Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας, η εικοσάχρονη Maria Naryshkina, κατάγεται από μια απομακρυσμένη πόλη στην επαρχία Αστραχάν, καλυμμένη με άμμο. Όταν έγινε 16 ετών, ο δάσκαλος πατέρας της την πήγε στο Αστραχάν για παιδαγωγικά μαθήματα. Και μετά από 4 χρόνια, η μαθήτρια Maria Nikiforovna διορίστηκε δασκάλα σε μια μακρινή περιοχή - το χωριό Khoshutovo στα σύνορα με τη νεκρή έρημο της Κεντρικής Ασίας.
Οι αμμοθύελλες ήταν καταστροφή για το χωριό. Η δύναμη του χωρικού έσπασε από τον αγώνα με την έρημο. Οι αγρότες «θρηνούσαν» από τη φτώχεια. Ο νέος δάσκαλος στενοχωρήθηκε που τα παιδιά δεν πήγαιναν σωστά στο σχολείο και το χειμώνα σταματούσαν εντελώς, επειδή συχνά έπεφταν χιονοθύελλες και τα παιδιά δεν είχαν τίποτα να φορέσουν ή να φορέσουν παπούτσια, οπότε το σχολείο ήταν συχνά εντελώς άδειο. Το ψωμί τελείωσε προς το τέλος του χειμώνα, τα παιδιά έχασαν βάρος και έχασαν το ενδιαφέρον τους ακόμα και για τα παραμύθια.
Μέχρι την Πρωτοχρονιά, 2 στους 20 μαθητές είχαν πεθάνει.
Όμως ο νεαρός δάσκαλος δεν το έβαλε κάτω και δεν έπεσε σε απόγνωση. Αποφάσισε να κάνει το κύριο μάθημα στο σχολείο εκπαίδευση στην αμμομαχία, διδάσκοντας την τέχνη της μεταμόρφωσης της ερήμου σε ζωντανή γη.
Η Μαρία Νικιφόροβνα πήγε στο περιφερειακό τμήμα δημόσιας εκπαίδευσης για συμβουλές και βοήθεια, αλλά συνειδητοποίησε ότι έπρεπε να βασιστεί μόνο στις δικές της δυνάμεις. Έπεισε τους αγρότες ότι έπρεπε να φυτέψουν θάμνους για να συγκρατήσουν την άμμο. Οι κάτοικοι του χωριού πήγαιναν σε κοινωφελή εργασία για ένα μήνα την άνοιξη και ένα μήνα το φθινόπωρο. Μετά από 2 χρόνια, οι φυτείες οστράκων έγιναν πρασίνιες σε προστατευτικές λωρίδες γύρω από τους ποτιζόμενους λαχανόκηπους. Κοντά στο σχολείο φυτεύτηκε ένα φυτώριο πεύκου έτσι ώστε τα δέντρα να διατηρούν την υγρασία του χιονιού και να προστατεύουν τα φυτά από την εξάντληση από τον καυτό άνεμο. Και οι αγρότες άρχισαν να υφαίνουν καλάθια, κιβώτια και έπιπλα από τις ράβδους των κοχυλιών, κερδίζοντας δύο χιλιάδες ρούβλια σε κέρδη.
Τον τρίτο χρόνο ήρθαν τα προβλήματα. Μια φορά κάθε 15 χρόνια, νομάδες περνούσαν από αυτά τα μέρη με χίλια άλογα, μετά από τρεις μέρες δεν έμενε τίποτα στο χωριό - ούτε κοχύλι, ούτε πεύκο, ούτε νερό.
Αλλά η Μαρία Νικιφόροβνα έχει ήδη εκπαιδεύσει τους χωρικούς να πολεμούν την άμμο και αφού φύγουν οι νομάδες, θα φυτέψουν ξανά τη σελιούγκα. Και ο επικεφαλής του okrono (περιφερειακό τμήμα δημόσιας εκπαίδευσης) μετέφερε τον νεαρό δάσκαλο στο χωριό Safutu, όπου ζούσαν εγκατεστημένοι νομάδες, για να τους διδάξει την κουλτούρα της άμμου. Η Μαρία Νικηφόροβνα αντιμετώπισε ένα πρόβλημα ηθική επιλογή. Σκέφτηκε: «Θα χρειαστεί πραγματικά να θάψεις τη νιότη σου στην αμμώδη έρημο ανάμεσα σε άγριους νομάδες και να πεθάνεις σε έναν θάμνο, θεωρώντας αυτό το μισοπεθαμένο δέντρο στην έρημο ως το καλύτερο μνημείο σου και την υψηλότερη δόξα της ζωής;» Άλλωστε η προσωπική της ζωή δεν είναι οργανωμένη, δεν έχει σύντροφο ζωής - σύζυγο. Θυμήθηκε όμως τη συνομιλία της με τον αρχηγό των νομάδων, τη σύνθετη και βαθιά ζωή των φυλών της ερήμου και κατάλαβε την απελπιστική μοίρα των δύο λαών, στριμωγμένων στους αμμόλοφους. Συμφώνησε να πάει στη Σαφούτα, λέγοντας αστειευόμενη ότι θα ερχόταν στο RONO σε 50 χρόνια ως ηλικιωμένη γυναίκα, όχι στην άμμο, αλλά σε έναν δασικό δρόμο. Το έκπληκτο κεφάλι παρατήρησε ότι η Μαρία Νικιφόροβνα μπορούσε να διαχειριστεί όχι μόνο ένα σχολείο, αλλά και ένα ολόκληρο έθνος.
1. Το πρόβλημα του ανθρώπου και της φύσης.
2.Το πρόβλημα ενός και μόνο ενθουσιώδους που προσπαθεί να αντισταθεί στα φυσικά στοιχεία.
