¿Cuál es el significado del título de la historia? Se sabe que la palabra "escondido" tradicionalmente, siguiendo la definición del diccionario de VI Dal, - "escondido, escondido, escondido, secreto, escondido o enterrado de alguien" - significa algo opuesto a los conceptos de "franco", " externo "," Visual ". En ruso moderno, a la definición de "íntimo" - "indetectable, sagrado guardado" - a menudo se agrega "íntimo", "íntimo", "corazón". Sin embargo, en relación con Foma Pukhov de Platonov, un ruiseñor franco, sometiendo la santidad y la impecabilidad de la revolución misma a un análisis severo, buscando esta revolución no en carteles y consignas, sino en algo más: en los personajes, en las estructuras. del nuevo gobierno, el concepto de "interior", como siempre, se modifica drásticamente, se enriquece. Qué Pukhov más reservado, “enterrado”, “cerrado” es, si Pukhov se abre a cada paso, se abre, literalmente provoca peligrosas sospechas sobre sí mismo ". A propuesta de algunos trabajadores - “Ahora te convertirías en líder, ¿por qué estás trabajando?
"- responde burlonamente:" Hay tantos líderes. ¡Pero no hay locomotoras de vapor! ¡No seré un parásito! " Y cuando se le pide que se convierta en un héroe, que esté a la vanguardia, responde aún más abiertamente: “¡Soy un tonto por naturaleza!
"Aparte del concepto de" más íntimo ", a Andrei Platonov le gustaba mucho la palabra" involuntario ". "I InvoluntariamenteEmpecé, camino solo y pienso ”, dice, por ejemplo, el niño del cuento“ Clay House in the County Garden ”. Y en "El hombre secreto" hay una identificación de los conceptos "involuntario" y "secreto": " InesperadoLa compasión por las personas se manifestó en el alma de Pukhov, llena de vida ". Difícilmente podemos equivocarnos si, sobre la base de muchos de los cuentos de Platonov para niños, sus cuentos de hadas, en general “signos infancia abandonada“Digamos que los niños o las personas con un alma abierta, pueril y espontánea son los más“ íntimos ”, comportándose de forma extremadamente natural, sin pretensiones, escondiéndose, sobre todo hipocresía. Los niños son los más abiertos, ingenuos, también son los más "íntimos".
Todas sus acciones son "involuntarias", es decir, no prescritas por nadie, sinceras, "descuidadas". A Foma Pukhov se le dice de vez en cuando: “¡Lograrás tu objetivo, Pukhov! ¡Te empujarán a alguna parte!
"; "¿Por qué eres un gruñón y no partidista, y no un héroe de la época?" Y sigue su camino de libre contemplativo, de espía irónico, que no encaja en ningún sistema burocrático, jerarquía de cargos y consignas.
El "secreto" de Pukhov está en esto LibertadAutodesarrollo, libertad de juicio y apreciación de la propia revolución, de sus santos y ángeles en las condiciones de una revolución que se ha detenido en el estupor burocrático. “¿Cuáles son las características del desarrollo de la trama del personaje de Pujov y por qué son causadas?
"- el profesor preguntará a la clase. Andrei Platonov no explica las razones de los continuos e interminables vagabundeos de Pujov por la revolución (esto es 1919-1920), su deseo de buscar buenos pensamientos (es decir, confianza en la verdad de la revolución) "no en la comodidad, sino en el intersección con personas y eventos ". Tampoco explicó la profunda autobiografía de todo el relato (fue creado en 1928 y precede a su relato "Doubtful Makar", que provocó un fuerte rechazo por parte de la oficialidad de toda la posición de Platonov). La historia comienza con un tema visual de movimiento expresamente declarado, la ruptura del héroe con la paz, con la comodidad del hogar, con el tema de la embestida de la vida que se avecina en su alma; de los golpes del viento, tormentas.
Entra en un mundo donde “el viento, el viento está en todo el mundo” y “un hombre no se pone de pie” (A. Blok). Foma Pukhov, todavía desconocido para el lector, no solo va al depósito, a una locomotora a vapor, a limpiar las vías de los escalones rojos de nieve, entra al espacio, al universo, donde “una ventisca se desató terriblemente la misma cabeza de Pukhov ”, donde“ se encontró con un golpe de nieve en la cara y el sonido de la tormenta ”. Y esto lo alegra: la revolución ha entrado en la naturaleza, vive en ella. Más adelante en la historia, aparece más de una vez, y en absoluto en función de un trasfondo pasivo de eventos, paisaje pintoresco - un mundo de la naturaleza increíblemente móvil, masas humanas en rápido movimiento.
“La tormenta de nieve aullaba de manera constante y constante, Abastecido con tremenda tensiónEn algún lugar de las estepas del sureste ". "Noche fria VertidoPor la tormenta, y la gente solitaria se sintió melancólica y amarga ". "Por la noche, Contra el viento fuerte, el destacamento se dirigió al puerto para desembarcar ". " El viento se endurecióY destrozó un espacio enorme, extinguiéndose en algún lugar a cientos de millas de distancia.
Gotas de agua, Enchufado fuera del mar, se precipitó en el aire tembloroso y golpeó en la cara como guijarros ". "A veces por" Shani "(un barco con un asalto anfibio de los Rojos. - V. Ch.) columnas enteras de agua barridas, envueltas en el vórtice del noreste. Siguiéndolos, se desnudaron Abismo profundo, Casi mostrando el fondo del mar". “El tren pasó toda la noche traqueteando, atormentado y Haciendo una pesadillaEn las cabezas de hueso de las personas olvidadas, el Viento agitó el hierro del techo del coche, y Pujov pensó en la triste vida de este viento y se compadeció de él ". Preste atención al hecho de que entre todos los sentimientos de Foma Pukhov, una cosa prevalece: si la tormenta no se detuviera, la majestad de tocar a las personas de corazón a corazón no desapareciera, el estancamiento, el "desfile y el orden", el reino de los que se sentaron! Y si tan solo él mismo, Pukhov, no fuera colocado como un héroe guerra civil Maxim Pashintsev en "Chevengur", en una especie de acuario, "reserva de avivamiento"! El mismo Platonov, en 1927-1928, se sintió a sí mismo, el ex romántico de la revolución (ver.
su colección de poemas de 1922 "Blue Depth"), terriblemente ofendido, ofendido por la era de la burocratización, la era de la "tiniebla", el reino de los escritorios y las reuniones. Él, como Foma Pukhov, se preguntó: son esos burócratas de su relato satírico “Ciudad de Gradov” (1926) que niegan “filosóficamente” la idea misma de movimiento, renovación, la idea de un camino, diciendo: “ eso que fluye, fluye, fluye y - se detendrá "? En El hombre secreto, muchos de los contemporáneos de Pujov, tanto Sharikov como Zvorychny, ya se han "detenido", se han sentado en sillas burocráticas y han creído provechosamente en la "Catedral de la Revolución", es decir, en los dogmas de la nueva Biblia. El carácter de Pujov, un vagabundo, un hombre justo, portador de la idea de libertad, "accidente" (es decir.
naturalidad, no prescripción de pensamientos y acciones, naturalidad de una persona), es difícil desplegarse precisamente en sus movimientos, encuentros con personas. No le temen a los peligros, a los inconvenientes, siempre es quisquilloso, inflexible, burlón, descuidado. Tan pronto como terminó el peligroso viaje con la quitanieves, Pujov le ofreció inmediatamente a su nuevo amigo Pyotr Zvorychny: “¡Pongámonos en marcha, Peter! ... ¡Vamos, Petrush! ...
