Όλα θα περάσουν. Και τα αστέρια θα μείνουν
Μ. Μπουλγκάκοφ
Σήμερα έχουν ήδη ειπωθεί πολλά για τον Μ. Α. Μπουλγκάκοφ ως μεγάλο δεξιοτέχνη των λέξεων, τον συγγραφέα του έργου "Days of the Turbins", την ιστορία " καρδιά του σκύλου", το μυθιστόρημα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα". Αλλά ο συγγραφέας ξεκίνησε με το θέμα της Λευκής Φρουράς, αφού ο Μπουλγκάκοφ τα είδε όλα, τα ήξερε, αγάπησε τη ρωσική διανόηση και ήθελε να καταλάβει την τραγωδία της.
«Αγαπώ το μυθιστόρημα περισσότερο από όλα τα έργα μου», έγραψε ο συγγραφέας για το «The White Guard». Είναι αλήθεια ότι το κορυφαίο μυθιστόρημα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" δεν είχε γραφτεί ακόμη. Αλλά φυσικά, " Λευκή Φρουρά«κατέχει πολύ σημαντική θέση στο λογοτεχνική κληρονομιάΜπουλγκάκοφ. Γιατί μου άρεσε αυτό το έργο, το οποίο διάβασα σε μια συνεδρίαση; Το πιο σημαντικό, ίσως, δεν είναι καν ότι ο συγγραφέας έδειξε την επανάσταση μέσα από τα μάτια των λευκών αξιωματικών.
Η αξία του μυθιστορήματος του Μ. Μπουλγκάκοφ βρίσκεται στην πιο λεπτή συναισθηματική αύρα της πνευματικότητας, η οποία διαχέεται σε έναν κόσμο που περιβάλλεται από κρεμ κουρτίνες, όπου, «παρά τα όπλα», υπάρχει ένα αμυλούχο και καθαρό τραπεζομάντιλο, τριαντάφυλλα στέκονται στο τραπέζι, όπου μια γυναίκα είναι ημίθεα, και η τιμή δεν βρίσκεται στην πίστη μόνο στο λάβαρο του Αγίου Ανδρέα, στον Τσάρο, αλλά και στην αρχοντιά, στο καθήκον προς τους νεότερους και ασθενέστερους.
Και αυτό το βιβλίο με ενθουσιάζει και εμένα, όπως και τον συγγραφέα, γιατί είναι γεμάτο αναμνήσεις από την πατρίδα μου το Κίεβο.
Αυτό το μυθιστόρημα μας ελκύει ακόμα και σήμερα ακριβώς λόγω της δύναμης και του βάθους των σκέψεων και των συναισθημάτων του συγγραφέα. Αυτό είναι ένα φωτεινό, ποιητικό βιβλίο για την παιδική ηλικία, την εφηβεία και τη νεότητα, τα λυρικά όνειρα και τα όνειρα για τη χαμένη ευτυχία. Και ταυτόχρονα, είναι προφανές ότι «Ο Λευκός Φρουρός» είναι ένα ιστορικό μυθιστόρημα, μια αυστηρή και θλιβερή ιστορία για τη μεγάλη καμπή της επανάστασης και της τραγωδίας. εμφύλιος πόλεμος, για αίμα, φρίκη, σύγχυση, παράλογους θανάτους.
Σαν από τα ύψη του χρόνου, ο Μπουλγκάκοφ κοιτάζει αυτήν την τραγωδία, αν και ο εμφύλιος μόλις τελείωσε. Πληροφορίες από τον ιστότοπο Bigreferat.ru / ιστότοπο «Μεγάλη και τρομερή ήταν η χρονιά μετά τη γέννηση του Χριστού, το 1918», γράφει τα γεγονότα που παρέσυραν τους απλούς ανθρώπους, απλούς θνητούς στη δίνη τους. Αυτοί οι άνθρωποι ορμούν και βρίζουν, όπως ο Alexey Turbin, ο οποίος έγινε άθελά του συμμέτοχος στο κακό που έγινε. Μολυσμένος από το μίσος του πλήθους, επιτίθεται σε ένα ντελίβερι εφημερίδων: μια αλυσιδωτή αντίδραση του κακού μολύνει καλούς ανθρώπους. Η Νικόλκα κοιτάζει τη ζωή με σύγχυση, η Έλενα ψάχνει τον δικό της δρόμο. Όλοι όμως ζουν, αγαπούν, υποφέρουν.
Πολλοί μάρτυρες της επανάστασης και του εμφυλίου μίλησαν για την τρομερή καταστροφή που σάρωσε τη Ρωσία, ακρωτηριάζοντας τα ανθρώπινα πεπρωμένα. Ο κόσμος είναι στα χέρια και βυθίζεται στο χάος. Η Πόλη βυθίζεται στην ομίχλη του χάους. Όχι μόνο το Κίεβο, όχι απλώς μια πόλη, αλλά ένα είδος συμβόλου γενικής καταστροφής και τραγωδίας, αν και αυτό ήταν ακριβώς το Κίεβο, η πατρίδα του συγγραφέα. Πόλη, αγάπη, σπίτι, πόλεμος... Ένα μυθιστόρημα για τη μοίρα της ρωσικής διανόησης στην εποχή της επανάστασης. Ο Μπουλγκάκοφ ζωγράφισε έναν βαθιά έξυπνο ρωσικό τρόπο ζωής. Εδώ είναι συμπονετικοί στις ανθρώπινες αδυναμίες, προσεκτικοί και ειλικρινείς. Εδώ δεν υπάρχει αλαζονεία, φασαρία, ακαμψία
Στο σπίτι των Τούρμπιν είναι ασυμβίβαστοι με ό,τι ξεπερνά το κατώφλι της ευπρέπειας. Όμως οι Τάλμπεργκ και οι Λισόβιτς ζουν δίπλα στους Τούρμπινς.
