Οι Σπαρτιάτες βασιλείς θεωρούσαν τους εαυτούς τους Ηρακλείδες - απόγονους του ήρωα Ηρακλή. Η πολεμικότητά τους έγινε οικιακή λέξη, και δικαιολογημένα: ο μαχητικός σχηματισμός των Σπαρτιατών ήταν ο άμεσος προκάτοχος της φάλαγγας του Μεγάλου Αλεξάνδρου.
Οι Σπαρτιάτες ήταν προσεκτικοί σε σημεία και προφητείες και άκουγαν πολύ τη γνώμη του μαντείου των Δελφών. Πολιτιστική κληρονομιάΗ Σπάρτη δεν είναι γνωστή τόσο καλά όσο η Αθήνα, κυρίως λόγω της επιφυλακτικότητας των πολεμικών ανθρώπων στη γραφή: για παράδειγμα, οι νόμοι τους μεταδίδονταν προφορικά και απαγορευόταν να γράφουν τα ονόματα των νεκρών σε μη στρατιωτικές ταφόπλακες.
Ωστόσο, αν δεν ήταν η Σπάρτη, η κουλτούρα της Ελλάδας θα μπορούσε να είχε αφομοιωθεί από ξένους που εισέβαλαν συνεχώς στο έδαφος της Ελλάδας. Γεγονός είναι ότι η Σπάρτη ήταν στην πραγματικότητα η μόνη πόλη που όχι μόνο είχε ετοιμοπόλεμο στρατό, αλλά ολόκληρη η ζωή της υπόκειτο σε στρατιωτική διαταγή και γινόταν σύμφωνα με ένα αυστηρό πρόγραμμα που είχε σχεδιαστεί για να πειθαρχήσει τους στρατιώτες. Οι Σπαρτιάτες όφειλαν την εμφάνιση μιας τέτοιας στρατιωτικοποιημένης κοινωνίας σε μοναδικές ιστορικές συγκυρίες.
Αρχές 10ου αιώνα π.Χ μι. Θεωρείται η εποχή του πρώτου οικισμού μεγάλης κλίμακας της επικράτειας της Λακωνίας, δηλαδή της μελλοντικής Σπάρτης και των παρακείμενων εδαφών. Τον 8ο αιώνα, οι Σπαρτιάτες ανέλαβαν την επέκταση στα κοντινά εδάφη της Μεσσηνίας. Κατά τη διάρκεια της κατοχής αποφάσισαν να μην καταστρέψουν κατοίκους της περιοχής, και να τους κάνει σκλάβους του, που είναι γνωστοί ως είλωτες - κυριολεκτικά «αιχμάλωτοι». Αλλά η δημιουργία ενός κολοσσιαίου συμπλέγματος σκλάβων οδήγησε σε αναπόφευκτες εξεγέρσεις: τον 7ο αιώνα, οι είλωτες πολέμησαν εναντίον των σκλάβων τους για αρκετά χρόνια, και αυτό έγινε μάθημα για τη Σπάρτη.
Οι νόμοι που θέσπισε, σύμφωνα με το μύθο, ο Σπαρτιάτης βασιλιάς-νομοθέτης ονόματι Λυκούργος (μεταφρασμένος ως «εργάτης λύκος») τον 9ο αιώνα, χρησίμευσαν για τη ρύθμιση της εσωτερικής πολιτικής κατάστασης μετά την κατάκτηση της Μεσσηνίας. Οι Σπαρτιάτες μοίρασαν τα εδάφη των είλωτων σε όλους τους πολίτες και όλοι οι πλήρεις πολίτες αποτελούσαν τη ραχοκοκαλιά του στρατού (περίπου 9.000 άτομα τον 7ο αιώνα - 10 φορές περισσότεροι από κάθε άλλη ελληνική πόλη) και διέθεταν οπλιτικά όπλα. Η ενίσχυση του στρατού, ίσως υπαγορευμένη από τον φόβο ότι θα ξεσπούσε άλλη εξέγερση των σκλάβων, συνέβαλε στην εκπληκτική αύξηση της επιρροής των Σπαρτιατών στην περιοχή και στη διαμόρφωση ενός ειδικού συστήματος ζωής, χαρακτηριστικό μόνο της Σπάρτης.
Προκειμένου να εκπαιδεύσουν βέλτιστα τους στρατιώτες της Σπάρτης, από την ηλικία των επτά τους στάλθηκαν σε συγκεντρωτικά κρατικούς φορείς, όπου πέρασαν χρόνο σε εντατική εκπαίδευση μέχρι τα 18 τους χρόνια. Αυτό ήταν ένα είδος μύησης: για να γίνει κανείς πλήρης πολίτης, ήταν απαραίτητο όχι μόνο να περάσει επιτυχώς όλες τις δοκιμασίες 11 ετών εκπαίδευσης, αλλά και, ως απόδειξη των ικανοτήτων και της αφοβίας κάποιου, να σκοτώσει έναν είλωτα με ένα στιλέτο μόνο. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι είλωτες είχαν συνεχώς έναν λόγο για τις επόμενες παραστάσεις τους. Ο ευρέως διαδεδομένος θρύλος για την εκτέλεση ανάπηρων Σπαρτιατών αγοριών ή και μωρών πιθανότατα δεν έχει πραγματική ιστορική βάση, αφού στην πόλη υπήρχε ακόμη και ένα συγκεκριμένο κοινωνικό στρώμα υπομείων - σωματικά ή διανοητικά ανάπηροι «πολίτες».
Ανάμεσα στα πολλά αρχαία ελληνικά κράτη, δύο ξεχώρισαν - η Λακωνία ή Λακωνία (Σπάρτη) και η Αττική (Αθήνα). Στον πυρήνα τους, αυτά ήταν ανταγωνιστικά κράτη με κοινωνικά συστήματα να αντιπαρατίθενται μεταξύ τους.
Σπάρτη Αρχαία Ελλάδαυπήρχε στα νότια εδάφη της Πελοποννήσου από τον 9ο έως τον 2ο αιώνα π.Χ. μι. Είναι αξιοσημείωτο για το γεγονός ότι διοικούνταν από δύο βασιλιάδες. Μετέδωσαν την εξουσία τους κληρονομικά. Ωστόσο, η πραγματική διοικητική εξουσία ανήκε στους μεγαλύτερους. Επιλέχθηκαν ανάμεσα σε αξιοσέβαστους Σπαρτιάτες που ήταν τουλάχιστον 50 ετών.
Η Σπάρτη στον χάρτη της Ελλάδας
Ήταν το συμβούλιο που αποφάσιζε όλες τις κρατικές υποθέσεις. Όσο για τους βασιλείς, εκτελούσαν καθαρά στρατιωτικά καθήκοντα, ήταν δηλαδή διοικητές του στρατού. Επιπλέον, όταν ένας βασιλιάς έκανε εκστρατεία, ο δεύτερος παρέμενε στην πόλη με μέρος των στρατιωτών.
Ένα παράδειγμα εδώ θα ήταν ο βασιλιάς Λυκούργος, αν και δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα αν ήταν βασιλιάς ή απλώς ανήκε στη βασιλική οικογένεια και είχε τεράστια εξουσία. Οι αρχαίοι ιστορικοί Πλούταρχος και Ηρόδοτος έγραψαν ότι ήταν ο ηγεμόνας του κράτους, αλλά δεν διευκρίνισαν τι θέση κατείχε αυτός ο άνθρωπος.
Οι δραστηριότητες του Λυκούργου χρονολογούνται στο πρώτο μισό του 9ου αιώνα π.Χ. μι. Υπό αυτόν ψηφίστηκαν νόμοι που δεν έδιναν στους πολίτες την ευκαιρία να πλουτίσουν. Επομένως, στη σπαρτιατική κοινωνία δεν υπήρχε διαστρωμάτωση της ιδιοκτησίας.
Όλη η γη κατάλληλη για όργωμα χωριζόταν σε ίσα οικόπεδα, που ονομάζονταν υπάλληλοι. Κάθε οικογένεια έλαβε ένα μερίδιο. Προμήθευε στον κόσμο κριθάλευρο, κρασί και φυτικό λάδι. Σύμφωνα με τον νομοθέτη, αυτό ήταν αρκετό για να ζήσει μια κανονική ζωή.
Η πολυτέλεια κυνηγήθηκε ακατάπαυστα. Τα χρυσά και ασημένια νομίσματα αποσύρθηκαν ακόμη και από την κυκλοφορία. Απαγορεύτηκαν επίσης οι βιοτεχνίες και το εμπόριο. Απαγορεύτηκε η πώληση αγροτικών πλεονασμάτων. Δηλαδή επί Λυκούργου γίνονταν τα πάντα για να μην κερδίζουν πολλά ο κόσμος.
Η κύρια κατοχή του σπαρτιατικού κράτους θεωρήθηκε ότι ήταν ο πόλεμος. Οι κατακτημένοι λαοί ήταν αυτοί που παρείχαν στους κατακτητές ό,τι ήταν απαραίτητο για τη ζωή. Και στα οικόπεδα των Σπαρτιατών δούλευαν δούλοι, που κλήθηκαν είλωτες.
Ολόκληρη η κοινωνία της Σπάρτης χωρίστηκε σε στρατιωτικά τμήματα. Σε καθένα από αυτά ασκούνταν κοινά γεύματα ή αδερφή. Ο κόσμος έτρωγε από μια κοινή κατσαρόλα και έφερνε φαγητό από το σπίτι. Κατά τη διάρκεια του γεύματος οι διοικούντες φρόντιζαν να φαγωθούν όλες οι μερίδες. Αν κάποιος έτρωγε άσχημα και χωρίς όρεξη, τότε προέκυπτε η υποψία ότι το άτομο είχε φάει πολύ κάπου στο πλάι. Ο παραβάτης μπορούσε να αποβληθεί από το απόσπασμα ή να τιμωρηθεί με μεγάλο πρόστιμο.
Σπαρτιάτες πολεμιστές οπλισμένοι με δόρατα
Όλοι οι άνδρες της Σπάρτης ήταν πολεμιστές και διδάχτηκαν την τέχνη του πολέμου από την παιδική ηλικία. Θεωρήθηκε ότι ένας θανάσιμα τραυματισμένος πολεμιστής έπρεπε να πεθάνει σιωπηλά, χωρίς καν να εκφωνήσει ένα ήσυχο βογγητό. Η σπαρτιατική φάλαγγα, με μακριά δόρατα, τρομοκρατούσε όλες τις πολιτείες της Αρχαίας Ελλάδας.
Μητέρες και σύζυγοι, που έδιωξαν τους γιους και τους συζύγους τους στον πόλεμο, είπαν: «Με ασπίδα ή με ασπίδα». Αυτό σήμαινε ότι οι άνδρες αναμενόταν να πάνε σπίτι τους είτε νικητές είτε νεκροί. Τα σώματα των νεκρών μεταφέρονταν πάντα από συντρόφους στις ασπίδες. Όμως όσοι έφυγαν από το πεδίο της μάχης αντιμετώπισαν καθολική περιφρόνηση και ντροπή. Γονείς, σύζυγοι και τα δικά τους παιδιά απομακρύνθηκαν από αυτούς.
