα στο επίπεδο και σκληρό επίπεδο της επίγειας ύπαρξης και των οποίων ο σκοπός είναι συχνά για τους ανθρώπους για να τους καταλάβουμε τη χυδαιότητα και τον όλεθρο «...
Περαιτέρω, ο Ilyin δηλώνει: «Χρειάζεται να δούμε, να αναγνωρίσουμε και να πειστούμε ότι είναι οι θεϊκές στιγμές της ζωής που αποτελούν την αληθινή ουσία του κόσμου. και ότι ένας άνθρωπος με καρδιά που τραγουδάει είναι το νησί του Θεού - ο φάρος Του, ο μεσίτης Του. Έτσι, στη γη υπάρχει μόνο μία αληθινή ευτυχία, και αυτή η ευτυχία είναι η ευδαιμονία μιας στοργικής και τραγουδιστικής καρδιάς: γιατί ήδη μεγαλώνει κατά τη διάρκεια της ζωής στην πνευματική ουσία του κόσμου και συμμετέχει στη Βασιλεία του Θεού».
Ήταν δυνατόν μόλις πρόσφατα να φανταστούμε ότι η αγαπημένη και τραγουδιστική καρδιά του Ivan Ilyin θα παρέμενε ανάμεσά μας στο νέα πραγματικότητα, σε μια νέα πληρότητα, ότι τα λόγια του στοχαστή, που κάποτε διώχθηκε τόσο από την πατρίδα του όσο και από τους δαίμονες του ναζισμού, θα μπουν στην εγκάρδια και πνευματική καθημερινότητά μας - για χάρη της ρωσικής θεραπείας.
Και ότι τώρα ένας Ρώσος μπορεί να προσκυνήσει τον τάφο του στοχαστή εδώ: το 2005, οι στάχτες του Ilyin και της συζύγου του μεταφέρθηκαν στη νεκρόπολη της Μονής Donskoy της Μόσχας, σε μια σειρά με τους τάφους του A.I. Ο Ντενίκιν και οι Σμελέφ.
Στη φωτογραφία: Mikhail Nesterov. «The Thinker» (πορτρέτο του φιλόσοφου I.A. Ilyin).
Ειδικό για την εκατονταετηρίδα
ΜΕΤΑΛΟΓΟΣ
ΤΡΑΓΟΥΔΑ ΚΑΡΔΙΑ
Υπάρχει μόνο μια αληθινή «ευτυχία» στη γη - το τραγούδι της ανθρώπινης καρδιάς.Αν τραγουδάει, τότε ένα άτομο έχει σχεδόν τα πάντα. σχεδόν,γιατί πρέπει ακόμα να φροντίσει να μην απογοητευτεί η καρδιά του από το αγαπημένο του θέμα και να μην σωπάσει.
Η καρδιά τραγουδά όταν αγαπά. Τραγουδάει από την αγάπη, που κυλάει σαν ζωντανό ρεύμα από κάποιο μυστηριώδες βάθος και δεν στεγνώνει. δεν στεγνώνει ακόμα κι όταν έρχονται τα βάσανα και τα βασανιστήρια, όταν κάποιος υποφέρει από κακοτυχία, ή όταν πλησιάζει ο θάνατος, ή όταν η κακή αρχή στον κόσμο γιορτάζει τη νίκη μετά τη νίκη, και φαίνεται ότι η δύναμη του καλού έχει στερέψει και ότι το καλό είναι προορισμένο να χαθεί. Και αν η καρδιά εξακολουθεί να τραγουδά, τότε το άτομο έχει αληθινή «ευτυχία», η οποία, αυστηρά μιλώντας, αξίζει ένα διαφορετικό, καλύτερο όνομα. Τότε όλα τα άλλα στη ζωή δεν είναι τόσο σημαντικά: τότε ο ήλιος δεν δύει, τότε η ακτίνα του Θεού δεν φεύγει από την ψυχή, τότε η Βασιλεία του Θεού εισέρχεται στην επίγεια ζωή και η επίγεια ζωή αποδεικνύεται ότι αγιάζεται και μεταμορφώνεται. Και αυτό σημαίνει ότι έχει αρχίσει νέα ζωήκαι ότι το άτομο έχει ενταχθεί νέα ύπαρξη.
Όλοι έχουμε βιώσει μια αμυδρή ματιά αυτής της ευτυχίας όταν ήμασταν εντελώς και τρυφερά ερωτευμένοι. Αλλά αυτό δεν ήταν, στην πραγματικότητα, τίποτα περισσότερο από μια αντανάκλασή του ή ένα αχνό προαίσθημα. και για πολλούς ακόμη λιγότερο: μόνο ένας μακρινός υπαινιγμός μιας προαίσθησης μιας μεγάλης ευκαιρίας... Φυσικά, μια καρδιά ολόκληρη και τρυφερά ερωτευμένη, όπως ήταν στον Δάντη, στον Πετράρχη ή στον Πούσκιν, αισθάνεται αιχμάλωτη, γεμάτη και, όπως ήταν, ρέει πάνω από την άκρη? αρχίζει να τραγουδά, και όταν τα καταφέρνει, το τραγούδι του φέρνει φως και ευτυχία στους ανθρώπους. Αλλά αυτό είναι δυνατό μόνο για μια προικισμένη μειοψηφία που μπορεί να τραγουδήσει ειλικρινά από μια αγνή καρδιά. Η συνηθισμένη γήινη αγάπη κάνει την καρδιά να υποφέρει, ακόμη και να αρρωσταίνει, να βαραίνει και να θολώνει, και συχνά της στερεί την αγνότητα, την ελαφρότητα και την έμπνευση. Η ψυχή, ενθουσιασμένη με πάθος και μεθυσμένη, δεν τραγουδά, αλλά αναστενάζει ή στενάζει αβοήθητη. γίνεται άπληστη και αποκλειστική, απαιτητική και τυφλή, ζηλιάρα και ζηλιάρα. Μια καρδιά που τραγουδάει, αντίθετα, μπορεί να είναι ευγενική και γενναιόδωρη, χαρούμενη και συγχωρητική, ανάλαφρη, διάφανη και εμπνευσμένη. Η γήινη αγάπη δένει και δένει, οδηγεί την καρδιά στο φαράγγι των προσωπικών εμπειριών και τη στήνει εγωιστικά. ΕΝΑ αληθινή αγάπη, αντίθετα, ελευθερώνει την καρδιά και τη μεταφέρει στους μεγάλους τόμους του κόσμου του Θεού. Η γήινη αγάπη σβήνει και καταλήγει σε αισθησιακή ικανοποίηση, εδώ αποφορτίζεται και απογοητεύεται, η μέθη περνά, η ψυχή νηφάλια, οι ψευδαισθήσεις διαλύονται και η καρδιά σωπαίνει χωρίς να ψάλει ούτε έναν ύμνο. Συχνά, πολύ συχνά, μια ερωτευμένη καρδιά αναστενάζει άκαρπα, αναστενάζει και χτυπά, διψάει και στενάζει, χύνει δάκρυα και κλάματα - και δεν καταλαβαίνει τη μοίρα της, δεν καταλαβαίνει ότι η ευτυχία της είναι απατηλή, φευγαλέα και πενιχρή, ότι είναι τίποτα περισσότερο από μια αντανάκλαση πραγματικής ευδαιμονίας. Και η καρδιά χάνει και αυτή τη λάμψη, χωρίς να μάθει ούτε τραγούδι ούτε περισυλλογή, χωρίς να βιώσει χαρά ή αγάπη, χωρίς να ξεκινήσει τη φώτισή της και χωρίς να ευλογήσει τον κόσμο του Θεού.
Η καρδιά δεν τραγουδά από αγάπη, αλλά από αγάπη. και το τραγούδι του κυλά σαν μια ατέλειωτη μελωδία, με έναν αέναο ρυθμό, σε ολοένα καινούριες αρμονίες και διαμορφώσεις. Η καρδιά αποκτά αυτή την ικανότητα μόνο όταν ανοίγει την πρόσβαση σε θεϊκό περιεχόμενοζωή και φέρνει το βάθος της στη ζωντανή σύνδεση με αυτά τα μη απογοητευτικά κοσμήματα του ουρανού και της γης.
Τότε αρχίζει το αληθινό τραγούδι. δεν εξαντλείται και δεν ξεραίνεται, γιατί αναβλύζει από αέναη χαρά. Η καρδιά βλέπει το Θείο σε όλα, χαίρεται και πονάει. και λάμπει από τα βάθη όπου το ανθρώπινο-προσωπικό συγχωνεύεται με το υπεράνθρωπο-θείο σε σημείο δυσδιάκριτου: γιατί οι ακτίνες του Θεού διαπερνούν τον άνθρωπο, και ο άνθρωπος γίνεται λυχνάρι του Θεού. Τότε η καρδιά εισπνέει αγάπη από τους χώρους του Θεού και η ίδια δίνει αγάπη σε κάθε πλάσμα, κάθε κόκκο σκόνης της ύπαρξης, ακόμα και σε ένα κακό άτομο. Τότε το ιερό αίμα του Είναι ρέει και πάλλεται μέσα του. Τότε αναπνέει μέσα του η πνοή των χειλιών του Θεού...
Κάπου εκεί, στα πιο οικεία βάθη της ανθρώπινης καρδιάς, κοιμάται ένα συγκεκριμένο πνευματικό μάτι, καλούμενο σε στοχασμό θεϊκό περιεχόμενογη και ουρανό. Αυτό το μυστηριώδες μάτι, με όλη του τη δεκτικότητα και τη δύναμη που βλέπει, πρέπει να αφυπνιστεί σε ένα άτομο από την πιο πρώιμη, τρυφερή παιδική ηλικία, ώστε να ξυπνήσει από τον αρχικό του ύπνο, ώστε να ανοίξει και να ατενίσει τους θεόπλαστους χώρους της ύπαρξης. ιερή και ακόρεστη δίψα για περισυλλογή. Αυτό το μάτι, αφού αφυπνιστεί και ανοίξει, μοιάζει με γυμνό αισθητήριο, το οποίο θα παραμείνει προσβάσιμο σε όλη του τη ζωή σε οτιδήποτε περιέχει τη φωτιά του Θεού. αντιλαμβάνεται κάθε σπίθα ζωντανής τελειότητας, τη χαίρεται, την αγαπά, μπαίνει σε ζωντανή σχέση μαζί της και καλεί τον άνθρωπο να δώσει την προσωπική του δύναμη στην υπηρεσία της υπόθεσης του Θεού.
Οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν ότι οι θεοί είχαν ένα ορισμένο ιερό ποτό, το «νέκταρ» και μια ορισμένη θεϊκή τροφή, την «αμβροσία». Και έτσι, στον κόσμο υπάρχει πραγματικά τέτοια πνευματική διατροφή, αλλά δεν προορίζεται ολύμπιοι θεοί, αλλά για τους ίδιους τους ανθρώπους... Κι όποιος το τρέφεται, αρχίζει να τραγουδάει η καρδιά του.
Τότε η καρδιά τραγουδά όταν συλλογίζεται τη φύση, γιατί τα πάντα μέσα της λάμπουν και αστράφτουν από αυτές τις «σπινθήρες ζωντανής τελειότητας», όπως ο ουρανός μια νύχτα του Αυγούστου. Τότε η καρδιά τραγουδά από την επαφή με τους ανθρώπους, γιατί σε κάθε έναν από αυτούς ζει μια σπίθα Θεού, που φουντώνει και παλεύει, καλεί, λάμπει, διαμορφώνει πνευματικά την ψυχή και αντηχεί με άλλες σπίθες. Η καρδιά τραγουδά, αντιλαμβανόμενη ώριμα πλάσματα και ηρωικές πράξεις ανθρώπινο πνεύμα- στην τέχνη, στη γνώση, στην αρετή, στην πολιτική, στο δίκαιο, στην εργασία και στην προσευχή - γιατί κάθε τέτοιο δημιούργημα και κάθε πράξη είναι μια ζωντανή εφαρμογή από τον άνθρωπο του θελήματος του Θεού και του νόμου του Θεού. Αλλά το πιο όμορφο από όλα είναι το τραγούδι που πηγάζει από την ανθρώπινη καρδιά προς τον Κύριο, την καλοσύνη Του, τη σοφία Του και τη λαμπρότητά Του. Κι αυτό το τραγούδι, γεμάτο προσμονή, μακάριο στοχασμό και σιωπηλό, ευλογημένο δέος, είναι η αρχή μιας νέας ύπαρξης και εκδήλωσης μιας νέας ζωής...
