Δοκίμιο: Αστείο και τραγικό στην κωμωδία του D. I. Fonvizin "The Minor"

20.04.2019

Πραγματικά δεν είναι αμαρτία να γελάς

Πάνω απ' όλα αυτά που φαίνονται αστεία.

N. M. Karamzin

Έχοντας εξοικειωθεί με τα «Βράδια σε ένα αγρόκτημα κοντά στην Ντικάνκα» του Γκόγκολ, ο Πούσκιν είπε ότι η Ρωσία δεν είχε γελάσει τόσο πολύ από την εποχή του Φονβιζίν. Αποδεικνύεται ότι το "Nedorosl" έκανε όλη τη Ρωσία να γελάει για πολλά χρόνια.

Για σχολικές παραστάσειςΣυνήθως επιλέγουν σκηνές από κωμωδία που προκαλούν φιλικό γέλιο στο κοινό. Αυτό είναι, πρώτα απ 'όλα, ένα μάθημα στο οποίο ο Pravdin και ο Starodum εξετάζουν τον Mitrofan. Όταν ρωτήθηκε από τον Pravdin τι ξέρει ο Mitrofan για τη γραμματική, απαντά: «Πολλά. Ουσιαστικό και επίθετο». Ο Pravdin ζητά να απαντήσει: η λέξη "πόρτα" είναι ουσιαστικό ή επίθετο; Η Mitrofanushka διευκρινίζει: "Μια πόρτα, ποια είναι μια πόρτα;" Και εξηγεί ότι, λένε, αυτή η πόρτα είναι «επίθετο» γιατί «είναι κολλημένη στη θέση της. Εδώ στο ντουλάπι του στύλου για μια εβδομάδα η πόρτα δεν έχει ακόμα κρεμαστεί: έτσι προς το παρόν αυτό είναι ουσιαστικό».

Ο θεατής είναι ενθουσιασμένος με τις απαντήσεις της Mitrofanushka σε άλλες ερωτήσεις. Δεν ξέρει τίποτα για κανένα θέμα, αλλά ξεφεύγει έξυπνα από αυτό. Η μητέρα του, η κυρία Προστάκοβα, γνωρίζει ακόμη λιγότερα και επομένως κοιτάζει τους γύρω της με περηφάνια για τον γιο της.

Ο Σκοτίνιν είναι αστείος όταν θέλει να παντρευτεί τη Σοφία μόνο και μόνο επειδή στα χωριά της υπάρχουν γουρούνια, τα οποία έχει ένα «θάνατο κυνήγι».

Αστείο το σκεπτικό του Γερμανού δασκάλου Adam Adamych Vralman, ο οποίος στο παρελθόν υπηρέτησε ως αμαξάς στο Starodum. Τι μπορεί να διδάξει αυτός ο αγράμματος, που δεν μπορεί να μιλήσει σωστά τα ρωσικά;

Ο Mitrofanushka είναι ξεκαρδιστικός στην λαιμαργία του. Φάτε τρεις φέτες μοσχάρι κορν για δείπνο, πέντε ή έξι τεράστιες εστίες, μετά πιείτε μια κανάτα kvass - και σκεφτείτε ότι «σχεδόν δεν είχε δειπνήσει καθόλου»! Ακόμη και η μητέρα του, που τον εντρυφεί σε όλα, λέει στον Vralman ότι ο Mitrofan «είχε ένα απρόσεκτο δείπνο», δηλαδή δεν φροντίζει τον εαυτό του, τρώει πολύ. Ποιος γαμπρός είναι;! Η Σοφία δεν αισθάνεται καν προσβεβλημένη όταν μαθαίνει για το μάζεμα του Μιτρόφαν. Είναι απλά αστεία. Στα ζηλιάρης λόγια του Milon για τον «ευτυχισμένο αντίπαλό» του, εκείνη, χαμογελώντας πονηρά, απαντά με ειρωνεία: «Θεέ μου! Αν τον έβλεπες, η ζήλια σου θα σε οδηγούσε στα άκρα!».

