“Porque hasta las campesinas saben amar...”
N. M. Karamzin
El sentimentalismo es una dirección de la literatura del siglo XVIII. Contradice las estrictas normas del clasicismo y, en primer lugar, describe el mundo interior de una persona y sus sentimientos. Ahora no importa la unidad de lugar, tiempo y acción, lo principal es la persona y su estado de ánimo. N.M. Karamzin es probablemente el escritor más famoso y talentoso que trabajó activamente en esta dirección. Su historia "Pobre Liza" revela al lector los tiernos sentimientos de dos amantes.
En cada línea de la historia de N. Karamzin se encuentran rasgos de sentimentalismo. La narración lírica se desarrolla con fluidez y calma, aunque la obra siente la intensidad de la pasión y el poder de las emociones. Los personajes experimentan un nuevo sentimiento de amor por ambos: tierno y conmovedor. Sufren, lloran, parte: “Lisa lloraba - Erast lloraba…” El autor describe con gran detalle el estado de ánimo de la infortunada Lisa cuando acompañó a Erast a la guerra: “... abandonado, pobre, perdido sentimientos y memoria”.
Toda la obra está impregnada digresiones líricas. El autor se recuerda constantemente a sí mismo, está presente en la obra y comenta todo lo que les sucede a sus personajes. “Vengo a menudo a este lugar y casi siempre encuentro la primavera allí...”, dice la autora sobre el lugar cerca del monasterio de Sinova, donde se encontraba la cabaña de Lisa y su madre. "Pero tiro el cepillo...", "mi corazón sangra...", "una lágrima rueda por mi cara", así describe el autor su estado emocional cuando mira a sus héroes. Siente lástima por Lisa, ella la quiere mucho. Él sabe que su “hermosa Lisa” es digna mejor amor, relaciones honestas, sentimientos sinceros. Y Erast... El autor no lo rechaza, porque el “querido Erast” es un joven muy amable, pero por naturaleza o educación, un joven voluble. Y la muerte de Lisa lo hizo infeliz por el resto de su vida. N. M. Karamzin escucha y comprende a sus héroes.
Se da un gran lugar en la historia. bocetos de paisajes. El comienzo de la obra describe un lugar “cerca del monasterio de Si..nova”, en las afueras de Moscú. La naturaleza es fragante: se revela al lector una “imagen magnífica”, y él se encuentra en ese momento y también deambula por las ruinas del monasterio. Junto con la “luna tranquila” observamos a los amantes encontrarse y, sentados “bajo la sombra de un viejo roble”, miramos hacia el “cielo azul”.
El nombre "Pobre Liza" en sí es simbólico, donde en una palabra ambos estatus social y el estado del alma humana. La historia de N. M. Karamzin no dejará indiferente a ningún lector, conmoverá cuerdas delgadas almas, y esto se puede llamar sentimentalismo.
La historia de N. M. Karamzin "Pobre Liza" fue una de las primeras obras sentimentales de la literatura rusa del siglo XVIII.
El sentimentalismo proclamó una atención primordial a la vida privada de las personas, a sus sentimientos, que son igualmente característicos de personas de todas las clases. Karamzin nos cuenta la historia del amor infeliz de una simple campesina Lisa y un noble Erast, para demostrarlo. “Las mujeres campesinas también saben amar”.
Lisa es el ideal de la naturaleza. No sólo es "hermosa de alma y de cuerpo", sino que también es capaz de amar sinceramente a una persona que no es del todo digna de su amor. Erast, aunque ciertamente supera a su amada en educación, nobleza y condición material, resulta espiritualmente más pequeño que ella. También tiene inteligencia y de buen corazón, pero es una persona débil y voluble. No puede superar los prejuicios de clase y casarse con Lisa. Habiendo perdido en las cartas, se ve obligado a casarse con una viuda rica y dejar a Lisa, por lo que ella se suicidó. Sin embargo, los sentimientos humanos sinceros no murieron en Erast y, como asegura el autor, “Erast fue infeliz hasta el final de su vida. Al enterarse del destino de Lizina, no pudo consolarse y se consideró un asesino”.