Σημειωτέον ότι οι κάτοικοι της Λακωνίας (Λακωνίας) δεν ήταν ποτέ γνωστοί για τον βερμπαλισμό τους. Εκφράστηκαν συνοπτικά και επί της ουσίας. Από αυτά τα ελληνικά εδάφη διαδόθηκαν όροι όπως «λακωνικός λόγος» και «λακωνισμός».
Πρέπει να πούμε ότι η Σπάρτη της Αρχαίας Ελλάδας είχε πολύ μικρό πληθυσμό. Ο πληθυσμός της ανά τους αιώνες δεν ξεπέρασε σταθερά τις 10 χιλιάδες άτομα. Ωστόσο, αυτός ο μικρός αριθμός ανθρώπων κράτησε τρόμο όλες τις νότιες και μεσαίες χώρες Βαλκανική Χερσόνησος. Και μια τέτοια υπεροχή επιτυγχανόταν με σκληρά έθιμα.
Όταν ένα αγόρι γεννιόταν σε οικογένεια, το εξέταζαν οι μεγαλύτεροι. Εάν το μωρό αποδεικνυόταν πολύ εύθραυστο ή άρρωστο στην εμφάνιση, τότε πετάχτηκε από τον γκρεμό σε αιχμηρές πέτρες. Το πτώμα του άτυχου άνδρα έφαγαν αμέσως αρπακτικά πτηνά.
Τα έθιμα των Σπαρτιατών ήταν εξαιρετικά σκληρά
Μόνο υγιή και δυνατά παιδιά έμειναν ζωντανά. Όταν έφτασαν στην ηλικία των 7 ετών, τα αγόρια έπαιρναν από τους γονείς τους και ενώθηκαν σε μικρές μονάδες. Μέσα τους βασίλευε η σιδερένια πειθαρχία. Οι μελλοντικοί πολεμιστές διδάχθηκαν να υπομένουν τον πόνο, να υπομένουν με θάρρος τους ξυλοδαρμούς και να υπακούουν αδιαμφισβήτητα στους μέντοράς τους.
Κατά καιρούς, τα παιδιά δεν τρέφονταν καθόλου και έπρεπε να κερδίσουν μόνοι τους την τροφή τους κυνηγώντας ή κλέβοντας. Αν έπιαναν ένα τέτοιο παιδί στον κήπο κάποιου, τιμωρούνταν αυστηρά, όχι όμως για κλοπή, αλλά για το γεγονός ότι τον έπιασαν.
Αυτή η ζωή του στρατώνα συνεχίστηκε μέχρι την ηλικία των 20 ετών. Εν συνέχεια νέοςδόθηκε ένα οικόπεδο, και είχε την ευκαιρία να κάνει οικογένεια. Ας σημειωθεί ότι και οι Σπαρτιάτισσες εκπαιδεύονταν στην πολεμική τέχνη, αλλά όχι σε τόσο σκληρές συνθήκες όπως τα αγόρια.
Ηλιοβασίλεμα της Σπάρτης
Αν και οι κατακτημένοι λαοί φοβούνταν τους Σπαρτιάτες, επαναστατούσαν κατά καιρούς εναντίον τους. Και παρόλο που οι κατακτητές είχαν εξαιρετική στρατιωτική εκπαίδευση, δεν ήταν πάντα νικητές.
Ένα παράδειγμα εδώ είναι η εξέγερση στη Μεσσηνία τον 7ο αιώνα π.Χ. μι. Επικεφαλής της ήταν ο ατρόμητος πολεμιστής Αριστομένης. Υπό την ηγεσία του επιβλήθηκαν αρκετές ευαίσθητες ήττες στη σπαρτιατική φάλαγγα.
Ωστόσο, στις τάξεις των ανταρτών υπήρχαν προδότες. Χάρη στην προδοσία τους, ο στρατός του Αριστομένη ηττήθηκε και ο ίδιος ο ατρόμητος πολεμιστής ξεκίνησε έναν ανταρτοπόλεμο. Ένα βράδυ πήρε το δρόμο για τη Σπάρτη, μπήκε στο κυρίως ιερό και, θέλοντας να ντροπιάσει τους εχθρούς του μπροστά στους θεούς, άφησε στο βωμό τα όπλα που πήραν από τους Σπαρτιάτες πολεμιστές στη μάχη. Αυτή η ντροπή έμεινε στη μνήμη των ανθρώπων για αιώνες.
Τον 4ο αιώνα π.Χ. μι. Η Σπάρτη της Αρχαίας Ελλάδας άρχισε σταδιακά να αποδυναμώνεται. Άλλα έθνη μπήκαν στον πολιτικό στίβο, με επικεφαλής έξυπνους και ταλαντούχους διοικητές. Εδώ μπορούμε να ονομάσουμε τον Φίλιππο της Μακεδονίας και τον διάσημο γιο του Μέγα Αλέξανδρο. Οι κάτοικοι της Λακωνίας εξαρτήθηκαν πλήρως από αυτές τις εξέχουσες πολιτικές προσωπικότητες της αρχαιότητας.
Μετά ήρθε η σειρά της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας. Το 146 π.Χ. μι. Οι Σπαρτιάτες υποτάχθηκαν στη Ρώμη. Ωστόσο, τυπικά η ελευθερία διατηρήθηκε, αλλά υπό τον πλήρη έλεγχο των Ρωμαίων. Κατ' αρχήν η ημερομηνία αυτή θεωρείται το τέλος του Σπαρτιατικού κράτους. Έχει γίνει ιστορία, αλλά έχει διατηρηθεί στη μνήμη των ανθρώπων μέχρι σήμερα.
Ο βασιλιάς Αγησίλαος, γεμάτος αυτοκρατορικές φιλοδοξίες, θέλοντας κατακτήσει την Ελλάδα, να έχει παντού κυβερνήσεις αποτελούμενες από φίλους του, καταφέρνει να αποξενώσει όλους τους Έλληνες και πάνω απ' όλα.
Η Θήβα υπήρξε μακροχρόνιος και αξιόπιστος σύμμαχος της Σπάρτης. Βρίσκεται σε μια περιοχή που ονομάζεται , η Θήβα ήταν σημαντικό στρατηγικό σημείο κατά τη διάρκεια του Πελοποννησιακού πολέμου. Και η Σπάρτη χρησιμοποίησε τη Θήβα για να κατακτήσει την Αθήνα.
Όμως ο πόλεμος βοήθησε τη Θήβα να γίνει πολύ πιο δυνατή και πλουσιότερη. Οποιοσδήποτε πλούτος στην περιοχή καταλήγει με κάποιο τρόπο στη Θήβα. Επιπλέον, κατά τη διάρκεια του πολέμου, η Θήβα αρχίζει να αισθάνεται στρατιωτική δύναμη και τώρα δεν είναι αντίθετη υποτάξει όλη τη Βοιωτία.
Κατά τη διάρκεια του πολέμου, η Θήβα καταφέρνει επίσης να δημιουργήσει νέα πράγματα, ισχυρότερη κυβέρνηση. Ενώ συνεχίζεται ο Πελοποννησιακός Πόλεμος, κάτι σαν επανάσταση συμβαίνει στη Θήβα: περισσότερα από όσα ξαφνικά δημιουργούν οι συντηρητικοί αγρότες δημοκρατική κοινωνίαπου αφορά ολόκληρο τον πληθυσμό.
Η δημοκρατική Θήβα τόσο κοντά στην Αθήνα είναι μια εξαιρετικά δυσάρεστη προοπτική για τη Σπάρτη. Όταν μαθαίνουν τι είδους ανέμους φυσάει ο σύμμαχός τους, οι Σπαρτιάτες αναλαμβάνουν αυτό που ήταν ίσως το μοναδικό τους κεφάλι. εξωτερική πολιτική. Οι Σπαρτιάτες, αντί να ηρεμήσουν κάπως τη Θήβα και να μοιραστούν μαζί τους την εξουσία, κάνουν μια προσπάθεια καταστείλει τη δημοκρατία της Θήβαςκαι υπονομεύουν την ανεξαρτησία τους.
Η Σπάρτη εξαπολύει εξαιρετικά βάναυσες επιθέσεις σε μια προσπάθεια να ανατρέψει την κυβέρνηση της Θήβας. Αυτό προκαλεί ανταπόκριση και δεν συνοψίζεται σε αντισπαρτανισμό. Η δημοκρατία στη Θήβα δυναμώνει, δημιουργείται Εθνικός Στρατός Θηβών 10 χιλιάδων οπλιτών, άριστα προετοιμασμένοι τόσο σωματικά όσο και στρατηγικά - όχι λιγότερο αποτελεσματικοί από τον σπαρτιατικό στρατό. Και είναι πολύ θυμωμένοι με τη Σπάρτη.
Ο θηβαϊκός στρατός διοικούνταν από έναν άνθρωπο που ήταν πολύ ανώτερος από τους προκατόχους του και είχε εξαιρετική επιρροή στο μέλλον της Σπάρτης. Ήταν ένας σπουδαίος διοικητής που κατέφυγε σε άγνωστες τακτικές πριν από αυτόν.
Στην αρχή ο Σπαρτιάτης βασιλιάς Αγησίλαος είναι απτόητος, η ολιγαρχία παραμένει απαραβίαστη. Αλλά με κάθε νίκη του Αγησίλαου, η Σπάρτη χάνει κάτι πολύ σημαντικό: οι σπαρτιατικοί πόροι λιώνουν, οι άνθρωποι πεθαίνουν στις μάχες, ενώ οι Θηβαίοι μαθαίνουν έναν νέο χαρακτήρα μάχης που θα επικρατήσει στο νέα εποχή. Ο Αγησίλαος είναι ταλαντούχος και ως στρατιωτικός είναι εξαιρετικά διορατικός. Είναι ένας προικισμένος πολιτικός, αλλά ξεχνά μια από τις βασικές σπαρτιατικές αρχές: μην αντιμετωπίζετε τον ίδιο εχθρό πολύ συχνά, μην τον αφήσεις να μάθει τα μυστικά σου.
Ο Επαμεινώνδας όχι μόνο έμαθε τα μυστικά της Σπάρτης, αλλά κατάλαβε πώς να αντεπιτεθεί και κέρδισε. Είχαν συναντήσει τους Θηβαίους στο πεδίο της μάχης πάρα πολλές φορές και αυτή τη φορά είχαν να κάνουν με μια ανερχόμενη στρατιωτική δύναμη που, εκτός από ισχυρή, υιοθετούσε νέες και πολύ αποτελεσματικές στρατιωτικές τακτικές.
Ο Επαμεινώνδας είχε στη διάθεσή του ένα ισχυρό όπλο - την Αθήνα. Μετά ανατροπή των Τριάκοντα Τυράννωντο 403 π.Χ Οι Αθηναίοι αποκατέστησαν αργά αλλά σταθερά τον στόλο τους και μεγάλωσαν μια νέα γενιά πολιτών-στρατιωτών. Και πήραν περισσότερα ισχυρότερη δημοκρατία. Παραδόξως, αλλά ήτταστον Πελοποννησιακό πόλεμο αποδείχθηκε για την Αθήνα σχεδόν το καλύτερο αποτέλεσμα , αν το δεις από τη σκοπιά της δημοκρατίας. Μετά την αιματηρή ολιγαρχία της Σπάρτης, η δημοκρατία στην Αθήνα φαινόταν να βρήκε δεύτερο άνεμο.
