Hace medio siglo, en lo profundo de las selvas de Guatemala, un gigante cabeza de piedra. El rostro vuelto hacia el cielo tenía ojos grandes, labios finos y una nariz grande. Lo inusual es que este rostro de tipo caucásico no corresponde a ninguna de las razas prehispánicas de América. El descubrimiento rápidamente llamó la atención, pero con la misma rapidez desapareció de las páginas de la historia.
La misteriosa cabeza de piedra fue reportada por primera vez por Oscar Rafael Padilla Lara, Ph.D., abogado y notario, quien obtuvo una fotografía de la cabeza en 1987. La foto fue tomada en la década de 1950 por el propietario del sitio donde se ubica el monolito, “en algún lugar de la selva de Guatemala”.
En el boletín Ancient Skies apareció un breve artículo con una fotografía, leído por el famoso investigador y escritor David Hatcher Childress. Encontró al doctor Padilla, quien dijo que había encontrado a los dueños del sitio con la cabeza de piedra, se trata de la familia Biner. El monolito está ubicado a 10 km del pequeño pueblo de La Democracia en el sur de Guatemala.
El doctor Padilla dijo que se desesperó cuando llegó allí y vio que la cabeza estaba casi completamente destruida. “Fue destruido por los rebeldes hace unos diez años, usándolo como objetivo. Nos enteramos de la estatua demasiado tarde. La cara está completamente desfigurada, como la Esfinge de Egipto, a la que los turcos le dispararon la nariz, peor aún”, dijo.
Los ojos, la nariz y la boca habían desaparecido por completo. Según Padilla, la altura de la cabeza era de 4 a 6 metros. No pudo regresar allí debido a los enfrentamientos armados entre las fuerzas gubernamentales y los rebeldes en la zona.
Después de la noticia de la destrucción de la cabeza, rápidamente se olvidó, pero se recordó nuevamente después del estreno de la película “Revelaciones mayas de 2012 y más allá”, que utilizó la fotografía como evidencia de contactos entre extraterrestres y civilizaciones antiguas.
El director de la película publicó un artículo del arqueólogo guatemalteco Héctor I Magia, quien escribió: "Confirmo que este monumento no representa los rasgos de los mayas, náhuatl, olmecas o cualquier otra civilización prehispánica, sino que fue creado por un desconocido, superior civilización humana."
Sin embargo, esta publicación provocó el efecto contrario entre un público escéptico; muchos creyeron que se trataba sólo de un truco publicitario. Incluso se ha puesto en duda la autenticidad de la fotografía. Sin embargo, no hay indicios de que la foto sea falsa. Si la cabeza gigante realmente existió, no está claro quién la creó y por qué.
En esta región ya se han encontrado cabezas de piedra que miran al cielo. Fueron creados por la civilización olmeca, que floreció entre el 1400 y el 400 a.C. Los olmecas vivían en la costa del Golfo, pero se han encontrado artefactos de estilo olmeca a cientos de kilómetros de donde vivían.
Sin embargo, la cabeza de piedra que se muestra en la fotografía no se parece a las cabezas olmecas. Philippe Coppens, autor, locutor de radio y comentarista de televisión belga sobre historia alternativa, planteó la cuestión de si la cabeza "es una anomalía del período olmeca o si es un artefacto de otra cultura desconocida que precedió o existió después de los olmecas". "
Los científicos también se preguntan si era sólo una cabeza o tenía un cuerpo debajo, como las estatuas de la Isla de Pascua, y si está conectado con otras estructuras antiguas de la región. Se necesita más investigación para descubrir la verdad sobre este misterioso monumento.
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12 de septiembre de 2015
Todas estas cabezas están talladas en bloques macizos de basalto. Las más pequeñas tienen una altura de 1,5 m, las más grandes aproximadamente 3,5 m. La mayoría de las cabezas olmecas miden aproximadamente 2 m. ¡El peso de estas enormes esculturas oscila entre 10 y 35 toneladas!
Cuando miras las cabezas, inmediatamente surgen muchas preguntas para las que te gustaría obtener una respuesta clara de la ciencia que todo lo sabe. Los rasgos faciales de cada una de las 17 cabezas gigantes no son individuales y todos tienen una cosa en común: los rasgos negroides característicos. ¿De dónde vinieron los negros en la América precolombina si, según la ciencia oficial, no pudo haber contactos entre África y América antes de Colón? Y los propios olmecas no parecían negros en absoluto, como se desprende de muchas otras figurillas y figurillas. Y sólo estas 17 cabezas están dotadas de rasgos negroides.
¿Con ayuda de qué herramientas, en ausencia de metal (de nuevo, según la versión oficial), se procesó con tanta precisión y detalle el basalto, una de las piedras más fuertes con la que se fabrican las cabezas? ¿Es realmente una piedra diferente?
¿Cómo se transportaron los bloques de varias toneladas, algunos de ellos de hasta 35 toneladas, hasta el lugar de procesamiento, a 90 km del lugar de extracción, a través de la jungla sobre un terreno accidentado? A pesar de que (según la misma versión) los olmecas no conocían las ruedas (por cierto, ya se ha demostrado que las conocían).
Ahora intentemos responder estas preguntas...
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La civilización olmeca es considerada la primera civilización “madre” de México. Como todas las demás primeras civilizaciones, apareció inmediatamente y en una “forma ya hecha”: con una escritura jeroglífica desarrollada, un calendario preciso, un arte canonizado y una arquitectura desarrollada. Según los investigadores modernos, la civilización olmeca surgió a mediados del segundo milenio antes de Cristo. y duró unos mil años. Los principales centros de esta cultura se ubicaron en la zona costera del Golfo de México en el territorio de los modernos estados de Tabasco y Veracruz. Pero la influencia cultural olmeca se puede rastrear en todo el centro de México. Hasta el momento no se sabe nada sobre los pueblos que crearon esta primera civilización mexicana. El nombre "olmeca", que significa "gente de caucho", fue dado por los científicos modernos. Pero, ¿de dónde vino este pueblo, qué idioma hablaba, dónde desapareció siglos después? Todas estas preguntas principales siguen sin respuesta después de más de medio siglo de investigación sobre la cultura olmeca.
Los olmecas son los más antiguos y civilización misteriosa México. Estos pueblos se asentaron a lo largo de toda la Costa del Golfo alrededor del tercer milenio antes de Cristo.
El Coatzecoalcos era el río principal de los olmecas. Su nombre traducido significa “ Santuario de la Serpiente».
Según las leyendas, fue en este río donde tuvo lugar la despedida de la antigua deidad Quetzalcóatl. Quetzalcóatl, o el Gran Cuculan, como lo llamaban los mayas, era una serpiente emplumada y una figura misteriosa. Esta serpiente tenía un físico poderoso, rasgos faciales nobles y, en general, una apariencia completamente humana.
Me pregunto de dónde vino entre los olmecas imberbes y de piel roja. Según la leyenda, iba y venía en el agua. Fue él quien enseñó a los olmecas todos los oficios, principios morales y el cálculo del tiempo. Quetzalcóatl condenó los sacrificios y se opuso a la violencia.
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Los monumentos olmecas más grandes son San Lorenzo, La Venta y Tres Zapotes. Se trataba de verdaderos centros urbanos, los primeros en México. Incluían grandes complejos ceremoniales con pirámides de tierra, un extenso sistema de canales de riego, manzanas de ciudades y numerosas necrópolis.
Los olmecas alcanzaron una auténtica perfección en el procesamiento de la piedra, incluidas las muy duras. Los productos de jade olmeca se consideran, con razón, obras maestras del antiguo arte americano. La escultura monumental olmeca incluía altares de varias toneladas hechos de granito y basalto, estelas talladas y esculturas de tamaño humano. Pero uno de los más notables y características misteriosas Esta civilización está formada por enormes cabezas de piedra.
La primera cabeza de este tipo se encontró en 1862 en La Venta. Hasta la fecha se han descubierto 17 cabezas humanas gigantes de este tipo, diez de ellas provienen de San Loresno, cuatro de La Venta y el resto de dos monumentos más de la cultura olmeca. Todas estas cabezas están talladas en bloques macizos de basalto. Las más pequeñas miden 1,5 m de altura, la cabeza más grande, encontrada en el monumento Rancho La Cobata, alcanza los 3,4 m de altura. La altura media de la mayoría de las cabezas olmecas es de unos 2 m. En consecuencia, el peso de estas enormes esculturas oscila entre 10 y 35 toneladas.
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Todas las cabezas están hechas de la misma manera estilística, pero es obvio que cada una de ellas es un retrato de una persona específica. Cada cabeza está rematada con un tocado que se parece mucho al casco de un jugador de fútbol americano. Pero todos los sombreros son individuales, no hay una sola repetición. Todas las cabezas tienen orejas cuidadosamente detalladas con adornos en forma de grandes aretes o inserciones para las orejas. La perforación de orejas era una tradición típica de todas las culturas antiguas de México. Una de las cabezas, la más grande del Rancho La Cobata, representa a un hombre con los ojos cerrados; las otras dieciséis cabezas tienen los ojos bien abiertos; Aquellos. Se suponía que cada una de estas esculturas representaba a una persona específica con un conjunto característico de rasgos individuales. Se puede decir que las cabezas olmecas son imágenes de personas específicas. Pero a pesar de la individualidad de sus rasgos, todas las cabezas gigantes olmecas están unidas por un rasgo común y misterioso.
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Los retratos de las personas representadas en estas esculturas tienen rasgos negroides pronunciados: una nariz ancha y aplanada con fosas nasales grandes, labios gruesos y ojos grandes. Estas características no encajan con las características básicas tipo antropológico Población antigua de México. El arte olmeca, ya sea escultura, relieve o pequeñas artes plásticas, refleja en la mayoría de los casos la típica apariencia india característica de la raza americana. Pero no en cabezas gigantes. Estos rasgos negroides fueron observados por los primeros investigadores desde el principio. Esto llevó al surgimiento de varias hipótesis: desde suposiciones sobre la migración de personas de África hasta afirmaciones de que este tipo racial era característico de los antiguos habitantes del sudeste asiático, que formaron parte de los primeros colonos en América. Sin embargo, los representantes de la ciencia oficial rápidamente solucionaron este problema. Era demasiado inconveniente considerar que podría haber habido contactos entre América y África en los albores de la civilización. Teoría oficial No se refería a ellos.
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Y si es así, entonces las cabezas olmecas son imágenes de gobernantes locales, tras cuya muerte se erigieron monumentos conmemorativos tan originales. Pero las cabezas olmecas son verdaderamente un fenómeno único en la antigua América. En la propia cultura olmeca existen analogías similares, es decir. cabezas humanas esculpidas. Pero a diferencia de las 17 cabezas "negras", representan retratos de personas de una raza típica estadounidense, son más pequeñas y están hechas de acuerdo con un canon pictórico completamente diferente. No hay nada parecido en otras culturas del México antiguo. Además, cabe hacer una pregunta sencilla: si se trata de imágenes de gobernantes locales, ¿por qué hay tan pocos, si hablamos en relación con los mil años de historia de la civilización olmeca?
