Jonathan Swift- Satírico, publicista, poeta y figura pública angloirlandesa. Es mejor conocido como el autor de la fantástica tetralogía Los viajes de Gulliver, en la que ridiculiza ingeniosamente los vicios humanos y sociales. Vivió en Dublín (Irlanda), donde se desempeñó como decano (rector) de la Catedral de San Patricio. A pesar de sus orígenes ingleses, Swift defendió enérgicamente los derechos de los irlandeses comunes y corrientes y se ganó su sincero respeto.
Biografía:
La principal fuente de información sobre la familia de Swift y su primeros años es un fragmento autobiográfico, escrito por Swift en 1731 y que cubre acontecimientos hasta 1700. Dice que durante la Guerra Civil, la familia del abuelo de Swift se mudó de Canterbury a Irlanda.
Swift nació en la ciudad irlandesa de Dublín en el seno de una familia protestante pobre. El padre, un funcionario judicial menor, murió cuando su hijo aún no había nacido, dejando a la familia (esposa, hija e hijo) en apuros. Por lo tanto, el tío Godwin participó en la crianza del niño; Jonathan casi nunca conoció a su madre. Después de la escuela ingresó en el Trinity College de la Universidad de Dublín (1682), donde se graduó en 1686. Como resultado de sus estudios, Swift recibió una licenciatura y un escepticismo de toda la vida ante la sabiduría científica.
Debido a la guerra civil que se inició en Irlanda tras el derrocamiento del rey Jaime II (1688), Swift se dirigió a Inglaterra, donde permaneció 2 años. En Inglaterra, se desempeñó como secretario del hijo de un conocido de su madre (según otras fuentes, su pariente lejano), un rico diplomático retirado, Sir William Temple. En la finca de Temple, Swift conoció a Esther Johnson (1681-1728), la hija de un sirviente que había perdido a su padre a una edad temprana. Esther tenía sólo 8 años en ese momento; Swift se convirtió en su amiga y maestra.
En 1690 regresó a Irlanda, aunque posteriormente visitó el Temple en varias ocasiones. Para encontrar un puesto, Temple le entregó una carta de referencia, en la que destacaba su buen conocimiento de latín y lenguas griegas, familiaridad con el francés y excelentes habilidades literarias. Temple, él mismo un ensayista famoso, supo apreciar el extraordinario talento literario de su secretario, le proporcionó su biblioteca y su amable asistencia en los asuntos cotidianos; a cambio, Swift ayudó a Temple en la preparación de sus extensas memorias. Fue durante estos años que Swift comenzó creatividad literaria, primero como poeta. Tenga en cuenta que el influyente templo fue visitado por numerosos invitados eminentes, incluido el rey William, y observar sus conversaciones proporcionó material invaluable para el futuro gran satírico.
En 1692, Swift recibió su maestría en Oxford y en 1694 fue ordenado sacerdote. Iglesia de Inglaterra. Fue nombrado sacerdote del pueblo irlandés de Kilroot. Sin embargo, Swift pronto, según sus propias palabras, "cansado de sus deberes durante varios meses", regresó al servicio de Temple. En 1696-1699 escribió las parábolas satíricas "La historia del barril" y "La batalla de los libros" (publicadas en 1704), así como varios poemas.
En enero de 1699 murió el mecenas, William Temple. Era uno de esos pocos conocidos de Swift, sobre quienes incluso este cáustico satírico escribió sólo palabras amables. Swift busca un nuevo puesto y recurre a los nobles de Londres. Durante mucho tiempo, estas búsquedas no tuvieron éxito, pero Swift se familiarizó estrechamente con la moral de la corte. Finalmente, en 1700, fue nombrado ministro (prebendado) de la Catedral de San Patricio en Dublín. Durante este período publicó varios folletos anónimos. Los contemporáneos notaron de inmediato las características del estilo satírico de Swift: brillo, intransigencia, falta de predicación directa; el autor describe irónicamente los eventos y deja las conclusiones a discreción del lector.
En 1702, Swift recibió el título de Doctor en Divinidad del Trinity College. Se acerca al partido opositor Whig. La autoridad de Swift como escritor y pensador está creciendo. Durante estos años, Swift visitó Inglaterra con frecuencia y conoció en círculos literarios. Publicó (anónimamente, bajo la misma portada) “El cuento de un barril” y “La batalla de los libros” (1704); El primero de ellos está equipado con un subtítulo significativo, que puede atribuirse a toda la obra de Swift: “Escrito para la mejora general de la raza humana”. El libro se vuelve popular inmediatamente y se publica en tres ediciones durante el primer año. Tenga en cuenta que casi todas las obras de Swift se publicaron bajo diferentes seudónimos o incluso de forma anónima, aunque su autoría no solía ser un secreto.
En 1705, los Whigs obtuvieron la mayoría en el Parlamento durante varios años, pero no hubo mejora en la moral. Swift regresó a Irlanda, donde le asignaron una parroquia (en el pueblo de Laracor) y vivió allí hasta finales de 1707. En una de sus cartas, comparó las disputas entre Whigs y Tories con conciertos de gatos en los tejados.
Alrededor de 1707, Swift conoció a otra chica, Esther Vanhomrigh (1688-1723), de 19 años, a quien Swift llamó Vanessa en sus cartas. Ella, al igual que Esther Johnson, creció sin padre (un comerciante holandés). Se han conservado algunas de las cartas de Vanessa a Swift: "triste, tierna y de admiración": "Si descubres que te escribo con demasiada frecuencia, entonces deberías contármelo o incluso escribirme de nuevo para que sepa que tienes no se ha olvidado completamente de mí..."
Al mismo tiempo, Swift le escribe casi a diario a Esther Johnson (Swift la llamaba Stella); Posteriormente, estas cartas formaron su libro “Diario de Stella”, publicado póstumamente. Esther Stella, que quedó huérfana, se instaló en la finca irlandesa de Swift junto con su compañera, como alumna. Algunos biógrafos, basándose en el testimonio de los amigos de Swift, sugieren que él y Stella se casaron en secreto alrededor de 1716, pero no se ha encontrado ninguna prueba documental de ello.
En 1710, los conservadores, liderados por Henry St. John, más tarde vizconde de Bolingbroke, llegaron al poder en Inglaterra, y Swift, desilusionado con las políticas whigs, apoyó al gobierno. En algunas áreas, sus intereses realmente coincidieron: los conservadores redujeron la guerra con Luis XIV (la Paz de Utrecht), condenaron la corrupción y el fanatismo puritano. Esto es exactamente lo que Swift pidió antes. Además, él y Bolingbroke, un escritor talentoso e ingenioso, se hicieron amigos. Como muestra de gratitud, Swift recibió las páginas del semanario conservador (en inglés The Examiner), donde se publicaron los folletos de Swift durante varios años.