Κάποτε στην παιδική μου ηλικία είδα πώς τα σωματίδια της σκόνης της γης έπαιζαν και μακαρίστηκαν σε μια ηλιοφάνεια - φτερούγιζε και στροβιλίζονταν, εξαφανίστηκαν και επέπλεαν ξανά, σκοτείνιασαν στις σκιές και φωτίστηκαν ξανά στον ήλιο. και συνειδητοποίησα ότι ο ήλιος ξέρει πώς να προστατεύει, να διακοσμεί και να απολαμβάνει κάθε κουκκίδα σκόνης, και η καρδιά μου τραγούδησε από χαρά...
Μια ζεστή καλοκαιρινή μέρα, ξάπλωσα μια μέρα στο γρασίδι και είδα ένα κρυμμένο κανονικό μάτιένας κόσμος όμορφων ατόμων, ένας υπέροχος κόσμος φωτός και σκιάς, ζωηρής επικοινωνίας και χαρούμενης ανάπτυξης. και η καρδιά μου άρχισε να τραγουδάει, θαυμάζοντας και θαυμάζοντας...
Μπορούσα για ώρες να κάθομαι στην Κριμαία κοντά στην ακτή της μυστηριώδους, τρομερής και όμορφης Μαύρης Θάλασσας και να ακούω τη φλυαρία των κυμάτων της, το θρόισμα των βότσαλων της, το κάλεσμα των γλάρων της και την ξαφνικά καταλαγιασμένη σιωπή... Και με ευλάβεια ευχαρίστησε τον Θεό με καρδιά που τραγουδάει...
Κάποτε είχα την ευκαιρία να συλλογιστώ τον ερωτικό χορό ενός λευκού παγωνιού. Στάθηκα και θαύμαζα τη λεπτή δαντελωτή βεντάλια του, απλωμένη με χάρη και φτερουγισμένα, με αυτόν τον συνδυασμό περήφανης χάρης και στοργικού θαυμασμού, με την παιχνιδιάρικη σοβαρότητα των ανάλαφρων και ενεργητικών κινήσεών του. Είδα την αγνότητα, την ομορφιά και την αναμαρτησία της φυσικής αγάπης - και η καρδιά μου άνοιξε από χαρά και ευγνωμοσύνη...
Με την ανατολή του ηλίου, σε μια απαλή λάμψη και βαθιά, μισοκοιμισμένη σιωπή, το πλοίο μας μπήκε στη Διώρυγα της Κορίνθου. Οι μακρινές οροσειρές κοιμήθηκαν στο ροζ φως. Οι απόκρημνες όχθες του καναλιού υψώνονταν σαν αυστηροί προφυλακτήρες. Και οι άνθρωποι και τα πουλιά σιωπούσαν με ευλάβεια, περίμεναν και ήλπιζαν... Και ξαφνικά οι ακτές μπροστά χώρισαν, και τα πρασινογαλακτώδη νερά της Αδριατικής που μας παρέσυραν χύθηκαν στα σκούρα μπλε βάθη του Αιγαίου - και ο ήλιος και το νερό μας υποδέχτηκαν με μια αγαλλίαση φωτός. Μπορώ να ξεχάσω αυτή την ευτυχία όταν η καρδιά μου ανταποκρίνεται πάντα σε αυτήν με χαρούμενο τραγούδι;..
Καθένας από εμάς έχει μια καρδιά που ανοίγει και τραγουδά στη θέα του έμπιστου, στοργικού και ανήμπορου χαμόγελου ενός παιδιού. Και πώς θα μπορούσε να είναι διαφορετικά;
Καθένας από εμάς νιώθει ένα δάκρυ να κυλάει στα μάτια της καρδιάς του όταν βλέπει πραγματική ανθρώπινη καλοσύνη ή ακούει το δειλό και τρυφερό τραγούδι της αγάπης κάποιου άλλου.
Καθένας από εμάς συμμετέχει στην ύψιστη, υπεργήινη ευτυχία όταν υπακούουμε στη φωνή της συνείδησής μας και παραδοθούμε στη ροή της, γιατί αυτή η ροή τραγουδά ήδη τη χαρούμενη μελωδία της ολοκληρωμένης υπέρβασης και του άλλου κόσμου.
Η καρδιά μας τραγουδάει όταν θάβουμε έναν ήρωα που υπηρέτησε τον σκοπό του Θεού στη γη.
Η καρδιά μας τραγουδά όταν συλλογιζόμαστε ένα αληθινό ιερό στη ζωγραφική, όταν αντιλαμβανόμαστε το πνευματικό φως μέσα από τη μελωδία της επίγειας μουσικής και ακούμε τις φωνές των αγγέλων που τραγουδούν και προφητεύουν.
Η καρδιά μας τραγουδά στη θέα των μυστηρίων, των θαυμάτων και των ομορφιών του κόσμου του Θεού, όταν ατενίζουμε τον έναστρο ουρανό και αντιλαμβανόμαστε το σύμπαν ως ένα αρμονικό σύνολο, όταν η ανθρώπινη ιστορία μας δείχνει το κρυμμένο μυστικό της Πρόνοιας και βλέπουμε την πομπή του Κυρίου μέσα από αιώνες δοκιμασιών, κόπους, ταλαιπωρίας και έμπνευσης, όταν είμαστε παρόντες στη νίκη ενός μεγάλου και δίκαιου σκοπού...
Η καρδιά μας πάντα ψάλλει κατά την ολοκληρωμένη και εμπνευσμένη προσευχή...
Και αν μας δοθεί η ευκαιρία, στο βαθμό της αγάπης, να συμμετέχουμε στα γεγονότα του κόσμου και να τα επηρεάσουμε, τότε η ευτυχία της ζωής μας μπορεί να γίνει πλήρης. Γιατί πραγματικά, μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι στην ανάπτυξη αυτού του κόσμου τίποτα δεν περνά χωρίς ίχνος, τίποτα δεν χάνεται ή εξαφανίζεται: ούτε μια λέξη, ούτε ένα χαμόγελο, ούτε έναν αναστεναγμό... Όποιος τουλάχιστον μια φορά έφερε χαρά σε Η καρδιά του άλλου έχει βελτιώσει έτσι ολόκληρο τον κόσμο. και όποιος ξέρει να αγαπά και να ευχαριστεί τους ανθρώπους γίνεται καλλιτέχνης της ζωής. Κάθε θεϊκή στιγμή της ζωής, κάθε ήχος μιας καρδιάς που τραγουδάει επηρεάζει την παγκόσμια ιστορία περισσότερο από εκείνα τα «μεγάλα» γεγονότα της οικονομίας και της πολιτικής που λαμβάνουν χώρα στο επίπεδο και σκληρό επίπεδο της γήινης ύπαρξης και ο σκοπός των οποίων είναι συχνά να κάνει τους ανθρώπους να κατανοήσουν τις χυδαιότητα και καταστροφή...
Πρέπει να το δούμε και να το αναγνωρίσουμε και να πειστούμε Είναι οι θεϊκές στιγμές της ζωής που αποτελούν την αληθινή ουσία του κόσμου.και ότι ένα άτομο με καρδιά που τραγουδάει είναι το νησί του Θεού - ο φάρος Του, ο μεσίτης Του.
Έτσι, στη γη υπάρχει μόνο μία αληθινή ευτυχία, και αυτή η ευτυχία είναι η ευδαιμονία μιας στοργικής και τραγουδιστικής καρδιάς: γιατί ήδη μεγαλώνει κατά τη διάρκεια της ζωής στην πνευματική ουσία του κόσμου και συμμετέχει στη Βασιλεία του Θεού.
Από το βιβλίο ΤΙΠΟΤΑ ΣΥΝΗΘΙΣΜΕΝΟ από τον Millman DanΑνοίγοντας την Καρδιά Σωματικά, η καρδιά είναι η ισχυρότερη μυϊκή μονάδα στο σώμα μας. Επιπλέον, είναι το κέντρο όλου του χώρου των συναισθημάτων μας. Όπως κάθε άλλος μυς, η καρδιά γίνεται πιο δυνατή εάν αναπτυχθεί. Δημιουργία συναισθηματικής σύνδεσης
Από το βιβλίο Symbols of Sacred Science από τον Guenon ReneΑνοιχτή καρδιά Αφιερώστε κάθε μέρα σε ένα από τα πνευματικά συναισθήματα και ασκήσεις για την ανάπτυξή της. Μιλήστε με την καρδιά σας, στείλτε ψυχικές ευλογίες, χρησιμοποιήστε την αφή, την όραση και την ακοή
Από το βιβλίο Βιβλίο Εβραίων Αφορισμών του Ζαν Νοντάρ30. Καρδιά και σπήλαιο Έχουμε ήδη επισημάνει τη στενή σχέση που υπάρχει μεταξύ του συμβολισμού του σπηλαίου και του συμβολισμού της καρδιάς: εξηγεί τον ρόλο που παίζει το σπήλαιο από την μυητική σκοπιά, ως προσωποποίηση του πνευματικού κέντρου. . Στην πραγματικότητα, η καρδιά είναι, στο μέγιστο ουσία,
Από το βιβλίο Θρησκευτικό νόημαφιλοσοφία συγγραφέας Ιλίν Ιβάν Αλεξάντροβιτς Από το βιβλίο The Singing Heart συγγραφέας Ιλίν Ιβάν Αλεξάντροβιτς Από το βιβλίο Κλασικά Κείμενα Ζεν συγγραφέας Maslov Alexey Alexandrovich74. Ο Αιθέρας στην Καρδιά Έχοντας αγγίξει νωρίτερα αυτό που η ινδουιστική διδασκαλία αποκαλεί συμβολικά Αιθέρα στην καρδιά, παρατηρήσαμε ότι αυτό που ορίζεται με αυτόν τον τρόπο είναι στην πραγματικότητα η Θεία Πρώτη Αρχή, που βρίσκεται, τουλάχιστον ουσιαστικά, στο κέντρο όλων
Από το βιβλίο των Σκέψεων από τον Πασκάλ Μπλεζ204. ΚΑΡΔΙΑ, γιε μου, εμπιστεύσου με την καρδιά σου - Παροιμίες, 23:26 Όχι το μυαλό, αλλά η καρδιά - αυτό είναι που κάνει έναν άνθρωπο ελεύθερο - Από ένα άρθρο, 1821 Λέξεις που βγαίνουν από την καρδιά Ibn Ezra, M. - Shirat Israel Κάθε πράγμα έχει μια καρδιά, όπως και ολόκληρος ο κόσμος μας
Από το βιβλίο Fragments of a Lover's Speech του Μπαρτ ΡόλαντTHE SINGING HEART A Book of Quiet Contemplation ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΣΗ Κάθε συγγραφέας ανησυχεί για το πώς θα διαβαστεί; Θα καταλάβουν; Θα δουν τι ήθελε να αποδείξει; Θα νιώσουν αυτό που αγάπησε η καρδιά του; Και ποιος θα είναι ο αναγνώστης του; Τόσα πολλά εξαρτώνται από αυτό... Και πάνω από όλα -
Από το βιβλίο Fiery Feat. μέρος II συγγραφέας Ουράνοφ Νικολάι ΑλεξάντροβιτςΥΠΟΛΟΓΙΟ Η ΚΑΡΔΙΑ ΤΟΥ ΤΡΑΓΟΥΔΟΥΣ Υπάρχει μόνο μία αληθινή «ευτυχία» στη γη - το τραγούδι της ανθρώπινης καρδιάς. Αν τραγουδάει, τότε ένα άτομο έχει σχεδόν τα πάντα. σχεδόν, γιατί πρέπει ακόμα να φροντίσει ώστε η καρδιά του να μην απογοητευτεί από το αγαπημένο του θέμα και δεν το κάνει
