Παροιμίες και ρήσεις του Ροσοφ. Προχριστιανική περίοδος
1. ΜΕ ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΟ ΣΑΣ ΣΤΟ ΣΩΡΟΣ - ΠΟΔΙΑ ΣΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ.
2. ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΣΗΜΑΤΑ ΔΟΞΑΖΕΤΑΙ Ο ΧΑΡ.
3. ΣΤΗ ΓΟΗΤΕΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ, ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΠΛΟΤΗΤΑ Η ΣΟΦΙΑ.
4. ΤΟ ΚΕΡΔΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΤΥΧΗ. ΚΑΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΒΛΑΣ ΣΕ ΑΦΘΟΝΙΑ.
5. ΜΙΑ ΜΑΛΛΙΑ ΚΡΑΤΑΕΙ ΤΗΝ ΚΑΛΑΔΑ.
6. Η ΧΑΡΑ ΘΑ ΛΑΜΨΕΙ - Η ΔΟΞΑ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ.
(«Χάρα» είναι το κρασί που καταναλώνει και ο ήλιος και οι άνθρωποι· εννοείται μόνο chara με surya).
7. ΟΛΑ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΕΧΟΥΝ ΕΝΑ ΚΕΦΑΛΙ - ΕΙΔΟΣ.
8. ΟΤΑΝ ΓΕΝΝΗΘΕΙΤΕ ΣΕ ΘΕΑ, ΔΕΝ ΘΑ ΧΑΘΕΙΤΕ ΣΕ ΔΕΣΜΟ.
9. ΜΕ ΕΠΙΡΗΜΑ - ΑΡΧΗ.
10. ΜΕΤΑΞΥ ΕΛΑΣΤΕ ΜΑΖΙ - ΟΤΑΝ Η FORD DIVERSE.
11. ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΚΚΙΝΗΣΗ ΣΤΟ FORD.
12. ΑΝ ΔΕΝ ΠΑΙΖΑΤΕ ΜΕ ΚΟΤΟΠΟΥΛΑ, ΤΑ ΚΟΤΟΠΟΥΛΑ ΔΕΝ ΘΑ ΚΑΠΕΛΑΖΑΝ ΑΠΟ ΤΑ ΑΥΓΑ.
13. ΚΑΘΕ ΚΟΤΟΠΟΥΛΟ ΕΧΕΙ ΕΝΑ ΚΟΤΟΠΟΥΛΟ, ΕΝΑ ΔΕΡΜΑ ΚΑΙ ΕΝΑ ΓΑΜΑ.
14. ΟΤΑΝ ΠΕΤΑΣ ΣΑΝ ΜΠΛΕ ΠΟΥΛΙ, ΘΑ ΚΑΤΑΛΗΞΕΙΣ ΣΤΟ ΡΟΚΕΡ.
15. ΣΤΟ ΡΟΚΕΡ ΕΙΝΑΙ Η ΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΕΙΔΟΥΣ.
16. ROCKER ARM SPACE ΞΕΡΕΙ.
17. ROCKER BRM - ΓΕΦΥΡΕΣ ΣΤΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ.
18. ΟΛΟΙ Ο ΕΞΟΠΛΙΣΜΟΣ ΘΑ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΤΟΝ ΡΟΚΕΡ, ΟΛΟΙ ΕΙΝΑΙ ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ ΓΕΝΝΗΣΗΣ ΣΤΟΝ ΡΟΚΕΡ.
19. ΕΝΑ ΦΟΡΤΙΟ ΩΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΒΑΡΥ, ΑΛΛΑ ΜΕ ΡΟΚΕΡ ΞΕΠΕΡΑΣΕΤΑΙ.
20. ΜΙΑ ΜΕΤΟΧΗ ΕΙΝΑΙ ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΜΕΤΟΧΗ, ΑΛΛΑ ΕΝΑΣ ΡΟΚΕΡ ΘΑ ΒΑΡΥΕΙ.
21. ΣΕ ΙΣΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΑΛΟ, ΣΤΗ ΣΕΙΡΑ ΤΟ ΠΟΔΙ.
22. ΑΛΕΣΤΕ ΤΟΝ ΜΥΛΟ, ΣΠΕΙΡΕΤΕ ΤΗ ΣΠΕΡΝΗ - ΚΛΕΒΟΝΤΑΣ ΚΑΙ ΘΑ ΠΕΡΑΣΕΙ.
23. Ο ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ ΘΑ ΕΞΗΓΗΣΕΙ ΚΑΙ ΘΑ ΕΡΘΕΙ ΤΟ ΠΑΤΡΟ.
24. ΤΟ ΕΙΔΟΣ ΘΑ ΓΕΝΝΗΘΕΙ ΚΑΙ Η ΓΗ ΝΕΑ.
25. Η ΚΡΕΝΙΑ ΕΧΕΙ ΦΡΑΧΤΗ, Η ΚΡΥΝΥΑ ΕΧΕΙ ΟΛΗ ΤΗΝ ΑΙΘΟΥΣΑ, ΚΑΙ ΤΟ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΟ ΣΤΑΝΤΕΙ ΣΤΕΣΕΙ (το «Krenya» είναι ψεύτικο, το «Krynya» είναι αλήθεια)
26. ΑΓΑΠΗ, ΑΓΑΠΗΣΕ ΤΗΝ ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗ.
27. ΣΕ ΕΝΑ ΟΥΡΑΝΙΟ ΤΟΞΟ ΘΑ ΓΕΝΝΗΘΕΙ Ο ΘΕΟΣ - Η ΓΗ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΝΕΑ.
28. Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΝΑ ΔΙΑΦΕΡΕΙΣ ΜΕ ΤΟ ΨΕΥΔΟ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΦΟΒΑΣΑΙ ΤΟΝ ΡΟΚΕΡ ΜΠΡΑΚΙ.
29. ΑΓΡΙΟΣ ΕΧΘΡΟΣ - ΓΡΙΑ ΧΩΡΙΣ ΔΟΝΤΙ.
30. ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΨΕΥΔΟΓΡΑΦΗ ΑΠΟ ΦΟΡΕΜΕΝΑ ΔΟΝΤΙΑ.
31. ΑΛΕΣΤΕ ΤΟ ΜΕΛΛΟ, ΣΠΕΙΡΑΤΕ ΤΟ ΧΟΡΤΟ, ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΚΡΥΣΤΑΛΛΟ ΚΑΙ ΤΟ ΨΩΜΙ.
32. ΑΠΟ ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΕΣ ΠΗΓΕΣ ΣΠΕΙΡΕ.
33. ΜΕ ΛΟΓΟ ΚΑΙ ΑΝΑΚΤΗΣΗ ΤΟΥ ΝΟΥ.
34. ΓΙΑ ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗ.
35. ΕΝ ΔΟΞΑ - ΠΑΠΠΟΥ, ΕΠΙ ΓΗΣ - ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ, ΚΑΤΩ ΤΗΣ ΓΗΣ - ΣΜΗΜΑ, ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ - ΑΛΗΘΕΙΑ.
36. ΓΙΑ ΤΗ ΔΟΞΑ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΘΑ ΤΡΑΓΟΥΔΟΥΝ ΟΙ ΝΕΟΙ. ΝΕΟΙ, ΜΕΓΑΛΟΙ - ΟΛΟΙ ΕΝΑ.
37. Ο ΑΓΩΝΑΣ ΘΑ ΦΩΤΙΣΕΙ - Ο ΛΑΟΣ ΘΑ ΑΝΕΣΤΕΙ.
38. Ο ΛΑΟΣ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΣ ΕΝ ΔΟΞΑ.
39. ΟΣΟΙ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΤΟΝ ΒΟΡΕΙΟ ΠΑΙΡΝΟΥΝ ΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ.
40. ΣΤΟ ΒΟΡΕΙΟ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΙΣΧΥΡΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ, ΚΑΙ ΣΤΟ ΣΤΑΒΛΟ ΥΠΑΡΧΕΙ ZYB-ZEMUN.
41. ΕΣΥ CHREAD ΤΟ ΔΗΜΟ - ΕΠΑΙΝΕΙΣ ΤΟ ΦΩΣ.
42. ΟΤΑΝ ΑΝΑΓΕΝΝΗΘΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΤΡΙΖΝ, ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΞΕΠΕΡΑΣΕΙΣ ΤΟ ΜΠΟΡΑ.
43. Η ΣΥΓΚΟΜΙΔΗ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΕΝΝΗΜΕΝΟΥΣ, ΚΑΙ Η ΤΡΟΦΗ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΤΗ ΓΗ.
44. ΠΑΛΕΜΑΙ ΠΛΗΡΩΣ - ΔΟΞΕΤΕ ΤΟΥΣ ΘΕΟΥΣ.
45. ΦΟΡΑ ΓΙΑ ΤΑ ΑΓΙΑ - ΘΑ ΠΑΡΕΙΣ ΔΥΝΑΜΗ.
46. ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΕΜΠΟΔΙΑ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΟΤΑΝ ΤΙΜΑΣ ΤΟ ΦΩΣ.
47. ΤΡΕΛΟΣ - ΤΟ ΦΩΣ ΤΟΥ ΒΟΡΕΑ.
48. ΑΝ ΚΟΛΛΗΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΚΛΕΨΗ, ΘΑ ΟΔΗΓΗΣΕΙΣ ΤΟΝ ΔΡΟΜΟ.
49. ΛΟΓΩ ΘΑΛΑΣΣΑΣ -OKIYAN Ο ΑΝΕΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΑ ΣΤΟ BUYAN.
50. ΞΥΡΙΖΕΙΣ ΤΑ ΓΕΝΙΕΙΑ ΣΟΥ - Ο ΣΠΟΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΔΕΙΟΣ.
51. ΕΝΑΣ ΞΥΡΙΣΜΕΝΟΣ ΑΝΤΡΑΣ ΑΡΕΣΕΙ ΝΑ ΞΕΡΕΙ - ΜΗΝ ΕΧΕΤΕ ΠΑΙΔΙΑ.
52. Η ΦΟΒΕΡΗ ΠΝΟΗ ΕΧΕΙ ΣΤΡΙΒΙ ΣΤΗΝ ΟΥΡΑ.
53. Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΕΧΕΙ ΕΛΑΦΡΩΜΕΝΟ ΜΥΑΛΟ.
54. ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΤΡΟΜΕΡΟ ΝΑ ΖΕΙ ΤΟ ΦΙΔΙ, ΑΝ ΕΧΕΙ ΜΟΝΟ ΧΡΥΣΟ Ο ΣΤΑΘΟΣ.
55. ΘΑ ΔΕΙΤΕ ΠΟΛΛΑ ΟΤΑΝ ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΕΙΝΑΙ ΤΕΡΑΣΤΙΟ.
56. ΛΑΘΟΣ ΘΑ ΠΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ.
57. ΑΠΟ ΑΣΘΕΝΕΙΑ ΚΑΙ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ.
58. ΜΗΝ ΣΕ ΣΤΕΛΕΙΑ - ΔΕΝ ΘΑ ΠΑΡΕΙΣ ΣΤΕΛΕΙΑ.
59. ΑΛΛΗ ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ Ο ΑΝΕΜΟΣ ΕΧΕΙ ΑΡΧΗ.
60. ΝΑ ΜΑΛΩΝΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΞΕΧΝΑΣ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ.
61. ΜΕ ΤΑ ΨΕΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΤΡΕΧΟΥ.
62. ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΕΙΝΑΙ ΤΡΕΙΣ, ΤΡΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΙΣΟ ΩΣ ΜΙΑ ΦΟΡΑ, ΑΝ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΜΠΕΙΡΙΑ.
63. ΚΑΘΕ ΛΑΜΠΑ ΕΧΕΙ ΤΟΝ ΔΙΚΟ ΤΟΥ ΚΟΝΤΑ ΜΠΡΑΣΙΟΝ.
(«Ζυγός» είναι ο αστερισμός της Μεγάλης Άρκτου μεταξύ των Σλάβων)
64. ΣΕ ΕΝΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΡΑΓΟΥΔΕΙ ΣΤΗΝ ΤΥΝΑ - ΘΑΝΑΤΟΣ ΑΠΟ ΑΡΚΕΤΑ (υπεραφθονία).
65. ΑΠΟ ΤΥΝ ΚΑΙ ΑΥΓΗ.
66. ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΑΞΗ ΤΟΥ ΤΡΑΓΟΥΔΙΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΥΓΗ.
67. ΚΑΘΕ ΓΙΟΡΤΗ ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΤΗΣ ΦΩΝΗ.
