La idea de la historia se le ocurrió al escritor mientras cumplía condena en el campo de concentración de Ekibastuz. Sujov - personaje principal"Un día en la vida de Ivan Denisovich" es colectivamente. Encarna los rasgos de los prisioneros que estaban con el escritor en el campo. Esta es la primera obra del autor que se publica y que le dio a Solzhenitsyn fama mundial. En su narrativa, que tiene una dirección realista, el escritor toca el tema de la relación entre las personas privadas de libertad, su comprensión del honor y la dignidad en condiciones inhumanas de supervivencia.
Características de los personajes "Un día en la vida de Ivan Denisovich"
personajes principales
Personajes menores
Brigadier Tiurin |
En la historia de Solzhenitsyn, Tyurin es un hombre ruso cuya alma apoya a la brigada. Justo e independiente. La vida de la brigada depende de sus decisiones. Inteligente y honesto. Llegó al campamento como hijo de un kulak, es respetado entre sus compañeros, intentan no defraudarlo. Esta no es la primera vez que Tyurin está en el campo; podría ir en contra de sus superiores. |
Capitán de segundo rango Buinovsky |
El héroe es de esos que no se esconde detrás de los demás, pero resulta poco práctico. Nuevo en la zona, por lo que aún no comprende las sutilezas. vida de campamento, los prisioneros lo respetan. Listo para defender a los demás, respeta la justicia. Intenta mantenerse alegre, pero su salud ya está decayendo. |
El director de cine César Markovich |
Una persona alejada de la realidad. A menudo recibe ricos paquetes de su casa, lo que le da la oportunidad de establecerse bien. Le encanta hablar de cine y arte. Trabaja en una oficina cálida, por lo que está alejado de los problemas de sus compañeros de celda. No tiene astucia, por eso Sujov lo ayuda. No malicioso ni codicioso. |
Alyoshka es bautista |
Un joven tranquilo, sentado por su fe. Sus convicciones no flaquearon, sino que se hicieron aún más fuertes después de su encarcelamiento. Inofensivo y sencillo, discute constantemente con Shukhov sobre cuestiones religiosas. Limpio, con ojos claros. |
Stenka Klevshin |
Es sordo, por lo que casi siempre guarda silencio. Estuvo en un campo de concentración en Buchenwald, organizó actividades subversivas y trajo armas al campo. Los alemanes torturaron brutalmente al soldado. Ahora ya se encuentra en la zona soviética por “traición a la Patria”. |
Fetyukov |
La descripción de este personaje está dominada únicamente por características negativas: de voluntad débil, poco confiable, cobarde, no sabe defenderse. Provoca desprecio. En la zona pide limosna, no duda en lamer los platos y recoger colillas de la escupidera. |
Dos estonios |
Altos, delgados, incluso exteriormente similares entre sí, como hermanos, aunque solo se conocían en la zona. Tranquilo, no beligerante, razonable, capaz de ayudarse mutuamente. |
Yu-81 |
Una imagen significativa de un viejo preso. Pasó toda su vida en campos y en el exilio, pero nunca cedió ante nadie. Despierta el respeto universal. A diferencia de otros, el pan no se coloca sobre una mesa sucia, sino sobre un trapo limpio. |
Esta fue una descripción incompleta de los héroes de la historia, cuya lista en la obra "Un día en la vida de Ivan Denisovich" es mucho más larga. Esta tabla de características se puede utilizar para responder preguntas en lecciones de literatura.
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prueba de trabajo
La historia "Un día en la vida de Ivan Denisovich" le dio popularidad al escritor. El trabajo se convirtió en el primer trabajo publicado del autor. Fue publicado por la revista. Nuevo Mundo"en 1962. La historia describía un día normal de un prisionero de campo bajo el régimen estalinista.
Historia de la creación
Inicialmente el trabajo se llamó “Shch-854. Un día para un preso”, pero la censura y muchas trabas de los editores y las autoridades influyeron en el cambio de nombre. Principal actor La historia descrita fue Ivan Denisovich Shukhov.