3. Το πρόβλημα των αντιπαραθέσεων.
4. Το πρόβλημα της ευτυχίας.
5. Το πρόβλημα των αληθινών αξιών.
6. Το πρόβλημα της εξυπηρέτησης των ανθρώπων
7. Το πρόβλημα του νοήματος της ζωής.
8. Το πρόβλημα της επίτευξης ζωής.
9. Το πρόβλημα του θάρρους, της επιμονής, της δύναμης του χαρακτήρα, της αποφασιστικότητας.
10. Το πρόβλημα του ρόλου του δασκάλου στη ζωή των ανθρώπων.
11. Το πρόβλημα του χρέους και της ευθύνης.
12. Το πρόβλημα της προσωπικής ευτυχίας.
13. Το πρόβλημα της αυτοθυσίας.
14. Το πρόβλημα της ηθικής επιλογής.
Ενημερώθηκε: 24-09-2017
Προσοχή!
Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ Ctrl+Enter.
Με αυτόν τον τρόπο, θα προσφέρετε ανεκτίμητο όφελος στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.
Η ιστορία "The Sandy Teacher" γράφτηκε από τον Platonov το 1926 και δημοσιεύτηκε στη συλλογή "Epiphanian Gateways" (1927), καθώς και στην εφημερίδα "Literary Environments" No. 21 για το 1927. Το πρωτότυπο της Maria Naryshkina ήταν η σύζυγος του Platonov Μαρία Κασίντσεβα. Το 1921, η νύφη του Πλατόνοφ εξάλειψε τον αναλφαβητισμό σε ένα χωριό 60 χλμ. από το Voronezh, τρέχοντας μακριά από τη σχέση της με τον μελλοντικό σύζυγό της.
Το 1931 δημιουργήθηκε η ταινία «Aina» βασισμένη στην ιστορία.
Λογοτεχνική κατεύθυνση και είδος
Το έργο ανήκει στην κατεύθυνση του ρεαλισμού. Στη δεύτερη έκδοση, ο Πλατόνοφ εργάστηκε ακριβώς σε μια ρεαλιστική εξήγηση του πώς εμφανίστηκαν οι Ρώσοι στο Khoshutov. Τους αποκαλεί αποίκους, προτείνοντας ότι θα μπορούσαν να είχαν εγκατασταθεί εκεί κατά την περίοδο του Στολύπινου. αγροτική μεταρρύθμιση. Για τον ρεαλισμό, ο Πλατόνοφ αλλάζει το διάστημα εμφάνισης των νομάδων από 5 χρόνια σε 15, αλλά ο οικισμός δύσκολα θα μπορούσε να προκύψει και να παραμείνει στο μονοπάτι των νομάδων.
Ένα άλλο πράγμα είναι η ιστορία του τιθασεύματος της άμμου. Πράγματι, είναι γνωστές περιπτώσεις όπου χωριά και χωριά επανεγκαταστάθηκαν λόγω της προχωρημένης άμμου. Ο Πλατόνοφ στο λευκό αυτόγραφό του ορίζει το είδος του έργου ως δοκίμιο, αφού μεταφέρει πρακτική γνώση για την καταπολέμηση της άμμου. Η ιστορία αποτελεί την πλοκή ενός ολόκληρου εκπαιδευτικού μυθιστορήματος, που μιλά για τη διαμόρφωση του ήρωα.
Θέμα και θέματα
Το θέμα της ιστορίας είναι η διαμόρφωση της προσωπικότητας, το πρόβλημα της επιλογής. Η βασική ιδέα είναι ότι για να πετύχεις τους στόχους της ζωής δεν χρειάζεσαι μόνο αποφασιστικότητα, αλλά και σοφία και ταπεινότητα απέναντι στις συνθήκες της ζωής. Επιπλέον, στο Κεφάλαιο 5 ο Πλατόνοφ λύνει το φιλοσοφικό ερώτημα της συνύπαρξης δύο τρόπων ζωής - καθιστικής και νομαδικής. Η ηρωίδα κατανοεί το σχέδιο του σοβιετικού υπαλλήλου και οικειοθελώς, έστω και χαρούμενα, αποδέχεται τον ισόβιο ρόλο ενός δασκάλου με άμμο.
Ανεβαίνουν επίσης κοινωνικά προβλήματα, που σχετίζεται με την περιφρόνηση των αρχών για τους ανθρώπους (η Μαρία ακούγεται ευγενικά, δίνει τα χέρια ως ένδειξη του τέλους της συνομιλίας, αλλά βοηθάει μόνο με συμβουλές). Αλλά σου ζητούν να αφιερώσεις όλη σου τη ζωή σε έναν δημόσιο σκοπό. Σχετικό στην ιστορία φιλοσοφικά προβλήματαθυσία και ανταπόδοση, ευγνωμοσύνη, έμπνευση, σοφία και μυωπία.
Οικόπεδο και σύνθεση
Το διήγημα αποτελείται από 5 κεφάλαια. Στο πρώτο κεφάλαιο αναφέρεται αναδρομικά η παιδική ηλικία και οι σπουδές κύριος χαρακτήρας, που χαρακτηρίζεται από τον πατέρα της. Το παρόν στην ιστορία ξεκινά με το γεγονός ότι η νεαρή δασκάλα Maria Nikiforovna Naryshkina στέλνεται στο μακρινό χωριό Khoshutovo στα σύνορα με την έρημο της Κεντρικής Ασίας. Το δεύτερο μέρος είναι για το πώς, 3 μέρες αργότερα, έχοντας φτάσει σε ένα μικρό χωριό, η Maria Naryshkina αντιμετώπισε την ανούσια σκληρή δουλειά των χωρικών που καθάρισαν τις αυλές που ήταν πάλι καλυμμένες με άμμο.