Τα πιο σκληρά χτυπήματα της μοίρας δέχονται εκείνοι που είναι πιστοί στο καθήκον, που είναι αξιοπρεπείς και ο Τάλμπεργκ και άλλοι σαν αυτόν ξέρουν πώς να ταιριάζουν, ξέρουν πώς να επιβιώνουν. Αφήνοντας τη γυναίκα του Έλενα και τα αδέρφια της, φεύγει από το Κίεβο με τους Πετλιουριστές. Γίνεται πόλεμος ιδεών. Αλλά μάχονται οι ιδέες; Οι Τούρμπιν είναι μοναρχικοί στις απόψεις τους, αλλά για αυτούς η μοναρχία δεν είναι τόσο ο τσάρος όσο οι πιο ιερές σελίδες της ρωσικής ιστορίας, που παραδοσιακά συνδέονταν με τα ονόματα των τσάρων. Παρ' όλη την απόρριψη της ιδεολογίας της επανάστασης, ο συγγραφέας κατάλαβε το κύριο πράγμα: είναι ο καρπός της πιο επαίσχυντης αιώνιας καταπίεσης, ηθικής και φυσικής, των μαζών.
Ενώ ηγείται της αφήγησης, ο Μπουλγκάκοφ φαίνεται να παραμένει ουδέτερος. Σημειώνει με την ίδια αντικειμενικότητα το θάρρος των μπολσεβίκων και την τιμή των λευκών αξιωματικών. Αλλά μισεί τον Μπουλγκάκοφ. Μισεί την Πετλιούρα και τους Πετλιουραΐτες, για τους οποίους η ανθρώπινη ζωή είναι άχρηστη. Περιφρονεί τους πολιτικούς που υποκινούν το μίσος και την οργή στις καρδιές των ανθρώπων, γιατί το μίσος κυβερνά τις πράξεις τους. Με υψηλά λόγια για την πόλη, τη μητέρα των ρωσικών πόλεων, συγκαλύπτουν τις άνανδρες πράξεις τους και η πόλη είναι βουτηγμένη στο αίμα.
Η αγάπη και το μίσος συγκρούονται στο μυθιστόρημα και η αγάπη κερδίζει. Αυτή είναι η αγάπη της Έλενας και του Σερβίνσκι. Η αγάπη είναι υψηλότερη από όλα στον κόσμο. Δεν μπορεί να υπάρξει πιο ανθρώπινο συμπέρασμα από το δράμα που βλέπουμε διαβάζοντας το μυθιστόρημα Άνθρωπος και Ανθρωπότητα Πάνω από Όλο. Ο Μπουλγκάκοφ το υποστηρίζει στο μυθιστόρημά του. Οι τουρμπίνες κατάφεραν να διατηρήσουν την τιμή τους από μικρά και επέζησαν χάνοντας πολλά και πληρώνοντας ακριβά τα λάθη και την αφέλεια. Τα Θεοφάνεια, αν και αργότερα, ήρθαν ακόμα. Αυτό είναι το κύριο νόημα και το μάθημα του ιστορικού μυθιστορήματος του M. A. Bulgakov «The White Guard», που κάνει αυτό το βιβλίο σύγχρονο και επίκαιρο.
Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας και πηγών
Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο http://www.site
|
>> Το δικό μου αγαπημένο κομμάτι M. A. Bulgakova |
| Το αγαπημένο μου έργο είναι το «Song of the Falcon» του M. Gorky |
| Τα αγαπημένα μου έργα του Μπλοκ |
| Η αρχή του μυθιστορήματος του M. Bulgakov "The White Guard" |
| Καλλιτεχνική πρωτοτυπίαμυθιστόρημα του Μ. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» |
| Βιβλικά κίνητρα του έργου του Bulgakov "The Master and Margarita" |
| «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» του Μ. Μπουλγκάκοφ |
| Οντολογικά παρόμοια με αυτά στο μυθιστόρημα του M. Bulgakov «The Maister and Margarita» |
| Ο ρόλος του τοπίου στο μυθιστόρημα του M. Bulgakov "The Master and Margarita" |
| Τραγωδία στα έργα του Akhmaᴛᴏʙoi, σάτιρα του Μπουλγκάκοφ |
| Το πρόβλημα του χρόνου και του χώρου στο μυθιστόρημα του Μ. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» |
Σελίδα 1 από 1
Το μυθιστόρημα "The Master and Margarita" είναι το τελευταίο έργο του M. A. Bulgakov
Το ταλέντο του Μ. Α. Μπουλγκάκοφ έδωσε στη ρωσική λογοτεχνία υπέροχα έργα που έγιναν αντανάκλαση όχι μόνο σύγχρονος συγγραφέαςεποχής, αλλά και μια πραγματική εγκυκλοπαίδεια ανθρώπινων ψυχών. Στις αρχές της δεκαετίας του '20, συνέλαβε το μυθιστόρημα "Ο Μηχανικός με Οπλή", αλλά από το 1937 ο συγγραφέας του δίνει ένα διαφορετικό όνομα - "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα". Το μυθιστόρημα αποδείχθηκε ότι ήταν τελευταίο βιβλίο M. A. Bulgakova. Και γράφτηκε σαν ο συγγραφέας, νιώθοντας εκ των προτέρων ότι ήταν δικός του τελευταίο κομμάτι, ήθελα να βάλω μέσα του χωρίς ίχνος όλη μου την ασυγκράτητη φαντασία, όλες τις πιο σημαντικές σκέψεις και ανακαλύψεις μου, όλη μου την ψυχή. «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» είναι μια εξαιρετική δημιουργία, πρωτόγνωρη στη ρωσική λογοτεχνία. Πρόκειται για μια απίστευτη, τρελά ταλαντούχα συγχώνευση της σάτιρας του Γκόγκολ και της ποίησης του Δάντη, μια συγχώνευση υψηλού και χαμηλού, αστείου και λυρικού...