68. Η ΚΟΙΛΙΑ ΓΕΝΝΙΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΜΑΤΙΑ.
69. ΜΑΤΙΑ ΣΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ - ΕΝΑ ΠΑΙΔΙ ΜΕΧΡΙ ΤΗ ΓΕΝΝΗΣΗ.
70. ΚΑΛΑΜΙ ΜΕΓΑΛΗ - ΔΟΝΤΙΑ ΛΕΥΚΑ.
71. ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ ΤΟ ΣΕΡΦ ΘΑ ΝΙΚΗΣΟΥΝ.
72. ΚΑΘΙΣΤΕ ΣΤΟ ΝΕΡΟ - ΘΑΝΑΤΟΣ ΣΤΟΥΣ ΚΡΟΔΟΥΛΕΣ!
73. ΤΟ ΝΕΡΟ ΕΙΝΑΙ ΝΕΡΟ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΟΡΜΕΙ ΔΕΝ ΘΑ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕΙΣ ΜΕ ΤΗ ΣΕΙΡΑ ΣΟΥ ΤΟ ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΝΕΡΟ.
(δόθηκε μια εξήγηση: το ξημέρωμα τραγουδήθηκε στο τυν και όποιος γεννιόταν ήταν υποχρεωμένος να τραγουδήσει στο τυν, διαφορετικά - θάνατος. Αντί-αίτημα είναι να δοθεί μια παροιμία για τον άντρα.)
74. ΑΠΟ ΣΥΖΥΓΟ (ΧΑΡΑ) ΤΑ ΦΡΥΔΙΑ ΣΥΝΑΝΤΑΙ, ΙΔΟΥ Η ΠΑΡΟΙΜΙΑ ΣΟΥ.
1. ΦΩΣ ΣΤΟ ΠΑΡΑΘΥΡΟ - ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΕΞΩ.
2. ΜΗΝ ΜΟΙΡΑΖΕΙΣ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΘΑ ΕΧΕΙΣ ΠΟΤΕ.
3. ΜΗΝ ΣΤΕΝΕΤΕ ΚΟΝΤΑ σε ό,τι ΔΕΝ ΔΙΝΕΙ ΔΥΝΑΜΗ - ΠΗΓΑΙΝΕ ΟΠΟΥ ΡΟΕΙ Η ΔΥΝΑΜΗ.
4. ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΤΟ ΑΗΔΟΝΙ ΟΧΙ ΜΕ ΜΥΘΟΥΣ, ΑΛΛΑ ΜΕ ΕΝΑ ΑΖΟΥΛΑΡ ΦΩΣ.
5. ΑΣ ΚΡΑΤΗΘΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΠΟΥ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΚΟΛΥΜΠΗΣΕΙ ΚΑΙ ΟΧΙ ΝΑ ΣΥΡΝΕΙ ΜΕΧΡΙ ΤΟ ΒΥΘΟ.
6. ΝΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΥΓΗ ΟΧΙ ΜΕ ΑΞΙΩΣΕΙΣ, ΚΑΙ Ο ΗΛΙΟΣ ΣΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ ΜΕ ΦΙΛΑΙΑ.
7. Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΣΟΦΙΑΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΣΟΥ, ΑΛΛΑ ΣΤΗ ΧΑΡΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΗΚΩΣΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΥΠΝΗ.
8. ΟΤΑΝ ΘΑ ΕΙΣΑΙ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟ ΚΛΗΡΕΣ ΘΑ ΔΥΣΙΖΕΙΣ ΕΝΑ ΑΙΩΝΑ ΑΠΟΣΚΕΥΕΣ ΜΕ ΕΚΠΤΩΣΗ.
9. ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΕΤΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΣΑΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΕΥΚΟΛΟ ΑΝ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΤΕ ΤΗΝ ΑΠΟΛΑΥΣΗ ΣΕ ΑΥΤΟ.
10. ΟΙ ΑΝΕΜΟΙ ΦΥΝΟΥΝ ΟΧΙ ΤΗΝ ΠΛΕΥΡΑ ΠΟΥ ΦΤΑΝΕΙ - ΤΟΠΟΘΕΤΟΥΝ ΜΟΝΟ ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΑΦΡΑΖΕΙ ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ.
11. Η ΧΑΡΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΣΤΡΕΨΕΙ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ - Η ΚΑΡΔΙΑ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΕΤΑΙ ΕΝΝΟΕΙΤΑΙ ΠΟΥ ΤΡΩΕΙ ΓΙΑ ΜΗΝΕΣ.
12. Ο ΗΛΙΟΣ ΔΕΝ δύει ΜΑΚΡΙΑ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΑΠΟ ΤΟ ΔΑΣΟΣ, ΑΛΛΑ ΨΑΧΝΕΙ ΕΚΕΙ ΝΑ ΠΛΥΘΕΙ ΣΤΗ ΔΡΟΣΟΣ.
13. ΣΕ ΜΙΑ ΕΠΙΠΕΔΗ ΚΟΙΛΑΔΑ, ΑΛΛΑ ΟΠΟΙΟΣ ΠΕΡΠΑΤΑΕΙ ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ, ΔΕΝ ΒΡΙΣΚΕΙ ΤΡΟΠΟ, ΔΕΝ ΒΡΕΙ ΗΛΙΟ ΣΤΗ ΜΑΙΤΟΤΗΤΑ.
14. ΜΕ ΦΩΤΕΙΝΟ ΠΟΥΚΑΜΙΣΟ ΤΟ ΣΩΜΑ ΨΑΧΝΕΙ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥ ΚΑΙ Η ΨΥΧΗ ΨΑΧΝΕΙ ΤΟ ΑΙΩΝΙΟ ΛΙΜΑΝΙ ΣΤΑ ΑΣΤΕΡΙΑ.
15. ΜΗΝ ΚΑΝΕΙΣ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΣΟΥ ΜΕ ΧΡΥΣΟ, ΑΛΛΑ ΦΥΛΑΞΕ ΤΟΝ ΓΙΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΕΣ ΠΡΑΞΕΙΣ.
16. ΔΕΝ ΘΑ ΒΟΗΘΗΣΕΙ ΣΤΙΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΣΟΥ Ο ΤΙΜΕΤΙΣΜΟΣ - ΤΟ ΔΗΛΗΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑΣ ΤΡΩΕΙ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ.
17. ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΜΠΡΟΣΤΑ ΑΝ ΒΑΛΕΙΣ ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗ ΣΤΗΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ ΘΑ ΧΑΣΕΙΣ ΤΗΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ ΣΤΗΝ ΠΗΓΗ...
18. ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΘΑ ΤΡΑΓΟΥΔΗΘΕΙ ΜΕΧΡΙ ΤΕΛΟΣ ΑΝ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΟΚΚΙΝΗ ΛΕΞΗ ΣΕ ΑΥΤΟ.
19. ΣΤΡΙΒΕΙ Ο ΔΡΟΜΟΣ ΜΠΡΟΣΤΑ ΟΤΑΝ ΕΧΕΙ ΓΛΥΣΤΗΡΙΟ ΠΟΔΙ;!
20. ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΕΙΣ ΜΟΝΟ ΟΤΑΝ ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΕΙΣ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΗΜΗ.
21. ΦΟΡΑΤΕ ΜΙΚΡΟΤΕΡΑ ΠΑΠΟΥΤΣΙΑ ΣΩΜΑΤΟΣ - ΣΚΕΨΕΙΣ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑ ΕΙΣΑΓΕΤΕ ΤΟ ΦΩΣ
22. ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ερείπια, ΟΤΑΝ ΠΑΤΕ ΣΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΘΑ ΒΡΕΙΤΕ ΕΝΑ ΕΥΘΡΑΥΤΟ ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΦΡΙΚΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ.
23. ΠΕΡΠΑΤΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΑ ΒΟΥΝΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΚΟΙΛΑΔΕΣ - ΒΡΙΣΚΟΥΜΕ ΜΟΝΟ ΕΥΚΛΙΚΙΑ, ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΜΕ ΤΟΝ ΗΛΙΟ - ΜΑΣ ΑΡΕΣΕΙ ΤΟ ΦΩΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.
24. ΣΤΑ ΕΠΤΑ ΝΕΡΑ, ΣΤΟΥΣ ΕΠΤΑ ΑΝΕΜΟΥΣ ΚΑΙ ΤΡΙΑΝΤΑ ΕΝΝΕΑ ΓΗ ΕΦΑΝΙΣΤΗΚΕ Η ΜΕΡΑ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ. ΣΕ ΒΑΛΤΟ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΜΙΑ ΣΚΙΑ, ΕΔΩΣΕ ΤΗ ΝΥΧΤΑ ΝΑ ΠΙΕΙ, ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΜΕ ΤΗΝ ΜΕΡΑ.
25. ΟΙ ΒΔΔΕΛΕΣ ΤΡΕΧΑΝ ΣΤΟ ΦΡΕΣΚΟ ΧΟΡΤΑΡΙ, ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΘΑ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΝΑ ΠΗΔΗΣΟΥΝ ΜΕ ΟΙ ΣΚΕΨΕΙΣ ΤΟΥΣ ΝΑ ΠΑΡΑΜΕΝΟΥΝ ΣΤΟ ΥΓΕΡΟ.
26. ΜΕΤΡΑΤΕ ΤΑ ΚΟΤΟΠΟΥΛΑ ΜΕΧΡΙ ΤΟ ΒΡΑΔΥ, ΜΕ ΜΙΑ ΑΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΣΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΣΑΣ.
27. Ο ΚΟΚΟΡΑΣ ΗΤΑΝ ΚΕΡΑΣΙ, ΛΑΜΠΡΟΣ, ΚΑΙ ΤΑ ΑΚΡΟΑΣΑ ΜΕ ΤΗ ΦΩΝΗ ΜΟΥ, ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΕ ΝΑ ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΤΕΙ ΜΕ ΤΟΝ ΔΥΡΟΚΟΛΑΠΗ, ΝΑ ΦΤΑΣΕΙ ΣΤΟ ΒΑΘΟΣ ΣΤΟ ΔΕΝΤΡΟ, Φούσκωσε, ΑΝΑΚΤΗΣΕ ΤΑ ΑΚΡΟΑΣΜΑΤΑ, ΞΕΦΥΓΕ ΤΟ ΠΑΓΟΝΙ.
28. Ο ΑΝΕΜΟΣ ΦΥΛΑΞΕ ΣΤΟ ΧΩΡΟ, ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΜΙΑ ΜΕΡΑ, Η ΒΡΟΧΗ ΣΟΥ ΕΠΛΥΝΕ ΤΑ ΠΟΔΙΑ, ΚΑΙ ΤΟ Ηλιοβασίλεμα ΣΤΙΣ ΦΛΟΓΕΣ ΕΒΡΑΔΕ ΤΟ ΒΡΑΔΥ.
29. ΟΤΙ ΣΗΜΕΙΩΘΕΙ ΜΕ ΣΚΟΤΑΔΙ ΘΑ ΤΟ ΚΟΨΕΙ ΑΠΟ ΦΩΣ.
30. ΘΑ ΚΟΝΤΥΣΕΙΣ ΤΗ ΖΩΗ ΣΟΥ ΟΤΑΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΦΑΣΟΛΙΑ, Ο ΔΡΟΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΠΛΗΡΩΜΕΝΟΣ ΜΕ ΧΕΡΟΥΣΕΣ.
31. ΣΕ ΧΡΩΜΑ, ΑΝ ΓΕΝΝΗΣΕΙΣ ΑΓΡΙΟΣ, ΔΕΝ ΘΑ ΜΕΙΝΕΙΣ ΣΤΗΝ ΕΓΓΕΝΝΗ ΦΩΛΙΑ ΣΟΥ.
32. ΟΤΑΝ ΜΙΑ ΣΚΕΨΗ ΞΥΠΝΗΣΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΘΑ ΦΟΡΤΩΘΕΙ ΣΕ ΚΡΥΟ Ή ΦΛΟΓΑ.
33. ΟΤΑΝ ΟΡΜΑΣΕΙΣ ΣΤΟ ΦΩΣ ΒΑΣΙΛΚΟΦ, ΘΑ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΦΥΤΙΚΕΣ ΣΟΥ ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ.
34. ΣΤΑΜΑΤΗΣΤΕ, ΜΗ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΤΕ, ΤΟ ΝΕΡΟ ΤΡΕΕΙ, Ή ΘΑ ΠΛΥΣΕΙ, Ή ΘΑ ΤΡΑΒΕΙ.