Το τρίτο μέρος αφορά την προσπάθεια διδασκαλίας του γραμματισμού στα παιδιά. Οι αγρότες ήταν τόσο φτωχοί που τα παιδιά δεν είχαν τίποτα να φορέσουν. Όταν δύο παιδιά πέθαναν το χειμώνα, ο δάσκαλος μάντεψε ότι οι χωρικοί δεν χρειάζονταν καμία άλλη επιστήμη εκτός από την επιστήμη της καταπολέμησης της άμμου και της κατάκτησης της ερήμου.
Η Μαρία Νικιφόροβνα στράφηκε στην περιοχή με αίτημα να στείλει έναν δάσκαλο επιστήμης της άμμου. Της συνέστησαν όμως να διδάξει η ίδια τους χωρικούς με τη βοήθεια βιβλίων.
Το τέταρτο μέρος αφηγείται πώς άλλαξε το χωριό μέσα σε 2 χρόνια. Μόλις έξι μήνες αργότερα, οι αγρότες συμφώνησαν να κάνουν δημόσια έργα για τον εξωραϊσμό του Khoshutov δύο φορές το χρόνο για ένα μήνα. Μετά από 2 χρόνια, η shelyuga (ένας θάμνος ύψους μισού μέτρου) προστάτευε ήδη λαχανόκηπους και πηγάδια, ενώ στο χωριό φύτρωναν πεύκα.
Το τελευταίο μέρος είναι η κορύφωση. Μετά από 3 χρόνια, όλοι οι καρποί της εργασίας του δασκάλου και των αγροτών καταστράφηκαν. Όταν οι νομάδες περνούσαν από το χωριό (που γινόταν κάθε 15 χρόνια), τα ζώα τους ροκάνιζαν και ποδοπατούσαν τα φυτά, έπιναν νερό από τα πηγάδια, ο δάσκαλος πήγαινε στον αρχηγό των νομάδων και μετά στη συνοικία με αναφορά. Ο Zavokrono πρότεινε στη Maria Nikiforovna να πάει στο ακόμη πιο μακρινό χωριό Safutu, όπου ζούσαν εγκατεστημένοι νομάδες, προκειμένου να τους μάθει πώς να πολεμούν την άμμο. Η Μαρία Νικηφόροβνα παραιτήθηκε και συμφώνησε.
Έτσι, συνθετικά, η ιστορία χωρίζεται σε διάφορα στάδια στη διαδικασία διαμόρφωσης της προσωπικότητας: μελέτη και όνειρα για τη μελλοντική χρήση των δεξιοτήτων κάποιου, ένα δύσκολο ξεκίνημα δραστηριότητας, επιτυχία, απογοήτευση και απογοήτευση, επίγνωση μέσω της θυσίας του αληθινού πεπρωμένου και ταπεινοί αποδοχή της δικής του μοίρας.
Ήρωες και εικόνες
Ο κύριος χαρακτήρας είναι η Maria Naryshkina, η οποία περιγράφεται στη δεύτερη πρόταση στο αρρενωπός: «Ήταν ένας νέος, υγιής άντρας». Η εμφάνιση της ηρωίδας τονίζει την ομοιότητά της με νεαρό άνδρα, δυνατούς μύες και σταθερά πόδια. Δηλαδή, η ηρωίδα είναι δυνατή και ανθεκτική. Ο συγγραφέας φαίνεται να την προετοιμάζει ειδικά για σωματικές εξετάσεις.
Η Μαρία βιώνει ψυχική ταλαιπωρία όταν σπούδαζε σε παιδαγωγικά μαθήματα, από 16 έως 20 ετών, όταν στη ζωή της συνέβη «και αγάπη και δίψα για αυτοκτονία». Αυτά τα σοκ την προετοίμασαν ανεξάρτητη ζωήσε ένα μακρινό χωριό στα σύνορα με την έρημο. Η αυτοπεποίθηση και ο ήρεμος χαρακτήρας ανατράφηκαν από τον πατέρα μου, ο οποίος δεν εξήγησε τα γεγονότα της επανάστασης και του εμφυλίου πολέμου.
Η Μαρία ερωτεύτηκε επίσης την έρημη πατρίδα της από παιδί και έμαθε να βλέπει την ποίησή της, παρόμοια με τις ιστορίες των Αραβικών Νύχτων: μαυρισμένοι έμποροι, καραβάνια με καμήλες, η μακρινή Περσία και τα οροπέδια του Παμίρ, από όπου πετούσε η άμμος.
Για πρώτη φορά, η Μαρία συνάντησε τα στοιχεία της δολοφονικής ερήμου στο δρόμο προς το Khoshutovo, έχοντας επιζήσει από αμμοθύελλα. Οι δυνάμεις της ερήμου δεν έσπασαν τον νεαρό δάσκαλο όπως έκαναν οι χωρικοί. Ο θάνατος δύο στους 20 μαθητές από πείνα και ασθένειες έβαλε σε σκέψεις τη Naryshkina. Η «ισχυρή, χαρούμενη και θαρραλέα φύση» της βρήκε διέξοδο: έμαθε η ίδια την επιχείρηση της άμμου και δίδαξε άλλους.
Για τους χωρικούς ο δάσκαλος έγινε σχεδόν θεός. Είχε ακόμη και «προφήτες της νέας πίστης» και πολλούς φίλους.