¡La revolución pasará, pero no nos quedará nada! "Necesita puntos calientes de la revolución, sin la tutela de los burócratas.
En el futuro, el inquieto Pukhov, Foma es un incrédulo, una persona traviesa, un hombre de comportamiento lúdico, termina en Novorossiysk, participa (como mecánico en el barco de desembarco "Shan") en la liberación de Crimea de Wrangel, se mueve a Bakú (en un tanque de aceite vacío), donde conoce a un personaje curioso: el marinero Sharikov. Este héroe ya no quiere volver a su prerrevolucionario profesión de trabajo... Y sobre la propuesta de Pukhov "tomar el martillo y reparar los barcos personalmente", él, "que se convirtió en escriba", siendo virtualmente analfabeto, declara con orgullo: "¡Freak, soy el líder general del Mar Caspio!" La reunión con Sharikov no detuvo a Pukhov en el acto, no "se puso manos a la obra", aunque Sharikov sugirió que él estuviera a cargo: "para convertirse en el comandante de una flotilla petrolera". “Como a través del humo, Pujov se abrió paso en la corriente de gente desafortunada hacia Tsaritsyn. Siempre le sucedía: casi inconscientemente, perseguía la vida a través de todas las gargantas de la tierra, a veces en el olvido de sí mismo ", escribe Platonov, reproduciendo la confusión de las reuniones en la carretera, las conversaciones de Pujov, finalmente, su llegada a su Pokharinsk natal (de por supuesto, su Voronezh natal) ... Y finalmente, su participación en la batalla con cierto general blanco Lyuboslavsky ("su caballería - oscuridad").
En las rutas de deambular y deambular de Pukhov (aunque extremadamente activas, activas, llenas de peligros), no se debe buscar ninguna correspondencia con situaciones históricas concretas, por supuesto, no se debe buscar la secuencia de eventos de la guerra civil. Todo el espacio en el que se mueve Pukhov es en gran parte condicional, como la época de 1919-1920. Algunos de los contemporáneos y testigos presenciales de los hechos reales de esos años, como el amigo y mecenas de Platonov, el editor de la Comuna de Voronezh GZ Litvin-Molotov, incluso reprocharon al escritor por "desviarse de la verdad de la historia": Wrangel fue expulsado en 1920, ¿qué podría entonces un general blanco asediar Pokharinsk (Voronezh)?
Después de todo, la incursión del cuerpo de los generales blancos Denikin Shkuro y Mamontov (realmente tenían mucha caballería), que tomaron Voronezh, ¡ocurrió en 1919! “¿Qué hizo feliz a Pujov con la revolución y qué molestó inmensamente, intensificó el flujo de juicios irónicos? "- el profesor hará una pregunta a la clase. Érase una vez en su juventud, Andrei Platonov, natural de una familia numerosa El capataz de ferrocarriles en Yamskaya Sloboda admitió: "Las palabras sobre la revolución de la locomotora de vapor convirtieron para mí la locomotora en un sentimiento de revolución". A pesar de todas sus dudas, Thomas Pukhov, aunque esto de ninguna manera es personaje heroico y ni un sabio frío, ni un ruiseñor convencional, conservaba todavía el mismo rasgo juvenil, el romanticismo del propio sentido de la vida del autor. Platonov invirtió mucho en la percepción de Pujov de la vida desde su percepción de la revolución como un evento grandioso del siglo XX, que cambió toda la historia, puso fin al pasado, "estropeado", la historia ofensiva para una persona (o más bien, la prehistoria).
"El tiempo se detuvo como el fin del mundo", "tiempos profundos respiraron sobre estas montañas": hay muchas evaluaciones similares del tiempo, todos los eventos que cambiaron la historia, el destino del ex hombrecito, hay mucho en la historia. Desde las primeras letras de Platonov, del libro "Blue Depth", el motivo más importante sobre el misterio eterno, el secreto (libertad) pasó a la historia. alma humana: Todavía soy un desconocido para mí, nadie me ha iluminado el camino todavía. En la historia, los jóvenes del Ejército Rojo en el vapor Shan están tan "apagados", es decir, no necesitan la "luz" dada, prescrita, dada desde el exterior (directivas, órdenes, agitación): "Todavía no conocían el valor de la vida y, por tanto, la cobardía, la lástima de perder el cuerpo, les era desconocida. Por tanto, el Ejército Rojo no tenía cadenas en el alma que los encadenaran a su propia personalidad.
Entonces ellos vivieron vida completa con la naturaleza y con la historia, y la historia corría en esos años, como una locomotora de vapor, arrastrando consigo la carga mundial de pobreza, desesperación y humilde inercia ". "¿Qué molesta a Pukhov en los eventos, en la atmósfera misma del tiempo?" - preguntará el profesor a los chicos. Él, como el propio autor, vio en la era del triunfo de las fuerzas burocráticas, la nomenklatura, el cuerpo de funcionarios omnipotentes, signos de obvia inhibición, enfriamiento, incluso "interpretación", petrificación de todo: almas, hechos, inspiración general, exterminio o vulgarización de un gran sueño. Un ingeniero que envía a Pukhov en un viaje ya es un susto total: “lo pusieron contra la pared dos veces, rápidamente se puso gris y obedeció todo, sin quejarse y sin reproches. Pero, por otro lado, permaneció en silencio para siempre y sólo dio órdenes ". En Novorossiysk, como señaló Pukhov, ya hubo arrestos y la derrota de "gente rica", y su nuevo amigo el marinero Sharikov, ya conocido por él mismo, al darse cuenta de su derecho a los beneficios proletarios, los beneficios de la "clase en ascenso", es tratando de convertir a Pukhov en el camino del arribismo.
Si usted es un trabajador, entonces "- entonces, ¿por qué no está al frente de la revolución?" "Dos Sharikov: ¿qué piensas, cuáles son sus similitudes y diferencias?" - el profesor hará una pregunta a la clase. Afortunadamente para Platonov, no se notó que Platonic Sharikov ya había aparecido en The Secret Man (después, pero independientemente de la grotesca historia de Bulgakov, Heart of a Dog, 1925).
Este marinero de ayer, también el segundo "yo" de Platonov, aún no da lugar a la llamada "risa-miedo" (risa tras una anécdota prohibida, una alegoría aterradora, burla de un texto oficial, etc.). Sharikov ya no es reacio a aumentar su revbiografía, no quiere quedarse en esos mocosos, sin los cuales incluso Wrangel lo hará, ¡no entra, sino que sube al poder! Como resultado, él, ¡y no hay necesidad de ninguna operación fantástica con un lindo perro Sharik! - ya con visible placer muestra su apellido en los papeles, encarga un paquete de harina, una pieza de manufactura, un montón de leña, e incluso, como un títere, celoso: “tan célebre y figurativamente firmar, para que luego el lector de su apellido diría: ¡El camarada Sharikov es una persona inteligente! ". Surge una pregunta no vana: ¿cuál es la diferencia entre el Sharikov de Platón y su "Sharikovismo" del héroe correspondiente en M.
