Σύντομη περίληψη του μιούζικαλ Boris Godunov. Οι πιο διάσημες όπερες στον κόσμο: Boris Godunov, M. P. Mussorgsky. Μπόρις Γκοντούνοφ. Δον Κάρλος. Ιστορία της δημιουργίας

Σε αυτό το άρθρο θα δούμε τα περισσότερα διάσημο έργο M. P. Mussorgsky - "Boris Godunov". ΠερίληψηΗ όπερα θα προγραμματιστεί με ιδιαίτερη προσοχή. Αυτό το έργο είναι προγραμματικό για τον συνθέτη.

Λίγα λόγια για την όπερα

Το έργο «Boris Godunov» (μια περίληψη της όπερας παρουσιάζεται παρακάτω) δημιουργήθηκε το 1869 και η πρώτη παραγωγή πραγματοποιήθηκε μόλις το 1874. Το έργο βασίστηκε ιστορικά γεγονότα 1598-1605, που συνέπεσε με την εμφάνιση του Ψεύτικου Ντμίτρι στη Μόσχα.

Ωστόσο, αμέσως μετά την ολοκλήρωση της όπερας αρνήθηκε να ανέβει. Χρειάστηκαν άλλες δύο εκδόσεις και η υποστήριξη σημαντικών φίλων για να ζωντανέψει το έργο στη σκηνή του θεάτρου Μαριίνσκι.

Βασίστηκε το λιμπρέτο της όπερας «Μπορίς Γκοντούνοφ». ομώνυμο έργο A. S. Pushkin και υλικά από την «Ιστορία του Ρωσικού Κράτους», γραμμένο από τον N. M. Karamzin.

Χαρακτήρες της όπερας "Boris Godunov"

• Μπόρις Γκοντούνοφ.
• Ο γιος του Φέντορ.
• Η κόρη του Ξένια.
• Η μητέρα της Ksenia (νοσοκόμα).
• Πρίγκιπας Shuisky, Vasily Ivanovich.
• Ο υπάλληλος της Δούμας Andrey Shchelkanov.
• Ερημίτης και χρονικογράφος Πίμεν.
• Ένας απατεώνας ονόματι Γρηγόριος.
• Κόρη του βοεβόδα Sandomierz Marina Mnishek.
• Μυστικός Ιησουίτης Ρανγκόνι.
• Αλήτης Βαρλαάμ.
• Tramp Misail.
• Ο ιδιοκτήτης του πανδοχείου.
• άγιος ανόητος.
• δικαστικός επιμελητής Νικήτιτς.
• Μπογιαρίν Χρουστσόφ.
• Κλείσε το βογιάρ.
• Ιησουίτης Λαβίτσκι.
• Ιησουίτης Τσερνικόφσκι.
• Μιτιούχα.
• 1ος αγρότης.
• 2ος αγρότης.
• 1η γυναίκα.
• 2η γυναίκα.

Στην παράσταση συμμετέχουν επίσης τα αγόρια και τα παιδιά τους, δικαστικοί επιμελητές, τοξότες, κύριοι, κορίτσια, Μόσχαοι και περαστικοί της Καλίκης.

Η όπερα διαδραματίζεται στη Ρωσία και την Πολωνία και διαρκεί από το 1598 έως το 1605.

Πρόλογος. Σκηνή 1

Η δράση του έργου «Boris Godunov» ξεκινά στη Μόσχα. Η περίληψη της όπερας οδηγεί το κοινό στην αυλή της μονής Novodevichy, η οποία είναι γεμάτη κόσμο. Ένας δικαστικός επιμελητής περπατά ανάμεσα στους συγκεντρωμένους και, παίζοντας διαρκώς με τη σκυτάλη του, ζητά από όλους τους συγκεντρωμένους να γονατίσουν αμέσως και να αρχίσουν να προσεύχονται στον Μπόρις Γκοντούνοφ να συμφωνήσει να γίνει βασιλιάς. Τότε ο Shchelkanov βγαίνει στους συγκεντρωμένους και αναφέρει ότι ο βογιάρ δεν συμφωνεί, δεν θέλει να γίνει ο Τσάρος της Ρωσίας.

Μπορείτε να ακούσετε το τραγούδι των ανθρώπων που περνούν. «Ο λαός του Θεού», στηριζόμενος στις πλάτες των οδηγών τους, πλησιάζει τους τοίχους του μοναστηριού. Μοιράζουν φυλαχτό σε όσους συναντούν και τους ζητούν να προσευχηθούν ώστε ο Μπόρις να εκλεγεί για να βασιλέψει, μόνο αυτό θα σώσει τη Ρωσία.

Σκηνή 2

Τώρα η περίληψη της όπερας «Μπορίς Γκοντούνοφ» μας μεταφέρει στη μεγαλειώδη στέψη. Η δράση διαδραματίζεται στην πλατεία του Κρεμλίνου της Μόσχας. Οι καμπάνες χτυπούν, οι μπόγιαρ βαδίζουν πανηγυρικά κάτω από τις καμάρες του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως. Ο πρίγκιπας Shuisky στέκεται στη βεράντα και προφέρει δυνατά το επίσημο "Ζήτω ο Τσάρος Μπόρις Φεντότοβιτς!" Όλοι οι συγκεντρωμένοι επαινούν τον νέο βασιλιά.

Ο Μπόρις Γκοντούνοφ βγαίνει στη βεράντα. Τον βασανίζουν αμφιβολίες και ζοφερά προαισθήματα. Δεν ήταν χωρίς λόγο που δεν ήθελε να στεφθεί βασιλιάς. Ωστόσο, ο Τσάρος διατάζει να καλέσουν τον λαό της Μόσχας σε ένα γλέντι.

Πράξη πρώτη. Σκηνή 1

Η περίληψη της όπερας «Μπορίς Γκοντούνοφ» συνεχίζεται το βράδυ. Ο θεατής εμφανίζεται μπροστά στον θεατή Σε ένα από τα κελιά του, ο Πίμεν, ένας γέρος που έχει δει πολλά στη ζωή του, γράφει ένα χρονικό. Εκεί ακριβώς, στη γωνία, ο Γρηγόριος, ένας νεαρός μοναχός, κατέφυγε και κοιμόταν βαθιά. Το τραγούδι της προσευχής ακούγεται από μακριά.

Ξαφνικά ο Γρηγόρης ξυπνά απότομα. Ο νεαρός βλέπει ότι ο Πίμεν είναι ξύπνιος και αποφασίζει να του αποκαλύψει το όνειρο που είδε, το οποίο ανησύχησε πολύ τον μοναχό. Και ταυτόχρονα ζητά από τον γέροντα να ερμηνεύσει αυτό που είδε. Ο Γρηγόρης ξαναδιηγείται το όνειρο.

Τα όνειρα του μοναχού αναγκάζουν τον Πίμεν να θυμηθεί το παρελθόν, για εκείνους τους βασιλιάδες που αντάλλαξαν το πορφυρό και βασιλικό ραβδί τους με την «ταπεινή κουκούλα των μοναχών». Με μεγάλη περιέργεια, ο Γκριγκόρι ακούει τις ιστορίες του γέροντα για το θάνατο του μικρού Τσαρέβιτς Ντμίτρι. Ο Pimen σημειώνει επίσης ότι ο νεαρός άνδρας και ο νεκρός πρίγκιπας έχουν την ίδια ηλικία. Ένα ύπουλο σχέδιο έρχεται ξαφνικά στο μυαλό του Γκριγκόρι.

Σκηνή 2

Ο σεμνός Μουσόργκσκι έγινε διάσημος σε μεγάλο βαθμό χάρη σε αυτή την όπερα. «Ο Μπόρις Γκοντούνοφ», θα έλεγε κανείς, έγινε η κορωνίδα των δημιουργιών του. Ας επιστρέψουμε όμως στο ίδιο το έργο.

Λιθουανικά σύνορα, ταβέρνα κοντά στο δρόμο. Ο Μισαήλ και ο Βαρλαάμ, φυγάδες μοναχοί, μπαίνουν στο δωμάτιο. Ο Γρηγόρης καταλήγει μαζί τους. Η καλοσυνάτη οικοδέσποινα αρχίζει να περιποιείται όλους όσους μπαίνουν. Οι αλήτες χαίρονται, τραγουδούν τραγούδια και πίνουν κρασί. Ωστόσο, ο Γρηγόρης δεν συμμερίζεται την ευτυχία τους. Ο νεαρός άνδρας κατακλύζεται από τις σκέψεις του σχεδιαζόμενου σχεδίου του - να υποδυθεί τον νεκρό Ντμίτρι. Γι' αυτό ο πρώην μοναχός βιάζεται στη Λιθουανία. Δεν είναι απολύτως σίγουρος για το δρόμο και αρχίζει να ρωτά τον ιδιοκτήτη για αυτό. ευγενική γυναίκαμιλάει για φυλάκια που είναι τοποθετημένα σε όλους τους δρόμους - ψάχνουν κάποιον. Ωστόσο, αυτό δεν αποτελεί εμπόδιο, αφού υπάρχουν και άλλοι δρόμοι που παρακάμπτουν τα εμπόδια.

Ξαφνικά ακούγεται ένα χτύπημα στην πόρτα της ταβέρνας και μετά μπαίνουν οι δικαστικοί επιμελητές. Παρακολουθούν στενά τους πρώην μοναχούς καθώς γλεντάνε. Προφανώς, θεωρώντας τους ύποπτους, οι κυβερνητικοί παράγοντες τους πλησιάζουν και αρχίζουν να τους ανακρίνουν. Στη συνέχεια δείχνουν το βασιλικό διάταγμα, το οποίο λέει ότι διατάχθηκε να πιάσουν τον μοναχό Γκριγκόρι Οτρέπιεφ, ο οποίος έφυγε από τη Μονή Τσούντοφ.

Την προσοχή των δικαστικών επιμελητών τραβάει ένας νεαρός που κάθεται χωριστά από τους άλλους. Αλλά πριν προλάβουν να τον πλησιάσουν, ο Γκριγκόρι πετάει από το παράθυρο στο δρόμο. Όλοι οι παρόντες σπεύδουν να τον πιάσουν.

Πράξη δεύτερη

Αυτό που κάνει το έργο ακόμα πιο ενδιαφέρον είναι ότι η όπερα «Boris Godunov» βασίζεται σε πραγματικά γεγονότα. Η περίληψη της όπερας απεικονίζει έναν πλούσια διακοσμημένο βασιλικό πύργο στο Κρεμλίνο της Μόσχας. Εδώ η πριγκίπισσα Ksenia κλαίει, στέκεται δίπλα στο πορτρέτο του πρόσφατα αποθανόντος γαμπρού της. Όχι μακριά της βρίσκεται ο Tsarevich Fyodor, ο οποίος διαβάζει ένα βιβλίο του «μεγάλου σχεδίου». Η μητέρα της Ksenia είναι απασχολημένη με τα κεντήματα. Οι παρόντες προσπαθούν να φτιάξουν τη διάθεση της πριγκίπισσας. Ως εκ τούτου, η μητέρα αρχίζει να τραγουδά αστείες ιστορίες, ο πρίγκιπας την ενώνει, χαζεύοντας.