¿Y cómo deberíamos abordar el problema de los rasgos negroides? No importa lo que digan los poderes gobernantes ciencia historica teorías, además de ellas también hay hechos. El Museo Antropológico de la ciudad de Jalapa (estado de Veracruz) alberga una vasija olmeca con forma de elefante sentado.
Se considera probado que los elefantes en América desaparecieron con el fin de la última glaciación, es decir. Hace aproximadamente 12 mil años. Pero los olmecas conocían al elefante, hasta el punto de que incluso lo representaban en cerámicas con figuras. O los elefantes todavía vivían en la era olmeca, lo que contradice los datos paleozoológicos, o los artesanos olmecas estaban familiarizados con los elefantes africanos, lo que contradice las opiniones históricas modernas. Pero el hecho es que puedes, si no tocarlo con las manos, verlo con tus propios ojos en un museo. Desafortunadamente, la ciencia académica evita diligentemente esas “pequeñas cosas” incómodas. Además, en el siglo pasado, en diferentes zonas de México, en monumentos con huellas de la influencia de la civilización olmeca (Monte Albán, Tlatilco), se descubrieron entierros, cuyos esqueletos los antropólogos identificaron como pertenecientes a la raza negroide.
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Las cabezas gigantes olmecas plantean muchas preguntas paradójicas a los investigadores. Una de las cabezas de San Lorenzo tiene un tubo interno que conecta la oreja y la boca de la escultura. ¿Cómo se pudo construir un canal interno tan complejo en un bloque monolítico de basalto de 2,7 m de altura utilizando herramientas primitivas (ni siquiera metálicas)? Los geólogos que estudiaron las cabezas olmecas determinaron que el basalto con el que se elaboraron las cabezas de La Venta procedía de canteras de las montañas de Tuxtla, cuya distancia, medida en línea recta, es de 90 kilómetros. ¿Cómo transportaban los antiguos indios, que ni siquiera conocían las ruedas, bloques de piedra monolíticos que pesaban entre 10 y 20 toneladas sobre un terreno accidentado? Los arqueólogos estadounidenses creen que los olmecas podrían haber utilizado balsas de juncos que, junto con la carga, flotaban río abajo hasta el Golfo de México y, a lo largo de la costa, entregaban bloques de basalto a sus centros urbanos. Pero la distancia desde las canteras de Tuxtla hasta el río más cercano es de unos 40 km, y es una densa jungla pantanosa.
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En algunos mitos sobre la creación del mundo, que han llegado hasta nuestros días entre varios pueblos mexicanos, el surgimiento de las primeras ciudades se asocia con los recién llegados del norte. Según una versión, navegaron en barco desde el norte y desembarcaron en el río Pánuco, luego caminaron por la costa hasta Potonchán en la desembocadura de Jalisco (en esta zona se encuentra el antiguo centro olmeca de La Venta). Aquí los extraterrestres destruyeron a los gigantes locales. y fundó el primer centro cultural tamoanchan mencionado en las leyendas.
Según otro mito, siete tribus llegaron desde el norte a las Tierras Altas de México. Aquí ya vivían dos pueblos: los chichimecas y los gigantes. Además, los gigantes habitaban las tierras al este de la moderna Ciudad de México: las regiones de Puebla y Cholula. Ambos pueblos llevaban un estilo de vida bárbaro, se alimentaban de la caza y comían carne cruda. Los recién llegados del norte expulsaron a los chichemeks y destruyeron a los gigantes. Así, según la mitología de varios pueblos mexicanos, los gigantes fueron los antecesores de quienes crearon las primeras civilizaciones en estos territorios. Pero no pudieron resistir a los extraterrestres y fueron destruidos. Por cierto, una situación similar ocurrió en el Medio Oriente y se describe con suficiente detalle en el Antiguo Testamento.
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En muchos mitos mexicanos se encuentran menciones a una raza de antiguos gigantes que precedieron a los pueblos históricos. Entonces los aztecas creían que la Tierra estaba habitada por gigantes en la era del Primer Sol. Llamaron a los antiguos gigantes "kiname" o "kinametine". El cronista español Bernardo de Sahagún identificó a estos antiguos gigantes con los toltecas y creía que fueron ellos quienes erigieron las pirámides gigantes en Teotehuacán y Cholula.
Bernal Díaz, miembro de la expedición de Cortés, escribió en su libro "La conquista de la Nueva España" que después de que los conquistadores se afianzaron en la ciudad de Tlaxcala (al este de la Ciudad de México, región de Puebla), los indios locales les dijeron que en muy En la antigüedad se habían asentado en esta zona pueblos de enorme altura y fortaleza. Pero como tenían mal carácter y malas costumbres, los indios los exterminaron. Para confirmar sus palabras, los habitantes de Tlaxcala mostraron a los españoles un hueso. gigante antiguo. Díaz escribe que era un fémur y su longitud era igual a la altura del propio Díaz. Aquellos. la altura de estos gigantes era más de tres veces la altura de una persona común y corriente.
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En el libro “La Conquista de la Nueva España” describe cómo los indios les contaron que en la antigüedad se asentaron en estos lugares personas de enorme estatura, pero los indios no estaban de acuerdo con su carácter y mataron a todos. Cita del libro:
« También informaron que antes de su llegada el país estaba habitado por gigantes, rudos y salvajes, que luego se extinguieron o fueron destruidos. Como prueba, mostraron el fémur de tal gigante. De hecho, ella tenía el tamaño de mi estatura total y yo no soy pequeña. Y había bastantes huesos así; quedamos asombrados y horrorizados ante semejante raza de tiempos pasados y decidimos enviar muestras a Su Majestad en España».
Traducción rusa del libro: http://www.gramotey....140358220925600
La cita está tomada del capítulo “Amistad con Tlaxcala”.
No tenía sentido mentirle al autor, los asuntos en discusión eran mucho más importantes que los gigantes extintos hace mucho tiempo y no peligrosos, y esto lo dijo y lo demostró el indio casualmente, como algo natural. Y el libro trata sobre algo completamente diferente. Y si todavía se puede sospechar que un canal de televisión moderno falsifica hechos para aumentar los ratings, entonces una persona que prometió públicamente hace 500 años enviar huesos humanos gigantes "inexistentes" al rey sólo puede ser sospechoso de idiotez. Lo cual es muy difícil de hacer después de leer su libro.
En esta zona se han encontrado huellas de gigantes y en los manuscritos de los aztecas (códices aztecas), que luego vivieron en los mismos lugares, en forma de dibujos, y en muchos mitos mexicanos.
Dibujo de un manuscrito azteca. A juzgar por cuántas personas pueden tirar de un hombre grande, también pesa mucho. ¿Quizás sea su cabeza grabada en piedra?
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Además, desde diferentes fuentes Está claro que los antiguos gigantes habitaban una determinada zona, concretamente la parte oriental del centro de México hasta la costa del Golfo. Es bastante razonable suponer que las cabezas gigantes de los olmecas simbolizaban la victoria sobre la raza de los gigantes y los vencedores erigieron estos monumentos en el centro de sus ciudades para perpetuar la memoria de sus predecesores derrotados. Por otra parte, ¿cómo puede conciliarse tal suposición con el hecho de que todas las cabezas gigantes olmecas tienen rasgos faciales individuales?
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¿Tal vez tengan razón aquellos investigadores que creen que las cabezas gigantes eran retratos de gobernantes? Pero el estudio de los fenómenos paradójicos siempre se complica por el hecho de que tales fenómenos históricos rara vez encajan en el sistema de la lógica convencional. Por eso son paradójicos. Además, los mitos, como cualquier fuente histórica están sujetos a influencias dictadas por la situación política actual. Los mitos mexicanos fueron registrados por cronistas españoles en el siglo XVI. La información sobre eventos que ocurrieron decenas de siglos antes de esta época podría haberse transformado varias veces. La imagen de los gigantes podría distorsionarse para complacer a los vencedores. ¿Por qué no suponer que los gigantes fueron gobernantes de las ciudades olmecas durante un tiempo? ¿Y por qué no asumir también que esto ancianos¿Los gigantes pertenecían a la raza negroide?
La antigua epopeya osetia "Los cuentos de los Narts" está completamente imbuida del tema de la lucha de los Narts con los gigantes. Fueron llamados uaigi. Pero, lo más interesante, los llamaban uaigs negros. Y aunque la epopeya no menciona en ninguna parte el color de piel de los gigantes caucásicos, el adjetivo "negro", en relación con los Uaigs, se utiliza en la epopeya como un concepto cualitativo y no figurativo. Por supuesto, tal comparación de hechos relacionados con historia antigua pueblos tan distantes unos de otros pueden parecer demasiado audaces. Pero nuestro conocimiento sobre épocas lejanas es demasiado escaso.
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Sólo queda recordar al gran poeta A.S. Pushkin, quien utilizó la rica herencia del folclore ruso en su obra. En "Ruslan y Lyudmila", el personaje principal se encuentra con la cabeza de un gigante que se encuentra solo en un campo abierto y lo derrota. El mismo tema de derrotar a gigantes antiguos y la misma imagen de una cabeza gigante. Y tal coincidencia no puede ser una mera coincidencia.
Graham Hancock en el libro “Huellas de los Dioses” escribe: “Lo más sorprendente fue que Tres Zapotes no era una ciudad maya en absoluto. Era completa, exclusiva e innegablemente olmeca. Esto significaba que fueron los olmecas, y no los mayas, quienes inventaron el calendario, que fue la cultura olmeca, y no los mayas, la “progenitora” de las culturas de Centroamérica... olmeca mucho mayor que maya. Eran un pueblo hábil, civilizado y técnicamente avanzado, y fueron ellos quienes inventaron el calendario de puntos y rayas, cuyo punto de partida es una fecha misteriosa. 13 de agosto de 3114 a.C."
La mayoría de las cabezas de piedra olmecas representan a un hombre con rasgos faciales negroides. Pero hace 2000 años no había africanos negros en el Nuevo Mundo; los primeros de ellos aparecieron mucho después de la Conquista, cuando comenzó la trata de esclavos. Sin embargo, hay pruebas sólidas de los paleoantropólogos de que una de las migraciones al territorio del continente americano durante la última edad de hielo en realidad incluyó a personas de raza negroide. Esta migración se produjo alrededor 15 mil años antes de Cristo
En San Lorenzo, los olmecas construyeron una colina artificial hace más de 30 metros, como parte de una enorme estructura de 1200 metros de largo y 600 metros de ancho. Arqueólogo Michael Coe Durante las excavaciones de 1966, hizo varios hallazgos, entre ellos más de veinte depósitos artificiales conectados por una red muy compleja de canalones revestidos de basalto. Parte de esta red se construyó en la cuenca. Cuando se excavó este lugar, el agua volvió a fluir desde allí en forma de fuertes lluvias, como lo había hecho durante más de tres mil años. La línea principal de drenaje discurría de este a oeste. Se cortaron tres líneas auxiliares y las conexiones se realizaron de manera muy competente desde el punto de vista técnico. Después de examinar cuidadosamente el sistema, los arqueólogos se vieron obligados a admitir que no podían entender el propósito de este complejo sistema de conductos de agua y otras estructuras hidráulicas.
olmeca Sigue siendo un misterio para los arqueólogos. No se pudieron encontrar rastros de la evolución olmeca, como si este pueblo apareciera de la nada. No se sabe nada sobre la organización social, los rituales y el sistema de creencias de los olmecas, qué idioma hablaban, a qué grupo étnico pertenecían, y no ha sobrevivido ni un solo esqueleto olmeca.