ΑΝ ΦΥΓΕΙΣ ΚΑΘΟΛΟΥ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΕΙΣΑΓΕΙΣ ΤΗ ΔΙΑΦΘΟΡΑ ΣΤΗ ΔΙΨΑ.
ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΜΑΚΡΙΑ Ή ΜΕ ΤΟ ΤΡΕΧΟΝ - Η ΒΟΥΛΗ ΣΑΣ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ ΔΙΚΗ ΣΑΣ ΑΠΟΦΑΣΗ (η απόφασή σας)
35. ΤΟ ΦΑΓΗΤΟ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΓΛΥΚΟ ΜΕ ΤΟΝ ΑΤΜΟ, ΑΛΛΑ ΠΙΟ ΕΞΥΠΝΟ ΜΕ ΤΗ ΦΩΤΙΑ!
36. ΜΗΝ ΑΙΣΧΟΝΕΙΣ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΣΟΥ, ΣΤΥΦΙΣΕ ΤΟΥ ΜΕ ΚΑΛΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ, ΑΝ ΣΟΥ ΕΔΩΣΕ ΖΩΗ ΤΟΤΕ ΘΑ ΣΕ ΜΟΙΡΑΣΕΙ ΝΑ ΠΙΕΙΣ.
37. Ο ΔΡΟΜΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΡΟΜΟΣ, ΑΛΛΑ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗΡΙΞΗ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΤΟΙΜΗ ΝΑ ΔΩΣΕΙ ΔΥΝΑΜΗ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΤΟ ΜΟΝΟΠΑΤΙ ΕΝΑ.
38. ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΠΟΙΟ ΚΑΛΟ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΝΕΡΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΛΛΗΛΟ ΓΙΑ ΠΟΙΟ;
39. Ο ΔΡΟΜΟΣ ΟΔΗΓΗΣΕ ΣΕ ΕΝΑ ΒΗΜΑ ΠΡΟΚΟΣΤΙΚΟ ΦΩΣ, ΚΑΙ ΤΟ ΠΟΤΑΜΙ ΣΤΥΓΗ—ΔΟΚΙΜΑΣΕ ΤΙΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΜΟΥ (επιλογή: «Το φόρτωσα με στραβό τρόπο»).
40. Ο ΑΝΕΜΟΣ ΠΕΡΠΑΤΗΣΕ ΣΤΟ ΓΗΠΕΔΟ, Η ΘΕΛΗΣΗ ΜΟΙΡΑΣΣΕ ΜΙΑ ΜΕΤΟΧΗ.
Ο ΑΝΕΜΟΣ ΘΑ ΓΕΝΝΗΘΕΙ ΜΕ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ, ΘΑ ΓΕΝΝΗΘΕΙ ΜΕ ΑΓΑΠΗ.
41. ΤΟ ΜΥΑΛΟ ΠΗΓΕ ΣΤΟ ΦΥΤΟ ΑΛΛΟΥ.
ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΕΤΑΞΥ ΣΤΟ ΔΩΡΕΑΝ - ΔΩΣΕ ΤΟ ΣΙΚΗΡΟ ΓΙΑ ΝΑ ΠΙΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΑΛΛΟΣ.
42. ΕΝΑ ΨΕΥΤΙΚΟ ΣΧΟΡΔΟ - ΜΙΑ ΑΝΥΠΑΚΟΗ ΜΑΙΡΗ.
ΑΝ ΔΕΝ ΣΥΜΜΕΤΕΧΕΙΣ ΑΜΕΣΩΣ, ΘΑ ΧΑΣΕΙΣ ΤΟΝ ΧΡΟΝΟ ΣΟΥ.
43. Ο ΔΡΟΜΟΣ ΟΔΗΓΕΙ ΣΤΟ ΚΑΤΩΦΙ ΤΗΣ ΖΩΗΣ, ΑΝ ΑΥΤΟΣ Ο ΤΡΟΠΟΣ ΕΙΝΑΙ ΒΑΡΕΤΙΚΟΣ, ΤΟΤΕ ΤΑ ΟΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ.
44. ΠΑΤΗΣΕΙΣ ΠΟΔΙ ΑΠΟ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟ ΜΑΣΤΙΓΙΟ ΣΠΑΣΕΙΣ ΟΛΑ ΤΑ ΠΟΛΤΑ ΕΞΙΣΩΣ.
45. ΑΝ ΠΑΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ, ΠΑΙΡΝΕΙΣ ΦΤΕΡΑ ΜΟΝΟ.
1. ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΑ ΚΟΣΜΙΚΑ ΟΡΟΣΟΜΕΝΑ ΚΑΙ ΠΕΡΑ, Η ΦΑΝΤΑΣΙΑ ΔΕΝ ΑΚΟΥΕΙ ΛΟΓΟ.
2. ΣΤΙΣ ΔΙΑΣΤΗΜΙΚΕΣ ΚΟΙΛΑΔΕΣ ΤΑ ΣΥΝΟΡΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΕΝΤΑΜΕΝΑ, ΗΔΗ ΣΒΗΜΕΝΕΣ ΦΑΝΤΑΣΙΕΣ.
3. ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΠΕΔΙΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΓΕΜΙΖΕΙ Η ΔΙΑΘΗΚΗ, ΚΑΙ Η Αιχμαλωσία ΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΣΕ ΜΕΤΟΧΗ ΤΟΥ ΚΑΡΜΑ.
4. ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΕΤΡΟ ΜΕ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΜΕΤΡΑΕΙ Ο ΛΟΓΟΣ, ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΙΣΤΗ ΟΤΙ ΤΟ ΝΟΥ ΘΑ ΔΟΚΙΜΑΣΕΙ.
5. ΑΠΕΙΛΕΙ Ο ΥΠΝΟΣ - ΟΓΚΟΣ ΑΚΤΙΝΩΝ, ΑΦΘΟΝΟ ΦΩΣ ΚΑΙ ΚΑΜΙΑ ΣΚΙΑ.
6. ΥΠΑΡΧΕΙ ΦΩΣ ΑΠΟ ΤΑ ΓΑΛΑΚΤΙΚΑ ΧΡΟΝΙΑ ΓΥΡΩ, ΑΝ ΤΟ ΦΩΣ ΕΧΕΙ ΕΞΑΣΘΕΝΕΙ, Η ΓΟΗΤΕΙΑ ΣΟΥ ΑΠΕΛΠΙΖΕΤΑΙ.
7. ΘΕΡΜΑΝΜΕΝΟΣ, ΠΡΟΣΕΚΤΙΚΑ ΑΠΟ ΓΗΙΝΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΓΗΙΝΗ ΜΗΤΕΡΑ ΣΟΥ - ΘΑ ΑΝΕΣΤΕΙΤΕ ΑΓΙΟΣ ΣΤΟ ΕΙΔΟΣ ΤΗΣ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΗΣ ΛΑΝΤΟΥΣΚΑ!
8. ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΣΤΡΟΦΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΑΠΕΙΝΟΣ, ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΤΑΞΙΑ ΣΤΗΝ ΨΥΧΗ, ΚΑΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΦΟΡΤΟ ΣΤΟ ΣΩΜΑ!
9. ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΔΥΝΑΜΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΣΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΑΥΤΩΝ ΠΟΥ ΜΠΕΡΔΕΥΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΔΑΙΜΟΝΕΣ ΚΑΙ ΑΜΑΡΤΙΑ.
10. ΑΝ ΕΧΕΙΣ ΣΩΣΕΙ ΤΟ ΦΩΣ ΣΤΗΝ ΨΥΧΗ ΣΟΥ, ΤΟΤΕ ΘΑ ΦΥΓΕΙΣ ΜΕ ΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΜΟΝΟ.
11. Η ΚΛΩΣΤΗ ΕΧΕΙ ΔΥΟ ΑΚΡΕΣ, ΓΙΑ ΝΑ ΠΛΕΞΕΙΣ ΓΡΑΒΑΤΑ, ΜΗ ΣΚΙΣΕΙΣ ΤΗ ΜΟΙΡΑ ΣΕ ΤΕΡΡΙΤΣ!
12. ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΟΡΙΟ ΓΙΑ ΝΑ ΦΤΑΣΕΙ, ΤΟ ΟΡΙΟ ΕΙΝΑΙ ΕΜΠΟΔΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ.
13. Η ΜΕΡΑ ΣΠΕΡΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΦΩΣ ΚΑΙ ΤΗ ΝΥΧΤΑ ΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ. ΓΙ' ΑΥΤΟ ΤΟ ΦΩΣ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΝΙΚΗΣΕΙ ΤΙΣ ΣΚΙΕΣ.
14. ΜΗΝ ΕΠΙΣΤΡΕΨΕΤΕ ΤΟΝ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟ ΣΑΣ, ΑΠΟΔΕΧΤΕΙΤΕ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΘΥΜΑΣΤΕΙΤΕ ΤΟ ΣΗΜΑ ΠΟΥ ΜΟΙΡΑΖΕΤΑΙ ΜΑΖΙ ΣΑΣ Ο ΘΕΟΣ ΟΤΑΝ ΕΜΦΑΝΙΣΤΕΙΤΕ ΣΤΟ ΦΩΣ.
15. ΤΗΝ ΑΡΧΗ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙ Η ματαιότητα, ΕΙΝΑΙ ΑΡΧΗ ΣΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ ΚΑΙ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΓΩΓΗ
16. ΕΝΑ ΝΗΜΑ ΣΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΣΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ
: Θα έλεγα για τους Γερμανούς αυτό που είπε ο Βολταίρος για τον Θεό: αν δεν υπήρχαν οι Γερμανοί, θα άξιζε να τους εφεύρουμε, γιατί τίποτα δεν ενώνει τόσο επιτυχημένα τους Σλάβους όσο το μίσος των Γερμανών που είναι ριζωμένο μέσα τους.
Μπακούνιν:
Οι Σλάβοι είναι πολιτικά παιδιά.Μπακούνιν:
Ανάθεμα σε όλους τους Σλάβους, με όλο το στρατιωτικό τους μέλλον, αν μετά από πολλά χρόνια σκλαβιάς, βασανισμού, σιωπής πρέπει να φέρουν νέες αλυσίδες στην ανθρωπότητα!Μπακούνιν:
Ανάμεσα στους σλαβόφιλους μας είναι αρκετοί τίμιους ανθρώπους, οι οποίοι πιστεύουν σοβαρά ότι ο ρωσικός λαός είναι πρόθυμος να πετάξει για να βοηθήσει τους «Σλάβους αδελφούς», των οποίων ούτε καν γνωρίζουν την ύπαρξη. Θα ξαφνιαζόταν εξαιρετικά αν του έλεγαν ότι ο ίδιος είναι σλαβικός λαός.Μπακούνιν:
Είναι αλήθεια ότι ούτε μία σλαβική φυλή δεν δημιούργησε κράτος από μόνη της.Μπακούνιν:
Στο γερμανικό αίμα, στο γερμανικό ένστικτο, στο Γερμανική παράδοσηέχουν πάθος δημόσια τάξηκαι κρατική πειθαρχία, αλλά στους Σλάβους όχι μόνο δεν υπάρχει αυτό το πάθος, αλλά ενεργούν και ζουν εντελώς αντίθετα πάθη· λοιπόν για να τους πειθαρχήσει κανείς πρέπει να τους κρατήσει κάτω από το ραβδί, ενώ κάθε Γερμανός με πεποίθηση έτρωγε ελεύθερα το ραβδί. Η ελευθερία του έγκειται ακριβώς στο γεγονός ότι είναι εκπαιδευμένος και υποκλίνεται πρόθυμα μπροστά σε όλους τους ανωτέρους...Μπακούνιν:
Οι Γερμανοί αναζητούν τη ζωή και την ελευθερία τους στο κράτος. Για τους Σλάβους το κράτος είναι φέρετρο.Μπακούνιν:
Οι Σλάβοι... θα παραμείνουν εξαιρετικά ασήμαντοι και φτωχοί όσο συνεχίζουν να φασαρώνουν για τον στενό, εγωιστικό και συνάμα αφηρημένο σλαβισμό τους.Μπακούνιν:
Μπακούνιν:
Παιδεία εξαιρετική σλαβικό κράτοςδεν είναι τίποτε άλλο από τη συγκρότηση μιας τεράστιας σλαβικής λαϊκής σκλαβιάς.Νικολάι Νεκράσοφ:
Πού, αν όχι σε καταιγίδα, μπορεί να γυρίσει η σλαβική φύση;N.Ya. Ντανιλέφσκι:
Ο αγώνας ενάντια στη Δύση είναι η μόνη σωτήρια χάρη τόσο για τη θεραπεία των ρωσικών πολιτιστικών μας ασθενειών όσο και για την ανάπτυξη πανσλαβικών συμπαθειών, για να απορροφήσουν τη μικροδιαφορά μεταξύ διαφορετικών Σλαβικές φυλέςκαι οδηγίες.Παρά το γεγονός ότι η ιστορία των σλαβικών λαών πηγαίνει πίσω στην αρχαιότητα, η επίσημη επιστήμη δεν βιάζεται να διαδώσει αυτό το γεγονός. Μέχρι σήμερα, ορισμένες δημοσιεύσεις αναφέρονται στους Γερμανούς ιστορικούς Miller και Schlozer, χάρη στους οποίους μια εξαιρετικά αδίστακτη και μονόπλευρη εκδοχή της ιστορίας της Ρωσίας έγινε ευρέως διαδεδομένη παραλογές και κατασκευές:
«Στον Μίλερ, σχεδόν σε κάθε σελίδα, οι Ρώσοι ξυλοκοπούνται, ληστεύονται με ασφάλεια... Αυτό είναι τόσο υπέροχο που αν ο Μίλερ είχε τη δυνατότητα να απεικονίσει μια ζωντανή ηρεμία, θα είχε κάνει τη Ρωσία τόσο φτωχό λαό όσο κανένας άλλος (... ) άτομα από οποιονδήποτε συγγραφέα έχει παρουσιάσει ακόμα..."