¿"El corazón de un perro" de Bulgakov (1925)? En esencia, dos Sharikov surgieron en la literatura de la década de 1920. Platonov no tuvo que buscar los servicios del profesor Preobrazhensky y su asistente Bormental (héroes “ Del corazón de un perro») Para crear el fenómeno de Sharikov, un demagogo moralista pero rústico, portador de la arrogancia proletaria primitiva. No había necesidad de "material" en forma de un perro sin hogar de buen carácter, Sharik. Sharikov Platonova no es un fenómeno extraordinario, no especulativo y exclusivo (como el de Bulgakov): es más simple, más familiar, más cotidiano, autobiográfico y, por tanto, probablemente más terrible. Y es más doloroso para Platonov: crece en "Chevengur" en Kopenkin y en "Pit" - en Zhachev. No es un laboratorio el que lo cultiva, sino el tiempo.
Está preparando un desembarco en Crimea y está tratando de enseñar a los combatientes de alguna manera. Al principio, simplemente "corrió alegremente por el barco y les dijo algo a todos". Es curioso que ya no hablara, sino que hiciera campaña continuamente, sin notar la escasez de sus conferencias. Platonovsky Sharikov, habiendo aprendido a girar " papeles grandes en una mesa cara ", habiéndose convertido en" el líder general del Mar Caspio ", muy pronto aprenderá a" zumbar ", bromear en cualquier esfera. El final de El hombre íntimo sigue siendo optimista en general: para Pujov, también hay episodios de muerte: el ayudante del conductor, el trabajador Afonin, los fantasmas del Sharikovismo y las amenazas contra él. Él "volvió a ver el lujo de la vida y la furia de naturaleza audaz "el alma volvió a él". Sin embargo, estos episodios de reconciliación, una especie de armonía entre el héroe-buscador y el héroe-filósofo (los primeros títulos de la historia "El país de los filósofos"), son muy frágiles, efímeros.
Un año más tarde, otro ruiseñor, solo que más desesperado, "dudando de Makar", habiendo llegado a Moscú, la ciudad suprema del gobierno, gritará: "El poder no nos es querido, dejaremos las pequeñas cosas en casa, nuestra alma está querido por nosotros Dale un alma, ya que eres un inventor "... Esta es quizás la nota principal y dominante de toda la orquesta de Platonov: "Todo es posible, y todo tiene éxito, pero lo principal es sembrar alma en las personas". Foma Pukhov es el primer heraldo de este sueño-dolor platónico. Preguntas y temas para revisar 1. ¿Cómo entendió Platonov el significado de la palabra "más íntimo"? 2. ¿Por qué Platonov eligió el tema de deambular, deambular para revelar su carácter? 3. ¿Cuál fue la autobiografía de la imagen de Pujov? ¿No era el mismo Platonov el mismo vagabundo, lleno de nostalgia por la revolución? 4. ¿Cuál es la diferencia entre Sharikov y el personaje del mismo nombre de "Heart of a Dog" de MA Bulgakov? ¿Cuál de los escritores estuvo más cerca de su héroe? 5. ¿Podemos decir que Pujov es en parte concretamente de carácter histórico y en parte un "punto de vista flotante" (E. Tolstaya-Segal) del propio Platonov sobre la revolución, sus altibajos? Lectura recomendada Andrey Platonov: Memorias de contemporáneos.
Materiales biográficos / Comp. N. Kornienko, E.
Shubin. - M., 1994. Vasiliev V.
V. Andrey Platonov: Ensayo sobre la vida y el trabajo. - M., 1990.
N. V. Kornienko
Historia del texto y biografía de A.P. Platonov (1926-1946). - M.
Andrey Platonov.
"Hombre íntimo"
¿Cuál es el significado del título de la historia?
Se sabe que la palabra "escondido" tradicionalmente, siguiendo la definición del diccionario de VI Dal, - "escondido, escondido, escondido, secreto, escondido o enterrado de alguien" - significa algo opuesto a los conceptos de "franco", " externo "," Visual ". En el idioma ruso moderno, a la definición de "íntimo" - "indetectable, sagrado guardado" - a menudo se agrega "íntimo", "íntimo", "corazón". Sin embargo, en relación con Foma Pukhov de Platonov, un ruiseñor franco, sometiendo la santidad y la impecabilidad de la revolución misma a un análisis severo, buscando esta revolución no en carteles y consignas, sino en algo más: en los personajes, en las estructuras. del nuevo gobierno, el concepto de "interior", como siempre, se modifica drásticamente, se enriquece. Qué Pujov reservado, “enterrado”, “cerrado” es, si ... Pujov se abre a cada paso, se abre, literalmente provoca peligrosas sospechas sobre sí mismo ... No quiere inscribirse en un círculo de políticos primitivos. alfabetización: "El aprendizaje mancha el cerebro, pero quiero vivir con frescura". A propuesta de algunos trabajadores - "Ahora te convertirías en líder, ¿por qué estás trabajando?" - responde burlonamente: “Hay tantos líderes. ¡Pero no hay locomotoras de vapor! ¡No seré un parásito! " Y cuando se le pide que se convierta en un héroe, que esté a la vanguardia, responde aún más abiertamente: "¡Soy un tonto por naturaleza!"
Aparte del concepto de "más íntimo", a Andrei Platonov le gustaba mucho la palabra "involuntario".
"I involuntariamente se convirtió en, caminar solo y pensar ", - dice, por ejemplo, el niño de la historia" Clay House en el jardín del condado ". Y en "El hombre secreto" hay una identificación de los conceptos "involuntario" y "secreto": " Inesperado la simpatía por la gente ... se manifestó en el alma de Pukhov, llena de vida ". Difícilmente podemos equivocarnos si, sobre la base de muchos de los cuentos de Platonov para niños, sus cuentos de hadas, en general "signos de infancia abandonada", decimos que los niños o las personas con un alma abierta, infantilmente elemental son los más "íntimos". , comportándose con extrema naturalidad, sin pretensiones, escondiéndose, sobre todo hipocresía. Los niños son los más abiertos, ingenuos, también son los más "íntimos". Todas sus acciones son "involuntarias", es decir, no prescritas por nadie, sinceras, "descuidadas". A Foma Pukhov se le dice de vez en cuando: “¡Lograrás tu objetivo, Pukhov! ¡Te empujarán a alguna parte! ”; "¿Por qué eres un gruñón y no partidista, y no un héroe de la época?" Y sigue su camino de libre contemplativo, de espía irónico, que no encaja en ningún sistema burocrático, jerarquía de cargos y consignas. El "secreto" de Pukhov está en este libertad autodesarrollo, libertad de juicio y valoración de la propia revolución, de sus santos y ángeles en las condiciones de una revolución que se ha detenido en el estupor burocrático.
"¿Cuáles son las características del desarrollo de la trama del personaje de Pukhov y por qué son causadas?" - el profesor preguntará a la clase.
Andrei Platonov no explica las razones de los continuos e interminables vagabundeos de Pujov por la revolución (esto es 1919-1920), su deseo de buscar buenos pensamientos (es decir, confianza en la verdad de la revolución) "no en la comodidad, sino en la intersección con personas y eventos ". Tampoco explicó la profunda autobiografía de toda la historia (fue creada en 1928 y precede a su historia "Doubtful Makar", que provocó un tajante rechazo oficial de toda la posición de Platonov).
La historia comienza con un tema visual de movimiento expresamente declarado, la ruptura del héroe con la paz, con la comodidad del hogar, con el tema de la embestida de la vida que se avecina en su alma; de los golpes del viento, tormentas. Entra en un mundo donde “el viento, el viento está en todo el mundo” y “un hombre no se pone de pie” (A. Blok). Foma Pukhov, todavía desconocido para el lector, no solo va al depósito, a una locomotora a vapor, a limpiar las vías de los escalones rojos de nieve, entra al espacio, al universo, donde “una ventisca se desató terriblemente la misma cabeza de Pukhov ”, donde“ se encontró con un golpe de nieve en la cara y el sonido de la tormenta ”. Y esto lo alegra: la revolución ha entrado en la naturaleza, vive en ella. En el futuro, en la historia aparece más de una vez, y en absoluto en función de un fondo pasivo de eventos, un paisaje pintoresco, un mundo de naturaleza increíblemente móvil, masas de personas que se mueven rápidamente.