Κατά την πρώτη αιματηρή δεκαετία του 4ου αιώνα π.Χ. Η Αθήνα ήταν ένας από τους κύριους συμμάχους της Θήβας. συνήψε επίσης ισχυρή συμμαχία με την Κόρινθο δημιουργώντας έτσι ενιαίο μέτωπο εναντίον της Σπάρτης.
Η Κόρινθος ήταν το σημαντικότερο μέλος της Πελοποννησιακής Συμμαχίας. Το γεγονός ότι εντάχθηκε στον άξονα Αθήνα - Βοιωτία - Θήβα - Άργος ήταν πραγματικό για τη Σπάρτη σοβαρό πλήγμα.
Το 379 π.Χ. επιτυχής εξέγερση σημειώθηκε τέλος της σπαρτιατικής ολιγαρχίας στη Θήβα. Οι Θηβαίοι δεν ήταν οι μόνοι που μισούσαν το καθεστώς: υπήρχαν πολλά άλλα κράτη που δεν άντεχαν τη Σπάρτη για άλλους λόγους, και ως εκ τούτου ήταν έτοιμα να βοηθήσουν τους Θηβαίους.
Μάχη των Λεύκτρων
Ο κατάλογος των εχθρών της Σπάρτης μεγάλωσε. Μια πόλη-κράτος μπορούσε να μισήσει τη Σπάρτη όχι μόνο επειδή ήταν σκληρή και αλαζονική, αλλά υπήρχε πάντα κάποιος άλλος λόγος. Ανάμεσα στους λίγους εναπομείναντες συμμάχους της Σπάρτης υπήρχε η αίσθηση ότι οι Σπαρτιάτες κέρδιζαν τους πολέμους επειδή θυσίασαν συμμάχους, αλλά όχι τον εαυτό σου.
Όταν δεν ήταν μόνοι στον πόλεμο, ξεκαθάρισαν ότι θα το έκαναν πάλη στη δεξιά πτέρυγα. Αυτό σήμαινε ότι ο εχθρός, ο οποίος θα έβαζε και τα επίλεκτα στρατεύματά του στη δεξιά πτέρυγα, δεν θα συναντούσε τους Σπαρτιάτες. Ως εκ τούτου, σε πολλές μάχες οι Σπαρτιάτες συνάντησαν ασθενέστερες μονάδες του εχθρού. Συχνά βλέπουμε ότι οι σύμμαχοι είναι περιέργως υπό μεγαλύτερη πίεση από τους Σπαρτιάτες. Αν θέλετε να απαλλαγείτε από δύσπιστους συμμάχους, στείλτε τους στην αριστερή πτέρυγα - οι Σπαρτιάτες θα τους αντιμετωπίσουν.
Παραδόξως, αλλά η πόλη-κράτος, που πάντα προσπαθούσε να απομονωθεί, που πάντα έμπαινε στη μάχη από άκρα ανάγκη, τώρα πάλεψε τα πάντα γνωστός κόσμος να διατηρήσουν την κυριαρχία τους. Και όλα αυτά έγιναν στη Βοιωτία.
Εάν έχετε αυξανόμενο πληθυσμό, εάν οι γυναίκες σας γεννούν σε ηλικία 15-18 ετών, κάτι που είναι απαραίτητο ανεξάρτητα από τις παιδικές ασθένειες, το χαμηλό ποσοστό επιβίωσης αποτελεί εγγύηση ότι δεν θα αντιμετωπίσετε καταστροφή.
Ο αριθμός των επίλεκτων πολεμιστών μειώνονταν κατακόρυφα, αλλά οι τάξεις του ίδιου του Σπαρτιατικού συστήματος μειώνονταν απαρέγκλιτα. Ήταν εύκολο να πέσεις, σχεδόν αδύνατο να σηκωθείς. Θα μπορούσατε να αποβληθείτε από τον κύκλο σας επειδή δεν έχετε κανονίσει ένα δείπνο για τους φίλους σας, επειδή παραπαίσατε στη μάχη, για κάποιες άλλες κοινωνικές αμαρτίες, και αυτό σήμαινε το τέλος για εσάς.
Εμφανίστηκε ένα πολύ επικίνδυνο ποικιλία επιπλέον άτομα
, οι οποίοι ήταν Σπαρτιάτες εκ γενετής και ανατροφή, αλλά ταυτόχρονα στερήθηκαν τη σπαρτιατική υπηκοότητα. Θεωρούνταν ανέντιμοι σε μια κοινωνία στην οποία η τιμή ήταν πρωταρχική. Έφεραν προβλήματα μαζί τους. Ωστόσο, η Σπάρτη αναγκάστηκε να τους συγχωρήσει, απέφυγε κάθε ιδεολογική τριβή, ήταν ακόμη έτοιμη να τους κάνει νέα μέλη της ελίτ. Αυτό το γεγονός υποδηλώνει ότι είναι το κράτος έχει χάσει την επαφή με την πραγματικότητα.
Για πρώτη φορά στη μακρά ιστορία της, μια αποδυναμωμένη Σπάρτη θα αναγκαστεί να αμυνθεί στο δικό της έδαφος. Η εξαιρετικά αδύναμη Σπάρτη έπρεπε να αντέξει στην πιο δύσκολη δοκιμασία. U Επαμεινώνδας, ένας λαμπρός Θηβαίος διοικητής, γεννήθηκε νέο σχέδιο : επανασχεδιάστε τον χάρτη της Πελοποννήσου και τέλος αιμορραγούν τη Σπάρτη.
Τον ενδιέφερε όχι απλώς να καταστρέψει τη δύναμη της Σπάρτης, αλλά καταστρέψει τον μύθο της σπαρτιατικής παντοδυναμίας, δηλ. με άλλα λόγια, κόψε το τελευταίο καρφί στο φέρετρο. Κατάλαβε ότι η Σπάρτη δεν μπορούσε να υπάρξει όπως πριν ελευθερώστε τους είλωτες.
Οι Σπαρτιάτες ήταν πλήρως εξαρτημένοι από την εργασία. Χωρίς αυτό, η Σπάρτη απλά δεν θα είχε τους πόρους για να είναι μια σημαντική δύναμη.
Με την υποστήριξη της συμμαχίας - - Άργος Επαμεινώνδας άρχισε να το πρώτο στάδιο της καταστροφής της Σπάρτης. Στις αρχές του 369 π.Χ. φτάνει στη Μεσσηνία και ανακοινώνει ότι Οι Μεσσήνιοι δεν είναι πια είλωτεςότι είναι ελεύθεροι και ανεξάρτητοι Έλληνες. Αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό γεγονός.
Ο Επαμεινώνδας και τα στρατεύματά του παρέμειναν στη Μεσσηνία για σχεδόν 4 μήνες ενώ οι απελευθερωμένοι είλωτες έχτισαν ένα τεράστιο τείχος γύρω από τη νέα πόλη-κράτος.
Οι Μεσσήνιοι αυτοί ήταν απόγονοι πολλών γενεών είλωτων που με τίμημα την ανεξαρτησία και τη ζωή τους εξασφάλισαν την ευημερία της Σπάρτης. Και τώρα ήταν μάρτυρες ο θάνατος της μεγάλης Σπαρτιατικής πόλης. Οι Σπαρτιάτες προσπάθησαν επί αιώνες να αποτρέψουν την αποκατάσταση της ανεξαρτησίας της Μεσσηνίας. Αυτό ακριβώς συνέβη.
Ενώ οι είλωτες έχτιζαν τείχη, ο Επαμεινώνδας έκανε δεύτερο στάδιο της αμοιβής σας. Συμμαχικές δυνάμειςέχτισε οχυρώσεις σε ένα από τα βασικά στρατηγικά κέντρα - που στα ελληνικά σημαίνει «μεγάλη πόλη».
Ήταν μια άλλη δυνατή, ισχυρή πόλη, ιδιοκτησία ανθρώπων που είχαν κάθε λόγο να φοβούνται την αναβίωση της Σπάρτης. Αυτοί απομονωμένη Σπάρτη. Τώρα η Σπάρτη στερείται της ευκαιρίας να ανακτήσει την εξουσία που είχε κάποτε. Από εκείνη τη στιγμή η Σπάρτη έγινε δεινόσαυρος.
Η παρακμή της μεγάλης πόλης
Τώρα ο Επαμεινώνδας είναι έτοιμος να εισβάλει. Έχει στριμώξει τους Σπαρτιάτες και έχει στη διάθεσή του 70.000 άνδρες.
Ήταν ένας λαμπρός πολιτικός. Μόνο με τη βοήθεια της εξουσίας, δημιούργησε έναν στρατό ανταπόδοσης - ο πρώτος ξένος στρατόςεμφανίστηκε στην κοιλάδα Λακωνίαγια 600 χρόνια. Υπάρχει ένα διάσημο ρητό: εδώ και 600 χρόνια, ούτε μια Σπαρτιάτισσα δεν είδε ποτέ εχθρικό πυρ να καίγεται.
Η Σπάρτη έκανε κάτι που δεν είχε ξανακάνει: υποχώρησε, φτιάχνοντας τον εαυτό της κράτος δεύτερης διαλογής στον ελληνικό κόσμο. Η ίδια η πορεία της ιστορίας ήταν ενάντια στη Σπάρτη, η δημογραφία ήταν ενάντια στη Σπάρτη, η γεωγραφία. Και η ίδια η τύχη απομακρύνθηκε από αυτήν όταν εμφανίστηκε ένας άντρας σαν τον Επαμεινώνδα.
Μετά την απελευθέρωση της Μεσσηνίας το 370 π.Χ. δεν θα ανέβει ποτέ στο επίπεδο της δύναμης που ήταν κάποτε στον ελληνικό κόσμο. Καταστράφηκαν από τη δική τους επιτυχία. Ζούσαν σε κάτι σαν θερμοκήπιο - ένα ερμητικό περιβάλλον, τρέφονταν με τις αρετές τους, αλλά δεν μπορούσαν να αντισταθούν στη διαφθορά και τους πειρασμούς που συνόδευαν την τύχη.
Σε αντίθεση με άλλες πόλεις-κράτη, η Σπάρτη ήταν σκιά της πρώην εξουσίας, έχει γίνει κάτι σαν ζωντανό μουσείο. Κατά τους ρωμαϊκούς χρόνους, η Σπάρτη έγινε ένα είδος θεματικού μουσείου όπου μπορούσες να πας και να κοιτάξεις τους ντόπιους και να θαυμάσεις τον παράξενο τρόπο ζωής τους.