Los mayas heredaron su calendario de los olmecas, quienes lo utilizaron mil años antes que los mayas. ¿Pero de dónde lo obtuvieron los olmecas? ¿Qué nivel de técnico y Desarrollo científico civilización para desarrollar tal calendario?
fuentes
http://lah.ru/text/zhukov/olmeki.htm
http://www.bpclub.ru/topic/43686-%D0%B7%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%BA%D0%B8-%D0%B4%D1% 80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/página-2
http://zhitanska.com/content/olmeki-potomki-atlantov
http://interest-planet.ru/blog/South_America/459.html
Sigamos con el tema de los gigantes: aquí lo discutimos bien, y aquí hay un plus como prueba y. En general, puede que le interese saber y El artículo original está en el sitio web. InfoGlaz.rf Enlace al artículo del que se hizo esta copia:
Nadie sabe de dónde vinieron, dónde estaba su tierra natal. Aparecieron en el territorio. México moderno Hace unos tres mil quinientos años y comenzó a construir ciudades y erigir pirámides. Crearon una escritura jeroglífica especial que nadie puede leer todavía. Como recuerdo para sus descendientes, dejaron cabezas gigantes talladas en basalto. ¿Quiénes son ellos, los olmecas? Su historia está llena de interrogantes, e incluso investigaciones arqueológicas recientes han arrojado poca luz sobre su destino.
Paraíso derrotado, mudo, sin palabras.
Ramón López Velarde
Fueron estas cabezas de piedra con ojos rasgados y labios gruesos las que glorificaron al pueblo olmeca. Perdidos entre la vegetación tropical, estos bloques de un metro de largo, tallados en basalto sólido, parecen eternos. El primero de estos sitios prehistóricos fue descubierto en 1862, al sur de Veracruz, en un humedal de la Costa del Golfo. La cabeza, considerada un fragmento de una estatua destruida, alcanzaba un metro y medio de altura y pesaba unas ocho toneladas. ¿Cómo sería entonces el coloso mirando el bosque circundante desde una altura de muchos metros? ¿Y había un coloso?
Entonces de repente ella se anunció civilización antigua, completamente olvidado por los descendientes y preservado por los bosques salvajes. Surgió en la parte oriental de México, donde, al parecer, no existían requisitos previos para la formación de una gran cultura. ¿Por qué aquí, entre los densos? bosques tropicales y pantanos, entre el laberinto de ríos y arroyos, nació una civilización que se convirtió en modelo para muchos pueblos?
Hoy en día, los historiadores consideran a los olmecas los "padres de la historia local", los "héroes culturales" de Mesoamérica (México y Centroamérica), los precursores de los mayas, zapotecas y aztecas. Del 1200 al 400 a.C. nueva era, es decir, en la época, según los estándares del Viejo Mundo, que transcurrió entre guerra troyana y la "Edad de Oro de Atenas", los olmecas dominaron toda la región. Sus obras de arte fueron muy valoradas, fueron imitadas por las tribus y pueblos que aquí habitaron, su religión fue aceptada, su órdenes políticas buscaron tomar prestado y dominar habilidades económicas.
Y a pesar de todo esto, la verdadera investigación sobre su cultura comenzó hace sólo seis décadas.
Roma del Nuevo Mundo
La Venta: un mosaico gigante de serpentinas verdes Numerosos ríos facilitaron a los olmecas el desplazamiento de un extremo al otro del país. Principal vehículos Se servían embarcaciones y, en el caso del transporte de carga, balsas. Sin esto, sería extremadamente difícil atravesar la espesura del bosque, y las pequeñas tribus de cazadores y recolectores que se establecieron aquí permanecerían desunidas, viviendo en el mismo salvajismo primitivo que los habitantes de los bosques amazónicos. Cada año los ríos se desbordaban, trayendo sedimentos fértiles y limosos a los campos. La tierra de este país cálido y húmedo podría producir dos cosechas al año.
El alimento básico era el maíz; En los campos también se cultivaban frijoles y yuca, calabazas y batatas. Criaban animales domésticos: perros (su carne también se utilizaba como alimento), pavos y, posiblemente, tapires, además de abejas. La pesca era una actividad común. La abundancia de alimentos permitió almacenarlos y liberar del trabajo a parte de la población agricultura. Muchos olmecas se convirtieron en artesanos, artistas y científicos.
EN período temprano En su historia, en la época en que los egipcios amantes de la realeza inmortalizaron el nombre de Tutankamón con su inolvidable tumba, los olmecas construyeron casas rodeadas de voluminosos muros de adobe. Varios siglos después, cuando Homero compuso su Odisea, los principios fundamentales de su arquitectura se volvieron diferentes. Los edificios de arcilla, que requerían reparaciones periódicas, fueron reemplazados por viviendas de piedra tallada.
El asentamiento olmeca más antiguo, San Lorenzo, fue fundado en una zona pantanosa alrededor del año 1500 a.C. Tres siglos después, se construye aquí un centro ceremonial y sobre un terraplén artificial se construye una ciudad de 12 metros de altura y 1200 x 770 metros. Los científicos calculan que para construir este terraplén fue necesario transportar hasta aquí unos diez millones de toneladas de tierra. Todo esto lo hacían personas que no conocían la rueda, no tenían carros ni animales de tiro y vivían en un país donde no había caminos.
Una muestra de la estela de OlmenArqueólogos descubierta en San Lorenzo sistema subterráneo suministro de agua Se erigieron numerosas estatuas de piedra y cabezas colosales por toda la ciudad. Sin embargo, alrededor del año 900 a. C. las esculturas de piedra fueron destruidas. Quizás la ciudad fue capturada por tribus alienígenas y su población (aquí vivían unas mil personas) huyó para escapar de la guerra. Pero hay otras suposiciones...
A partir de ese momento, la ciudad de La Venta, fundada alrededor del año 1000 a.C., se convirtió en el centro más importante de los olmecas. Su historia está bien documentada. La ciudad ocupaba un área de 2,5 x 1 kilómetro, donde vivían hasta 18 mil personas. Se dedicaban principalmente a la agricultura y la artesanía, principalmente al procesamiento de jade.
En medio de la ciudad se erigió una pirámide de arcilla compactada de 31 metros de altura. Las dimensiones de su base eran 178 x 73 metros. Exteriormente parecía un volcán con surcos en las laderas. En la plataforma superior de la pirámide probablemente había un templo en el que ardía un fuego de sacrificio, que simbolizaba el cráter del volcán.
Los hallazgos arqueológicos realizados aquí indican la ausencia de metales y, al mismo tiempo, una brillante habilidad en el procesamiento de piedra y arcilla con la que se fabricaban vasijas y estatuillas. El jade se convirtió en un símbolo de riqueza en La Venta y luego en toda Centroamérica. Se colocaban joyas de jade en las tumbas de los gobernantes y su séquito. Particularmente interesantes son los llamados patios de mosaicos: paneles, la mayoría de las veces con la imagen de un jaguar. Tan pronto como se completó dicho patio, se cubrió inmediatamente con tierra, probablemente dedicándolo a los dioses subterráneos. Se creía que la entrada a su mundo estaba custodiada por un jaguar divino u hombre jaguar.
Durante las excavaciones de La Venta se descubrió todo lo que se encuentra al estudiar las ruinas de cualquier ciudad importante que surgió en Mesoamérica en los siguientes dos mil quinientos años. Al igual que las capitales europeas de la Nueva Era, comparando su apariencia con las calles y plazas de Roma, las ciudades mayas y toltecas también intentaron parecerse a La Venta. Monumentos de arquitectura y artesanía, terrenos para juegos de pelota rituales, logros culturales (escritura jeroglífica, calendario): todos estos rasgos de personaje La civilización olmeca ahora es conservada y heredada por los pueblos que habitan Mesoamérica, como el alfabeto latino de los romanos en el Viejo Mundo, como los números romanos y el calendario juliano. Fueron los olmecas quienes formaron una élite por primera vez en la historia de esta región. Fueron los olmecas quienes comenzaron a adorar a la principal deidad de Mesoamérica: el Jaguar. Los olmecas también crearon un sistema numérico similar al de los mayas.
Cabezas de piedra olmecas
Los rostros redondos de las estatuas parecen hinchados y a veces se parecen a los rostros regordetes de los niños (foto: historic.ru) Una cabeza de piedra encontrada hace un siglo y medio hizo hablar a los historiadores sobre un pueblo misterioso que vivió en la antigüedad en las afueras de México. y se distinguían por su amor a las enormes estatuas. Ahora sabemos que el diseño no eran estatuas, sino cabezas. Sin duda, se las puede considerar una de las esculturas más extrañas del mundo. Las cabezas redondas, sin ningún indicio de cuello, descansan directamente sobre el suelo. En principio, sólo se pueden comparar con los ídolos conmemorativos de la Isla de Pascua. Aunque son en promedio tres o cuatro veces más altas, las cabezas de los olmecas son más de dos mil años mayores y están hechas con mucha más habilidad. El mayor de ellos alcanza una altura de 3,4 metros y pesa 50 toneladas.
La monumental escultura de los olmecas, en comparación con la europea, se reduce casi a bolas rematadas con una especie de casco, un tocado que se llevaba durante un juego de pelota ritual. Estas cabezas, como decapitadas, nos miran con una tristeza inexpresable. Los arqueólogos no saben quién sirvió como prototipo para estas inusuales esculturas: ¿los gobernantes olmecas, sus guerreros o quizás jugadores de pelota famosos (según una hipótesis, jugadores de pelota ejecutados)? Después de todo, ¡a veces honramos más a los atletas que a los escritores o científicos!
Los rostros redondos de las estatuas parecen hinchados y a veces se parecen a los rostros regordetes de los niños. Tienen labios gruesos, a menudo abiertamente caprichosos, grandes ojos almendrados, barbilla redondeada, mejillas carnosas y narices muy planas y anchas. La frente, a menudo bastante alta, está oculta bajo un casco bien ajustado, cuyo borde casi llega a los ojos, y las placas laterales cubren las orejas. La parte posterior de la cabeza suele tener un acabado muy descuidado o nulo. Los cascos sólo están delineados. Al parecer, los escultores prestaron la mayor atención a los rostros de estas personas, tratando de transmitir sus rasgos individuales con sorprendente viveza y realismo. Al observar estas imágenes, uno parece reconocer los estados de ánimo y los personajes de sus prototipos. Algunos te miran sorprendidos, a veces francamente alegres, otros están muy enojados o rencorosos.