“La tormenta de nieve aullaba de manera constante y constante, abastecido con tremenda tensión en algún lugar de las estepas del sureste ".
"Noche fria vertido tormenta, y la gente solitaria sentía melancolía y amargura ".
"Por la noche, contra el viento fuerte, el destacamento se dirigió al puerto para desembarcar ".
« El viento se endureció y destrozó un espacio enorme, extinguiéndose en algún lugar a cientos de millas de distancia. Gotas de agua, arrancado del mar, se precipitó en el aire tembloroso y golpeó en la cara como guijarros ".
"A veces por" Shani "(un barco con un asalto anfibio de los Rojos. - V. Ch.) columnas enteras de agua barridas, envueltas en el vórtice del noreste. Siguiéndolos, se desnudaron profundo abismo, por poco demostración fondo mares».
“El tren pasó toda la noche traqueteando, atormentado y haciendo una pesadilla en las cabezas de hueso de personas olvidadas ... El viento agitó el hierro en el techo del automóvil, y Pukhov pensó en la triste vida de este viento y se compadeció de él ".
Preste atención al hecho de que entre todos los sentimientos de Foma Pukhov, una cosa prevalece: si la tormenta no se detuviera, la majestad de tocar a las personas de corazón a corazón no desapareciera, el estancamiento, el "desfile y el orden", el reino de los que se sentaron! ¡Y si él mismo, Pukhov, no fuera colocado, como héroe de la guerra civil, Maxim Pashintsev en "Chevengur", en una especie de acuario, una "reserva de avivamiento"!
El mismo Platonov en 1927-1928 se sintió a sí mismo, un ex romántico de la revolución (ver su colección de poemas de 1922 "Blue Depth"), terriblemente ofendido, ofendido por la era de la burocratización, la era de la "tiniebla oscura", el reino de escritorios y reuniones. Él, como Foma Pukhov, se preguntó: ¿son esos burócratas de su relato satírico “Ciudad de Gradov” (1926) que niegan “filosóficamente” la idea misma de movimiento, renovación, la idea de un camino, diciendo: “ eso que fluye, fluye, fluye y - se detendrá "? En El hombre secreto, muchos de los contemporáneos de Pujov, tanto Sharikov como Zvorychny, ya se han "detenido", se han sentado en sillas burocráticas y han creído provechosamente en la "Catedral de la Revolución", es decir, en los dogmas de la nueva Biblia.
El carácter de Pujov, un vagabundo, un hombre recto, portador de la idea de libertad, "accidente" (es decir, naturalidad, no prescripción de pensamientos y acciones, naturalidad de una persona), es difícil de desarrollar en su movimientos, encuentros con personas. No le temen a los peligros, a los inconvenientes, siempre es quisquilloso, intransigente, burlón, descuidado. Tan pronto como terminó el peligroso viaje con la quitanieves, Pujov sugirió inmediatamente a su nuevo amigo Pyotr Zvorychny: "¡Pongámonos en marcha, Peter! ... ¡Vamos, Petrush! ... La revolución pasará, pero no nos quedará nada". ! " Necesita puntos calientes de la revolución, sin la tutela de burócratas. En el futuro, el inquieto Pukhov, Foma es un incrédulo, una persona traviesa, un hombre de comportamiento juguetón, termina en Novorossiysk, participa (como mecánico en el barco de desembarco "Shan") en la liberación de Crimea de Wrangel, se mueve a Bakú (en un tanque de aceite vacío), donde conoce a un personaje curioso: el marinero Sharikov.
Este héroe ya no quiere volver a su profesión laboral prerrevolucionaria. Y sobre la propuesta de Pujov "tomar el martillo y reparar los barcos personalmente", él, "que se ha convertido en escriba ...", siendo virtualmente analfabeto, declara con orgullo: "¡Freak, soy el líder general del Mar Caspio!"
La reunión con Sharikov no detuvo a Pukhov en el acto, no "lo puso en marcha", aunque Sharikov le ofreció ... estar a cargo: "convertirse en el comandante de una flotilla petrolera". “Como a través del humo, Pujov se abrió paso en la corriente de gente desafortunada hacia Tsaritsyn. Siempre le sucedía: casi inconscientemente, perseguía la vida a través de todas las gargantas de la tierra, a veces en el olvido de sí mismo ", escribe Platonov, reproduciendo la confusión de las reuniones en la carretera, las conversaciones de Pukhov, finalmente, su llegada a su Pokharinsk natal (de por supuesto, Voronezh nativo de Platonov) ... Y finalmente, su participación en la batalla con un cierto general blanco Lyuboslavsky ("su caballería - oscuridad").
En las rutas de deambular y deambular de Pukhov (aunque extremadamente activas, activas, llenas de peligros), no se debe buscar ninguna correspondencia con situaciones históricas concretas, por supuesto, no se debe buscar la secuencia de eventos de la guerra civil. Todo el espacio en el que se mueve Pukhov es en gran medida condicional, como la época de 1919-1920. Algunos de los contemporáneos y testigos presenciales de los hechos reales de esos años, como el amigo y mecenas de Platonov, el editor de la Comuna de Voronezh GZ Litvin-Molotov, incluso reprocharon al escritor por "desviarse de la verdad de la historia": Wrangel fue expulsado en 1920, entonces, ¿qué podría un general blanco asediar Pokharinsk (Voronezh)? Después de todo, la incursión del cuerpo de los generales blancos Denikin Shkuro y Mamontov (realmente tenían mucha caballería), que tomaron Voronezh, ¡ocurrió en 1919!
"¿Qué agradó a Pujov en la revolución y qué, inmensamente, perturbó, intensificó el flujo de juicios irónicos?" - el profesor hará una pregunta a la clase.
En algún momento de su juventud, Andrei Platonov, nativo de una gran familia de capataz de ferrocarriles en Yamskaya Sloboda, confesó: "Las palabras sobre la revolución de la locomotora de vapor convirtieron la locomotora en un sentimiento de revolución para mí". A pesar de todas sus dudas, Foma Pukhov, aunque no es un personaje heroico ni un sabio frío, ni un ruiseñor convencional, aún conservaba el mismo rasgo juvenil, el romanticismo del propio sentido de la vida del autor. Platonov invirtió mucho en la percepción de la vida de Pukhov desde su percepción de la revolución como un evento grandioso del siglo XX, que cambió toda la historia, puso fin al pasado, "estropeado", la historia ofensiva para una persona (o más bien, la prehistoria). "El tiempo se detuvo como el fin del mundo", "tiempos profundos respiraron sobre estas montañas": hay muchas evaluaciones similares del tiempo, todos los eventos que cambiaron la historia, el destino del ex hombrecito, hay mucho en la historia. Desde la primera letra de Platonov, del libro "Blue Depth", el motivo más importante sobre el misterio eterno (libertad) del alma humana pasó a la historia:
En la historia, los jóvenes del Ejército Rojo en el vapor "Shan" son tan "ignorantes", es decir, no necesitan la "luz" dada, prescrita, dada desde el exterior (directivas, órdenes, agitación):
“Ellos aún no conocían el valor de la vida, y por lo tanto no conocían la cobardía, la lástima de perder su cuerpo ... Ellos eran desconocidos para ellos mismos. Por tanto, el Ejército Rojo no tenía cadenas en el alma que los encadenaran a su propia personalidad. Por lo tanto, vivieron una vida plena con la naturaleza y con la historia, y la historia corrió en esos años, como una locomotora de vapor, arrastrando consigo la carga mundial de pobreza, desesperación y humilde inercia ".