Ο μεγάλος ιστορικός είπε ότι όταν οι μελλοντικές γενιές κοίταξαν την Αθήνα, αποφάσισαν ότι η Αθήνα ήταν 10 φορές μεγαλύτερη από ό,τι ήταν στην πραγματικότητα και η Σπάρτη ήταν 10 φορές μικρότερη από ό,τι ήταν στην πραγματικότητα.
Οι Σπαρτιάτες είχαν πολύ λίγα να δείξουν στον κόσμο τα σπίτια και οι ναοί τους ήταν απλοί. Όταν η Σπάρτη έχασε την εξουσία, άφησε πίσω της πολύ λίγα που αξίζει να σημειωθεί. Ενώ η Αθήνα όχι μόνο επέζησε, αλλά εξακολουθεί να τη θαυμάζει όλος ο κόσμος.
Κληρονομιά της Σπάρτης
Ωστόσο, οι Σπαρτιάτες έφυγαν κληρονομία. Ακόμη και πριν ο καπνός φύγει από τις στάχτες, οι Αθηναίοι στοχαστές αναζωογόνησαν τις πιο ευγενείς πτυχές της σπαρτιατικής κοινωνίας στις πόλεις-κράτη τους.
Αυτό πρωτοεμφανίστηκε στη Σπάρτη συνταγματική κυβέρνηση, το παράδειγμά τους ακολούθησαν και άλλοι Έλληνες.
Σε πολλές ελληνικές πόλεις υπήρχαν εμφύλιοι πόλεμοι , στη Σπάρτη - αρ. Τι ήταν το θέμα; Οι αρχαίοι δεν μπορούσαν να καταλάβουν γιατί, όπως δεν μπορούμε εμείς σήμερα. Κάτι επέτρεψε στη Σπάρτη να υπάρχει για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, επιπλέον, να δημιουργήσει μια ορισμένη πολιτική παράδοση που συνδέεται με τη σταθερότητα.
Θεωρούνταν ένα είδος ιδανικού του ελληνικού πολιτισμού της αρετής. Αυτό νόμιζαν Σωκράτης , . Έννοια της Δημοκρατίαςβασισμένη σε μεγάλο βαθμό στις πολιτικές των Σπαρτιατών. Αλλά μερικές φορές έβλεπαν μέσα τους αυτό που ήθελαν να δουν. Κατά τους επόμενους 20 αιώνες, φιλόσοφοι και πολιτικοί επέστρεψαν ξανά και ξανά στο ένδοξο παρελθόν που κάποτε ήταν η Σπάρτη.
Η Σπάρτη εξιδανικεύτηκε την περίοδο της ιταλικής και της ολιγαρχικής διακυβέρνησής της. Πολιτική σταθερότητα της Σπάρτηςπαρουσιάστηκε ως ένα είδος ιδανικού.
Στη Γαλλία του 18ου αιώνα, οι άνθρωποι ήταν απλά ερωτευμένος με τη Σπάρτη. Ο Ρουσσώ δήλωσε ότι δεν ήταν δημοκρατία ανθρώπων, αλλά ημίθεων. Την ώρα που πολλοί ήθελαν πεθαίνουν ευγενικά όπως οι Σπαρτιάτες.
Κατά την διάρκεια Αμερικανική ΕπανάστασηΗ Σπάρτη ήταν το λάβαρο για όσους ήθελαν να δημιουργήσουν μια σταθερή δημοκρατική χώρα. είπε ότι έμαθε περισσότερα από την ιστορία του Θουκυδίδη παρά από τις τοπικές εφημερίδες.
Ο Θουκυδίδης διηγείται πώς μια ριζοσπαστική δημοκρατία, η Αθήνα, έχασε τον Πελοποννησιακό Πόλεμο. Αυτός είναι πιθανώς ο λόγος που ο Τζέφερσον και οι άλλοι συντάκτες του αμερικανικού Συντάγματος προτίμησε τη Σπάρτη από την Αθήνα. υπέδειξε την αθηναϊκή δημοκρατία ως ένα τρομερό παράδειγμα για το τι δεν πρέπει να έχουμε σε . Εκείνοι. Η αληθινή δημοκρατία δεν μπορεί να συνδυαστεί με ένα αριστοκρατικό στοιχείο, και το καλό με τη Σπάρτη είναι ότι όλοι εκεί ζουν στην κοινωνία και όλοι είναι πρώτα και πάνω απ' όλα πολίτες.
Ωστόσο, τον 20ο αιώνα, η Σπάρτη δεν τράβηξε τόσο την προσοχή δημοκρατικές κοινωνίες, τόσοι πολλοί ηγέτες που ανέλαβαν τις χειρότερες πτυχές της σπαρτιατικής κοινωνίας. Είδα ένα ιδανικό στη Σπάρτη, έτσι η ιστορία της Σπάρτης συμπεριλήφθηκε στο πρόγραμμα σπουδών.
Και οι συνεργάτες του μίλησε πολύ θερμά για τη Σπάρτη. Είπε ότι άλλες χώρες θα μπορούσαν να γίνουν είλωτες της γερμανικής στρατιωτικής κάστας. Είναι θεμιτό να δούμε προέλευση του ολοκληρωτισμούστη σπαρτιατική κοινωνία.
Τα μαθήματα της Σπάρτης γίνονται αισθητά ακόμα και στη σημερινή κοινωνία. Οι Σπαρτιάτες ήταν οι δημιουργοί, οι ιδρυτές αυτού που λέμε Δυτική στρατιωτική πειθαρχία, και έγινε ένα κολοσσιαίο πλεονέκτημα κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης και παραμένει μέχρι σήμερα.
Οι δυτικοί στρατοί έχουν μια εντελώς διαφορετική ιδέα για το τι είναι πειθαρχία. Πάρτε έναν δυτικό στρατό και βάλτε τον εναντίον του ιρακινού στρατού, εναντίον του στρατού κάποιας φυλής, και σχεδόν πάντα θα κερδίζει, ακόμα κι αν είναι σημαντικά μεγαλύτερος. Εκείνοι. Στη Σπάρτη οφείλουμε δυτική πειθαρχία. Το μαθαίνουμε από αυτούς η τιμή είναι ένα από σημαντικά συστατικά ανθρώπινη ζωή. Ένα άτομο μπορεί να ζήσει χωρίς τιμή εάν οι περιβάλλουσες συνθήκες το επιτρέπουν. Αλλά ένας άνθρωπος δεν μπορεί να πεθάνει χωρίς τιμή, γιατί όταν πεθαίνουμε, φαίνεται να λογοδοτούμε για τη ζωή μας.
Αλλά μιλώντας για μεγαλείο, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι πολλοί άνθρωποι πλήρωσε ένα τρομερό τίμημα για αυτό που πέτυχε. Έπρεπε να καταστείλουν ανθρώπινες ιδιότητεςαπαραίτητο για την πλήρη ανάπτυξη της προσωπικότητας. Ταυτόχρονα, καταδικάστηκαν σε σκληρότητα και στενόμυαλο. Αυτό που ανύψωσαν στην υπεροχή και την τιμή με τίμημα να χάσουν την ελευθερία, ακόμα και τη δική τους, είναι καρικατούραγια το αληθινό νόημα της ανθρώπινης ζωής.
Συμπερασματικά να πούμε ότι η Σπάρτη πήρα αυτό που μου άξιζε. Η σύγχρονη κοινωνία έχει ένα πλεονέκτημα: μελετώντας την ιστορία, μπορεί να πάρει τα καλύτερα από τη Σπάρτη και να απορρίψει τα χειρότερα.
Η Σπάρτη ήταν ο πιο βάναυσος πολιτισμός στην ανθρώπινη ιστορία. Γύρω στην αυγή της ελληνικής ιστορίας, ενώ ακόμα τη διέσχιζε κλασική περίοδο, η Σπάρτη ήδη βίωνε ριζοσπαστικές κοινωνικές και πολιτικές επαναστάσεις. Ως αποτέλεσμα, οι Σπαρτιάτες ήρθαν στην ιδέα της πλήρους ισότητας. Κυριολεκτικά. Ήταν αυτοί που ανέπτυξαν τις βασικές έννοιες που χρησιμοποιούμε εν μέρει μέχρι σήμερα.
Στη Σπάρτη εκφωνήθηκαν για πρώτη φορά οι ιδέες της αυτοθυσίας στο όνομα του κοινού καλού, της υψηλής αξίας του καθήκοντος και των δικαιωμάτων των πολιτών. Με λίγα λόγια, στόχος των Σπαρτιατών ήταν να γίνουν ως ιδανικοί άνθρωποιόσο είναι μέσα στη δύναμη ενός απλού θνητού. Είτε το πιστεύετε είτε όχι, κάθε ουτοπική ιδέα που σκεφτόμαστε ακόμα σήμερα έχει τις ρίζες της στη σπαρτιατική εποχή.
Τα περισσότερα μεγάλο πρόβλημαΤο πρόβλημα με τη μελέτη της ιστορίας αυτού του εκπληκτικού πολιτισμού είναι ότι οι Σπαρτιάτες άφησαν πολύ λίγα αρχεία και δεν άφησαν πίσω τους μνημειώδη κτίρια που μπορούσαν να εξεταστούν και να αναλυθούν.
Ωστόσο, οι μελετητές γνωρίζουν ότι οι Σπαρτιάτισσες απολάμβαναν τα δικαιώματα στην ελευθερία, την εκπαίδευση και την ισότητα σε αυτές υψηλού βαθμού, που δεν μπορούσαν να καυχηθούν γυναίκες από κανέναν άλλο πολιτισμό εκείνης της εποχής. Κάθε μέλος της κοινωνίας, γυναίκα ή άνδρας, αφέντης ή δούλος, έπαιξε τον δικό του ιδιαίτερο πολύτιμο ρόλο στη ζωή της Σπάρτης.
Γι' αυτό είναι αδύνατο να μιλήσουμε για τους περίφημους Σπαρτιάτες πολεμιστές χωρίς να αναφέρουμε αυτόν τον πολιτισμό στο σύνολό του. Ο καθένας μπορούσε να γίνει πολεμιστής, δεν ήταν προνόμιο ή υποχρέωση για ορισμένες κοινωνικές τάξεις. Για τον ρόλο του στρατιώτη έγινε μια πολύ σοβαρή επιλογή μεταξύ όλων ανεξαιρέτως των πολιτών της Σπάρτης. Οι προσεκτικά επιλεγμένοι υποψήφιοι εκπαιδεύτηκαν για να γίνουν ιδανικοί πολεμιστές. Η διαδικασία σκλήρυνσης των Σπαρτιατών συνδέθηκε μερικές φορές με πολύ σκληρές μεθόδους εκπαίδευσης και πήγαινε σε εξαιρετικά ακραία μέτρα.
10. Τα παιδιά των Σπαρτιατών ανατράφηκαν από μικρά για να συμμετέχουν σε πολέμους
Σχεδόν κάθε πτυχή της σπαρτιατικής ζωής ελεγχόταν από την πόλη-κράτος. Αυτό ίσχυε και για τα παιδιά. Κάθε βρέφος από τη Σπάρτη οδηγήθηκε ενώπιον μιας επιτροπής επιθεωρητών που έλεγξαν το παιδί για σωματικά ελαττώματα. Αν κάτι τους φαινόταν ότι ήταν εκτός του κανόνα, το παιδί απομακρύνονταν από την κοινωνία και έστελναν τον θάνατο έξω από τα τείχη της πόλης, πεταμένο από τους κοντινούς λόφους.