1713: Con la ayuda de amigos conservadores, Swift es nombrado Decano de la Catedral de San Patricio. Este lugar, además de la independencia financiera, le brinda una plataforma política sólida para la lucha abierta, pero lo distancia de la gran política londinense. Sin embargo, Swift de Irlanda continúa participando activamente en vida pública países, publicando artículos y folletos sobre cuestiones apremiantes. Se opone airadamente a la injusticia social, la arrogancia de clase, la opresión, el fanatismo religioso, etc.
En 1714 los Whigs regresaron al poder. Bolingbroke, acusado de tener relaciones con los jacobitas, emigró a Francia. Swift envió una carta al exiliado, donde le pedía deshacerse de él, Swift, a su propia discreción. Añadió que esta es la primera vez que hace una solicitud personal a Bolingbroke. La madre de Vanessa murió ese mismo año. Dejada huérfana, se muda a Irlanda, más cerca de Swift.
En 1720, la Cámara de los Lores del Parlamento irlandés, formada por protegidos ingleses, transfirió todas las funciones legislativas relativas a Irlanda a la Corona británica. Londres utilizó inmediatamente los nuevos derechos para crear privilegios para los productos ingleses. A partir de ese momento, Swift se vio involucrado en la lucha por la autonomía de Irlanda, que se estaba arruinando en beneficio de la metrópoli inglesa.
Durante estos mismos años, Swift comenzó a trabajar en Los viajes de Gulliver.
1723: Muerte de Vanesa. Contrajo tuberculosis mientras cuidaba a su hermana menor. Por alguna razón, su correspondencia con Swift durante el año pasado fue destruida.
1724: Las rebeldes “Cartas de un fabricante de telas” se publicaron de forma anónima y se vendieron en miles de copias, llamando a boicotear los productos ingleses y las monedas inglesas de calidad inferior. La respuesta de las Cartas fue ensordecedora y generalizada, por lo que Londres tuvo que nombrar urgentemente un nuevo gobernador, Carteret, para calmar a los irlandeses. El premio concedido por Carteret a la persona que identificó el nombre del autor sigue sin entregarse. El impresor de las Cartas fue encontrado y llevado a juicio, pero el jurado lo absolvió por unanimidad. El primer ministro Lord Walpole propuso arrestar al "incitador", pero Carteret explicó que esto requeriría un ejército completo.
Al final, Inglaterra pensó que era mejor hacer algunas concesiones económicas (1725) y, a partir de ese momento, el deán anglicano Swift se convirtió en un héroe nacional y líder no oficial de la Irlanda católica. Un contemporáneo señala: “Sus retratos se exhibieron en todas las calles de Dublín... Saludos y bendiciones lo acompañaron dondequiera que fuera”. Según los recuerdos de sus amigos, Swift dijo: "En cuanto a Irlanda, aquí sólo mis viejos amigos, la mafia, me aman, y yo correspondo su amor, porque no conozco a nadie más que lo merezca".
En respuesta a la continua presión económica de la metrópoli, Swift, con sus propios fondos, creó un fondo para ayudar a los habitantes de Dublín que estaban amenazados de ruina y no hacía distinción entre católicos y anglicanos. Un tormentoso escándalo en toda Inglaterra e Irlanda fue provocado por el famoso panfleto de Swift "Una propuesta modesta", en el que aconsejaba burlonamente: si no somos capaces de alimentar a los hijos de los pobres irlandeses, condenándolos a la pobreza y el hambre, será mejor venderlos. para carne y hacerlos con guantes de cuero.
En 1726 se publicaron los dos primeros volúmenes de Los viajes de Gulliver (sin indicar el nombre del autor real); los dos restantes se publicaron el año siguiente. El libro, algo estropeado por la censura, goza de un éxito sin precedentes. A los pocos meses se volvió a publicar tres veces y pronto aparecieron traducciones a otros idiomas.
Estela murió en 1728. Físico y estado mental Los de Swift están empeorando. Su popularidad sigue creciendo: en 1729 Swift recibió el título de ciudadano honorario de Dublín y se publicaron sus obras completas: la primera en 1727, la segunda en 1735.
EN últimos años Swift padecía una enfermedad mental grave; en una de sus cartas mencionaba un “dolor mortal” que estaba matando su cuerpo y su alma. En 1742, después de un derrame cerebral, Swift perdió el habla y (parcialmente) la capacidad mental, tras lo cual fue declarado incompetente. Tres años después (1745) murió Swift. Fue enterrado en la nave central de su catedral junto a la tumba de Esther Johnson; él mismo compuso anticipadamente el epitafio de la lápida, allá por 1740, en el texto de su testamento:
“Aquí yace el cuerpo de Jonathan Swift, deán de esta catedral, y la severa indignación ya no desgarra su corazón. Ve, viajero, e imita, si puedes, a aquel que luchó valientemente por la causa de la libertad”.
Swift legó la mayor parte de su fortuna para crear un hospital para enfermos mentales; El Hospital St Patrick para Imbéciles se inauguró en Dublín en 1757 y continúa hasta el día de hoy, siendo el hospital psiquiátrico más antiguo de Irlanda.
Creación:
Hubo un tiempo en que Swift fue caracterizado como un "maestro del satirismo político". Una parte considerable del periodismo de Swift está ocupada por bulos de diversa índole. Por ejemplo, en 1708 Swift atacó a los astrólogos, a quienes consideraba fraudes absolutos. Publicó, bajo el nombre de “Isaac Bickerstaff”, un almanaque con predicciones de acontecimientos futuros. El Almanaque de Swift parodiaba fielmente publicaciones populares similares publicadas en Inglaterra por un tal John Partridge, un ex zapatero; contenía, además de las habituales declaraciones vagas (“una persona importante será amenazada de muerte o de enfermedad este mes”), también predicciones muy específicas, incluido el inminente día de la muerte de la mencionada Perdiz. Cuando llegó ese día, Swift hizo circular un mensaje (en nombre de un conocido de Partridge) de su muerte "en total conformidad con la profecía". El desafortunado astrólogo tuvo que trabajar duro para demostrar que estaba vivo y ser reintegrado a la lista de editores, desde donde se apresuraron a tacharlo.