Ξαφνικά μπαίνει ο Μπόρις. Πλησιάζει την κόρη του και αρχίζει να την ηρεμεί απαλά. Στη συνέχεια, στρέφεται στον Fedor, ρωτά για την ακαδημαϊκή του επιτυχία και τον επαινεί για τη δουλειά που έχει κάνει. Ωστόσο, αυτές οι συνομιλίες δεν μπορούν να αποσπάσουν την προσοχή του βασιλιά από τις τρομερές σκέψεις που τον βασανίζουν. Για έκτη χρονιά κάθεται στο θρόνο, αλλά ούτε αυτός ούτε ο Ρωσ είναι ευχαριστημένοι. Η χώρα στενάζει από την πείνα.

Ο Μπόρις πιστεύει ότι τόσο η πείνα στη χώρα όσο και ο θάνατος του αρραβωνιαστικού της Ξένιας είναι εκδίκηση για το τρομερό έγκλημα που διέπραξε - τη δολοφονία του Τσάρεβιτς Ντμίτρι.

Εμφανίζεται ο Μπόγιαρ Μπλίζνι. Υποκλίνεται στον Boris και λέει ότι ο πρίγκιπας Vasily Shuisky περιμένει μια συνομιλία με τον κυβερνήτη. Ο Γκοντούνοφ διατάζει τον Σουίσκι να μπει μέσα. Ο πρίγκιπας λέει ότι ένας απατεώνας εμφανίστηκε στη Λιθουανία, ο οποίος φαντάζεται τον εαυτό του να είναι ο Τσάρεβιτς Ντμίτρι.

Ο Τσάρος απαιτεί από τον Σούισκι να πει όλα όσα ξέρει για τον θάνατο του μωρού. Ο πρίγκιπας μιλά για το έγκλημα που διαπράχθηκε με κάθε λεπτομέρεια, προσπαθώντας να μην χάσει τις λεπτομέρειες. Ο Μπόρις, ήδη βασανισμένος από τη συνείδησή του, δεν αντέχει. Ο βασιλιάς κάθεται βαριά στην καρέκλα του. Στις σκιές, συνεχώς ταλαντευόμενος, φαντάζεται το φάντασμα του δολοφονημένου Ντμίτρι.

Πράξη τρίτη. Σκηνή 1

Ο Mussorgsky ουσιαστικά δεν παρέκκλινε από την πλοκή του Πούσκιν στο έργο του. Η όπερα «Μπορίς Γκοντούνοφ» (η περίληψη το επιβεβαιώνει) ακολουθεί ξεκάθαρα την πλοκή που σκιαγραφεί ο ποιητής.

Κάστρο Sandomierz, το δωμάτιο της Marina Mniszech. Η Panna περιβάλλεται από κορίτσια που ακούραστα υμνούν την ομορφιά της. Ωστόσο, η Μαρίνα βαριέται, έχει βαρεθεί τις κολακευτικές ομιλίες. Έχει ένα άλλο όνειρο - να βρεθεί στο θρόνο της Μόσχας με τη βοήθεια του γάμου.

Τότε η Ρανγκόνι εμφανίζεται στην πόρτα του δωματίου της. Αυτός ο άντρας, κρυμμένος πίσω από τη δύναμη που του έχει δώσει η εκκλησία, ζητά από τη Μαρίνα να κάνει τον απατεώνα να την ερωτευτεί και μετά να την πείσει να αγωνιστεί για το δικαίωμα να βρίσκεται στον ρωσικό θρόνο.

Σκηνή 2

Η Πολωνία απεικονίζεται στην όπερα του Μουσόργκσκι Μπόρις Γκοντούνοφ. φεγγαρόλουστη νύχτα, Ο απατεώνας στέκεται δίπλα στο σιντριβάνι στον κήπο και επιδίδεται σε ηδονικά όνειρα της Μαρίνας. Αυτή τη στιγμή ο Ρανγκόνι τον πλησιάζει. Ο Ιησουίτης αρχίζει να μιλάει για την απίστευτη ομορφιά της Μαρίας και σταδιακά δελεάζει μια δήλωση αγάπης για την κυρία από τον Προσποιητή. Ένα πλήθος χαρούμενων και θορυβωδών καλεσμένων περπατά κοντά, οι οποίοι έχουν ήδη αρχίσει να γιορτάζουν τη νίκη των πολωνικών στρατευμάτων επί των δυνάμεων του Τσάρου Μπόρις.

Ο απατεώνας τους κρύβεται πίσω από τα δέντρα. Σύντομα όλη η παρέα επιστρέφει πίσω στο κάστρο και η Μαρίνα επιστρέφει μόνη της στον κήπο. Ακούγεται ένα ντουέτο στο οποίο οι νέοι δηλώνουν την αγάπη τους και κάνουν φιλόδοξα σχέδια για το μέλλον.

Πράξη τέταρτη. Σκηνή 1

Τώρα ο Mussorgsky φέρνει τους θεατές πίσω στη Μόσχα. Η όπερα «Boris Godunov» είναι πλούσια σε σκηνές όπου ένας από τους κύριους χαρακτήρες είναι ο ρωσικός λαός. Έτσι, απεικονίζεται ένας καθεδρικός ναός στην πλατεία του οποίου συγκεντρώθηκαν οι Μόσχα. Συζητούν φήμες και νέα σχετικά με τον πλησιέστερο στρατό του Ψεύτικου Ντμίτρι και ειδήσεις για το ανάθεμα που επιβλήθηκε στον Grishka Otrepiev.

Ξαφνικά εμφανίζεται ένας άγιος ανόητος αλυσοδεμένος και τον καταδιώκουν ξυπόλητα αγόρια. Πειράζουν τον άγιο ανόητο και γρήγορα τον δακρύζουν. Η μάζα τελειώνει. Η βασιλική πομπή από τον καθεδρικό ναό ξεκινά και οι συνοδοί βογιάροι μοιράζουν ελεημοσύνη στους συγκεντρωμένους. Στη συνέχεια εμφανίζεται ο Τσάρος Μπόρις, ακολουθούμενος από τον πρίγκιπα Σούισκι και τους υπόλοιπους.

Ο κόσμος γονατίζει και ζητάει από τον πατέρα Τσάρο ψωμί. Ο άγιος ανόητος στρέφεται αμέσως στον Μπόρις, παραπονούμενος για τα αγόρια, και ζητά από τον Τσάρο να τα σκοτώσει, όπως σκότωσε τον μικρό Ντμίτρι. Οι άνθρωποι υποχωρούν τρομαγμένοι. Οι φρουροί ορμούν στον άγιο ανόητο, αλλά ο Μπόρις τους σταματά και φεύγει, ζητώντας από τον ευλογημένο να προσευχηθεί για την αμαρτωλή ψυχή του. Ωστόσο, από τα χείλη του ιερού ανόητου ακούει κανείς μια πρόταση προς τον βασιλιά: η Μητέρα του Θεού δεν διατάζει να προσευχηθεί «για τον βασιλιά Ηρώδη».

Σκηνή 2

Η δράση διαδραματίζεται στο (Κρεμλίνο της Μόσχας). Πραγματοποιείται έκτακτη συνεδρίαση της Boyar Duma. Ο Σούισκι μπαίνει στις κάμαρες και αναφέρει ότι μόλις έτυχε να δει τον τσάρο να φωνάζει τον νεκρό Ντμίτρι και να διώχνει το φάντασμα του δολοφονημένου μωρού, ψιθυρίζοντας «μείνετε μακριά, παιδί μου». Επαναλαμβάνοντας τις ίδιες λέξεις («μείνετε μακριά, παιδί»), ο Μπόρις Γκοντούνοφ εμφανίζεται στη συνάντηση.

Σταδιακά ο βασιλιάς συνέρχεται και κάθεται στη θέση του. Ο Shuisky γυρίζει προς το μέρος του και του ζητά να ακούσει έναν συγκεκριμένο γέρο που θέλει να πει ένα μεγάλο μυστικό. Ο Μπόρις δίνει τη συγκατάθεσή του.

Μπαίνει ο Πίμεν. Ο γέροντας ξεκινά την ιστορία του, γεμάτη υπαινιγμούς για τον ύπουλο και ανέντιμο φόνο του Ντμίτρι. Ο Τσάρος ταράσσεται από αυτά τα λόγια και πέφτει, εξουθενωμένος, στην αγκαλιά των αγοριών. Ο Μπόρις αισθάνεται ότι ο θάνατός του είναι κοντά, ζητά να στείλουν αμέσως τον Φέντορ. Γιατί θέλει να ευλογήσει τον γιο του και να μεταβιβάσει το δικαίωμα της βασιλείας. Ακούγεται η καμπούρα του θανάτου. Ο Γκοντούνοφ πεθαίνει.

Σκηνή 3

Ένα μονοπάτι μέσα από το δάσος κοντά στο χωριό Kromy, που βρίσκεται σχεδόν στα λιθουανικά σύνορα. Ένα πλήθος από αλήτες περπατά κατά μήκος του δρόμου, οδηγώντας τον βογιάρ Χρουστσόφ. Ο κρατούμενος απειλείται και συκοφαντείται εναντίον του Μπόρις Γκοντούνοφ. Σε αυτό το πλήθος είναι ο άγιος ανόητος, πάλι περικυκλωμένος από κουρελιασμένα αγόρια. Και ο Βαρλαάμ και ο Μισαήλ, μιλώντας για αντίποινα και εκτελέσεις στη Ρωσία, φουντώνουν ακόμη περισσότερο τον κόσμο. Πρώην μοναχοί καλούν τους συγκεντρωμένους να υπερασπιστούν τον νόμιμο διάδοχο του θρόνου, Ντμίτρι. Ο κόσμος τους στηρίζει και εύχεται στον Μπόρις να πεθάνει.

Ο Πρετεντέρ εμφανίζεται έφιππος, ακολουθούμενος από στρατό. Δηλώνει Ρώσος Τσάρεβιτς Ντμίτρι Ιβάνοβιτς και καλεί όλους να έρθουν μαζί του στη Μόσχα. Οι συγκεντρωμένοι δοξάζουν τον Απατεώνα και τον ακολουθούν.

Μόνο ο άγιος ανόητος μένει στο δρόμο. Τραγουδά ένα πένθιμο τραγούδι στο οποίο προβλέπει πικρά δάκρυα και σκοτεινή, αδιαπέραστη συμφορά.

Έτσι τελειώνει η όπερα «Μπορίς Γκοντούνοφ». Η περίληψη για παιδιά μπορεί να μην περιλαμβάνει όλες τις σκηνές. Συνιστάται να εξαιρεθούν εκείνα που περιγράφουν τις τρομερές λεπτομέρειες του θανάτου του Ντμίτρι.