Ο Schlozer δήλωσε χωρίς καμία αμφιβολία: «Στη Ρωσία πριν από τον Ρουρίκ υπήρχαν, φυσικά, άνθρωποι, αλλά άνθρωποι χωρίς κράτος. ζούσαν σαν ζώα του δάσους, δεν ξεχώριζαν με κανέναν τρόπο, χωρίς καμία επικοινωνία με τον κόσμο και ως εκ τούτου δεν σημειώθηκαν ούτε περιγράφονταν από κανέναν από τους καλλιεργημένους Ευρωπαίους... Άγριοι, αγενείς Σλάβοι άρχισαν να γίνονται δημόσιοι άνθρωποιμόνο με τη μεσολάβηση των Γερμανών, που η μοίρα τους έμελλε να σκορπίσουν τους πρώτους σπόρους του πολιτισμού στον βορειοδυτικό και βορειοανατολικό κόσμο».
Και αυτό το γράφει ένας άνθρωπος που όχι μόνο δεν διάβασε τα αρχαία χρονικά, αλλά δεν κατάφερε να μάθει τη ρωσική γλώσσα, παρά το γεγονός ότι έζησε στη Ρωσία μέχρι το τέλος των ημερών του!
August Schlozer και Gerhard Miller
Είναι δύσκολο να αμφισβητηθεί το γεγονός ότι η αρχαιότητα των σλαβικών ριζών ήταν σκόπιμα κρυμμένη για αιώνες. Αλλά δεν υπάρχουν πραγματικά πηγές που να επιβεβαιώνουν την αληθινή ηλικία της ιστορίας των Άριων Σλάβων, η οποία, φυσικά, δεν περιορίζεται στα μιάμιση χιλιάδες χρόνια που της έχουν διαθέσει οι Μίλλερ και Σλάτσερ;
Φυσικά, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι πολλές αρχαίες πηγές έχουν εξαφανιστεί ή καταστραφεί. Κάηκαν οι περίφημες βιβλιοθήκες της Αλεξάνδρειας, της Κωνσταντινούπολης και της Αθήνας. Τα ίχνη των βιβλιοθηκών του Ιβάν του Τρομερού και του Γιαροσλάβ του Σοφού έχουν χαθεί. Και πόσα άλλα πολύτιμα χρονικά υλικά καταστράφηκαν στη Ρωσία!
Όμως, παρόλα αυτά, σήμερα μπορούμε να βρούμε σε αρχαίους και μεταγενέστερους συγγραφείς μια ολόκληρη σειράεπιβεβαιώσεις της αρχαιότητας και του μεγάλου παρελθόντος των σλαβικών λαών. Πολλοί διάσημοι ιστορικοί, συγγραφείς, ηγεμόνες ή στρατηγοί δεν έχουν αγνοήσει αυτό το θέμα.
Ο Όμηρος και ο Ηρόδοτος ήταν από τους πρώτους που το έκαναν αυτό. Είναι αλήθεια ότι στα έργα τους οι Σλαβο-Άριοι λαοί αναφέρονται με τα ονόματα Wends, Venets, Wends, Ants, Enets, Rugs, Σκύθες και Σέρβοι.
Ο Ηρόδοτος, με το παρατσούκλι πατέρας της ιστορίας, έδωσε μια από τις πρώτες περιγραφές των αρχαίων κατοίκων της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας: «Μεταξύ όλων των λαών που είναι γνωστοί σε εμάς, μόνο οι Σκύθες έχουν μια, αλλά την πιο σημαντική τέχνη. Συνίσταται στο γεγονός ότι δεν επιτρέπουν σε κανέναν εχθρό που επιτίθεται στη χώρα τους να διαφύγει»..
Σχεδόν δυόμισι χιλιετίες αργότερα, ο βασιλιάς της Πρωσίας, Φρειδερίκος Β', διάσημος για την πολεμική του, ουσιαστικά επανέλαβε αυτά τα λόγια: «Αποφύγετε τις συγκρούσεις με σκληρούς και ανίκητους ανθρώπους. Οι Ρώσοι κατάγονται από τους Σκύθες, που κατέστρεψαν τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία...»
Φρειδερίκος Β'
Όπως μπορούμε να δούμε, ο Φρειδερίκος δεν έχει καμία σκιά αμφιβολίας για τις σκυθικές ρίζες των Ρώσων. Αλλά για να διευκρινίσουμε το θέμα της υποτιθέμενης «σκληρότητας» των Σλάβων πολεμιστών, παραθέτουμε τα λόγια ενός άλλου συγγραφέα - του Μαυρίκιου του Στρατηγού (6-7 αιώνες μ.Χ., Βυζάντιο), ο οποίος έγραψε τη διάσημη πραγματεία για την τέχνη του πολέμου «Στρατηγικόν ". Στην πραγματεία, ένα μάλλον εντυπωσιακό μέρος είναι αφιερωμένο στους σλαβικούς λαούς από αυτό το έγγραφο μαθαίνουμε ότι «Οι φυλές των Σλάβων και των Μυρμηγκιών... είναι πολυάριθμες και ανθεκτικές, αντέχουν εύκολα τη ζέστη, το κρύο, τη βροχή, τη γύμνια του σώματος και την έλλειψη τροφής. Είναι ευγενικοί και φιλικοί προς τους ξένους που έρχονται σε αυτούς. Δεν κρατούν εκείνους που βρίσκονται σε αιχμαλωσία σε σκλαβιά για αόριστο χρονικό διάστημα, όπως άλλες φυλές, αλλά, έχοντας καθορίσει μια ακριβή περίοδο γι 'αυτούς, τους αφήνουν κατά την κρίση τους: είτε θέλουν να επιστρέψουν στην πατρίδα τους για ορισμένα λύτρα, είτε θα παραμείνουν εκεί ως ελεύθερους ανθρώπουςκαι φίλοι..."
Λίγο νωρίτερα, σχεδόν το ίδιο είχε δηλώσει ο Βυζαντινός ιστορικός και συγγραφέας Προκόπιος Καισαρείας (507 - 565): «Οι νόμοι απαγορεύουν την επίθεση σε άλλους προκειμένου να αποκτήσουν την ιδιοκτησία και τους ανθρώπους τους, όπως ακριβώς απαγορεύουν την εμπορία ανθρώπων. Επομένως, δεν έχουν σκλάβους, αλλά όλοι εργάζονται χωρίς διάκριση θέσης ή θέσης...»
Ο Προκόπιος σημειώνει όχι μόνο την αφοβία και την ειρήνη, αλλά και την υψηλή πνευματικότητα των σλαβικών λαών.
Πολλοί αρχαίοι Ρωμαίοι, Γοτθικοί, Ιταλοί, Άραβες, Γερμανοί, καθώς και Ρώσοι και άλλοι διάσημοι ιστορικοί, περιηγητές, γεωγράφοι, συγγραφείς και άλλοι εξέχοντες άνθρωποι της εποχής τους έγραψαν για τη δύναμή τους, τον τρόπο ζωής και την επικράτειά τους.
Αλλά, ίσως, ο Ιταλός ιερέας Μάουρο Ορμπίνι μίλησε πιο κατηγορηματικά πριν από περίπου 400 χρόνια στο βιβλίο του «Το Σλαβικό Βασίλειο» (εκδόθηκε το 1601): «Η σλαβική φυλή είναι παλαιότερη από τις πυραμίδες και τόσο πολυάριθμη που κατοικούσε τον μισό κόσμο».
Κάτω από τον τίτλο "Μεγάλοι των Σλάβων" θα πρέπει αναμφίβολα να υπάρχουν μεταγενέστερα ονόματα πρώτου μεγέθους - η Μεγάλη Αικατερίνη και ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς Λομονόσοφ.
Η Ρωσίδα αυτοκράτειρα έγραψε: «Οι Σλάβοι στην ανατολή, τη δύση και τον βορρά κατείχαν τόσες πολλές περιοχές που δεν είχε απομείνει σχεδόν ένα κομμάτι γης στην Ευρώπη που να μην το άγγιξαν»..
Ο M.V Lomonosov, ένας Ρώσος ιδιοφυΐα και παγκόσμιος επιστήμονας, στην ιστορική του έρευνα είχε την ευκαιρία να εργαστεί με εξαφανισμένα πλέον χρονικά και αρχαίες πηγές, ειδικότερα, βασίστηκε στα έργα του Πλίνιου, του Πτολεμαίου, του Στράβωνα. Παρουσίασε τα συμπεράσματά του εκτενώς ιστορικό έργο, από τα οποία ένα μικρό μέρος έχει διασωθεί μέχρι σήμερα, αλλά οι σωζόμενες πληροφορίες είναι αρκετές για να επανεξεταστούν σοβαρά πολλά από τα αξιώματα της σύγχρονης ιστορικής επιστήμης.
Οι επιστήμονες των επόμενων αιώνων μίλησαν για την αρχαιότητα και το μεγαλείο των Σλάβων - Chertkov, Klassen, Volansky και πολλοί άλλοι.
Το θέμα "Μεγάλοι των Σλάβων", φυσικά, δεν περιορίζεται στους αναφερόμενους συγγραφείς και τα αποφθέγματά τους. Σε αντίθεση με την ιδέα ότι πολύ λίγες πληροφορίες για την αρχαιότητα των σλαβικών λαών έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, υπάρχουν πολλά τέτοια υλικά. Για παράδειγμα, έχουν διασωθεί πολλές σερβικές και βουλγαρικές πηγές, από τις οποίες μπορεί κανείς να αντλήσει πλούσιες πληροφορίες για το μακρινό παρελθόν των Σλάβων Προγόνων. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι επιστήμονες από αυτές τις χώρες αναγνώρισαν σχεδόν αμέσως την αυθεντικότητα του "Βιβλίου του Veles" - βρήκαν σε αυτό άμεση επιβεβαίωση των πληροφοριών που περιέχονται στα χρονικά και τους θρύλους τους.
Σήμερα, οι επιστήμονες ανακαλύπτουν όλο και περισσότερα νέα υλικά. Η πρώτη έκδοση των έργων του Orbini βρέθηκε και μεταφράστηκε στα ρωσικά, καθιστώντας δυνατή την ανάγνωση αυτού του έργου στην αρχική του μορφή, χωρίς συντομογραφίες. Τα αρχαιολογικά ευρήματα των τρεχουσών δεκαετιών έχουν προκαλέσει ένα νέο κύμα ενδιαφέροντος για την ιστορία των σλαβικών λαών και έχουν εκδοθεί εκατοντάδες βιβλία που εξερευνούν αυτό το θέμα. Χάρη σε αυτές τις μελέτες, μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι οι ρίζες των Σλάβων-Αρίων πηγαίνουν πίσω στο βαθύ παρελθόν, το οποίο χρονολογείται τουλάχιστον 4-5 δεκάδες χιλιάδες χρόνια και, σύμφωνα με ορισμένους ειδικούς, αυτό Η ηλικία είναι μια τάξη μεγέθους μεγαλύτερη. Στα επόμενα άρθρα μας θα μιλήσουμε με περισσότερες λεπτομέρειες για εξαιρετικούς ανθρώπους που έθιξαν αυτό το θέμα διαφορετικές χώρες, V διαφορετικές εποχέςκαι εποχές.