Para Karamzin, el pueblo se convierte en un centro de pureza moral natural y la ciudad en una fuente de tentaciones que pueden destruir esta pureza. Los héroes del escritor, en plena conformidad con los preceptos del sentimentalismo, sufren casi todo el tiempo, expresando constantemente sus sentimientos con abundantes lágrimas. Karamzin no se avergüenza de las lágrimas y anima a los lectores a hacer lo mismo. Describe en detalle las experiencias de Lisa, abandonada por Erast, que se había alistado en el ejército. Podemos seguir cómo sufre: “A partir de ese momento, sus días fueron días de melancolía y dolor, que tuvo que ocultar a su tierno; madre: ¡más sufría su corazón! Luego todo se volvió más fácil cuando Lisa, aislada en el denso bosque, pudo derramar lágrimas y gemir libremente por la separación de su amado. A menudo la paloma triste combinaba su voz quejumbrosa con su gemido”.
El escritor se caracteriza por digresiones líricas; en cada giro dramático de la trama, escuchamos la voz del autor: "mi corazón sangra...", "una lágrima corre por mi cara". Para el escritor sentimental era esencial apelar a problemas sociales. No culpa a Erast por la muerte de Lisa: el joven noble es tan infeliz como la campesina. Lo importante es que Karamzin es quizás el primero en la literatura rusa en descubrir “ alma viviente"en representantes de la clase baja. Aquí comienza la tradición rusa: mostrar simpatía gente común. También se puede observar que el título de la obra en sí tiene un simbolismo especial, donde, por un lado, se indica la situación financiera de Lisa y, por el otro, el bienestar de su alma, lo que lleva a una reflexión filosófica.
El escritor recurrió nada menos que interesante tradición Literatura rusa - a la poética nombre hablado. Pudo enfatizar la discrepancia entre lo externo y lo interno en las imágenes de los héroes de la historia. Lisa, mansa y tranquila, supera a Erast en la capacidad de amar y vivir del amor. Ella hace cosas. Requiriendo determinación y fuerza de voluntad, contradiciendo las leyes de la moralidad, las normas religiosas y morales de comportamiento.
La filosofía adoptada por Karamzin convirtió a la naturaleza en uno de los personajes principales de la historia. No todos los personajes de la historia tienen derecho a una comunicación íntima con el mundo de la Naturaleza, solo Lisa y el Narrador.
En "Pobre Liza", N. M. Karamzin dio uno de los primeros ejemplos de un estilo sentimental en la literatura rusa, orientado hacia el discurso coloquial de la parte educada de la nobleza. Asumió elegancia y sencillez de estilo, una selección específica de palabras y expresiones "armoniosas" y "que no estropean el gusto", y una organización rítmica de la prosa que la acercó al discurso poético. En la historia "Pobre Liza", Karamzin demostró ser un gran psicólogo. Logró revelar magistralmente el mundo interior de sus personajes, principalmente sus experiencias amorosas.
No sólo el propio autor se llevaba bien con Erast y Lisa, sino también con miles de sus contemporáneos, lectores de la historia. Esto fue facilitado por un buen reconocimiento no sólo de las circunstancias, sino también del lugar de la acción. Karamzin describió con bastante precisión en "Pobre Liza" los alrededores del Monasterio Simonov de Moscú, y el nombre "Estanque de Lizin" estaba firmemente unido al estanque ubicado allí. ". Además: algunas jóvenes desafortunadas incluso se ahogaron aquí, siguiendo el ejemplo personaje principal historias. Lisa se convirtió en un modelo que la gente buscaba imitar en el amor, pero no por las campesinas, sino por las muchachas de la nobleza y otras clases adineradas. El raro nombre Erast se hizo muy popular entre las familias nobles. La “pobre Liza” y el sentimentalismo respondían al espíritu de la época.
Habiendo establecido el sentimentalismo en la literatura rusa con su historia, Karamzin dio un paso significativo en términos de su democratización, abandonando los estrictos, pero lejos de vivir la vida, los esquemas del clasicismo.