Con el tiempo, sus obras perdieron su urgencia política inmediata, pero se convirtieron en ejemplos de sátira irónica. Durante su vida, sus libros fueron extremadamente populares tanto en Irlanda como en Inglaterra, donde se publicaron en grandes ediciones. Algunas de sus obras, independientemente de las circunstancias políticas que las dieron origen, cobraron vida literaria y artística propia.
En primer lugar, esto se aplica a la tetralogía fantástica "Los viajes de Gulliver", que se ha convertido en uno de los libros clásicos y más leídos en muchos países del mundo y que además ha sido filmada decenas de veces. Es cierto que cuando se adapta para niños y al cine, la carga satírica de este libro queda castrada.
Swift utilizó el género de viajes fantásticos con fines satíricos, sin preocuparse mucho por la coherencia o plausibilidad de la ficción. Sin embargo, muchos de los frutos de su imaginación adquirieron valor intrínseco con el tiempo y fueron liberados del contexto de la intención del autor.
En primer lugar, estos son, por supuesto, liliputienses, el nombre de personas pequeñas que se ha convertido en un nombre familiar. Curiosamente, los brobdingnagianos no se convirtieron en un nombre familiar.
Los sabios caballos de los Houyhnhnm construyeron una sociedad que se asemeja a una civilización biológica. Utilizan yahoos, criaturas que tienen apariencia humana pero no son inteligentes, como animales de tiro. Ésta es la utopía filosófica de Swift, de espíritu muy tradicionalista.
La isla voladora de Laputa fue inventada para ridiculizar a los científicos que están desconectados de la vida y que se dedican a actividades activas pero sin sentido. Un subproducto de esta sátira fue la mención de los satélites de Marte, que en ese momento aún no habían sido descubiertos. Esto es tanto más sorprendente cuanto que para Swift la astronomía (como otras ciencias) es una actividad inadecuada y absurda que no aporta ningún beneficio práctico.
(estimaciones: 2
, promedio: 5,00
de 5)
Nombre: Jonathan Swift
Cumpleaños: 30 de noviembre de 1667
Lugar de nacimiento: Dublín, Irlanda
Fecha de muerte: 19 de octubre de 1745
Lugar de muerte: Dublín, Irlanda
Biografía de Jonathan Swift.
Jonathan Swift nació en 1667 en Dublín en el seno de una familia inglesa sencilla y en quiebra. Su padre murió sin ver nunca a su hijo recién nacido. La familia, y Jonathan también tenía una hermana, quedó en una situación triste debido a la falta casi total de medios de subsistencia. Poco después de estos hechos, la madre del futuro escritor se marcha a Inglaterra para siempre. 
Jonathan es criado por su tío, que en ese momento era un abogado exitoso y muy famoso en Dublín. Fue él quien hizo todo lo posible para que Swift recibiera la mejor formación posible. Asistió a la escuela del condado de Kilkenny y se graduó en 1681. Después de esto, ingresó en el Trinity College de Dublín, donde en 1686 recibió una licenciatura en Artes.
Swift tuvo que partir hacia Inglaterra debido al estallido de la guerra civil en Dublín. Trabajó como secretario del diplomático y escritor William Temple hasta que este último murió en 1699.
Estos fueron los más mejores años Rápido. Podía pasar días enteros en la enorme biblioteca del Templo, y fue aquí donde probó por primera vez en el campo literario y escribió poesía. En 1692, Swift recibió una Maestría en Artes de la Universidad de Oxford. Y finalmente, se enamora de su alumna Esther Johnson, quien eventualmente se convierte en su esposa.
En 1695, Swift tomó las órdenes sagradas en la Iglesia de Inglaterra y partió hacia el pueblo irlandés de Kilruth. Pero, como dijo el propio escritor, se cansó del servicio después de unos meses y volvió a trabajar para Temple.
En un servicio religioso, se encontró en el centro de escándalos espirituales. Allí comienza a trabajar en la sarcástica obra “El cuento de un barril”. La obra se completó unos años más tarde y se publicó en 1704, generando mucho revuelo a su alrededor. El autor no fue identificado, pero cuando se supo que se trataba de Swift, lo llamaron ingenioso. En la obra, el autor critica duramente tres ramas del cristianismo: la católica, la anglicana y la puritana, que se presentan en la historia como tres hermanos.
Cuando Temple murió en 1699, Swift regresó a Irlanda, donde tomó las órdenes eclesiásticas en Laracor. En Trinity College recibe el título de Doctor en Divinidad.
Jonathan Swift se vuelve aún más popular después de la publicación de sus ensayos "The Bickerstaff Papers" en 1708-1709. A los lectores les gustó tanto la imagen del personaje principal que comenzó a publicarse en su nombre la revista instructiva y sarcástica "Chatterbox".
En 1707 conoció a Esther Vanhomrie, pero Swift la llamó Vanessa en sus cartas. Las cartas sólo han sobrevivido parcialmente. Estaban impregnados de ternura, amor, tristeza y admiración. Estos son los relación amorosa Lo inspiró a crear el legendario poema "Cadenus y Vanessa".
Al mismo tiempo, Swift le escribe casi todos los días a Esther Johnson, a quien llama Stella. es de el 
Se compilarán cartas y el libro “Diario de Stella”. Hay alguna evidencia de que se casaron en secreto alrededor de 1716. Sin embargo, no hay evidencia de esto.
En 1710-1713, Swift estuvo en Londres, y fue en ese momento cuando se hizo conocido como publicista conservador. Escribió panfletos políticos mordaces como "La conducta de los aliados" y "El ataque a los whigs".
Cuando Swift se dio cuenta de que los conservadores pronto no gobernarían Inglaterra, regresó a Irlanda y comenzó a servir en la iglesia de San Patricio, donde comenzó a escribir su obra más famosa, Los viajes de Gulliver. El libro fue muy exitoso y popular. Vale la pena señalar que muchos de los eventos del libro tuvieron lugar en vida real. Swift los experimentó durante diversos incidentes políticos de la época.
Esther Johnson muere en 1728. Escribe la obra "La muerte de la señora Johnson". Además, durante este período, Swift pierde a muchas personas cercanas, y esto lo socava enormemente.
En 1742, Swift sufrió un derrame cerebral y dejó de hablar. En 1745, Jonathan Swift deja este mundo. Fue enterrado junto a su amiga de toda la vida, Esther Johnson.
Bibliografía de Jonathan Swift
Todos los libros de Jonathan Swift:
- 1697 - Batalla de los Libros
- 1704 —
- 1726 —
- 1708 - Discusión sobre los inconvenientes de la destrucción del cristianismo en Inglaterra.