Η ανθρωπιά, η ανταπόκριση και η συμπάθεια για τις χαρές και τα βάσανα είναι γενικά εγγενή στην ψυχή ενός Σλάβου. Αυτή η ψυχή είναι λιγότερο επιρρεπής σε εκρήξεις χονδροειδούς εγωισμού, τόσο χαρακτηριστικού της γερμανικής φυλής, ή αλαζονικής στοργής, τόσο χαρακτηριστικής της ρωμανικής. Η ανταπόκριση και η συμπάθεια του Σλάβου για τους άλλους φθάνει στο σημείο της λήθης του εαυτού, στην πλήρη περιφρόνηση του εαυτού του. Αυτό μπορεί να διαπιστωθεί σαφώς από γενικό χαρακτήρα πολιτιστική ανάπτυξηστη Ρωσία, όπως και σε μεγάλο βαθμό σε άλλες εθνικότητες της σλαβικής φυλής.
Slaveykov Pencho - Βούλγαρος ποιητής, XIX-XX αιώνες.
Η στάση του Commodore Perry απέναντι στους Ιάπωνες και η τακτική του Ρώσου πρέσβη Putyatin ήταν εκ διαμέτρου αντίθετη. Ο Ρώσος πρέσβης, σεβόμενος τους αρχαίους νόμους της Ιαπωνίας, προσπάθησε να πείσει τους Ιάπωνες με λόγια. Από την αρχή, ο Commodore Perry προσπάθησε να τρομάξει τους Ιάπωνες με απειλές και μάλιστα ήταν έτοιμος, ως έσχατη λύση, να καταφύγει στην ένοπλη δύναμη.
Tokutomi I. - Ιάπωνας ιστορικός, 20ος αιώνας.
Το πυροβολικό μας καταλήφθηκε στη μάχη του Ταρουτίνο, οι πυροβολικοί αφοπλίστηκαν και απομακρύνθηκαν. Το ίδιο βράδυ, οι Κοζάκοι που τους συνέλαβαν, γιορτάζοντας τη νίκη τους, αποφάσισαν να τελειώσουν τη μέρα, χαρούμενη για αυτούς και πικρή για εμάς, εθνικούς χορούς, και, φυσικά, το ποτό δεν ξεχάστηκε. Η καρδιά τους μαλάκωσε, ήθελαν να κάνουν τους πάντες μέρος της διασκέδασης και της χαράς, θυμήθηκαν τους κρατούμενους τους και τους κάλεσαν να πάρουν μέρος στη διασκέδαση. Οι καημένοι μας πυροβολικοί στην αρχή εκμεταλλεύτηκαν αυτή την προσφορά ως ανάπαυλα από τη θανάσιμη κούραση, αλλά μετά σιγά σιγά, εντυπωσιασμένοι από τη φιλική αντιμετώπιση, συμμετείχαν στο χορό και συμμετείχαν ειλικρινά σε αυτόν. Στους Κοζάκους άρεσε τόσο πολύ που χαλάρωσαν εντελώς και όταν έφτασε η αμοιβαία φιλία υψηλότερο σημείο, ντυμένοι οι Γάλλοι μας πλήρης μορφή, πήρε τα όπλα και, μετά από τις πιο εγκάρδιες χειραψίες, αγκαλιές και φιλιά, χώρισε με τους Κοζάκους και στάλθηκαν στο σπίτι.
Και να πώς συμπεριφέρθηκαν οι Γάλλοι στους κρατούμενους μας:
«Στο Mozhaisk υπήρχαν περισσότεροι από 10.000 τραυματίες Ρώσοι, στεγασμένοι σε σπίτια και εκκλησίες, όλοι τους εκδιώχθηκαν ανελέητα και οι τραυματίες Γάλλοι τοποθετήθηκαν στα κρεβάτια τους. Αυτό το μέτρο στοίχισε τη ζωή των άτυχων Ρώσων, όλοι πέθαναν μέσα σε τρομερή αγωνία».
Παντού οι Γάλλοι κρατούμενοι αντιμετώπιζαν πολύ ευγενικά και μάλιστα καλά. Για κάθε κρατούμενο, με δωρεάν διαμέρισμα και θέρμανση, δόθηκαν 50 καπίκια. ανά αξιωματικό και 15 καπίκια. σε έναν στρατιώτη. Όσοι κρατούμενοι γνώριζαν κάποια ικανότητα ή είχαν κάποιο ταλέντο εκτιμούνταν πολύ και κέρδιζαν καλά χρήματα.
Gazo - Γάλλος στρατιωτικός ηγέτης, στρατηγός, επικεφαλής της συνοδείας του κύριου διαμερίσματος του Ναπολέοντα Α', 19ος αιώνας.
Ο Ρώσος βιώνει τον κόσμο όχι από το «εγώ», αλλά από το «εμείς».
Πόσο αδερφικό είναι το έθιμο να αποκαλούνται ο ένας τον άλλον όχι με τίτλους και τίτλους, αλλά με όνομα και πατρώνυμο! Αυτό είναι σημάδι γνήσιας και εσωτερικής δημοκρατίας.
Schubart Walter - Γερμανός φιλόσοφος, 20ος αιώνας.
Στο Ungheni παρατήρησα έναν φρουρό που φύλαγε δύο Τούρκους αιχμαλώτους. Είχα μοσχαρίσιες πίτες και τις πρόσφερα στον φρουρό. Νομίζοντας ότι είχα μόνο μια πίτα, αρνήθηκε και με κάλεσε να τη δώσω στον Τούρκο, που κατά τη γνώμη του πεινούσε περισσότερο από αυτόν. Όταν ο Τούρκος, έχοντας λάβει την πίτα, άρχισε να προσεύχεται, ο φρουρός, γυρίζοντας στους άλλους συντρόφους του, είπε ψιθυριστά: «Σώπα, σιωπή, ο Τούρκος προσεύχεται». Όλοι σώπασαν.
Λουθηρανός πάστορας, αυτόπτης μάρτυρας στον Απελευθερωτικό Πόλεμο του 1877-1878.
Οι λίγοι Αρμένιοι που επέζησαν από πογκρόμ και εξορίες αναζήτησαν τη σωτηρία σε άλλες χώρες. 300 χιλιάδες άνθρωποι, ανάμεσά τους πολλά ορφανά, στεγάστηκαν και θερμάνθηκαν από τη Ρωσία, όπου δημιουργήθηκαν επιτροπές βοήθειας προσφύγων από τη Δυτική Αρμενία. Και χάρη στην αδελφική συμμετοχή του ρωσικού λαού, των Αρμενίων του Καυκάσου και άλλων λαών της Ρωσίας, οι πρόσφυγες σώθηκαν από την πείνα.
Leylin - Αρμένιος δημοσιογράφος, 20ος αιώνας.
Οι Ρώσοι ενδιαφέρονται πρωτίστως για την ίδρυση κανονική ζωήπόλεων και παροχή τροφής στον πληθυσμό. Ξέρετε, με συγκίνησε αυτό το γεγονός της ρωσικής διοίκησης. Έχω ήδη κλάψει δύο φορές μπροστά στα παιδιά μου.
Stimmen - Γερμανός, 20ος αιώνας.
Μετά τη δημοσίευση των νέων προτύπων (τροφή για κατοίκους του κατεχόμενου Βερολίνου), όλοι οι γιατροί ήταν σε ενθουσιασμένη κατάσταση και απλώς θριάμβευσαν. Δεν περιμέναμε τέτοια γενναιοδωρία προς τον γερμανικό λαό, ο οποίος αξίζει να τιμωρηθεί για το κακό που προκάλεσε στους Ρώσους.
Schaefer - Γερμανός γιατρός, 20ος αιώνας.
Μία από αυτές τις κοινές ενέργειες ήταν μια έκκληση προς τη Γερουσία του Βερολίνου, η οποία εκφράζει ένα επείγον αίτημα να διατηρηθεί η πλατεία και η οδός που ονομάζονται από τον Berzarin στην πρωτεύουσα της ενωμένης Γερμανίας. Αυτός ο άνθρωπος ξεκίνησε το δύσκολο έργο του ως στρατιωτικός διοικητής του απελευθερωμένου Βερολίνου με εντολές να παρέχει στον γερμανικό πληθυσμό τρόφιμα και την πιο αυστηρή τιμωρία για λεηλασίες και βία.
Μελέτησα προσεκτικά τις διαταγές των γερμανικών αρχών κατοχής στη Λευκορωσία, αλλά δεν βρήκα κάτι τέτοιο εκεί.
Kaiser Katharina - Γερμανός τηλεοπτικός δημοσιογράφος, 20ος αιώνας.
(Οι Ρώσοι) είναι ειλικρινείς και επικοινωνιακοί για τις δικές τους υποθέσεις, ακόμα και τις πιο οικεία, σε βαθμό που είναι δύσκολο να φανταστούμε.
Skyler Yu - Αμερικανός διπλωμάτης, γραμματέας της αμερικανικής αποστολής στη Ρωσία, 19ος αιώνας.
Η ευσεβής επιθυμία να πραγματοποιήσει κανείς το ιδανικό είναι σημάδι του μεγάλου μέλλοντος των Ρώσων αγροτών. Η ειλικρίνεια των Ρώσων προς την πίστη τους και η ειλικρίνεια των συναισθημάτων είναι ένα εξαιρετικό χαρακτηριστικό μεταξύ άλλων ευρωπαϊκών εθνών. Τέτοια ειλικρίνεια δεν είναι ιδιοκτησία μόνο των αγροτών, αλλά όλοι οι Ρώσοι την έχουν.
Erozu - ιαπωνική εφημερίδα, 20ος αιώνας.
Όταν παντρεύονται, λαμβάνουν υπόψη τον βαθμό συγγένειας και δεν παντρεύονται εξ αίματος στενούς συγγενείς, αποφεύγουν τους γάμους με κάθε λογής πεθερικά και δεν θέλουν καν να επιτρέψουν σε δύο αδέρφια να παντρευτούν δύο αδερφές.
Δεν διατηρούν οίκους ανοχής με πόρνες, από τις οποίες, όπως συμβαίνει, για παράδειγμα, στην Περσία και σε ορισμένες άλλες χώρες, οι αρχές λαμβάνουν κάποια έσοδα.
Έχουν έναν σωστό γάμο και ο καθένας επιτρέπεται να έχει μόνο μία σύζυγο.
Olearius Adam (περίπου 1599-1671) - Γερμανός επιστήμονας και ταξιδιώτης
Μέρα με τη μέρα πείθομαι ολοένα και περισσότερο πόσο σωστό είναι εδώ (στο ρωσικό δικαστήριο) να τηρούμε αυτοσυγκράτηση και να μην μιμούμαστε τις ευγενικές συνήθειες που έχουν υιοθετηθεί υπερβολικά από το διπλωματικό σώμα.
Barant Amable Prosper de (1782-1866) - Γάλλος διπλωμάτης, πρεσβευτής στη Ρωσία το 1835-1840.
Δεν έχω ξαναδεί ανθρώπους όλων των τάξεων να είναι τόσο ευγενικοί μεταξύ τους. Ο οδηγός ταξί χαιρετά πάντα τον σύντροφό του, ο οποίος με τη σειρά του απαντά με το είδος του, ο θυρωρός χαιρετά τους ζωγράφους και ούτω καθεξής.
Custine Astolphe de (1790-1857) - μαρκήσιος, Γάλλος συγγραφέας
Η επίσκεψη του πλοίου, όπως είπε η νομαρχία της πόλης, προκάλεσε δύο συναισθήματα: απόλαυση και ενόχληση. Χαρά στο γεγονός ότι οι Τουλώνιοι δεν γνώριζαν τόσο σωστούς, καλοσυνάτους και ευαίσθητους στρατιωτικούς ναυτικούς όπως οι Σοβιετικοί. Και η ενόχληση για πεταμένα φράγκα. Γεγονός είναι ότι η νομαρχία, πριν από ανάλογες επισκέψεις από άλλους στόλους, πληρώνει επιπλέον δυνάμεις για την αποκατάσταση της τάξης στην πόλη. Η πόλη «ανατριχιάζει» ιδιαίτερα κατά την άφιξη βρετανικών πολεμικών πλοίων. Αυτή τη φορά ο νομάρχης λυπήθηκε πολύ για τα χρήματα που σπαταλήθηκαν από το ταμείο της πόλης. Θα ήταν καλύτερα, σημείωσε, να πήγαιναν για δώρα για Σοβιετικούς ναυτικούς.