Σε ορισμένες τυχερές περιπτώσεις, αυτά τα εγκαταλελειμμένα παιδιά βρήκαν τη σωτηρία τους ανάμεσα σε τυχαίους περιπλανώμενους που περνούσαν από εκεί, ή τα πήραν «γκέλοτ» (κατώτερη τάξη, Σπαρτιάτες σκλάβοι) που εργάζονταν στα κοντινά χωράφια.
ΣΕ πρώιμη παιδική ηλικίαόσοι επέζησαν από την πρώτη προκριματική φάση έκαναν μπάνιο σε λουτρά με κρασί. Οι Σπαρτιάτες πίστευαν ότι αυτό ενίσχυε τη δύναμή τους. Επιπλέον, συνηθιζόταν μεταξύ των γονιών να αγνοούν το κλάμα των παιδιών τους για να συνηθίσουν από τη βρεφική ηλικία τον «σπαρτιατικό» τρόπο ζωής. Τέτοιες εκπαιδευτικές τεχνικές χαροποιούσαν τους ξένους τόσο πολύ που οι Σπαρτιάτισσες συχνά καλούνταν σε γειτονικές χώρες ως νταντάδες και νοσοκόμες για τα σιδερένια νεύρα τους.
Μέχρι την ηλικία των 7 ετών, τα αγόρια της Σπάρτης ζούσαν με τις οικογένειές τους, αλλά μετά το ίδιο το κράτος τους πήρε. Τα παιδιά μεταφέρθηκαν σε δημόσιους στρατώνες και ξεκίνησε στη ζωή τους μια περίοδος εκπαίδευσης που ονομαζόταν «agoge». Στόχος αυτού του προγράμματος ήταν να εκπαιδεύσει νέους άνδρες σε ιδανικούς πολεμιστές. ΣΕ νέα λειτουργίαπεριελάμβανε σωματική άσκηση, εκπαίδευση σε διάφορα κόλπα, άνευ όρων πίστη, πολεμικές τέχνες, μάχη σώμα με σώμα, ανάπτυξη ανοχής στον πόνο, κυνήγι, δεξιότητες επιβίωσης, δεξιότητες επικοινωνίας και ηθικά μαθήματα. Διδάχτηκαν επίσης να διαβάζουν, να γράφουν, να συνθέτουν ποίηση και να μιλούν.
Στην ηλικία των 12 ετών, όλα τα αγόρια αφαιρέθηκαν από τα ρούχα τους και όλα τα άλλα προσωπικά αντικείμενα εκτός από έναν μόνο κόκκινο μανδύα. Τους έμαθαν να κοιμούνται έξω και να φτιάχνουν τα δικά τους κρεβάτια από κλαδιά καλαμιών. Επιπλέον, τα αγόρια ενθαρρύνονταν να ψαχουλεύουν στα σκουπίδια ή να κλέβουν το φαγητό τους. Αλλά αν πιάνονταν οι κλέφτες, τα παιδιά αντιμετώπιζαν αυστηρή τιμωρία με τη μορφή μαστίγωσης.
Τα Σπαρτιάτικα κορίτσια ζούσαν με τις οικογένειές τους ακόμη και μετά την ηλικία των 7 ετών, αλλά έλαβαν και την περίφημη σπαρτιατική παιδεία, η οποία περιλάμβανε μαθήματα χορού, γυμναστικής, ρίψη βελών και δίσκου. Πιστεύεται ότι αυτές οι δεξιότητες τους βοήθησαν να προετοιμαστούν καλύτερα για τη μητρότητα.
9. Καυγάδες και καυγάδες μεταξύ παιδιών
Ένας από τους βασικούς τρόπους για να διαμορφώσετε τα αγόρια σε ιδανικούς στρατιώτες και να αναπτύξετε μια πραγματικά αυστηρή διάθεση μέσα τους ήταν να τα προκαλέσετε σε καυγάδες μεταξύ τους. Τα μεγαλύτερα αγόρια και οι δάσκαλοι άρχιζαν συχνά καυγάδες μεταξύ των μαθητών τους και τους ενθάρρυναν να τσακωθούν.
Ο κύριος στόχος της αγωγής ήταν να ενσταλάξει στα παιδιά αντίσταση σε όλες τις κακουχίες που θα τα περίμεναν στον πόλεμο - κρύο, πείνα ή πόνο. Κι αν κάποιος έδειχνε έστω και την παραμικρή αδυναμία, δειλία ή αμηχανία, γινόταν αμέσως αντικείμενο σκληρής χλευασμού και τιμωρίας από τους ίδιους τους συντρόφους και δασκάλους. Φανταστείτε ότι κάποιος σας εκφοβίζει στο σχολείο και ο δάσκαλος έρχεται και ενώνεται με τους νταήδες. Ήταν πολύ δυσάρεστο. Και για να «τελειώσουν», τα κορίτσια τραγούδησαν κάθε είδους προσβλητικά άσματα για τους ένοχους μαθητές ακριβώς κατά τη διάρκεια τελετουργικών συναντήσεων μπροστά σε υψηλόβαθμους αξιωματούχους.
Ακόμη και οι ενήλικες άνδρες δεν απέφυγαν την κακοποίηση. Οι Σπαρτιάτες μισούσαν τους χοντρούς. Γι' αυτό όλοι οι πολίτες, ακόμα και οι βασιλιάδες, συμμετείχαν καθημερινά σε κοινά γεύματα, τα «σισίτια», τα οποία διακρίνονταν για τη σκόπιμη πενιχρότητα και την απληστία τους. Μαζί με καθημερινά σωματική δραστηριότηταΑυτό επέτρεψε στους Σπαρτιάτες άντρες και γυναίκες να διατηρηθούν σε καλή κατάσταση καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής τους. Όσοι ξεχώριζαν από το κυρίαρχο ρεύμα υπόκεινταν σε δημόσια μομφή και κινδύνευαν ακόμη και να εκδιωχθούν από την πόλη αν δεν βιάζονταν να αντιμετωπίσουν την ασυνέπειά τους με το σύστημα.
8. Διαγωνισμός αντοχής
Αναπόσπαστο μέρος Αρχαία Σπάρτηκαι ταυτόχρονα μια από τις πιο αποκρουστικές πρακτικές της ήταν ο Διαγωνισμός Αντοχής - Διαμαστίγωση. Αυτή η παράδοση είχε σκοπό να τιμήσει τη μνήμη του περιστατικού όταν κάτοικοι από γειτονικούς οικισμούς αλληλοσκοτώθηκαν μπροστά στον βωμό της Αρτέμιδος ως ένδειξη λατρείας προς τη θεά. Έκτοτε, κάθε χρόνο γίνονται εδώ ανθρωποθυσίες.
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του ημι-μυθικού Σπαρτιάτη βασιλιά Λυκούργου, ο οποίος έζησε τον 7ο αιώνα π.Χ., οι λατρευτικές τελετουργίες στο ιερό της Αρτέμιδος Ορθίας ήταν χαλαρές και περιλάμβαναν μόνο το μαστίγωμα των αγοριών που υποβαλλόταν. Η τελετή συνεχίστηκε μέχρι που κάλυψαν πλήρως με το αίμα τους όλα τα σκαλιά του βωμού. Κατά τη διάρκεια της ιεροτελεστίας, ο βωμός ήταν διάσπαρτος με κουκουνάρια, τα οποία έπρεπε να φτάσουν τα παιδιά και να τα μαζέψουν.
Τα μεγαλύτερα παιδιά περίμεναν τα μικρότερα με ραβδιά στα χέρια χτυπώντας τα παιδιά χωρίς κανένα οίκτο για τον πόνο τους. Η παράδοση στον πυρήνα της ήταν η μύηση μικρών αγοριών στις τάξεις των άρτιων πολεμιστών και πολιτών της Σπάρτης. Το τελευταίο παιδί όρθιο έλαβε μεγάλες τιμές για τον ανδρισμό του. Τα παιδιά συχνά πέθαιναν κατά τη διάρκεια μιας τέτοιας μύησης.
Κατά την κατάληψη της Σπάρτης από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, η παράδοση της Διαμαστίγωσης δεν εξαφανίστηκε, αλλά έχασε την κύρια τελετουργική της σημασία. Αντίθετα, έγινε απλώς ένα θεαματικό αθλητικό γεγονός. Άνθρωποι από όλη την αυτοκρατορία συνέρρεαν στη Σπάρτη για να παρακολουθήσουν το άγριο μαστίγωμα νεαρών αγοριών. Τον 3ο αιώνα μ.Χ., το ιερό είχε μετατραπεί σε κανονικό θέατρο με εξέδρες από τις οποίες οι θεατές μπορούσαν να παρακολουθήσουν άνετα τους ξυλοδαρμούς.
7. Κρυπτέρια
Όταν οι Σπαρτιάτες έφτασαν στην ηλικία των 20 περίπου ετών, δόθηκε η ευκαιρία σε όσους επισημάνθηκαν ως πιθανοί αρχηγοί να συμμετάσχουν στα Κρυπτήρια. Ήταν ένα είδος μυστικής αστυνομίας. Αν και σε σε μεγαλύτερο βαθμόμιλούσαμε για παρτιζάνικα αποσπάσματα που κατά περιόδους τρομοκρατούσαν και κατέλαβαν γειτονικούς οικισμούς Γέλοτ. Τα καλύτερα χρόνιαΑυτές οι μονάδες εμφανίστηκαν τον 5ο αιώνα π.Χ., όταν η Σπάρτη είχε περίπου 10.000 άνδρες ικανούς να πολεμήσουν, και ο άμαχος πληθυσμός των Γελωτών ήταν λίγοι.
Από την άλλη πλευρά, οι Σπαρτιάτες ήταν συνεχώς υπό την απειλή της εξέγερσης από τους Γέλωτους. Αυτή η συνεχής απειλή ήταν ένας από τους λόγους για τους οποίους η Σπάρτη ανέπτυξε μια τόσο στρατιωτικοποιημένη κοινωνία και έδωσε προτεραιότητα στη μαχητικότητα των πολιτών της. Κάθε άντρας στη Σπάρτη ήταν υποχρεωμένος από το νόμο να μεγαλώσει ως στρατιώτης από την παιδική του ηλικία.
Κάθε φθινόπωρο, οι νεαροί πολεμιστές είχαν την ευκαιρία να δοκιμάσουν τις ικανότητές τους κατά τη διάρκεια μιας ανεπίσημης κήρυξης πολέμου εναντίον των εχθρικών οικισμών Γέλοτ. Τα μέλη της Crypteria έβγαιναν σε αποστολές τη νύχτα, οπλισμένα μόνο με μαχαίρια, και στόχος τους ήταν πάντα να σκοτώσουν όποιον Geloth συναντούσαν στη διαδρομή. Όσο μεγαλύτερος και ισχυρότερος είναι ο εχθρός, τόσο το καλύτερο.