Nikolai Mikhailovich Karamzin se convirtió en el representante más destacado en la literatura rusa de una nueva corriente literaria: el sentimentalismo, popular en Europa occidental a finales del siglo XVIII. El cuento "Pobre Liza", creado en 1792, reveló las principales características de esta tendencia. El sentimentalismo proclamó una atención primordial a la vida privada de las personas, a sus sentimientos, que eran igualmente característicos de personas de todas las clases. Karamzin nos cuenta la historia del infeliz amor de una simple campesina Liza y un noble Erast, para demostrar que "las mujeres campesinas también saben amar". Lisa es el ideal de “persona natural” propugnado por los sentimentales. No sólo es "hermosa de alma y de cuerpo", sino que también es capaz de amar sinceramente a una persona que no es del todo digna de su amor. Erast, aunque superior a su amada en educación, nobleza y riqueza, resulta ser espiritualmente más pequeño que ella. No puede superar los prejuicios de clase y casarse con Lisa. Erast tiene una "mente justa" y un "buen corazón", pero al mismo tiempo es "débil y voluble". Habiendo perdido en las cartas, se ve obligado a casarse con una viuda rica y dejar a Lisa, por lo que ella se suicidó. Sin embargo, los sentimientos humanos sinceros no murieron en Erast y, como asegura el autor, “Erast fue infeliz hasta el final de su vida. Al enterarse del destino de Lizina, no pudo consolarse y se consideró un asesino”.
Para Karamzin, el pueblo se convierte en un centro de pureza moral natural, y la ciudad, en una fuente de libertinaje, una fuente de tentaciones que pueden destruir esta pureza. Los héroes del escritor, en plena conformidad con los preceptos del sentimentalismo, sufren casi todo el tiempo, expresando constantemente sus sentimientos con abundantes lágrimas. Como admitió el propio autor: “Amo esos objetos que me hacen derramar lágrimas de tierna tristeza”. Karamzin no se avergüenza de las lágrimas y anima a los lectores a hacer lo mismo. Como describe en detalle las experiencias de Lisa, abandonada por Erast, que se había alistado en el ejército: “A partir de esa hora, sus días fueron días.
melancolía y dolor, que había que ocultar a la tierna madre: ¡tanto más sufría su corazón! Luego todo se volvió más fácil cuando Lisa, aislada en el denso bosque, pudo derramar lágrimas y gemir libremente por la separación de su amado. A menudo la paloma triste combinaba su voz quejumbrosa con su gemido”. Karamzin obliga a Liza a ocultar su sufrimiento a su anciana madre, pero al mismo tiempo está profundamente convencido de que es muy importante darle a una persona la oportunidad de expresar abiertamente su dolor, al contenido de su corazón, para aliviar el alma. El autor examina el conflicto esencialmente social de la historia a través de un prisma filosófico y ético. A Erast le gustaría sinceramente superar las barreras de clase en el camino de su idílico amor por Lisa. Sin embargo, la heroína mira la situación con mucha más seriedad y se da cuenta de que Erast "no puede ser su marido". El narrador ya está sinceramente preocupado por sus personajes, preocupado en el sentido de que es como si viviera con ellos. No es casualidad que en el momento en que Erast deja a Lisa, siga la sentida confesión del autor: “Mi corazón está sangrando en este mismo momento. Me olvido del hombre de Erast, estoy dispuesto a maldecirlo, pero mi lengua no se mueve, miro al cielo y una lágrima rueda por mi rostro”. No sólo el propio autor se llevaba bien con Erast y Lisa, sino también con miles de sus contemporáneos, lectores de la historia. Esto fue facilitado por un buen reconocimiento no sólo de las circunstancias, sino también del lugar de la acción. Karamzin describió con bastante precisión en "Pobre Liza" los alrededores del Monasterio Simonov de Moscú, y el nombre "Estanque de Lizin" estaba firmemente unido al estanque ubicado allí. Además, algunas jóvenes desafortunadas incluso se ahogaron aquí, siguiendo el ejemplo del personaje principal de la historia. La propia Liza se convirtió en un modelo que la gente buscaba imitar en el amor, aunque no las campesinas que no habían leído la historia de Karamzin, sino las muchachas de la nobleza y otras clases ricas. El hasta entonces raro nombre Erast se hizo muy popular entre las familias nobles. La “pobre Liza” y el sentimentalismo estaban muy de acuerdo con el espíritu de la época.