Σε όλη την κωμωδία, ο Fonvizin αποκαλύπτει την κτηνώδη ουσία της Prostakova και των συγγενών της: είτε καταγγέλλει ευθέως τις ενέργειές τους, είτε αναγκάζει τον Starodum, τον Pravdin και τη Sophia να τους ειρωνεύουν διακριτικά, είτε με πονηρό χιούμορ αναγκάζει αυτούς τους αδαείς να εκτεθούν. Έτσι, ο Skotinin, έχοντας καυχηθεί για την αρχαιότητα της οικογένειάς του, πέφτει στην παγίδα του Starodum και του Pravdin. Συμφωνεί ότι ο πρόγονός του δημιουργήθηκε από τον Θεό κάπως νωρίτερα από τον Αδάμ, δηλαδή την εποχή που δημιουργήθηκαν τα βοοειδή. Φάνηκε μάλιστα στον Vralman ότι, ζώντας με τους Prostakovs, ήταν «όλοι με τα άλογα». Αυτοί οι άνθρωποι δεν έχουν τίποτα να καλύψουν την άγνοια και την κτηνωδία τους. Όταν η Prostakova φοράει μια μάσκα ευπρέπειας, σκοπεύοντας να δείξει την ευγενική φιλοξενία του σπιτιού της και την αξιοπρέπεια του Mitrofan, αποτυγχάνει. Παίζοντας στην αρχοντιά με τη Σοφία, τον Σταροντούμ, τον Πράβντιν, καταρρέει συνεχώς. Πώς μπορεί να ξέρει τι είναι αληθινή αρχοντιά; Η ασυμφωνία μεταξύ μάσκας και προσώπου είναι και παράλογη και αστεία. Όταν η Prostakova μαλώνει σαν πλανόδιος πωλητής, δεν είναι τόσο αστείο, γιατί είναι κρίμα για αθώους ανθρώπους. Και δεν είναι καθόλου αστείο, αλλά μάλλον τρομακτικό στη σκέψη ότι οι ανίδεοι, αγενείς και σκληροί ιδιοκτήτες δουλοπάροικων ετοιμάζουν έναν άξιο αντικαταστάτη για τον εαυτό τους. Εξάλλου, δεν είναι για τίποτα που η κωμωδία ονομάζεται "The Minor". Υλικό από τον ιστότοπο

Δημιουργώντας την εικόνα του Mitrofan, ο συγγραφέας επεδίωξε τον στόχο όχι μόνο να τον εκθέσει σε γελοιοποίηση. Φυσικά, με την απροθυμία του να μάθει και την «επιθυμία του να παντρευτεί», προκαλεί γέλιο. Αλλά η στάση του απέναντι στην Eremeevna, ο αηδιαστικός, ίσως εσκεμμένος, οίκτος για τη μητέρα του, που «κουράστηκε, χτυπώντας τον ιερέα», δεν προκαλούν πια γέλια. Αυτό το «παιδί της λεπτής κατασκευής» δεν γνωρίζει καμία ευθύνη και επομένως δεν έχει ούτε εξυπνάδα ούτε συνείδηση. Κρύβεται δειλά πίσω από τη φούστα της Eremeevna, φοβισμένος από τις γροθιές του Skotinin, αλλά είναι αμέσως έτοιμος να «αναλάβει τους ανθρώπους», δηλαδή να τους επιφέρει αντίποινα. Μπροστά μας είναι ένας μελλοντικός δεσπότης. Για μια στιγμή μάλιστα ξεχνάμε τι είναι η Προστάκοβα και τη συμπονάμε. Η παράλογη, τυφλή, ζωώδης αγάπη αυτής της γυναίκας για το πνευματικό της τέκνο - τον Mitrofan - καταστρέφει τον αγαπημένο της γιο. Στο τέλος του έργου, η Προστάκοβα, που έχει χάσει την εξουσία, βλέποντας την κατάρρευση των σχεδίων της, ορμάει στον γιο της με ένα επιφώνημα: «Είσαι η μόνη που έμεινε μαζί μου, αγαπητή μου φίλη, Mitrofanushka!» Αλλά απροσδόκητα συναντά μια άκαρδη και κακιά απάντηση: «Φύγε, μάνα, με αναγκάστηκες…» Αυτό είναι ένα τρομερό χτύπημα για την Προστάκοβα. Πίστευε ότι ο Μιτρόφαν μεγάλωνε έξυπνος, μορφωμένος, ότι θα της ήταν πάντα ένας εγκάρδιος φίλος, παρηγοριά στα γεράματά της. Αποδείχθηκε ότι δεν τη χρειαζόταν. "Και εσύ! Και με αφήνεις!» - αναφωνεί η μητέρα με απόγνωση και λιποθυμά. Αυτή η σκηνή είναι τραγική στην αληθινή της ζωή.