La imagen del personaje principal fue creada a partir de prototipos. El primero en servir fue un amigo de Solzhenitsyn, que luchó con él en el frente durante la Gran Guerra Patria. guerra patriótica, pero no terminó en el campo. El segundo es el propio escritor, que conocía el destino de los prisioneros del campo. Solzhenitsyn fue condenado en virtud del artículo 58 y pasó varios años en un campo, trabajando como albañil. La historia se desarrolla en el mes de invierno de 1951 en trabajos forzados en Siberia.
La imagen de Ivan Denisovich se destaca en la literatura rusa del siglo XX. Cuando hubo un cambio de poder y se permitió hablar en voz alta sobre el régimen estalinista, este personaje se convirtió en la personificación de un prisionero en un campo de trabajos forzados soviético. Las imágenes descritas en la historia resultaron familiares para quienes sufrieron una triste experiencia similar. La historia sirvió como presagio para una obra importante, que resultó ser la novela "El archipiélago Gulag".
"Un día en la vida de Ivan Denisovich"
La historia describe la biografía de Ivan Denisovich, su apariencia y cómo se elabora la rutina diaria en el campo. El hombre tiene 40 años. Es originario del pueblo de Temgenevo. Cuando fue a la guerra en el verano de 1941, dejó en casa a su esposa y a sus dos hijas. Quiso el destino que el héroe acabara en un campo en Siberia y lograra cumplir ocho años. El noveno año llega a su fin, tras el cual podrá volver a llevar una vida libre.
Según la versión oficial, el hombre fue condenado por traición. Se creía que, habiendo estado en cautiverio alemán, Ivan Denisovich regresó a su tierra natal siguiendo instrucciones de los alemanes. Tuve que declararme culpable para seguir con vida. Aunque en realidad la situación era diferente. En la batalla, el destacamento se encontró en una situación desastrosa sin alimentos ni proyectiles. Habiendo llegado a los suyos, los combatientes fueron recibidos como enemigos. Los soldados no creyeron la historia de los fugitivos y los llevaron a juicio, que determinó trabajos forzados como castigo.
Al principio, Ivan Denisovich terminó en un campo de régimen estricto en Ust-Izhmen, y luego fue trasladado a Siberia, donde las restricciones no se observaban tan estrictamente. El héroe perdió la mitad de sus dientes, se dejó crecer la barba y se afeitó la cabeza. Se le asignó el número Shch-854 y su ropa de campamento lo convierte en un típico hombrecito cuyo destino lo deciden las autoridades superiores y las personas en el poder.
Durante sus ocho años de prisión, el hombre aprendió las leyes de supervivencia en el campo. Sus amigos y enemigos entre los prisioneros corrieron destinos igualmente tristes. Los problemas de relación eran una desventaja clave de estar encarcelado. Gracias a ellos las autoridades tenían un gran poder sobre los prisioneros.
Ivan Denisovich prefirió mostrar calma, comportarse con dignidad y mantener la subordinación. Un hombre inteligente, rápidamente descubrió cómo asegurar su supervivencia y una reputación digna. Logró trabajar y descansar, planificó correctamente su día y comida, encontró hábilmente lenguaje común con quien fuera necesario. Las características de sus habilidades hablan de una sabiduría inherente a nivel genético. Los siervos demostraron cualidades similares. Sus habilidades y experiencia ayudaron a convertirse el mejor maestro en la brigada, gane respeto y estatus.
Ilustración para el cuento "Un día en la vida de Ivan Denisovich" Ivan Denisovich fue un administrador de pleno derecho de su destino. Sabía qué hacer para vivir cómodamente, no desdeñaba el trabajo, pero tampoco trabajaba demasiado, podía burlar al supervisor y pasar por alto fácilmente. esquinas afiladas en comunicación con los presos y con los superiores. El día feliz de Ivan Shukhov fue el día en que no lo metieron en una celda de castigo y su brigada no fue asignada a Sotsgorodok, cuando el trabajo se hizo a tiempo y las raciones se extendieron para el día, cuando escondió una sierra para metales y fue No lo encontraron, y Tsezar Markovich le dio algo de dinero extra para comprar tabaco.
Los críticos compararon la imagen de Shukhov con un héroe: el héroe de gente común, destrozado por el loco sistema estatal, se encontró entre las piedras de molino de la máquina del campo, quebrantando a la gente, humillando su espíritu y su conciencia humana.