Es característico que en la obra de Karamzin Liza y su madre, aunque se dice que son campesinas, hablan el mismo idioma que el noble Erast y el propio autor. El escritor, como los sentimentales de Europa occidental, aún no conocía la distinción del discurso de los héroes que representan clases de la sociedad opuestas en sus condiciones de existencia. Todos los personajes de la historia hablan un idioma literario ruso, cercano al real. la lengua hablada ese círculo de jóvenes nobles educados al que pertenecía Karamzin. También vida campesina en la historia está lejos de ser una vida popular genuina. Más bien, se inspira en las ideas sobre el “hombre natural” características de la literatura sentimental, cuyos símbolos eran pastores y pastoras. Así, por ejemplo, el escritor presenta un episodio del encuentro de Lisa con un joven pastor que “conducía su rebaño por la orilla del río, tocando la flauta”. Este encuentro hace que la heroína sueñe que su amado Erast sería "un simple campesino, un pastor", lo que haría posible su feliz unión. Después de todo, al escritor le preocupaba principalmente la veracidad en la descripción de los sentimientos y no los detalles de la vida popular que le eran desconocidos.
Habiendo establecido el sentimentalismo en la literatura rusa con su historia, Karamzin dio un paso significativo en términos de su democratización, abandonando los estrictos, pero lejos de vivir la vida, los esquemas del clasicismo. La autora de “Pobre Liza” no sólo buscó escribir “como dicen”, liberando lenguaje literario de los arcaísmos eslavos eclesiásticos e introduciendo audazmente en él nuevas palabras tomadas de lenguas europeas. Por primera vez, abandonó la división de héroes en puramente positivos y puramente negativos, mostrando una combinación compleja de bien y malos rasgos en el personaje de Erast. Así, Karamzin dio un paso en la dirección en la que movía el desarrollo de la literatura en mediados del 19 Realismo del siglo, que reemplazó al sentimentalismo y al romanticismo.
En el cuento de N.M. "Pobre Liza" de Karamzin cuenta la historia de una campesina que sabe amar profunda y desinteresadamente. ¿Por qué el escritor retrató a semejante heroína en su obra? Esto se explica por la pertenencia de Karamzin al sentimentalismo, entonces popular en Europa. dirección literaria. En la literatura de los sentimentales se argumentaba que no era la nobleza y la riqueza, sino cualidades espirituales, la capacidad de sentir profundamente son las principales virtudes humanas. Por eso, en primer lugar, los escritores sentimentales prestaron atención. mundo interior una persona, sus experiencias más íntimas.
El héroe del sentimentalismo no busca hazañas. Él cree que todas las personas que viven en el mundo están conectadas por un hilo invisible y por corazón amoroso no hay barreras. Así es Erast, un joven de clase noble que se convirtió en el elegido de todo corazón de Lisa. Erast “parecía haber encontrado en Liza lo que su corazón buscaba desde hacía mucho tiempo”. No le molestaba que Lisa fuera una simple campesina. Le aseguró que para él “lo más importante es el alma, el alma inocente”. Erast creía sinceramente que con el tiempo haría feliz a Lisa, "la llevaría consigo y viviría con ella inseparablemente, en el pueblo y en los densos bosques, como en el paraíso".
Sin embargo, la realidad destruye cruelmente las ilusiones de los amantes. Todavía existen barreras. Agobiado por las deudas, Erast se ve obligado a casarse con una viuda anciana y rica. Al enterarse del suicidio de Lisa, "no pudo ser consolado y se consideró un asesino".
Karamzin creó una obra conmovedora sobre la inocencia insultada y la justicia pisoteada, sobre cómo en un mundo donde las relaciones de las personas se basan en el interés propio, se violan los derechos individuales naturales. Después de todo, el derecho a amar y ser amado se le otorgó a una persona desde el principio.