Η κωμωδία τελειώνει με τα λόγια του Starodum που απευθύνεται στην Prostakova: «Εδώ είναι το κακό άξιους καρπούς! Ωστόσο, οι θεατές και οι αναγνώστες αντιλαμβάνονται αυτές τις λέξεις πολύ ευρύτερα. Απευθύνονται όχι μόνο στην Prostakova, αλλά και σε ολόκληρη την κρατική δομή της Ρωσίας. Επιπλέον, αφορούν τον καθένα μας. Το γέλιο είναι ένα πολύτιμο φάρμακο, ειδικά αν μας το παρουσιάζει ένας υπέροχος θεραπευτής όπως ο D.I.

Δεν βρήκατε αυτό που ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση

Σε αυτή τη σελίδα υπάρχει υλικό για τα ακόλουθα θέματα:

χιούμορ στο έργο του χαμόκλαδου
επίγραμμα στο δοκίμιο του Fonvizin
τι είπε ο Άνταμ Βράχλμαν
Δοκίμιο με άγνοια του Vralman
αστεία και λυπηρά στην κωμωδία Fonvizina Nedorost

Διάσημος κωμωδία του D. I. Fonvizin "The Minor"Διακρίνεται από μεγάλο κοινωνικό βάθος και οξύ σατυρικό προσανατολισμό. Ουσιαστικά, εδώ ξεκινά η ρωσική κοινωνική κωμωδία. Το έργο συνεχίζει τις παραδόσεις του κλασικισμού, αλλά ενός μεταγενέστερου, ώριμου ρωσικού κλασικισμού, ο οποίος επηρεάστηκε έντονα από την ιδεολογία του Διαφωτισμού. Αυτό το έργο αντανακλούσε επίσης την επιρροή της λεγόμενης δακρύβρεχτης κωμωδίας, δηλαδή ενός έργου που συνδυάζει συγκινητικό και κωμική αρχή. Ένα τέτοιο παιχνίδι ξεχώριζε όχι μόνο από την καταστροφή των συνηθισμένων μορφών του είδους, αλλά και από την πολυπλοκότητα και την ασυνέπεια των χαρακτήρων των νέων ηρώων, που συνδύαζαν τόσο τις αρετές όσο και τις αδυναμίες.

Στο «The Minor», όπως σημείωσε ο πρώτος βιογράφος Fonvizin, ο συγγραφέας «δεν αστειεύεται πλέον, δεν γελάει πια, αλλά είναι αγανακτισμένος με την κακία και το χαρακτηρίζει χωρίς έλεος, και ακόμα κι αν σε κάνει να γελάς, τότε το γέλιο που εμπνέει δεν προκαλεί αποσπά την προσοχή από βαθύτερες και πιο λυπηρές εντυπώσεις». Το αντικείμενο χλευασμού στην κωμωδία του Fonvizin δεν είναι η ιδιωτική ζωή των ευγενών, αλλά οι δημόσιες, επίσημες δραστηριότητες και η δουλοπαροικία τους.

Το φινάλε του έργου συνδυάζει επίσης μια συγκινητική και βαθιά ηθικολογική αρχή. Εδώ η κυρία Προστάκοβα καταλαμβάνεται από μια τρομερή, εντελώς απρόβλεπτη τιμωρία. Την απορρίπτουν, τη διώχνουν αγενώς ο Μιτρόφαν, στον οποίο αφιέρωσε όλη την απεριόριστη, αν και παράλογη αγάπη της.

Το συναίσθημα που έχουν για αυτήν καλούδια- Sophia, Starodum και Pravdin - σύνθετη, διφορούμενη. Περιέχει και οίκτο και καταδίκη. Δεν είναι η Προστάκοβα που προκαλεί συμπόνια, αλλά καταπατά την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Η τελευταία παρατήρηση του Starodum που απευθύνεται στην Prostakova έχει επίσης έντονη απήχηση: «Εδώ είναι οι άξιοι καρποί του κακού» – δηλ. δίκαιη τιμωρία για παραβίαση ηθικών και κοινωνικών κανόνων.