Αυτή η ετήσια σφαγή πραγματοποιήθηκε για να εκπαιδεύσει τους γείτονες να υπακούουν και να μειώσουν τον αριθμό τους σε ασφαλές επίπεδο. Μόνο εκείνα τα αγόρια και οι άνδρες που συμμετείχαν σε τέτοιες επιδρομές θα μπορούσαν να περιμένουν να λάβουν υψηλότερο βαθμό και προνομιακή θέση στην κοινωνία. Τον υπόλοιπο χρόνο, η «μυστική αστυνομία» περιπολούσε την περιοχή, εξακολουθώντας να εκτελεί κάθε δυνητικά επικίνδυνο Γέλοτ χωρίς καμία διαδικασία.
6. Καταναγκαστικός γάμος
Και παρόλο που δύσκολα μπορεί να ονομαστεί κάτι ειλικρινά τρομακτικό, οι αναγκαστικοί γάμοι μέχρι την ηλικία των 30 ετών σήμερα θα θεωρούνταν απαράδεκτοι και ακόμη και τρομακτικοί από πολλούς. Μέχρι την ηλικία των 30 ετών όλοι οι Σπαρτιάτες ζούσαν σε δημόσιους στρατώνες και υπηρέτησαν στον κρατικό στρατό. Με τη συμπλήρωση των 30 ετών απαλλάχθηκαν από το στρατιωτικό καθήκον και μετατέθηκαν στην εφεδρεία μέχρι τα 60 τους. Σε κάθε περίπτωση, αν μέχρι την ηλικία των 30 ετών ένας από τους άνδρες δεν προλάβαινε να βρει γυναίκα, αναγκαζόταν να παντρευτεί.
Οι Σπαρτιάτες θεωρούσαν τον γάμο σημαντικό, αλλά όχι τον μόνο τρόπο για να συλλάβουν νέους στρατιώτες, έτσι τα κορίτσια δεν παντρεύονταν μέχρι την ηλικία των 19 ετών. Οι υποψήφιοι πρέπει πρώτα να έχουν αξιολογήσει προσεκτικά την υγεία τους και φυσική κατάστασητους μελλοντικούς συντρόφους της ζωής τους. Και παρόλο που συχνά αποφασιζόταν μεταξύ του μελλοντικού συζύγου και του πεθερού, το κορίτσι είχε επίσης δικαίωμα ψήφου. Άλλωστε, σύμφωνα με το νόμο, οι Σπαρτιάτισσες είχαν ίσα δικαιώματα με τους άνδρες, και μάλιστα πολύ μεγαλύτερα από ό,τι σε ορισμένες σύγχρονες χώρες μέχρι σήμερα.
Αν οι Σπαρτιάτες παντρεύονταν πριν από τα 30ά τους γενέθλια και ενώ ήταν ακόμη στη στρατιωτική τους θητεία, συνέχιζαν να ζουν χωριστά από τις γυναίκες τους. Αλλά αν ένας άνδρας πήγαινε στις εφεδρείες ενώ ήταν ακόμη ελεύθερος, θεωρήθηκε ότι δεν εκπλήρωνε το καθήκον του απέναντι στο κράτος. Ο εργένης αντιμετώπισε δημόσια χλεύη για οποιονδήποτε λόγο, ειδικά στις επίσημες συναντήσεις.
Και αν για κάποιο λόγο ο Σπαρτιάτης δεν μπορούσε να κάνει παιδιά, έπρεπε να βρει έναν κατάλληλο σύντροφο για τη γυναίκα του. Συνέβη μάλιστα ότι μια γυναίκα είχε πολλούς σεξουαλικούς συντρόφους και μαζί μεγάλωσαν κοινά παιδιά.
5. Σπαρτιατικά όπλα
Ο κύριος όγκος οποιουδήποτε αρχαίου ελληνικού στρατού, συμπεριλαμβανομένων των Σπαρτιατών, ήταν «οπλίτες». Επρόκειτο για στρατιώτες με ογκώδεις πανοπλίες, πολίτες των οποίων ο οπλισμός ξοδεύτηκε με αρκετά έξοδα για να συμμετέχουν σε πολέμους. Και ενώ οι πολεμιστές των περισσότερων ελληνικών πόλεων-κρατών δεν είχαν επαρκή στρατιωτική και φυσική εκπαίδευση και εξοπλισμό, οι Σπαρτιάτες στρατιώτες ήξεραν πώς να πολεμούν όλη τους τη ζωή και ήταν πάντα έτοιμοι να πάνε στο πεδίο της μάχης. Αυτό είναι όλο προς το παρόν Ελληνικές πόλεις-κράτηέχτισε προστατευτικά τείχη γύρω από τους οικισμούς τους, η Σπάρτη αδιαφορούσε για οχυρώσεις, θεωρώντας την κύρια άμυνά της σκληρούς οπλίτες.
Το κύριο όπλο ενός οπλίτη, ανεξάρτητα από την καταγωγή του, ήταν ένα δόρυ για το δεξί χέρι. Το μήκος των αντιγράφων έφτασε τα 2,5 μέτρα περίπου. Η άκρη αυτού του όπλου ήταν φτιαγμένη από μπρούτζο ή σίδηρο και η λαβή ήταν από σκυλόξυλο. Το συγκεκριμένο δέντρο χρησιμοποιήθηκε γιατί είχε την απαραίτητη πυκνότητα και αντοχή. Παρεμπιπτόντως, το ξύλο σκυλόξυλο είναι τόσο πυκνό και βαρύ που βυθίζεται ακόμη και στο νερό.
Στο αριστερό του χέρι ο πολεμιστής κρατούσε τη στρογγυλή ασπίδα του, το περίφημο «χόπλον». Οι ασπίδες των 13 κιλών χρησιμοποιήθηκαν κυρίως για άμυνα, αλλά μερικές φορές χρησιμοποιήθηκαν σε τεχνικές κρούσης στενής μάχης. Οι ασπίδες κατασκευάζονταν από ξύλο και δέρμα και καλύπτονταν από πάνω με ένα στρώμα μπρούτζου. Οι Σπαρτιάτες σημάδευαν τις ασπίδες τους με το γράμμα «λάμδα», που συμβόλιζε τη Λακωνία, περιοχή της Σπάρτης.
Αν έσπαγε ένα δόρυ ή η μάχη γινόταν πολύ κοντά, οι οπλίτες από το μέτωπο έπαιρναν τα «ξίπου» τους, τα κοντά σπαθιά. Είχαν μήκος 43 εκατοστά και προορίζονταν για μάχη στενής μάχης. Όμως οι Σπαρτιάτες προτιμούσαν την «κόπη» τους από τέτοιους ξιούς. Αυτός ο τύπος ξίφους προκαλούσε ιδιαίτερα οδυνηρές πληγές κοπής στον εχθρό λόγω του συγκεκριμένου μονόπλευρου ακονίσματος κατά μήκος της εσωτερικής άκρης της λεπίδας. Το κόπι χρησιμοποιήθηκε περισσότερο σαν τσεκούρι. Οι Έλληνες καλλιτέχνες συχνά απεικόνιζαν Σπαρτιάτες με αντίγραφα στα χέρια.
Για πρόσθετη προστασία, οι στρατιώτες φορούσαν χάλκινα κράνη που κάλυπταν όχι μόνο το κεφάλι, αλλά και το πίσω μέρος του λαιμού και του προσώπου. Επίσης ανάμεσα στις πανοπλίες υπήρχαν ασπίδες στήθους και πλάτης από μπρούτζο ή δέρμα. Οι κνήμες των στρατιωτών προστατεύονταν με ειδικές μπρούτζινες πλάκες. Οι πήχεις καλύφθηκαν με τον ίδιο τρόπο.
4. Φάλαγγα
Υπάρχουν ορισμένες ενδείξεις για το σε ποιο στάδιο ανάπτυξης βρίσκεται ένας πολιτισμός, και μεταξύ αυτών είναι το πώς πολεμούν οι λαοί. Οι φυλετικές κοινωνίες τείνουν να πολεμούν χαοτικά και τυχαία, με κάθε πολεμιστή να κουνάει το τσεκούρι ή το σπαθί του όπως θέλει και να αναζητά την προσωπική του δόξα.
Αλλά οι πιο προηγμένοι πολιτισμοί πολεμούν σύμφωνα με στοχαστικές τακτικές. Κάθε στρατιώτης παίζει συγκεκριμένο ρόλο στην ομάδα του και είναι υποταγμένος στη συνολική στρατηγική. Έτσι πολέμησαν οι Ρωμαίοι, και οι αρχαίοι Έλληνες, μεταξύ των οποίων και οι Σπαρτιάτες, πολέμησαν με αυτόν τον τρόπο. Σε γενικές γραμμές, οι περίφημες ρωμαϊκές λεγεώνες σχηματίστηκαν ακριβώς σύμφωνα με το παράδειγμα των ελληνικών «φαλάγγων».
Οι Οπλίτες συγκεντρώνονταν σε συντάγματα, «λοχόι», αποτελούμενα από αρκετές εκατοντάδες πολίτες, και παρατάσσονταν σε στήλες 8 ή περισσότερων σειρών. Αυτός ο σχηματισμός ονομαζόταν φάλαγγα. Οι άνδρες στέκονταν ώμο με ώμο σε στενές ομάδες, προστατευμένοι από όλες τις πλευρές από συντρόφους ασπίδες. Στα διαστήματα ανάμεσα στις ασπίδες και τα κράνη υπήρχε κυριολεκτικά ένα δάσος από δόρατα που κολλούσαν προς τα έξω με τις κορυφές τους.
Οι φάλαγγες χαρακτηρίζονταν από ιδιαίτερα οργανωμένη κίνηση χάρη σε ρυθμικά συνοδεία και ψαλμωδίες, που οι Σπαρτιάτες έμαθαν εντατικά σε νεαρή ηλικία κατά τη διάρκεια της προπόνησης. Έτυχε οι ελληνικές πόλεις να πολέμησαν μεταξύ τους και στη συνέχεια στη μάχη μπορούσε κανείς να δει θεαματικές συγκρούσεις πολλών φάλαγγων ταυτόχρονα. Η μάχη συνεχίστηκε μέχρι που ένας από τους στρατιώτες μαχαίρωσε τον άλλο μέχρι θανάτου. Θα μπορούσε να συγκριθεί με μια αιματηρή αψιμαχία κατά τη διάρκεια ενός αγώνα ράγκμπι, αλλά σε αρχαία πανοπλία.
3. Κανείς δεν τα παρατάει
Οι Σπαρτιάτες ανατράφηκαν ως εξαιρετικά πιστοί και περιφρονούσαν τη δειλία πάνω από όλα τα άλλα ανθρώπινα μειονεκτήματα. Οι στρατιώτες αναμενόταν να είναι ατρόμητοι σε όλες τις περιστάσεις. Ακόμα κι αν μιλάμε για την σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι και μέχρι το τελευταίο survivor. Για το λόγο αυτό, η πράξη της παράδοσης ισοδυναμούσε με την πιο αφόρητη δειλία.