"¿Qué molesta a Pukhov en los eventos, en la atmósfera misma del tiempo?" - preguntará el profesor a los chicos.
Él, como el propio autor, vio en la era del triunfo de las fuerzas burocráticas, la nomenklatura, el cuerpo de funcionarios omnipotentes, signos de obvia inhibición, enfriamiento, incluso "interpretación", petrificación de todo: almas, hechos, inspiración general, exterminio o vulgarización de un gran sueño. Un ingeniero que envía a Pukhov en un viaje ya es un susto total: “lo pusieron contra la pared dos veces, rápidamente se puso gris y obedeció todo, sin quejarse y sin reproches. Pero, por otro lado, permaneció en silencio para siempre y sólo dio órdenes ".
En Novorossiysk, como señaló Pukhov, ya hubo arrestos y la derrota de "gente rica", y su nuevo amigo, el marinero Sharikov, ya conocido por él mismo, al darse cuenta de su derecho a los beneficios proletarios, los beneficios de la "clase en ascenso", es tratando de convertir a Pukhov en el camino del arribismo. Si eres un trabajador, entonces ... "- entonces, ¿por qué no estás al frente de la revolución?"
"Dos Sharikov: ¿qué piensas, cuáles son sus similitudes y diferencias?" - el profesor hará una pregunta a la clase.
Afortunadamente para Platonov, no se notó que en El hombre secreto ... su propio Sharikov platónico ya había aparecido (después, pero independientemente del grotesco cuento de Bulgakov “El corazón de un perro”, 1925). Este marinero de ayer, también el segundo "yo" de Platonov, aún no da lugar a la llamada "risa-miedo" (risa tras una anécdota prohibida, una alegoría aterradora, burla de un texto oficial, etc.). Sharikov ya no es reacio a aumentar su revbiografía, no quiere quedarse en esos mocosos, sin los cuales incluso Wrangel puede hacer, no entra, sino que sube ... ¡al poder!
Como resultado, él, ¡y no hay necesidad de ninguna operación fantástica con un lindo perro Sharik! -Ya con visible placer muestra su apellido en los papeles, encarga un paquete de harina, una pieza de manufactura, un montón de leña, e incluso, como un títere, es celoso: “tan célebre y figurativamente firmar, de modo que después el lector de su apellido diría: ¡El camarada Sharikov es una persona inteligente! ”.
Ésta no es una pregunta ociosa: ¿cuál es la diferencia entre el Sharikov de Platón y su "Sharikovismo" del héroe correspondiente en la historia de M. Bulgakov "El corazón de un perro" (1925)? En esencia, dos Sharikov surgieron en la literatura de la década de 1920. Platonov no tuvo que buscar los servicios del profesor Preobrazhensky y su asistente Bormental (héroes de "El corazón de un perro") para crear el fenómeno de Sharikov, un demagogo presumido pero simple, portador de la arrogancia proletaria primitiva. No había necesidad de "material" en forma de un perro sin hogar de buen carácter, Sharik. Sharikov Platonova no es un fenómeno extraordinario, no especulativo y exclusivo (como el de Bulgakov): es más simple, más familiar, más cotidiano, autobiográfico y, por tanto, probablemente más terrible. Y es más doloroso para Platonov: crece en "Chevengur" en Kopenkin y en "Pit" - en Zhachev. No es un laboratorio el que lo cultiva, sino el tiempo. Está preparando un desembarco en Crimea y está tratando de enseñar a los combatientes de alguna manera. Al principio, simplemente "corrió alegremente por el barco y les dijo algo a todos". Es curioso que ya no hablara, sino que hiciera campaña continuamente, sin notar la escasez de sus conferencias.
Platonovsky Sharikov, después de haber aprendido a enrollar "papeles grandes en una mesa cara", convirtiéndose en "el líder general del Mar Caspio", muy pronto aprenderá a "perder el tiempo", bromear en cualquier área.
El final de El hombre íntimo sigue siendo optimista en general: para Pukhov, también hay episodios de muerte: el ayudante del conductor, el trabajador Afonin, los fantasmas del Sharikovismo y las amenazas en su contra ... De nuevo vio el lujo de la vida y la furia de una naturaleza audaz, regresó a él en su alma ". Sin embargo, estos episodios de reconciliación, una especie de armonía entre el héroe-buscador y el héroe-filósofo (los primeros títulos de la historia "El país de los filósofos"), son muy frágiles, efímeros. Un año más tarde, otro ruiseñor, solo que más desesperado, "dudando de Makar", que llega a Moscú, la ciudad suprema del gobierno, gritará: "El poder no nos es querido, dejaremos las pequeñas cosas en casa, nuestra alma es querida ... Dale un alma, ya que eres un inventor ”. Esta es quizás la nota principal y dominante de toda la orquesta de Platonov: "Todo es posible, y todo tiene éxito, pero lo principal es sembrar alma en las personas". Foma Pukhov es el primer heraldo de este sueño-dolor platónico.
Preguntas y temas para revisar1. ¿Cómo entendió Platonov el significado de la palabra "más íntimo"?
2. ¿Por qué Platonov eligió el tema de deambular, deambular para revelar su carácter?
3. ¿Cuál fue la autobiografía de la imagen de Pujov? ¿No era el mismo Platonov el mismo vagabundo, lleno de nostalgia por la revolución?
4. ¿Cuál es la diferencia entre Sharikov y el personaje del mismo nombre de "Heart of a Dog" de MA Bulgakov? ¿Cuál de los escritores estuvo más cerca de su héroe?
5. ¿Podemos decir que Pujov es en parte concretamente de carácter histórico y en parte un "punto de vista flotante" (E. Tolstaya-Segal) del propio Platonov sobre la revolución, sus altibajos?
Andrey Platonov: Memorias de contemporáneos. Materiales biográficos / Comp. N. Kornienko, E. Shubina. - M., 1994.
Vasiliev V. V. Andrey Platonov: Ensayo sobre la vida y la obra. - M., 1990.
Kornienko N. V. Historia del texto y biografía de A. P. Platonov (1926-1946). - M., 1993.
Dirección literaria y género
La cuestión de la pertenencia de Platonov a cierto dirección literaria muy dificil. Solo podemos decir sin ambigüedades que su trabajo nunca encajó en el marco realismo socialista... Platonov es un seguidor de los realistas rusos del siglo XIX, mientras que muchos investigadores encuentran rasgos del modernismo en su trabajo, y muchos incluso argumentan que estaba cien años adelantado a su tiempo. Una historia así bien podría haber salido de la pluma de un posmodernista.
El "Hombre Íntimo" tiene rasgos de una historia histórica y filosófica.
Tema, idea principal y problemática
El tema de la historia es la guerra civil como fuente de dolor, vagabundeos y muertes humanas.
La idea principal es que una persona experimenta las revoluciones y las guerras como un desastre natural y luego vuelve a vivir una vida natural buena y fácil. Toda la historia afirma la superioridad del principio natural sobre el social.