- 1712 - Propuesta de corrección, mejora y consolidación idioma en Inglés
- 1729 - Una propuesta modesta
- 1710-1714 — Diario de Stella
- 1724-1725 — Cartas de un pañero
- Folletos
El satírico irlandés Jonathan Swift nació el 30 de noviembre de 1667 en Dublín, Irlanda. Su padre, también llamado Jonathan Swift, era un funcionario judicial menor. Murió dos meses antes de que naciera su hijo. Sin ingresos, la madre de Swift hizo todo lo posible para mantener a su hijo recién nacido. Además, Swift estaba muy enferma. Más tarde se descubrió que padecía la enfermedad de Meniere, una enfermedad del oído interno que provoca náuseas y pérdida de audición. En un intento por darle a su hijo una mejor educación, la madre de Swift se lo entrega a Godwin Swift, el hermano de su difunto esposo, miembro de la respetada comunidad de jueces y abogados de Gray's Inn. Godwin Swift envió a su sobrino a estudiar a la Kilkenny Grammar School (1674-1682), que probablemente era la mejor de Irlanda en ese momento. La transición de Swift de una vida de pobreza a un ambiente estricto de escuela privada fue un desafío.
Sin embargo, rápidamente encontró un amigo en William Congreve, futuro poeta y dramaturgo.
A la edad de 14 años, Swift comenzó sus estudios universitarios en el Trinity College de la Universidad de Dublín. En 1686 se licenció en humanidades y continuó sus estudios para obtener una maestría. Pero comenzaron los disturbios en Irlanda y pronto el rey de Irlanda, Inglaterra y Escocia fue derrocado. Este revolución civil se conoció como la Revolución Gloriosa en 1688 e impulsó a Swift a mudarse a Inglaterra y comenzar de nuevo allí. Su madre lo ayudó a conseguir un puesto como secretario del venerado estadista inglés Sir William Temple. Durante 10 años, Swift trabajó en Moon Park en Londres como asistente de Temple en asignaciones políticas y también ayudó con la investigación y publicación de sus propios ensayos y memorias. Temple quedó asombrado por las habilidades de Swift y después de un tiempo comenzó a confiarle asuntos más delicados e importantes.
La vida de Swift en Moon Park también le permitió conocer a la hija de una doncella del templo llamada Esther Johnson, que sólo tenía 8 años. Cuando se conocieron, ella era 15 años menor que Swift, pero a pesar de la diferencia de edad, se convirtieron en amantes por el resto de sus vidas. Cuando era niña, fue su mentor y maestro, y le puso el sobrenombre de "Stella". Después de que Esther alcanzó la edad adulta, mantuvieron una relación bastante estrecha pero controvertida, que continuó hasta la muerte de Johnson. Corría el rumor de que se casaron en 1716 y Swift llevaba consigo un mechón de pelo de Johnson todo el tiempo.
Creación
Durante los diez años que trabajó para Temple, Swift regresó a Irlanda dos veces. En un viaje en 1695 lo logró todo. requisitos necesarios y tomó las sagradas órdenes en la Iglesia de Inglaterra. Bajo la influencia de Temple, también comenzó a escribir, primero ensayos breves y luego, más tarde, un manuscrito para un libro. Temple muere en 1699. Swift termina de editar y publicar sus memorias -no sin controversia con algunos miembros de la familia Temple- y luego acepta a regañadientes el puesto de secretario y capellán del conde de Berkeley. pero después largo viaje En la finca del conde de Berkeley, se informó a Swift que todos los puestos para su puesto ya estaban cubiertos. Desanimado pero ingenioso, confió en sus calificaciones como clérigo y encontró trabajo en una pequeña comunidad a 20 millas de Dublín. Durante los siguientes 10 años, cultiva un huerto, predica y cuida la casa que le proporcionó la iglesia. También está empezando a escribir de nuevo. Su primer folleto político se tituló "Un discurso sobre las luchas y disensiones en Atenas y Roma".
En 1704, Swift publicó de forma anónima la obra "El cuento del barril" y el folleto "La batalla de los libros". El "barril", que se hizo muy popular entre las masas públicas, fue severamente condenado en la Iglesia de Inglaterra. Aparentemente criticaba la religión, pero en realidad Swift solo estaba parodiando el orgullo. Sin embargo, sus escritos le valieron una reputación en Londres, y cuando los conservadores llegaron al poder en 1710, le pidieron a Swift que se convirtiera en editor de su semanario conservador, The Examiner. Después de un tiempo, se sumergió por completo en el entorno político y comenzó a escribir algunos de los panfletos políticos más mordaces y famosos, incluidos "La conducta de los aliados" y "El ataque a los whigs". Iniciado en el círculo interno del gobierno conservador, Swift expresa sus pensamientos y sentimientos personales en muchas cartas a su amada Stella. Estas cartas formaron más tarde su libro "Diario de Stella".
años recientes
Cuando vio que los conservadores pronto serían derrocados del poder, Swift regresó a Irlanda. En 1713 fue nombrado decano de la Catedral de San Patricio. Seguía en contacto con Esther Johnson y también estaba documentado que había relación romantica con Esther Vanhomrie (a quien llamó Vanessa). Su noviazgo inspiró su largo y legendario poema, “Cadenus and Vanessa”. También hubo rumores de que tenía una relación con la famosa belleza Anna Long.
Mientras sirve en la Catedral de San Patricio, Swift comienza a trabajar en lo que más tarde sería su obra más obra famosa. En 1726, una vez terminado el manuscrito, viajó a Londres y contó con la ayuda de varios amigos, quienes publicaron de forma anónima sus Viajes a algunos países remotos del mundo en cuatro partes: el ensayo de Lemuel Gulliver, primero un cirujano y luego. Capitán de varios barcos, más conocido como Los viajes de Gulliver. El libro se convirtió instantáneamente en un éxito increíble y no se ha agotado desde su primera publicación. Lo más interesante es que la mayoría de los eventos de la trama están relacionados con hechos históricos que el propio Swift experimentó una vez durante fuertes agitaciones políticas.
Pero no tuvieron la oportunidad de celebrar el éxito por mucho tiempo, porque el amor de toda la vida de Swift, Esther Johnson, enfermó gravemente. Muere en enero de 1728. Su muerte lleva a Swift a escribir "La muerte de la señora Johnson". Poco después de su muerte, muchos de los amigos cercanos de Swift murieron, incluidos John Gay y John Arbuthnot. Swift, que siempre había contado con el apoyo de las personas que lo rodeaban, empeoró.