Η πρώτη θλίψη στη ζωή της δασκάλας συνδέθηκε με την κατάρρευση της νέας της πίστης στη νίκη επί των στοιχείων. Το νέο στοιχείο - η πείνα των νομαδικών φυλών - επίσης δεν έσπασε το κορίτσι. Ξέρει πώς να κρίνει αντικειμενικά τους ανθρώπους. Τόσο η απάντηση του αρχηγού όσο και η απάντηση αποδείχθηκαν σοφές, κάτι που στην αρχή φαινόταν παράλογο στο κορίτσι.
Η επιλογή της Maria Naryshkina να πάει σε μια ακόμη μεγαλύτερη έρημο δεν είναι θυσία, ως αποτέλεσμα της οποίας η Μαρία επέτρεψε στον εαυτό της να ταφεί στην άμμο, αλλά ένας συνειδητός στόχος ζωής.
Ο αρχηγός των νομάδων στην ιστορία έρχεται σε αντίθεση με το Zavokrono. Ο ηγέτης είναι σοφός, καταλαβαίνει την απελπισία του αγώνα των νομάδων με τους καθιστικούς Ρώσους για χόρτο. Το Zavokrono στην αρχή φαίνεται στενόμυαλο στη Μαρία, αλλά μετά πιάνει τον ακριβή υπολογισμό του: όταν οι νομάδες θα στραφούν σε έναν καθιστικό τρόπο ζωής, θα σταματήσουν να καταστρέφουν το πράσινο στα χωριά.
Η ιστορία δείχνει πώς ο μύθος και το παραμύθι διαμορφώνουν την προσωπικότητα ενός ατόμου και ένα άτομο στη συνέχεια μεταμορφώνει τον χώρο, μετατρέποντάς τον σε παραμύθι. Η γεωγραφία, μια ιστορία για μακρινές χώρες, ήταν η ποίηση της ηρωίδας. Η δίψα για κατάκτηση του διαστήματος, ανάμεικτη με την αγάπη για την πατρίδα της, ώθησε τη Μαρία να πάει σε απομακρυσμένα χωριά για να κάνει πραγματικότητα τον μύθο των χώρων πρασίνου της πρώην ερήμου.
Καλλιτεχνική πρωτοτυπία
Η ιστορία αντιπαραβάλλει τη νεκρότητα της ερήμου της Κεντρικής Ασίας και τη ζωντάνια της ίδιας της ηρωίδας και τις ιδέες της για εξωραϊσμό, «την τέχνη να μετατρέπεις την έρημο σε ζωντανή γη». Ο νεκρός μεταφέρεται με μεταφορικά επίθετα και μεταφορές έρημη άμμος, αμμώδεις μεταβαλλόμενοι τάφοι, ένας καυτός άνεμος για τα νεκρά παιδιά, η στέπα έχει εξαντληθεί, η στέπα έχει πεθάνει από καιρό, ένα μισοπεθαμένο δέντρο.
ΣΕ κορύφωσηπαίρνοντας μια απόφαση, η Maria Naryshkina βλέπει τα νιάτα της θαμμένα στην αμμώδη έρημο και τον εαυτό της νεκρό στον θάμνο Sheliug. Αλλά αντικαθιστά αυτή τη νεκρή εικόνα με μια ζωντανή εικόνα, που φαντάζεται τον εαυτό της ως μια ηλικιωμένη γυναίκα που οδηγεί κατά μήκος ενός δασικού δρόμου από την πρώην έρημο.
Τα τοπία στην ιστορία αποτελούν σημαντικό μέρος της ιδέας, πραγματοποιώντας την αντίθεση ζωντανών και νεκρών.
Το διήγημα είναι γεμάτο αφορισμούς: «Κάποτε η νεολαία δεν θα είναι ανυπεράσπιστη», «Κάποιος πεθαίνει και ορκίζεται», «Αυτός που πεινάει και τρώει το χορτάρι της πατρίδας του δεν είναι εγκληματίας».
Σύνθεση
Ο Αντρέι Πλατόνοφ έγινε γνωστός στους αναγνώστες το 1927, όταν κυκλοφόρησε η πρώτη του συλλογή με διηγήματα και διηγήματα, «Epiphanian Gateways». Προηγουμένως, ο Πλατόνοφ δοκίμασε τις δυνάμεις του στην ποίηση, εμφανιζόμενος στις σελίδες των εφημερίδων και των περιοδικών με δοκίμια και άρθρα. Το πρώτο του βιβλίο όμως λογοτεχνική πεζογραφίαέδειξε ότι εμφανίστηκε στη βιβλιογραφία δημιουργική ατομικότητα, φωτεινό και ασυνήθιστο. Το στυλ του συγγραφέα, ο κόσμος του και, φυσικά, ο ήρωάς του ήταν ασυνήθιστα.
Ο Πλατόνοφ αγαπούσε πολύ όλους τους χαρακτήρες του: έναν μηχανουργό, έναν εργάτη, έναν στρατιώτη ή έναν γέρο. Ο καθένας του είναι όμορφος με τον δικό του τρόπο. Δεν είναι τυχαίο που ένας από τους ήρωες του Πλάτωνα είπε: «Φαίνεται μόνο από ψηλά, μόνο από ψηλά μπορεί κανείς να δει ότι υπάρχει μια μάζα κάτω, αλλά στην πραγματικότητα, μεμονωμένοι άνθρωποι ζουν κάτω, έχουν τις δικές τους κλίσεις και κάποιος είναι πιο έξυπνος από το άλλο.»
Και από όλη αυτή τη μάζα δεν θα ήθελα να ξεχωρίσω ούτε έναν ήρωα, αλλά μια ηρωίδα της ιστορίας "The Sandy Teacher".