En el personaje de Lisa llama la atención la resignación y la indefensión. En mi opinión, su muerte puede considerarse como una protesta silenciosa contra la inhumanidad de nuestro mundo. Al mismo tiempo, "Pobre Liza" de Karamzin es una historia sorprendentemente brillante sobre el amor, imbuida de una tristeza suave, tierna y mansa que se convierte en ternura: "Cuando nos veamos allí, en una nueva vida, te reconoceré". ¡Dulce Liza!
“¡Y las campesinas saben amar!” - con esta declaración Karamzin hizo reflexionar a la sociedad principios morales vida, exigía sensibilidad y indulgencia hacia las personas que permanecen indefensas ante el destino.
El impacto de "Pobre Liza" en el lector fue tan grande que el nombre de la heroína de Karamzin se convirtió en un nombre familiar y adquirió el significado de un símbolo. La ingeniosa historia de una niña, seducida sin saberlo y engañada contra su voluntad, es un motivo que constituye la base de muchas tramas. literatura del siglo XIX siglo. El tema iniciado por Karamzin fue abordado posteriormente por importantes escritores realistas rusos. Problemas " hombrecito"reflejado en el poema" Jinete de Bronce"y la historia" Jefe de estación" COMO. Pushkin, en el cuento “El abrigo” de N.V. Gogol, en muchas obras de F.M. Dostoievski.
Dos siglos después de escribir el cuento de N.M. "Pobre Liza" de Karamzin sigue siendo una obra que nos conmueve principalmente no por su trama sentimental, sino por su orientación humanista.
Hablaremos de la próxima era tras la Ilustración y cómo se manifestó en el espacio cultural ruso.
El Siglo de las Luces se construyó sobre la educación de los sentimientos. Si creemos que los sentimientos se pueden educar, entonces en algún momento debemos admitir que no es necesario educarlos. Debes prestarles atención y confiar en ellos. Lo que antes se consideraba peligroso, de repente resultará importante, capaz de darnos un impulso para el desarrollo. Esto sucedió durante la transición de la Ilustración al sentimentalismo.
Sentimentalismo– traducido del francés como “sentimiento”.
El sentimentalismo sugería no sólo cultivar los sentimientos, sino tenerlos en cuenta y confiar en ellos.
El tema transversal del clasicismo en cultura europea- la lucha entre el deber y los sentimientos.
El tema transversal del sentimentalismo es que la razón no es omnipotente. Y no basta con cultivar los sentimientos, hay que confiar en ellos, aunque parezca que esto está destruyendo nuestro mundo.
El sentimentalismo se manifestó principalmente en la literatura como clasicismo en la arquitectura y el teatro. Esto no es casualidad, porque la palabra “sentimentalismo” está asociada a la transmisión de matices de sentimientos. La arquitectura no transmite matices de sentimientos; en el teatro no son tan importantes como la representación en su conjunto. El teatro es un arte “rápido”. La literatura puede ser lenta y transmitir matices, por eso las ideas del sentimentalismo se materializaron con mayor fuerza.
La novela de Jean-Jacques Rousseau "La nueva Eloísa" describe situaciones impensables en épocas anteriores: la amistad entre un hombre y una mujer. Este tema sólo se ha discutido durante un par de siglos. Para la época de Rousseau, la pregunta era colosal, pero entonces no había respuesta. La era del sentimentalismo se centra en aquellos sentimientos que no encajan en la teoría y contradicen las ideas del clasicismo.
En la historia de la literatura rusa, el primer escritor sentimental brillante fue Nikolai Mikhailovich Karamzin (ver Fig. 1).
Arroz. 1. Nikolái Mijáilovich Karamzin
Hablamos de sus “Cartas de un viajero ruso”. Intente comparar esta obra con "El viaje de San Petersburgo a Moscú" de Alexander Nikolaevich Radishchev. Encuentra puntos en común y diferencias.
Presta atención a las palabras con “con”: simpatía, compasión, interlocutor. ¿Qué tienen en común el revolucionario Radishchev y el sentimental Karamzin?