En 1742, Swift sufrió un derrame cerebral y perdió la capacidad de hablar. Y el 19 de octubre de 1745 muere Jonathan Swift. Fue enterrado junto a Esther Johnson en la nave central de la Catedral de San Patricio en Dublín.
Citas
"Un hombre sabio debe tener dinero en la cabeza, pero no en el corazón".
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del 30.11.1667 al 19.10.1745
Jonathan Swift nació en Dublín (Irlanda) en el seno de una familia pobre de un funcionario menor. Poco se sabe sobre la infancia y la familia de Swift, principalmente a partir de la propia autobiografía de Swift. El padre del escritor murió antes de que naciera su hijo y Swift fue criada por su tío. Después de la escuela, el escritor ingresó en el Trinity College de la Universidad de Dublín (1682), donde se graduó en 1686 con una licenciatura en artes. En 1688, Irlanda fue arrasada por una ola de violencia étnica y la familia de Swift, como muchos ingleses, se vio obligada a abandonar Irlanda. En Inglaterra, se desempeñó como secretario del rico diplomático retirado William Temple, quien le brindó gran ayuda y patrocinio en los asuntos cotidianos. Swift recibió su maestría en Oxford en 1690 y fue ordenado sacerdote en la Iglesia de Inglaterra en 1694, pero continuó sirviendo como secretario de Temple hasta la muerte de este último en 1699. En ese momento, Swift publicó varios folletos y trabajó en sus primeras obras importantes: las parábolas "La historia de un barril" y "La batalla de los libros".
Después de intentos fallidos de encontrar un nuevo puesto, Swift fue nombrado prebendado de la Catedral de San Patricio en Dublín en 1700. Dos años más tarde, el escritor recibió el título de Doctor en Divinidad en el Trinity College y sus opiniones políticas se acercaron más a las del partido Whig. En 1704 se publicaron "La historia de un barril" y "La batalla de los libros". La publicación fue anónima, pero rápidamente se reveló la autoría de Swift y se hizo famoso. El escritor rápidamente se desilusionó de las políticas de los Whigs y, en 1710, cuando los conservadores llegaron al poder, Swift apoyó al gobierno. Como muestra de gratitud, Swift recibió las páginas del semanario conservador (en inglés The Examiner), donde se publicaron sus folletos durante varios años, y en 1713 Swift se convirtió en decano de la Catedral de San Patricio. Después de la derrota de los conservadores en 1714, Swift se retiró de la vida pública y vivió casi constantemente en Irlanda. En 1720, el Parlamento irlandés transfirió sus funciones legislativas al Parlamento inglés, que, a su vez, inmediatamente aprovechó esto y adoptó una serie de leyes desfavorables para Irlanda. Swift se involucró en la lucha del pueblo irlandés por la autonomía; su panfleto "Drapier's Letters" (Drapier's Letters, 1724) provocó una amplia protesta pública que, junto con los discursos abiertos de los irlandeses, obligó a Inglaterra a ablandarse. política económica en relación con Irlanda. Además de sus actividades literarias, Swift, con sus propios fondos, creó un fondo para ayudar a los ciudadanos de Dublín que estaban amenazados de ruina.
En 1726-27 la mayoría obra famosa Swift - Los viajes de Gulliver. El libro es un gran éxito, lo que constituye otra razón para la creciente popularidad de Swift. En 1729, Swift recibió el título de ciudadano honorario de Dublín y se publicaron sus obras completas: la primera en 1727 y la segunda en 1735. Sin embargo, los años pasan factura y a mediados de los años 30 la salud del escritor se había deteriorado enormemente. Swift padecía una enfermedad mental y en 1742, tras un derrame cerebral, perdió el habla y parcialmente su capacidad mental. Tres años después murió el escritor. Swift está enterrado en la nave central de la Catedral de San Patricio, de la que era decano.
Casi todas las obras de Swift se publicaron de forma anónima o bajo seudónimos, aunque la autoría de Swift no estuvo demasiado oculta y se hizo conocida muy rápidamente. La excepción fueron las rebeldes "Cartas de un fabricante de telas"; el gobernador inglés en Irlanda incluso nombró una recompensa por demostrar su autoría, pero no se entregó.
Un tormentoso escándalo en toda Inglaterra e Irlanda fue provocado por el famoso panfleto de Swift "Una propuesta modesta", en el que aconsejaba burlonamente: si no somos capaces de alimentar a los hijos de los pobres irlandeses, condenándolos a la pobreza y el hambre, será mejor venderlos. para carne y hacerlos con guantes de cuero.
Al darse cuenta de que muchas de las tumbas de la Catedral de San Patricio estaban descuidadas y los monumentos estaban siendo destruidos, Swift envió cartas a los familiares de los fallecidos, exigiendo que enviaran dinero de inmediato para reparar los monumentos; en caso de negativa, prometió ordenar las tumbas a expensas de la parroquia, pero en la nueva inscripción de los monumentos perpetuaría la tacañería y la ingratitud del destinatario. Una de las cartas fue enviada al rey Jorge II. Su Majestad dejó la carta sin respuesta y, conforme a su promesa, la tacañería y la ingratitud del rey quedaron plasmadas en la lápida de su pariente.
Las palabras “liliput” y “yahoo”, inventadas por Swift, han entrado en muchos idiomas del mundo.
A Swift realmente no le gustaban los astrólogos y los consideraba estafadores. En 1708 publicó, bajo el nombre de Isaac Bickerstaff, un almanaque con predicciones de acontecimientos futuros. El Almanaque de Swift parodiaba fielmente publicaciones populares similares publicadas en Inglaterra por un tal John Partridge; contenía, además de las habituales declaraciones vagas (“una persona importante será amenazada de muerte o de enfermedad este mes”), también predicciones muy específicas, incluido el inminente día de la muerte de la mencionada Perdiz. Cuando llegó ese día, Swift hizo circular un mensaje (en nombre de un conocido de Partridge) de su muerte "en total conformidad con la profecía". El desafortunado astrólogo tuvo que trabajar duro para demostrar que estaba vivo.
Swift tuvo dos alumnas: Esther Johnson y Esther Vanomrie. Conoció a la primera cuando ella tenía solo 8 años (Swift llamó a la niña Stella), y el propio Swift tenía 22 años, la diferencia de edad con la segunda (Swift la llamó Vanessa) fue de 21 años. Nos han llegado las tiernas cartas de Swift a ambas niñas; se sabe con certeza que él era su maestro y que durante algún tiempo vivió con Stella bajo el mismo techo. Los biógrafos discuten sobre qué tipo de relación tenía Swift con sus dos alumnos: algunos los consideran platónicos, otros los aman. Algunos biógrafos, basándose en el testimonio de los amigos de Swift, sugieren que él y Stella se casaron en secreto alrededor de 1716, pero no se ha encontrado ninguna prueba documental de ello.