Sujov se puso un listón por debajo del cual era inaceptable caer. Por eso se quita el sombrero cuando se sienta a la mesa y descuida los ojos de pez en las gachas. Así conserva su espíritu y no traiciona su honor. Esto eleva a un hombre por encima de los prisioneros que lamen cuencos, vegetan en la enfermería y golpean al jefe. Por tanto, Shújov sigue siendo un espíritu libre.
De forma especial se describe la actitud hacia el trabajo en el trabajo. La construcción del muro causa un revuelo sin precedentes y los hombres, olvidando que son prisioneros del campo, ponen todos sus esfuerzos en su rápida construcción. novelas industriales, lleno de un mensaje similar, apoyaba el espíritu del realismo socialista, pero en la historia de Solzhenitsyn es más bien una alegoría a La Divina Comedia.
Una persona no se perderá si tiene un objetivo, por eso la construcción de una central térmica se vuelve simbólica. La existencia en el campo se ve interrumpida por la satisfacción por el trabajo realizado. La purificación que aporta el placer del trabajo fructífero permite incluso olvidarse de la enfermedad.
Los personajes principales del cuento "Un día en la vida de Ivan Denisovich" en el escenario del teatro. La especificidad de la imagen de Ivan Denisovich habla del regreso de la literatura a la idea del populismo. La historia plantea el tema del sufrimiento en nombre del Señor en una conversación con Alyosha. La condenada Matryona también apoya este tema. Dios y el encarcelamiento no encajan en el sistema habitual de medir la fe, pero la disputa suena como una paráfrasis de la discusión de los Karamazov.
Producciones y adaptaciones cinematográficas
La primera visualización pública de la historia de Solzhenitsyn tuvo lugar en 1963. El canal británico NBC lanzó un guión con Jason Rabards Jr. papel principal. El director finlandés Caspar Reed rodó la película “Un día en la vida de Ivan Denisovich” en 1970, invitando al artista Tom Courtenay a colaborar.
Tom Courtenay en la película "Un día en la vida de Ivan Denisovich" La historia tiene poca demanda de adaptación cinematográfica, pero en la década de 2000 encontró una segunda vida en escenario de teatro. Un análisis profundo del trabajo realizado por los directores demostró que la historia tiene un gran potencial dramático, describe el pasado del país, que no debe olvidarse, y enfatiza la importancia de los valores eternos.
En 2003, Andriy Zholdak representó en Jarkov una obra basada en la historia. teatro dramático a ellos. A Solzhenitsyn no le gustó la producción.
El actor Alexander Filippenko creó un espectáculo individual en colaboración con el artista teatral David Borovsky en 2006. En 2009 en Perm teatro academicoópera y ballet Georgy Isaakyan representó una ópera con música de Tchaikovsky basada en el cuento “Un día en la vida de Ivan Denisovich”. En 2013, el Teatro Dramático de Arkhangelsk presentó una producción de Alexander Gorban.
Hoy discutiremos la imagen del personaje principal de las historias de Solzhenitsyn. La imagen de Shukhin es inolvidable y ordinaria. Así, el autor muestra que el destino del personaje principal podría sucederle a cualquier persona en esos años. Ivan Denisovich Shukhov es el personaje principal de la obra "Un día en la vida de Ivan Denisovich". Shukhov es uno de los que fueron sometidos a represión. Era un ciudadano promedio.
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Expertos del sitio Kritika24.ru
Profesores de escuelas líderes y expertos actuales del Ministerio de Educación de la Federación de Rusia.
En el texto no se dice nada sobre su familia y educación. No pierde la esperanza de ser llevado a casa (“...Lo único que le gustaría pedirle a Dios es volver a casa”).
Originario del pueblo de Temgenevo, región de Riazán. Tiene una familia: una esposa y dos hijas. Primero, veamos el retrato del héroe. Este es el raro caso en el que belleza interior más visible que el externo. Es decir, el alma del héroe es amplia y abierta.
Tiene 40 años. Es inteligente y trabajador. Nunca rechaza el trabajo, pues ve paz en él.
La era cruel no erradicó en él la decencia, no rompió el núcleo moral que le permitió seguir siendo humano incluso en tiempos difíciles. situación de vida. El héroe estaba en la guerra, fue capturado y cuando escapó fue arrestado por “traición”. La justicia es característica distintiva Iván Denisovich.