Ο Fonvizin κατάφερε να δημιουργήσει μια ζωντανή, εντυπωσιακά αληθινή εικόνα της ηθικής και κοινωνικής υποβάθμισης των ευγενών στα τέλη του 18ου αιώνα. Ο θεατρικός συγγραφέας χρησιμοποιεί όλα τα μέσα της σάτιρας, καταγγέλλει και επικρίνει, χλευάζει και καταδικάζει, αλλά η στάση του απέναντι στην «ευγενή» τάξη απέχει πολύ από την άποψη ενός ξένου. «Είδα», έγραψε, «από τους πιο αξιοσέβαστους προγόνους των περιφρονημένων απογόνων... Είμαι ευγενής, και αυτό είναι που μου διέλυσε την καρδιά».

Η κωμωδία του Fonvizin αντιπροσωπεύει την πραγματική άνθηση του ρωσικού δράματος του 18ου αιώνα, αλλά ταυτόχρονα είναι ένα εξαιρετικά σημαντικό ορόσημο στην ιστορία του δράματός μας. Ακολουθούν το «Woe from Wit» του Griboedov και το «The General Inspector» του Gogol. «...Όλα ωχρίσανε», έγραψε ο Γκόγκολ, «πριν από δύο φωτεινά έργα: πριν από την κωμωδία του Fonvizin «The Minor» και το «We from Wit» του Griboyedov... Δεν περιέχουν πλέον ελαφριά γελοιοποίηση των αστείων πλευρών της κοινωνίας, αλλά πληγές και ασθένειες της κοινωνίας μας ... Και οι δύο κωμωδίες πήραν δύο διαφορετικές εποχές. Ο ένας χτυπήθηκε από ασθένειες από έλλειψη φώτισης, ο άλλος από κακώς κατανοητή φώτιση».

Πρωτοτυπία του είδουςΤο έργο έγκειται στο γεγονός ότι το "The Minor", σύμφωνα με τον G. A. Gukovsky, είναι "μισή κωμωδία, μισό δράμα". Πράγματι, η βάση, η ραχοκοκαλιά του έργου του Fonvizin είναι μια κλασική κωμωδία, αλλά σε αυτήν εισάγονται σοβαρές και ακόμη και συγκινητικές σκηνές. Αυτές περιλαμβάνουν τη συνομιλία του Pravdin με τον Starodum, τις συγκινητικές και εποικοδομητικές συνομιλίες του Starodum με τη Sophia και τον Milon. Το δακρύβρεχτο δράμα υποδηλώνει την εικόνα ενός ευγενούς λογιστή στο πρόσωπο του Starodum, καθώς και την εικόνα της «πάσχουσας αρετής» στο πρόσωπο της Σοφίας.

Όλο αυτό θα ήταν αστείο αν δεν ήταν τόσο λυπηρό. M. Yu. Lermontov Οι τέσσερις τελευταίες δεκαετίες του 18ου αιώνα. διακρίνονται από τη γνήσια άνθηση του ρωσικού δράματος. Αλλά η κλασική κωμωδία και η τραγωδία κάθε άλλο παρά εξαντλούν τη σύνθεση του είδους. Έργα που δεν προβλέπονται από την ποιητική του κλασικισμού αρχίζουν να διεισδύουν στη δραματουργία, υποδηλώνοντας την επείγουσα ανάγκη διεύρυνσης των ορίων και εκδημοκρατισμού του περιεχομένου του θεατρικού ρεπερτορίου. Μεταξύ αυτών των νέων προϊόντων, καταρχήν, ήταν η λεγόμενη δακρύβρεχτη κωμωδία, δηλαδή ένα έργο που συνδυάζει συγκινητικές και κωμικές αρχές. Διακρίθηκε όχι μόνο από την καταστροφή των συνηθισμένων μορφών του είδους, αλλά και από την πολυπλοκότητα και την αντίφαση των χαρακτήρων των νέων ηρώων, που συνδύαζαν τόσο τις αρετές όσο και τις αδυναμίες. Η περίφημη κωμωδία του D. I. Fonvizin «The Minor» διακρίνεται για το μεγάλο κοινωνικό βάθος και τον οξύ σατιρικό προσανατολισμό της.