Bibliografía
Ficción
(1697)
(1704)
(1710-1714)
(1726)
Los panfletos más famosos.
Discurso sobre los inconvenientes de la destrucción del cristianismo en Inglaterra (1708)
Propuesta para la corrección, mejora y consolidación de la lengua inglesa (1712)
Cartas de un fabricante de telas (1724)
(1729)
Adaptaciones cinematográficas de obras, representaciones teatrales.
El libro "Los viajes de Gulliver" (y especialmente su primera parte, "Gulliver en la tierra de los liliputienses") se ha filmado muchas veces (consulte la lista de adaptaciones cinematográficas en Kinopoisk). Las adaptaciones cinematográficas más famosas:
El nuevo Gulliver (1935, URSS) dir. Alexander Ptushko
Los viajes de Gulliver (1939, EE.UU.) dir. David Fleischer
Los viajes de Gulliver (2010, EE. UU.) dir. Rob Letterman
Jonathan rápido(1667-1745), escritor y político inglés. En el folleto "La historia del barril" (1704), la lucha entre las iglesias católica, anglicana y puritana se describe en el espíritu de una "vida" parodia. Los folletos Cartas de un fabricante de telas (1723-24) y Una modesta propuesta (1729) condenaron la opresión del pueblo irlandés. "Los viajes de Gulliver" (vol. 1-2, 1726). La biliosa sátira de Swift es inseparable del patetismo humanista de su obra, que se desarrolló en consonancia con la Ilustración, que afirmó la necesidad de erradicar los vicios públicos y privados. Las tradiciones de la sátira swiftiana se encuentran entre las más fructíferas de la literatura mundial.
Infancia. En el Trinity College
Su abuelo, un destacado clérigo de la Iglesia de Inglaterra y firme partidario del rey Carlos I, guerras civiles 1641-1648 fue desposeído por el régimen revolucionario de Cromwell. El padre de Swift, habiéndose casado con una mujer sin dote, fue a buscar fortuna a la Irlanda semicolonial, donde consiguió un trabajo como funcionario judicial y murió seis meses antes del nacimiento de su hijo. El huérfano fue criado por parientes adinerados. Con su apoyo recibió una buena educación escolar y entró en el prestigioso Trinity College de la Universidad de Dublín, donde estudió en 1682-1688, según admitió más tarde, bastante descuidadamente, es decir, leyó con entusiasmo una amplia variedad de libros en detrimento del prescrito abarrotar la retórica. -manuales teológico-filosóficos de Burgersdicius, Kekkermannus y Smiglecius. Sin embargo, aparentemente, ya entonces sintió una vocación sacerdotal y decidió firmemente seguir los pasos de su abuelo, lo que de ninguna manera contradecía su revelada inclinación por la escritura literaria.
Las primeras composiciones de Swift, de veintidós años, fueron, a la moda de la época, odas sublimes, y mostraban claramente una religiosidad genuina y completa, una piedad severa y una profunda aversión a todos los cambios e innovaciones revolucionarios, especialmente en el ámbito espiritual. campo.
En la mansión del templo
Los disturbios irlandeses de 1688-1689 le impidieron completar su enseñanza: tuvo que mudarse a Inglaterra, y Swift aceptó el sacerdocio sólo en 1695 y recibió un doctorado en teología en Oxford en 1701. Pero la década de 1690 fue “intermedia” en su vida. resultó decisivo para la formación de su personalidad y don de la escritura. Estos años transcurrieron principalmente en la lujosa finca de Moor Park, cerca de Londres, de un pariente lejano de la madre de Swift, un diplomático y cortesano retirado, un destacado pensador y ensayista de los años 1660-1680. Sir William Temple, quien al principio, por misericordia, aceptó al pobre joven como bibliotecario, luego apreció su talento y lo acercó a él como secretario y confidente. Swift, lector incansable, tenía a su disposición una rica colección de libros, especialmente franceses; y Rabelais, Montaigne, La Rochefoucauld se convirtieron en sus autores favoritos. Apreciaba a Swift y a su mecenas; Sólo lo reconoció como su mentor, pero sólo en términos de cordura, perspectiva y juicios equilibrados y reflexivos. Sus juicios podían diferir radicalmente, por ejemplo, en términos religiosos: Temple era un deísta más o menos librepensador, y Swift consideraba que toda curiosidad religiosa era producto de la irreflexión o del orgullo. La diferencia de visión del mundo y temperamento, sin embargo, casi no les impidió llevarse bien. Swift calificó la década que pasó en la finca de Temple como la época más feliz de su vida.
Folleto “La batalla de los libros”
Después de la muerte de Temple, Swift tuvo que confiar sólo en sí mismo por primera vez; Tenía su propia vida y posición ideológica, desarrolladas con la ayuda de un amigo y mentor mayor. Además, la naturaleza de su talento literario quedó claramente determinada: habiéndose puesto del lado de Temple en una polémica literaria sobre los méritos comparativos de la literatura antigua y moderna con el folleto "La batalla de los libros" (1697), Swift se mostró a sí mismo. ser un polemista devastador, un maestro del estilo paródico y de la ironía mortal. El panfleto es una cáustica denuncia del entonces (principalmente francés) modernismo literario y la innovación espiritual odiada por Swift.
Enciclopedia satírica
En 1700, Swift recibió una parroquia en Irlanda, pero todos sus cálculos y expectativas estaban relacionados con la gran política, a la que Temple, un experto en la vida política, le presentó, y con las actividades literarias de los maestros intelectuales de Londres. A su cautivadora y exigente corte iba a presentar no sólo la "Batalla de los libros", aún no publicada, sino también una especie de enciclopedia satírica de la vida mental inglesa de finales del siglo XVII: "La historia de un barril". que, sin embargo, todavía necesitaba ser trabajado y para el cual era necesario preparar el terreno, para adquirir al menos algo de nombre y reputación. Los acontecimientos fueron favorables: los conservadores derrotaron a los whigs, consiguiendo una mayoría en la Cámara de los Comunes y haciendo pleno uso de la demagogia populista. Los principios conservadores estaban mucho más cerca de Swift que los liberales, pero sospechaba profundamente de cualquier populismo. Se dio cuenta alarmado de que tiempos antiguos“De la misma manera fue exterminada la libertad”, e inmediatamente escribió un tratado “Discurso sobre la discordia y el desacuerdo entre la nobleza y las comunidades en Atenas y Roma” (1701), donde analizó estricta y claramente la disputa partidista como síntoma de la llegada de Tiranía democrática, que no es mejor que la tiranía aristocrática. El tratado influyó mucho en la opinión pública y contribuyó en gran medida a la victoria de los Whigs en las siguientes elecciones parlamentarias; Swift se convirtió así en el favorito del partido gobernante, su “pluma de oro”, y en 1705 finalmente consideró apropiado publicar “El cuento de un barril” junto con “La batalla de los libros”.