Estas cabezas fueron cortadas en la sierra de Las Tuxtlas y transportadas de 60 a 125 kilómetros hasta el lugar donde fueron instaladas. Su transporte es una brillante solución de “ingeniería”. Según los historiadores, directamente en las canteras, los espacios en blanco para futuras esculturas se colocaron sobre corredores y se arrastraron hasta el río más cercano, desde donde fueron flotados en grandes balsas. Y justo en el lugar donde pretendían instalar la siguiente cabeza conmemorativa, los artesanos comenzaron a moler esta masa, cortándole los labios, las cuencas de los ojos y una nariz gruesa y aplanada. Otros monumentos olmecas, sorprendentes por su tamaño, probablemente fueron construidos exactamente de la misma manera.
Sorprende también la habilidad de los canteros, pues las herramientas que utilizaban para procesar los bloques de basalto eran las más primitivas: cinceles para piedra, taladros sencillos y arena que sustituía a la lija. ¡Los olmecas no tenían herramientas de metal ni herramientas de piedra más duras que el basalto!
¿Quiénes fueron estos “escultores”? ¿De dónde vienen ellos? ¿Por qué asumiste tu arduo trabajo? “Todas estas son preguntas que, lamentablemente, los olmecas no quieren que respondamos”, subraya el arqueólogo alemán Hans Prem. En el momento de su aparición en esta parte de México, los indios locales “llevaban un estilo de vida nómada; Constantemente surgían nuevas uniones tribales y, por lo tanto, no tiene sentido hablar del concepto de "grupo étnico".
¿Los predecesores de Heyerdahl?
Misterioso relieve con una serpiente atacando a una persona Mientras se discutía el origen de los olmecas, los científicos han planteado varias hipótesis que parecen muy interesantes.
Algunos historiadores buscan el origen de este pueblo en la costa del Pacífico de México, en el estado de Guerrero. Pero ésta es la teoría menos sensacionalista, ya que reconoce a los olmecas como los nativos originales de estos lugares.
Según otra hipótesis, llegaron aquí desde la costa de Ecuador, donde se desarrolló una de las culturas cerámicas más antiguas del Nuevo Mundo entre el 3000 y el 2700 a.C. Quizás algunas de las tribus de allí finalmente se trasladaron hacia el norte, a México, vagando por el istmo de Panamá o moviéndose en barcos y embarcaciones a lo largo de la costa.
Finalmente, la tercera hipótesis, y quizás la más inesperada, afirma que los olmecas son un pueblo que se formó lejos de las costas de América, en algún lugar de África, Asia (Mongolia, China) o en las islas de Oceanía. La evidencia a su favor es que las famosas cabezas de piedra tienen cierta similitud con los negroides y con los habitantes de ojos entrecerrados del este y sudeste de Asia, así como con los polinesios. Estas esculturas de labios gruesos y ojos entrecerrados se verían como en casa en algún lugar de la costa de Ghana o del sur de China. No se parecen en nada a los retratos mayas o aztecas que conocemos de pinturas murales posteriores.
Quizás fueron los gobernantes olmecas quienes fueron el mismo pueblo (o deidades) de quien hablan los mitos de los aztecas y los mayas, estos “héroes de la cultura” que navegaron desde el otro lado del mar para enseñar a los habitantes de México todo lo sin lo cual la cultura es impensable. es decir, el arte y la artesanía, la capacidad de cultivar la tierra y contar el paso del tiempo. Hasta el momento no hay confirmación de esta hipótesis, pero no se puede descartar, porque en últimas décadas Los entusiastas, empezando por Thor Heyerdahl, han demostrado que en los barcos más primitivos, los pueblos antiguos podían navegar a través de los océanos, ganándose un lugar bajo el sol en algún lugar de "tierras lejanas, treinta mares". ¿Es esto lo que dicen los escritos olmecas?
El lenguaje desconcertante de Cascajal
La figura de este escriba de Quilapan se parece involuntariamente a un escriba egipcio. En 1999, en el estado de Veracruz, durante la construcción de una carretera, se encontró accidentalmente una losa de piedra, el llamado “panel de Cascajal” de 36 x 21 x. 13 centímetros. Esta losa se parece a una hoja A4 cortada en piedra, sólo que es notablemente más gruesa y pesa unos 12 kilogramos. Según las ideas actuales, no es un lugar muy adecuado para escribir nada. Sin embargo, fue ella quien sirvió de “cuaderno” a los olmecas.
En 2006, se pudo demostrar que los dibujos impresos en esta piedra son jeroglíficos (anteriormente, los investigadores habían encontrado repetidamente imágenes de íconos dejados por los olmecas, pero no fue posible confirmar inequívocamente que se trataba de símbolos escritos). La losa de Cascajal es un argumento mucho más convincente a favor de la capacidad de los olmecas para expresar pensamientos, si no en papel, sí en tablas de piedra. Como informan los arqueólogos mexicanos Carmen Rodríguez Martínez y Ponciano Ortiz Ceballos en un artículo publicado en la revista Science, en este caso Estamos hablando específicamente de la escritura jeroglífica olmeca, el monumento escrito más antiguo descubierto en América. Se remonta aproximadamente al año 900 a.C.
Entre las imágenes pintadas en la piedra se encuentran imágenes de peces, insectos y mazorcas de maíz. Hay 62 personajes en total, algunos de los cuales se repiten más de una vez. Según todas las características externas, este conjunto de símbolos corresponde al texto escrito. Todos los iconos están claramente separados entre sí y dispuestos en líneas horizontales separadas. La división de los iconos en varios grupos, que consta de varios personajes cada uno. Una determinada secuencia de caracteres se repite varias veces. Según los lingüistas, esto puede indicar que estamos ante una obra poética donde hay estribillos de versos individuales. Entonces esta inscripción también puede considerarse el monumento más antiguo. arte poético, encontrado en Mesoamérica.
Esculturas olmecas en miniatura
Pero el significado de lo escrito es completamente incomprensible para los científicos. Hasta ahora, descifrar las inscripciones olmecas parece imposible. Después de todo, incluso los jeroglíficos egipcios, traídos a nosotros por numerosos papiros y obeliscos, se leyeron solo después de que se encontró la Piedra Rosetta con inscripciones en griego antiguo y dos tipos de escritura egipcia antigua: demótica y jeroglífica.
Quizás la lengua olmeca pueda descifrarse cuando se descubran nuevas inscripciones. No sorprende que el único texto extenso que dejaron los olmecas estuviera en una losa de piedra. Bibliotecas enteras de historia, derecho, textos poéticos este civilización perdida Podría haber sido inscrito en materiales de origen vegetal que se habían descompuesto hacía mucho tiempo en el clima tropical de Mesoamérica. Este hallazgo, según el famoso experto alemán en cultura maya Nikolai Grube, cambia decisivamente nuestra comprensión de la cultura olmeca: "Ahora tenemos derecho a creer que la escritura en la antigua América se originó en la región del Golfo de México".
Entonces, ¿los primeros escribas aparecieron en América a más tardar alrededor del año 900 a.C.? Hasta ahora, los científicos creían que esto ocurrió cuatro siglos después. En el Viejo Mundo, concretamente en Egipto y Mesopotamia, los primeros textos escritos se remontan al tercer e incluso al cuarto milenio antes de Cristo. ¿Significa esto que los antiguos americanos estaban muy por detrás en su desarrollo con respecto a los constructores de las primeras potencias del Antiguo Oriente? ¿Quizás todavía no sabemos mucho sobre la arqueología del Nuevo Mundo y en algún lugar remoto y salvaje los “documentos de piedra” de milenios lejanos todavía esperan ser descubiertos?
Es curioso que la superficie de esta losa de piedra sea cóncava, lo que indica una técnica de inscripción única: el texto anterior aparentemente fue raspado y luego se cortaron nuevos caracteres en la superficie limpia. ¡Otro descubrimiento inesperado!
Ni padres ni madres...
Altar de piedra de La Venta, presumiblemente con la figura de un sacerdote. Entre el torbellino de tribus que habitaron la Antigua Mesoamérica, en la serie de sus alianzas y enemistades, los olmecas aparecieron “de la nada”, “como un tornado en la estepa”. .” Su nombre, “gente de la tierra del caucho”, sin embargo, fue inventado. Se sabe que en la región del Golfo de México durante la época de los aztecas, es decir, poco antes de la llegada de los españoles a México, vivía un pueblo que se hacía llamar olmecas. Fue este nombre el que en la primera mitad del siglo XX se le dio a los creadores de una cultura desconocida de la Edad del Bronce descubierta en México. De hecho, no hay evidencia de que los contemporáneos de los aztecas fueran descendientes de ese gente misteriosa, que creó hace unos tres mil años la cultura que hoy llamamos “olmeca”. Realmente no sabemos cómo se llamaban a sí mismos aquellos pueblos antiguos a los que se les concedió el apodo aleatorio de "olmecas". Por cierto, los investigadores modernos utilizan con mayor frecuencia el término más correcto "gente de la cultura La Venta".
No es difícil adivinar que en la sociedad olmeca se estableció una estricta jerarquía; no hay otra forma de explicar la aparición de estos monumentos de basalto, que requirieron un esfuerzo increíble. Estas esculturas sólo podían crearse cuando un pequeño grupo de personas, que constituían la élite, comandaban a muchos sujetos pertenecientes a la casta inferior: la cantidad de trabajadores que podían ser enviados a cientos de kilómetros para transportar bloques de piedra de varias toneladas. Los historiadores continúan debatiendo quién gobernaba la sociedad olmeca: los “jefes”, los reyes deificados o los reyes-sacerdotes.
También discuten otros aspectos de la historia y cultura olmeca. ¿Es cierto que fueron los progenitores de todas las culturas mesoamericanas posteriores? Como señala acertadamente Nikolai Grube, “no eran ni padres ni madres; eran hermanos, porque cronológicamente vivieron al mismo tiempo que algunos de ellos”. Por supuesto, los olmecas son muy en gran medida influyó en el mundo maya, pero, mientras tanto, “en las tierras bajas de Guatemala, la cultura maya se formó de manera bastante independiente”.
¿Crearon su propio “imperio”? Hasta el momento no disponemos de ningún dato que demuestre la presencia de esta "superpotencia de la antigüedad americana" en el mapa mundial. La antropóloga estadounidense Doris Hayden escribe al respecto: “Algunos científicos ven en el fenómeno olmeca sólo Estilo de Arte... Un buen ejemplo de comparación sería estilo gótico, que se originó en Francia y se generalizó en otros países europeos, en Alemania, Inglaterra y España, a pesar de que no tenemos derecho a hablar de un cierto "Imperio gótico" que existió en esos siglos. Probablemente tampoco podemos hablar de la existencia del poder olmeca”.