El problema de la muerte prematura, víctima insensata de la revolución y la guerra civil, es quizás el problema más frecuente en la obra de Platonov. Los héroes aceptan la muerte como liberación (jefe de la distancia, Afonin, oficial blanco Mayevsky). Intentan escapar de las heridas mortales con la ayuda de pan que se coloca sobre la herida y se envuelve en un paño para los pies, se limpia las puntas y se clava un clavo en la oreja. Es decir, los objetos útiles que rodean a una persona están cerca de un cuerpo vivo.
Los héroes de Platonov no le temen a la muerte, antes de la muerte, el equipo del hundimiento "Marte" toca la armónica, "asustando todas las leyes de la naturaleza humana". La muerte en la novela también está personificada, actúa con tranquilidad. Los héroes, a excepción de Pukhov, perciben la muerte como una protección contra el tormento de la vida. Pero Pujov sabe que no es así, quizás por eso la muerte lo pasará de largo como un fabuloso tonto invulnerable.
El problema del significado es importante en el texto. vida humana, los derechos humanos, la ruina de vidas humanas durante la revolución y la guerra. Se esboza una problemática satírica de la correspondencia de la mente de los líderes comunistas con su lugar, el problema del entendimiento.
Trama
La historia tiene lugar durante la guerra civil, en 1920-1921. La historia comienza con Foma Pukhov cortando salchichas en el ataúd de su esposa, quien murió "prematuramente, de hambre, enfermedades desatendidas y en la oscuridad". Foma trabaja en el ferrocarril con una quitanieves y tiene la tarea de limpiar las vías del ferrocarril para el tren del Comisario del Pueblo. Pero dos locomotoras de vapor, arrastrando el quitanieves, se enterraron en la nieve. A partir de esto, el conductor y los trabajadores resultaron heridos, 4 de los dientes de Foma fueron derribados y el asistente apuñaló su cabeza con un alfiler y murió.
En el momento de la parada, un destacamento cosaco se acercó al tren, pero fue derrotado.
Mientras estaba de vacaciones en Liski, Pukhov leyó un anuncio que llamaba a inscribirse en las unidades de las fuerzas técnicas que ayudan al Ejército Rojo. Así que terminó en Novorossiysk, donde primero se desempeñó como instalador en un barco, y luego fue a Crimea para cortar el camino de retirada de Wrangel. Thomas está dispuesto a sacrificar "la dignidad de la vida por el bien de la revolución". Le gusta estar ocupado " vida en común».
La historia se divide en varias tramas separadas, conectadas por el viaje del inquieto Thomas. La primera historia está relacionada con el trabajo de Thomas como mecánico en una quitanieves, la segunda, con el trabajo de un mecánico en el barco "Shan", que intentó sin éxito aterrizar en Crimea para golpear la parte trasera de Wrangel. Después de un aterrizaje fallido, Pukhov vivió en Novorossiysk durante 4 meses. El siguiente episodio está relacionado con la vida de Thomas en Bakú, donde conoció al marinero Sharikov de "Shani". El marinero estaba ahora a cargo de la flota del Caspio. Envió a Pukhov a Tsaritsyn para encargar submarinos para las fábricas.
Foma no hizo frente a la tarea, nuevamente se fue en una dirección desconocida y terminó inesperadamente en su tierra natal. El cuarto episodio está relacionado con el ataque a pueblo natal trenes blindados y caballería del general Luboslavsky. Thomas descubrió cómo derrotar al tren blindado blanco. Bajó los vagones cargados sin locomotora por la pendiente hacia él.
Por este acto, Zvorychny llamó a Pukhov un asesino, porque un destacamento de trabajadores ferroviarios, y luego marineros, recibió un disparo desde un tren blindado que resultó estar intacto.
Este es el episodio final de la historia. En Bakú Foma "se sintió bien para siempre". La historia termina con la descripción de una "buena mañana revolucionaria" en la que Thomas siente su unidad con la naturaleza, un renacimiento y acepta la revolución como una continuación de la naturaleza.
Héroes
El personaje principal La historia de Thomas Pukhov se describe inicialmente como una persona desprovista de sensualidad. Tampoco siente un cariño cordial por el hogar, considerándose como en casa en el auto o al lado del auto. A la mitad de la historia, resulta que Pukhov estaba de duelo por su esposa, pero nunca se lo contó a nadie.
El nombre "Hombre íntimo", en referencia a Foma Pukhov, significa que Pukhov vive de acuerdo con algunas de sus leyes naturales, que no encajan bien con las leyes sociales. Thomas no solo se siente parte de la naturaleza, no más importante que las hierbas que han muerto durante el invierno, sino que también percibe toda la naturaleza como una persona, para él es antropomórfica. En la naturaleza, las manos son el viento que obstaculiza a los viajeros, son deseables para una persona, como una virgen. Ama la tierra de Pooh amor conyugal y se siente como un maestro en eso.
La naturaleza se opone a la historia y las fuerzas malignas de la feroz sustancia mundial, que sacuden y destruyen a la gente.
La personalidad de Pukhov es completamente inconveniente para el nuevo gobierno. Sin embargo, ninguna autoridad ama a esas personas y no puede hacerles frente. Desde el punto de vista de Pukhov, uno debe vivir no por las órdenes de otra persona, sino por el mandato del corazón, comprobando todo con uno mismo. Entonces el héroe hablar nombre, no un apellido. Tomás es como su tocayo incrédulo de la Biblia que debe poner sus manos en las heridas de los clavos para creer en la muerte y resurrección de Jesús.
Thomas no cree en la revolución, para ser honesto al respecto con el marinero Sharikov, quien lo considera un artesano del régimen soviético.
El comisario llama a Pukhov un contador completo. Y el propio Pujov se siente como una persona perdida y desarraigada.
Foma acusa al comisario de no hacer cosas, sino relaciones, "Pukhov entendía las relaciones como nada". Las respuestas de Foma a las preguntas de la comisión, que verificaron no tanto el conocimiento de los especialistas como su alfabetización política, son indicativas. Thomas acepta derramar sangre por la gente, "pero no en vano ni tonto".
De hecho, un año después de esta conversación, al regresar a casa, Thomas observa la falta de hogar general de "una enorme tierra vacía" y ve "un pueblo que se ha convertido en mendigos". La conclusión de Pujov es completamente "anti-revolucionaria": "Hay tierra, pero no hay pan, lo que significa que los tontos viven".
En el final de la historia, Pukhov se llama a sí mismo un tonto natural, es decir, se convierte en una especie de héroe invencible de cuento de hadas popular.
Zvorychny: asistente de mecánico en una locomotora de vapor y camarada Pukhova. Se niega a ir a Novorossiysk, sintiendo pena por su familia. Pukhov lo llama una persona perjudicial. Cuando, un año después, Pukhov regresa a su tierra natal, Zvorychny ya es miembro de un grupo de trabajo especial y de un partido. Pukhov comprende que Zvorychny está afligido por la muerte de su hijo.
Las personas que viven en tiempos de guerra civil están profundamente descontentas. La cabeza de la distancia fue puesta dos veces contra la pared, de modo que se volvió gris y esperó la muerte a cada momento. Además, está bajo investigación, porque el puente cerca de Tsaritsyn, que fue restaurado por trabajadores no calificados bajo la guía de ingeniería del jefe de la distancia, se hundió bajo un tren militar. El asesinato de este hombre por un destacamento de cosacos fue una liberación del juicio y la ejecución.
Una historia asombrosa es la de un lisiado que quería cambiar los cuchillos por trigo y llegó a Argentina, pero en Mesopotamia lo hundieron en un túnel y le cortaron la pierna lisiada en un hospital de Bagdad.