Al regresar de su viaje y escribir las "Cartas de un viajero ruso", que se publicó en 1791, Karamzin comenzó a publicar el "Diario de Moscú", donde en 1792 apareció. cuento corto"Pobre Lisa." La obra puso patas arriba toda la literatura rusa y determinó su rumbo. durante muchos años. La historia de varias páginas se reflejó en muchos libros clásicos rusos, desde " reina de espadas"antes de la novela Crimen y castigo de Dostoievski (la imagen de Lizaveta Ivanovna, la hermana del viejo prestamista).
Karamzin, después de haber escrito "Pobre Liza", entró en la historia de la literatura rusa (ver Fig. 2).
Arroz. 2. G.D. Epifanov. Ilustraciones para el cuento “Pobre Lisa”
Esta es la historia de cómo el noble Erast engañó a la pobre campesina Lisa. Prometió casarse con ella y no se casó, intentó deshacerse de ella. La niña se suicidó y Erast, diciendo que había ido a la guerra, se casó con una viuda rica.
Nunca antes ha habido historias así. Karamzin cambia mucho.
EN literatura XVIII Durante siglos, todos los héroes se dividen en buenos y malos. Karamzin comienza la historia con el hecho de que todo es ambiguo.
Quizás nadie que viva en Moscú conozca tan bien como yo los alrededores de esta ciudad, porque nadie está en el campo con más frecuencia que yo, nadie más que yo deambula a pie, sin un plan, sin un objetivo, dondequiera que esté. Los ojos miran a través de prados y arboledas, sobre colinas y llanuras.
Nikolái Karamzin
Nos encontramos con el corazón del narrador antes de ver a los personajes. Anteriormente, en la literatura existía una conexión entre personajes y lugares. Si esto es un idilio, los hechos tuvieron lugar en el seno de la naturaleza, y si se trata de un cuento moral, entonces en la ciudad. Desde el principio, Karamzin sitúa a los héroes en la frontera entre el pueblo donde vive Liza y la ciudad donde vive Erast. El trágico encuentro entre la ciudad y el pueblo es el tema de su historia (ver Fig. 3).
Arroz. 3. G.D. Epifanov. Ilustraciones para el cuento “Pobre Lisa”
Karamzin introduce algo que nunca existió en la literatura rusa: el tema del dinero. En la construcción de la trama de "Pobre Lisa", el dinero juega un papel colosal. La relación entre Erast y Lisa comienza con el hecho de que un noble quiere comprarle flores a una campesina no por cinco kopeks, sino por un rublo. El héroe hace esto con un corazón puro, pero mide los sentimientos en dinero. Además, cuando Erast deja a Lisa y se encuentra accidentalmente con ella en la ciudad, le paga (ver Fig. 4).
Arroz. 4. G.D. Epifanov. Ilustraciones para el cuento “Pobre Lisa”
Pero antes de que Lisa se suicide, le deja a su madre 10 imperiales. La niña ya ha adquirido la costumbre urbana de contar dinero.
El final de la historia es increíble para esa época. Karamzin habla de la muerte de los héroes. Tanto en la literatura rusa como europea sobre la muerte. héroes amorosos Se ha dicho varias veces. El motivo transversal es que los amantes se unieron después de la muerte, como Tristán e Isolda, Pedro y Fevronia. Pero para la suicida Lisa y el pecador Erast reconciliarse después de la muerte fue increíble. La última frase de la historia: “Ahora, tal vez, se hayan reconciliado”. Después del final, Karamzin habla de sí mismo, de lo que está pasando en su corazón.
Fue enterrada cerca de un estanque, bajo un roble lúgubre, y sobre su tumba colocaron una cruz de madera. Aquí me siento a menudo pensando, apoyado en el receptáculo de las cenizas de Liza; un estanque fluye en mis ojos; Las hojas susurran sobre mí.
El narrador resulta ser un participante no menos importante en la acción literaria que sus héroes. Todo era increíblemente nuevo y fresco.
Dijimos que Literatura rusa antigua No se valora la novedad, sino el cumplimiento de las reglas. Nueva literatura, del que Karamzin resultó ser uno de los conductores, por el contrario, valora la frescura, la explosión de lo familiar, el rechazo del pasado y el movimiento hacia el futuro. Y Nikolai Mikhailovich tuvo éxito.