Από το βιβλίο Θεός και Άνθρωπος. Παράδοξα αποκάλυψης συγγραφέας Pechorin Viktor Vladimirovich3. Σχετικά με την καρδιά Κάποιος από τη σάνγκα ρώτησε: «Το μονοπάτι δεν χρειάζεται φροντίδα, αλλά δεν πρέπει να είναι μολυσμένο (συννεφιασμένο). Τι είναι λοιπόν η συννεφιά;» [ο Μάτσου απάντησε]: «Μια καρδιά [γεμάτη με σκέψεις] για γεννήσεις και θανάτους, δημιουργίες και φιλοδοξίες - όλα αυτά είναι συννεφιά. ΚΑΙ
Από το βιβλίο Ισλάμ και Βέδες [Εμπειρία συγκριτικής μελέτης Σούφι και Βαϊσνάβα θρησκευτικές παραδόσεις] συγγραφέας Aitzhanova Asel Kazbekovna6. Καρδιά 474. Οποιοσδήποτε συλλογισμός του μυαλού μας καταλήγει στο να δικαιολογήσει τη νίκη του συναισθήματος πάνω σε αυτόν ακριβώς τον λόγο. Μπορεί να υποστηριχθεί με την ίδια επιτυχία ότι το συναίσθημα είναι ο καρπός
Από το βιβλίο Πνευματικοί Θησαυροί. Φιλοσοφικά Δοκίμια συγγραφέας Ρέριχ Νικολάι ΚωνσταντίνοβιτςΚαρδιά ΚΑΡΔΙΑ. Αυτή η λέξη είναι κατάλληλη για να περιγράψει κάθε είδους παρορμήσεις και επιθυμίες, αλλά ένα πράγμα παραμένει αμετάβλητο: η καρδιά γίνεται αντικείμενο δώρου - είτε μη αναγνωρισμένη είτε απορριφθείσα.1. Η καρδιά είναι ένα όργανο επιθυμίας (η καρδιά τεντώνεται, πέφτει κ.λπ., όπως το σεξ
Από το βιβλίο του συγγραφέαΚΑΡΔΙΑ Ή ΚΕΝΤΡΟ Η καρδιά, όντας το επίκεντρο (κέντρο) όλων των ενεργειών, είναι έτσι το κέντρο στο οποίο είναι όλες ΣΥΝΘΕΣΗ, δηλ. Αυτή η θέση είναι αληθινή για κάθε οργανισμό, από τον μακροκοσμικό έως τον μικρότερο μικροοργανισμό
Από το βιβλίο του συγγραφέαΨυχή-καρδιά Αναζητώντας ένα μέρος στο ανθρώπινο σώμα στο οποίο θα μπορούσε να βρίσκεται η ψυχή, οι αρχαίοι ανακάλυψαν στη μέση του στήθους, μέσα σε ένα οστικό κύτταρο, ένα καταπληκτικό όργανο που μοιάζει με σάκο, κοίλο μέσα. Αυτό το όργανο ονομαζόταν «καρδιά», δηλαδή ο πυρήνας, το κέντρο
Από το βιβλίο του συγγραφέαΟ Θεός στην Καρδιά Μια περιγραφή του Θεού στην καρδιά, παρόμοια με τη βεδική έννοια της Υπερψυχής, βρίσκεται επίσης στο Ισλάμ (1048–1140): «Ω φίλε, η καρδιά είναι το πλεονέκτημα του Θεού. Ο ιδρυτής του τάγματος των Σούφι Naqshbandiyya, Saint Bahauddin Naqshbandi, είπε
Από το βιβλίο του συγγραφέαII. A Plundered Heart Υπάρχουν δύο σημαντικές στήλες στην τελευταία εφημερίδα. Αριστερά λέγεται τραγικός θάνατοςαυτοκτονία του πολυεκατομμυριούχου Κ. στο ίδιο φύλλο δεξιά αναφέρεται η αυτοκτονία του εβδομήντα πέντεχρονου Δ.Ι.Κ., επίσης πολυεκατομμυριούχου. αριστερά
Φιλόσοφος, συγγραφέας και δημοσιογράφος, υποστηρικτής του κινήματος των Λευκών και συνεπής κριτικός της κομμουνιστικής εξουσίας στη Ρωσία, ιδεολόγος της Ρωσικής Πανστρατιωτικής Ένωσης (ROVS).
Γεννήθηκε 28 Μαρτίου-Απριλίου 99) 1883 στη Μόσχα σε ευγενή αριστοκρατική οικογένεια. Ο πατέρας του Ivan Ilyin - Alexander Ivanovich Ilyin (1851-1921), νονός του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β', γραμματέας της επαρχίας, δικηγόρος για την περιφέρεια του Δικαστηρίου της Μόσχας, από το 1885 - ιδιοκτήτης του κτήματος Bolshiye Polyany στην επαρχία Ryazan. φωνήεν της συνέλευσης zemstvo της περιοχής Pronsky.
Η μητέρα του Ivan Ilyin είναι μια Ρωσίδα Γερμανίδα Caroline Louise Schweikert von Stadion (1858-1942), μια Λουθηρανή, κόρη ενός συλλογικού συμβούλου Julius Schweikert von Stadion (1805-1876), που προσηλυτίστηκε στην Ορθοδοξία (σε γάμο - Ekaterina Yulievna Ilyina) γάμος το 1880 στην εκκλησία του χωριού Γέννησης του Bykovo, στην περιοχή Bronnitsky, στην επαρχία της Μόσχας.
Ο Ilyin σπούδασε τα πρώτα πέντε χρόνια στο Πέμπτο Γυμνάσιο της Μόσχας και τα τελευταία τρία χρόνια στο Πρώτο Γυμνάσιο της Μόσχας. Το 1901 αποφοίτησε από το λύκειο με χρυσό μετάλλιο, έχοντας λάβει κλασική μόρφωση, ιδίως γνώση Λατινικών, Ελληνικών, Εκκλησιαστικών Σλαβονικών, Γαλλικών και Γερμανικών.
Το 1906 αποφοίτησε από τη Νομική Σχολή του Αυτοκρατορικού Πανεπιστημίου της Μόσχας και παρέμεινε για να εργαστεί εκεί. Έδωσε επίσης διαλέξεις στα Ανώτερα Γυναικεία Μαθήματα στη Μόσχα.
Το 1909 - ιδιωτικός βοηθός καθηγητής του τμήματος της ιστορίας του δικαίου και της εγκυκλοπαίδειας του δικαίου.
Το 1910, ο Ilyin ήταν σε ένα επιστημονικό ταξίδι στη Γερμανία και τη Γαλλία, μελετώντας τις τελευταίες τάσεις ευρωπαϊκή φιλοσοφία, συμπεριλαμβανομένης της φιλοσοφίας της ζωής και της φαινομενολογίας.
Το 1918, υπερασπίστηκε τη διατριβή του με θέμα «Η φιλοσοφία του Χέγκελ ως δόγμα της συγκεκριμενότητας του Θεού και του ανθρώπου» και έγινε καθηγητής νομολογίας. Οι επίσημοι αντίπαλοι είναι ο καθηγητής P.I. Novgorodtsev και ο καθηγητής E.N.
Κατά τα χρόνια της πρώτης ρωσικής επανάστασης, ο Ilyin ήταν άνθρωπος με μάλλον ριζοσπαστικές απόψεις, αλλά μετά το 1906 στράφηκε στην επιστημονική καριέρα και μετανάστευσε πολιτικά προς τη δεξιά πτέρυγα του Κόμματος Kadet.
Το 1922 εκδιώχθηκε από τη Ρωσία μαζί με άλλους 160 φιλοσόφους, ιστορικούς και οικονομολόγους σε ένα πλοίο για αντικομμουνιστικές δραστηριότητες.
Από το 1923 έως το 1934 εργάστηκε ως καθηγητής στα Ρωσικά επιστημονικό ινστιτούτοστο Βερολίνο, με την υποστήριξη του Γερμανικού Υπουργείου Εξωτερικών. Μετά το 1930, η χρηματοδότηση του RNI από τη γερμανική κυβέρνηση ουσιαστικά σταμάτησε και ο Ilyin έβγαζε χρήματα μιλώντας σε αντικομμουνιστικές συγκεντρώσεις και δημοσιεύοντας σε κύκλους του λεγόμενου «πολιτικού προτεσταντισμού» (Εκδ. Οίκος Eckart). Από τη δεκαετία του 1920, ο Ilyin έγινε ένας από τους κύριους ιδεολόγους του ρωσικού κινήματος των Λευκών στην εξορία και από το 1927 έως το 1930 ήταν εκδότης και εκδότης του περιοδικού Russian Bell.
Το 1934 απολύθηκε από τη δουλειά του και διώχθηκε από την Γκεστάπο. Το 1938, εγκατέλειψε τη Γερμανία, μετακομίζοντας στην Ελβετία, όπου απέκτησε έδαφος χάρη στην αρχική οικονομική υποστήριξηΣεργκέι Ραχμανίνοφ. Στο προάστιο Zollikon της Ζυρίχης, ο Ivan Alexandrovich συνέχισε τις επιστημονικές του δραστηριότητες μέχρι το τέλος των ημερών του. Τα βιβλία «The Singing Heart» γράφτηκαν εδώ. The Book of Quiet Contemplations», «The Path to Evidence» και «Axioms of Religious Experience».
Τον Οκτώβριο του 2005, οι στάχτες του I. A. Ilyin και της συζύγου του θάφτηκαν εκ νέου στη νεκρόπολη της Μονής Donskoy στη Μόσχα, δίπλα στον τάφο του A. I. Denikin και όχι μακριά από τον τάφο του I. S. Shmelev.
Κύρια έργα:
Επί της ουσίας της νομικής συνείδησης
Γενικό δόγμα δικαίου και κράτους
Η φιλοσοφία του Χέγκελ ως δόγμα της συγκεκριμενότητας του Θεού και του ανθρώπου
Σχετικά με την αντίσταση στο κακό με τη βία
Τα καθήκοντά μας
Αξιώματα θρησκευτικής εμπειρίας
Έννοιες της μοναρχίας και της δημοκρατίας
ΤΡΑΓΟΥΔΑ ΚΑΡΔΙΑ
Ι.Α. ILYIN
ΒΙΒΛΙΟ ΗΣΥΧΩΝ ΣΤΟΧΕΥΣΕΩΝ
Η καρδιά τραγουδά όταν αγαπά. Τραγουδάει από την αγάπη, που κυλάει σαν ζωντανό ρεύμα από κάποιο μυστηριώδες βάθος και δεν στεγνώνει. δεν στερεύει ακόμα κι όταν έρχονται τα βάσανα και τα μαρτύρια, όταν έρχεται η κακοτυχία, ή όταν πλησιάζει ο θάνατος, ή όταν η κακή αρχή στον κόσμο γιορτάζει τη νίκη μετά τη νίκη και φαίνεται ότι η δύναμη του καλού έχει στεγνώσει και αυτό το καλό προορίζεται να χαθεί. Και αν η καρδιά εξακολουθεί να τραγουδά, τότε το άτομο έχει αληθινή «ευτυχία», η οποία, αυστηρά μιλώντας, αξίζει ένα διαφορετικό, καλύτερο όνομα. Τότε όλα τα άλλα στη ζωή δεν είναι τόσο σημαντικά: τότε ο ήλιος δεν δύει, τότε η ακτίνα του Θεού δεν φεύγει από την ψυχή, τότε η Βασιλεία του Θεού εισέρχεται στην επίγεια ζωή και η επίγεια ζωή αποδεικνύεται ότι αγιάζεται και μεταμορφώνεται. Και αυτό σημαίνει ότι μια νέα ζωή έχει ξεκινήσει και ότι ένα άτομο έχει ενταχθεί σε μια νέα ύπαρξη.