Όπερα σε τέσσερις πράξεις με πρόλογο

Χαρακτήρες:

ΜΠΟΡΙΣ ΓΚΟΝΤΟΥΝΟΦ (βαρύτονος)
Τα παιδιά του Μπόρις:
– FEDOR (μέτζο-σοπράνο)
– KSENIA (σοπράνο)
Η ΜΑΜΑ ΤΗΣ ΞΕΝΙΙΑΣ (χαμηλή μέτζο σοπράνο)
Πρίγκιπας ΒΑΣΙΛΙ ΙΒΑΝΟΒΙΤΣ ΣΟΥΙΣΚΙ (τενόρος)
ANDREY SHCHELKALOV, υπάλληλος της Δούμας (βαρύτονος)
PIMEN, χρονικογράφος, ερημίτης (μπάσο)
ΑΠΑΤΕΥΤΗΣ ΜΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΓΡΗΓΟΡΙ (όπως στην παρτιτούρα· σωστό: Γρηγόριος, Απατεώνας με το όνομα Δημήτριος) (τενόρος)
MARINA MNISHEK, κόρη του βοεβόδα Sandomierz (μέτζο-σοπράνο ή δραματική σοπράνο)
RANGONI, μυστικός Ιησουίτης (μπάσο)
αλήτες:
– VARLAAM (μπάσο)
– MISAIL (τενόρος)
Ο ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΟΣ (μέτζο-σοπράνο)
Yurodivy (τενόρος)
NIKITICH, δικαστικός επιμελητής (μπάσο)
BLAZNIY BOYARIN (τενόρος)
BOYARIN KHRUSHOV (τενόρος)
Ιησουίτες:
– LAVITSKY (μπάσο)
– CHERNIKOVSKY (μπάσο)
ΦΩΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΑΟ, αγρότισσες και αγρότισσες (μπάσο (Mityukha), τενόρος, μέτζο-σοπράνο και σοπράνο)
BOYARS, BOYAR CHILDREN, AGITTARIANS, RYNDAS, BALIFFS, GRANTS AND PANNS, SANDOMIR GIRLS, KALIKS TRANSFORMERS, ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ.

Χρόνος δράσης

1598 – 1605

Τοποθεσία

Μόσχα, στα σύνορα της Λιθουανίας, στο Κάστρο Sandomierz, κοντά στο Kromy

Πρόλογος

Σκηνή 1. Η αυλή της μονής Novodevichy κοντά στη Μόσχα (τώρα η μονή Novodevichy στη Μόσχα). Πιο κοντά στους θεατές είναι η πύλη εξόδου στον τοίχο του μοναστηριού με έναν πυργίσκο. Η ορχηστρική εισαγωγή ζωγραφίζει μια εικόνα ενός καταπιεσμένου, καταπιεσμένου λαού. Η αυλαία σηκώνεται. Οι άνθρωποι σημαδεύουν την ώρα. Οι κινήσεις, όπως υποδηλώνει η παρατήρηση του συγγραφέα, είναι υποτονικές. Ο δικαστικός επιμελητής, απειλώντας με ρόπαλο, αναγκάζει τον κόσμο να παρακαλέσει τον Μπορίς Γκοντούνοφ να δεχτεί το βασιλικό στέμμα. Ο κόσμος πέφτει στα γόνατα και φωνάζει: «Σε ποιον μας αφήνεις, πάτερ!» Όσο λείπει ο δικαστικός επιμελητής, γίνεται καβγάς στον κόσμο, οι γυναίκες σηκώνονται από τα γόνατα, αλλά όταν ο δικαστικός επιμελητής επιστρέφει, πέφτουν ξανά στα γόνατα. Εμφανίζεται ο υπάλληλος της Δούμας Andrei Shchelkalov. Βγαίνει στον κόσμο, βγάζει το καπέλο και υποκλίνεται. Αναφέρει ότι ο Μπόρις είναι ανένδοτος και, παρά το πένθιμο κάλεσμα της βογιάρ ντουμάς και του πατριάρχη, δεν θέλει να ακούσει για τον βασιλικό θρόνο.
(Το 1598, ο Τσάρος Φιοντόρ πεθαίνει. Υπάρχουν δύο διεκδικητές για τον βασιλικό θρόνο - ο Μπόρις Γκοντούνοφ και ο Φιοντόρ Νικίτιτς Ρομάνοφ. Οι μπόγιαρ είναι για την εκλογή του Γκοντούνοφ. Του «ζήτησαν» να γίνει βασιλιάς. Αλλά αρνείται. Αυτή η άρνηση φαινόταν περίεργη Αλλά ο Γκοντούνοφ, αυτός ο εξαιρετικός πολιτικός, κατάλαβε ότι η νομιμότητα των ισχυρισμών του είναι αμφίβολη ότι οι σύγχρονοι χρονικογράφοι μίλησαν για τη συμμετοχή του Μπόρις σε αυτό το θέμα, φυσικά, σύμφωνα με φήμες και εικασίες. σύγχυση και αντιφάσεις, με τις οποίες είναι γεμάτη η έκθεση της ερευνητικής επιτροπής του Uglich. Έτσι, ο Boris χρειαζόταν «όλο τον κόσμο» του ζητήθηκε να δεχτεί το βασιλικό στέμμα Η αναγκαστική έκκληση του «λαού», των ανθρώπων που περισυνέλεξε και τρομοκρατήθηκε από τον δικαστικό επιμελητή, στερείται «καθολικού» ενθουσιασμού).
Η σκηνή φωτίζεται από την κοκκινωπή λάμψη του ήλιου που δύει. Ακούγεται το τραγούδι των καλικά των περαστικών (πίσω από τη σκηνή): «Δόξα σοι, ο Ύψιστος Δημιουργός, στη γη, δόξα στις ουράνιες δυνάμεις σου και δόξα σε όλους τους αγίους στη Ρωσία!». Τώρα εμφανίζονται στη σκηνή, με οδηγούς οδηγούς. Μοιράζουν φοίνικες στο λαό και καλούν τον κόσμο να πάει με τις εικόνες του Δον και της Μητέρας του Θεού Βλαντιμίρ στον «Τσάρο στα Κεριά» (που ερμηνεύεται ως έκκληση για την εκλογή του Μπόρις στο βασίλειο, αν και το κάνουν μην το πεις ευθέως).

Σκηνή 2. «Η πλατεία στο Κρεμλίνο της Μόσχας. Ακριβώς μπροστά στο κοινό, στο βάθος, βρίσκεται η Κόκκινη Βεράντα των βασιλικών πύργων. Στα δεξιά, πιο κοντά στο προσκήνιο, οι άνθρωποι στα γόνατά τους παίρνουν μια θέση ανάμεσα στην Κοίμηση της Θεοτόκου και στους Καθεδρικούς Ναούς του Αρχαγγέλου.»
Η ορχηστρική εισαγωγή απεικονίζει την πομπή των βογιαρών στον καθεδρικό ναό υπό το «μεγάλο χτύπημα των καμπάνων»: θα πρέπει να εκλέξουν έναν νέο βασιλιά στο βασίλειο. Εμφανίζεται ο πρίγκιπας Vasily Shuisky. Ανακοινώνει την εκλογή του Μπόρις για Τσάρο.
Ακούγεται μια δυνατή χορωδία - ένας έπαινος στον βασιλιά. Πανηγυρική βασιλική πομπή από τον καθεδρικό ναό. «Οι δικαστικοί επιμελητές έβαλαν τον κόσμο σε καφασωτά» (σκηνικές οδηγίες στην παρτιτούρα). Ωστόσο, ο Μπόρις κυριεύεται από ένα δυσοίωνο συναίσθημα. Ο πρώτος από τους μονολόγους του ακούγεται: «Η ψυχή θρηνεί!» Αλλά όχι... Κανείς δεν πρέπει να δει την παραμικρή δειλία του βασιλιά. «Τώρα ας υποκλιθούμε στους νεκρούς ηγεμόνες της Ρωσίας», λέει ο Μπόρις και μετά όλος ο κόσμος προσκαλείται στη βασιλική γιορτή. Κάτω από το χτύπημα των καμπάνων, η πομπή κατευθύνεται στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου. Οι άνθρωποι σπεύδουν στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου. Οι δικαστικοί επιμελητές βάζουν τα πράγματα σε τάξη. Σπουδή. Ο Μπόρις εμφανίζεται από τον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου και κατευθύνεται προς τους πύργους. Το χαρμόσυνο χτύπημα των καμπάνων. Η αυλαία πέφτει. Τέλος προλόγου.

Πράξη Ι

Σκηνή 1. Νύχτα. Κελλί στο μοναστήρι Chudov. Ένας γέρος μοναχός, ο Πίμεν, γράφει ένα χρονικό. Ο νεαρός μοναχός Γρηγόριος κοιμάται. Οι μοναχοί ακούγονται να τραγουδούν (πίσω από τη σκηνή). Ο Γρηγόρης ξυπνά, τον βασανίζει ένα καταραμένο όνειρο, το ονειρεύεται για τρίτη φορά. Λέει στον Pimen γι 'αυτόν. Ο γέρος μοναχός δίνει εντολή στον Γρηγόριο: «Ταπεινωθείτε με την προσευχή και τη νηστεία». Όμως ο Γρηγόριος ελκύεται από κοσμικές χαρές: «Γιατί να μην διασκεδάζω στις μάχες; Δεν πρέπει να κάνουμε γλέντι στο βασιλικό τραπέζι;» Ο Πίμεν εντρυφεί στις αναμνήσεις, λέει πώς ο ίδιος ο Ιβάν ο Τρομερός καθόταν εδώ, σε αυτό το κελί, «και έκλαψε...» Στη συνέχεια - αναμνήσεις του γιου του, Τσάρου Φέοντορ, ο οποίος, σύμφωνα με τον Πίμεν, «μετέτρεψε το βασιλικό παλάτι σε κελί προσευχής." Δεν θα γνωρίσουμε ποτέ ξανά τέτοιο βασιλιά, γιατί «ονομάσαμε τον ηγεμόνα μας κυβερνήτη μας». Ο Γρηγόρης ενδιαφέρεται για τις λεπτομέρειες της υπόθεσης του Τσάρεβιτς Δημήτρη, σε ποια ηλικία ήταν όταν σκοτώθηκε. «Θα ήταν στην ηλικία σου και θα βασιλεύει» (σε ορισμένες δημοσιεύσεις: «και θα βασίλευε»), απαντά ο Πίμεν.
Το κουδούνι ακούγεται. Καλούν για ματ. Ο Πίμεν φεύγει. Ο Γρηγόρης μένει μόνος του, υπάρχει ζύμωση στο μυαλό του... Ένα φιλόδοξο σχέδιο γεννιέται στο κεφάλι του.