A su vez, otros historiadores, habiendo negado a los olmecas el derecho a marchar a fuego y espada desde Monterrey a San Salvador, como los asirios o los aztecas, los adornan cuidadosamente con “coronas de rosas”, hablan de su “sorprendente tranquilidad”, de su desgana. luchar y su aversión a las armas, lo que también es controvertido.
Quizás este grupo escultórico de La Venta represente una reunión de sacerdotes
Lo único que podemos decir con confianza es que los olmecas desarrollaron activamente las tierras que rodean el área de su asentamiento. Los arqueólogos encuentran sus colonias y puestos comerciales lejos de sus posesiones ancestrales. Se sabe con certeza que las relaciones comerciales olmecas se extendían a lo largo de más de mil quinientos kilómetros. Comerciaban con áreas distantes mineral de hierro, conchas, minerales, caparazones de tortuga, huesos de mantarraya, artículos de jade y vasijas de cerámica.
Algunos investigadores ni siquiera excluyen la posibilidad de que pudieran mantener contacto con las civilizaciones del Perú, porque allí también veneraban a una deidad en forma de jaguar, a quien adoraban los olmecas. ¿Y si fundaran sus colonias en la costa del Perú?
Y ahora todo está desapareciendo, tanto las antiguas colonias como los propios olmecas...
Geografía del vuelo
A principios del siglo V-IV a. C., La Venta fue destruida y las colosales cabezas olmecas fueron dañadas deliberadamente.
Los historiadores no saben por qué murieron. Las ciudades más grandes Olmeca. Parece que su población huía para salvar sus vidas. Quizás el motivo fue una guerra con una de las ciudades vecinas, que obligó a los habitantes de la metrópoli derrotada a buscar la salvación. Otra causa probable se llama guerra civil o un levantamiento de campesinos que se negaron a obedecer a la élite. Otro desastre podría ser el "colapso": la población de las ciudades aumentó hasta tal punto que no podían encontrar comida por sí mismas. Así, mil años después, una catástrofe económica detuvo el desarrollo posterior de la civilización maya (ver “Z-S”, 1/07).
Sin embargo, la historia de los olmecas sigue siendo un caso diferente. No parece que hayan agotado todos los recursos de desarrollo. Y aquí no se ven rastros de destrucción espontánea. Las ciudades no fueron incendiadas ni saqueadas. Fueron, si ese término técnico es apropiado, “desmantelados sistemáticamente”. Los monumentos fueron raspados, tallados, rotos en pedazos y luego cuidadosamente enterrados en las colinas circundantes. No se conocen casos en la historia en los que los invasores o los pobres rebeldes trataran los santuarios destruidos con tanto respeto.
¿Quizás los olmecas destruyeron ritualmente sus centros religiosos? En las culturas mesoamericanas posteriores, se creía tradicionalmente que cada 52 años un cierto ciclo vital. Después de esto, se realizaron diversas ceremonias para traer la renovación. Quizás estas creencias se remontan a la época olmeca. Y si los rituales no trajeron la ayuda deseada, y las dificultades y los problemas continuaron creciendo, entonces, ¿quizás la gente asustada decidió sacrificar los antiguos templos y la ciudad en la que vivieron sus antepasados durante muchos siglos? ¿Y si esta fuera la razón por la que se abandonó San Lorenzo y luego La Venta? Después de todo, estas no son ni la primera ni la última capital abandonada por su gente. ¿Eso es aquí, partiendo hacia nuevo pueblo, los habitantes de la antigua capital enterraron solemnemente su espíritu, desmantelaron santuarios inútiles y los enviaron al reino de los muertos, enterrándolos en la tierra. Ahora el pasado ya no podía impedirles construir una vida en un lugar nuevo. Los dioses, que “debieron haberse vuelto locos” y empezaron a traer sólo el mal en lugar del bien, fueron enviados a ese mundo del que nadie había regresado jamás.
esculturas olmecas
Además de las colosales cabezas, se han descubierto casi trescientas esculturas monumentales más dejadas por los olmecas. Hablamos principalmente de las estelas que instalaron por todas partes y de los altares gigantes. El altar más grande tenía unos cuatro metros de largo, un metro y medio de ancho y 1,8 metros de alto.
Además, los olmecas hacían esculturas en miniatura de terracota, obsidiana, amatista y cristal de roca, pero principalmente de jade. Los más expresivos son los llamados Babyfaces, “cabezas de bebé”, o Tigerfaces, “cabezas de tigre”. Aún más claramente que las colosales cabezas, se parecen a niños que hacen pucheros de ira. Algunos hacen caras terribles. ¿Quizás estos retratos estén relacionados de alguna manera con el culto a la deidad jaguar? ¿Quizás los olmecas consideraban a sus gobernantes encarnaciones terrenales del “Gran Jaguar”?
Esto también lo insinúa el altar de piedra encontrado en La Venta. En un nicho semicircular debajo de la mesa se ve una figura humana agachada, tal vez un sacerdote, mientras que en el borde de la mesa está grabada una imagen estilizada de un jaguar con una sonrisa salvaje.
El viento sabe la respuesta.
Parece que los arqueólogos pudieron responder a la pregunta de dónde obtenían los olmecas el jade con el que fabricaban sus elaboradas figurillas. Como saben, cuando los conquistadores españoles conquistaron América, buscaron oro y plata por todas partes, pero, para sorpresa de los indios, permanecieron indiferentes ante lo más valioso del mundo: el "jade azul", un raro color verde azulado. Variedad de este mineral, generalmente de color verde blanquecino. Los indios utilizaron este mineral por primera vez desde el año 1400 a.C. Los olmecas tallaron figuras humanas y máscaras diseñadas para infundir horror. ¿Pero de dónde sacaron estas valiosas piedras?
“El viento sabe la respuesta”, sería apropiado que dijeran los arqueólogos. Cuando en 1998 Centroamérica Otro huracán azotó el lugar y provocó numerosos deslizamientos de tierra. Al mismo tiempo, se descubrieron repentinamente depósitos enteros de jade azul en algunos ríos de Guatemala. El arqueólogo estadounidense Russell Seitz, que llevaba décadas buscando sus depósitos, fue sensible a este signo y comenzó a examinar las orillas de los arroyos en la zona montañosa del sureste de Guatemala. Allí encontró lo que buscaba: paredes de jade de un metro de altura, que brillaban en tonos azules y verdes. El arqueólogo descubrió aquí antiguas minas abandonadas y los restos de un camino por el que los indios exportaban valiosas materias primas. La ubicación de las minas se mantuvo en la más estricta confidencialidad por temor a que los ladrones se infiltraran en la zona.
El lugar donde hay escritos.
Se descubrieron escritos olmecas en una cantera cercana al pueblo de Cascajal ("El lugar donde hay escombros"). Los constructores han estado extrayendo piedra aquí durante años para pavimentar carreteras, y los arqueólogos han estado explorando esta cantera con la misma tenacidad en busca de artefactos antiguos. Cuando los trabajadores descubrieron aquí fragmentos de cerámica y estatuillas de arcilla en 1999, el hallazgo atrajo la atención de los arqueólogos, y pronto se encontró en la misma zona de la cantera una losa discreta, a primera vista, cubierta con jeroglíficos antiguos.
La historia de la piedra Cascajal es asombrosa; Algunos científicos incluso se niegan a creer en la “salvación milagrosa” de esta losa. “Hallazgos sensacionales de este tipo, totalmente sacados del contexto arqueológico, a menudo resultan ser falsos”, admite Hans Prem. “Es por eso que el título del artículo de Science (“El escrito más antiguo del nuevo mundo”) debería al menos ir acompañado de un signo de interrogación”.
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Nadie sabe de dónde vinieron, dónde estaba su tierra natal. Aparecieron en el territorio del México moderno hace unos tres mil quinientos años y comenzaron a construir ciudades y erigir pirámides. Crearon una escritura jeroglífica especial que nadie puede leer todavía. Como recuerdo para sus descendientes, dejaron cabezas gigantes talladas en basalto. ¿Quiénes son ellos, los olmecas? Su historia está llena de interrogantes, e incluso investigaciones arqueológicas recientes han arrojado poca luz sobre su destino.
Paraíso derrotado, mudo, sin palabras.
Ramón López Velarde
Fueron estas cabezas de piedra con ojos rasgados y labios gruesos las que glorificaron al pueblo olmeca. Perdidos entre la vegetación tropical, estos bloques de un metro de largo, tallados en basalto sólido, parecen eternos. El primero de estos sitios prehistóricos fue descubierto en 1862, al sur de Veracruz, en un humedal de la Costa del Golfo. La cabeza, considerada un fragmento de una estatua destruida, alcanzaba un metro y medio de altura y pesaba unas ocho toneladas. ¿Cómo sería entonces el coloso mirando el bosque circundante desde una altura de muchos metros? ¿Y había un coloso?
Así, de repente se declaró una civilización antigua, completamente olvidada por sus descendientes y preservada por la naturaleza salvaje del bosque. Surgió en la parte oriental de México, donde, al parecer, no existían requisitos previos para la formación de una gran cultura. ¿Por qué fue aquí, entre densos bosques tropicales y pantanos, entre el laberinto de ríos y arroyos, donde nació una civilización que se convirtió en modelo para muchos pueblos?
Hoy en día, los historiadores consideran a los olmecas los "padres de la historia local", los "héroes culturales" de Mesoamérica (México y Centroamérica), los precursores de los mayas, zapotecas y aztecas. Del 1200 al 400 a. C., es decir, en la época, según los estándares del Viejo Mundo, que transcurrió entre la Guerra de Troya y la Edad de Oro de Atenas, los olmecas dominaron toda la región. Sus obras de arte fueron muy valoradas, fueron imitadas por las tribus y pueblos que aquí vivían, su religión fue aceptada, sus órdenes políticos fueron tomados prestados y sus habilidades económicas fueron adoptadas.
Y a pesar de todo esto, la verdadera investigación sobre su cultura comenzó hace sólo seis décadas.
Roma del Nuevo Mundo
Numerosos ríos facilitaron a los olmecas el desplazamiento de un extremo al otro del país. El principal medio de transporte eran los barcos y, en el caso del transporte de mercancías, las balsas. Sin esto, sería extremadamente difícil atravesar la espesura del bosque, y las pequeñas tribus de cazadores y recolectores que se establecieron aquí permanecerían desunidas, viviendo en el mismo salvajismo primitivo que los habitantes de los bosques amazónicos. Cada año los ríos se desbordaban, trayendo sedimentos fértiles y limosos a los campos. La tierra de este país cálido y húmedo podría producir dos cosechas al año.