Όλοι έχουμε βιώσει μια αμυδρή ματιά αυτής της ευτυχίας όταν ήμασταν εντελώς και τρυφερά ερωτευμένοι. Αλλά αυτό δεν ήταν, στην πραγματικότητα, τίποτα περισσότερο από μια αντανάκλασή του ή ένα αχνό προαίσθημα. και για πολλούς ακόμη λιγότερο: μόνο ένας μακρινός υπαινιγμός μιας προαίσθησης μιας μεγάλης ευκαιρίας... Φυσικά, μια ολόκληρη και τρυφερά ερωτευμένη καρδιά, όπως ήταν στον Δάντη, στον Πετράρχη ή στον Πούσκιν, αισθάνεται αιχμάλωτη, γεμάτη και, όπως λες , που ρέει πάνω από την άκρη? αρχίζει να τραγουδά, και όταν τα καταφέρνει, το τραγούδι του φέρνει φως και ευτυχία στους ανθρώπους. Αλλά αυτό είναι δυνατό μόνο για μια προικισμένη μειοψηφία που μπορεί να τραγουδήσει ειλικρινά από μια αγνή καρδιά.
Η συνηθισμένη γήινη αγάπη κάνει την καρδιά να υποφέρει, ακόμη και να αρρωσταίνει, να βαραίνει και να θολώνει, στερώντας της συχνά την αγνότητα, την ελαφρότητα και την έμπνευση. Η ψυχή, ενθουσιασμένη με πάθος και μεθυσμένη, δεν τραγουδά, αλλά αναστενάζει ή στενάζει αβοήθητη. γίνεται άπληστη και αποκλειστική, απαιτητική και τυφλή, ζηλιάρα και ζηλιάρα.
Μια καρδιά που τραγουδάει, αντίθετα, είναι ευγενική και γενναιόδωρη, χαρούμενη και συγχωρητική, ανάλαφρη, διάφανη και εμπνευσμένη.
Η γήινη αγάπη δένει και δένει, οδηγεί την καρδιά στο φαράγγι των προσωπικών εμπειριών και τη στήνει εγωιστικά. αλλά η αληθινή αγάπη, αντίθετα, ελευθερώνει την καρδιά και τη μεταφέρει στους μεγάλους τόμους του κόσμου του Θεού.
Η γήινη αγάπη σβήνει και καταλήγει σε αισθησιακή ικανοποίηση, εδώ αποφορτίζεται και απογοητεύεται, η μέθη περνά, ο νους νηφάλια, οι ψευδαισθήσεις διαλύονται και η καρδιά σωπαίνει χωρίς να ψάλει ούτε έναν ύμνο. Συχνά, πολύ συχνά, μια ερωτευμένη καρδιά αναστενάζει άκαρπα, αναστενάζει και χτυπά, διψάει και στενάζει, χύνει δάκρυα και κλαίει - και δεν καταλαβαίνει τη μοίρα της, δεν καταλαβαίνει ότι η ευτυχία της είναι απατηλή, παροδική και πενιχρή, ότι είναι τίποτα περισσότερο από μια αντανάκλαση πραγματικής ευδαιμονίας. Και η καρδιά χάνει και αυτή τη λάμψη, χωρίς να μάθει ούτε τραγούδι ούτε περισυλλογή, χωρίς να βιώσει χαρά ή αγάπη, χωρίς να ξεκινήσει τη φώτισή της και χωρίς να ευλογήσει τον κόσμο του Θεού.
Η καρδιά δεν τραγουδά από αγάπη, αλλά από αγάπη. και το τραγούδι του κυλά σαν μια ατέλειωτη μελωδία, με έναν αέναο ρυθμό, σε ολοένα καινούριες αρμονίες και διαμορφώσεις. Η καρδιά αποκτά αυτή την ικανότητα μόνο όταν ανοιχτεί στο θεϊκό περιεχόμενο της ζωής και φέρει το βάθος της σε ζωντανή σύνδεση με αυτά τα μη απογοητευτικά κοσμήματα του ουρανού και της γης.
Τότε αρχίζει το αληθινό τραγούδι. δεν εξαντλείται και δεν ξεραίνεται, γιατί αναβλύζει από αέναη χαρά. Η καρδιά βλέπει το Θείο σε όλα, χαίρεται και τραγουδά. και λάμπει από εκείνο το βάθος όπου το ανθρώπινο-προσωπικό συγχωνεύεται με το υπεράνθρωπο-θείο σε σημείο δυσδιάκριτου: γιατί οι ακτίνες του Θεού διαπερνούν τον άνθρωπο και ο άνθρωπος γίνεται λυχνάρι του Θεού. Τότε η καρδιά εισπνέει αγάπη από τους χώρους του Θεού και η ίδια δίνει αγάπη σε κάθε πλάσμα, κάθε κόκκο σκόνης της ύπαρξης, ακόμα και σε ένα κακό άτομο. Τότε το ιερό αίμα του Είναι ρέει και πάλλεται μέσα του. Τότε αναπνέει μέσα του η πνοή των χειλιών του Θεού...
Κάπου εκεί, στα πιο οικεία βάθη της ανθρώπινης καρδιάς, κοιμάται ένα συγκεκριμένο πνευματικό μάτι, καλούμενο να ατενίσει τα θεία περιεχόμενα της γης και του ουρανού. Αυτό το μυστηριώδες μάτι, με όλη του τη δεκτικότητα και τη δύναμη που βλέπει, πρέπει να αφυπνιστεί σε ένα άτομο από την πιο πρώιμη, τρυφερή παιδική ηλικία, ώστε να ξυπνήσει από τον αρχικό του ύπνο, ώστε να ανοίξει και να ατενίσει τους θεόπλαστους χώρους της ύπαρξης. ιερή και ακόρεστη δίψα για περισυλλογή. Αυτό το μάτι, αφού αφυπνιστεί και ανοίξει, μοιάζει με γυμνό αισθητήριο, το οποίο θα παραμείνει προσβάσιμο σε όλη του τη ζωή σε οτιδήποτε περιέχει τη φωτιά του Θεού. αντιλαμβάνεται κάθε σπίθα ζωντανής τελειότητας, τη χαίρεται, την αγαπά, μπαίνει σε ζωντανή σχέση μαζί της και καλεί τον άνθρωπο να δώσει την προσωπική του δύναμη στην υπηρεσία της υπόθεσης του Θεού.
Οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν ότι οι θεοί είχαν ένα ορισμένο ιερό ποτό, το «νέκταρ» και μια ορισμένη θεϊκή τροφή, την «αμβροσία». Και έτσι, στον κόσμο υπάρχει πράγματι τέτοια πνευματική διατροφή, αλλά δεν προορίζεται για τους Ολύμπιους θεούς, αλλά για τους ίδιους τους ανθρώπους... Και όποιος τρέφεται από αυτήν, η καρδιά του αρχίζει να τραγουδά.
Τότε η καρδιά τραγουδά όταν συλλογίζεται τη φύση, γιατί τα πάντα μέσα της λάμπουν και αστράφτουν από αυτές τις «σπινθήρες ζωντανής τελειότητας», όπως ο ουρανός μια νύχτα του Αυγούστου. Τότε η καρδιά τραγουδά από την επαφή με τους ανθρώπους, γιατί σε κάθε έναν από αυτούς ζει μια σπίθα Θεού, που φουντώνει, καλεί, λάμπει, διαμορφώνει πνευματικά την ψυχή και αντηχεί με άλλες σπίθες. Η καρδιά τραγουδά, αντιλαμβανόμενη ώριμα πλάσματα και ηρωικές πράξεις του ανθρώπινου πνεύματος - στην τέχνη, στη γνώση, στην αρετή, στην πολιτική, στο νόμο, στην εργασία και στην προσευχή - για κάθε τέτοια δημιουργία και κάθε πράξη είναι μια ζωντανή υλοποίηση από τον άνθρωπο. Το θέλημα του Θεού και ο νόμος του Θεού.
Αλλά πιο όμορφο από όλα είναι το τραγούδι που πηγάζει από την καρδιά του ανθρώπου προς τον Κύριο, την καλοσύνη Του. Η σοφία Του και το μεγαλείο Του. Κι αυτό το τραγούδι, γεμάτο προσμονή, μακάριο στοχασμό και σιωπηλό, ευγνώμων δέος, είναι η αρχή μιας νέας ύπαρξης και η εκδήλωση μιας νέας ζωής...
Μια φορά στην παιδική μου ηλικία είδα πώς τα σωματίδια της σκόνης της γης έπαιζαν και μακαριόνταν σε μια αχτίδα ηλιοφάνειας - φτερούγιζε και στροβιλίζονταν, εξαφανίστηκαν και επέπλεαν ξανά έξω, σκοτείνιασαν στις σκιές και φωτίστηκαν ξανά στον ήλιο. και συνειδητοποίησα ότι ο ήλιος ξέρει πώς να προστατεύει, να διακοσμεί και να απολαμβάνει κάθε κουκκίδα σκόνης, και η καρδιά μου τραγούδησε από χαρά...
Μια ζεστή καλοκαιρινή μέρα, ξάπλωσα μια μέρα στο γρασίδι και είδα έναν κόσμο όμορφων ατόμων κρυμμένο από το συνηθισμένο μάτι, έναν υπέροχο κόσμο φωτός και σκιάς, ζωηρής επικοινωνίας και χαρούμενης ανάπτυξης. και η καρδιά μου τραγούδησε, έκπληκτη και χαρούμενη...
Για ώρες μπορούσα να κάθομαι στην Κριμαία κοντά στην ακτή της μυστηριώδους, τρομερής και όμορφης Μαύρης Θάλασσας και να ακούω τη φλυαρία των κυμάτων της, το θρόισμα των βότσαλων της, το κάλεσμα των γλάρων της και την ξαφνική σιωπή... Και με ευλάβεια ευχαρίστησε τον Θεό με καρδιά που τραγουδάει...
Κάποτε είχα την ευκαιρία να συλλογιστώ τον ερωτικό χορό ενός λευκού παγωνιού. Στάθηκα και θαύμαζα τη λεπτή δαντελωτή βεντάλια του, απλωμένη με χάρη και φτερουγισμένα, με αυτόν τον συνδυασμό περήφανης χάρης και στοργικού θαυμασμού, με την παιχνιδιάρικη σοβαρότητα των ανάλαφρων και ενεργητικών κινήσεών του. Είδα την αγνότητα, την ομορφιά και την αναμαρτησία της φυσικής αγάπης - και η καρδιά μου άνοιξε από χαρά και ευγνωμοσύνη...
Με την ανατολή του ηλίου, σε μια απαλή λάμψη και βαθιά, μισοκοιμισμένη σιωπή, το πλοίο μας μπήκε στη Διώρυγα της Κορίνθου. Οι μακρινές οροσειρές κοιμήθηκαν στο ροζ φως. Οι απόκρημνες όχθες του καναλιού υψώνονταν σαν αυστηροί προφυλακτήρες. Και οι άνθρωποι και τα πουλιά σιωπούσαν με ευλάβεια, περίμεναν και ήλπιζαν... Και ξαφνικά οι ακτές μπροστά χώρισαν και τα πρασινογαλακτώδη νερά της Αδριατικής που μας παρέσυραν χύθηκαν στα σκούρα μπλε βάθη του Αιγαίου - και ο ήλιος και το νερό μας υποδέχτηκαν με ένα αγαλλίαση φωτός. Μπορώ να ξεχάσω αυτή την ευτυχία όταν η καρδιά μου ανταποκρίνεται πάντα σε αυτήν με χαρούμενο τραγούδι;
Καθένας από εμάς έχει μια καρδιά που ανοίγει και τραγουδά στη θέα του έμπιστου, στοργικού και ανήμπορου χαμόγελου ενός παιδιού. Και πώς θα μπορούσε να είναι διαφορετικά;
Καθένας από εμάς νιώθει ένα δάκρυ να κυλάει στα μάτια της καρδιάς του όταν βλέπει πραγματική ανθρώπινη καλοσύνη ή ακούει το δειλό και απαλό τραγούδι της καρδιάς κάποιου άλλου.