Αυτή η ιστορία γράφτηκε το 1927, σε μια εποχή όχι ακόμα και τόσο μακριά από τους καυτούς επαναστατικούς χρόνους. Οι μνήμες αυτής της εποχής είναι ακόμα ζωντανές, οι απόηχοί της στο "The Sandy Teacher" είναι ακόμα ζωντανοί.
Αλλά η ίδια η Maria Nikiforovna Naryshkina δεν επηρεάστηκε από αυτές τις αλλαγές της εποχής. Τόσο ο πατέρας της όσο και ιδιαίτερη πατρίδα, «νεκρός, εγκαταλελειμμένος από την άμμο της επαρχίας Αστραχάν», στεκόμενος «μακριά από τους δρόμους πορείας των Ερυθρολεύκων στρατών». Από την παιδική ηλικία, η Μαρία ενδιαφέρεται πολύ για τη γεωγραφία. Αυτή η αγάπη την καθόρισε μελλοντικό επάγγελμα.
Όλο το πρώτο κεφάλαιο της ιστορίας είναι αφιερωμένο στα όνειρα, τις ιδέες και το μεγάλωμά της κατά τη διάρκεια των σπουδών της. Αλλά αυτή τη στιγμή, η Μαρία δεν ήταν προστατευμένη από τα άγχη της ζωής τόσο πολύ όσο στην παιδική ηλικία. Διαβάζουμε την παρέκκλιση του συγγραφέα σχετικά με αυτό το θέμα: «Είναι περίεργο που κανείς δεν βοηθά ποτέ σε αυτή την ηλικία νέος άνδραςΝα ξεπεράσει τις αγωνίες που τον βασανίζουν. κανείς δεν θα στηρίξει τον λεπτό κορμό, που τον σκίζει ο άνεμος της αμφιβολίας και τον κλονίζει ο σεισμός της ανάπτυξης». Σε μια μεταφορική, μεταφορική μορφή, ο συγγραφέας στοχάζεται τη νεότητα και την ανυπεράσπιστή της. Υπάρχει μια αναμφισβήτητη σχέση με την ιστορική, σύγχρονη περίοδο, που δεν είναι ικανή να βοηθήσει έναν άνθρωπο να μπει στη ζωή. Οι ελπίδες του Πλάτωνα για αλλαγές στην κατάσταση συνδέονται με σκέψεις για το μέλλον: «Κάποτε η νεολαία δεν θα είναι ανυπεράσπιστη».
Τόσο η αγάπη όσο και τα βάσανα της νιότης δεν ήταν ξένα για τη Μαρία. Αλλά πιστεύουμε ότι όλα στη ζωή αυτού του κοριτσιού θα είναι εντελώς διαφορετικά από το πώς τα έβλεπε στα νιάτα της.
Με μια λέξη, η Maria Naryshkina δεν μπορούσε καν να μαντέψει για τη μοίρα της. Ναι, όλα της βγήκαν δύσκολα: το στήσιμο του σχολείου, η συνεργασία με τα παιδιά, που στο τέλος εγκατέλειψαν εντελώς το σχολείο, αφού δεν υπήρχε χρόνος για αυτό τον πεινασμένο χειμώνα. «Η δυνατή, χαρούμενη, θαρραλέα φύση της Naryshkina άρχισε να χάνεται και να σβήνει». Το κρύο, η πείνα και η στεναχώρια δεν μπορούσαν να φέρουν άλλα αποτελέσματα. Αλλά το μυαλό έβγαλε τη Μαρία Ναρισκίνα από τη λήθαργο. Συνειδητοποίησε ότι ήταν απαραίτητο να βοηθήσει τους ανθρώπους να πολεμήσουν την έρημο. Και αυτή η γυναίκα, μια συνηθισμένη δασκάλα της υπαίθρου, πηγαίνει στο περιφερειακό τμήμα δημόσιας εκπαίδευσης για να διδαχθεί πώς να διδάξει την «επιστήμη της άμμου». Αλλά της έδωσαν μόνο βιβλία, της συμπεριφέρθηκαν με συμπόνια και τη συμβούλεψαν να ζητήσει βοήθεια από τον τοπικό γεωπόνο, ο οποίος «έζησε ενάμιση εκατό μίλια μακριά και δεν είχε πάει ποτέ στο Khoshutov». Αυτό έκαναν.
Εδώ βλέπουμε ότι ακόμη και σε πραγματικές δυσκολίες, η κυβέρνηση της δεκαετίας του '20 δεν έκανε τίποτα για να βοηθήσει τους ανθρώπους, ακόμη και τέτοιους εμπνευστές και ακτιβιστές όπως η Μαρία Νικιφόροβνα.
Όμως αυτή η γυναίκα δεν έχασε όλη της τη δύναμη και την αντοχή της και παρόλα αυτά πέτυχε τον στόχο της μόνη της. Είναι αλήθεια ότι είχε και φίλους στο χωριό - τον Nikita Gavkin, τον Ermolai Kobzev και πολλούς άλλους. Ωστόσο, η αποκατάσταση της ζωής στο Khoshutov είναι εξ ολοκλήρου η αξία του δάσκαλου της «άμμου». Γεννήθηκε στην έρημο, αλλά έπρεπε να παλέψει και μαζί της. Και όλα συνήλθαν: «Οι άποικοι... έγιναν πιο ήρεμοι και χορτάτοι», «το σχολείο ήταν πάντα γεμάτο όχι μόνο από παιδιά, αλλά και από ενήλικες», ακόμη και «η έρημος σταδιακά έγινε πιο πράσινη και έγινε πιο φιλόξενη».