El alimento básico era el maíz; En los campos también se cultivaban frijoles y yuca, calabazas y batatas. Criaban animales domésticos: perros (su carne también se utilizaba como alimento), pavos y, posiblemente, tapires, además de abejas. La pesca era una actividad común. La abundancia de alimentos permitió abastecerse y liberar a parte de la población de la agricultura. Muchos olmecas se convirtieron en artesanos, artistas y científicos.
En el período temprano de su historia, en la época en que los egipcios amantes de los reyes inmortalizaron el nombre de Tutankamón con su inolvidable tumba, los olmecas construyeron casas rodeadas de voluminosos muros de adobe. Varios siglos después, cuando Homero compuso su Odisea, los principios fundamentales de su arquitectura se volvieron diferentes. Los edificios de arcilla, que requerían reparaciones periódicas, fueron reemplazados por viviendas de piedra tallada.
El asentamiento olmeca más antiguo, San Lorenzo, fue fundado en una zona pantanosa alrededor del año 1500 a.C. Tres siglos después, se construye aquí un centro ceremonial y sobre un terraplén artificial se construye una ciudad de 12 metros de altura y 1200 x 770 metros. Los científicos calculan que para construir este terraplén fue necesario transportar hasta aquí unos diez millones de toneladas de tierra. Todo esto lo hacían personas que no conocían la rueda, no tenían carros ni animales de tiro y vivían en un país donde no había caminos.
Los arqueólogos han descubierto un sistema de suministro de agua subterráneo en San Lorenzo. Se erigieron numerosas estatuas de piedra y cabezas colosales por toda la ciudad. Sin embargo, alrededor del año 900 a. C. las esculturas de piedra fueron destruidas. Quizás la ciudad fue capturada por tribus alienígenas y su población (aquí vivían unas mil personas) huyó para escapar de la guerra. Pero hay otras suposiciones...
A partir de ese momento, la ciudad de La Venta, fundada alrededor del año 1000 a.C., se convirtió en el centro más importante de los olmecas. Su historia está bien documentada. La ciudad ocupaba un área de 2,5 x 1 kilómetro, donde vivían hasta 18 mil personas. Se dedicaban principalmente a la agricultura y la artesanía, principalmente al procesamiento de jade.
En medio de la ciudad se erigió una pirámide de arcilla compactada de 31 metros de altura. Las dimensiones de su base eran 178 x 73 metros. Exteriormente parecía un volcán con surcos en las laderas. En la plataforma superior de la pirámide probablemente había un templo en el que ardía un fuego de sacrificio, que simbolizaba el cráter del volcán.
Los hallazgos arqueológicos realizados aquí indican la ausencia de metales y, al mismo tiempo, una brillante habilidad en el procesamiento de piedra y arcilla con la que se fabricaban vasijas y estatuillas. El jade se convirtió en un símbolo de riqueza en La Venta y luego en toda Centroamérica. Se colocaban joyas de jade en las tumbas de los gobernantes y su séquito. Particularmente interesantes son los llamados patios de mosaicos: paneles, la mayoría de las veces con la imagen de un jaguar. Tan pronto como se completó dicho patio, se cubrió inmediatamente con tierra, probablemente dedicándolo a los dioses subterráneos. Se creía que la entrada a su mundo estaba custodiada por un jaguar divino u hombre jaguar.
Durante las excavaciones de La Venta se descubrió todo lo que se encuentra al estudiar las ruinas de cualquier ciudad importante que surgió en Mesoamérica en los siguientes dos mil quinientos años. Al igual que las capitales europeas de la Nueva Era, comparando su apariencia con las calles y plazas de Roma, las ciudades mayas y toltecas también intentaron parecerse a La Venta. Monumentos de arquitectura y artesanía, lugares para juegos de pelota rituales, logros culturales (escritura jeroglífica, calendario): todos estos rasgos característicos de la civilización olmeca ahora se conservan y heredan a los pueblos que habitan Mesoamérica, como el alfabeto latino de los romanos en la antigüedad. Mundo, como los números romanos y el calendario juliano. Fueron los olmecas quienes formaron una élite por primera vez en la historia de esta región. Fueron los olmecas quienes comenzaron a adorar a la principal deidad de Mesoamérica: el Jaguar. Los olmecas también crearon un sistema numérico similar al de los mayas.
Cabezas de piedra olmecas
Una cabeza de piedra encontrada hace siglo y medio hizo hablar a los historiadores de un pueblo misterioso que vivió en la antigüedad en las afueras de México y se distinguía por su amor a las enormes estatuas. Ahora sabemos que el diseño no eran estatuas, sino cabezas. Sin duda, se las puede considerar una de las esculturas más extrañas del mundo. Las cabezas redondas, sin ningún indicio de cuello, descansan directamente sobre el suelo. En principio, sólo se pueden comparar con los ídolos conmemorativos de la Isla de Pascua. Aunque son en promedio tres o cuatro veces más altas, las cabezas de los olmecas son más de dos mil años mayores y están hechas con mucha más habilidad. El mayor de ellos alcanza una altura de 3,4 metros y pesa 50 toneladas.
La monumental escultura de los olmecas, en comparación con la europea, se reduce casi a bolas rematadas con una especie de casco, un tocado que se llevaba durante un juego de pelota ritual. Estas cabezas, como decapitadas, nos miran con una tristeza inexpresable. Los arqueólogos no saben quién sirvió como prototipo para estas inusuales esculturas: ¿los gobernantes olmecas, sus guerreros o quizás jugadores de pelota famosos (según una hipótesis, jugadores de pelota ejecutados)? Después de todo, ¡a veces honramos más a los atletas que a los escritores o científicos!
Los rostros redondos de las estatuas parecen hinchados y a veces se parecen a los rostros regordetes de los niños. Tienen labios gruesos, a menudo abiertamente caprichosos, grandes ojos almendrados, barbilla redondeada, mejillas carnosas y narices muy planas y anchas. La frente, a menudo bastante alta, está oculta bajo un casco bien ajustado, cuyo borde casi llega a los ojos, y las placas laterales cubren las orejas. La parte posterior de la cabeza suele tener un acabado muy descuidado o nulo. Los cascos sólo están delineados. Al parecer, los escultores prestaron la mayor atención a los rostros de estas personas, tratando de transmitir sus rasgos individuales con sorprendente viveza y realismo. Al observar estas imágenes, uno parece reconocer los estados de ánimo y los personajes de sus prototipos. Algunos te miran sorprendidos, a veces francamente alegres, otros están muy enojados o rencorosos.
Estas cabezas fueron cortadas en la sierra de Las Tuxtlas y transportadas de 60 a 125 kilómetros hasta el lugar donde fueron instaladas. Su transporte es una brillante solución de “ingeniería”. Según los historiadores, directamente en las canteras, los espacios en blanco para futuras esculturas se colocaron sobre corredores y se arrastraron hasta el río más cercano, desde donde fueron flotados en grandes balsas. Y justo en el lugar donde pretendían instalar la siguiente cabeza conmemorativa, los artesanos comenzaron a moler esta masa, cortándole los labios, las cuencas de los ojos y una nariz gruesa y aplanada. Otros monumentos olmecas, sorprendentes por su tamaño, probablemente fueron construidos exactamente de la misma manera.
Sorprende también la habilidad de los canteros, pues las herramientas que utilizaban para procesar los bloques de basalto eran las más primitivas: cinceles para piedra, taladros sencillos y arena que sustituía a la lija. ¡Los olmecas no tenían herramientas de metal ni herramientas de piedra más duras que el basalto!
¿Quiénes fueron estos “escultores”? ¿De dónde vienen ellos? ¿Por qué asumiste tu arduo trabajo? “Todas estas son preguntas que, lamentablemente, los olmecas no quieren que respondamos”, subraya el arqueólogo alemán Hans Prem. En el momento de su aparición en esta parte de México, los indios locales “llevaban un estilo de vida nómada; Constantemente surgían nuevas uniones tribales y, por lo tanto, no tiene sentido hablar del concepto de "grupo étnico".
¿Los predecesores de Heyerdahl?
A la hora de discutir el origen de los olmecas, los científicos han planteado varias hipótesis que parecen muy interesantes.
Algunos historiadores buscan el origen de este pueblo en la costa del Pacífico de México, en el estado de Guerrero. Pero ésta es la teoría menos sensacionalista, ya que reconoce a los olmecas como los nativos originales de estos lugares.
Según otra hipótesis, llegaron aquí desde la costa de Ecuador, donde entre el 3000 y el 2700 a. C. se desarrolló una de las culturas cerámicas más antiguas del Nuevo Mundo. Quizás algunas de las tribus de allí finalmente se trasladaron hacia el norte, a México, vagando por el istmo de Panamá o moviéndose en barcos y embarcaciones a lo largo de la costa.
Finalmente, la tercera hipótesis, y quizás la más inesperada, afirma que los olmecas son un pueblo que se formó lejos de las costas de América, en algún lugar de África, Asia (Mongolia, China) o en las islas de Oceanía. La evidencia a su favor es que las famosas cabezas de piedra tienen cierta similitud con los negroides y con los habitantes de ojos entrecerrados del este y sudeste de Asia, así como con los polinesios. Estas esculturas de labios gruesos y ojos entrecerrados se verían como en casa en algún lugar de la costa de Ghana o del sur de China. No se parecen en nada a los retratos mayas o aztecas que conocemos de pinturas murales posteriores.
Quizás fueron los gobernantes olmecas quienes fueron el mismo pueblo (o deidades) de quien hablan los mitos de los aztecas y los mayas, estos “héroes de la cultura” que navegaron desde el otro lado del mar para enseñar a los habitantes de México todo lo sin lo cual la cultura es impensable. es decir, el arte y la artesanía, la capacidad de cultivar la tierra y contar el paso del tiempo. Hasta el momento no hay confirmación de esta hipótesis, pero no se puede descartar, porque en las últimas décadas, los entusiastas, empezando por Thor Heyerdahl, han demostrado que en los barcos más primitivos, los pueblos de la antigüedad podían cruzar los océanos, ganando para sí mismos un colocar al sol en algún lugar “lejano, treinta mares”. ¿Es esto lo que dicen los escritos olmecas?
El lenguaje desconcertante de Cascajal
En 1999, en el estado de Veracruz, mientras se construía una carretera, se encontró accidentalmente una losa de piedra, el llamado “panel de Cascajal”, que medía 36 x 21 x 13 centímetros. Esta losa se parece a una hoja A4 cortada en piedra, sólo que es notablemente más gruesa y pesa unos 12 kilogramos. Según las ideas actuales, no es un lugar muy adecuado para escribir nada. Sin embargo, fue ella quien sirvió de “cuaderno” a los olmecas.