Η καρδιά μας τραγουδά όταν αναλογιζόμαστε ένα αληθινό ιερό στη ζωγραφική. όταν αντιλαμβανόμαστε το πνευματικό φως μέσα από τη μελωδία της επίγειας μουσικής και ακούμε τις φωνές που τραγουδούν και προφητεύουν αγγέλους και δαίμονες.
Η καρδιά μας τραγουδάει βλέποντας τα μυστικά, τα θαύματα και τις ομορφιές του κόσμου μας. όταν αναλογιζόμαστε τον έναστρο ουρανό και αντιλαμβανόμαστε το Σύμπαν ως μια αρμονική ολότητα. Όταν η ανθρώπινη ιστορία μάς αποκαλύπτει το κρυμμένο μυστικό της Πρόνοιας και βλέπουμε την πομπή του Κυρίου μέσα από αιώνες δοκιμασιών, μόχθου, βασάνων και έμπνευσης. όταν είμαστε παρόντες στη νίκη ενός μεγάλου και δίκαιου σκοπού...
Η καρδιά μας πάντα ψάλλει κατά την ολοκληρωμένη και εμπνευσμένη προσευχή...
Και αν, επιπλέον, μας δοθεί η ευκαιρία, σε βαθμό αγάπης, να συμμετέχουμε στα γεγονότα του κόσμου και να τα επηρεάσουμε, τότε η ευτυχία της ζωής μας μπορεί να γίνει πλήρης. Γιατί πραγματικά μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι στην ανάπτυξη αυτού του κόσμου τίποτα δεν περνά χωρίς ίχνος, τίποτα δεν χάνεται ή εξαφανίζεται: ούτε μια λέξη, ούτε ένα χαμόγελο, ούτε έναν αναστεναγμό... Όποιος τουλάχιστον μια φορά έφερε χαρά στον άλλον Η καρδιά έχει βελτιώσει έτσι ολόκληρο τον κόσμο. και όποιος ξέρει να αγαπά και να ευχαριστεί τους ανθρώπους γίνεται καλλιτέχνης της ζωής. Κάθε θεϊκή στιγμή της ζωής, κάθε ήχος μιας καρδιάς που τραγουδάει επηρεάζει την παγκόσμια ιστορία περισσότερο από εκείνα τα «μεγάλα» γεγονότα, οικονομίες και πολιτικές που λαμβάνουν χώρα στο επίπεδο και σκληρό επίπεδο της γήινης ύπαρξης και ο σκοπός των οποίων είναι συχνά να κάνει τους ανθρώπους να καταλάβουν τους χυδαιότητα και καταστροφή...
Πρέπει να δούμε και να αναγνωρίσουμε και να πειστούμε ότι είναι οι θεϊκές στιγμές της ζωής που αποτελούν την αληθινή ουσία του κόσμου. και ότι ένας άνθρωπος με καρδιά που τραγουδάει είναι το νησί του Θεού - ο φάρος Του. Ο ενδιάμεσος του.
Έτσι, στη Γη υπάρχει μόνο μία αληθινή ευτυχία, και αυτή η ευτυχία είναι η ευδαιμονία μιας στοργικής και τραγουδιστικής καρδιάς: γιατί ήδη μεγαλώνει κατά τη διάρκεια της ζωής στην πνευματική ουσία του κόσμου και συμμετέχει στη Βασιλεία του Θεού.
ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ
Κάθε συγγραφέας ανησυχεί για το πώς θα διαβαστούν; Θα καταλάβουν; Θα δουν τι ήθελε να αποδείξει; Θα νιώσουν αυτό που αγάπησε η καρδιά του; Και ποιος θα είναι ο αναγνώστης του; Τόσα πολλά εξαρτώνται από αυτό... Και πάνω από όλα, θα έχει την επιθυμητή, πνευματική συνάντηση με εκείνους τους μακρινούς αλλά κοντινούς για τους οποίους έγραψε κρυφά το βιβλίο του;
Γεγονός είναι ότι όλοι οι αναγνώστες δεν κατέχουν την τέχνη της ανάγνωσης: τα μάτια τρέχουν πάνω από τα γράμματα, «κάποια λέξη βγαίνει πάντα από τα γράμματα» (Γκόγκολ) και κάθε λέξη «σημαίνει» κάτι. οι λέξεις και οι έννοιές τους συνδέονται μεταξύ τους και ο αναγνώστης φαντάζεται κάτι - «από δεύτερο χέρι», ασαφές, άλλοτε ακατανόητο, άλλοτε ευχάριστα φευγαλέο, που γρήγορα παρασύρεται στο ξεχασμένο παρελθόν... Και αυτό λέγεται «διάβασμα» . Ένας μηχανισμός χωρίς πνεύμα. Ανεύθυνη διασκέδαση. «Αθώα» διασκέδαση. Αλλά στην πραγματικότητα είναι μια κουλτούρα επιπολαιότητας και ένα ρεύμα χυδαιότητας.
Κανένας συγγραφέας δεν επιθυμεί μια τέτοια «ανάγνωση» για τον εαυτό του. Όλοι φοβόμαστε τέτοιους «αναγνώστες». Γιατί η αληθινή ανάγνωση συμβαίνει τελείως διαφορετικά και έχει τελείως διαφορετικό νόημα...
Πώς προέκυψε αυτό που έγραψες, πώς ωρίμασε;
Κάποιος έζησε, αγάπησε, υπέφερε και απόλαυσε. παρατηρήθηκε, σκέφτηκε, ευχήθηκε, ήλπιζε και απελπίστηκε. Και ήθελε να μας πει κάτι για όλουςΕίναι σημαντικό για εμάς να χρειάζεται να βλέπουμε πνευματικά, να αισθανόμαστε, να σκεφτόμαστε και να αφομοιώνουμε. Αυτό σημαίνει κάτι σημαντικόςγια κάτι σημαντικό και πολύτιμο.Κι έτσι άρχισε να αναζητά τις σωστές εικόνες, καθαρές και βαθιές σκέψεις και ακριβείς λέξεις. Δεν ήταν εύκολο, δεν γινόταν πάντα και όχι αμέσως. Ένας υπεύθυνος συγγραφέας τρέφει το βιβλίο του για πολύ καιρό: για χρόνια, μερικές φορές για όλη του τη ζωή. δεν την αποχωρίζεται ούτε μέρα ούτε νύχτα. της δίνει την καλύτερη του δύναμη, τις εμπνευσμένες ώρες του. «άρρωστος» με το θέμα του και «θεραπευμένος» με τη γραφή. Αναζητά αμέσως την αλήθεια, και την ομορφιά, και την «ακρίβεια» (με τα λόγια του Πούσκιν), και το σωστό στυλ, και τον σωστό ρυθμό, και όλα αυτά για να πει, χωρίς να παραμορφώνει, το όραμα της καρδιάς του... Και τέλος , το έργο είναι έτοιμο. Τελευταία προβολή με αυστηρό, άγρυπνο μάτι. οι τελευταίες διορθώσεις -και το βιβλίο ξεφεύγει και πάει στον αναγνώστη, άγνωστο, απόμακρο, ίσως επιπόλαιο και ιδιότροπο, ίσως εχθρικό και επιλεκτικό... Φεύγει - χωρίς αυτόν, χωρίς τον συγγραφέα. Σβήνει τον εαυτό του και αφήνει τον αναγνώστη «μόνο» με το βιβλίο του.
Και έτσι εμείς, οι αναγνώστες, αναλαμβάνουμε αυτό το βιβλίο. Μπροστά μας είναι μια συσσώρευση συναισθημάτων, κατανοήσεων, ιδεών, εικόνων, βουλητικών εκκενώσεων, οδηγιών, κλήσεων, αποδεικτικών στοιχείων, ένα ολόκληρο κτίριο του πνεύματος, που μας δίνεται στα κρυφά, σαν να χρησιμοποιούμε έναν κώδικα. Κρύβεται πίσω από αυτά τα μαύρα νεκρά αγκίστρια, πίσω από αυτές τις γνωστές, ξεθωριασμένες λέξεις, πίσω από αυτές τις δημοσίως διαθέσιμες εικόνες, πίσω από αυτές τις αφηρημένες έννοιες. Ζωή, φωτεινότητα, δύναμη, νόημα, πνεύμα - πρέπει να αποκτηθούν από αυτά ο ίδιος ο αναγνώστης.Πρέπει να αναδημιουργήσει μέσα του αυτό που δημιούργησε ο συγγραφέας. και αν δεν ξέρει πώς, δεν θέλει και δεν θα το κάνει, τότε για αυτόνκανείς δεν θα το κάνει αυτό: το «διάβασμά» του θα είναι μάταιο και το βιβλίο θα περάσει από δίπλα του. Ο κόσμος συνήθως πιστεύει ότι το διάβασμα είναι προσβάσιμο σε όποιον είναι εγγράμματος... Αλλά, δυστυχώς, αυτό δεν ισχύει καθόλου. Γιατί;
Επειδή ένας πραγματικός αναγνώστης δίνει στο βιβλίο την ελεύθερη προσοχή του, όλες τις πνευματικές του ικανότητες και την ικανότητά του να προκαλεί στον εαυτό του τη σωστή πνευματική στάση που είναι απαραίτητη για την κατανόηση αυτόβιβλία. Το αληθινό διάβασμα δεν είναι θέμα να τρέχεις έντυπες λέξεις στο μυαλό. Απαιτεί συγκεντρωμένη προσοχή και έντονη επιθυμία να ακούσει πραγματικά τη φωνή του συγγραφέα. Ο λόγος μόνο και η κενή φαντασία δεν αρκούν για διάβασμα. Απαραίτητος νιώστε με την καρδιά και συλλογιστείτε από καρδιάς.Πρέπει να βιώσετε το πάθος - με ένα παθιασμένο συναίσθημα. Πρέπει να επιβιώσει κανείς από το δράμα και την τραγωδία με ζωντανή θέληση. Σε ένα τρυφερό λυρικό ποίημα πρέπει κανείς να ακούει όλους τους αναστεναγμούς, να τρέμει με όλη την τρυφερότητα, να κοιτάζει σε όλα τα βάθη και τις αποστάσεις. και μια υπέροχη ιδέα μπορεί να απαιτεί ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο από σύνολοπρόσωπο.
Αυτό σημαίνει ότι ο αναγνώστης καλείται να αναπαράγει πιστά μέσα του τη νοητική και πνευματική πράξη του συγγραφέα, να ζήσει με αυτή την πράξη και να παραδοθεί με εμπιστοσύνη σε αυτήν. Μόνο κάτω από αυτήν την προϋπόθεση θα πραγματοποιηθεί η επιθυμητή συνάντηση μεταξύ των δύο και ο αναγνώστης θα ανακαλύψει τι είναι σημαντικό και σημαντικό για το τι ανησυχούσε ο συγγραφέας και τι εργάστηκε. Η αληθινή ανάγνωση είναι ένα είδος καλλιτεχνική διόραση,που καλείται και ικανό να αναπαράγει πιστά και πλήρως τα πνευματικά οράματα ενός άλλου ανθρώπου, να ζει μέσα σε αυτά, να τα απολαμβάνει και να εμπλουτίζεται από αυτά. Η τέχνη της ανάγνωσης νικά τη μοναξιά, τον χωρισμό, την απόσταση και την εποχή. Αυτή είναι η δύναμη του πνεύματος - να αναβιώνει τα γράμματα, να αποκαλύπτει την προοπτική των εικόνων και το νόημα πίσω από τις λέξεις, να γεμίζει τους εσωτερικούς «χώρους» της ψυχής, να συλλογίζεται το άυλο, να ταυτίζεται με άγνωστους ή και νεκρούς ανθρώπους και, μαζί με τον συγγραφέα, αντιλαμβάνονται καλλιτεχνικά και νοητικά την ουσία του θεόπλαστου κόσμου.