La apariencia del personaje estuvo influenciada por su estancia en el campamento. Entonces al héroe se le cayeron los dientes debido al escorbuto. Cabeza rapada y barba larga. Todos los prisioneros tenían la misma ropa: toda hecha jirones y remendada.
El héroe cree que el trabajo ennoblece a una persona, por lo que no rechaza ningún trabajo.
Así, el personaje principal es un espejo de los pensamientos del propio escritor.
Actualizado: 2018-04-22
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[en el campamento]? [Centímetro. resumen de la historia "Un día en la vida de Ivan Denisovich".] Después de todo, ¿no es solo la necesidad de sobrevivir, ni la sed animal de vivir? Esta necesidad por sí sola produce personas que trabajan en la mesa, como los cocineros. Ivan Denisovich está en el otro polo del Bien y del Mal. Ésta es la fuerza de Sujov: a pesar de todas las pérdidas morales inevitables para un prisionero, logró mantener viva su alma. Categorías morales como la conciencia, la dignidad humana y la decencia determinan su comportamiento en la vida. Ocho años de duros trabajos no rompieron el cuerpo. Tampoco les rompieron el alma. Así, la historia sobre los campos soviéticos crece hasta la escala de una historia sobre el poder eterno del espíritu humano.
Alejandro Solzhenitsyn. Un día de Ivan Denisovich. El autor está leyendo. Fragmento
El propio héroe de Solzhenitsyn apenas es consciente de su grandeza espiritual. Pero los detalles de su comportamiento, aparentemente insignificantes, están llenos de un profundo significado.
No importa cuán hambriento estuviera Ivan Denisovich, no comía con avidez, con atención y trataba de no mirar los platos de otras personas. Y aunque su cabeza rapada estaba helada, siempre se quitaba el sombrero mientras comía: “por mucho frío que haga, no podía permitirse está en el sombrero." U otro detalle. Ivan Denisovich huele el fragante humo de un cigarrillo. “... Se tensó con anticipación, y ahora esta cola de cigarrillo le resultaba más deseable que, al parecer, el testamento mismo, pero él no se habría dejado caer Y yo no te miraría la boca como Fetyukov”.
Hay un profundo significado en las palabras resaltadas aquí. Detrás de ellos se encuentra un enorme trabajo interior, lucha con las circunstancias, con uno mismo. Sujov “forjó su alma él mismo, año tras año”, logrando seguir siendo humano. "Y a través de eso, un grano de su pueblo". Habla de él con respeto y amor.
Esto explica la actitud de Ivan Denisovich hacia los demás prisioneros: respeto por los que sobrevivieron; desprecio por aquellos que han perdido su forma humana. Por eso desprecia al chacal Fetyukov, porque lame los cuencos y se “deja caer”. Este desprecio se ve agravado, tal vez, porque “Fetyukov, por supuesto, era un gran jefe en alguna oficina. Conducía un coche". Y cualquier jefe, como ya se mencionó, es un enemigo para Shukhov. Y por eso no quiere que el plato extra de gachas vaya a parar a manos de este perdido, y se regocija cuando lo golpean. ¿Crueldad? Sí. Pero también debemos entender a Ivan Denisovich. Le costó un esfuerzo mental considerable preservar su dignidad humana y se ganó el derecho de despreciar a quienes habían perdido su dignidad.
Sin embargo, Shújov no sólo desprecia a Fetyukov, sino que también siente lástima: “Para entenderlo, lo siento mucho por él. No vivirá su tiempo. No sabe cómo posicionarse”. Zek Shch-854 sabe cómo presentarse. Pero su victoria moral no se expresa sólo en esto. despues de gastar durante muchos años en la servidumbre penal, donde opera la cruel "ley de taiga", logró preservar su activo más valioso: la misericordia, la humanidad, la capacidad de comprender y compadecer al otro.
Todas las simpatías, todas las simpatías de Sujov están del lado de los que sobrevivieron, de los que espíritu fuerte y fortaleza mental.