En 2006, se pudo demostrar que los dibujos impresos en esta piedra son jeroglíficos (anteriormente, los investigadores habían encontrado repetidamente imágenes de íconos dejados por los olmecas, pero no fue posible confirmar inequívocamente que se trataba de símbolos escritos). La losa de Cascajal es un argumento mucho más convincente a favor de la capacidad de los olmecas para expresar pensamientos, si no en papel, sí en tablas de piedra. Como informan los arqueólogos mexicanos Carmen Rodríguez Martínez y Ponciano Ortiz Ceballos en un artículo publicado en la revista Science, en este caso estamos hablando específicamente de la escritura jeroglífica olmeca, el monumento escrito más antiguo descubierto en América. Se remonta aproximadamente al año 900 a.C.
Entre las imágenes pintadas en la piedra se encuentran imágenes de peces, insectos y mazorcas de maíz. Hay 62 personajes en total, algunos de los cuales se repiten más de una vez. Según todas las características externas, este conjunto de símbolos corresponde al texto escrito. Todos los iconos están claramente separados entre sí y dispuestos en líneas horizontales separadas. Es claramente visible la división de los iconos en varios grupos, cada uno de los cuales consta de varios símbolos. Una determinada secuencia de caracteres se repite varias veces. Según los lingüistas, esto puede indicar que estamos ante una obra poética donde hay estribillos de versos individuales. Por lo que esta inscripción también puede considerarse el monumento de arte poético más antiguo encontrado en el territorio de Mesoamérica.
Pero el significado de lo escrito es completamente incomprensible para los científicos. Hasta ahora, descifrar las inscripciones olmecas parece imposible. Después de todo, incluso los jeroglíficos egipcios, traídos a nosotros por numerosos papiros y obeliscos, se leyeron solo después de que se encontró la Piedra Rosetta con inscripciones en griego antiguo y dos tipos de escritura egipcia antigua: demótica y jeroglífica.
Quizás la lengua olmeca pueda descifrarse cuando se descubran nuevas inscripciones. No sorprende que el único texto extenso que dejaron los olmecas estuviera en una losa de piedra. Bibliotecas enteras de textos históricos, legales y poéticos de esta civilización perdida podrían haberse inscrito en materiales de origen vegetal que hacía tiempo que se habían descompuesto en el clima tropical de Mesoamérica. Este hallazgo, según el famoso experto alemán en cultura maya Nikolai Grube, cambia decisivamente nuestra comprensión de la cultura olmeca: "Ahora tenemos derecho a creer que la escritura en la antigua América se originó en la región del Golfo de México".
Entonces, ¿los primeros escribas aparecieron en América a más tardar alrededor del año 900 a.C.? Hasta ahora, los científicos creían que esto ocurrió cuatro siglos después. En el Viejo Mundo, concretamente en Egipto y Mesopotamia, los primeros textos escritos se remontan al tercer e incluso al cuarto milenio antes de Cristo. ¿Significa esto que los antiguos americanos estaban muy por detrás en su desarrollo con respecto a los constructores de las primeras potencias del Antiguo Oriente? ¿Quizás todavía no sabemos mucho sobre la arqueología del Nuevo Mundo y en algún lugar remoto y salvaje los “documentos de piedra” de milenios lejanos todavía esperan ser descubiertos?
Es curioso que la superficie de esta losa de piedra sea cóncava, lo que indica una técnica de inscripción única: el texto anterior aparentemente fue raspado y luego se cortaron nuevos caracteres en la superficie limpia. ¡Otro descubrimiento inesperado!
Ni padres ni madres...
Entre el torbellino de tribus que habitaron la antigua Mesoamérica, en una serie de alianzas y enemistades, los olmecas aparecieron “de la nada”, “como un tornado en la estepa”. Su nombre, "gente de la tierra del caucho", sin embargo, fue inventado. Se sabe que en la región del Golfo de México durante la época de los aztecas, es decir, poco antes de la llegada de los españoles a México, vivía un pueblo que se hacía llamar olmecas. Fue este nombre el que en la primera mitad del siglo XX se le dio a los creadores de una cultura desconocida de la Edad del Bronce descubierta en México. De hecho, no hay evidencia de que los contemporáneos de los aztecas fueran descendientes de ese misterioso pueblo que creó la cultura que hoy llamamos “olmeca” hace unos tres mil años. Realmente no sabemos cómo se llamaban a sí mismos aquellos pueblos antiguos a los que se les concedió el apodo aleatorio de "olmecas". Por cierto, los investigadores modernos utilizan con mayor frecuencia el término más correcto "gente de la cultura La Venta".
No es difícil adivinar que en la sociedad olmeca se estableció una estricta jerarquía; no hay otra forma de explicar la aparición de estos monumentos de basalto, que requirieron un esfuerzo increíble. Estas esculturas sólo podían crearse cuando un pequeño grupo de personas, que constituían la élite, comandaban a muchos sujetos pertenecientes a la casta inferior: la cantidad de trabajadores que podían ser enviados a cientos de kilómetros para transportar bloques de piedra de varias toneladas. Los historiadores continúan debatiendo quién gobernaba la sociedad olmeca: los “jefes”, los reyes deificados o los reyes-sacerdotes.
También discuten otros aspectos de la historia y cultura olmeca. ¿Es cierto que fueron los progenitores de todas las culturas mesoamericanas posteriores? Como señala acertadamente Nikolai Grube, “no eran ni padres ni madres; eran hermanos, porque cronológicamente vivieron al mismo tiempo que algunos de ellos”. Por supuesto, los olmecas influyeron en gran medida en el mundo maya, pero, mientras tanto, "en las tierras bajas de Guatemala, la cultura maya se formó de forma bastante independiente".
¿Crearon su propio “imperio”? Hasta el momento no disponemos de ningún dato que demuestre la presencia de esta "superpotencia de la antigüedad americana" en el mapa mundial. La antropóloga estadounidense Doris Hayden escribe al respecto: “Algunos científicos ven en el fenómeno olmeca sólo un estilo artístico... Un buen ejemplo de comparación sería el estilo gótico, que se originó en Francia y se extendió a otros países europeos, en Alemania, Inglaterra. y España, además que no tenemos derecho a hablar de cierto “Imperio Gótico” que existió en esos siglos. Probablemente tampoco podemos hablar de la existencia del poder olmeca”.
A su vez, otros historiadores, habiendo negado a los olmecas el derecho a marchar a fuego y espada desde Monterrey a San Salvador, como los asirios o los aztecas, los adornan cuidadosamente con “coronas de rosas”, hablan de su “sorprendente tranquilidad”, de su desgana. luchar y su aversión a las armas, lo que también es controvertido.
Lo único que podemos decir con confianza es que los olmecas desarrollaron activamente las tierras que rodean el área de su asentamiento. Los arqueólogos encuentran sus colonias y puestos comerciales lejos de sus posesiones ancestrales. Se sabe con certeza que las relaciones comerciales olmecas se extendían a lo largo de más de mil quinientos kilómetros. Comerciaban con áreas distantes mineral de hierro, conchas, minerales, caparazones de tortuga, huesos de mantarraya, artículos de jade y vasijas de cerámica.
Algunos investigadores ni siquiera excluyen la posibilidad de que pudieran mantener contacto con las civilizaciones del Perú, porque allí también veneraban a una deidad en forma de jaguar, a quien adoraban los olmecas. ¿Y si fundaran sus colonias en la costa del Perú?
Y ahora todo el mundo está desapareciendo, tanto las antiguas colonias como los propios olmecas...
Geografía del vuelo
A principios de los siglos V-IV a. C., La Venta fue destruida y las colosales cabezas olmecas fueron dañadas deliberadamente.
Los historiadores no saben por qué murieron las ciudades olmecas más grandes. Parece que su población huía para salvar sus vidas. Quizás el motivo fue una guerra con una de las ciudades vecinas, que obligó a los habitantes de la metrópoli derrotada a buscar la salvación. Otra causa probable es una guerra civil o un levantamiento de campesinos que se negaron a obedecer a la élite. Otro desastre podría ser el "colapso": la población de las ciudades aumentó hasta tal punto que no podían encontrar comida por sí mismas. Así, mil años después, una catástrofe económica detuvo el desarrollo posterior de la civilización maya (ver “Z-S”, 1/07).
Sin embargo, la historia de los olmecas sigue siendo un caso diferente. No parece que hayan agotado todos los recursos de desarrollo. Y aquí no se ven rastros de destrucción espontánea. Las ciudades no fueron incendiadas ni saqueadas. Fueron, si ese término técnico es apropiado, “desmantelados sistemáticamente”. Los monumentos fueron raspados, tallados, rotos en pedazos y luego cuidadosamente enterrados en las colinas circundantes. No se conocen casos en la historia en los que los invasores o los pobres rebeldes trataran los santuarios destruidos con tanto respeto.
¿Quizás los olmecas destruyeron ritualmente sus centros religiosos? En las culturas mesoamericanas posteriores, se creía tradicionalmente que cada 52 años finaliza un determinado ciclo de vida. Después de esto, se realizaron diversas ceremonias para traer la renovación. Quizás estas creencias se remontan a la época olmeca. Y si los rituales no trajeron la ayuda deseada, y las dificultades y los problemas continuaron creciendo, entonces, ¿quizás la gente asustada decidió sacrificar los antiguos templos y la ciudad en la que vivieron sus antepasados durante muchos siglos? ¿Y si esta fuera la razón por la que se abandonó San Lorenzo y luego La Venta? Después de todo, estas no son ni la primera ni la última capital abandonada por su gente. A menos que aquí, partiendo hacia una nueva ciudad, los residentes de la antigua capital enterraran solemnemente su espíritu, desmantelando santuarios inútiles y enviándolos al reino de los muertos, enterrándolos en el suelo. Ahora el pasado ya no podía impedirles construir una vida en un lugar nuevo. Los dioses, que “debieron haberse vuelto locos” y empezaron a traer sólo el mal en lugar del bien, fueron enviados a ese mundo del que nadie había regresado jamás.
esculturas olmecas
Además de las colosales cabezas, se han descubierto casi trescientas esculturas monumentales más dejadas por los olmecas. Hablamos principalmente de las estelas que instalaron por todas partes y de los altares gigantes. El altar más grande tenía unos cuatro metros de largo, un metro y medio de ancho y 1,8 metros de alto.
Además, los olmecas hacían esculturas en miniatura de terracota, obsidiana, amatista y cristal de roca, pero principalmente de jade. Los más expresivos son los llamados Babyfaces, “cabezas de bebé”, o Tigerfaces, “cabezas de tigre”. Aún más claramente que las colosales cabezas, se parecen a niños que hacen pucheros de ira. Algunos hacen caras terribles. ¿Quizás estos retratos estén relacionados de alguna manera con el culto a la deidad jaguar? ¿Quizás los olmecas consideraban a sus gobernantes encarnaciones terrenales del “Gran Jaguar”?
Esto también lo insinúa el altar de piedra encontrado en La Venta. En un nicho semicircular debajo de la mesa se ve una figura humana agachada, tal vez un sacerdote, mientras que en el borde de la mesa está grabada una imagen estilizada de un jaguar con una sonrisa salvaje.
El viento sabe la respuesta.