Διάβασμα σημαίνει ψάξε και βρες:γιατί ο αναγνώστης, λες, αναζητά έναν πνευματικό θησαυρό που κρύβει ο συγγραφέας, θέλοντας να τον βρει στο σύνολό του και να τον οικειοποιηθεί για τον εαυτό του. Είναι εκεί δημιουργικόςδιαδικασία, γιατί το να αναπαράγεις σημαίνει να δημιουργείς. Αυτός είναι ένας αγώνας για μια πνευματική συνάντηση: αυτό είναι ελεύθερος συνεταιρισμόςμε αυτόν που πρώτος απέκτησε και έθαψε τον περιζήτητο θησαυρό. Και σε όσους δεν το έχουν καταφέρει ποτέ ή το έχουν βιώσει, θα φαίνεται πάντα ότι του ζητείται το «αδύνατο».
Η τέχνη της ανάγνωσης πρέπει να αποκτηθεί και να αναπτυχθεί στον εαυτό του. Η ανάγνωση πρέπει να είναι σε βάθος. πρέπει να γίνει δημιουργικό και στοχαστικό. Και μόνο τότε θα φανερωθεί σε όλους μας η πνευματική του αξία και η ψυχοπλαστική του δύναμη. Τότε θα καταλάβουμε τι πρέπει να διαβαστεί και τι όχι, γιατί υπάρχει ανάγνωση που βαθαίνει την ψυχή του ανθρώπου και χτίζει τον χαρακτήρα του, και υπάρχει ανάγνωση που διαφθείρει και αποδυναμώνει.
Διαβάζοντας μπορείς να αναγνωρίσεις και να αναγνωρίσεις ένα άτομο. Για τον καθένα μας είναι κάτι Τιδιαβάζει? Και κάθε άνθρωπος είναι όπως διαβάζει? και όλοι γινόμαστε ανεπαίσθητα αυτό που διαβάζουμε από αυτό που διαβάζουμε - σαν ένα μπουκέτο λουλούδια που μαζέψαμε στο διάβασμα...
Το βιβλίο για το οποίο γράφω αυτόν τον πρόλογο είναι γεννημένο στην καρδιά, γραμμένο από καρδιάς και μιλάει για εγκάρδιο τραγούδι. Επομένως, δεν μπορεί να γίνει κατανοητό σε μια άκαρδη ανάγνωση. Πιστεύω όμως ότι θα βρει τους αναγνώστες του που θα το καταλάβουν σωστά και θα δουν ότι γράφτηκε για Ρώσους για τη Ρωσία.
Ι. ΠΡΩΤΕΣ ΑΚΤΙΝΕΣ
1. ΧΩΡΙΣ ΑΓΑΠΗ (Από γράμμα στον γιο μου)
Έτσι, νομίζεις ότι μπορείς να ζήσεις χωρίς αγάπη: με ισχυρή θέληση, καλό σκοπό, δικαιοσύνη και θυμωμένο αγώνα ενάντια στα παράσιτα;Μου γράφεις: «Καλύτερα να μη μιλάς για αγάπη: αυτή Οχιστους ανθρώπους. Είναι καλύτερα να μην καλέσετε για αγάπη: ποιος θα την ξυπνήσει σε σκληρές καρδιές;
αγαπητέ μου! Έχεις και δίκιο και άδικο. Συγκεντρώστε την ανυπόμονη υπομονή σας και εμβαθύνετε στη σκέψη μου.
Απαγορεύεταιένας άνθρωπος μπορεί να ζήσει χωρίς αγάπη, γιατί η ίδια ξυπνά μέσα σε αυτό και το κατέχει.Και αυτό μας δίνεται από τον Θεό και από τη φύση.Δεν επιτρέπεται να διαθέτουμε αυθαίρετα τα δικά μας εσωτερικός κόσμος, αφαιρέστε κάποιες πνευματικές δυνάμεις, αντικαταστήστε τις με άλλες και εμφυτέψτε νέες που δεν μας χαρακτηρίζουν. Μπορείτε να εκπαιδεύσετε τον εαυτό σας, αλλά δεν μπορείτε να σπάσετε τον εαυτό σας και να ξαναχτίσετε τον εαυτό σας κατά την κρίση σας. Δείτε πώς πάει η ζωή ενός ανθρώπου. Το παιδί εφαρμόζει τον εαυτό του στη μητέρα του με ανάγκες, προσδοκίες, ελπίδα, ευχαρίστηση, παρηγοριά, επιβεβαίωση και ευγνωμοσύνη. και όταν όλα αυτά αθροίζονται στην πρώτη και πιο τρυφερή αγάπη, τότε αυτό καθορίζει την προσωπική του μοίρα. Το παιδί αναζητά τον πατέρα του, περιμένει χαιρετισμούς, βοήθεια, προστασία και καθοδήγηση από αυτόν, απολαμβάνει την αγάπη του και τον αγαπά ως αντάλλαγμα. είναι περήφανος για αυτόν, τον μιμείται και αισθάνεται το αίμα του μέσα του. Αυτή η φωνή αίματος μιλάει μέσα του σε όλη του τη ζωή, συνδέοντάς τον με τα αδέρφια και τις αδερφές του και με όλη του τη συγγένεια. Και όταν αργότερα φωτιστεί με την ενήλικη αγάπη για «αυτήν» (ή, κατά συνέπεια, εκείνη για «αυτόν»), τότε το καθήκον είναι να μετατρέψει αυτή την «παρόρμηση της φύσης» σε μια γνήσια «επίσκεψη του Θεού» και να την αποδεχτεί ως δική του. πεπρωμένο. Και δεν είναι φυσικό να αγαπά; τουςπαιδιά με την αγάπη που περίμενε από τους γονείς του στα παιδικά του όνειρα;.. Πώς μπορεί κανείς χωρίς αγάπη; Με τι να το αντικαταστήσω; Πώς να γεμίσετε το τρομερό κενό που δημιουργεί η απουσία του;
Απαγορεύεται η κύρια δύναμη επιλογής στη ζωή.Η ζωή είναι σαν ένα τεράστιο, ατελείωτο ρεύμα προς όλες τις κατευθύνσεις που πέφτει πάνω μας και μας παρασύρει μαζί του. Δεν μπορώ να ζήσω καθένας,τι μεταφέρει: δεν μπορείτε να παραδοθείτε σε αυτό το στροβιλιζόμενο χάος περιεχομένου. Όποιος προσπαθήσει να το κάνει αυτό θα σπαταλήσει και θα καταστρέψει τον εαυτό του: τίποτα δεν θα βγει από αυτόν, γιατί θα χαθεί σε κάθε σύγχυση. Απαραίτητος επιλέγω:να εγκαταλείψει πολλά για χάρη των σχετικά λίγων? Αυτό το λίγο πρέπει να προσελκυστεί, να προστατευτεί, να εκτιμηθεί, να σωθεί, να μεγαλώσει και να βελτιωθεί. Και έτσι χτίζεις την προσωπικότητά σου. Υπάρχει μια δύναμη επιλογής Αγάπη:Είναι αυτή που «προτιμά», «δέχεται», «διαχωρίζεται», εκτιμά, αγαπά, επιδιώκει και είναι πιστή. Και η θέληση είναι μόνο ένα όργανο αγάπηςστο έργο αυτής της ζωής. Η θέληση χωρίς αγάπη είναι άδεια, σκληρή, σκληρή, βίαιη και, το πιο σημαντικό, αδιαφορώντας για το καλό και το κακό.Θα αλλάξει γρήγορα τη ζωή σε πειθαρχία σκληρής εργασίας υπό τις διαταγές κακών ανθρώπων.Υπάρχει ήδη στον κόσμο μια ολόκληρη σειράοργανώσεις που βασίζονται σε τέτοιες αρχές. Ο Θεός να μας ευλογεί από αυτούς και από την επιρροή τους... Όχι, δεν μπορούμε να ζήσουμε χωρίς αγάπη: είναι ένα μεγάλο δώρο - δείτε το καλύτερο, επιλέξτε το και ζήστε με αυτό.Είναι η απαραίτητη και πολύτιμη ικανότητα να πεις ναι, να αποδεχτείς και να ασχοληθείς με την ανιδιοτελή υπηρεσία. Πόσο τρομερή είναι η ζωή ενός ανθρώπου που στερείται αυτό το δώρο! Τι έρημο, σε τι χυδαιότητα μετατρέπεται η ζωή του!
Απαγορεύεταιένας άνθρωπος μπορεί να ζήσει χωρίς αγάπη και επειδή υπάρχει η κύρια δημιουργική δύναμη του ανθρώπου.
Άλλωστε, η ανθρώπινη δημιουργικότητα δεν αναδύεται στο κενό και δεν προχωρά σε έναν αυθαίρετο συνδυασμό στοιχείων, όπως νομίζουν πλέον πολλοί επιπόλαιοι. Όχι, μπορείτε μόνο να δημιουργήσετε έχοντας αποδεχτεί τον θεόπλαστο κόσμο,μπαίνοντας σε αυτό, μεγαλώνοντας στην υπέροχη δομή του και συγχωνεύοντας με τα μυστηριώδη μονοπάτια και τα μοτίβα του. Και για αυτό χρειαζόμαστε όλη τη δύναμη της αγάπης, όλο το δώρο της καλλιτεχνικής μεταμόρφωσης που δίνεται στον άνθρωπο. Ο άνθρωπος δεν δημιουργεί από το κενό: δημιουργεί από ό,τι έχει ήδη δημιουργηθεί,από το υπάρχον, δημιουργώντας κάτι νέο μέσα στα όρια της φύσης που του δίνεται - εξωτερικά υλικό και εσωτερικά πνευματικό. Ένας δημιουργικός άνθρωπος πρέπει να προσέχει το βάθος του κόσμου και να τραγουδά ο ίδιος από αυτό. Πρέπει να μάθει συλλογιστείτε με την καρδιά,να βλέπεις με αγάπη, να αφήνεις το μικρό προσωπικό σου κέλυφος στους φωτεινούς χώρους του Θεού, να βρίσκεις μέσα τους Μεγάλη – σχετική – ομογένεια,νιώστε το και δημιουργήστε νέα από τα αρχαία και πρωτόγνωρα από τα αιώνια.Αυτό συμβαίνει σε όλους τους βασικούς τομείς της ανθρώπινης δημιουργικότητας: σε όλες τις τέχνες και την επιστήμη, στην προσευχή και στη νομική ζωή, στην ανθρώπινη επικοινωνία και σε όλο τον πολιτισμό. Ο πολιτισμός χωρίς αγάπη είναι μια νεκρή, καταδικασμένη και απελπιστική υπόθεση. Και κάθε τι σπουδαίο και λαμπρό που δημιουργήθηκε από τον άνθρωπο δημιουργήθηκε από στοχαζόμενη και τραγουδούσα καρδιά.
Απαγορεύεταιένας άνθρωπος μπορεί να ζήσει χωρίς αγάπη γιατί το πιο σημαντικό και πολύτιμο πράγμα στη ζωή του αποκαλύπτεται στην καρδιά του.Μόνο η στοχαστική αγάπη μας αποκαλύπτει την ψυχή κάποιου άλλουγια πιστή, εγκάρδια επικοινωνία, για αλληλοκατανόηση, για φιλία, για γάμο, για ανατροφή παιδιών. Όλα αυτά είναι απρόσιτα για άκαρδους ανθρώπους. Μόνο η στοχαστική αγάπη αποκαλύπτει σε ένα άτομο τη δική του πατρίδαδηλαδή την πνευματική του σύνδεση με τον ιθαγενή λαό, την εθνική του ταυτότητα, την ψυχική και πνευματική του μήτρα στη γη. Το να έχεις πατρίδα είναι ευτυχία, αλλά μπορείς να την έχεις μόνο μέσα από την αγάπη. Δεν είναι τυχαίο ότι άνθρωποι του μίσους, σύγχρονοι επαναστάτες, αποδεικνύονται διεθνιστές: πεθαμένοι ερωτευμένοι, στερούνται την πατρίδα τους. Μόνο η στοχαστική αγάπη δίνει σε ένα άτομο πρόσβαση στη θρησκευτικότητα και στον Θεό.Μην εκπλήσσεσαι, αγαπητέ μου, για την απιστία και την έλλειψη πίστης των δυτικών λαών: δέχτηκαν από τη Ρωμαϊκή Εκκλησία μια εσφαλμένη θρησκευτική πράξη, που ξεκινούσε από τη θέληση και τελειώνει με τη λογική σκέψη, και αφού την αποδέχτηκαν, παραμέλησαν την καρδιά και έχασε τον στοχασμό της. Αυτό προκαθόρισε τη θρησκευτική κρίση που βιώνουν τώρα.