Το μυθιστόρημα «Eugene Onegin» είναι το αγαπημένο πνευματικό τέκνο του Πούσκιν
Το μυθιστόρημα "Eugene Onegin" - αγαπημένο παιδίΠούσκιν. Το μυθιστόρημα γράφτηκε για οκτώ χρόνια. Ο Π. άρχισε να γράφει το μυθιστόρημά του στα χρόνια της ακμής του κοινωνικό κίνημα, την εποχή της ακμής των φιλελεύθερων ιδεών, και τελείωσε τη συγγραφή του στα χρόνια της τρομερής αντίδρασης μετά την εξέγερση των Δεκεμβριστών. Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος είναι ο Ευγένιος Ονέγκιν. Γιατί του έδωσε σημασία ο Π.; Νομίζω ότι άνθρωποι σαν τον Onegin τον περικύκλωσαν. Κατά κάποιο τρόπο ήταν διαφορετικοί από αυτόν, κατά κάποιο τρόπο ήταν παρόμοιοι. Ας θυμηθούμε την ανατροφή του Ευγένιου:...
Το μυθιστόρημα «Μητέρα» είναι ένα ρεαλιστικό έργο του Μ. Γκόρκι
Το μυθιστόρημα «Μητέρα» είναι ένα ρεαλιστικό έργο του Μ. Γκόρκι Οι χαρακτήρες μπορεί να είναι φανταστικοί, αλλά τα γεγονότα και η εποχή που υπάρχουν είναι αληθινά. Οι προϋποθέσεις του Γκόρκι για τη συγγραφή του μυθιστορήματος «Μητέρα» εμφανίστηκαν ήδη τέλη XIXαιώνα, αν και το ίδιο το μυθιστόρημα δημιουργήθηκε μόλις το 1907. Το τέλος του 19ου αιώνα μπορεί να χαρακτηριστεί ως η γέννηση επαναστατικό κίνημακαι τη διαμόρφωση της κοινωνικοπολιτικής συνείδησης της εργατικής τάξης. Αυτή η ιδέα (η ιδέα της επανάστασης) διατρέχει ολόκληρο το μυθιστόρημα. ...
Ανασκόπηση ενός έργου της σύγχρονης ρωσικής λογοτεχνίας ("Fatal Eggs" του Bulgakov)
Ανασκόπηση ενός έργου της σύγχρονης ρωσικής λογοτεχνίας. (“Fatal Eggs” του Bulgakov) Το βιβλίο είναι η μεγαλύτερη εφεύρεση της ανθρωπότητας. Ο αιώνας μας, η εποχή της τεχνολογίας, έχει έναν σοβαρό ανταγωνιστή - την τηλεόραση, αλλά οι περισσότεροι εξακολουθούν να προτιμούν τα βιβλία. Με την εμφάνιση του βιβλίου ήρθε και η κριτική. Αν στην αρχή εκφραζόταν μόνο σε συνομιλίες, μετά με την ανάπτυξη της τεχνολογίας πήρε έντυπη μορφή. Με την ανάπτυξη της τυπογραφίας, η κριτική άρχισε να φτάνει στην πλειοψηφία των αναγνωστών, ασκώντας έτσι τεράστια επιρροή στον συγγραφέα. Αυτά τα άρθρα θα μπορούσαν να ανεβάσουν τον συγγραφέα στην κορυφή της φήμης ή θα μπορούσαν να τον σκοτώσουν. Το πιο επικίνδυνο είναι όταν η κριτική εξαρτάται από την πολιτική δομή της χώρας, όπως συνέβη με εμάς. Ταυτόχρονα, η ανθρωπότητα μπορεί να χάσει, ίσως, έργα ιδιοφυΐας που δεν θα γραφτούν ποτέ, αν πέσει καταιγισμός κριτικών άρθρων πάνω στον νεαρό συγγραφέα, αποθαρρύνοντάς τον έτσι να γράψει. ...
Ανασκόπηση ενός έργου της σύγχρονης ρωσικής λογοτεχνίας. (Βασισμένο στο μυθιστόρημα του A. Rybakov "Children of Arbat")
Ανασκόπηση ενός έργου της σύγχρονης ρωσικής λογοτεχνίας. (Βασισμένο στο μυθιστόρημα «Children of Arbat» του A. Rybakov) Όλα ξεκίνησαν από τα παιδιά του Νικολάι. Τι μουρμούρισαν καθώς πέθαιναν στο φοβερό υπόγειο; Όλα τα ίδια λόγια με τα δύστυχα παιδιά του Arbat. Ο χρόνος είναι παμφάγος. Η μοίρα φταίει, Κανένας λόγος - αλλά ανταμείβεται πλήρως. Σ. Κουνιάεφ...
Η αγαπημένη μου ιστορία.
Η αγαπημένη μου ιστορία του M.A. Bulgakov «Dog
καρδιά". Θα περιγράψω εν συντομία αυτήν την ιστορία και τη γνώμη μου για αυτήν.
«Uuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu!» - αυτοί οι παράξενοι ήχοι
ξεκινά η ιστορία του M.A. Bulgakov. Περιέχουν πόνο και φόβο
ένα ετοιμοθάνατο πλάσμα ικανό να εκτιμήσει ακόμη και έναν «κάθαρτο με βρώμικο καπέλο»
από την καντίνα “Normal Food”, που έριξε βραστό νερό και ζεμάτισε
η αριστερή πλευρά του σκύλου και οι μάγειρες: «για παράδειγμα, ο αείμνηστος Βλας από την Πρετσίστενκα».
Πόσες ζωές έσωσε! Μου άρεσε το πώς ο Μπουλγκάκοφ δείχνει τη Μόσχα.
Το δείχνει με τον τρόπο που μπορεί να το δει ένας σκύλος της αυλής.
Ένας σκύλος που ζει σε τρομερές συνθήκες είναι ικανός να...
να συμπάσχει με ανθρώπους που βρίσκονται στην ίδια θέση με αυτήν.