El brigadier Tyurin aparece en la imaginación de Ivan Denisovich como un héroe de cuento de hadas: “... el capataz tiene un cofre de acero /... / Tengo miedo de interrumpir su elevado pensamiento /... / Se opone al viento - no se estremece, la piel de su cara es como corteza de roble.” (34) . Lo mismo ocurre con el prisionero Yu-81. “...Pasa innumerables horas en campos y prisiones, cuánto cuesta el poder soviético...” El retrato de este hombre coincide con el retrato de Tyurin. Ambos evocan imágenes de héroes, como Mikula Selyaninovich: “De todos los encorvados del campamento, su espalda era excelentemente recta /... / Su rostro estaba todo exhausto, pero no a la debilidad de una mecha deshabilitada, sino a una piedra oscura y labrada” (102).
Así es como en "Un día en la vida de Ivan Denisovich" se revela el "destino humano": el destino de las personas colocadas en condiciones inhumanas. El escritor cree en los poderes espirituales ilimitados del hombre, en su capacidad para resistir la amenaza de la brutalidad.
Al releer ahora la historia de Solzhenitsyn, involuntariamente la comparas con " historias de kolymá » V. Shalamova. El autor de este terrible libro dibuja el noveno círculo del infierno, donde el sufrimiento alcanzó tal grado que, salvo raras excepciones, las personas ya no podían mantener su apariencia humana.
"La experiencia de Shalamov en el campo fue más amarga y más larga que la mía", escribe A. Solzhenitsyn en "El archipiélago Gulag", y admito respetuosamente que fue él, y no yo, quien llegó a tocar el fondo de la brutalidad y la desesperación a la que se encontraba todo el mundo. la vida en el campamento nos atrajo " Pero aunque le da a este triste libro lo que le corresponde, Solzhenitsyn no está de acuerdo con su autor en sus puntos de vista sobre el hombre.
Dirigiéndose a Shalamov, Solzhenitsyn dice: “¿Quizás la ira no sea el sentimiento más duradero después de todo? Con tu personalidad y tus poemas, ¿no refutas tu propio concepto? Según el autor de “El Archipiélago”, “...y en el campo (y en todas partes de la vida) la corrupción no ocurre sin la ascensión. Están cerca."
Sin embargo, al notar la fortaleza y la fortaleza de Ivan Denisovich, muchos críticos hablaron de su pobreza y su carácter realista. mundo espiritual. Así, L. Rzhevsky cree que los horizontes de Shújov se limitan a "sólo el pan". Otro crítico sostiene que el héroe de Solzhenitsyn “sufre como hombre y como hombre de familia, pero en menor medida por la humillación de su dignidad personal y cívica”.
Iván Denisovich
IVAN DENISOVICH es el héroe de la historia de A.I Solzhenitsyn "Un día en la vida de Ivan Denisovich" (1959-1962). Imagen de D.N.I. como si el autor estuviera compuesto por dos gente real. Uno de ellos es Ivan Shukhov, un soldado de mediana edad de la batería de artillería que estuvo al mando de Solzhenitsyn durante la guerra. El otro es el propio Solzhenitsyn, que cumplió condena en virtud del famoso Artículo 58 en 1950-1952. en el campo de Ekibastuz y también trabajó allí como albañil. En 1959, Solzhenitsyn comenzó a escribir la historia "Shch-854" (el número del campo del prisionero Shukhov). Entonces la historia se llamó “Un día de un prisionero”. Los editores de la revista "Nuevo Mundo", en la que se publicó por primera vez esta historia (núm. 11, 1962), por sugerencia de A.T. Tvardovsugo, le dieron el nombre "Un día en la vida de Ivan Denisovich".
Imagen de D.N.I. tiene significado especial para la literatura rusa de los años 60. junto con la imagen de Zhivago antes de los tiempos y el poema “Réquiem” de Anna Akhmatova. Después de la publicación de la historia en la era de los llamados. El deshielo de Jruschov, cuando se condenó por primera vez el “culto a la personalidad” de Stalin, I.D. Se convirtió para toda la URSS de esa época en una imagen generalizada de un prisionero soviético, un prisionero de los campos de trabajos forzados soviéticos. Muchos ex convictos en virtud del artículo 58 reconocieron a “Shv.D. ellos mismos y su destino.