Οι Γάλλοι που επισκέφτηκαν το καταδρομικό «Azov»
Η ρωσική νομοθεσία ορίζει ότι οποιοδήποτε εύρημα περιλαμβάνεται αμέσως στο Prikaz, όπου καταγράφονται το όνομα του ατόμου που το έφερε, την ημέρα που βρέθηκε και έφερε το αντικείμενο, καθώς και το ίδιο το αντικείμενο. Στο Prikaz φυλάσσονται άψυχα πράγματα και στον βασιλικό στάβλο τα ζώα. Επομένως, όποιος έχει χάσει κάτι, ρωτά για αυτό στο Τάγμα, και αν είναι ζώο, τότε το αναζητά στον βασιλικό στάβλο.
Korb John (περίπου 1670 - περ. 1741) - Αυστριακός διπλωμάτης, γραμματέας του Αυστριακού πρεσβευτή Gwarient
Εκείνες τις μέρες ( μέσα του 19ουαιώνα) οι Γάλλοι ανακάλυψαν ξαφνικά μια ιδιαίτερη λαχτάρα για τη «σλαβική ψυχή». Την θαύμασαν.
Η τακτική, έγκαιρη και πιο ευσυνείδητη συμπεριφορά των Ρώσων σε σχέση με τα δάνεια που τους χορηγήθηκαν καθήλωσε τους γαλλικούς οικονομικούς και πιστωτικούς κύκλους.
Περιοδικό "Ιστορία"
Σε μια από αυτές τις αποστολές, ο αγαπημένος του Αυτοκράτορα, ο οποίος ήταν υπεύθυνος για την προσωπική του ασφάλεια, ο συνταγματάρχης Ράτο, πέθανε. Βλέποντας εκατό ή ενάμιση Κοζάκους μπροστά του, που άρχισαν κι αυτοί να υποχωρούν, ο Ράτο τους κυνήγησε και έπεσε σε ενέδρα. Όλοι οι δράκοι κόπηκαν, ο Ράτο τραυματίστηκε σοβαρά και αιχμαλωτίστηκε, όπου πέθανε λίγες μέρες αργότερα.
Το σύνταγμα δραγουμάνων, πιστεύοντας ότι ο σύντροφός τους είχε μόνο αιχμαλωτιστεί, μάζεψε και του έστειλε 1.200 φράγκα. Αυτά τα χρήματα ελήφθησαν από τον πρίγκιπα Kutuzov μετά το θάνατο του Rato και επιστράφηκαν αμέσως στο σύνταγμα με ειδοποίηση του θανάτου του γενναίου αξιωματικού.
Gazo - Γάλλος στρατιωτικός ηγέτης, στρατηγός, επικεφαλής της συνοδείας του κύριου διαμερίσματος του Ναπολέοντα Α', 19ος αιώνας.
Τίποτα δεν μπορεί να συγκριθεί με τη ρωσική φιλοξενία. Δεν μας συνέβη ποτέ να κάνουμε μια πρωινή επίσκεψη χωρίς να λάβουμε πρόσκληση για μεσημεριανό γεύμα. Στην αρχή θεωρήσαμε ότι αυτό ήταν μια απλή ευγένεια και περιμέναμε μια δεύτερη πρόσκληση, αλλά σύντομα πειστήκαμε ότι αυτό ήταν περιττό και θα ευχαριστούσαμε τους οικοδεσπότες αν εμφανιζόμασταν σε αυτούς χωρίς καμία τελετή.
William Cox (1748-1828) - Άγγλος ιστορικός
Τροφές για τα άλογα και ό,τι σχετίζεται με αυτά, μου προμήθευαν επίσης σε αφθονία. Όταν μια μέρα αγόρασα ζωντανά ψάρια, θύμωσαν, θεωρώντας αυτό ντροπιαστικό για τον πρίγκιπά τους, και μου έδωσαν τέσσερα ζωντανά ψάρια.
Herberstein Sigismund (1486-1566) - Αυστριακός διπλωμάτης, αυτοκρατορικός πρεσβευτής στη Ρωσία το 1516-1517 και το 1525-1526.
«Οι Σλάβοι κέρδισαν αυτό το ένδοξο όνομα χάρη στα όπλα και το κληρονομικό δικαίωμα να φέρουν όπλα ανήκει στους Σλάβους στο σε μεγαλύτερο βαθμόαπό όλους τους άλλους λαούς στον κόσμο».
Bernard Justinian
«Ωστόσο, αφήνοντας κατά μέρος τις παραπάνω ερμηνείες του ονόματος των Σλάβων, τολμώ να πω ότι δεν προήλθε από τίποτε άλλο παρά από δόξα, αφού σλάβος σημαίνει «ένδοξος». Μετά από τόσο συχνούς θριάμβους επί των εχθρών τους, όπως αποδεικνύεται από τον τεράστιο αριθμό των κατακτημένων βασιλείων και χωρών, αυτός ο πιο γενναίος λαός οικειοποιήθηκε στον εαυτό του το ίδιο το όνομα της δόξας. Τα ονόματα πολλών ευγενών και επιφανών ανδρών τελειώνουν με «δόξα»: Stanislav, Wenceslaus, Ladislav, Dobroslav, Radoslav, Boleslav.
Μάουρο Ορμπίνι
«Τότε ο περήφανος σλαβικός λαός εισέβαλε στην Ίστρια και έφτασε στα σύνορα της Βενετίας. Εκείνες τις μέρες, πολλές φυλές επιτέθηκαν στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, αλλά οι Σλάβοι, ένας λαός Σκυθικής καταγωγής, κέρδισαν ένα ένδοξο όνομα για την στρατιωτική τους ικανότητα. Έτσι, αυτός ο γενναίος λαός δεν έπρεπε να ονομαζόταν τίποτα άλλο παρά Σλάβοι, και έτσι ακριβώς τον αποκαλούσαν πολλοί λόγιοι... Αν το όνομα των Σλάβων είναι νέο, τότε η δόξα που κέρδισαν τα όπλα και το αίμα είναι εγγενής σε αυτούς φύση και κληρονόμησαν από τους προγόνους τους που κέρδισαν ένδοξες νίκες σε Ασία, Ευρώπη και Αφρική. Ονομάζονταν Βάνδαλοι, Γότθοι, Αλανοί, Δάκες, Νορμανδοί. Ήταν όλοι Σλάβοι και είχαν την ίδια γλώσσα».
Bernard Justinian, Βενετός ιστορικός, συγγραφέας
«Οι ιερείς των Μάγια έλαβαν όλες τις απαραίτητες πληροφορίες από έναν ιδιαίτερα ανεπτυγμένο πολιτισμό - αυτοί ήταν οι Σλάβοι, οι πρόγονοι του ρωσικού λαού που ζουν σήμερα στη Ρωσία».
Τίμοθι Σνάιντερ, καθηγητής ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Yale
«Ο ρωσικός λαός είναι ο αρχαιότερος λαός στη γη, από τον οποίο προέρχονται όλοι οι άλλοι λαοί. Οι Ρώσοι, με το θάρρος των πολεμιστών τους και τα καλύτερα όπλα στον κόσμο, κράτησαν ολόκληρο το σύμπαν σε υπακοή και υποταγή για χιλιάδες χρόνια. Οι Ρώσοι κατείχαν πάντα όλη την Ασία, την Αφρική, την Περσία, την Αίγυπτο, την Ελλάδα, τη Μακεδονία, την Ιλλυρία, τη Μοραβία, τη γη του Slön, την Τσεχία, την Πολωνία, όλες τις ακτές Βαλτική Θάλασσα, Ιταλία και πολλές άλλες χώρες και εδάφη...»
Μάουρο Ορμπίνι, Ιταλός ιστορικός (1601)
«Ανεξάρτητα από το πόσες χιλιάδες χρόνια ο Μάιος είχε παρατηρήσει τα αστέρια, ακόμη και 10 χιλιάδες χρόνια, δεν θα μπορούσαν να δημιουργήσουν ένα ημερολόγιο τέτοιας ακρίβειας. Η μόνη προέλευση του ημερολογίου του Μαΐου, και αυτό είναι αναμφισβήτητο, είναι από τον σλαβικό λαό».
David Grunver, PhD, Πανεπιστήμιο Κολούμπια
«Ο σλαβικός λαός πίκρανε σχεδόν όλους τους λαούς στο Σύμπαν με τα όπλα του. Κατέστρεψε την Περσία: κυβέρνησε την Ασία και την Αφρική, πολέμησε με τους Αιγύπτιους και με τον μεγάλο Αλέξανδρο. κατέκτησε την Ελλάδα, τη Μακεδονία, την Ιλλυρική γη. κατέλαβε τη Μοραβία, τη γη του Schlaen, της Τσεχίας, της Πολωνίας και τις ακτές της Βαλτικής Θάλασσας, πήγε στην Ιταλία, όπου πολέμησε κατά των Ρωμαίων για μεγάλο χρονικό διάστημα. Άλλοτε νικήθηκε, άλλοτε, πολεμώντας στη μάχη, εκδικήθηκε τους Ρωμαίους με μεγάλη σφαγή· μερικές φορές, πολεμώντας στη μάχη, ήταν ίσος. Τελικά, έχοντας υποτάξει τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, κατέλαβε πολλές από τις επαρχίες τους, κατέστρεψε τη Ρώμη, κάνοντας τους Καίσαρες της Ρώμης παραπόταμους, κάτι που κανένας άλλος λαός σε ολόκληρο τον κόσμο δεν είχε κάνει. Κατείχε τη Γαλλία, την Αγγλία και εδραίωσε την εξουσία στην Ισπανία. κατέλαβε τις καλύτερες επαρχίες της Ευρώπης».
Μάουρο Ορμπίνι, Ιταλός ιστορικός (1601)
«Το 480 πριν από την ίδρυση της Ρώμης, ο Αιγύπτιος βασιλιάς Βέσος, θέλοντας να μπερδέψει τον νότο και τον βορρά, που τους χωρίζει σχεδόν ολόκληρος ο ουρανός και η θαλάσσια ζώνη, με πόλεμο και να τα προσαρτήσει στο βασίλειό του, ήταν ο πρώτος που κήρυξε τον πόλεμο στο Σκύθες, στέλνοντας απεσταλμένους μπροστά για να ανακοινώσουν στους εχθρούς τους όρους της υποταγής. Σε αυτό οι Σκύθες απαντούν ότι ήταν ανόητο για τον πλουσιότερο βασιλιά να αναλαμβάνει πόλεμο εναντίον των φτωχών, γιατί, αντίθετα, θα έπρεπε να φοβάται ότι, ενόψει της άγνωστης έκβασης του πολέμου, θα έμενε χωρίς κανένα όφελος. και με εμφανείς απώλειες. Τότε δεν χρειάζεται να περιμένουν κάποιον να τους έρθει, αλλά θα πάνε οι ίδιοι προς το θήραμα. Δεν διστάζουν και η δράση ακολουθεί τον λόγο τους. Πρώτα απ 'όλα, αναγκάζουν τον ίδιο τον Vesoz να φύγει φοβισμένος στο βασίλειό του, να επιτεθεί στον εγκαταλελειμμένο στρατό και να αφαιρέσει όλες τις στρατιωτικές προμήθειες. Επιστρέφοντας αμέσως, κατέκτησαν όλη την Ασία και την έκαναν υποτελή τους...»
Πάβελ Οροσίι, αρχαίος Ρωμαίος ιστορικός
«Η Αίγυπτος είναι μια παλιά ρωσική, παλιά σλαβική λέξη. Κάποιοι υποστηρίζουν ότι ο όρος "Αίγυπτος" (Αίγυπτος) προέρχεται από το φοινικικό "Hikupta" - μια παραφθορά του αιγυπτιακού "Hatkapta" (σ.σ. Hatka Pta, "Temple of Ptah") Από αυτό φαίνεται ότι το πρώτο μέρος του η λέξη "hatkapta", hatka -, προέρχεται από το ρωσικό khata και κυριολεκτικά σημαίνει "σπίτι, αρχοντικό, ναός". Το δεύτερο μέρος - pta - ρωσικά. πουλί, πουλάκι, πουλάκι. Έτσι, το "αιγυπτιακό" "hatkapta" στα ρωσικά σημαίνει "σπίτι πουλιών", "ναός πουλιών".