Σε αυτή την ιστορία ο συγγραφέας με μύησε στην ατμόσφαιρα
ζωή της μεταεπαναστατικής Μόσχας. Και το ότι δίνεται αυτή η αντιαισθητική εικόνα
μέσα από τα μάτια ενός σκύλου, το κάνει ακόμα πιο τρομακτικό: πείνα, κλοπή, φτώχεια,
αρρώστια, σκληρότητα, ταπείνωση. Ο θάνατος της διανόησης εκφράζεται ξεκάθαρα.
Ένας από τους βασικούς χαρακτήρες της ιστορίας είναι ένας καθηγητής
Ο Preobrazhensky είναι ένας παγκοσμίου φήμης επιστήμονας, γιατρός, έξυπνος, απολύτως
πεπεισμένος ότι «η καταστροφή δεν είναι στις ντουλάπες, αλλά στα κεφάλια». Επώνυμο
Ο Πρεομπραζένσκι δεν είναι τυχαίος. Ο Philip Philipovich δεν είναι απλώς γιατρός, είναι «μάγος»
«μάγος», «μάγος», μετασχηματιστής που προσπαθεί να βρει τρόπο
«βελτίωση του ανθρώπινου γένους». Η ιδέα του μετασχηματισμού του κόσμου είναι παλιά και
ευγενής, υποστηρίχθηκε από τα καλύτερα μυαλά της ιστορίας, αλλά είναι μια ιδέα
μεταμόρφωση, όχι καταστροφή. Από τις πρώτες κιόλας σελίδες της ιστορίας εμείς
βυθιζόμαστε σε μια ατμόσφαιρα καταστροφής, καταστροφής, σε έναν κόσμο όπου τα πάντα χτίζονται
σύμφωνα με το νόμο: «Αυτός που δεν ήταν κανείς θα γίνει τα πάντα». Αλλά το πείραμα του καθηγητή
Ο Preobrazhensky οδηγεί σε απροσδόκητα αποτελέσματα. Δυστυχισμένος σκύλος Σαρίκ
γίνεται πολίτης Sharikov και από την εμφάνισή του στο διαμέρισμα του καθηγητή
η καταστροφή αρχίζει, παίρνει καταστροφικές διαστάσεις, και αντί
Για να συνεχίσει τις δουλειές του, να λειτουργήσει, ο Preobrazhensky αναγκάζεται
αποδεχτείτε τον Shvonder, ακούστε απειλές, υπερασπιστεί τον εαυτό του, γράψτε αμέτρητα
χαρτί για να νομιμοποιήσει την ύπαρξη του Polygraph Poligrafovich. Παραβιάστηκε
ζωή ολόκληρου του σπιτιού.
Η αποτυχία τέτοιων πειραμάτων είναι αναπόφευκτη, γιατί
είναι αδύνατο να «εξανθρωπίσουμε» κάτι που έχει πάψει να είναι ανθρώπινο, έχοντας χάσει
πνευματική και ηθική βάση στην οποία οι σχέσεις μεταξύ
κοινωνία και προσωπικότητα. Γι' αυτό το πείραμα με τον εξανθρωπισμό του σκύλου
απέτυχε.
Μου άρεσε πολύ αυτή η ιστορία γιατί έχει πολλά μέσα της.
λαμπρότητα, επινόηση, σαγηνευτική καλλιτεχνική αλήθεια και το σατιρικό της
κεφάλαια, και σε όλη αυτή την ιστορία γεμάτη λυρισμό, θλίψη και θυμό, παρά
ότι αυτό είναι το πρώτο λογοτεχνικό έργοπου τολμά
Να είσαι ο εαυτός σου.
ΣΧΟΛΗ-ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ ΓΕΝΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ Νο 25
ΣΥΝΘΕΣΗ
Με θέμα: Η αγαπημένη μου ιστορία.
Μαθητές της 8ης τάξης
Όλα θα περάσουν. Αλλά τα αστέρια θα μείνουν.
Μ. Μπουλγκάκοφ
Σήμερα έχουν ήδη ειπωθεί πολλά για τον M. A. Bulgakov ως μεγάλο δεξιοτέχνη των λέξεων, τον συγγραφέα του θεατρικού έργου "Days of the Turbins", της ιστορίας "Heart of a Dog" και του μυθιστορήματος "The Master and Margarita". Αλλά ο συγγραφέας ξεκίνησε με το θέμα της Λευκής Φρουράς, αφού ο Μπουλγκάκοφ τα είδε όλα, τα ήξερε, αγάπησε τη ρωσική διανόηση και ήθελε να καταλάβει την τραγωδία της.
«Αγαπώ αυτό το μυθιστόρημα περισσότερο από όλα τα έργα μου», έγραψε ο συγγραφέας για το «The White Guard». Είναι αλήθεια ότι το κορυφαίο μυθιστόρημα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" δεν είχε γραφτεί ακόμη. Αλλά, φυσικά, η «Λευκή Φρουρά» κατέχει μια πολύ σημαντική θέση στη λογοτεχνική κληρονομιά του Μπουλγκάκοφ.
Γιατί μου άρεσε αυτό το έργο, το οποίο διάβασα σε μια συνεδρίαση; Το πιο σημαντικό, ίσως, δεν είναι καν ότι ο συγγραφέας έδειξε την επανάσταση μέσα από τα μάτια των λευκών αξιωματικών. Η αξία του μυθιστορήματος του Μ. Μπουλγκάκοφ βρίσκεται στην πιο λεπτή συναισθηματική αύρα της πνευματικότητας, η οποία διαχέεται σε έναν κόσμο που περιβάλλεται από κρεμ κουρτίνες, όπου, «παρά τα όπλα», υπάρχει ένα αμυλούχο και καθαρό τραπεζομάντιλο, τριαντάφυλλα στέκονται στο τραπέζι, όπου μια γυναίκα είναι ημίθεα και η τιμή δεν βρίσκεται στην πίστη μόνο στο λάβαρο του Αγίου Ανδρέα, στον Τσάρο, αλλά και στη συντροφικότητα, στο καθήκον προς τους νεότερους και τους πιο αδύναμους. Και αυτό το βιβλίο με ενθουσιάζει και εμένα, όπως και τον συγγραφέα, γιατί είναι γεμάτο αναμνήσεις από την πατρίδα μου το Κίεβο.