Maestro reconocido
El libro fue notado por todos y determinó la reputación futura del doctor en teología de Swift, causando una profunda admiración entre algunos por su ingenio despiadado e inagotable, y entre otros (incluida la piadosa reina Ana, que tomó el trono inglés): horror e ira por su enfoque irreverente de las cuestiones religiosas. Porque la base de la trama del "Cuento" era una fábula parecida a una parábola sobre tres hermanos, más o menos personificando el catolicismo, el anglicanismo y el protestantismo extremo, que no pudieron conservar intactos los caftanes que les legaron, aptos para todas las ocasiones, es decir, la fe cristiana. La alegoría es deliberadamente estúpida, adecuada para juegos de payaso con disfraces. Constituye apenas una cuarta parte del “Cuento” y se utiliza como ilustración para otros capítulos, además de representar una especie de análogo inglés de “Elogio de la locura” de Erasmo de Rotterdam, tan querido por Swift. En Swift, la encarnación de la omnipotente Estupidez es el falso "Autor" del "Cuento de hadas", un corrupto garabateador que contrató la creación de algo así como un programa para la próxima locura general, diseñado para reemplazar la verdadera realidad por una ilusoria y en parte utópica. . El siglo XVIII fue la época de las utopías, que convirtieron los sueños en proyectos de reconstrucción social, y Swift anticipa burlonamente la ideología de la Ilustración con su “contrato social”, el proyectismo social y el culto al materialismo mecanicista.
Los contemporáneos apreciaron más el ingenio de Swift que el contenido de su "Cuento". Se le reconoció un tipo especial de primacía en la literatura, y la consolidó con obras antiideológicas adyacentes a "El cuento del barril" como "Tratado tritico sobre habilidades mentales"(1707) y "Objeción a la abolición del cristianismo" (1708). La fama de salón le llegó gracias a la parodia y la predicación "Reflexiones sobre una escoba" (1707), donde advierte a "los grandes transformadores del mundo", "correctores del mal" y "eliminadores de todos los agravios" contra el reformismo arrogante. que sólo puede contaminar al mundo.
Swift creó otra máscara verbal de ideólogo y figura de los tiempos modernos en la persona del erudito astrólogo Isaac Bickerstaff, quien, en nombre de la ciencia y en nombre del bien público, suprime el presente y dispone del futuro, claramente. demostrando el poder de la propaganda sobre la realidad. Se publicaron sus únicas “Predicciones para 1708” científicas; Estas predicciones fueron luego verificadas por la palabra impresa y se convirtieron en hechos irrefutables de la vida social. A los ideólogos posteriores les gustaba llamar a este tipo de hecho “algo testarudo”. No fue una coincidencia que Bickerstaff se enamorara de los entonces amigos de Swift y los pioneros del periodismo europeo, J. Addison y R. Steele. Una de las primeras revistas inglesas se llamó "Tatler" ("Chatterbox") y se publicó en nombre del "Mr. Isaac Bickerstaff, Esquire", quien pronto adquirió una biografía y se convirtió en un personaje de parodia. literatura inglesa.
Político y publicista
Pronto el propio Swift demostraría brillantemente de diversas maneras el poder de la palabra impresa como instrumento de política y su impotencia como medio de explicación o amonestación. Las relaciones con los Whigs se desmoronaron por completo después de que Swift expresara directamente sus puntos de vista moderados y protectores en el folleto "Consideraciones de un eclesiástico inglés sobre la religión y el gobierno" (1709). Y cuando el gobierno conservador en 1710-1714 cumplió con las demandas de los círculos eclesiásticos y, además, tenía la intención de sacar honorablemente a Inglaterra de la prolongada e insensata, aunque victoriosa, Guerra de Sucesión Española, Swift se hizo cercano e incluso se hizo amigo de los principales conservadores. . Se convirtió en su principal publicista, y todos los éxitos políticos del gobierno conservador se lograron gracias a los panfletos de Swift y a la revista Examiner (1710-1711) dirigida por él, que formaron una opinión pública favorable a la conclusión de la paz. En este sentido, Swift vivió en Londres entre 1710 y 1713, y sus cartas e informes diarios a Irlanda a la ex alumna del Temple, Esther Johnson, compilaron el "Diario de Stella", publicado medio siglo después y que tuvo un enorme éxito como novela epistolar.
El patriota inventivo de Irlanda
En 1714, murió la santa patrona de los conservadores, la reina Ana Estuardo, y los líderes conservadores, amigos de Swift, fueron acusados de alta traición y lograron nombrarlo rector (decano) de la Catedral de Santa de antemano. Patrick está en Dublín, por lo que se encontró en una especie de exilio honorable, en uno de los puestos eclesiásticos más destacados de Irlanda. Habiendo comprendido rápida y completamente los asuntos irlandeses, Swift declaró públicamente a Irlanda una tierra de esclavitud y pobreza; consideraba la condición servil y especialmente la obediencia servil de los habitantes locales incompatible con la dignidad humana; ofendieron su conciencia pastoral. Ya en 1720, en el panfleto "Una propuesta para el uso general de la manufactura irlandesa", llamó a boicotear todas las "cosas portátiles" inglesas. Su apelación no fue escuchada y el panfleto (anónimo, por supuesto) fue declarado “escandaloso, cismático y peligroso” y el impresor fue juzgado. El jurado, sin embargo, lo absolvió y Swift tomó nota. Razonó que la forma más eficaz sería boicotear el dinero inglés declarándolo falso; y pronto se presentó la oportunidad para ello. En Inglaterra se emitió una patente para la acuñación de pequeñas monedas de cobre para Irlanda. La patente era rentable, aunque nada fraudulenta, pero el investigador de la demagogia propagandística Swift comprendió perfectamente que en realidad era imposible demostrar la ausencia de fraude en un asunto tan delicado que afecta a todos los bolsillos. Sólo quedaba elegir una máscara adecuada para hacer campaña; y en febrero de 1724 apareció la primera carta de “M.B., Clothmaker”, donde “comerciantes, tenderos, agricultores y todos gente común"Reinos de Irlanda" se movilizaron en masa para luchar contra los ingleses. moneda de cobre, pero esencialmente con Inglaterra. Durante el año y medio siguiente, aparecieron cinco cartas más, y su tono era cada vez más escandaloso y sus llamadas cada vez más amenazantes; Para mejorar su eficacia, Swift no abandonó el papel de plebeyo. Toda Irlanda estaba hirviendo; Estaba a punto de estallar un levantamiento popular, y el generalmente sumiso Parlamento irlandés estaba listo para liderarlo, y Swift estaba preparando un programa para ello. Pero en el momento decisivo, el Primer Ministro inglés consideró que era mejor ceder: simplemente revocó la patente y la tensión disminuyó. Ganó el "pañero"; Swift fue derrotado.