Στην ουσία, εδώ ξεκινά η ρωσική κοινωνική κωμωδία. Το έργο συνεχίζει τις παραδόσεις του κλασικισμού. «Για όλη του τη ζωή», τόνισε ο G. A. Gukovsky, «η καλλιτεχνική του σκέψη διατήρησε ένα σαφές αποτύπωμα του σχολείου». Ωστόσο, το έργο του Fonvizin είναι ένα φαινόμενο του μεταγενέστερου, πιο ώριμου ρωσικού κλασικισμού, που επηρεάστηκε έντονα από την ιδεολογία του Διαφωτισμού. Στο «The Minor», όπως σημείωσε ο πρώτος βιογράφος Fonvizin, ο συγγραφέας «δεν αστειεύεται πλέον, δεν γελάει πια, αλλά είναι αγανακτισμένος με την κακία και το χαρακτηρίζει χωρίς έλεος, και ακόμα κι αν σε κάνει να γελάς, τότε το γέλιο που εμπνέει δεν προκαλεί αποσπά την προσοχή από βαθύτερες και πιο λυπηρές εντυπώσεις». Το αντικείμενο χλευασμού στην κωμωδία του Fonvizin δεν είναι η ιδιωτική ζωή των ευγενών, αλλά οι δημόσιες, επίσημες δραστηριότητες και η δουλοπαροικία τους.

Μη ικανοποιημένος με την απλή απεικόνιση της ευγενούς «κακής ηθικής», ο συγγραφέας προσπαθεί να δείξει τις αιτίες του. Ο συγγραφέας εξηγεί τις κακίες των ανθρώπων με την ακατάλληλη ανατροφή και την πυκνή άγνοιά τους, που παρουσιάζονται στο έργο με τις διάφορες εκφάνσεις του. Η μοναδικότητα του είδους του έργου έγκειται στο γεγονός ότι το "The Minor", σύμφωνα με τον G. A. Gukovsky, είναι "μισό κωμωδία, μισό δράμα". Πράγματι, η βάση, η ραχοκοκαλιά του έργου του Fonvizin είναι μια κλασική κωμωδία, αλλά σε αυτήν εισάγονται σοβαρές και ακόμη και συγκινητικές σκηνές.

Αυτές περιλαμβάνουν τη συνομιλία του Pravdin με τον Starodum, τις συγκινητικές και εποικοδομητικές συνομιλίες του Starodum με τη Sophia και τον Milon. Το δακρυσμένο Δράμα υποδηλώνει την εικόνα ενός ευγενούς λογιστή στο πρόσωπο του Sta-Rodum, καθώς και της «πάσχουσας αρετής» στο πρόσωπο της Σοφίας. Το φινάλε του έργου συνδυάζει επίσης συγκινητικές και βαθιά ηθικολογικές αρχές. Εδώ η κυρία Προστάκοβα καταλαμβάνεται από μια τρομερή, εντελώς απρόβλεπτη τιμωρία.

Την απορρίπτουν, τη διώχνουν αγενώς ο Μιτρόφαν, στον οποίο αφιέρωσε όλη την απεριόριστη, αν και παράλογη αγάπη της. Η αίσθηση που έχουν για εκείνη οι θετικοί χαρακτήρες - η Σοφία, ο Σταροντούμ και ο Πράβντιν - είναι περίπλοκη και διφορούμενη. Περιέχει και οίκτο και καταδίκη. Δεν είναι η Προστάκοβα που προκαλεί συμπόνια, αλλά καταπατά την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Η τελευταία παρατήρηση του Starodum που απευθύνεται στην Prostakova έχει επίσης έντονη απήχηση: "Αυτοί είναι οι άξιοι καρποί του κακού" - δηλαδή, δίκαιη τιμωρία για παραβίαση ηθικών και κοινωνικών κανόνων. Ο D.I Fonvizin κατάφερε να δημιουργήσει μια ζωντανή, εντυπωσιακά αληθινή εικόνα της ηθικής και κοινωνικής υποβάθμισης των ευγενών στα τέλη του 18ου αιώνα. Ο θεατρικός συγγραφέας χρησιμοποιεί όλα τα μέσα σάτιρας, καταγγέλλει και επικρίνει, ειρωνεύεται και καταδικάζει, αλλά η στάση του απέναντι στην τάξη των «ευγενών» απέχει πολύ από την άποψη ενός ξένου: «Είδα», έγραψε, «από τους πιο αξιοσέβαστους προγόνους του περιφρονημενοι απογονοι...