Μαξ Βάσμερ, Γερμανός γλωσσολόγος (1886 - 1962)
«Αυτός ο λαός είναι θαρραλέος μέχρι τρέλας, γενναίος και δυνατός... Οι Ρώσοι, που απέκτησαν τη δόξα των νικητών από γειτονικούς λαούς, θεωρούσαν φοβερή καταστροφή να το χάσουν, πολέμησαν απελπισμένα... Λένε ότι οι ηττημένοι Σκύθες δεν παραδίδονται ποτέ ζωντανοί στον εχθρό, αλλά βυθίζοντας ξίφη στην κοιλιά τους αυτοκτονούν. Το κάνουν λόγω της γνώμης τους ότι όσοι σκοτώθηκαν στη μάχη μετά το θάνατό τους ή τον χωρισμό της ψυχής από το σώμα υπηρετούν τους δολοφόνους τους στην κόλαση, επομένως, φοβούμενοι αυτή τη σκλαβιά, φοβούμενοι να υπηρετήσουν τους εχθρούς τους, μαχαιρώνονται μέχρι θανάτου».
Λέων Διάκονος, Βυζαντινός ιστορικός (971)
«Για πολύ καιρό εμείς, οι Έλληνες, αποκαλούμε αυτούς τους ήρωες Rossichs, ή Russ. Οι Ρώσοι άνδρες είναι γενναίοι πολεμιστές. Κατά τη διάρκεια των επιδρομών, λίγοι σκλάβοι μπορούν να ληφθούν από αυτούς τους Σλάβους και όλοι προτιμούν το θάνατο από την αιχμαλωσία».
Ζαχαρία, ρήτορας (5ος αι. μ.Χ.)
«Αυτοί (Σκύθιοι, Αλανοί) δεν είχαν ιδέα της σκλαβιάς, καθώς ήταν όλοι της ίδιας ευγενικής καταγωγής, και εξακολουθούν να επιλέγουν ως κριτές πρόσωπα που διακρίνονται από καιρό για στρατιωτικά κατορθώματα».
Ammianus Marcellinus, αρχαίος Ρωμαίος ιστορικός
«Οι φυλές των Σκλάβων και των Μυρμηγκιών (Σλάβοι) είναι ίδιες στον τρόπο ζωής τους και στην ηθική τους. ελεύθεροι, δεν είναι σε καμία περίπτωση διατεθειμένοι να γίνουν σκλάβοι ή να υπακούσουν, ειδικά στη γη τους. Είναι πολυάριθμα και ανθεκτικά, αντέχουν εύκολα τη ζέστη, το κρύο, τη βροχή, τη γύμνια του σώματος και την έλλειψη τροφής. Είναι ευγενικοί και φιλικοί προς τους ξένους που έρχονται σε αυτούς, συνοδεύοντάς τους έναν έναν από τόπο σε τόπο, όπου κι αν χρειαστεί να πάνε. Έτσι, αν προκληθεί κακό σε έναν φιλοξενούμενο από την απροσεξία εκείνου που τον δέχθηκε, αυτός που έφερε τον φιλοξενούμενο αρχίζει να εχθρεύεται εναντίον του, θεωρώντας την εκδίκηση γι' αυτόν ιερό καθήκον. Δεν κρατούν αυτούς που βρίσκονται σε αιχμαλωσία στη σκλαβιά για αόριστο χρονικό διάστημα, όπως άλλες φυλές, αλλά, αφού τους καθορίσουν μια ακριβή περίοδο, τους αφήνουν κατά την κρίση τους: είτε θέλουν να επιστρέψουν στην πατρίδα τους για ένα συγκεκριμένο λύτρο, είτε θα παραμείνετε εκεί ως ελεύθεροι άνθρωποι και φίλοι. Έχουν μια ποικιλία ζώων και σιτηρών αποθηκευμένα σε στοίβες, ιδιαίτερα το κεχρί και το ξόρκι. Οι γυναίκες τους είναι αγνές πέρα από κάθε ανθρώπινη φύση, έτσι ώστε πολλές από αυτές τιμούν το θάνατο των συζύγων τους ο ίδιος ο θάνατοςκαι οικειοθελώς στραγγαλίζονται, μη λαμβάνοντας υπόψη τη ζωή στη χηρεία. Ζουν ανάμεσα σε δάση, ποτάμια, βάλτους και δύσκολες λίμνες, κανονίζοντας πολλές εξόδους από τα σπίτια τους από διαφορετικές πλευρές λόγω των κινδύνων που συνήθως τους διατρέχουν...»
Μαυρίκιος, Βυζαντινός αυτοκράτορας (VI αι.)
«Οι Σλάβοι είναι εξαιρετικοί πολεμιστές, γιατί μαζί τους η στρατιωτική επιστήμη γίνεται σκληρή επιστήμη με κάθε λεπτομέρεια. Η μεγαλύτερη ευτυχία στα μάτια τους είναι να πεθάνουν στη μάχη. Το να πεθάνεις σε μεγάλη ηλικία ή από οποιοδήποτε ατύχημα είναι ντροπή, τίποτα πιο ταπεινωτικό από αυτό που μπορεί να είναι. Είναι γενικά όμορφοι και ψηλοί. τα μαλλιά τους είναι ανοιχτά καστανά. Το βλέμμα τους είναι περισσότερο πολεμικό παρά άγριο... Κάνουν συχνά επιδρομές, αιφνιδιαστικές επιθέσεις και διάφορα κόλπα μέρα και νύχτα και, ας πούμε, παίζουν με τον πόλεμο... Η μεγαλύτερη τέχνη τους είναι ότι ξέρουν να κρύβονται σε ποτάμια κάτω από το νερό. Συχνά, πιασμένοι από τον εχθρό, κείτονται για πολλή ώρα στο βυθό και αναπνέουν με τη βοήθεια μακριών σωλήνων από καλάμι, το άκρο του οποίου παίρνουν στο στόμα τους και το άλλο βγαίνει στην επιφάνεια του νερού και έτσι κρύψου στα βάθη».
Αντίκαπηγές
«Μεταξύ όλων των λαών που είναι γνωστοί σε εμάς, μόνο οι Σκύθες έχουν μια, αλλά την πιο σημαντική τέχνη. Συνίσταται στο γεγονός ότι δεν επιτρέπουν σε κανέναν εχθρό που επιτίθεται στη χώρα τους να διαφύγει».
Ο Ηρόδοτος, αρχαίος Έλληνας ιστορικός
«Οι Ρώσοι είναι χιόνι, χωράφια, καταπληκτικά μουσικά όργανα, χαρά στις κηδείες, λινά πουκάμισα, μπότες, κρασί, μέλι. Και είναι και η λύπη των βασιλιάδων, αφού είναι δύσκολο να τους νικήσεις».
Αλ-Γκαρνάτι, Άραβας γεωγράφος
«Η Ρωσία εκτείνεται προς τα βόρεια «σε όλη τη διαδρομή». Αυτή είναι μια τεράστια χώρα και είναι εξαιρετικά πλούσια από τη φύση προικισμένη με όλα όσα είναι απαραίτητα για τη ζωή. Οι κάτοικοί του έχουν κακός χαρακτήρας- ανυπάκουος, προκλητικός, αγαπά να διαφωνεί, πολεμικός. Πολεμούν με όλους τους άπιστους που ζουν γύρω από τη χώρα τους και κερδίζουν νίκες. Οι Ρώσοι σέβονται τους Μάγους τους».
αραβοπερσικήπηγές
«Αυτός ο λαός είναι ισχυρός, έχει μεγάλη σωματική διάπλαση, μεγάλο θάρρος, δεν ξέρει να πετάξει, κανένας από αυτούς δεν τρέχει μακριά μέχρι να σκοτώσει ή να σκοτωθεί. Είναι το έθιμο να κουβαλούν όλοι όπλα... Άκουσα από ανθρώπους που είδαν αυτούς τους Ρώσους, καταπληκτικές ιστορίεςγια το θάρρος τους και την περιφρόνησή τους για τους μουσουλμάνους που συγκεντρώθηκαν εναντίον τους. Μια μέρα, πέντε Ρώσοι συγκεντρώθηκαν σε έναν από τους κήπους της Μπερντάα. ανάμεσά τους ήταν ένας αγένειος νέος, καθαρό πρόσωπο, γιος ενός από τους διοικητές τους, και μαζί τους αρκετές γυναίκες αιχμάλωτες. Όταν οι Μουσουλμάνοι έμαθαν την παρουσία τους, περικύκλωσαν τον κήπο. Συγκεντρώθηκε μεγάλο αριθμό Daylemites και άλλοι να πολεμήσουν αυτά τα πέντε άτομα. Προσπάθησαν να πάρουν τουλάχιστον έναν αιχμάλωτο από αυτούς, αλλά δεν υπήρχε προσέγγιση σε αυτό, γιατί κανένας από αυτούς δεν παραδόθηκε. Και μέχρι τότε δεν μπορούσαν να σκοτωθούν μέχρι να σκοτώσουν πολλές φορές μεγαλύτερο αριθμόμουσουλμάνοι Η αγένειη νεολαία ήταν η τελευταία ζωντανή. Όταν παρατήρησε ότι θα τον πιάσουν αιχμάλωτο, σκαρφάλωσε σε ένα δέντρο που ήταν κοντά του και μαχαίρωσε τον εαυτό του με το στιλέτο του σε μοιραία σημεία μέχρι που έπεσε νεκρός».
Ibn Miskaweih, Άραβας ιστορικός (944)
«Το αρχαίο έθιμο των Σλάβων ήταν να μην μένουν συνεχώς σε ένα μέρος... Πάντα ζούσαν σε σκηνές, πολεμούσαν, ήταν ελεύθεροι και αδάμαστοι. Την εποχή του Αυγούστου Καίσαρα και μετά από αυτόν, οι Σλάβοι κατέκτησαν σχεδόν όλη την Ευρώπη, και το μεγαλύτερο μέρος της Ασίας και της Αφρικής... Αυτός ο γενναίος σλαβικός λαός δεν ήταν ποτέ σε ειρήνη... Σκόπευαν να εγκαταλείψουν τις ερήμους της Σαρμασίας, χωρισμένες σε 2 μέρη , κάποιος πήγε στον Βορρά και κατοικούσε τις ακτές της Βαλτικής Θάλασσας για 250 γερμανικά μίλια σε όλη τη Γερμανία, την Πρωσία, τη Λιβονία και τις ακτές απέναντι από τη Δανία και τη Φινλανδία, μέχρι το Βίμποργκ, και αυτή η χώρα ονομαζόταν Veneda, στα γερμανικά Wenden, στην ιταλική δόξα, και άλλοι λαοί τους αποκαλούσαν Βάνδαλους... Άλλο μέρος των Σαρματών Σλάβων πήγε νότια, κατοικούσε τις όχθες του Δούναβη και από εκεί προσπάθησε να καταλάβει το ρωμαϊκό κράτος, τα εδάφη και οι επαρχίες του οποίου ήταν τόσο αποδυναμωμένα που τελικά κατέκτησε πολλά από αυτά... Ο σλαβικός λαός δεν είχε αυταρχικό σύστημα, αλλά από αρχαιοτάτων χρόνων απολάμβανε καθολική ελευθερία. Όλες οι ενέργειες, χρήσιμες ή επιβλαβείς, συζητήθηκαν στο γενικό τους συμβούλιο. Οι πρεσβύτεροι μεταξύ των Σλάβων αναγνώρισαν μόνο τον Περούν (δηλαδή τον Κεραυνό) ως Θεό, τον Κύριο του ενός σύμπαντος, στον οποίο έπρεπε να θυσιαστούν ταύροι και άλλα ζώα».
Μάουρο Ορμπίνι, Ιταλός ιστορικός (1601)
«Η έννοια της δικαιοσύνης ενσταλάχθηκε στους Σκύθες από το δικό τους μυαλό και όχι από νόμους. Το πιο σοβαρό έγκλημά τους είναι η κλοπή. Δεν έχουν πάθος για το χρυσό και το ασήμι, όπως οι άλλοι θνητοί...»