Αυτό το μυθιστόρημα μας ελκύει ακόμα και σήμερα ακριβώς λόγω της δύναμης και του βάθους των σκέψεων και των συναισθημάτων του συγγραφέα. Αυτό είναι ένα φωτεινό, ποιητικό βιβλίο για την παιδική ηλικία, την εφηβεία και τη νεότητα, τα λυρικά όνειρα και τα όνειρα για τη χαμένη ευτυχία.
Και ταυτόχρονα, είναι προφανές ότι «Η Λευκή Φρουρά» είναι ένα ιστορικό μυθιστόρημα, μια αυστηρή και θλιβερή ιστορία για τη μεγάλη καμπή της επανάστασης και την τραγωδία του εμφυλίου πολέμου, για το αίμα, τη φρίκη, τη σύγχυση και το παράλογο. θάνατοι.
Σαν να κοιτάζει κάτω από τα ύψη του χρόνου...
Δοκίμιο με θέμα: "M. A. Bulgakov - master της σάτιρας" ( Μπουλγκάκοφ. Σύνθεση. "Η καρδιά του σκύλου").
Ένα από τα πιο φωτεινά και διάσημα έργαΟ Mikhail Afanasyevich Bulgakov θεωρείται η «Καρδιά ενός σκύλου». Αυτή η ιστορία αποκαλύπτει το σατιρικό ταλέντο του συγγραφέα με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Ο συγγραφέας έγραψε το έργο του το 1925, αλλά δημοσιεύτηκε στη Ρωσία εξήντα δύο χρόνια αργότερα. Για μισό αιώνα δεν γνώριζαν για την ύπαρξη αυτής της ιστορίας στη Ρωσία, αφού η λογοκρισία το θεωρούσε πολιτική σάτιραστο σοβιετικό καθεστώς που κυριαρχούσε στη χώρα.
Και πράγματι, ο συγγραφέας απεικόνισε στο έργο του μια κοινωνικο-ιστορική εικόνα της Ρωσίας εκείνη την εποχή, αντιπαραβάλλοντας τη ζωή διαφορετικών κοινωνικών στρωμάτων της κοινωνίας μετά το παγκόσμιο πείραμα - την επανάσταση. Ο συγγραφέας προσπαθεί να αναλύσει τις συνέπειές του χρησιμοποιώντας το παράδειγμα ενός επιστημονικού πειράματος των ηρώων του. Η ιστορία αναδεικνύει τα κύρια προβλήματα εκείνης της εποχής: την αλλαγή πολιτική δύναμη, η μελλοντική πορεία της διανόησης, ηθικά ζητήματα. Η πραγματικότητα και η φαντασία συνδέονται στενά σε μια περίεργη πλοκή στην οποία είναι εύκολο να κατανοήσουμε το αληθινό υποκείμενο.
Το επιστημονικό πείραμα στην ιστορία διεξάγεται από τον καθηγητή Preobrazhensky, έναν ταλαντούχο χειρουργό. Ο Μπουλγκάκοφ ταυτίζει τη διανόηση με την εικόνα του. Εκπρόσωπος του νέου τύπου ανθρώπων που γέννησε η επανάσταση είναι ο Polygraph Sharikov.
Ο Preobrazhensky εμφανίζεται στην ιστορία ως ένας δημιουργός που δημιούργησε κάτι νέο, αλλά επικίνδυνο άτομο. Η πλοκή βασίζεται στην ιστορία της σχέσης ενός τεχνητού πλάσματος και του δημιουργού του. Ο Bulgakov εκφράζει με τόλμη τη γνώμη του για τέτοια πειράματα - δεν πιστεύει ότι ο Preobrazhensky έχει το ηθικό δικαίωμα να τα διεξάγει.
Ο καθηγητής πάχωσε το σκυλί της αυλής και μετά προσπάθησε να μεταμοσχεύσει χειρουργικά την υπόφυση ενός άνδρα που είχε πεθάνει την προηγούμενη μέρα. Η επέμβαση στέφθηκε με επιτυχία και ο σκύλος άρχισε να αναρρώνει. Αλλά οι αλλαγές άρχισαν να συμβαίνουν πολύ γρήγορα: τα μαλλιά του σκύλου έπεσαν, άρχισε να περπατά πίσω πόδιακαι μιλήστε.
Ο συγγραφέας θέτει το πρόβλημα ενός υποπροϊόντος της επανάστασης, όπως η ανηθικότητα. Αποδείχτηκε ότι ο άνδρας δωρητής ήταν ένας περπατώντας μεθυσμένος που δεν έκανε τίποτα άλλο από το να βρίζει, να κλέβει και να μιλάει δυνατά για προλεταριακές ιδέες. Ο Sharikov κληρονόμησε όλα αυτά, ενσωματώνοντας όλα τα καταστροφικά χαρακτηριστικά των ανθρώπων. Για να ανέβει στην κοινωνική σκάλα, ο Sharikov αποφασίζει να ηγηθεί του καθαρισμού της πόλης από τις αδέσποτες γάτες, αν και ο ίδιος πρόσφατα έριξε το δέρμα του σκύλου του. Η αυθάδεια του Πολύγραφου δεν έχει όρια. Πιάνει εύκολα τις βασικές αρχές του μπολσεβίκικου καθεστώτος: την καταστροφή και την καθολική ισότητα. Ο Σάρικοφ δεν ξέρει τι είναι ηθική, νιώθει μόνο εκείνα τα συναισθήματα που συνόδευαν τις δύο προηγούμενες ζωές του.