Αλλά η κύρια δοκιμασία της Μαρίας Νικιφόροβνα βρισκόταν μπροστά. Ήταν λυπηρό και οδυνηρό για εκείνη να συνειδητοποιήσει ότι οι νομάδες επρόκειτο να φτάσουν, αν και δεν ήξερε ακόμη τι να περιμένει από αυτούς. Οι παλιοί είπαν: «Θα υπάρξει πρόβλημα». Και έτσι έγινε. Ορδές νομάδων ήρθαν στις 25 Αυγούστου και ήπιαν όλο το νερό στα πηγάδια, πάτησαν όλο το πράσινο, ροκάνισαν τα πάντα. Αυτή ήταν «η πρώτη πραγματική θλίψη στη ζωή της Μαρίας Νικηφόροβνα». Και πάλι προσπαθεί να διορθώσει την κατάσταση. Αυτή τη φορά πηγαίνει στον αρχηγό των νομάδων. Με «νεαρό θυμό» στην ψυχή της, κατηγορεί τον αρχηγό για απανθρωπιά και κακία. Αλλά είναι σοφός και έξυπνος, αυτό που παρατηρεί η Μαρία για τον εαυτό της. Και έχει εντελώς διαφορετική άποψη για τον Zavukrono, ο οποίος πρότεινε να φύγει από το Khoshutovo και να πάει σε άλλο μέρος, τη Safuta.
Αυτό έξυπνη γυναίκααποφάσισε να θυσιάσει τον εαυτό της, τη ζωή της για να σώσει το χωριό της. Δεν είναι δύναμη χαρακτήρα να δίνεις όχι μόνο τα νιάτα σου, αλλά ολόκληρη τη ζωή σου στο να υπηρετείς ανθρώπους, εγκαταλείποντας οικειοθελώς την εξαιρετική ευτυχία; Δεν είναι δύναμη χαρακτήρα να βοηθάς αυτούς που κατέστρεψαν τα επιτεύγματα και τις νίκες σου;
Ακόμη και αυτό το κοντόφθαλμο αφεντικό αναγνώρισε το εκπληκτικό της θάρρος: «Εσύ, Μαρία Νικηφόροβνα, μπορούσες να διαχειριστείς έναν ολόκληρο λαό και όχι ένα σχολείο». Είναι δουλειά της γυναίκας να «ηγείται του λαού»; Αλλά αποδείχθηκε ότι αυτή, μια απλή δασκάλα, μπορούσε να το κάνει, και το πιο σημαντικό, δυνατή γυναίκα.
Πόσα έχει ήδη πετύχει! Αλλά πόσες νίκες έχει ακόμα να κερδίσει... Φαίνεται ότι είναι πολλές. Άθελά σου πιστεύεις σε ένα τέτοιο άτομο. Μόνο περήφανος μπορεί να είναι κανείς γι' αυτόν.
Και η ίδια η Maria Nikiforovna Naryshkina, νομίζω, δεν θα χρειαστεί ποτέ να πει για τον εαυτό της όπως είπε ο Zavokrono: "Για κάποιο λόγο ντρέπομαι". Αυτός, ένας άνθρωπος, δεν έχει καταφέρει στη ζωή του ένα τέτοιο κατόρθωμα όπως έχει καταφέρει και συνεχίζει να πετυχαίνει ο απλός «δάσκαλος της άμμου».
Μάθημα λογοτεχνίας με θέμα: Η ιστορία του A.P. Platonov "The Sandy Teacher". Ανάλυση δοκιμίου. Το πρόβλημα βρίσκεται στην ιστορία.
Σκοπός του μαθήματος: δημιουργήστε συνθήκες ώστε οι μαθητές να αναπτύξουν μια ολιστική θεώρηση των προβλημάτων της ιστορίας «The Sandy Teacher».
Εκπαιδευτικός: εισάγει τους μαθητές στα θέματα, συνθετικά και χαρακτηριστικά πλοκήςιστορία;
Αναπτυξιακή: ανάπτυξη της λογικής και ευφάνταστη σκέψη; σχηματισμός διαλογικών δεξιοτήτων·
Εκπαιδευτικός: χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της εικόνας του κύριου χαρακτήρα για να σχηματίσετε ένα ενεργό θέση ζωής, εμφύλιο θάρρος.
Τύπος μαθήματος: μάθημα νέας γνώσης.
Μορφή μαθήματος: μάθημα διαλόγου με χρήση διαφανειών υπολογιστή.
Μέθοδοι και τεχνικές: μερική αναζήτηση? οπτική, λεκτική.
Οπτικά υλικά: πορτρέτο του A.P. Platonov, κείμενο της ιστορίας "The Sandy Teacher", παρουσίαση διαφανειών, αναπαραγωγή του πίνακα "Ο Χριστός στην έρημο".
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων
Ι. Οργανωτική στιγμή.
1. Λόγος δασκάλου.
Η ιστορία του A.P. Platonov "The Sandy Teacher" αφηγείται την ιστορία της ζωής ενός νεαρού δασκάλου που ανήκει σε μια γενιά ειλικρινών, σκόπιμων ανθρώπων που πιστεύουν σε ένα λαμπρό μέλλον, αληθινούς ενθουσιώδεις της δουλειάς τους, που αγωνίζονται να μεταμορφώσουν τον κόσμο και να αφιερώσουν για να χτίσουν μια νέα ζωή, νέες σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, μεταξύ των λαών στην εποχή του γραμματισμού.
II. Καθορισμός θέματος, καθορισμός στόχου.
1 . 1) Γιατί η ιστορία ονομάζεται "The Sandy Teacher";
2) Ποια προβλήματα εγείρονται στην εργασία;
3) Ας διαμορφώσουμε τους στόχους του μαθήματος. (διαφάνεια 2)
4) Εργασία με την επιγραφή: Θα σου είναι δύσκολο
Ναι έχεις καρδιά
Και θα έρθει στην καρδιά και στο μυαλό,
Και με λογική, ακόμα και τα δύσκολα θα γίνουν εύκολα.