Πομπήιος Τρογκ, αρχαίος Ρωμαίος ιστορικός
«Αυτοί οι λαοί, οι Σλάβοι και οι Άντες, δεν υπόκεινται σε αυταρχική εξουσία, αλλά από την αρχαιότητα ζούσαν υπό τις διαταγές ολόκληρου του λαού. Τα οφέλη και οι βλάβες είναι παγκοσμίως αποδεκτά. Επίσης, άλλες υποθέσεις και των δύο λαών διατηρούνται από τα αρχαία χρόνια. Ο Κύριος ομολογεί έναν Θεό, τον δημιουργό της βροντής και όλου του κόσμου. Του προσφέρουν βόδια και άλλες θυσίες. Τα πεπρωμένα δεν της αναγνωρίζουν και δεν της αποδίδουν καμία πράξη στο ανθρώπινο γένος. Έχοντας αρρωστήσει ή προετοιμαστεί για πόλεμο και βλέποντας τον θάνατο κοντά, δίνουν υπόσχεση στον Θεό ότι αν ελευθερωθούν από αυτόν, θα κάνουν αμέσως θυσία. Έχοντας λάβει αυτό που ήθελαν, εκπληρώνουν γρήγορα την υπόσχεσή τους και πιστεύουν ότι η ζωή τους σώθηκε από αυτή τη θυσία. Επιπλέον, λατρεύουν ποτάμια και άλλα νερά, καθώς και κάποιους άλλους θεούς, τους οποίους όλοι υπηρετούν και κάνοντας θυσίες μαντεύουν για το μέλλον. Ζουν σε καλύβες, διασκορπισμένες χωριστά και συχνά μετακινούνται από το ένα μέρος στο άλλο... Οι ασπίδες των πολεμιστών είναι φτιαγμένες από οξείδιο, φως, και όλα τους τα όπλα είναι ελαφριά. Σπαθιά μέχρι τον αγκώνα και κοντά μαχαίρια. Το σίδερο είναι ηχηρό και τέτοιο που το σπαθί μας μπορεί να κόψει, αλλά δεν θα γίνει οδοντωτό. Όταν βγαίνουν στη μάχη, πολλοί πηγαίνουν με τα πόδια με ασπίδες και δόρατα. δεν φορούν πανοπλία. Άλλοι, χωρίς ρούχα στους ώμους, πολεμούν τον εχθρό μόνο με το παντελόνι τους. Και οι δύο έχουν την ίδια γλώσσα - παράξενο. Όλοι τους είναι ψηλοί και έχουν αμέτρητα δυνατά άκρα, με ανοιχτό καστανά μαλλιά. Οι νόμοι απαγορεύουν την επίθεση σε άλλους για να αποκτήσουν την ιδιοκτησία και τους ανθρώπους τους, όπως ακριβώς απαγορεύουν την εμπορία ανθρώπων. Δεν έχουν λοιπόν δούλους, αλλά όλοι εργάζονται χωρίς διάκριση θέσης και θέσης... Οι κρατούμενοι, αν θέλουν να μείνουν μαζί τους και να παντρευτούν, απολαμβάνουν την ίδια ισότητα, ενώ άλλοι απελευθερώνονται και προβλέπονται για όλους στο δρόμο. ... Δεν είναι κακοί και όχι πονηροί, αλλά ειλικρινείς και καλοπροαίρετοι...»
Προκόπιος Καισαρείας, Βυζαντινός ιστορικός
«Αυτός ο λαός δηλώνει τη θρησκεία των μάγων (όπως αποκαλούσαν οι Άραβες τους υποστηρικτές της άριας θρησκείας). Ανάμεσα στις φυλές αυτών των τόπων δεν υπάρχουν άνθρωποι με πιο εκλεπτυσμένη εμφάνιση, με πιο αγνά πρόσωπα, όχι πια όμορφοι άντρεςκαι άλλα όμορφες γυναίκες. Πιο λεπτή, πιο λεπτή στη μέση, με πιο ξεκάθαρη γραμμή γοφών και γλουτών και καθόλου κόσμο καλύτερη εμφάνισηαπό αυτό. Ντύνονται στα λευκά, με μπροκάρ ρούμι, με έντονο κόκκινο ύφασμα...»
Masudi, Άραβας ταξιδιώτης
«Όταν έφτασα στη χώρα των Σλάβων, είδα ότι αυτή η χώρα ήταν τεράστια, άφθονη σε μέλι και σιτάρι, και κριθάρι και μεγάλα μήλα, καλύτερο από το οποίο δεν υπάρχει τίποτα. Πληρώνουν ο ένας τον άλλον με παλιά δέρματα σκίουρων, τα οποία δεν μπορούν ποτέ να χρησιμοποιηθούν για τίποτα. Και για καθένα από αυτά τα δέρματα δίνουν ένα εξαιρετικό στρογγυλό ψωμί, που αρκεί για έναν δυνατό άντρα».
Abu Hamid al Garnati, Άραβας συγγραφέας, περιηγητής
«Είδα τους Ρώσους όταν έφτασαν στην εμπορική τους επιχείρηση και εγκαταστάθηκαν κοντά στον ποταμό Άτυλ. Δεν έχω δει ανθρώπους με πιο τέλειο σώμα από αυτούς. Είναι σαν φοίνικες, ξανθά μαλλιά, όμορφα στο πρόσωπο και λευκά στο σώμα. Δεν φοράνε ούτε σακάκια ούτε καπέλα, αλλά ο άντρας τους φοράει ένα μουνί, που καλύπτει τη μία πλευρά, με το ένα από τα χέρια να βγαίνει από αυτό. Και ο καθένας τους έχει ένα τσεκούρι, ένα σπαθί και ένα μαχαίρι, και δεν τα αποχωρίστηκε ποτέ όλα αυτά».
Ιμπν Φαντλάν, Άραβας έμπορος (922)
«Κανένα έθνος δεν ήταν τόσο μεγάλο όσο οι Βάνδαλοι, που έφεραν τις αποικίες τους στην Ασία, την Αφρική και την Ευρώπη. Στην Ευρώπη εγκαταστάθηκαν παντού από βορρά προς νότο, από τη γερμανική θάλασσα μέχρι τη Μεσόγειο. Επομένως, οι Μοσχοβίτες, οι Ρώσοι, οι Πολωνοί, οι Βοέμιοι, οι Τσερκάσιοι, οι Βούλγαροι και πολλοί άλλοι λαοί, αν και διαφέρουν ως προς το όνομα, είναι ωστόσο όλοι ένα έθνος Βανδάλων. Αυτό αποδεικνύει και το δικό τους κοινή γλώσσακαι επίρρημα."
Μάουρο Ορμπίνι, Ιταλός ιστορικός (1601)
«Στα παλαιότερα χρόνια υπήρχαν πολλές γοτθικές φυλές, και υπάρχουν πολλές από αυτές τώρα, αλλά οι μεγαλύτερες και πιο ισχυρές από αυτές ήταν οι Γότθοι, οι Βάνδαλοι, που παλαιότερα ονομάζονταν Σαρμάτες. Όλοι διέφεραν ως προς το όνομα, αλλά συμφώνησαν σε όλα τα άλλα. Όλες είχαν ανοιχτόχρωμο δέρμα, μακριά καστανά μαλλιά που έφταναν μέχρι τους ώμους τους, μεγάλη δομή και ευχάριστη εμφάνιση. Είχαν τους ίδιους νόμους, όλοι ομολογούσαν αρειανισμό, είχαν την ίδια γλώσσα και, μου φαίνεται, προέρχονταν από την ίδια φυλή, αποδεχόμενοι στη συνέχεια διάφορα ονόματαμε τα ονόματα των διοικητών τους».
Προκόπιος Καισαρείας, Βυζαντινός ιστορικός
«Έχοντας φύγει από τη Σκανδιναβία, την κοινή πατρίδα όλων των Σλάβων, χωρισμένη σε δύο μέρη. Ένα μέρος πήγε στην Ασία και εγκαταστάθηκε κοντά στα Βόρεια Όρη. τώρα τους λένε Τάταρους. Άλλοι, ενωμένοι με τους Βανδάλους και τους Βουργουνδούς, έδιωξαν τους Γάλλους και αυτοαποκαλούνταν Σκύθες, αλλά κάποιοι συγγραφείς τους αποκαλούν Δάκες. Αλλά θα ήταν καλύτερα να τους αποκαλούμε Γότθους, αφού και οι δύο μιλούσαν την ίδια γλώσσα. Οι Αλανοί, οι Σλάβοι, ήταν γείτονες των Αμαζόνων... εξαπλώθηκαν ακόμη και στον ποταμό Γάγγη, που χωρίζει την Ινδία σε δύο μέρη και χύνεται στη Νότια Θάλασσα... Δεν έχτισαν σκηνές ή σπίτια, δεν όργωσαν τη γη , αλλά έφαγε κρέας και πολύ γάλα. Ζούσαν συνεχώς σε κάρα καλυμμένα με φλοιό δέντρων και κουβαλούσαν αυτά τα κάρα μαζί τους στις απέραντες στέπες... Κάθε χώρα που έφτασαν τους φαινόταν δική τους... Οι νέοι έμαθαν να καβαλούν άλογα, αφού το περπάτημα με τα πόδια θεωρούνταν ταπεινωτικό μεταξύ τους τους. Σχεδόν όλοι ήταν επιδέξιοι πολεμιστές, ψηλοί, είχαν πολύ όμορφα πρόσωπα, μέτρια καστανά μαλλιά, όμορφα και απειλητικά μάτια. Ήταν πολύ γρήγοροι... κυνηγούσαν ζώα, έφτασαν στη Μεοτική (Αζοφική) Θάλασσα, στο Λαιμό του Κιμμέριου (Στενό του Κερτς), στην Αρμενία και στη Μηδία... Όσοι πέθαιναν από βαθιά γεράματα θεωρούνταν ανόητοι και νωθροί. Ένδοξος ανάμεσά τους ήταν αυτός που σκοτώθηκε στον πόλεμο. Δεν έπιασαν αιχμαλώτους, αλλά έκοψαν το κεφάλι του ηττημένου εχθρού, του έκοψαν το δέρμα και το έβαλαν στα άλογά τους και με τέτοια διακοσμητικά οδήγησαν τα άλογα στη μάχη. Δεν είχαν ούτε εκκλησία, ούτε ναό, ούτε ιερείς, ούτε ειδικούς θεούς, αλλά βγάζοντας σπαθιά από τα θηκάρια τους και κολλώντας τα στο έδαφος, τους λάτρευαν ως Θεό Άρη, στον οποίο πίστευαν ως προστάτης όλων εκείνων των τόπων όπου πολέμησαν. Είχαν θαυμαστές γνώσεις για το μέλλον, τις οποίες μάντευαν συλλέγοντας συγκεκριμένα ίσια κλαδιά και αποσυναρμολογώντας τα σε μια συγκεκριμένη στιγμή, συνοδεύοντάς το με ορισμένα ξόρκια. Η δουλοπαροικία δεν χρησιμοποιήθηκε μεταξύ τους, αφού πίστευαν ότι ανήκαν όλοι σε ευγενή οικογένεια. Είχαν εκλέξει ηγεμόνες και δικαστές, επιλέγοντάς τους από τους πιο επιδέξιους και γνώστες των στρατιωτικών υποθέσεων. Επιτέθηκαν στην Παλαιστίνη, την Αίγυπτο και την Ιουδαία, η οποία υπέστη τρομερή καταστροφή την εποχή του βασιλιά Βεσπασιανού. Λήμωσαν τη Μηδία, την Αρμενία, την εποχή του Δεκίου πήραν το Βυζάντιο... Οι Αλανοί, ενώθηκαν με άλλους σλαβικούς λαούς -τους Βάνδαλους, τους Βουργουνδούς- υπό την ηγεσία του κοινού τους πρίγκιπα Σιμγκιμπάν, κατέλαβαν τη Γαλατία (Γαλλία). Από εκεί βάδισαν στην Ισπανία και κατέλαβαν μέρος της Ισπανίας, αποκαλώντας την Alania, που τώρα λανθασμένα προφέρεται Καταλονία. Μη ικανοποιημένοι με αυτό, προχώρησαν στην Πορτογαλία, όπου ίδρυσαν το βασίλειό τους για κάποιο χρονικό διάστημα…».
Μάουρο Ορμπίνι, Ιταλός ιστορικός (1601)
«Η δόξα από την ίδια Σκανδιναβία ξέσπασε στην Παννονία την εποχή του Ιουστινιανού. τότε αυτός ο λαός πλημμύρισε όλη την Ευρώπη, φέρνοντας τη δική του γλώσσα και τα ονόματά του. Άκουσα ότι Βοέμοι, Πολωνοί, Λιθουανοί, Δαλματοί, Μοσχοβίτες, Βόσνιοι, Βούλγαροι, Σέρβοι και Βάνδαλοι μιλούσαν αυτή τη σλαβική γλώσσα, την οποία έφεραν από τη Σκανδιναβία και διαφέρει μόνο στις διαλέκτους. Κανείς δεν επεδίωξε να εγκατασταθεί στη Σκυθία, αν και οι ίδιοι οι Σκύθες κατέκτησαν την Ισπανία, την Ιταλία και την Ελλάδα».
Ζαν Μποντέν, Γάλλος ιστορικός (1530 - 1596)