Σκηνή 2. Ταβέρνα στα σύνορα της Λιθουανίας. Ο Varlaam και ο Misail, αλήτες του Chernets, ήρθαν εδώ, μαζί με τον Gregory: στόχος του είναι να περάσει τα σύνορα στη Λιθουανία για να δραπετεύσει από εκεί στην Πολωνία. Η οικοδέσποινα καλωσορίζει τους καλεσμένους. Ένα μικρό γλέντι ξεκινά, αλλά όλες οι σκέψεις του Γρηγόρη αφορούν την απάτη: σκοπεύει να υποδυθεί τον Τσαρέβιτς Δημήτρη και να αμφισβητήσει τον θρόνο από τον Μπόρις. Ο Βαρλαάμ αρχίζει να τραγουδάει («Όπως ήταν στην πόλη στο Καζάν»). Εν τω μεταξύ, ο Γρηγόρης ρωτά τον ιδιοκτήτη της ταβέρνας για τον δρόμο πέρα ​​από τα σύνορα. Εξηγεί πώς να περάσει για να αποφύγει τους δικαστικούς επιμελητές, που τώρα κρατούν τους πάντες και τους εξετάζουν, επειδή αναζητούν κάποιον που έφυγε από τη Μόσχα.
Αυτή τη στιγμή χτυπάει η πόρτα - εμφανίζονται οι δικαστικοί επιμελητές. Κοιτάζουν τον Βαρλαάμ. Ένας από τους δικαστικούς επιμελητές βγάζει το βασιλικό διάταγμα. Μιλάει για τη φυγή από τη Μόσχα κάποιου Γκριγκόρι από την οικογένεια Οτρεπίεφ, ενός μαύρου μοναχού που πρέπει να πιαστεί. Αλλά ο Βαρλαάμ δεν ξέρει να διαβάζει. Τότε ο Γρηγόριος καλείται να διαβάσει το διάταγμα. Διαβάζει και... αντί για τα σημάδια που τον εκθέτουν, προφέρει δυνατά τα σημάδια του Βαρλαάμ. Ο Βαρλαάμ, νιώθοντας ότι τα πράγματα είναι άσχημα, του αρπάζει το διάταγμα και, με δυσκολία να ξεχωρίσει τα γράμματα, αρχίζει ο ίδιος να διαβάζει τα γράμματα και μετά μαντεύει ότι μιλάει για τον Γκρίσκα. Αυτή τη στιγμή, ο Γκριγκόρι κουνάει απειλητικά ένα μαχαίρι και πετάγεται από το παράθυρο. Όλοι φωνάζουν: «Κράτα τον!» - ορμούν πίσω του.

Πράξη II

Εσωτερικοί θάλαμοι του βασιλικού πύργου στο Κρεμλίνο της Μόσχας. Πολυτελές σκηνικό. Η Ξένια κλαίει πάνω από το πορτρέτο του γαμπρού. Ο πρίγκιπας είναι απασχολημένος με το «βιβλίο ενός μεγάλου σχεδίου». Η μαμά κάνει κεντήματα. Ο Μπόρις παρηγορεί την πριγκίπισσα. Δεν έχει τύχη ούτε στην οικογένειά του ούτε στις κυβερνητικές υποθέσεις. Ο Tsarevich Fyodor απαντά στο παραμύθι της μητέρας ("Τραγούδι για ένα κουνούπι") με ένα παραμύθι ("Ένα παραμύθι για αυτό και αυτό, πώς μια κότα γέννησε έναν ταύρο, ένα μικρό γουρουνάκι γέννησε ένα αυγό").
Ο Τσάρος ρωτά ευγενικά τον Φιόντορ για τις δραστηριότητές του. Εξετάζει τον χάρτη - "ένα σχέδιο της γης της Μόσχας". Ο Μπόρις εγκρίνει αυτό το ενδιαφέρον, αλλά η θέα του βασιλείου του τον κάνει να σκεφτεί βαθιά. Η άρια του Μπόρις, εκπληκτική στη δύναμη της έκφρασης και στο δράμα, ακούγεται (με το ρεσιτάτιο: «Έχω φτάσει ανώτατη αρχή..."). Ο Μπόρις βασανίζεται από τύψεις, τον στοιχειώνει η εικόνα του σφαγμένου Τσαρέβιτς Ντιμίτρι.
Ένας κοντινός μπόγιαρ μπαίνει και αναφέρει ότι «ο πρίγκιπας Βασίλι Σούισκι χτυπά τον Μπόρις με το μέτωπό του». Ο Shuisky, ο οποίος εμφανίζεται, λέει στον Boris ότι ένας απατεώνας εμφανίστηκε στη Λιθουανία, υποδυόμενος τον πρίγκιπα Dimitri. Ο Μπόρις είναι στον μεγαλύτερο ενθουσιασμό. Πιάνοντας τον Shuisky από το γιακά, απαιτεί να του πει όλη την αλήθεια για τον θάνατο του Ντμίτρι. Διαφορετικά, θα του επινοήσει μια τέτοια εκτέλεση, τον Σούισκι, που «ο Τσάρος Ιβάν θα ανατριχιάσει από τη φρίκη στον τάφο του». Ως απάντηση σε αυτή την απαίτηση, ο Shuisky ξεκινά σε μια τέτοια περιγραφή της εικόνας της δολοφονίας ενός μωρού, από την οποία το αίμα τρέχει κρύο. Ο Μπόρις δεν το αντέχει. διατάζει τον Σούισκι να φύγει.
Ο Μπόρις είναι μόνος. Αυτό που ακολουθεί είναι μια σκηνή που ονομάζεται «Clock with Chimes» στη παρτιτούρα - ο εκπληκτικός μονόλογος του Boris «If there is only one spot on you...» Το μετρημένο κουδούνισμα των κουδουνισμάτων, όπως το ροκ, ενισχύει την καταπιεστική ατμόσφαιρα. Ο Μπόρις δεν ξέρει πού να ξεφύγει από τις παραισθήσεις που τον στοιχειώνουν: «Εκεί... εκεί... τι είναι αυτό;.. εκεί στη γωνία;...» Εξαντλημένος φωνάζει τον Κύριο: «Κύριε ! Δεν θέλετε να πεθάνει ο αμαρτωλός. ελέησε την ψυχή του εγκληματία Τσάρο Μπόρις!».

Πράξη III

Σκηνή 1. Το καμαρίνι της Marina Mniszek στο Κάστρο Sandomierz. Η Μαρίνα, η κόρη του κυβερνήτη Sandomierz, κάθεται στην τουαλέτα. Τα κορίτσια τη διασκεδάζουν με τραγούδια. Ακούγεται η κομψή και χαριτωμένη χορωδία «On the Azure Vistula». Μια φιλόδοξη Πολωνέζα, που ονειρεύεται να πάρει τον θρόνο της Μόσχας, θέλει να αιχμαλωτίσει τον Πρετεντέρ. Τραγουδάει για αυτό στην άρια "Boring for Marina". Εμφανίζεται ο Ρανγκόνι. Αυτός ο καθολικός Ιησουίτης μοναχός απαιτεί το ίδιο από τη Μαρίνα - να αποπλανήσει τον Προσποιητή. Και είναι υποχρεωμένη να το κάνει αυτό προς το συμφέρον της Καθολικής Εκκλησίας.

Σκηνή 2. Το φεγγάρι φωτίζει τον κήπο του κυβερνήτη Sandomierz. Ο φυγάς μοναχός Γρηγόριος, πλέον διεκδικητής του θρόνου της Μόσχας -ο Πρετεντέρης- περιμένει τη Μαρίνα στο σιντριβάνι. Οι μελωδίες της ερωτικής του εξομολόγησης («Τα μεσάνυχτα, στον κήπο, δίπλα στο σιντριβάνι») ενθουσιάζονται ρομαντικά. Ο Ρανγκόνι τριγυρνά κρυφά στη γωνία του κάστρου, κοιτάζοντας τριγύρω. Λέει στον Απατεώνα ότι η Μαρίνα τον αγαπάει. Ο απατεώνας χαίρεται ακούγοντας τα λόγια του έρωτά της να του μεταφέρονται. Σκοπεύει να τρέξει κοντά της. Ο Ρανγκόνι τον σταματά και του λέει να κρυφτεί για να μην καταστρέψει τον εαυτό του και τη Μαρίνα. Ο απατεώνας κρύβεται πίσω από τις πόρτες.
Ένα πλήθος καλεσμένων φεύγει από το κάστρο. Ήχοι πολωνικού χορού (polonaise). Η Μαρίνα περπατά αγκαλιά με τον ηλικιωμένο κύριο. Η χορωδία τραγουδά, διακηρύσσοντας εμπιστοσύνη στη νίκη επί της Μόσχας και τη σύλληψη του Μπόρις. Στο τέλος του χορού, η Μαρίνα και οι καλεσμένοι αποσύρονται στο κάστρο.
Υπάρχει μόνο ένας απατεώνας. Θλίβεται που κατάφερε μόνο να ρίξει μια κλεφτή και σύντομη ματιά στη Μαρίνα. Τον κυριεύει ένα αίσθημα ζήλιας προς τον ηλικιωμένο κύριο με τον οποίο έβλεπε τη Μαρίνα. «Όχι, στο διάολο με όλα! - αναφωνεί. «Γρήγορα, φόρεσε την πανοπλία σου!» Μπαίνει η Μαρίνα. Ακούει με ενόχληση και ανυπομονησία την εξομολόγηση αγάπης του Υποκριτή. Δεν την ενοχλεί και δεν ήρθε για αυτό. Τον ρωτάει με κυνική ειλικρίνεια πότε θα γίνει επιτέλους βασιλιάς στη Μόσχα. Αυτή τη φορά ακόμη και αυτός αιφνιδιάστηκε: «Μήπως η δύναμη, η ακτινοβολία του θρόνου, ένα σμήνος ποταπών σκλάβων, οι άθλιες αποδοκιμασίες τους μέσα σου θα πνίξουν πραγματικά την ιερή δίψα για αμοιβαία αγάπη;» Η Μαρίνα έχει μια πολύ κυνική συνομιλία με τον Πρετεντέρ. Στο τέλος ο Απατεώνας αγανάκτησε: «Ψέματα λες περήφανε Πολωνέ! Είμαι ο Τσάρεβιτς! Και προβλέπει ότι θα γελάσει μαζί της όταν καθίσει ως βασιλιάς. Ο λογισμός της δικαιώθηκε: με τον κυνισμό, την πονηριά και τη στοργή της άναψε μέσα του τη φωτιά της αγάπης. Συγχωνεύονται σε ένα παθιασμένο ντουέτο αγάπης.
Ο Ρανγκόνι εμφανίζεται και παρακολουθεί τον Απατεώνα και τη Μαρίνα από μακριά. Πίσω από τη σκηνή ακούγονται οι φωνές των κυρίων που γλεντάνε.