(Από συλλογή παραμυθιών του A. Platonov)
III. Κουίζ – έλεγχος των γνώσεών σας για το κείμενο (διαφάνεια 4)
1). Πόσο χρονών ήταν η Μαρία Νικηφόροβνα όταν άρχισε να διδάσκει;
2). Γιατί τα παιδιά του χωριού δεν πήγαιναν σχολείο;
3). Οι οποίες Νέο αντικείμενοέπρεπε να διδαχθεί από δάσκαλο;
4). Μπόρεσε η Μαρία Νικηφόροβνα να βοηθήσει τους κατοίκους της ερήμου;
5). Έμεινε για πάντα στο Khoshutov;
IV. Ερευνητική εργασία κειμένου.
Τα γεγονότα της ιστορίας «The Sand Teacher» διαδραματίζονται στην έρημο. Σύμφωνα με τον δυτικοευρωπαίο επιστήμονα, ειδικό στα σύμβολα του Carol, στην έρημο ένα άτομο δείχνει τις πιο δυνατές του ιδιότητες. Ο Ιησούς Χριστός, σύμφωνα με τη βιβλική παράδοση, πήγε στην έρημο για σαράντα μέρες χωρίς φαγητό και ποτό για να ενισχύσει το πνεύμα του.
Ζωγραφική «Ο Χριστός στην Έρημο» (διαφάνεια 5)
Στον λυρικό ήρωαΣτο ποίημα του A. S. Pushkin «Ο Προφήτης», η έμπνευση στην εικόνα του Σεραφείμ εμφανίζεται επίσης στην έρημο: Μας βασανίζει η πνευματική δίψα,
σύρθηκα στη σκοτεινή έρημο,
Και το εξάφτερό σεραφείμ
Μου εμφανίστηκε σε ένα σταυροδρόμι. (διαφάνεια 6)
V. Εικόνα της ερήμου. (Εργαστείτε σύμφωνα με το κείμενο)(διαφάνεια 7)
2. Γιατί η τρομερή εικόνα μιας καταστροφικής καταιγίδας στη νεκρή έρημο της Κεντρικής Ασίας τελειώνει με την περιγραφή μιας άλλης γης, «γεμάτης με τον ήχο της ζωής», που φαινόταν στον ταξιδιώτη πέρα από τη θάλασσα των αμμόλοφων;
3. Τι σήμαινε η έρημος για τους χωρικούς;
4. Βρείτε μια περιγραφή της ερήμου, που μεταμορφώθηκε από τις προσπάθειες των χωρικών και του νεαρού δασκάλου.
5. Ποια είναι η Δράση της Ηρωίδας; (διαφάνεια 8)
(Δώστε τα νιάτα σας και όλη σας τη ζωή στην εξυπηρέτηση των ανθρώπων, εγκαταλείποντας οικειοθελώς την προσωπική ευτυχία).
Επισήμανση «Αξιών» – εξυπηρέτηση ανθρώπων (διαφάνεια 9)
Οι μαθητές τονίζουν την (σύγχρονη) κατανόησή τους για μια δεδομένη αξία, καθώς και αυτή την άλλη κατανόηση.
6. Ποιο είναι το νόημα της εξυπηρέτησης των ανθρώπων;
Υπόθεση : Αν κάποιος αφοσιωθεί ολοκληρωτικά στην εξυπηρέτηση των ανθρώπων, η ζωή του έχει νόημα.
Η Μαρία συνειδητοποίησε ότι ήταν απαραίτητο να βοηθήσει τους ανθρώπους να πολεμήσουν την έρημο
Δεν έχασε όλη της τη δύναμη και τις αντοχές της και παρόλα αυτά πέτυχε μόνη της τον στόχο της.
Αποφάσισε να θυσιαστεί για να σώσει το χωριό της.
Απάντηση:Το νόημα της εξυπηρέτησης των ανθρώπων είναι να κάνεις ανιδιοτελώς δουλειά που βελτιώνει τη ζωή των άλλων.
Συμπέρασμα:Χρειάζονται άνθρωποι σαν τη Μαρία. Θυμάμαι τα λόγια του N. A. Nekrasov: (διαφάνεια 10)
Μητέρα φύση! Αν μόνο τέτοιοι άνθρωποι
Μερικές φορές δεν έστελνες στον κόσμο -
Η ζωή θα έσβηνε...
7. Η ηρωίδα πετυχαίνει αποτελέσματα, αλλά με ποιο κόστος;
«Επέστρεψα ως 70χρονη γυναίκα, αλλά...
VI. Περιφερειακή συνιστώσα.
1. Μέχρι τη δεκαετία του '70 του 20ου αιώνα, σε σχολεία της περιοχής μας εργάζονταν επισκέπτες δάσκαλοι. Μας εστάλησαν, όπως και ο «δάσκαλος της άμμου». Η αξία τους είναι η εκπαίδευση και κατάρτιση του τοπικού προσωπικού, η εισαγωγή στον πολιτισμό κ.λπ.
Η Filimonova Lyudmila Arkadyevna ήρθε να εργαστεί στο σχολείο της και εργάζεται μέχρι σήμερα. Η διδακτική της εμπειρία είναι ___ χρόνια.
VII. Διαβάζοντας ένα δοκίμιο.
VIII. Εμφάνιση παρουσίασης. Παίζεται το τραγούδι «δάσκαλος».
IX. Συμπέρασμα. Ακροαματικότητα
Χ. Εργασία για το σπίτι.
Γράψτε μια μικρή έκθεση με θέμα «Ο ρόλος του δασκάλου στο χωριό» (διαφάνεια 11).