El punto de vista del autor en la novela es la simpatía por las personas que están dispuestas a "sacrificar la dignidad de la vida por el bien de la revolución", que están ocupadas con una "vida común". El autor es un exponente del sentido común. Mentalmente objeta a los hombres del Ejército Rojo que se han reunido para morir que no hay nada de qué regocijarse, dice que el mundo destruido por la guerra y la revolución está pereciendo.
El Ejército Rojo es retratado en la novela como campesinos vestidos con abrigos, "granjeros escondidos". Sus victorias se deben al hecho de que no valoran sus vidas, que están dispuestos a “ser despedazados dos veces”, si tan sólo el enemigo muriera con ellos. Los guerreros son como cazadores ocultos, que tienen un incómodo deleite en sus corazones. Son una fuerza natural, un elemento. Platonov observa con amargura que su sueño de felicidad no es suyo, sino impuesto por el instructor político. Se les oponen oficiales blancos, individualistas, por ejemplo, el oficial Mayevsky, que no creía en la sociedad humana.
Rasgos estilísticos
El tiempo y el espacio de la historia se comportan de manera asombrosa. El personaje principal viaja mucho, pero casi no se da cuenta del tiempo de viaje "en el olvido de sí mismo", porque el viaje es "largo y difícil". El símbolo de Platonov de un verdadero viajero es el viento, que audazmente “lucha por espacios indefensos”. Cuando los trenes se detienen, el tiempo se detiene alrededor de Pukhov, como el fin del mundo.
Los héroes superan espacios con la ayuda de trenes, y van en la dirección en la que va el tren, independientemente de la dirección que les interese, llegando accidentalmente a donde necesitan.
Los espacios resisten el movimiento humano a lo largo de ellos. Las extensiones de tierra están cubiertas de nieve, el mar se agita. Incluso la oscuridad de la noche es como un desastre que atravesar. Los elementos se entremezclan, como el destino de las personas. El viento se vuelve fuerte, las gotas de agua golpean tu rostro como guijarros. Durante una tormenta en el mar, la parte superior e inferior se invierten, de modo que los hombres del Ejército Rojo, que se subieron a la cresta de la ola en su bote, se encuentran justo encima del otro barco y escapan saltando.
Incluso la historia de estos años se compara con una locomotora de vapor que arrastra consigo "el peso de la pobreza, la desesperación y la humilde inercia".
El tiempo de Pukhov en el momento de sus paradas corre "sin frenos". Por otro lado, cada día para el hombre es la creación del mundo, para que todos vivan como en el principio de los tiempos. La revolución, desde el punto de vista de Tomás, es el fin del mundo.
Está trabajando en la historia "El hombre secreto" y la novela "Chevengur". En ellos, Platonov (describe los eventos de la historia reciente: la revolución. Chevengur es una pequeña ciudad en la que un "grupo de camaradas" está tratando de construir el comunismo. La primera parte de la novela habla sobre la búsqueda de la felicidad por parte de los vagabundos. Rusia, sumida en la guerra. La segunda parte de la novela muestra que los héroes vagabundos han llegado a cierta ciudad de Chevengur, donde el comunismo ya se ha construido, pero la ciudad está, por así decirlo, apartada de la corriente de la historia.
Los chevengurianos viven para sus camaradas, pero primero exterminan a todos los "indignos del comunismo". Se envían unidades regulares en busca de la ciudad que desapareció del poder del estado, que exterminan a los chevengurianos. Pero, sorprendentemente, los habitantes mueren aliviados, liberándose del aburrimiento del "paraíso construido". Con su novela "Chevengur" Platonov mostró la inutilidad del camino seguido por Rusia después de la revolución. Los héroes de la novela son víctimas de un objetivo establecido incorrectamente. Este es su problema, no su culpa.
¿Y qué narra el "Hombre Secreto"? Pukhov no es un traidor, sino un escéptico. ¿Qué secreto guarda en su alma? En su alma, Thomas lleva una pasión por el conocimiento genuino, la inquietud. No todo es tan simple e inequívoco en una persona, aunque él mismo quiere llegar a la esencia misma y, en primer lugar, a la esencia de la revolución. ¿Por qué es Thomas? Una alusión al apóstol Tomás, el único que captó el significado de la enseñanza de Cristo, su esencia más íntima. El autor da una imagen real de esos años: “Por todo el patio había locomotoras de vapor mutiladas por su increíble trabajo. Escaleras de la guerra zarista, vias ferreas guerra civil: todo el mundo vio locomotoras de vapor y ahora yacía en un desmayo mortal, en las hierbas del pueblo, inapropiadas junto al puerto deportivo ". Qué triste música de despedida a los extrovertidos, la indefensión generalizada de las plantas, de las locomotoras de vapor, de la gente. Orfandad cósmica universal. Una visión inusual de la guerra civil para el lector.
La historia comienza con una imagen terrible: un Thomas hambriento corta una salchicha en el ataúd de su esposa. Los conceptos de vida y muerte, vida cotidiana y eternidad se modifican drásticamente. Thomas, el "huérfano", necesita seguir viviendo. ¿Por qué revolución? ¿Ayuda a las personas o les complica la vida? ¿Es la gente más feliz? “¿Por qué una revolución?”, Piensa Thomas, “si no trae la más alta justicia. Sólo una fiesta de la muerte, cada vez más sacrificios ". Pujov es un vagabundo eterno, es como una pelusa, arrastrado por el viento, viaja, empujado por las secretas peticiones del alma. Thomas es un observador externo, contemplando todo lo que la revolución trae consigo: George el Victorioso está manchado con mala y mala pintura, y en lugar de él, un retrato de Trotsky.
Un tren llega a la estación, abarrotado de pasajeros, que lleva a un comandante y explica que "la burguesía es total y completamente escoria". Pukhov está deprimido no por la "estupidez de la revolución" en sí, sino por la falta de una perspectiva moral en la mente de sus participantes. Dibujado a lo largo de la tierra, Thomas no encuentra un lugar para sí mismo en ninguna parte, ya que no hay lugar en la revolución para su alma. El movimiento en sí trae alegría al héroe y tranquilidad de espíritu... Quiere paz y reconciliación general, no enemistad y lucha. "Buenos días", dice Pukhov. “Sí, bastante revolucionario”, responde el conductor. Y de nuevo, duda. ¿Es firme en el mundo posrevolucionario?
La historia "The Foundation Pit" responderá a esta pregunta. Ella describe los eventos del "gran punto de inflexión". La historia muestra la muerte de los trabajadores enviados a luchar contra los kulaks y reprimir a los kulaks como una clase de explotadores. Y trabajar en el pozo de los cimientos, que se está cavando para construir no solo una casa, una ciudad, sino la felicidad futura. Y el pozo de cimientos se convierte en una tumba para la pequeña Nastya. Aquí hay un paralelo con Dostoievski, quien, a través de los labios de su héroe, rechazó la felicidad universal futura, que se basaba en la lágrima de un niño. ¡Una lágrima! Y con qué tipo de felicidad puedes soñar si se basa en los huesos, incluidos los niños. El pozo de cimientos, los cimientos de una casa proletaria general, se está convirtiendo gradualmente en fosa común, en el que no solo están enterrados los trabajadores muertos, sino también la esperanza de un "futuro brillante". El protagonista de la historia es Votschev. Su nombre puede interpretarse como amor por el mundo material, o en vano, en vano, o, incluso más duramente, cayó como pollos en sopa de repollo ... Platonov aparece aquí como un maestro del episodio. Cualquier detalle habla mucho sin palabras. Los héroes de la historia no quieren dudar, dejan de pensar.