Πράξη IV

Σκηνή 1. Εκκαθάριση δασών κοντά στο χωριό Kromy. Δεξιά είναι μια κατάβαση και πίσω το τείχος της πόλης. Από την κατάβαση μέσω της σκηνής υπάρχει δρόμος. Απευθείας - το πυκνό δάσος. Κοντά στην κατάβαση υπάρχει ένα μεγάλο κούτσουρο.
Η εξέγερση των αγροτών εξαπλώνεται. Εδώ, κοντά στο Kromy, ένα πλήθος αλήτες, που είχαν πιάσει τον μπογιάρ Χρουστσόφ, τον κυβερνήτη του Μπόρις, τον κορόιδευαν: τον περικύκλωσαν, τον έδεσαν και του φόρεσαν ένα κούτσουρο και του τραγούδησαν κοροϊδευτικά, χλευαστικά και απειλητικά: «Είναι όχι ένα γεράκι που πετάει στον ουρανό» (στη μελωδία ενός πραγματικά ρωσικού λαϊκού τραγουδιού επαίνου).
Μπαίνει ο άγιος ανόητος, περιτριγυρισμένος από αγόρια. (Σε παραγωγές της όπερας που περιλαμβάνουν τη λεγόμενη ένθετη σκηνή «Η πλατεία μπροστά από τον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου», αυτό το επεισόδιο μεταφέρεται σε αυτήν, όπου είναι δραματικά πιο πλούσιο και συναισθηματικά ισχυρότερο, παρά το γεγονός ότι ο ίδιος ο Mussorgsky αφαίρεσε το το σκορ αυτού του επεισοδίου από εκεί και το τοποθέτησε στη σκηνή κοντά στο Kromy.)
Εμφανίζονται ο Βαρλαάμ και ο Μισαήλ. Μιλώντας για βασανιστήρια και εκτελέσεις στη Ρωσία, υποκινούν τον επαναστατημένο λαό. Πίσω από τη σκηνή ακούγονται οι φωνές των Λαβίτσκι και Τσερνικόφσκι, Ιησουίτες μοναχών. Όταν βγαίνουν στη σκηνή, ο κόσμος τα αρπάζει και τα δένει. Οι αλήτες που παραμένουν στη σκηνή ακούνε. Ο θόρυβος του στρατού του απατεώνα που πλησιάζει φτάνει στα αυτιά τους. Ο Μισάιλ και ο Βαρλαάμ - αυτή τη φορά, ειρωνικά - δοξάζουν τον Πρετεντέρ (προφανώς δεν αναγνωρίζει σε αυτόν τον φυγά μοναχό της Μόσχας Grishka Otrepiev, που κάποτε έφυγε από μια ταβέρνα στα λιθουανικά σύνορα): «Δόξα σε σένα, πρίγκιπα, που σώθηκε από τον Θεό, δόξα σε εσύ, πρίγκιπα, κρυμμένος από τον Θεό!
Ο Πρετεντέρ μπαίνει έφιππος. Ο Μπόγιαρ Χρουστσόφ, ζαλισμένος, επαινεί τον «γιο του Ιωάννη» και του υποκλίνεται στη μέση. Ο απατεώνας φωνάζει: «Ακολουθήστε μας σε μια ένδοξη μάχη! Στην αγία πατρίδα, στη Μόσχα, στο Κρεμλίνο, το Κρεμλίνο με χρυσό τρούλο!». Πίσω από τη σκηνή ηχεί ένα κουδούνι κινδύνου. Το πλήθος (που περιλαμβάνει και τους δύο Ιησουίτες μοναχούς) ακολουθεί τον Πρετεντέρ. Η σκηνή είναι άδεια. Εμφανίζεται ο άγιος ανόητος (αυτό συμβαίνει αν αυτός ο χαρακτήρας δεν μεταφερθεί στην ένθετη σκηνή - την πλατεία μπροστά από τον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου). προβλέπει την επικείμενη άφιξη του εχθρού, πικρή θλίψη για τη Ρωσία.

Σκηνή 2. Η πολυπρόσωπη αίθουσα στο Κρεμλίνο της Μόσχας. Στα πλαϊνά του πάγκου. Στη δεξιά έξοδο προς την Κόκκινη Βεράντα. προς τα αριστερά, στον πύργο. Δεξιά, πιο κοντά στη ράμπα, υπάρχει ένα τραπέζι με υλικά γραφής. Αριστερά είναι το βασιλικό μέρος. Έκτακτη συνεδρίαση της Boyar Duma. Όλοι είναι ενθουσιασμένοι με τα νέα του Απατεώνα. Τα αγόρια, ημιγράμματοι, συζητούν ανόητα το θέμα και αποφασίζουν να εκτελέσουν τον κακό. Κάποιος εύλογα σημειώνει ότι πρώτα πρέπει να τον πιάσουν. Στο τέλος συμφωνούν ότι «είναι κρίμα που ο πρίγκιπας Shuisky δεν είναι εδώ. Παρόλο που είναι ταραχοποιός, χωρίς αυτόν, φαίνεται ότι κάτι πήγε στραβά». Εμφανίζεται ο Shuisky. Διηγείται πώς ο Μπόρις είναι τώρα σε άθλια κατάσταση, στοιχειωμένος από το φάντασμα του Τσάρεβιτς Ντιμίτρι. Ξαφνικά ο ίδιος ο Τσάρος εμφανίζεται μπροστά στα μάτια των αγοριών. Το μαρτύριο του Μπόρις φτάνει στα όριά του. δεν παρατηρεί κανέναν και μέσα στο παραλήρημά του διαβεβαιώνει τον εαυτό του: «Δεν υπάρχει δολοφόνος! Ζωντανός, ζωντανός, μικρούλα!..» (Αλλά στην προκειμένη περίπτωση -το καταλαβαίνουν όλοι αυτό- ο Απατεώνας δεν είναι απατεώνας, όχι ο Ψεύτικος Ντμίτρι, αλλά ο Ντμίτρι, ο νόμιμος βασιλιάς.) Ο Μπόρις συνέρχεται. Τότε ο Σούισκι φέρνει κοντά του τον Γέροντα Πίμεν. Ο Μπόρις ελπίζει ότι μια συνομιλία μαζί του θα ηρεμήσει την βασανισμένη ψυχή του.
Ο Πίμεν μπαίνει και σταματά, κοιτάζοντας έντονα τον Μπόρις. Η ιστορία του αφορά θαυματουργή θεραπείαένας τυφλός γέρος που άκουσε τη φωνή ενός παιδιού: «Να ξέρεις, παππού, είμαι ο Δημήτρης, ένας πρίγκιπας. Ο Κύριος με δέχτηκε στο πρόσωπο των αγγέλων του, και τώρα είμαι ο μεγάλος θαυματουργός της Ρωσίας...» και «... τράβηξα ένα μακρύ ταξίδι...» (Ο Τσάρεβιτς Ντιμίτρι αγιοποίησε Ορθόδοξη εκκλησία- το σώμα του βρέθηκε άφθαρτο όταν άνοιξε το φέρετρο. Στη μνήμη του καθιερώθηκαν τρεις γιορτές: τις ημέρες της γέννησής του (19 Οκτωβρίου 1581), του θανάτου (15 Μαΐου 1591) και της μεταφοράς των λειψάνων (3 Ιουνίου 1606).
Ο Μπόρις δεν αντέχει αυτή την ιστορία - πέφτει αναίσθητος στην αγκαλιά των αγοριών. Οι μπόγιαροι τον φυλακίζουν, συνέρχεται και επικαλείται τον Τσαρέβιτς Φιοντόρ. Μερικοί βογιάροι τρέχουν πίσω από τον πρίγκιπα, άλλοι τρέχουν στο μοναστήρι Chudov. Τρέχει ο Τσάρεβιτς Φιοντόρ. Ο ετοιμοθάνατος Μπόρις αποχαιρετά τον πρίγκιπα και του δίνει τις τελευταίες του οδηγίες: «Αντίο, γιε μου! πεθαίνω. Τώρα θα αρχίσετε να βασιλεύετε». Αγκαλιάζει τον γιο του και τον φιλάει. Ακούγεται μια πολύωρη καμπάνα και κηδεία. Μπαίνουν μπογιάρες και τραγουδιστές. Ο Μπόρις πετάει και αναφωνεί απειλητικά: «Περίμενε: είμαι ακόμα βασιλιάς!» Έπειτα στους μπόγιαρ, δείχνοντας τον γιο τους: «Εδώ είναι ο βασιλιάς σου... βασιλιάς... συγχώρεσέ με...» Fermata lunga (ιταλικά - μακρά fermata [στάση]). Ο Τσάρος Μπόρις είναι νεκρός. Η αυλαία πέφτει.
Στη σκηνή υπάρχουν πλήθη εξαθλιωμένων ανθρώπων. Στο πλήθος εμφανίζονται συχνά δικαστικοί επιμελητές. Η ορχηστρική εισαγωγή μεταφέρει μια διάθεση προσμονής και εγρήγορσης. Μια ομάδα ανδρών μπαίνει από τον καθεδρικό ναό. ανάμεσά τους είναι ο Mityukha. Οι άνθρωποι φώναξαν (Mityukha) ότι στη μάζα έβρισαν τον Grishka Otrepyev και τραγούδησαν στον πρίγκιπα αιώνια μνήμη. Αυτό προκαλεί σύγχυση στους ανθρώπους: να τραγουδήσουν την αιώνια μνήμη στους ζωντανούς (άλλωστε ο Δημήτριος, δηλαδή ο Ψεύτικος Δημήτριος, είναι ήδη πολύ κοντά)!
Ένας άγιος ανόητος αλυσοδεμένος τρέχει στη σκηνή, ακολουθούμενος από ένα πλήθος αγοριών. Τον πειράζουν. Κάθεται σε μια πέτρα, καταριέται τα παπούτσια του και τραγουδάει ταλαντευόμενος. Καμαρώνει για τη μικρή δεκάρα που έχει. του το αρπάζουν τα αγόρια. Κλαίει. Η βασιλική πομπή ξεκινά από τον καθεδρικό ναό. Τα αγόρια δίνουν ελεημοσύνη. Εμφανίζεται ο Μπόρις, ακολουθούμενος από τον Σούισκι και άλλα αγόρια. Ο άγιος ανόητος γυρίζει στον Μπόρις και λέει ότι τα αγόρια τον προσέβαλαν και ζητά από τον Μπόρις να διατάξει να τους τιμωρήσουν: «Αφήστε τους να σφάζονται, όπως έσφαξατε τον μικρό πρίγκιπα». Ο Shuisky σκοπεύει να τιμωρήσει τον ιερό ανόητο. Αλλά ο Μπόρις τον σταματά και ζητά από τον άγιο ανόητο να προσευχηθεί για αυτόν, Μπόρις. Αλλά ο άγιος ανόητος αρνείται: «Όχι, Μπόρις! Δεν μπορείς, δεν μπορείς, Μπόρις! Δεν μπορείς να προσευχηθείς για τον βασιλιά Ηρώδη!» Ο κόσμος σκορπίζεται με φρίκη. Ο άγιος ανόητος ψάλλει: «Ρεύστε, ρεύστε, πικρά δάκρυα».

Χαρακτήρες:

ΙΣΤΟΡΙΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ

Η ιδέα να γράψει μια όπερα βασισμένη στην πλοκή της ιστορικής τραγωδίας του Πούσκιν «Μπορίς Γκοντούνοφ» (1825) προτάθηκε από τον φίλο του, εξέχοντα ιστορικό, καθηγητή V.V. Με γοήτευσε εξαιρετικά η ευκαιρία να μεταφράσω το θέμα της σχέσης μεταξύ του τσάρου και του λαού, που ήταν άκρως σχετικό για την εποχή του, και να φέρω τους ανθρώπους στο ρόλο του κύριου χαρακτήρα της όπερας. «Κατανοώ τους ανθρώπους ως μια μεγάλη προσωπικότητα, που εμψυχώνεται από μια ιδέα», έγραψε. - Αυτό είναι το καθήκον μου. Προσπάθησα να το λύσω στην όπερα».

Το έργο, που ξεκίνησε τον Οκτώβριο του 1868, προχώρησε με μεγάλο δημιουργικό ενθουσιασμό. Ενάμιση μήνα αργότερα, η πρώτη πράξη ήταν έτοιμη. Ο ίδιος ο συνθέτης έγραψε το λιμπρέτο της όπερας, αντλώντας υλικά από την «Ιστορία του ρωσικού κράτους» του N. M. Karamzin και άλλα ιστορικά έγγραφα. Καθώς προχωρούσε η σύνθεση, μεμονωμένες σκηνές παίζονταν σε έναν κύκλο «κουτσκιστών» που συγκεντρώνονταν πρώτα και μερικές φορές στο σπίτι της αδελφής L. I. Shestakova. «Η χαρά, ο θαυμασμός, ο θαυμασμός ήταν καθολικοί», θυμάται ο V.V.