Είμαι ευγενής και αυτό είναι που μου έσπασε την καρδιά." Η κωμωδία του Fonvizin είναι ένα εξαιρετικά σημαντικό ορόσημο στην ιστορία του δράματός μας. Ακολουθούν το "We from Wit" του Griboedov και το "The General Inspector" του Gogol. ". ..Όλα ωχρίσανε», έγραψε ο Γκόγκολ, «μπροστά σε δύο εντυπωσιακά έργα: πριν από την κωμωδία του Fonvizin «The Minor» και τον Griboedov «Woe from Wit».

Ίσως αυτό να σας ενδιαφέρει:

«Ένας σεβασμός θα πρέπει να είναι κολακευτικός για ένα άτομο - πνευματικός, και μόνο εκείνοι που είναι σε τάξη όχι από χρήματα, και στην αρχοντιά όχι με βαθμό, είναι άξιοι πνευματικού σεβασμού». I. FonvizinΣτις αρχές του 18ου αιώνα...

Η κωμωδία του D. N. Fonvizin "The Minor" είναι η κορυφή του ρωσικού δράματος του 18ου αιώνα. Το έργο δημιουργήθηκε σύμφωνα με τους αυστηρούς κανόνες του κλασικισμού: παρατηρείται η ενότητα του χρόνου (ημέρα), του τόπου (σπίτι του Prostakovs) και της δράσης (αντίπαλος των μνηστήρων)...

Η κωμωδία "Minor" απορρόφησε όλη την εμπειρία που συσσώρευσε ο Fonvizin και σε βάθος ιδεολογικά ζητήματα, όσον αφορά το θάρρος και την πρωτοτυπία των καλλιτεχνικών λύσεων που βρέθηκαν, παραμένει ένα αξεπέραστο αριστούργημα της ρωσικής...

Denis Ivanovich Fonvizin - δημιουργός αθάνατη κωμωδία"Χαμηλή βλάστηση." Για περισσότερα από διακόσια χρόνια δεν έχει εγκαταλείψει τις σκηνές των ρωσικών θεάτρων, παραμένοντας ακόμα ενδιαφέρουσα και επίκαιρη...

Η ρωσική γραμμή λογοτεχνικής σάτιρας, στην οποία μπορούν να υπολογιστούν οι N.V. Gogol, M.E. Saltykov-Shchedrin, A.P. Chekhov τον 19ο αιώνα και τον 20ο αιώνα -...

Εγγραφές αξιολόγησης
- - 15.565 προβολές
- - 11.062 προβολές
- - 10.650 προβολές
- - 9.827 προβολές
- - 8.733 προβολές

Νέα

Το κωμικό και το τραγικό στην κωμωδία «The Minor» (μίνι κριτική)

Η κωμωδία του Fonvizin «The Minor» κάνει τον αναγνώστη να χαμογελά στους αστείους και παράλογους χαρακτήρες. Ο συγγραφέας γελοιοποιεί την πυκνή άγνοια και την απροθυμία να αλλάξει κάπως την κατάσταση, την ακατάλληλη ανατροφή ευγενών παιδιών, την τεμπελιά τους και την έλλειψη της δικής τους θέσης.

Η κωμωδία «The Minor» φαίνεται αστεία μόνο με την πρώτη ματιά. Φυσικά, μπορεί κανείς να καταδικάσει την κυρία Προστάκοβα για τη λανθασμένη και παράλογη ανατροφή του δικού της γιου. Όμως έλαβε μια άξια τιμωρία για τα λάθη της. Τα λόγια του γιου στο τέλος της κωμωδίας είναι ζωντανή απόδειξη της γνήσιας περιφρόνησης και αδιαφορίας που νιώθει ο γιος προς τη μητέρα του.

Η μητέρα ενέδιδε όλες τις ιδιοτροπίες του παιδιού της, αλλά αυτό αποδείχθηκε ότι ήταν ο πιο αρνητικός παράγοντας που μετέτρεψε τη Mitrofanushka σε ένα άθλιο και ασήμαντο πλάσμα. Η Prostakova είναι ένας πολύχρωμος χαρακτήρας που προσωποποιεί όλες τις ανθρώπινες κακίες και αδυναμίες. Το ίδιο μοιάζει και ο αδερφός της, του οποίου το αγαπημένο μέρος είναι ένας αχυρώνας με γουρούνια. Ο Mitrofanushka έφυγε επίσης κοντά τους. Δεν έχει ούτε εξυπνάδα, ούτε αρχοντιά, ούτε υψηλές φιλοδοξίες. Είναι πρωτόγονος και αξιολύπητος. Φυσικά, όλοι αυτοί οι χαρακτήρες είναι πολύ κωμικοί. Αλλά ταυτόχρονα, σε αυτή την κωμωδία κρύβεται μια τεράστια ανθρώπινη τραγωδία.