I.D. Shukhov es un héroe del pueblo, de los campesinos, cuyo destino es roto por los despiadados. sistema de gobierno. Al encontrarse en la máquina infernal del campo, moliendo y destruyendo física y espiritualmente, Shújov intenta sobrevivir, pero al mismo tiempo seguir siendo humano. Por eso, en el caótico torbellino de la inexistencia del campo, se fija un límite por debajo del cual no debe caer (no comer con sombrero, no comer ojos de pez nadando en gachas); de lo contrario, la muerte, primero espiritual, y luego físico. En el campo, en este reino de continuas mentiras y engaños, los que mueren son los que se traicionan a sí mismos (lamen cuencos), traicionan sus cuerpos (merodean por la enfermería), traicionan a los suyos (soplón) - la mentira y la traición destruyen primero que nadie. todos aquellos que los obedecen.
El episodio " trabajo de choque- cuando el héroe y todo su equipo de repente, como olvidando que son esclavos, con una especie de alegre entusiasmo se ponen a colocar el muro. L. Kopelev incluso calificó la obra como “una típica historia de producción en el espíritu del realismo socialista”. Pero este episodio tiene sobre todo significado simbólico, correlacionado con " divina comedia» Dante (transición del círculo inferior del infierno al purgatorio). En este trabajo por el trabajo, creatividad por la creatividad, I.D. ya no construye la famosa central térmica, se construye a sí mismo, se recuerda libre: se eleva por encima de la inexistencia de los esclavos del campo, experimenta catarsis, purificación, incluso supera físicamente su enfermedad. Inmediatamente después del estreno de “Un día” en Solzhenitsyn, muchos vieron al nuevo León Tolstoi”, Shv.D. - Platon Karataev, aunque “no es redondo, no humilde, no tranquilo, no se disuelve en la conciencia colectiva” (A. Arkhangelsky). En esencia, al crear la imagen de I.D. Solzhenitsyn partió de la idea de Tolstoi de que el día de un campesino podría ser el tema de un volumen tan voluminoso como varios siglos de historia.
Hasta cierto punto, Solzhenitsyn contrasta su documento de identidad. “Inteligencia soviética”, “gente educada”, “pagar impuestos en apoyo de mentiras ideológicas obligatorias”. Las disputas entre César y el kavtorang sobre la película "Iván el Terrible" de I.D. son incomprensibles, las rechaza como conversaciones inverosímiles, "señoriales", como un ritual aburrido. Fenómeno I.D. se asocia con el regreso de la literatura rusa al populismo (pero no al nacionalismo), cuando en el pueblo el escritor ya no ve la "verdad", no la "verdad", sino un "toque de mentira" comparativamente menor en comparación con la "educación".
Otra característica de la imagen de I.D. es que no responde preguntas, sino que las hace. En este sentido, la disputa entre I.D. con Alyoshka el Bautista sobre el encarcelamiento como sufrimiento en el nombre de Cristo. (Esta disputa se correlaciona directamente con las disputas entre Alyosha e Ivan Karamazov; incluso los nombres de los héroes son los mismos). no está de acuerdo con este enfoque, pero concilia sus “cookies”, que I.D. Se lo da a Alyosha. La simple humanidad del acto eclipsa tanto el frenéticamente exaltado “sacrificio” de Alyoshka como los reproches de I.D. a Dios “por su encarcelamiento”.
La imagen de I.D., como la propia historia de Solzhenitsyn, se encuentra entre fenómenos de la literatura rusa como “ prisionero caucásico"A.S. Pushkin, "Notas de casa muerta"y "Crimen y castigo" de F.M. Dostoievski, "Guerra y paz" (Pierre Bezukhoe en cautiverio francés) y "Resurrección" de L.N. Tolstoi. Este trabajo se convirtió en una especie de preludio del libro "El archipiélago Gulag". Después de la publicación de Un día en la vida de Ivan Denisovich, Solzhenitsyn recibió de sus lectores gran cantidad cartas, a partir de las cuales compiló más tarde la antología "Leyendo a Ivan Denisovich".
Iluminado: Niva Zh. M., 1992; Chalmaev V.A. Alexander Solzhenitsyn: vida y obra. M., 1994; Curtis J.M. La imaginación tradicional de Solzhenitsyn. Atenas, 1984; Krasnov V. Solzhenitsyn y Dostoievski. Atenas, 1980.