Στα τέλη του 1869 ολοκληρώθηκε η όπερα «Μπορίς Γκοντούνοφ» και παρουσιάστηκε στην επιτροπή θεάτρου. Όμως τα μέλη της, αποθαρρυμένα από την ιδεολογική και καλλιτεχνική καινοτομία της όπερας, απέρριψαν το έργο με το πρόσχημα της έλλειψης νίκης γυναικείο ρόλο. Ο συνθέτης έκανε μια σειρά από αλλαγές, προσθέτοντας μια πολωνική πράξη και μια σκηνή κοντά στο Kromy. Ωστόσο, η δεύτερη έκδοση του Boris, που ολοκληρώθηκε την άνοιξη του 1872, δεν έγινε δεκτή από τη διεύθυνση των αυτοκρατορικών θεάτρων. Το "Boris" ανέβηκε μόνο χάρη στην ενεργητική υποστήριξη προηγμένων καλλιτεχνικών δυνάμεων, ιδιαίτερα της τραγουδίστριας F. Platonova, η οποία επέλεξε την όπερα για την ευεργετική της παράσταση. Η πρεμιέρα έγινε στις 27 Ιανουαρίου (8 Φεβρουαρίου) 1874 στο θέατρο Mariinsky. Το δημοκρατικό κοινό χαιρέτισε τον "Μπορίς" με ενθουσιασμό. Η αντιδραστική κριτική και η κοινωνία των ευγενών-γαιοκτημόνων αντέδρασαν έντονα αρνητικά στην όπερα.

Σύντομα η όπερα άρχισε να παίζεται με αυθαίρετες συντομογραφίες και το 1882 αφαιρέθηκε εντελώς από το ρεπερτόριο. «Υπήρχαν φήμες», έγραψε σχετικά, «ότι δεν του άρεσε η όπερα βασιλική οικογένεια; κουβέντιασαν ότι η πλοκή του ήταν δυσάρεστη για τους λογοκριτές».

Ο «Μπορίς Γκοντούνοφ» αναβίωσε στην Αγία Πετρούπολη πολλά χρόνια αργότερα (1896) σε ιδιωτική σκηνή σε έκδοση και ενορχήστρωση. Από εκείνη τη στιγμή, η θριαμβευτική πομπή του «Boris» ξεκίνησε στις σκηνές μουσικά θέατραειρήνη. ΣΕ πρόσφαταΗ ενορχήστρωση της όπερας, που έγινε από τον .

ΟΙΚΟΠΕΔΟ

Στην αυλή του μοναστηριού Novodevichy, ο δικαστικός επιμελητής απειλεί τους συγκεντρωμένους να ζητήσουν από τον βογιάρ Μπόρις Γκοντούνοφ να δεχτεί το βασιλικό στέμμα. Ο Μπόρις αρνείται πεισματικά τον θρόνο. Ο υπάλληλος της Δούμας Shchelkalov ενημερώνει τον κόσμο σχετικά. Περνούν «άγιοι γέροντες» - περαστικοί της Καλίκης, που συνηγορούν στην εκλογή του Μπόρις. Ο δικαστικός επιμελητής ανακοινώνει το διάταγμα των βογιαρών - αύριο όλοι πρέπει να είναι στο Κρεμλίνο και να περιμένουν εκεί για εντολές.

Το επόμενο πρωί, ο κόσμος που συγκεντρώθηκε μπροστά στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου επαινεί ευσυνείδητα τον Μπόρις, ο οποίος συμφώνησε να στεφθεί βασιλιάς. Αλλά ο θρίαμβος δεν ευχαριστεί τον κυρίαρχο - οδυνηρά προαισθήματα τον βασανίζουν.

Στο κελί του μοναστηριού Chudov, ο παλιός ερημίτης Pimen γράφει ένα αληθινό χρονικό για τον Boris, ο οποίος είναι ένοχος για το θάνατο του νόμιμου διαδόχου του θρόνου - Tsarevich Dimitri. Ο νεαρός μοναχός Grigory Otrepyev ενδιαφέρθηκε για τις λεπτομέρειες της δολοφονίας. Με ενθουσιασμό, μαθαίνει ότι ο πρίγκιπας ήταν στην ηλικία του και παίρνει μια τολμηρή απόφαση: να ονομαστεί Δημήτρης και να τσακωθεί με τον Μπόρις.

Ο Γρηγόρης εμφανίζεται σε μια ταβέρνα στα σύνορα της Λιθουανίας μαζί με τυχαίους συνταξιδιώτες - φυγάδες μοναχούς Βαρλαάμ και Μισάιλ. Μπαίνουν οι δικαστικοί επιμελητές: αναζητούν τον φυγόδικο αιρετικό Grishka Otrepiev. Διαβάζοντας το βασιλικό διάταγμα, ο Grishka ονομάζει τα σημάδια του Βαρλαάμ. Ο φανταστικός εγκληματίας συλλαμβάνεται, αλλά η εξαπάτηση ανακαλύπτεται και ο Προσποιητής πρέπει να τραπεί σε φυγή.

Ο Πύργος του Τσάρου στο Κρεμλίνο. Ο Μπόρις παρηγορεί την κόρη του Κσένια, η οποία θρηνεί για τον αποθανόντα αρραβωνιαστικό της. Ο βασιλιάς δεν έχει τύχη τόσο στην οικογένειά του όσο και στις κυβερνητικές υποθέσεις. Οι προσπάθειές του να κερδίσει την αγάπη του κόσμου είναι μάταιες, οι αναμνήσεις του διέπραξε έγκλημα. Ο πρίγκιπας Vasily Shuisky, ένας πανούργος και δόλιος αυλικός, φέρνει νέα για την εμφάνιση στη Λιθουανία ενός Pretender που αποκαλούσε τον εαυτό του το όνομα Dimitri, ο οποίος υποστηρίζεται από τον βασιλιά και τους άρχοντες. Ο Μπόρις είναι μπερδεμένος. Ανακρίνει αυστηρά τον Shuisky, μάρτυρα του θανάτου του Dimitri, πέθανε πράγματι ο πρίγκιπας; Ωστόσο, ο Μπόρις δεν μπορεί να ακούσει το τέλος της ιστορίας: βλέπει το φάντασμα ενός δολοφονημένου μωρού.

Τα κορίτσια διασκεδάζουν με τραγούδια τη Μαρίνα Μνίσεκ, που βαριέται στο Κάστρο Σαντομιέζ. Μια φιλόδοξη Πολωνή, που ονειρεύεται να πάρει τον θρόνο των Τσάρων της Μόσχας, θέλει να αιχμαλωτίσει τον Πρετεντέρ. Για τα συμφέροντα της Καθολικής Εκκλησίας, ο Ιησουίτης Ρανγκόνι το απαιτεί επίσης από αυτήν.

Μαζί με ένα πλήθος χαρούμενων κυρίων, η Μαρίνα αφήνει το κάστρο στον κήπο. Εδώ την περιμένει ο Απατεώνας. Με πονηριά και στοργή, η Μαρίνα πυροδοτεί τον έρωτά του. Θα του ανήκει όταν, επικεφαλής του πολωνικού στρατού, ο Πρετεντέρας πάρει τον έλεγχο της Μόσχας και γίνει ηγεμόνας της Ρωσίας.

Πλατεία μπροστά από τον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου. Ο κόσμος πιάνει με ανυπομονησία φήμες για την προσέγγιση του Pretender. Πιστεύει ότι ο Δημήτρης είναι ζωντανός και θα τον σώσει από την τυραννία του Μπόρις. Αρχίζει η βασιλική πομπή. Οι πεινασμένοι απλώνουν τα χέρια τους με μια απελπισμένη παράκληση: «Ψωμί!» Ο ελεεινός άγιος ανόητος ρίχνει μια βαριά κατηγορία στο πρόσωπο του αυταρχικού: ζητά από τον Μπόρις να σκοτώσει τα αγόρια που τον προσέβαλαν, όπως ακριβώς μαχαίρωσε τον μικρό πρίγκιπα.

Η Μπογιάρ Δούμα συναντήθηκε στην Πολύπλευρη Αίθουσα του Κρεμλίνου. Όλοι είναι ενθουσιασμένοι με τα νέα του Απατεώνα. Ο καθυστερημένος Shuisky μιλάει για τα κρυφά βάσανα του Boris. Ξαφνικά, ο ίδιος ο Τσάρος εμφανίζεται μπροστά στα μάτια των αγοριών, διώχνοντας φοβισμένο το φάντασμα ενός παιδιού. Το μαρτύριο του Μπόρις φτάνει στα όριά του όταν ο χρονικογράφος Πίμεν, που έφερε σκόπιμα ο Σούισκι, λέει για τη θαυματουργή θεραπεία ενός τυφλού που προσευχήθηκε πάνω από τον τάφο του Δημητρίου. Ο βασιλιάς δεν αντέχει και πέφτει αναίσθητος. Αφού ξύπνησε, τηλεφωνεί στον γιο του Φιόντορ και, μόλις προλάβαινε να πει τελευταία λόγιααποχωρίζομαι λόγια, πεθαίνει.

Η εξέγερση των αγροτών φουντώνει με λαμπερή φλόγα. Σε ένα ξέφωτο, κοντά στο χωριό Kromy, οι άνθρωποι κοροϊδεύουν τον κυβερνήτη του Μπορίσοφ και αντιμετωπίζουν τους Ιησουίτες που έρχονται στο χέρι. Ο Βαρλαάμ και ο Μισαήλ υποκινούν τον επαναστατημένο λαό, μιλώντας για βασανιστήρια και εκτελέσεις στη Ρωσία. Εμφανίζεται ο Απατεώνας, ο κόσμος τον χαιρετίζει χαρούμενος. Αλλά ο Άγιος Ανόητος προβλέπει νέες αντιξοότητες για τους ανθρώπους. «Αλίμονο, θλίψη της Ρωσίας, κλάμα, Ρώσοι, πεινασμένοι», τραγουδάει.

ΜΟΥΣΙΚΗ

Το «Boris Godunov» είναι ένα λαϊκό μουσικό δράμα, μια πολύπλευρη εικόνα της εποχής, εντυπωσιακή στο σαιξπηρικό εύρος και την τόλμη των αντιθέσεων. Οι χαρακτήρες απεικονίζονται με εξαιρετικό βάθος και ψυχολογική διορατικότητα. Η μουσική αποκαλύπτει με εκπληκτική δύναμη την τραγωδία της μοναξιάς και της καταστροφής του τσάρου και ενσαρκώνει καινοτόμα το επαναστατικό, εξεγερτικό πνεύμα του ρωσικού λαού.

Ο πρόλογος αποτελείται από δύο σκηνές. Η ορχηστρική εισαγωγή στο πρώτο εκφράζει θλίψη και τραγική απελπισία. Η χορωδία «Σε ποιον μας αφήνεις» μοιάζει με θρηνητικούς λαϊκούς θρήνους. Έκκληση από τον υπάλληλο Shchelkalov «Ορθόδοξοι! Ο μπογιάρ είναι αμείλικτος!». εμποτισμένο με μεγαλειώδη επισημότητα και συγκρατημένη θλίψη.