Las obras inusuales de Platonov ayudan al autor a revelar a los lectores el significado de sus planes. “La lluvia rasgó la tierra”, es decir, torturó, no regó. El discurso del autor y sus personajes es una ironía oculta. Platonov distorsiona deliberadamente la frase para mostrar lo absurdo de lo que está sucediendo: "seguir volando, de manera silenciada ... siendo asesinado ..." Su lenguaje está subordinado al estilo de la época - el estilo de las consignas y clichés. Resultó que el idioma ruso se perdió, solo quedaron monstruos verbales. Poco a poco, llegamos a comprender el simbolismo del autor. Las obras de Platonov encuentran cada vez más seguidores.
El escrito
Andrei Platonovich Platonov comienza a publicar en 1921. Debutó con la poesía y el periodismo, en 1927 publicó una colección de cuentos, se hizo famoso. El cuento "El hombre secreto" se publica en 1928. Mundo del arte Platonov es controvertido y trágico. Aborda el tema del "hombre pequeño" con su alma más íntima, continuando las tradiciones de N. M. Karamzin, A. S. Pushkin, N. V. Gogol, F. M. Dostoevsky, A. P. Chekhov. Platonov hombre pequeñoSe llama "íntimo", ya que es especial, inusual, incluso excéntrico.
Por ejemplo, el maquinista Foma Pukhov, el héroe de la historia "El hombre secreto", se distingue por su espontaneidad, percepción infantil e ingenua del mundo. Pukhov siente sutilmente a las personas y la naturaleza, se encuentra gente diferente e intenta comprender algo importante en sí mismo. Quienes lo rodean no pueden entender a Thomas. Les parece un "hombre tonto", luego "el viento que sopla más allá de la vela de la revolución", un "hombre nudoso" que corta salchichas en el ataúd de su esposa. Pero nadie entiende que lo hace por hambre y no por ganas de abusar. La palabra "escondido" en el contexto de la narración se entiende como natural, con la mente abierta, teniendo ese tesoro que no se puede perder.
Tales héroes se fusionan con la naturaleza, han preservado el ideal de la vida humana y un sentido de parentesco con todas las personas. Los héroes de Platonov no son típicos, están dotados de las mismas características, todos son " gente más íntima».
Pukhov busca el significado de la revolución y emprende un viaje. Rompe con la serenidad, la comodidad del hogar y comienza a moverse con entusiasmo. Lo más importante para el héroe es la comodidad del alma. Pukhov piensa en su lugar en la vida, su conexión con la naturaleza. Para revelar el carácter de su héroe, Platonov elige el motivo del vagabundeo. Y con este motivo en la literatura rusa, la imagen de un hombre justo en busca de la verdad está estrechamente relacionada. En la historia, la trama del viaje tiene un plan secundario: simboliza el nuevo nacimiento de una persona. Este tema es transversal en las obras de Platonov asociadas a la revolución. De ella, la autora pasa al tema del despertar de todo el pueblo. El leitmotiv de la carretera, vagabundeos Pukhov viaja a Bakú, a Novorossiysk, a Tsaritsyn forma la trama de la historia, es un símbolo búsqueda espiritual héroe. Camina sin gol y sin buscarlo.
Pukhov no puede soportar la soledad y, imbuido de un sentimiento por el mundo, busca verdades eternas que puedan llenar el vacío de su alma. No es casualidad que se llamara Tomás: como Tomás es un incrédulo, quiere estar convencido de todo por sí mismo y no teme a los peligros. Y el apóstol Tomás es también el único que entendió el significado oculto y secreto de la enseñanza de Cristo. Pukhov, sin embargo, quiere comprender el significado y los resultados de la revolución, mirándola desde el interior de la vida de la gente. No todo lo que ve le agrada. “¿Por qué la revolución si no trae la más alta justicia? Sólo una fiesta de muerte, cada vez más sacrificios ”, piensa Thomas, sin encontrar un lugar para ella en su alma. Como observador, Thomas ve que la revolución no tiene futuro moral. Esta decepción genera ironía. El irónico autor nos muestra un retrato de Trotsky, pintado sobre Jorge el Victorioso con "mala pintura". La era de la burocracia y la nomenclatura vulgarizó la revolución. "La historia huyó en esos años, como una locomotora de vapor, arrastrando consigo el peso mundial de la pobreza, la desesperación y la humilde inercia", testifica el escritor.
Podemos decir que el héroe de Platonov es autobiográfico y expresa los sentimientos y pensamientos del autor. Para Platonov, lo principal en la creatividad no era la habilidad, sino la sinceridad. En sus obras sobre la guerra y la revolución, el escritor reflexiona sobre cómo existen las personas durante una catástrofe revolucionaria. En particular, se considera el destino de una persona del pueblo en la era prerrevolucionaria y revolucionaria. El autor no creía en la revolución. En estos años, el periodismo de Platonov expresa una visión utópica de lo que está sucediendo, un sentido de la historia como un apocalipsis.
Platonov tiene un comienzo satírico en obras que no lo son en el patetismo. Lenguaje insólito al estilo de las consignas y clichés, la ironía oculta del autor, lo grotesco y la hipérbole revelan al lector el sentido de la obra. Platonov percibió rápidamente lo que era la burocracia y mostró al lector cómo un "hombre secreto" cambia y degenera, convirtiéndose en un oficial, como el ex marinero "simple" Sharikov, que ahora se considera "el líder general del Mar Caspio" y conduce alrededor. en un auto. Se entrena en la habilidad de "firmar de manera tan famosa y figurativa que luego el lector de su apellido diría: el camarada Sharikov es una persona inteligente", y da vuelta "papeles grandes en una mesa cara". Sharikov no habla, pero se agita. También le ofrece a Pukhov "convertirse en el comandante de una flotilla petrolera", pero el héroe no quiere estar al mando. La sátira sarcástica y el escepticismo sobre el proceso revolucionario, "la descripción de los rasgos terribles de mi pueblo", como escribió Platonov, evocaba un constante rechazo a la crítica. El autor no apoya la poetización de la Guerra Civil en la literatura. “La ironía de Platonov fue una expresión del dolor de un escritor que creía tanto en la utopía como en su lenguaje ... Platonov es el único que demuestra que la colectivización fue, desde un punto de vista psicológico, una infattilización del campesinado ... . Platonov puede ser llamado un escritor religioso, a pesar de que sus héroes el escritor son conscientes de ello, buscan una “fe imaginaria”, son los apóstoles de una pseudo-religión ”, concluye M. Geller en su libro. “Andrei Platonov en busca de la felicidad”. Él cree que los héroes de Platonov aceptan el comunismo como una nueva religión, pero distorsionan el cristianismo.
El héroe atraviesa un camino bastante difícil desde lo "externo" en sí mismo hasta lo "más interno". En el final, Pukhov ve "el lujo de la vida y la furia de la naturaleza audaz" reconciliados en sus búsquedas morales y filosóficas. Él ve su singularidad y siembra un alma en las personas, que es lo principal, según Platonov. El escritor expresa la tesis sobre el valor único de cada persona, su calidez y compasión, diciendo que todos deben encontrar su “yo”, como Pujov. Esta es su creencia en el hombre. Al final, Pukhov siente "su vida en toda su profundidad hasta el pulso más íntimo" y llega a la conclusión de que la hermandad universal es necesaria para la integridad del mundo.