Οι κακίες όπως η αγένεια, η απληστία, η υποκρισία, η αδιαφορία, η άγνοια μαρτυρούν την τεράστια ηθική υποβάθμιση των ανθρώπων. Η ευτέλεια και η ανέχεια των Προστάκοφ και των Σκοτινίνων είναι ενεργές και επιθετικές ιδιότητες που επηρεάζουν τις ζωές άλλων ανθρώπων, δηλαδή στο έργο υπάρχει μια αντιπαράθεση μεταξύ καλού και κακού. Και η τραγωδία είναι ακριβώς ότι το κακό είναι στην πραγματικότητα πολύ ισχυρό.

Βιβλιογραφία

Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας, χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο http://sochinenya.narod.ru

Το έργο του Fonvizin «The Minor» είναι η πρώτη ρωσική κοινωνικοπολιτική κωμωδία. Σε αυτό, ο θεατρικός συγγραφέας εκθέτει τις κακίες της ρωσικής αριστοκρατίας και, ταυτόχρονα, αναπτύσσει το ιδανικό του, βασισμένο στις εκπαιδευτικές ιδέες της καθολικής εκπαίδευσης. Αν και το είδος του «The Minor» ορίζεται ως κωμωδία, το έργο συνδυάζει και συνδυάζει επιδέξια το αστείο και το λυπηρό, το κωμικό και το δραματικό. Τι στο έργο μας κάνει να γελάμε; Μου φαίνονται, πρώτα απ' όλα, οι σκηνές που σχετίζονται με την εκπαίδευση του Mitrofan. Αυτός ο κατάφυτος χαμός δεν ξέρει καν τα πιο απλά πράγματα και, επιπλέον, δεν θέλει να μάθει τίποτα. Ονειρεύεται μόνο να παντρευτεί τη Σοφία για χάρη της μεγάλης προίκας. Τι σκέψεις μπορεί να υπάρχουν για τη μελέτη! Είναι ενδιαφέρον ότι η έκφραση του Mitrofan "Δεν θέλω να σπουδάσω, αλλά θέλω να παντρευτώ" μπήκε στην καθομιλουμένη ρωσική γλώσσα και έγινε δημοφιλής.Τα επεισόδια της «προπόνησης» του Mitrofan απεικονίζονται σε κωμικούς τόνους. Οι σκηνές των «επιδεικτικών» μαθημάτων του με τους Τσιφίρκιν, Κουτέικιν, Βραλμάν είναι ξεκαρδιστικές. Βλέπουμε πόσο αδαής και αγενής είναι αυτός ο μικρός με τους δασκάλους. Έχει μία λύση για όλα τα προβλήματα: «Μια φορά το τρία είναι τρία. Μόλις το μηδέν είναι μηδέν. Μόλις το μηδέν είναι μηδέν», σε όλα τα σχόλια υπάρχει μία απάντηση: «Λοιπόν! Δώσε μου τη σανίδα, αρουραίος φρουρός! Ρωτήστε τι να γράψετε». Είναι περίεργο το γεγονός ότι οι δάσκαλοι, οι οποίοι είναι και οι ίδιοι, ποιος ξέρει πόσο μορφωμένοι άνθρωποι, και κάποιοι, όπως ο Vralman, είναι ακόμη και αξιοπρεπείς απατεώνες, έχουν από καιρό «βλέπει» τους τεμπέληδες καιηλίθιος Mitrofan . Έτσι, ο σεμινάριος Kuteikin χλευάζει σχεδόν ανοιχτά τον μαθητή του, αλλά ούτε αυτός ούτε η μητέρα του το βλέπουν αυτό: «Kuteikin. Σκουλήκι, δηλαδή ζώο, βοοειδή. Με άλλα λόγια: «Είμαι βοοειδή».απευθυνόμενος στους δουλοπάροικους, τις κατάρες της. Ο Σκοτίνιν είναι αστείος με την εμμονή του με τα γουρούνια κ.