Η δεύτερη σκηνή του προλόγου είναι μια μνημειώδης χορωδιακή σκηνή, της οποίας προηγείται το χτύπημα των καμπάνων. Το επίσημο εγκώμιο προς τον Μπόρις «Κόκκινο σαν τον ήλιο στον ουρανό» βασίζεται σε μια γνήσια λαϊκή μελωδία. Στο κέντρο της εικόνας βρίσκεται ο μονόλογος του Boris «The Soul Grieves», του οποίου η μουσική συνδυάζει το βασιλικό μεγαλείο με την τραγική καταστροφή.

Η πρώτη σκηνή της πρώτης πράξης ξεκινά με μια σύντομη ορχηστρική εισαγωγή. η μουσική μεταφέρει το μονότονο τρίξιμο της πένας του χρονικογράφου στη σιωπή ενός απομονωμένου κελιού. Ο μετρημένος και αυστηρά ήρεμος λόγος του Πίμεν (μονόλογος «Ένας άλλος, τελευταίος μύθος») σκιαγραφεί την αυστηρή και μεγαλειώδη εμφάνιση του γέρου. Αυταρχικός, δυνατός χαρακτήραςγίνεται αισθητή στην ιστορία του για τους βασιλιάδες της Μόσχας. Ο Γρηγόριος απεικονίζεται ως ένας ανισόρροπος, ένθερμος νεαρός άνδρας.

Η δεύτερη σκηνή της πρώτης πράξης περιέχει ζουμερά καθημερινές σκηνές. Ανάμεσά τους είναι τα τραγούδια του shinkarka «I caught a gray drake» και του Varlaam «As it was in the city in Kazan» (στο λαϊκές λέξεις) το τελευταίο είναι γεμάτο στοιχειώδη δύναμη και τόλμη.

Η δεύτερη πράξη σκιαγραφεί σε γενικές γραμμές την εικόνα του Μπόρις Γκοντούνοφ. γεμίζει με ένα ανήσυχο, πένθιμο συναίσθημα και ανησυχητικές αντιθέσεις. Η ψυχική διχόνοια του Μπόρις επιδεινώνεται σε μια συνομιλία με τον Σούισκι, οι ομιλίες του οποίου ακούγονται υπονοητικές και υποκριτικές, και φτάνει σε ακραία ένταση. τελική σκηνήπαραισθήσεις («σκηνή με κουδούνια»).

Η πρώτη σκηνή της τρίτης πράξης ανοίγει με μια κομψά χαριτωμένη χορωδία κοριτσιών «On the Azure Vistula». Η άρια της Μαρίνας «Πόσο νωχελική και νωθρή», σε ρυθμό μαζούρκας, ζωγραφίζει ένα πορτρέτο ενός αλαζονικού αριστοκράτη.

Η ορχηστρική εισαγωγή στη δεύτερη σκηνή απεικονίζει ένα βραδινό τοπίο. Οι μελωδίες της εξομολόγησης αγάπης του Pretender είναι ρομαντικά ενθουσιασμένες. Η σκηνή του Πρετεντέρ και της Μαρίνας, χτισμένη σε έντονες αντιθέσεις και ιδιότροπες αλλαγές διάθεσης, τελειώνει με το παθιασμένο ντουέτο «Ω Τσαρέβιτς, σε ικετεύω».

Η πρώτη σκηνή της τέταρτης πράξης είναι μια δραματικά τεταμένη λαϊκή σκηνή. Από το παραπονεμένο βογγητό του τραγουδιού του Holy Fool «Ο μήνας κουνάει, το γατάκι κλαίει», μεγαλώνει ένα ρεφρέν του «Ψωμί!», εκπληκτικό στην τραγική του δύναμη.

Η δεύτερη σκηνή της τέταρτης πράξης τελειώνει με την ψυχολογικά οξεία σκηνή του θανάτου του Μπόρις. Ο τελευταίος του μονόλογος, «Αντίο, γιε μου!» ζωγραφισμένα σε τραγικά φωτισμένους, ειρηνικούς τόνους.

Η τρίτη σκηνή της τέταρτης πράξης είναι μια μνημειώδης λαϊκή σκηνή εξαιρετικής έκτασης και δύναμης. Αρχικό ρεφρέν "Όχι ένα γεράκι πετά στον ουρανό" (πρωτότυπο λαϊκή μελωδίαυπέροχο τραγούδι) ακούγεται σκωπτικό και απειλητικό. Το τραγούδι των Varlaam και Misail "The sun and the moon have darkened" βασίζεται στη μελωδία λαϊκό έπος. Το αποκορύφωμα της εικόνας είναι το επαναστατικό ρεφρέν «Walked up, walked around», γεμάτο αυθόρμητο, αδάμαστο γλέντι. Το μεσαίο τμήμα του ρεφρέν, «Ω, εσύ, δύναμη», είναι μια σαρωτική μελωδία ενός ρωσικού στρογγυλού χορευτικού τραγουδιού, το οποίο, καθώς εξελίσσεται, οδηγεί σε απειλητικές, οργισμένες κραυγές «Θάνατος στον Μπόρις!». Η όπερα τελειώνει με την πανηγυρική είσοδο του Προσποιητή και την κραυγή του Αγίου Ανόητου.

M.P Mussorgsky «Boris Godunov» (πρώτη παραγωγή – 1874)

Μία από τις κύριες ιδέες του Mussorgsky που ενσωματώθηκε στο οπερατικό του έργο ήταν η επιθυμία να δείξει την αληθινή ιστορία της Ρωσίας. Ο συνθέτης συνέλαβε μια τριλογία όπερας για τρεις επαναστάσεις:

1. Μπόρις Γκοντούνοφ

2. 18ος αιώνας – σχισματικοί και δυτικοί («Khovanshchina»)

3. Εξέγερση Πουγκάτσεφ

Ι. Ιστορία της δημιουργίας της όπερας: Ο Μουσόργκσκι άρχισε να εργάζεται στο «Μπορίς Γκοντούνοφ» στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '60. Όταν εργαζόταν πάνω στην έννοια της όπερας, ο συνθέτης βασίστηκε σε διάφορες πηγές:

– «Χρονικά» του Σαίξπηρ.

– «Ιστορία του ρωσικού κράτους» του Karamzin.

- Η τραγωδία του Πούσκιν "Μπορίς Γκοντούνοφ". Ο συνθέτης τοποθετεί την αντίθεση «τσάρος - λαός» στο επίκεντρο της σύγκρουσης της πλοκής για αυτόν, όπως και για τον Πούσκιν, είναι προφανές ότι η ιδέα της απόλυτης μοναρχίας είναι εγκληματική (για τον Σαίξπηρ, η νομιμότητα της εξουσίας του μονάρχη είναι. αναμφισβήτητο) - ένα άτομο δεν έχει το δικαίωμα να αποφασίσει για τη μοίρα ολόκληρου του έθνους. Ωστόσο, το τέλος των τραγωδιών του Πούσκιν και του Μουσόργκσκι είναι διαφορετικό. Στον Πούσκιν, «ο λαός είναι σιωπηλός», ενώ ο Μουσόργκσκι ζωγραφίζει μια εικόνα μιας αυθόρμητης λαϊκής εξέγερσης.

Αυτή τη στιγμή υπάρχουν αρκετές εκδόσεις της όπερας. «Ο ίδιος ο Mussorgsky το άφησε, ο Rimsky-Korsakov έκανε άλλα δύο, αλλάζοντας την ενορχήστρωση, ο D. Shostakovich πρότεινε τη δική του εκδοχή. Δύο ακόμη εκδοχές έγιναν από τους John Gutman και Karol Rathaus στα μέσα του 20ου αιώνα για τη Metropolitan Opera της Νέας Υόρκης. Καθεμία από αυτές τις επιλογές παρέχει τη δική της λύση στο πρόβλημα ποιες σκηνές γραμμένες από τον Mussorgsky πρέπει να συμπεριληφθούν στο πλαίσιο της όπερας και ποιες πρέπει να εξαιρεθούν, και επίσης προσφέρει τη δική της σειρά σκηνών.

II. Η δραματουργία της όπερας συνδέει τρεις γραμμές:

1. Το προσωπικό δράμα του Μπόρις είναι μια γραμμή που κατηφορίζει.

2. Ένα συλλογικό πορτρέτο του λαού - αυτή η γραμμή, αντίθετα, κρεσέντο

3. Υπάρχει επίσης μια δραματουργική ενδιάμεση σφαίρα - η εικόνα του Πρετεντέρ. Αφενός, αυτή η γραμμή διαμορφώνει τον πολιτικό περίγυρο της εποχής, αφετέρου προκαλεί και ωθεί την ανάπτυξη των δύο πρώτων σφαιρών.

III. Η μουσική ενσάρκωση μιας δραματικής σύγκρουσης.

Η εικόνα του λαού.Αυτή η δραματική σφαίρα χαρακτηρίζεται με δύο τρόπους: ο λαός ως μονόλιθος και ο λαός που προσωποποιείται σε συγκεκριμένους χαρακτήρες.

Μονολιθικοί άνθρωποι. Η έκθεση της εικόνας δίνεται στον Πρόλογο της όπερας, όπου οι άνθρωποι παρουσιάζονται ενωμένοι στην παθητικότητα τους, ενεργώντας καταναγκαστικά (επιμελητής). Στη συμφωνική εισαγωγή της πρώτης σκηνής του Προλόγου, το θέμα των «βάσανων του λαού» και το θέμα της «εξουσίας» (η ιδέα της εξουσίας στο σε αυτή την περίπτωσηπου ενσαρκώνεται στην εικόνα ενός δικαστικού επιμελητή).

Η πρώτη εικόνα του προλόγου είναι μια τεράστια χορωδιακή τοιχογραφία που αποτελείται από τρία μέρη. Το κύριο θέμα είναι γραμμένο στο πνεύμα του θρήνου, το μεσαίο τμήμα είναι ασυνήθιστο. Εδώ ο Mussorgsky είναι ένας καινοτόμος, αφού δημιουργεί ένα χορωδιακό ρεσιτάλ που έχει σχεδιαστεί για να δείξει την αδιαφορία του κόσμου για αυτό που συμβαίνει. Η επανάληψη ακούγεται πιο δυναμική λόγω του τονισμού του ρεφρέν. Το συμπέρασμα της εικόνας είναι το αριόζο του υπαλλήλου της Δούμας και η χορωδία των περαστικών.

Η Σκηνή II του Προλόγου συνεχίζει την έκθεση της εικόνας: αν νωρίτερα οι άνθρωποι έκλαιγαν «υπό πίεση», τώρα αναγκάζονται να χαίρονται και να επαινούν τον νέο βασιλιά. Ο Mussorgsky χρησιμοποιεί τα ρωσικά λαϊκό θέμαΤο “Glory to the Bread” ως βάση μιας μεγάλης χορωδίας.

Το επόμενο στάδιο στην ανάπτυξη της εικόνας του λαού είναι η Πράξη IV. Σκηνή Ι - σκηνή στον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου: ο κόσμος πιστεύει ότι ο απατεώνας είναι ο Τσαρέβιτς Δημήτρης, ο οποίος γλίτωσε από θαύμα, γεγονός που τροφοδοτεί το μίσος για τον Τσάρο Μπόρις. Η σύγκρουση μεταξύ του λαού και του Μπόρις εξελίσσεται από αίτημα σε αίτημα («Ψωμί!»).