Ονειρεύεστε μια ισχυρή θέληση. Αυτό είναι καλό και απαραίτητο. Αλλά είναι τρομερό και καταστροφικό αν δεν αναπτυχθεί από μια καρδιά που στοχάζεται. Θέλετε να υπηρετήσετε έναν καλό σκοπό. Αυτό είναι αληθινό και εξαιρετικό. Πώς όμως θα δεις τον στόχο σου, αν όχι μέσα από εγκάρδιο στοχασμό; Πώς θα την αναγνωρίσεις αν όχι από τη συνείδηση της καρδιάς σου; Πώς μπορείς να της είσαι πιστός αν όχι μέσω αγάπης; Θέλετε δικαιοσύνη και πρέπει όλοι να την αναζητήσουμε. Απαιτεί όμως από εμάς καλλιτεχνική εξατομίκευση στην αντίληψη των ανθρώπων και μόνο η αγάπη είναι ικανή για αυτό. Ο έλεγχος των θυμωμένων παρασίτων είναι απαραίτητος και η αποτυχία να το κάνει μπορεί να κάνει ένα άτομο συναισθηματικό προδότη. Αλλά αυτός ο θυμός πρέπει να είναι γεννημένος από αγάπηπρέπει να είναι ο εαυτός του την ενσάρκωσή τουγια να βρεις δικαιολογία και μέτρο σε αυτό...
Γι' αυτό είπα ότι έχεις «και δίκιο και άδικο».
Και κάτι ακόμα: Καταλαβαίνω τη φράση σου «καλύτερα να μην μιλάς για αγάπη». Αυτό ισχύει: πρέπει να το ζήσειςκαι να μην μιλάμε για αυτήν. Αλλά κοίτα: ανοιχτή και τρελή προπαγάνδα μίσους έχει ακουστεί στον κόσμο. προέκυψε στον κόσμο μια επίμονη και σκληρή δίωξη της αγάπης - μια εκστρατεία ενάντια στην οικογένεια, την άρνηση της πατρίδας, την καταστολή της πίστης και της θρησκείας. Η πρακτική ακαρδία ορισμένων κορυφώθηκε με το ξεκάθαρο κήρυγμα του μίσους από άλλους. Η κακία βρήκε τους απολογητές της. Ο θυμός έχει γίνει δόγμα. Και αυτό σημαίνει ότι ήρθε η ώρα μιλήστε για αγάπηκαι σταθείτε υπέρ της.
Ναι, υπάρχει λίγη αγάπη στους ανθρώπους. Το απέκλεισαν από την πολιτιστική τους πράξη: από την επιστήμη, από την πίστη, από την τέχνη, από την ηθική, από την πολιτική και από την εκπαίδευση. Και ως αποτέλεσμα αυτού, η σύγχρονη ανθρωπότητα έχει εισέλθει σε μια πνευματική κρίση, πρωτόγνωρη ως προς το βάθος και το εύρος της. Βλέποντας αυτό, καταλαβαίνοντας αυτό, είναι φυσικό να αναρωτηθούμε: ποιος θα ξυπνήσει την αγάπη σε σκληρές καρδιές αν δεν αφυπνιστεί από τη ζωή και τον λόγο του Χριστού, του Υιού του Θεού; Πώς μπορούμε να το αναλάβουμε αυτό με τη μικρή μας ανθρώπινη δύναμη;
Αλλά αυτή η αμφιβολία σύντομα θα εξαφανιστεί αν ακούσουμε τη φωνή της εγκάρδιας περισυλλογής μας, που μας διαβεβαιώνει ότι ο Χριστός είναι και μέσα μας και μαζί μας...
Όχι καλή μου! Δεν μπορούμε να ζήσουμε χωρίς αγάπη. Χωρίς αυτήν εμείς καταδικασμένοςμε όλο τον πολιτισμό μας. Σε αυτό είναι η ελπίδα και η σωτηρία μας. Και πόσο ανυπόμονα θα περιμένω τώρα την επιστολή σας που θα το επιβεβαιώνει.
2. ΠΕΡΙ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ
Από αμνημονεύτων χρόνων, οι άνθρωποι μιλούν και γράφουν για τη δικαιοσύνη: ίσως ακόμη και από τότε που άρχισαν να μιλάνε και να γράφουν καθόλου... Αλλά το ερώτημα, προφανώς, δεν έχει λυθεί - τι είναι δικαιοσύνη και πώς να την εφαρμόσεις στη ζωή; Είναι δύσκολο για τους ανθρώπους να συμφωνήσουν σε αυτό το θέμα, γιατί αισθάνονται ζωτικής σημασίας πρακτική σημασίααυτή την ερώτηση, προβλέπουν δυσμενείς συνέπειες για τον εαυτό τους και ως εκ τούτου επιχειρηματολογούν σαν να ενδιαφέρονται, ανήσυχοι και καχύποπτοι: κοιτάξτε, «συμφωνείτε» «για το κεφάλι σας» - και μετά τι;
Καθένας από εμάς επιθυμεί δικαιοσύνη και απαιτεί δίκαιη μεταχείριση. ο καθένας παραπονιέται για κάθε είδους αδικίες που επιβλήθηκαν στον εαυτό του και αρχίζει να ερμηνεύει τη δικαιοσύνη με τέτοιο τρόπο ώστε να βγαίνει προς τα έξω μια ξεκάθαρη αδικία υπέρ του.Ταυτόχρονα, είναι πεπεισμένος ότι η ερμηνεία του είναι σωστή και ότι συμπεριφέρεται στους άλλους «απολύτως δίκαια», αλλά δεν θέλει να παρατηρήσει ότι όλοι είναι αγανακτισμένοι με το
«δικαιοσύνη» και να νιώθουν καταπιεσμένοι και αποκλεισμένοι. Όσο πιο φτωχές, στριμωγμένες και πιο βίαιες είναι οι ζωές των ανθρώπων, τόσο πιο έντονα τα βιώνουν όλα αυτά και τόσο πιο δύσκολο είναι για αυτούς να καταλήξουν σε συμφωνία και να συμφωνήσουν μεταξύ τους. Ως αποτέλεσμα, αποδεικνύεται ότι υπάρχουν τόσες «δικαιότητες» όσοι και οι δυσαρεστημένοι και είναι αδύνατο να βρεθεί μια ενιαία, πραγματική Δικαιοσύνη. Αλλά, αυστηρά μιλώντας, αυτό είναι το μόνο πράγμα για το οποίο αξίζει να μιλήσουμε.
Αυτό σημαίνει ότι τα ενδιαφέροντα και τα πάθη διαστρεβλώνουν το μεγάλο ερώτημα, το μυαλό δεν βρίσκει τη σωστή λύση και όλα είναι κατάφυτα από κακές και πονηρές προκαταλήψεις. Από τις προκαταλήψεις προκύπτουν ψευδείς διδασκαλίες. οδηγούν στη βία και την επανάσταση, και οι επαναστάσεις φέρνουν μόνο βάσανα και αίμα για να απογοητεύσουν και να ξεσηκώσουν τους ανθρώπους που έχουν ζαλιστεί από τα πάθη τους. Έτσι ολόκληρες γενιές ανθρώπων ζουν με προκατάληψη και μαραζώνουν στην απογοήτευση. και μερικές φορές συμβαίνει η ίδια η λέξη «δικαιοσύνη» να αντιμετωπίζεται με ένα ειρωνικό χαμόγελο και χλεύη.
Ωστόσο, όλα αυτά δεν διακυβεύουν ούτε κλονίζουν την παλιά, ευγενή ιδέα της δικαιοσύνης και πρέπει να την αντιταχθούμε σε κάθε αδίστακτη εκμετάλλευση, κάθε ταξική πάλη και κάθε επαναστατική εξίσωση. Μπορούμε να είμαστε απόλυτα σίγουροι ότι το μέλλον της ανήκει. Και το όλο θέμα είναι να κατανοήσουμε σωστά την ουσία του.
Η Γαλλική Επανάσταση του δέκατου όγδοου αιώνα διακήρυξε και διέδωσε τη βλαβερή προκατάληψη ότι οι άνθρωποι είναι εκ γενετής ή φύσης «ίσοι» και ότι, ως αποτέλεσμα, όλοι οι άνθρωποι πρέπει να αντιμετωπίζονται «ισότιμα»... Αυτή η προκατάληψη φυσική ισότηταείναι το κύριο εμπόδιο για την επίλυση του κύριου προβλήματος μας. Διότι η ουσία της δικαιοσύνης συνίσταται ακριβώς στο αντιμετωπίζοντας διαφορετικά άτομα.
Αν οι άνθρωποι ήταν πραγματικά ίσοι, δηλαδή πανομοιότυποι σε σώμα, ψυχή και πνεύμα, τότε η ζωή θα ήταν τρομερά απλή και η εύρεση δικαιοσύνης θα ήταν εξαιρετικά εύκολη. Θα έπρεπε να πει κανείς: «οι ίδιοι άνθρωποι παίρνουν το ίδιο μερίδιο» ή «όλοι παίρνουν το ίδιο μερίδιο» - και το ζήτημα θα επιλυόταν. Τότε η δικαιοσύνη θα μπορούσε να βρεθεί αριθμητικά και να εκτελεστεί μηχανικά. και όλοι θα ήταν ευχαριστημένοι, γιατί οι άνθρωποι θα ήταν πραγματικά σαν ίσα άτομα, σαν μπάλες που κυλούν μηχανικά από τόπο σε τόπο, αδιάκριτα πανομοιότυπες τόσο εσωτερικά όσο και εξωτερικά. Τι πιο αφελές, πιο απλό και χυδαίο από αυτή τη θεωρία; Τι είδους επιπολαιότητα -ή ακόμα και απόλυτη τύφλωση- οδηγεί τους ανθρώπους σε τέτοιες νεκρές και επιβλαβείς απόψεις; Πέρασαν 150 χρόνια από τη Γαλλική Επανάσταση. Θα ήλπιζε κανείς ότι αυτή η τυφλή υλιστική προκατάληψη έχει ξεπεράσει προ πολλού τη χρησιμότητά της. Και ξαφνικά εμφανίζεται ξανά, κερδίζει τυφλές καρδιές, θριαμβεύει στη νίκη και ρίχνει μια χιονοστιβάδα κακοτυχίας στους ανθρώπους...