Αν, κάτω από κάποιες αδιανόητες συνθήκες, ένας Σπαρτιάτης οπλίτης έπρεπε να παραδοθεί, τότε θα αυτοκτονούσε. Ο αρχαίος ιστορικός Ηρόδοτος θυμήθηκε δύο άγνωστους Σπαρτιάτες που έχασαν μια σημαντική μάχη και αυτοκτόνησαν από ντροπή. Ο ένας απαγχονίστηκε, ο άλλος πήγε σε βέβαιο εξιλαστήριο θάνατο στην επόμενη μάχη στο όνομα της Σπάρτης.
Οι Σπαρτιάτισσες μητέρες ήταν διάσημες επειδή έλεγαν συχνά στους γιους τους πριν από τη μάχη: «Ελάτε πίσω με την ασπίδα σας ή μην επιστρέψετε καθόλου». Αυτό σήμαινε ότι είτε περίμεναν τη νίκη είτε νεκροί. Επιπλέον, εάν ένας πολεμιστής έχανε τη δική του ασπίδα, άφηνε και τον σύντροφό του χωρίς προστασία, κάτι που έθετε σε κίνδυνο ολόκληρη την αποστολή και ήταν απαράδεκτο.
Η Σπάρτη πίστευε ότι ένας στρατιώτης είχε εκπληρώσει πλήρως το καθήκον του μόνο όταν πέθαινε για το κράτος του. Ο άντρας έπρεπε να πεθάνει στο πεδίο της μάχης και η γυναίκα έπρεπε να γεννήσει παιδιά. Μόνο όσοι εκπλήρωναν αυτό το καθήκον είχαν δικαίωμα να ταφούν σε τάφο με το όνομά τους χαραγμένο στην ταφόπετρα.
2. Τριάντα τύραννοι
Η Σπάρτη φημιζόταν για το γεγονός ότι πάντα προσπαθούσε να επεκτείνει τις ουτοπικές της απόψεις σε γειτονικές πόλεις-κράτη. Πρώτα ήταν οι Μεσσήνιοι από τα δυτικά, τους οποίους οι Σπαρτιάτες κατέκτησαν τον 7ο - 8ο αιώνα π.Χ., μετατρέποντάς τους σε σκλάβους τους, τους Γέλωτους. Αργότερα, το βλέμμα της Σπάρτης στράφηκε ακόμη και στην Αθήνα. Κατά τον Πελοποννησιακό πόλεμο του 431–404 π.Χ., οι Σπαρτιάτες όχι μόνο υπέταξαν τους Αθηναίους, αλλά κληρονόμησαν και τη ναυτική υπεροχή τους στην περιοχή του Αιγαίου. Αυτό δεν έχει ξαναγίνει. Οι Σπαρτιάτες δεν ισοπέδωσαν την ένδοξη πόλη, όπως τους συμβούλεψαν οι Κορίνθιοι, αλλά αποφάσισαν να διαμορφώσουν την κατακτημένη κοινωνία με τη δική τους εικόνα.
Για να γίνει αυτό, ίδρυσαν μια «φιλοσπαρτιατική» ολιγαρχία στην Αθήνα, γνωστή ως το καθεστώς των «Τριάντα Τυράννων». Ο κύριος στόχος αυτού του συστήματος ήταν η αναμόρφωση και στις περισσότερες περιπτώσεις η πλήρης καταστροφή των θεμελιωδών αθηναϊκών νόμων και εντολών με αντάλλαγμα τη διακήρυξη της σπαρτιατικής εκδοχής της δημοκρατίας. Πραγματοποίησαν μεταρρυθμίσεις στον τομέα των δομών εξουσίας και μείωσαν τα δικαιώματα των περισσότερων κοινωνικών τάξεων.
Ορίστηκαν 500 δημοτικοί σύμβουλοι για την άσκηση δικαστικών καθηκόντων που προηγουμένως ανήκαν σε όλους τους πολίτες. Οι Σπαρτιάτες εξέλεξαν επίσης 3.000 Αθηναίους για να «μοιράσουν την εξουσία μαζί τους». Στην πραγματικότητα, αυτοί οι τοπικοί διαχειριστές είχαν απλώς ελαφρώς περισσότερα προνόμια από άλλους κατοίκους. Κατά τη διάρκεια του 13μηνου καθεστώτος της Σπάρτης, το 5% του πληθυσμού της Αθήνας πέθανε ή απλώς διέφυγε από την πόλη, κατασχέθηκαν περιουσίες πολλών άλλων και πλήθη υποστηρικτών του παλιού συστήματος διακυβέρνησης της Αθήνας εξορίστηκαν.
Ο πρώην μαθητής του Σωκράτη, ο Κριτίας, αρχηγός των Τριάκοντα, αναγνωρίστηκε ως ένας σκληρός και εντελώς απάνθρωπος ηγεμόνας που έβαλε σκοπό να μετατρέψει την κατακτημένη πόλη σε αντανάκλαση της Σπάρτης με κάθε κόστος. Ο Κριτίας ενήργησε σαν να βρισκόταν ακόμη στη θέση του στη Σπαρτιατική Κρύπτη και εκτέλεσε όλους τους Αθηναίους που θεωρούσε επικίνδυνους για την εγκαθίδρυση της νέας τάξης πραγμάτων.
Προσλήφθηκαν 300 σημαιοφόροι για να περιπολούν την πόλη, οι οποίοι κατέληξαν να εκφοβίζουν και να τρομοκρατούν τον τοπικό πληθυσμό. Περίπου 1.500 από τους πιο επιφανείς Αθηναίους που δεν υποστήριξαν τη νέα κυβέρνηση πήραν με το ζόρι δηλητήριο - κώνειο. Είναι ενδιαφέρον ότι όσο πιο σκληροί ήταν οι τύραννοι, τόσο μεγαλύτερη αντίσταση συναντούσαν από τους ντόπιους κατοίκους.
Ως αποτέλεσμα, μετά από 13 μήνες του βάναυσου καθεστώτος, έγινε ένα επιτυχημένο πραξικόπημα, με επικεφαλής τον Θρασύβουλο, έναν από τους λίγους πολίτες που δραπέτευσαν από την εξορία. Κατά την Αθηναϊκή Παλινόρθωση, χορηγήθηκε αμνηστία στους 3.000 προαναφερθέντες προδότες, αλλά οι υπόλοιποι αποστάτες, συμπεριλαμβανομένων των ίδιων 30 τυράννων, εκτελέστηκαν. Ο Κριτίας πέθανε σε μια από τις πρώτες μάχες.
Παντρεμένοι από τη διαφθορά, την προδοσία και τη βία, η σύντομη βασιλεία των τυράννων οδήγησε σε έντονη δυσπιστία των Αθηναίων μεταξύ τους ακόμη και για τα επόμενα χρόνια μετά την πτώση της δικτατορίας.
1. Η περίφημη Μάχη των Θερμοπυλών
Πιο γνωστό σήμερα από τη σειρά κόμικ του 1998 και την ταινία 300 του 2006, η Μάχη των Θερμοπυλών, που έλαβε χώρα το 480 π.Χ., ήταν μια επική σφαγή μεταξύ του ελληνικού στρατού υπό τον Σπαρτιάτη βασιλιά Λεωνίδα Α' και των Περσών με επικεφαλής τον βασιλιά Ξέρξη.
Αρχικά, η σύγκρουση μεταξύ αυτών των δύο λαών προέκυψε πριν ακόμη από την προσχώρηση των αναφερόμενων στρατιωτικών ηγετών, επί Δαρείου Α', του προκατόχου του Ξέρξη. Επέκτεινε πολύ τα όρια των εδαφών του βαθιά στην ευρωπαϊκή ήπειρο και κάποια στιγμή έστρεψε το πεινασμένο βλέμμα του στην Ελλάδα. Μετά το θάνατο του Δαρείου, ο Ξέρξης σχεδόν αμέσως μετά την ανάληψη των δικαιωμάτων του ως βασιλιάς άρχισε τις προετοιμασίες για την εισβολή. Αυτή ήταν η μεγαλύτερη απειλή που είχε αντιμετωπίσει ποτέ η Ελλάδα.
Μετά από πολλές διαπραγματεύσεις μεταξύ των ελληνικών πόλεων-κρατών, μια συνδυασμένη δύναμη περίπου 7.000 οπλιτών στάλθηκε για να υπερασπιστεί το πέρασμα των Θερμοπυλών, μέσω του οποίου οι Πέρσες σχεδίαζαν να προχωρήσουν σε όλη την Ελλάδα. Για κάποιο λόγο, στις κινηματογραφικές διασκευές και τα κόμικς, δεν αναφέρθηκαν οι ίδιοι αρκετές χιλιάδες οπλίτες, συμπεριλαμβανομένου του θρυλικού αθηναϊκού στόλου.
Μεταξύ των πολλών χιλιάδων Ελλήνων πολεμιστών ήταν και οι περίφημοι 300 Σπαρτιάτες, τους οποίους ο Λεωνίδας οδήγησε προσωπικά στη μάχη. Ο Ξέρξης συγκέντρωσε στρατό 80.000 στρατιωτών για την εισβολή του. Η σχετικά μικρή ελληνική άμυνα οφειλόταν στο γεγονός ότι δεν ήθελαν να στείλουν πάρα πολλούς πολεμιστές στα βόρεια της χώρας. Ένας άλλος λόγος ήταν ένα πιο θρησκευτικό κίνητρο. Εκείνες τις μέρες απλώς περνούσαν οι ιερές μέρες. Ολυμπιακοί αγώνεςκαι η σημαντικότερη τελετουργική γιορτή της Σπάρτης, η Κάρνεια, κατά την οποία απαγορεύτηκε η αιματοχυσία. Σε κάθε περίπτωση, ο Λεωνίδας κατάλαβε τον κίνδυνο που αντιμετώπιζε ο στρατός του και συγκέντρωσε 300 από τους πιο αφοσιωμένους Σπαρτιάτες του, που είχαν ήδη γεννήσει άνδρες κληρονόμους.
Το φαράγγι των Θερμοπυλών, που βρίσκεται 153 χιλιόμετρα βόρεια της Αθήνας, προσέφερε εξαιρετική αμυντική θέση. Μόλις 15 μέτρα πλάτος, στριμωγμένο ανάμεσα σε σχεδόν κάθετους βράχους και τη θάλασσα, αυτό το φαράγγι δημιούργησε μεγάλη ταλαιπωρία στον αριθμητικά ανώτερο περσικό στρατό. Τέτοιος περιορισμένος χώρος δεν επέτρεψε στους Πέρσες να αναπτύξουν σωστά την πλήρη ισχύ τους.
Αυτό έδωσε στους Έλληνες ένα σημαντικό πλεονέκτημα μαζί με το αμυντικό τείχος που είχε ήδη χτιστεί εδώ. Όταν τελικά έφτασε ο Ξέρξης, έπρεπε να περιμένει 4 ημέρες με την ελπίδα ότι οι Έλληνες θα παραδοθούν. Αυτό δεν συνέβη. Τότε έστειλε τους απεσταλμένους του για τελευταία φορά να καλέσουν τον εχθρό να καταθέσει τα όπλα, στον οποίο ο Λεωνίδας απάντησε «έλα να το πάρεις μόνος σου».