Η τελική φάση της ανάπτυξης της εικόνας του λαού είναι η σκηνή κοντά στο Kromy, μια εικόνα μιας αυθόρμητης εξέγερσης (2η σκηνή της Πράξης IV). Υπάρχουν πολλές ενότητες σε αυτή τη σκηνή: I – απαγγελτική χορωδία, εισαγωγική; το κυριότερο είναι η εξύμνηση του βογιάρ Χρουστσόφ. η τρίτη ενότητα είναι η έξοδος του Valaam και του Misail με κατάρες στον Boris "Ο ήλιος και το φεγγάρι έχουν σκοτεινιάσει" (εδώ χρησιμοποιείται το επικό άσμα "Ο Svyatoslav έζησε 90 χρόνια"). το κορυφαίο τμήμα είναι η χορωδιακή φούγκα «Walking up and walking around». Το κύριο θέμα του λύνεται στο πνεύμα των καλών τραγουδιών, το ρεφρέν "Ω, εσύ, δύναμη, δύναμη" είναι το λαϊκό θέμα "Παίξτε τις γκάιντες μου". Τη στιγμή της μεγαλύτερης συναισθηματικής έξαρσης, εμφανίζονται Καθολικοί μοναχοί και ο Ψεύτικος Ντμίτρι. Υπάρχει μια τραγική κατάρρευση στην εικόνα του λαού - οι άνθρωποι καλωσορίζουν τον απατεώνα, βλέποντας σε αυτόν τον νόμιμο βασιλιά. Η όπερα τελειώνει με την κραυγή του Αγίου Ανόητου, «Ρεύστε, ρεύστε, πικρά δάκρυα».

Χαρακτήρες της λαϊκής σφαίρας.

Pimen ενσωματώνει την ιδέα της ισότητας των ανθρώπων απέναντι στην ιστορία, αυτή η εικόνα αντικατοπτρίζει επίσης την ιδέα της μνήμης των ανθρώπων ως το ανώτατο δικαστήριο. Ο χαρακτήρας είναι προικισμένος με 2 θεματικά θέματα: 1ο - το θέμα του Πίμεν του χρονικογράφου, 2ο - το θέμα του Πίμεν του ήρωα. Θα γίνει το κύριο χαρακτηριστικό του ήρωα και θα τον συνοδεύει σε όλη την όπερα.

Βαρλαάμ και Μισαήλ – παραδείγματα χαρακτηριστικών πορτρέτων στα έργα του Μουσόργκσκι. Πρόκειται για λειτουργούς της εκκλησίας, που όμως κάνουν εντελώς εξωεκκλησιαστική ζωή (πίνουν σε ταβέρνες, συμμετέχουν σε λαϊκή εξέγερση), με αυτή την ιδιότητα δέχονται έναν σατιρικό χαρακτηρισμό που τονίζει την υποκρισία τους. Το πρώτο τραγούδι του Varlaam, "As it was in the city in Kazan", είναι μια έκφραση δύναμης και δύναμης, η αυθόρμητη τόλμη του ρωσικού λαού. Το δεύτερο τραγούδι του Varlaam "Yon Rides" είναι ένας κωμικός χαρακτηρισμός, που χρησιμοποιείται εδώλαϊκό τραγούδι

Άγιος ανόητος «Οι καμπάνες χτυπούσαν».

εμφανίζεται για πρώτη φορά στην 1η σκηνή της Πράξης IV. Αυτή η εικόνα είναι κοντά στο πνεύμα του Pimen, καθώς ενσωματώνει την ιδέα ενός λαϊκού δικαστηρίου. Ο άγιος ανόητος κατηγορεί τον Μπόρις για τη δολοφονία του Τσαρέβιτς Δημήτρη. Το τραγούδι του «The Month Is Riding» αντιστοιχεί στην παράδοση του θρήνου και του θρήνου.Αυτή είναι μια από τις πιο βαθιές και αμφιλεγόμενες εικόνες στην παγκόσμια μουσική λογοτεχνία. Η πολυπλοκότητα καθορίζεται από το ψυχολογικό πρόβλημα της ηθικής, μια άρρωστη συνείδηση. Ο Μπόρις δεν μπορεί να χαρακτηριστεί αναμφισβήτητα ως κακός, αφού ο χαρακτηρισμός του περιέχει και θετικές ιδιότητες. Παρουσιάζεται ως οικογενειάρχης, ένας στοργικός πατέρας (Πράξη II, σκηνή με παιδιά - Ksenia και Theodore), οι πολιτικές του φιλοδοξίες περιλαμβάνουν θετικά χαρακτηριστικά, μια από τις βασικές του ιδέες είναι η εξουσία για το καλό της χώρας. Ωστόσο, έρχεται στην εξουσία διαπράττοντας τον φόνο ενός παιδιού.

Ο κεντρικός χαρακτήρας χαρακτηρίζεται από λάιτ και εκτενείς φωνητικούς μονόλογους. Υπάρχουν πολλά θέματα: το πρώτο εμφανίζεται στη 2η σκηνή του Προλόγου - αυτό είναι το θέμα των ζοφών προαισθημάτων του Μπόρις. Το δεύτερο (το θέμα της οικογενειακής ευτυχίας) και το τρίτο (παραισθήσεις - ενεργές χρωματικά φθίνουσες κινήσεις) εμφανίζονται στην Πράξη II.

Στους μονολόγους του Μπόρις (I - "Η ψυχή θρηνεί" από τη 2η σκηνή του Προλόγου), II - "Έχω φτάσει στην υψηλότερη δύναμη" από την Πράξη II) ενσωματώνονται οι αρχές του ρετσιτάτιου-αριόζου στυλ που θέτει ο Dargomyzhsky. Κάθε φράση του κειμένου ενσωματώνεται επαρκώς στη μουσική. Η φύση της μουσικής δήλωσης αλλάζει ανάλογα με τη δυναμική της κατάστασης του ήρωα.

Η ανάπτυξη της εικόνας του Boris "σκηνοθετείται" από δύο χαρακτήρες - τον Pretender και τον Shuisky. Ο Σούισκι προκαλεί τις τύψεις του Τσάρου. Την πρώτη φορά μιλάει για τον θάνατο του πρίγκιπα (Πράξη II), που κάνει τον Μπόρις να έχει μια επίθεση οραμάτων. Τη δεύτερη φορά φέρνει τον Pimen (πράξη IV) με την είδηση ​​ενός θαύματος (άκουσε τη φωνή του Tsarevich Dimitri, ο οποίος ανακοίνωσε ότι είχε γίνει δεκτός στις τάξεις των αγγέλων και ο τάφος του είχε γίνει θαυματουργός). Για τον Μπόρις, ο απατεώνας είναι η ενσάρκωση μιας άρρωστης συνείδησης, μια υπενθύμιση ενός αθώου θύματος. Το θέμα του απατεώνα εμφανίζεται αρχικά στην ιστορία του Πίμεν από την Πράξη Ι ως το θέμα του Δημήτριου.

Το αποκορύφωμα της εικόνας του Μπόρις είναι η σκηνή του θανάτου, η οποία κατασκευάστηκε λεπτομερώς από τον Μουσόργκσκι από ψυχολογική άποψη. Ο Μπόρις αφήνει το βασίλειο στον γιο του Θεόδωρο, δείχνοντας τον εαυτό του ως ένας στοργικός πατέρας, σοφός πολιτικός και πολιτικός. Παραδέχεται έμμεσα την ενοχή του («...μη ρωτάς με τι τιμή απέκτησα τη βασιλεία») και στρέφεται στον Θεό με προσευχή.

Θέματα (επιμέλεια P. Lamm):

Εισαγωγή στον Πρόλογο:

Θέμα της ταλαιπωρίας του λαού – σελ.5, 5 μπάρες προς Τσ.1

Θέμα δικαστικού επιμελητή – σελ.7, Τσ.4

Πρόλογος:

εγώ ζωγραφική

Χορωδία «Σε ποιον μας αφήνεις» – σελ.9, Τσ.6

"Mityukh, και Mityukh, γιατί φωνάζουμε;" – σελ.14, Τσ.11 – κατά σημειώσεις

Arioso της Δούμας υπάλληλος «Ορθόδοξος! Ο μπογιάρ είναι αδυσώπητος» – σελ.30, Τσ.24 – σύμφωνα με σημειώσεις

II ζωγραφική

Χορωδία "Σαν τον κόκκινο ήλιο στον ουρανό!" – σελ.50, Τσ.7

Ο μονόλογος του Μπόρις «Η ψυχή θρηνεί» – σελ.57, Τσ.15

εγώδράση:

1η εικόνα

Θέμα του Πίμεν του Χρονικού – σελ.64 (ορχήστρα έως Γ.1)

Θέμα Πίμεν του Ήρωα – σελ.67, Τσ.5 – σύμφωνα με σημειώσεις

The theme of Tsarevich Dimitri (αργότερα – the theme of the Pretender) – σελ.84, Τσ.36

2η εικόνα

Σκηνή στην ταβέρνα, Βαρλαάμ και Μισαήλ «Χριστιανοί Άνθρωποι» – σελ.97, Τσ.10

Τραγούδι του Βαρλαάμ (1ο) «Σαν στην πόλη» – σελ.103, Τσ.19 – με νότες

Τραγούδι του Βαρλαάμ (2ο) “How Yon Rides” – σελ.112, Τσ.33 – με νότες

IIδράση, 2η έκδοση (δύο εκδόσεις συνολικά)

Ο μονόλογος του Μπόρις «Έχω φτάσει στην υψηλότερη δύναμη» – σελ.200, Τσ.43

«Βαρύ το δεξί χέρι του φοβερού δικαστή» – σελ.202, Τσ.47

Θέμα παραισθήσεων «Κι ο ύπνος φεύγει» (ορχηστρικό μέρος) – σελ.207, Τσ.52, 4ο μέτρο – με σημειώσεις

IIIδράση "Πολωνικά"

IVδράση

1η εικόνα (στην έκδοση του 1874 του clavier λείπει η σκηνή του Αγίου Βασιλείου)

Τραγούδι του Παναγίου «Έρχεται η Σελήνη» – σελ.334, Τσ.19

Χορωδία «Ψωμοπαραγωγός, πάτερ, για χάρη του Χριστού» – σελ.337, Τσ.24 – με σημειώσεις

"Ψωμί! Ψωμί! – σελ.339, Τσ.26

2η εικόνα

Σκηνή του θανάτου του Μπόρις «Αντίο γιε μου» – σελ.376, Τσ.51 – σύμφωνα με σημειώσεις

3η εικόνα (σκηνή κοντά στο Kromy)

Το μεγαλείο του μπόγιαρ Χρουστσόφ «Το γεράκι δεν πετάει» – σελ.396, Τσ.12 – με σημειώσεις

Varlaam, Misail «Ο ήλιος και το φεγγάρι έχουν σκοτεινιάσει» – σελ.408, Τσ.25 – με σημειώσεις

Χορωδία «Wasted, walked away» – σελ.413

«Ω, εσύ, δύναμη, δύναμη» – σελ.416, Τσ.34