Ανάλυση της ιστορίας «The Sandy Teacher» του A. Platonov
Η δράση της ιστορίας του Αντρέι Πλατόνοφ «The Sandy Teacher» διαδραματίζεται τη δεκαετία του 1920 στο μικρό χωριό Khoshutovo της Κεντρικής Ασίας. Έξω από το χωριό αρχίζει μια πραγματική έρημος - ανελέητη και ψυχρή με τους ανθρώπους.
Η ιδέα της αξίας της γνώσης για τους ανθρώπους και ολόκληρα έθνη είναι η κύρια ιδέα της ιστορίας «The Sand Teacher». Η αποστολή του κύριου χαρακτήρα, της δασκάλας Maria Naryshkina, είναι να φέρει γνώση. Στις συνθήκες όπου ζούσε η Naryshkina, η γνώση και η ικανότητα δημιουργίας δασικών ζωνών, διατήρησης χώρων πρασίνου και καλλιέργειας φυτών αποδείχθηκαν ζωτικής σημασίας.
Το ύφος της ιστορίας «The Sandy Teacher» είναι πολύ λακωνικό. Οι ήρωες μιλούν ελάχιστα - στο Khoshutov μιλούν πάντα λίγο, εξοικονομώντας λόγια και δύναμη, γιατί θα χρειαστούν ακόμα στον αγώνα ενάντια στην εισβολή της άμμου. Ολόκληρη η ιστορία της Μαρίας πριν πάρει τη μοιραία απόφαση να πάει να δουλέψει ανάμεσα στους νομάδες, ανάμεσα σε έναν ξένο λαό, συνοψίζεται από τον συγγραφέα σε πολλές δεκάδες σύντομες παραγράφους. Θα έλεγα μάλιστα το ύφος της ιστορίας κοντά στο ρεπορτάζ. Το έργο περιέχει λίγες περιγραφές της περιοχής, περισσότερη αφήγηση και δράση.
Αλλά Ιδιαίτερη προσοχήΟ συγγραφέας δίνει προσοχή στα συναισθήματα και τα συναισθήματα των χαρακτήρων. Διευκρινίζουν την κατάσταση στην οποία οι κάτοικοι του καλυμμένου με άμμο Khoshutovo βρέθηκαν καλύτερα από οποιαδήποτε περιγραφή των τοπίων. «Ο γέρος φύλακας, τρελός από τη σιωπή και τη μοναξιά, τη χάρηκε σαν να είχε επιστρέψει την κόρη του». «Ένα λυπημένο, αργό συναίσθημα κυρίευσε την ταξιδιώτη, Μαρία Νικιφόροβνα, όταν βρέθηκε ανάμεσα στην έρημη άμμο στο δρόμο για το Χοσούτοβο».
Η συλλαβή του Πλατόνοφ είναι πολύ μεταφορική, μεταφορική: «μια εύθραυστη αναπτυσσόμενη καρδιά», «η ζωή ξεχύθηκε στην έρημο». Η ζωή στο Khoshutov πραγματικά μόλις και μετά βίας κινείται, λες και το νερό φιλτράρεται σταγόνα-σταγόνα. Εδώ μια σταγόνα νερό είναι το επίκεντρο της ίδιας της ζωής.
Το θέμα της πολιτιστικής ανταλλαγής και της αμοιβαίας κατανόησης μεταξύ των ανθρώπων καταλαμβάνει επίσης μια από τις κεντρικές θέσεις στο έργο, τη φιλικότητα και την επιθυμία να βρουν αμοιβαία γλώσσαμε διαφορετικές προσωπικότητες - αυτές είναι οι αξίες που διακηρύσσει ο συγγραφέας στην ιστορία. Μετά την εμφάνιση, και μάλιστα, την επιδρομή των νομάδων, η Μαρία Ναρισκίνα πηγαίνει στον αρχηγό της φυλής για να του εκφράσει όλα τα παράπονά της, για να τον αποτρέψει να καταστρέψει το χωριό τους και να χαλάσει τους χώρους πρασίνου. Ο αρχηγός των νομάδων, έχοντας συνομιλήσει με τη νεαρή, διαποτίζεται από συμπάθεια για αυτήν. Πάει κι αυτή σε αυτόν.
Αλλά αυτό δεν δίνει λύση κυριο ΠΡΟΒΛΗΜΑιστορία - πώς να σώσετε τους καρπούς της εργασίας σας; Πώς να διατηρήσετε τις ζωές των ανθρώπων και την ευημερία των χωριών όταν δεν υπάρχει νερό και δεν υπάρχει αρκετό γρασίδι για όλους; «Κάποιος πεθαίνει και βρίζει», λέει ο αρχηγός της φυλής. Το αφεντικό της Naryshkina την προσκαλεί να γίνει δασκάλα σε έναν νομαδικό οικισμό: να τους μάθει να σέβονται τη δουλειά των άλλων και να φυτεύουν πράσινο. Η Μαίρη γίνεται το ίδιο το χέρι βοηθείας που απλώνει ο ένας λαός στον άλλο.
Το έργο θίγει επίσης το θέμα της εγκατάλειψης της προσωπικής ζωής για χάρη του δημόσιου καλού. «Θα χρειαστεί πραγματικά να θάψεις τα νιάτα σου στην αμμώδη έρημο ανάμεσα σε άγριους νομάδες;...» σκέφτεται ο νεαρός δάσκαλος. Ωστόσο, θυμούμενη την «ανέλπιδα μοίρα δύο λαών στριμωγμένων στην έρημο», η Μαρία αποφασίζει χωρίς δισταγμό να πάει να διδάξει τους νομάδες.