ΟντωςΑνθρωποι άνισοςαπό τη φύση και όχι το ίδιοούτε σώμα, ούτε ψυχή, ούτε πνεύμα. Θα γεννηθούν ως πλάσματα διαφορετικών φύλων. Έχουν φυσικά άνιση ηλικία, άνιση δύναμη και διαφορετική υγεία. Τους δίνονται διαφορετικές ικανότητες και κλίσεις, διαφορετικά αξιοθέατα, δώρα και επιθυμίες. είναι τόσο διαφορετικοί μεταξύ τους σωματικά και ψυχικά που είναι γενικά αδύνατο να βρεθούν δύο πανομοιότυποι άνθρωποι στον κόσμο. Γεννημένος από διαφορετικούς γονείς, διαφορετικό αίμα και κληρονομικότητα, σε διαφορετικές χώρεςμεγαλωμένοι, διαφορετικοί μεγαλωμένοι, συνηθισμένοι σε διαφορετικά κλίματα, άνισα μορφωμένοι, με διαφορετικές συνήθειες και ταλέντα - οι άνθρωποι δημιουργούν διαφορετικά και δημιουργούν άνισα και άνισα πράγματα. Είναι επίσης πνευματικά διαφορετικοί: όλοι έχουν διαφορετικά μυαλά, διαφορετικές καλοσύνη, διαφορετικά γούστα. ο καθένας με τις δικές του απόψεις και τη δική του ιδιαίτερη αίσθηση δικαιοσύνης. Με μια λέξη, διαφέρουν καθέναςσχέσεις. Και η δικαιοσύνη απαιτεί να αντιμετωπίζονται σύμφωνα με τα ατομικά τους χαρακτηριστικά, χωρίς να εξισώνονται οι άνισοι ή να δίνονται στους ανθρώπους αδικαιολόγητα πλεονεκτήματα. Δεν μπορείς να τους ασκήσεις την ίδια πίεση αρμοδιότητες:οι ηλικιωμένοι, οι άρρωστοι, οι γυναίκες και τα παιδιά δεν υπόκεινται σε στρατιωτική θητεία. Δεν μπορείς να τους δώσεις το ίδιο δικαιώματα:παιδιά, τρελοί και εγκληματίες δεν συμμετέχουν σε πολιτικές ψηφοφορίες. Απαγορεύεται συλλέγωαπό όλους το ίδιο: υπάρχουν ανήλικοι και τρελοί, λιγότερα απαιτούνται από αυτούς. υπάρχουν και αυτοί που καλούνται στην εξουσία, πρέπει να επιβάλλονται αυστηρότερα κλπ. Και έτσι, όποιος παραμερίζει τις προκαταλήψεις και βλέπει τη ζωή αμερόληπτα, σύντομα θα πειστεί ότι οι άνθρωποι άνισοςεκ φύσεως άνισοςανάλογα με τις δυνάμεις και τις ικανότητές του, άνισοςκαι με τον τρόπο μου κοινωνική θέση; Και λοιπόν Η δικαιοσύνη δεν μπορεί να απαιτεί ίση μεταχείριση διαφορετικών ανθρώπων.αντίθετα, απαιτεί ανισότητες για άνισους,Αλλά τέτοια ανισότηταο οποίος αντιστοιχούσεθα ήταν η πραγματική ανισότητα των ανθρώπων.
Εδώ αποκαλύπτεται η κύρια δυσκολία της ερώτησης. Υπάρχει ένας άπειρος αριθμός ανθρώπων. είναι όλοι διαφορετικοί. Πώς μπορούμε να διασφαλίσουμε ότι ο καθένας λαμβάνει στη ζωή σύμφωνα με την ατομικότητά του; Πώς να συμβαδίσετε με όλες αυτές τις αμέτρητες ιδιοσυγκρασίες; Πώς να «δώσει στον καθένα την οφειλή του» (σύμφωνα με τον τύπο της ρωμαϊκής νομολογίας); Αυτοί Δενείναι τα ίδια? Αυτό σημαίνει ότι δεν πρέπει να έχουν ίση μεταχείριση - ανάλογα με τη μοναδικότητά τους... Διαφορετικά θα προκύψει αδικία...
Άρα, η δικαιοσύνη δεν απαιτεί καθόλου ισότητα. Αυτή απαιτεί υποκειμενική ανισότητα.Το παιδί πρέπει να προστατεύεται και να προστατεύεται. αυτό του δίνει μια ολόκληρη σειρά δίκαια προνόμια.Οι αδύναμοι πρέπει να σωθούν. Για τους κουρασμένους, η τέρψη οφείλεται. Οι αδύναμοι θέλουν περισσότερη σοβαρότητα. Στους ειλικρινείς και ειλικρινείς πρέπει να δοθεί περισσότερη εμπιστοσύνη. Πρέπει να είστε προσεκτικοί με ένα ομιλητικό άτομο. Είναι δίκαιο να απαιτείς περισσότερα από ένα προικισμένο άτομο. Ένας ήρωας δικαιούται τιμές που δεν πρέπει να διεκδικήσει ένας μη ήρωας. Και έτσι - σε όλα και πάντα...
Επομένως υπάρχει δικαιοσύνη η τέχνη της ανισότητας.Βασίζεται στην προσοχή στην ατομικότητα του ανθρώπου και στις διαφορές στη ζωή. Αλλά βασίζεται επίσης ζωντανή συνείδηση και ζωντανή αγάπησε ένα άτομο. Υπάρχει ένα ειδικό δώρο δικαιοσύνηςπου δεν είναι κοινό σε όλους τους ανθρώπους. Αυτό το δώρο προϋποθέτει σε ένα άτομο ευγενική, αγαπημένη καρδιά,που δεν θέλει να αυξήσει τον αριθμό των προσβεβλημένων, πονεμένων και πικραμένων ανθρώπων στη γη. Αυτό το δώρο προϋποθέτει μια ακόμα ζωντανή παρατήρηση, αυξημένη ευαισθησία στην ανθρώπινη μοναδικότητα και την ικανότητα να συμπάσχεις με τους άλλους. Δίκαιοι άνθρωποιΑπορρίπτουν τη μηχανική ερμηνεία των ανθρώπων που βασίζεται σε αφηρημένα χαρακτηριστικά. Είναι στοχαστικοί και διαισθητικοί. Θέλουν να εξετάζουν τον κάθε άνθρωπο ξεχωριστά και να κατανοούν το κρυμμένο βάθος της ψυχής του...
Γι' αυτό η δικαιοσύνη είναι η αρχή καλλιτεχνικός:συλλογίζεται τη ζωή με την καρδιά της, αντιλαμβάνεται τη μοναδικότητα του κάθε ανθρώπου, προσπαθεί να τον αξιολογήσει σωστά και να του φερθεί ουσιαστικά.Είναι «προσεκτική», «προσεκτική», «κοινωνική». διατηρεί την αίσθηση της αναλογίας. τείνει προς τη συμπόνια, τη λεπτή συγκατάβαση και τη συγχώρεση. Έχει πολλά κοινά με το «τακτ». Σχετίζεται στενά με το αίσθημα ευθύνης. Είναι από την ουσία της τρυφερός:γεννιέται από την καρδιά και είναι μια ζωντανή εκδήλωση αγάπης.
Είναι τρέλα να αναζητάς δικαιοσύνη με βάση το μίσος, γιατί το μίσος είναι φθονερό, δεν οδηγεί στη δικαιοσύνη, αλλά στην καθολική ισότητα. Είναι τρέλα να αναζητάς δικαιοσύνη στην επανάσταση, γιατί η επανάσταση αναπνέει μίσος και εκδίκηση, είναι τυφλή, είναι καταστροφική. Είναι ο εχθρός της δίκαιης ανισότητας. δεν τιμά τις «υψηλές ικανότητες» (Ντοστογιέφσκι). Και η δικαιοσύνη από μόνη της είναι μια από τις υψηλότερες ικανότητες του ανθρώπου, και η έκκλησή της είναι να αναγνωρίζουν και εκτιμούν ανώτερες ικανότητες...
Οι άνθρωποι θα ασκήσουν δικαιοσύνη στη ζωή όταν Ολοιή τουλάχιστον πολλοί θα γίνουν αυτή ζωντανοί καλλιτέχνεςκαι μάθετε η τέχνη της υποκειμενικής ανισότητας.Και τότε ένα δίκαιο σύστημα θα καταλήξει όχι στους μηχανισμούς των δίκαιων θεσμών, αλλά στους οργανική διαισθητική εύρεση αντικειμενικών κρίσεων και αντικειμενικών θεραπειών για τη συνεχή ζωτική ροή των ανθρώπινων ιδιοσυγκρασιών.Η δικαιοσύνη δεν είναι πουλί για να το πιάσουν και να το κλείσουν σε ένα κλουβί. Η δικαιοσύνη δεν είναι ένας αφηρημένος κανόνας για όλες τις περιπτώσεις και για όλους τους ανθρώπους, για έναν τέτοιο κανόνα ισοφαρίζεικαι όχι "αντικειμενοποιεί"(από τη λέξη «αντικείμενο») ζωή. Η δικαιοσύνη δεν πρέπει να φαντάζεται με όρους «μια για πάντα», «για όλους τους ανθρώπους», «παντού». Γιατί είναι ακριβώς Δεν«μια για πάντα» και μια ζωντανή ροή μεμονωμένων υποχωρήσεων.Δεν είναι «για όλους τους ανθρώπους», αλλά για όλους ιδιαίτερα.Δεν είναι «παντού», αλλά ζει εξαιρέσεις.
Η δικαιοσύνη δεν μπορεί να βρεθεί σε καμία μορφή γενικούς κανόνες, ούτε με τη μορφή κρατικών υπηρεσιών. Δεν είναι «σύστημα», αλλά ζωή. Πρέπει να το φανταστούμε ως μια ροή ζωντανής και αντικειμενικής αγάπης για τους ανθρώπους.Μόνο μια τέτοια αγάπη μπορεί να λύσει το πρόβλημα: θα το κάνει δημιουργήστε δικαιοσύνη στη ζωή,δημιουργεί όλο και περισσότερα νέα πράγματα στη ζωή και τις σχέσεις των ανθρώπων θέμαανισότητα.
Αυτός είναι ο λόγος που το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή δεν είναι "Βρέθηκε μια για πάντα"δικαιοσύνη: είναι μια ψευδαίσθηση, μια χίμαιρα, μια βλαβερή και ανόητη ουτοπία. Αυτό που έχει μεγαλύτερη σημασία στη ζωή μια ζωντανή καρδιά που επιθυμεί ειλικρινά τη δημιουργική δικαιοσύνη.και κάτι ακόμα - γενική πεποίθηση ότι οι άνθρωποι είναι πραγματικά ειλικρινείςθέλουν δημιουργική δικαιοσύνη και την επιδιώκουν ειλικρινά. Και αν αυτό Υπάρχει,τότε οι άνθρωποι θα ανεχτούν εύκολα τις αναπόφευκτες αδικίες της ζωής - υπό όρους, προσωρινές ή τυχαίες, και θα τις καλύψουν πρόθυμα θυσιαστική διάθεση.Γιατί όλοι θα ξέρουν τι τον περιμένει μπροστά αληθινή, δηλαδή καλλιτεχνική-αγάπη δικαιοσύνη.
3. ΤΟ ΜΙΣΟΣ ΤΟΥ
Πόσο οδυνηρό, σχεδόν ανυπόφορο είναι αυτό το συναίσθημα ότι «με μισεί»... Τι αίσθημα δικής του αδυναμίας κυριεύει την ψυχή... Θέλω να μην το σκέφτομαι. και μερικές φορές λειτουργεί. Αλλά, χωρίς καν να σκεφτείς, νιώθεις μέσα από τον πνευματικό αιθέρα αυτό το ρεύμα, αυτό το ρεύμα της αηδίας, της περιφρόνησης και της κακίας κάποιου άλλου. Και δεν ξέρετε τι να ξεκινήσετε. και δεν μπορείς να ξεχάσεις τελείως. και κουβαλάς αυτή την κατάρα στον εαυτό σου σε όλη τη ζωή.
Κάθε άνθρωπος -είτε το ξέρει είτε όχι- είναι ένα ζωντανό προσωπικό κέντρο που ακτινοβολεί. Κάθε βλέμμα, κάθε λέξη, κάθε χαμόγελο, κάθε πράξη εκπέμπει στον γενικό πνευματικό αιθέρα της ύπαρξης μια ιδιαίτερη ενέργεια ζεστασιάς και φωτός, που θέλει να δράσει μέσα του, θέλει να γίνει αντιληπτή, να γίνει δεκτή στις ψυχές των άλλων και να αναγνωριστεί από αυτούς, θέλει να τους καλέσει σε μια απάντηση και να εμπλακεί μαζί τους μια ζωντανή ροή θετικής, δημιουργικής επικοινωνίας. Και ακόμη και όταν ένα άτομο, προφανώς, δεν εκδηλώνεται σε τίποτα ή απλώς απουσιάζει, νιώθουμε τις ακτίνες που στέλνει και, επιπλέον, όσο ισχυρότερη, πιο συγκεκριμένη και έντονη, τόσο πιο σημαντική και μοναδική είναι η πνευματική του προσωπικότητα.