Τις επόμενες 2 ημέρες, οι Έλληνες απέκρουσαν πολυάριθμες περσικές επιθέσεις, συμπεριλαμβανομένης μιας μάχης με ένα επίλεκτο απόσπασμα των «Αθάνατων» από την προσωπική φρουρά του Πέρση βασιλιά. Όμως, προδομένοι από έναν ντόπιο βοσκό, ο οποίος έδειξε στον Ξέρξη μια μυστική διαδρομή παράκαμψης μέσα από τα βουνά, τη δεύτερη μέρα οι Έλληνες βρέθηκαν ακόμα περικυκλωμένοι από τον εχθρό.
Αντιμέτωπος με μια τέτοια δυσάρεστη κατάσταση, ο Έλληνας διοικητής διέλυσε τους περισσότερους οπλίτες, εκτός από 300 Σπαρτιάτες και μερικούς άλλους επίλεκτους στρατιώτες, για να κάνουν μια τελευταία στάση. Κατά την τελευταία επίθεση των Περσών, ο ένδοξος Λεωνίδας και 300 Σπαρτιάτες έπεσαν, εκπληρώνοντας τιμητικά το καθήκον τους προς τη Σπάρτη και τον λαό της.
Στις Θερμοπύλες υπάρχει μέχρι σήμερα πινακίδα με την επιγραφή «Ταξιδιώτη, πήγαινε πες στους πολίτες μας στη Λακεδαίμονα ότι, τηρώντας τις διαθήκες τους, εδώ πεθάναμε στα κόκαλα». Και παρόλο που ο Λεωνίδας και οι άνδρες του πέθαναν, το κοινό τους κατόρθωμα ενέπνευσε τους Σπαρτιάτες να συγκεντρώσουν το θάρρος τους στο επόμενο Ελληνοπερσικοί πόλεμοιανατρέψουν τους κακούς κατακτητές.
Η Μάχη των Θερμοπυλών εξασφάλισε για πάντα τη φήμη της Σπάρτης ως τον πιο μοναδικό και ισχυρό πολιτισμό.
Η Σπάρτη ήταν μια από τις σημαντικότερες ελληνικές πόλεις-κράτη στον αρχαίο κόσμο. Η κύρια διαφορά ήταν η στρατιωτική ισχύς της πόλης.
Επαγγελματίες και άρτια εκπαιδευμένοι, Σπαρτιάτες οπλίτες, με τους χαρακτηριστικούς κόκκινους μανδύες, τα μακριά μαλλιά και τις μεγάλες ασπίδες, ήταν οι καλύτεροι και πιο επίφοβοι μαχητές στην Ελλάδα.
Οι πολεμιστές πολέμησαν στις πιο σημαντικές μάχες αρχαίος κόσμος: στις Πλαταιές, καθώς και σε πολυάριθμες μάχες με την Αθήνα και την Κόρινθο. Οι Σπαρτιάτες διακρίθηκαν και σε δύο μακροχρόνιες και αιματηρές μάχες κατά τον Πελοποννησιακό πόλεμο.
Η Σπάρτη στη μυθολογία
Οι μύθοι λένε ότι ιδρυτής της Σπάρτης ήταν ο Λακεδαίμονας, γιος του. Η Σπάρτη ήταν αναπόσπαστο μέρος και το κύριο στρατιωτικό της οχυρό (ο ρόλος αυτός της πόλης είναι ιδιαίτερα ενδεικτικός).
Ο Σπαρτιάτης βασιλιάς Μενέλαος κήρυξε τον πόλεμο αφού ο Πάρης, ο γιος των Τρώων ηγεμόνων Πριάμου και Εκάβης, απήγαγε από την πόλη τη μέλλουσα σύζυγό του, Ελένη, η οποία κληροδοτήθηκε στον ίδιο τον ήρωα.
Η Έλενα ήταν η πιο πολύ όμορφη γυναίκαστην Ελλάδα, και υπήρχαν πολλοί διεκδικητές για το χέρι και την καρδιά της, συμπεριλαμβανομένων των Σπαρτιατών.
Η ιστορία της Σπάρτης
Η Σπάρτη βρισκόταν στην εύφορη κοιλάδα του Ευρώτα στη Λακωνία, στη νοτιοανατολική Πελοπόννησο. Η περιοχή κατοικήθηκε για πρώτη φορά κατά τη νεολιθική περίοδο και έγινε σημαντικός οικισμός που ιδρύθηκε κατά την Εποχή του Χαλκού.
Τα αρχαιολογικά στοιχεία υποδηλώνουν ότι η Σπάρτη δημιουργήθηκε τον 10ο αιώνα π.Χ. Στα τέλη του 8ου αιώνα π.Χ., η Σπάρτη προσάρτησε το μεγαλύτερο μέρος της γειτονικής Μεσσηνίας και ο πληθυσμός της αυξήθηκε σημαντικά.
Έτσι, η Σπάρτη κατέλαβε περίπου 8.500 km² εδάφους, γεγονός που την έκανε τη μεγαλύτερη πόλη στην Ελλάδα, μια πόλη-κράτος που είχε επιρροή στη γενικότερη πολιτική ζωή ολόκληρης της περιοχής. Οι κατακτημένοι λαοί της Μεσσηνίας και της Λακωνίας δεν είχαν δικαιώματα στη Σπάρτη και έπρεπε να υποταχθούν σε σκληρούς νόμους, όπως να υπηρετήσουν ως απλήρωτοι μισθοφόροι στην πολεμική προσπάθεια.
Μια άλλη κοινωνική ομάδα Σπαρτιατών ήταν οι είλωτες, που ζούσαν στην επικράτεια της πόλης και ασχολούνταν κυρίως με τη γεωργία, αναπληρώνοντας τα εφόδια της Σπάρτης και αφήνοντας τους εαυτούς τους μόνο ένα μικρό ποσοστό για τη δουλειά.
Οι είλωτες είχαν τη χαμηλότερη κοινωνική θέση και σε περίπτωση κήρυξης στρατιωτικού νόμου, γινόταν υπόχρεοι για στρατιωτική θητεία.
Οι σχέσεις ανάμεσα στους πλήρεις πολίτες της Σπάρτης και τους είλωτες ήταν δύσκολες: στην πόλη μαίνονταν συχνά εξεγέρσεις. Το πιο γνωστό συνέβη τον 7ο αιώνα π.Χ. εξαιτίας του η Σπάρτη ηττήθηκε σε σύγκρουση με το Άργος το 669 π.Χ. (Ωστόσο, το 545 π.Χ., η Σπάρτη κατάφερε να εκδικηθεί στη μάχη της Τεγέας).
Η αστάθεια στην περιοχή επιλύθηκε από Σπαρτιάτες πολιτικούς με τη δημιουργία της Πελοποννησιακής Συμμαχίας, ενώνοντας την Κόρινθο, την Τεγέα, την Ήλιδα και άλλα εδάφη.
Σύμφωνα με αυτή τη συμφωνία, η οποία διήρκεσε περίπου από το 505 έως το 365. Π.Χ Τα μέλη του Συνδέσμου ήταν υποχρεωμένα να παρέχουν τους πολεμιστές τους στη Σπάρτη όποτε χρειαζόταν. Αυτή η ενοποίηση των εδαφών επέτρεψε στη Σπάρτη να εγκαταστήσει ηγεμονία σε ολόκληρη σχεδόν την Πελοπόννησο.
Επιπλέον, η Σπάρτη επεκτεινόταν όλο και περισσότερο, κατακτώντας όλο και περισσότερα νέα εδάφη.
Επανένωση με την Αθήνα
Τα στρατεύματα της Σπάρτης κατάφεραν να ανατρέψουν τους τυράννους της Αθήνας, με αποτέλεσμα να εγκαθιδρυθεί η δημοκρατία σε όλη σχεδόν την Ελλάδα. Συχνά οι πολεμιστές της Σπάρτης έρχονταν σε βοήθεια της Αθήνας (για παράδειγμα, σε μια στρατιωτική εκστρατεία κατά του Πέρση βασιλιά Ξέρξη ή στη μάχη των Θερμοπυλών και των Πλαταιών).
Συχνά η Αθήνα και η Σπάρτη διαφωνούσαν για την ιδιοκτησία εδαφών και μια μέρα αυτές οι συγκρούσεις μετατράπηκαν σε Πελοποννησιακούς Πολέμους.
Οι μακροχρόνιες εχθροπραξίες προκάλεσαν ζημιές και στις δύο πλευρές, αλλά η Σπάρτη τελικά κέρδισε τον πόλεμο χάρη στους Πέρσες συμμάχους της (σχεδόν ολόκληρος ο αθηναϊκός στόλος καταστράφηκε τότε). Ωστόσο, η Σπάρτη, παρά τα φιλόδοξα σχέδιά της, δεν έγινε ποτέ η κορυφαία πόλη στην Ελλάδα.
Σε εξέλιξη επιθετική πολιτικήΗ Σπάρτη στην κεντρική και βόρεια Ελλάδα, τη Μικρά Ασία και τη Σικελία έσυραν ξανά την πόλη σε μια παρατεταμένη στρατιωτική σύγκρουση: τους Κορινθιακούς πολέμους με την Αθήνα, τη Θήβα, την Κόρινθο και από το 396 έως το 387. Π.Χ..
Η σύγκρουση είχε ως αποτέλεσμα την «Ειρήνη του Βασιλιά», στην οποία η Σπάρτη παραχώρησε την αυτοκρατορία της στον περσικό έλεγχο, αλλά παρέμεινε η κορυφαία πόλη στην Ελλάδα.
Τον 3ο αιώνα π.Χ., η Σπάρτη αναγκάστηκε να ενταχθεί στην Αχαϊκή συνομοσπονδία. Το οριστικό τέλος της εξουσίας της Σπάρτης ήρθε το 396 μ.Χ., όταν ο βασιλιάς των Βησιγότθων Αλάριχος κατέλαβε την πόλη.
Σπαρτιατικός στρατός
Μεγάλη προσοχή δόθηκε στη στρατιωτική εκπαίδευση στη Σπάρτη. Από την ηλικία των επτά ετών, όλα τα αγόρια άρχισαν να σπουδάζουν πολεμική τέχνηκαι ζούσε σε στρατώνες. Το υποχρεωτικό σύνολο μαθημάτων ήταν ο αθλητισμός και η άρση βαρών, η στρατιωτική στρατηγική, τα μαθηματικά και η φυσική.
Από την ηλικία των 20 ετών μπήκαν νέοι στην υπηρεσία. Η σκληρή εκπαίδευση μετέτρεψε τους Σπαρτιάτες από σκληρούς και δυνατούς στρατιώτες, οπλίτες, σε όσους ήταν έτοιμοι να επιδείξουν τη μαχητική τους δύναμη ανά πάσα στιγμή.
Επομένως, η Σπάρτη δεν είχε καν οχύρωση γύρω από την πόλη. Απλώς δεν τα χρειάζονταν.