Probablemente, la amargura de esta derrota alimentó su más amargo panfleto “Una modesta propuesta” (1729), lleno de un insoportable desprecio por la esclavitud humana, donde “por el bien de la patria, el desarrollo del comercio y el alivio de la suerte de los pobres”. ”, se propone un proyecto beneficioso, desarrollado económica y gastronómicamente, para alimentar a los niños irlandeses; Precisamente este método de solución de los problemas sociales irlandeses es el que el bondadoso autor considera más práctico, factible y acorde con el espíritu de los tiempos.
Trabajo principal
"Las cartas de M.B., un fabricante de telas" no se convirtieron en un manifiesto de la libertad irlandesa, sino que se conservaron en la historia de la literatura inglesa como un retrato del discurso de un plebeyo angloirlandés de principios del siglo XVIII, mucho más magistral desde Dean Swift. No tenía nada en común con su personaje, como, de hecho, y con el héroe de su obra principal, Lemuel Gulliver, quien emergió del olvido, "primero un médico de barco y luego un capitán de varios barcos". Desde principios de la década de 1720. en las cartas de Swift aparecen referencias a "mis viajes"; en noviembre de 1726 se publicó en Londres un volumen que contenía una “descripción concisa” de los dos primeros. El segundo volumen que describe los viajes tercero y cuarto se publicó en febrero de 1727.
Las descripciones de viajes reales e imaginarios y los descubrimientos que los acompañan han sido uno de los géneros principales desde principios del siglo XVI. literaturas europeas nuevos géneros. Utilizándolo, Swift colocó su trabajo a la par de la Utopía de Tomás Moro, de Gargantúa y Pantagruel de F. Rabelais, del libro más popular e intensamente religioso del siglo XVII, El progreso del peregrino de John Bunyan, así como del publicado en 1719 de “Robinson Crusoe” de D. Defoe, la obra más optimista de los tiempos modernos, en significado y patetismo directamente opuesto a “Los viajes de Gulliver”.
Su trama, como en "La historia de un barril", era una parodia falsa: Swift, a diferencia de muchos utópicos, soñadores e inventores, no descubrió nuevos países, sino que devolvió al lector a la asombrosa realidad de su existencia cotidiana. obligándolo a mirarse a sí mismo y al mundo que lo rodea con nuevos ojos y hacer una autoevaluación moral sobria (es decir, principalmente religiosa).
Monstruoso y normal
"Los viajes de Gulliver" es el último libro de Swift, donde su rica vida y experiencia creativa- De modo que casi todos los episodios de la historia parecen una parábola. Esto se ve facilitado por el método de representación favorito de Swift: lo grotesco cotidiano, es decir, la identificación de la extrañeza y la monstruosidad de la vida cotidiana y la conciencia ordinaria. Lo normal y lo monstruoso cambian constantemente de lugar: en los reinos de liliputienses y gigantes esto se consigue jugando con una escala de percepción de 12:1:12. Esta relación de tamaños permite mostrar en las dos primeras partes lo más claramente posible la insignificancia de la gran política y la grandeza de la vida humana. La tercera parte es completamente fantasmagórica: un compendio de los sueños realizados de la humanidad, armados con la ciencia, el triunfo del proyectismo loco con el que soñó el autor de "El cuento de un barril". Esta es la primera distopía tecnocrática en la historia de la literatura europea.
La idea principal de la cuarta parte.
Finalmente, en la cuarta parte, en el País de los Caballos, aparece un “hombre natural”, a quien Rousseau glorificará medio siglo después, y en su estado natural, desprovisto de fe y gracia, resulta ser el más repugnante de todos. el ganado vacuno, que sólo debería ser esclavo de los caballos; En el camino, se descubre que una estructura social ideal sólo es posible sin el hombre. Imbuido de la idea de tal mejora, Lemuel Gulliver renuncia a la humanidad y se convierte en un parásito de un establo. Este sermón ligeramente intrincado contra el pecado mortal del orgullo humano fue dado por sentado por los contemporáneos; pero durante el período del triunfo del humanismo ilustrado, provocó muchas críticas.
"Un persistente defensor de la valiente libertad"
Los "viajes de Gulliver" hicieron famoso a Swift en toda Europa, pero hasta el final de sus días siguió siendo un exiliado irlandés, de quien el gobernador dijo: "Gobierno Irlanda con el permiso de Dean Swift". entre el últimos trabajos, repitiendo básicamente temas y motivos anteriores, destacan las inacabadas “Instrucciones a los sirvientes”, que utilizan material cotidiano para parodiar “El Príncipe” de Maquiavelo y “Serio y proyecto útil construcción de un refugio para los incurables" (1733), un ensayo en el espíritu de "Una propuesta modesta". Escribió por adelantado “Poemas sobre la muerte del doctor Swift”, en 1731; en su epitafio quiso permanecer en la memoria de la posteridad como un “obstinado defensor de la valiente libertad” y habló de la “cruel indignación” que “le desgarró el corazón”. Esta indignación no fue suficientemente atenuada por la misericordia; pero no estaba dirigido contra personas, sino principalmente contra la violación de la libertad humana. Un clérigo profunda y firmemente religioso, un campeón del sentido común militante, eclipsado por la religión cristiana, Swift se opuso a la idealización del hombre, que presagiaba su nueva esclavitud, y especialmente a los planes de mejora social universal, que, como él preveía, sólo podrían conducen a la omnipotencia de la locura y a la esclavitud universal. El patetismo de su vida y obra queda plenamente transmitido por las palabras del apóstol Pablo en la Epístola a los Efesios (6:12), que a Swift le encantaba repetir: “Nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra gobernantes, contra los poderes, contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra las fuerzas espirituales de maldad debajo del cielo”.