Ο καθηγητής κυριεύεται από τύψεις για την εγχείρηση που έγινε και του έρχεται μια θεοφάνεια. «Η καταστροφή δεν είναι στα ντουλάπια, αλλά στα κεφάλια» - με αυτά τα λόγια, που ανήκουν στον Πρεομπραζένσκι, ο συγγραφέας γελοιοποιεί το σοβιετικό καθεστώς. Ο καθηγητής δεν είναι σε θέση να εκπαιδεύσει εκ νέου το προϊόν του πειράματός του, έτσι αποφασίζει για μια άλλη επέμβαση που θα επέστρεφε την κατάλληλη κατάσταση πραγμάτων. Η επέμβαση ήταν και πάλι επιτυχημένη και ο Sharikov άλλαξε ξανά στο γάβγισμα, και έγινε σκύλος.
Στον επίλογο της ιστορίας, όταν ο καθηγητής δείχνει τον σκύλο στην αστυνομία για να αποδείξει την αθωότητά του, ακούγεται η κύρια ιδέασυγγραφέας: «...είπε... Αυτό δεν σημαίνει να είσαι άνθρωπος...». Πλάσματα όπως ο Sharikov δεν διαφέρουν στην εμφάνιση απλοί άνθρωποι, αλλά τα ανθρώπινα συναισθήματα τους είναι ξένα. Με την πρώτη ευκαιρία αποκαλύπτεται η απανθρωπιά τους, αποκαλύπτοντας την ποταπή φύση τους. Δυστυχώς, οι Σαρίκοφ συχνά κατακτούν την εξουσία επηρεάζοντας αρνητικά τους γύρω τους, επειδή οι ανήθικοι άνθρωποι είναι πολύ πιο εύκολο να ηγηθούν.
Ο Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ θεωρείται δικαίως κύριος της σάτιρας, γιατί στα χέρια του έγινε πραγματικό όπλο. Ένας άντρας με καρδιά σκύλου αποτελεί απειλή για την κοινωνία κάθε εποχής. Η ιστορία του συγγραφέα δεν χάνει τη συνάφεια στην εποχή μας, καθώς είναι ένα είδος προειδοποίησης που πρέπει να ληφθεί υπόψη.
Το έργο προστέθηκε στον ιστότοπο bumli.ru: 2015-10-29Η εικόνα της πόλης σε ένα από τα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας του 20ου αιώνα. Mikhail Bulgakov Καρδιά ενός σκύλου
Η πεζογραφία του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ είναι πάντα ακριβής και ρεαλιστική. Ακόμα κι όταν τα γεγονότα είναι γεμάτα μυστικισμό και, επιπλέον, φαντασία, τα πιστεύεις άνευ όρων - περιγράφονται τόσο προσεκτικά και, ταυτόχρονα, φυσικά. Αυτή η ιδιοκτησία δημιουργικό τρόποΟ Μπουλγκάκοφ, σε συνδυασμό με το βάθος των ζητημάτων που εγείρονται, κάνει το κείμενό του πάντα ελκυστικό στον αναγνώστη.
Στην ιστορία "Heart of a Dog" βλέπουμε τη Μόσχα το 1924. Η πόλη φαίνεται κρύα, άνεμος και δυσάρεστη. Γενικά, στα έργα του, ο Μπουλγκάκοφ δημιούργησε μια ακριβή και ταυτόχρονα μοναδικά αντικατοπτρισμένη εικόνα της ρωσικής πραγματικότητας στη μεταεπαναστατική περίοδο. Ο τρόπος απεικόνισης του τείνει προς το γκροτέσκο, αλλά αυτό ακριβώς του επιτρέπει να εκθέσει και να τονίσει τις αντιφάσεις και τις ασυνέπειες που είναι εγγενείς σε αυτή την εποχή.
Η αφήγηση ξεκινά με τον εσωτερικό μονόλογο του Σαρίκ, πάντα πεινασμένου, μίζερου σκύλος του δρόμου. Είναι πολύ έξυπνος, με τον δικό του τρόπο αξιολογεί τη ζωή του δρόμου, τη ζωή, τα έθιμα, τους χαρακτήρες της Μόσχας κατά τη διάρκεια της NEP με τα πολυάριθμα καταστήματα, τεϊοποτεία, ταβέρνες στη Myasnitskaya «με πριονίδι στο πάτωμα, κακούς υπαλλήλους που μισούν τα σκυλιά». , «όπου έπαιζαν ακορντεόν και μύριζαν λουκάνικα». Ο τελείως παγωμένος, πεινασμένος σκύλος παρατηρεί τη ζωή του δρόμου και βγάζει συμπεράσματα: «Από όλους τους προλετάριους, οι οδοκαθαριστές είναι τα πιο μοχθηρά αποβράσματα». Ο μάγειρας είναι διαφορετικός. Για παράδειγμα, ο αείμνηστος Βλας από την Πρεχίστενκα. Πόσες ζωές έσωσα».
Ο σκύλος είναι ευγενικός, συμπάσχει με τη φτωχή νεαρή δακτυλογράφο, παγωμένη, που «τρέχει στην πύλη με τις κάλτσες του εραστή της». «Δεν της φτάνουν ούτε για τον κινηματογράφο, της αφαίρεσαν χρήματα στην υπηρεσία, της τάισαν σάπιο κρέας στην καντίνα και ο επιστάτης της έκλεψε τη μισή καντίνα σαράντα καπίκια...» Στις σκέψεις και τις ιδέες του, ο Σαρίκ αντιπαραβάλλει το φτωχό κορίτσι με την εικόνα ενός θριαμβευτικού βοοειδούς - του νέου αφέντη της ζωής: «Τώρα είμαι ο πρόεδρος, και όσο κι αν κλέψω - όλα είναι ανοιχτά γυναικείο σώμα, στον καρκινικό λαιμό, στον Αμπράου-Ντουρσο.» «Τη λυπάμαι, τη λυπάμαι. Και λυπάμαι ακόμη περισσότερο τον εαυτό μου», παραπονιέται ο Sharik.