λπ. Όμως, διαβάζοντας όλες αυτές τις σκηνές, άθελά σου πιάνεις τον εαυτό σου να πιστεύει ότι κάτι λυπηρό και μάλιστα τρομακτικό ανακατεύεται με το γέλιο. Αυτό το συναίσθημα φτάνει στο αποκορύφωμά του, για παράδειγμα, στο επεισόδιο του καβγά του Σκοτίνιν με τον ανιψιό του. Αυτοί οι φαινομενικά αγαπητοί άνθρωποι είναι έτοιμοι να καταστρέψουν σωματικά ο ένας τον άλλον λόγω χρημάτων - η προίκα της Σοφίας: «Ο Σκοτίνιν (τρέμοντας και απειλώντας, φεύγει). Θα σε πάω εκεί. Eremeevna (τρέμοντας, ακολουθώντας). Έχω τα δικά μου πιασίματα κοφτερά! Mitrofan (ακολουθώντας τον Skotinin). Βγες έξω, θείος? Άντε χάσου." Μεταξύ άλλων, σε αυτή τη σκηνή εμφανίζονται πρόσθετες πινελιές στην εικόνα του Mitrofan. Αυτός ο μικρός, χορτασμένος και σωματικά δυνατός, αποδεικνύεται δειλός. Βλέπουμε ότι, φοβισμένος από τον θείο του, κρύβεται πίσω από την πλάτη της γηραιάς Ερεμέεβνα: «Μαμά! ασπίδα με».Ο Mitrofan είχε συνηθίσει να βασίζεται πάντα και σε όλα στη μητέρα του και στους δουλοπάροικους. Χωρίς αυτούς, αυτός ο σχεδόν ενήλικος άντρας είναι τόσο αβοήθητος όσο ένα παιδί. Βλέπουμε ότι επαναλαμβάνει σε μεγάλο βαθμό τη μοίρα του πατέρα του, το ίδιο χωρίς σπονδυλική στήλη. Είναι λυπηρό να παρατηρείς τη συμπεριφορά της Eremeevna σε αυτή τη σκηνή. Μια αγρότισσα που δεν είχε ακούσει ποτέ σε όλη της τη ζωή.ευγενικά λόγια από τους ιδιοκτήτες, ωστόσο, τους είναι αφοσιωμένη μέχρι την τελευταία σταγόνα αίματος: «Eremeevna (θωρακίζει τον Mitrofan, γίνεται έξαλλος και σηκώνει τις γροθιές της). Θα πεθάνω επί τόπου, αλλά δεν θα εγκαταλείψω το παιδί».περιγράφει τη θλίψη της μητέρας: «Κι εσύ! Και με αφήνεις! ΕΝΑ! αχάριστος! (Λιποθύμησε)». Και μετά ακολουθεί η σχεδόν τελευταία φράση αυτής της ηρωίδας: «Η κα Προστάκοβα (ξυπνάει σε απόγνωση). Είμαι τελείως χαμένος! Μου αφαιρέθηκε η δύναμη! Δεν μπορείτε να δείξετε τα μάτια σας πουθενά από ντροπή! Δεν έχω γιο!» Έτσι, στο έργο του D.I. Το έργο του Fonvizin συμπλέκει στενά το αστείο και το λυπηρό, το κωμικό και το δραματικό. Επιπλέον, το γέλιο στο έργο, κατά τη γνώμη μου, δεν είναι διασκεδαστικό, αλλά εποικοδομητικό. Γελοιοποιώντας τις ελλείψεις της ρωσικής αριστοκρατίας, ο συγγραφέας επιδιώκει να τις υποδείξει στους φωτισμένους ανθρώπους και, ίσως, να τις εξαφανίσει. Τον ίδιο σκοπό εξυπηρετείδραματικά επεισόδια «Υπόγεια».Ο συνδυασμός αυτών

Δοκίμιο: Αστείο και τραγικό στην κωμωδία του D. I. Fonvizin "The Minor"

Ίσως αυτό να σας ενδιαφέρει:

Εγγραφές αξιολόγησης

Νέα

Δημοφιλή Δοκίμια

Δοκίμια εξετάσεων

Το κωμικό και το τραγικό στην κωμωδία «The Minor» (μίνι κριτική)

Βιβλιογραφία