Ο άλλος πόλος της ιστορίας είναι ο καθηγητής Preobrazhensky, ο οποίος ήρθε στην ιστορία του Bulgakov από την Prechistenka, όπου η κληρονομική διανόηση είχε εγκατασταθεί εδώ και καιρό. Πρόσφατος Μοσχοβίτης, ο Μπουλγκάκοφ γνώριζε και αγαπούσε αυτή την περιοχή. Ο ίδιος εγκαταστάθηκε στο Obukhov (Chisty) Lane, όπου γράφτηκαν τα «Fatal Eggs» και «Heart of a Dog». Εδώ ζούσαν άνθρωποι που ήταν στενοί σε πνεύμα και πολιτισμό.
Το πρωτότυπο του καθηγητή Philip Filippovich Preobrazhensky θεωρείται ο μητρικός συγγενής του Bulgakov, ο καθηγητής N.M. Pokrovsky. Αλλά, στην ουσία, αντανακλούσε τον τύπο της σκέψης και τα καλύτερα χαρακτηριστικά αυτού του στρώματος της ρωσικής διανόησης, που στον κύκλο του Μπουλγκάκοφ ονομαζόταν «Πρετσιστένσκαγια». Ο Μπουλγκάκοφ αντιμετώπισε τον ήρωα-επιστήμονά του με σεβασμό και αγάπη, ο καθηγητής Preobrazhensky είναι η ενσάρκωση του απερχόμενου ρωσικού πολιτισμού, της κουλτούρας του πνεύματος, της αριστοκρατίας. Αλλά εδώ είναι η ειρωνεία των καιρών: ο περήφανος και μεγαλοπρεπής Φίλιππος Φιλίποβιτς, που εκτοξεύει αρχαίους αφορισμούς, είναι ένας φωτιστής της γενετικής της Μόσχας, ένας λαμπρός χειρουργός, που ασχολείται με κερδοφόρες επεμβάσεις για την αναζωογόνηση ηλικιωμένων κυριών και ζωηρών ηλικιωμένων.
Έτσι, ο Preobrazhensky βλέπει τη Μόσχα μέσα από τα μάτια ενός κληρονομικού διανοούμενου. Είναι εξοργισμένος που τα χαλιά έπρεπε να αφαιρεθούν από τις σκάλες, επειδή άνθρωποι με βρώμικες γαλότσες άρχισαν να ανεβαίνουν αυτές τις σκάλες και δεν μπορείτε πλέον να αγοράσετε βότκα στο κατάστημα, γιατί «Ο Θεός ξέρει τι πιτσίλησαν εκεί». Αλλά το πιο σημαντικό είναι ότι δεν καταλαβαίνει γιατί όλοι στη Μόσχα μιλούν για καταστροφή, ενώ την ίδια στιγμή τραγουδούν μόνο επαναστατικά τραγούδια και κοιτάζουν πώς να κάνουν τα πράγματα άσχημα για εκείνους που ζουν άσχημα για εκείνους που ζουν καλύτερα. Δεν του αρέσει η έλλειψη κουλτούρας, η βρωμιά, η καταστροφή, η επιθετική αγένεια και ο εφησυχασμός των νέων αφεντάδων της ζωής. «Αυτό είναι αντικατοπτρισμός, καπνός, μυθοπλασία», είναι ο τρόπος με τον οποίο ο καθηγητής αξιολογεί τη νέα Μόσχα.
Σε σχέση με τον καθηγητή, ένα από τα κύρια, εγκάρσια θέματα του έργου του Μπουλγκάκοφ αρχίζει να ακούγεται στην ιστορία - το θέμα του Σώματος ως κέντρου ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη. Οι Μπολσεβίκοι κατέστρεψαν το Σώμα ως βάση της οικογένειας, ως βάση της κοινωνίας, υπάρχει ένας σκληρός αγώνας παντού για τον χώρο ζωής, για τετραγωνικά μέτρα. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που στις ιστορίες και τα έργα του Μπουλγκάκοφ η σταθερή σατυρική φιγούρα είναι ο πρόεδρος της επιτροπής του σπιτιού; Αυτός, η προκαταρκτική επιτροπή, είναι το αληθινό κέντρο του μικρού κόσμου, το επίκεντρο της εξουσίας και της προηγούμενης, ληστρικής ζωής.
Ένας τέτοιος διαχειριστής, σίγουρος για την ανεκτικότητα του, είναι στην ιστορία "Heart of a Dog" ο Shvonder, ένας άντρας με δερμάτινο μπουφάν, ένας μαύρος. Αυτός, συνοδευόμενος από τους «συντρόφους» του, έρχεται στον καθηγητή Preobrazhensky για να του αφαιρέσει τον επιπλέον χώρο και να του αφαιρέσει δύο δωμάτια. Η σύγκρουση με τους απρόσκλητους επισκέπτες γίνεται οξεία: «Είσαι μισητής του προλεταριάτου!» - είπε περήφανα η γυναίκα. «Ναι, δεν μου αρέσει το προλεταριάτο», συμφώνησε δυστυχώς ο Φίλιπ Φίλιπποβιτς.
Και τελικά, συμβαίνει το κύριο γεγονός της ιστορίας: μαζί με τον μαθητή και βοηθό του Δρ Μπόρμενταλ, ο καθηγητής καταφέρνει να μεταμοσχεύσει μια ανθρώπινη υπόφυση σε έναν σκύλο. Ως αποτέλεσμα της πιο περίπλοκης επιχείρησης, εμφανίστηκε ένα άσχημο, πρωτόγονο μη ανθρώπινο πλάσμα, που κληρονομούσε πλήρως την προλεταριακή ουσία του «προγόνου» του, του μεθυσμένου Klim Chugunkin. Ο αβλαβής Σαρίκ μετατρέπεται σε άντρα από το δρόμο. Οι πρώτες λέξεις που είπε ήταν βρισιές, η πρώτη ευδιάκριτη λέξη ήταν «αστός». Και μετά - λέξεις του δρόμου: "μην πιέζεις!", "Κάρταμο", "κατέβα από το συγκρότημα" κ.λπ.
Ένας τερατώδης άνθρωπος, ένας άνθρωπος με κυνική διάθεση, «βάση» του οποίου ήταν ο λούμπεν προλετάριος Κλιμ Τσουγκούνκιν, νιώθει ο κύριος της ζωής, είναι αλαζονικός, αλαζονικός και επιθετικός. Το χαμόγελο της ζωής είναι ότι, μόλις στέκεται στα πίσω πόδια του, ο Sharikov είναι έτοιμος να καταπιέσει, να οδηγήσει σε μια γωνία τον «πατέρα» που τον γέννησε - τον καθηγητή. Αυτό το ανθρωποειδές πλάσμα απαιτεί ένα έγγραφο διαμονής από τον καθηγητή και ο Sharikov είναι σίγουρος ότι η επιτροπή του σπιτιού, η οποία «προστατεύει τα συμφέροντα», θα τον βοηθήσει σε αυτό. «Ποιανού τα συμφέροντα, μπορώ να ρωτήσω - Ξέρουμε ποιανού - το εργατικό στοιχείο.» Ο Φίλιππος Φίλιπποβιτς γούρλωσε τα μάτια του. - Γιατί είσαι σκληρά εργαζόμενος;
Ο Σάρικοφ γίνεται κάθε μέρα πιο αναιδής. Επιπλέον, βρίσκει έναν σύμμαχο - τον θεωρητικό Shvonder. Είναι αυτός, ο Shvonder, που απαιτεί την έκδοση του εγγράφου στον Sharikov, υποστηρίζοντας ότι το έγγραφο είναι το πιο σημαντικό πράγμα στον κόσμο. Ο φορμαλισμός και η γραφειοκρατία εκείνης της εποχής στοιχειώνουν τη χώρα μας μέχρι σήμερα. Το τρομακτικό είναι ότι το γραφειοκρατικό σύστημα δεν χρειάζεται την επιστήμη ενός καθηγητή. Δεν της κοστίζει τίποτα να διορίσει κανέναν ως πρόσωπο, φυσικά, επισημοποιώντας το ανάλογα και αντικατοπτρίζοντας το, όπως αναμενόταν, στα έγγραφα. Και τώρα ένα νέο μέλος της σοσιαλιστικής κοινωνίας - ο Polygraph Poligrafovich Sharikov - λαμβάνει το πολυπόθητο κομμάτι χαρτί και με ελαφρύ χέριΟ Σβοντέρα γίνεται αμέσως μικρό αφεντικό.
Ο Λούμπεν Σαρίκοφ «μύρισε» ενστικτωδώς την κύρια πίστη των νέων δασκάλων της ζωής, όλων των Σαρίκοφ: ληστέψτε, κλέψτε, αφαιρέστε ό,τι δημιουργήθηκε και επίσης βασική αρχήτης δημιουργημένης κοινωνίας - μια καθολική ισοπέδωση, που ονομάζεται ισότητα. Σε τι οδήγησε αυτό είναι γνωστό.
Η τελευταία, τελευταία συγχορδία της δραστηριότητας του Sharikov είναι μια καταγγελία-συκοφαντία κατά του καθηγητή Preobrazhensky. Πρέπει να σημειωθεί ότι ακόμη και τότε, στη δεκαετία του '20, η καταγγελία έγινε ένα από τα θεμέλια μιας σοσιαλιστικής κοινωνίας.
Ο πάντα ήρεμος Πρεομπραζένσκι χάνει την ψυχραιμία του, έχει ήδη φτάσει στα άκρα, είναι εξαντλημένος και καταθλιπτικός. Ο φλογερός Μπόρμενταλ, που αγαπά με όλη του την καρδιά τον καθηγητή, που του είναι σχεδόν πατέρας, είναι έτοιμος σχεδόν να σκοτώσει τον απείθαρχο «ασθενή». Και ο Philip Philipovich παραδίδεται. Μαζί επαναλαμβάνουν την επιχείρηση «αντίστροφα», αναστώντας Καλό σκυλί. Η σιωπή και η ειρήνη βασιλεύουν ξανά στο διαμέρισμα.
Συνοψίζοντας, βλέπουμε ότι η Μόσχα της δεκαετίας του 20 εμφανίζεται στην ιστορία ως μια πόλη της εξαφανισμένης ρωσικής κουλτούρας, μια πόλη που γεμίζει όλο και περισσότερο με προλετάριους, φέρνοντας μαζί τους χυδαιότητα, επιθετικότητα και έλλειψη κουλτούρας. Ο Preobrazhensky είναι η ενσάρκωση της παλιάς Μόσχας, ο Shvonder είναι η ενσάρκωση του νέου. Το τέλος της ιστορίας ακούγεται αισιόδοξο και σχεδόν θριαμβευτικό - τερματίζοντας την ύπαρξη του Sharikov, ο καθηγητής σταμάτησε τον καταστροφικό εφιάλτη του χάους που έφερε ο Poligraf Poligrafovich, επέστρεψε στην ισορροπία μικρός κόσμοςτο διαμέρισμά του - αλλά αυτό δεν είναι σχεδόν μια νίκη, μάλλον μια ηρεμία. Η γνώση των ιστορικών πραγματικοτήτων δεν μας επιτρέπει να ελπίζουμε ότι ο καθηγητής θα έχει τη δυνατότητα να απολαμβάνει για πολύ καιρό τη νεοαποκτηθείσα γαλήνη του. Η εικόνα του Μπόρμενταλ ως εκπροσώπου της νεότερης γενιάς -αλλά που δεν ανήκει στο προλεταριάτο- είναι ενδιαφέρουσα. Ενδιαφέρον - και τραγικό, γιατί είναι καταδικασμένος. Ο Μπόρμενταλ είναι νέος, ταλαντούχος, προικισμένος με ειλικρίνεια, παθιασμένη ψυχή- αλλά αυτός και άλλοι σαν αυτόν είναι ανίσχυροι να αλλάξουν οτιδήποτε στον κόσμο των Shvonder. Και πάλι - μια κρύα, θυελλώδης, δυσάρεστη πόλη...