Parece que los arqueólogos pudieron responder a la pregunta de dónde obtenían los olmecas el jade con el que fabricaban sus elaboradas figurillas. Como saben, cuando los conquistadores españoles conquistaron América, buscaron oro y plata por todas partes, pero, para sorpresa de los indios, permanecieron indiferentes ante lo más valioso del mundo: el "jade azul", un raro color verde azulado. Variedad de este mineral, generalmente de color verde blanquecino. Los indios utilizaron este mineral por primera vez desde el año 1400 a.C. Los olmecas tallaron figuras humanas y máscaras diseñadas para infundir horror. ¿Pero de dónde sacaron estas valiosas piedras?
“El viento sabe la respuesta”, sería apropiado que dijeran los arqueólogos. Cuando otro huracán azotó Centroamérica en 1998, provocó numerosos deslizamientos de tierra. Al mismo tiempo, se descubrieron repentinamente depósitos enteros de jade azul en algunos ríos de Guatemala. El arqueólogo estadounidense Russell Seitz, que llevaba décadas buscando sus depósitos, fue sensible a este signo y comenzó a examinar las orillas de los arroyos en la zona montañosa del sureste de Guatemala. Allí encontró lo que buscaba: paredes de jade de un metro de altura, que brillaban en tonos azules y verdes. El arqueólogo descubrió aquí antiguas minas abandonadas y los restos de un camino por el que los indios exportaban valiosas materias primas. La ubicación de las minas se mantuvo en la más estricta confidencialidad por temor a que los ladrones penetraran allí.
El lugar donde hay escritos.
Se descubrieron escritos olmecas en una cantera cercana al pueblo de Cascajal ("El lugar donde hay escombros"). Los constructores han estado extrayendo piedra aquí durante años para pavimentar carreteras, y los arqueólogos han estado explorando esta cantera con la misma tenacidad en busca de artefactos antiguos. Cuando los trabajadores descubrieron aquí fragmentos de cerámica y estatuillas de arcilla en 1999, el hallazgo atrajo la atención de los arqueólogos, y pronto se encontró en la misma zona de la cantera una losa discreta, a primera vista, cubierta con jeroglíficos antiguos.
La historia de la piedra Cascajal es asombrosa; Algunos científicos incluso se niegan a creer en la “salvación milagrosa” de esta losa. “Hallazgos sensacionales de este tipo, totalmente sacados del contexto arqueológico, a menudo resultan ser falsos”, admite Hans Prem. “Es por eso que el título del artículo de Science (“El escrito más antiguo del nuevo mundo”) debería al menos ir acompañado de un signo de interrogación”.
Todas estas cabezas están talladas en bloques macizos de basalto. Las más pequeñas tienen una altura de 1,5 m, las más grandes aproximadamente 3,5 m. La mayoría de las cabezas olmecas miden aproximadamente 2 m. ¡El peso de estas enormes esculturas oscila entre 10 y 35 toneladas!
Cuando miras las cabezas, inmediatamente surgen muchas preguntas para las que te gustaría obtener una respuesta clara de la ciencia que todo lo sabe. Los rasgos faciales de cada una de las 17 cabezas gigantes no son individuales y todos tienen una cosa en común: los rasgos negroides característicos. ¿De dónde vinieron los negros en la América precolombina si, según la ciencia oficial, no pudo haber contactos entre África y América antes de Colón? Y los propios olmecas no parecían negros en absoluto, como se desprende de muchas otras figurillas y figurillas. Y sólo estas 17 cabezas están dotadas de rasgos negroides.
¿Con ayuda de qué herramientas, en ausencia de metal (de nuevo, según la versión oficial), se procesó con tanta precisión y detalle el basalto, una de las piedras más fuertes con la que se fabrican las cabezas? ¿Es realmente una piedra diferente?
¿Cómo se transportaron los bloques de varias toneladas, algunos de ellos de hasta 35 toneladas, hasta el lugar de procesamiento, a 90 km del lugar de extracción, a través de la jungla sobre un terreno accidentado? A pesar de que (según la misma versión) los olmecas no conocían las ruedas (por cierto, ya se ha demostrado que las conocían).
Ahora intentemos responder estas preguntas... -
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La civilización olmeca es considerada la primera civilización “madre” de México. Como todas las demás primeras civilizaciones, apareció inmediatamente y en una “forma ya hecha”: con una escritura jeroglífica desarrollada, un calendario preciso, un arte canonizado y una arquitectura desarrollada. Según los investigadores modernos, la civilización olmeca surgió a mediados del segundo milenio antes de Cristo. y duró unos mil años. Los principales centros de esta cultura se ubicaron en la zona costera del Golfo de México en el territorio de los modernos estados de Tabasco y Veracruz. Pero la influencia cultural olmeca se puede rastrear en todo el centro de México. Hasta el momento no se sabe nada sobre los pueblos que crearon esta primera civilización mexicana. El nombre "olmeca", que significa "gente de goma", fue dado por los científicos modernos. Pero, ¿de dónde vino este pueblo, qué idioma hablaba, dónde desapareció siglos después? Todas estas preguntas principales siguen sin respuesta después de más de medio siglo de investigación sobre la cultura olmeca.
Los olmecas son la civilización más antigua y misteriosa de México. Estos pueblos se asentaron a lo largo de toda la Costa del Golfo alrededor del tercer milenio antes de Cristo.
El Coatzecoalcos era el río principal de los olmecas. Su nombre traducido significa “ Santuario de la Serpiente».
Según las leyendas, fue en este río donde tuvo lugar la despedida de la antigua deidad Quetzalcóatl. Quetzalcóatl, o el Gran Cuculan, como lo llamaban los mayas, era una serpiente emplumada y una figura misteriosa. Esta serpiente tenía un físico poderoso, rasgos faciales nobles y, en general, una apariencia completamente humana.
Me pregunto de dónde vino entre los olmecas imberbes y de piel roja. Según la leyenda, iba y venía en el agua. Fue él quien enseñó a los olmecas todos los oficios, principios morales y el cálculo del tiempo. Quetzalcóatl condenó los sacrificios y se opuso a la violencia.
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Los monumentos olmecas más grandes son San Lorenzo, La Venta y Tres Zapotes. Se trataba de verdaderos centros urbanos, los primeros en México. Incluían grandes complejos ceremoniales con pirámides de tierra, un extenso sistema de canales de riego, manzanas de ciudades y numerosas necrópolis.
Los olmecas alcanzaron una auténtica perfección en el procesamiento de la piedra, incluidas las muy duras. Los productos de jade olmeca se consideran, con razón, obras maestras del antiguo arte americano. La escultura monumental olmeca incluía altares de varias toneladas hechos de granito y basalto, estelas talladas y esculturas de tamaño humano. Pero una de las características más notables y misteriosas de esta civilización son las enormes cabezas de piedra.
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La primera cabeza de este tipo se encontró en 1862 en La Venta. Hasta la fecha se han descubierto 17 cabezas humanas gigantes de este tipo, diez de ellas provienen de San Loresno, cuatro de La Venta y el resto de dos monumentos más de la cultura olmeca. Todas estas cabezas están talladas en bloques macizos de basalto. Las más pequeñas miden 1,5 m de altura, la cabeza más grande, encontrada en el monumento Rancho La Cobata, alcanza los 3,4 m de altura. La altura media de la mayoría de las cabezas olmecas es de unos 2 m. En consecuencia, el peso de estas enormes esculturas oscila entre 10 y 35 toneladas.
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Todas las cabezas están hechas de la misma manera estilística, pero es obvio que cada una de ellas es un retrato de una persona específica. Cada cabeza está rematada con un tocado que se parece mucho al casco de un jugador de fútbol americano. Pero todos los sombreros son individuales, no hay una sola repetición. Todas las cabezas tienen orejas cuidadosamente detalladas con adornos en forma de grandes aretes o inserciones para las orejas. La perforación de orejas era una tradición típica de todas las culturas antiguas de México. Una de las cabezas, la más grande del Rancho La Cobata, representa a un hombre con los ojos cerrados; las otras dieciséis cabezas tienen los ojos bien abiertos; Aquellos. Se suponía que cada una de estas esculturas representaba a una persona específica con un conjunto característico de rasgos individuales. Se puede decir que las cabezas olmecas son imágenes de personas específicas. Pero a pesar de la individualidad de sus rasgos, todas las cabezas gigantes olmecas están unidas por un rasgo común y misterioso.
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Los retratos de las personas representadas en estas esculturas tienen rasgos negroides pronunciados: una nariz ancha y aplanada con fosas nasales grandes, labios carnosos y ojos grandes. Tales características no encajan con el principal tipo antropológico de la antigua población de México. El arte olmeca, ya sea escultura, relieve o pequeñas artes plásticas, refleja en la mayoría de los casos la típica apariencia india característica de la raza americana. Pero no en cabezas gigantes. Estos rasgos negroides fueron observados por los primeros investigadores desde el principio. Esto llevó al surgimiento de varias hipótesis: desde suposiciones sobre la migración de personas de África hasta afirmaciones de que este tipo racial era característico de los antiguos habitantes del sudeste asiático, que formaron parte de los primeros colonos en América. Sin embargo, este problema fue rápidamente "frenado" por representantes de la ciencia oficial. Era demasiado inconveniente considerar que podría haber habido contactos entre América y África en los albores de la civilización. La teoría oficial no los implicaba.
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Y si es así, entonces las cabezas olmecas son imágenes de gobernantes locales, tras cuya muerte se erigieron monumentos conmemorativos tan originales. Pero las cabezas olmecas son verdaderamente un fenómeno único en la antigua América. En la propia cultura olmeca existen analogías similares, es decir. cabezas humanas esculpidas. Pero a diferencia de las 17 cabezas "negras", representan retratos de personas de una raza típica estadounidense, son más pequeñas y están hechas de acuerdo con un canon pictórico completamente diferente. No hay nada parecido en otras culturas del México antiguo. Además, cabe hacer una pregunta sencilla: si se trata de imágenes de gobernantes locales, ¿por qué hay tan pocos, si hablamos en relación con los mil años de historia de la civilización olmeca?
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¿Y cómo deberíamos abordar el problema de los rasgos negroides? Cualesquiera que sean las teorías dominantes en la ciencia histórica, además de ellas también hay hechos. El Museo Antropológico de la ciudad de Jalapa (estado de Veracruz) alberga una vasija olmeca con forma de elefante sentado.
Se considera probado que los elefantes en América desaparecieron con el fin de la última glaciación, es decir. Hace aproximadamente 12 mil años. Pero los olmecas conocían al elefante, hasta el punto de que incluso lo representaban en cerámicas con figuras. O los elefantes todavía vivían en la era olmeca, lo que contradice los datos paleozoológicos, o los artesanos olmecas estaban familiarizados con los elefantes africanos, lo que contradice las opiniones históricas modernas. Pero el hecho es que puedes, si no tocarlo con las manos, verlo con tus propios ojos en un museo. Desafortunadamente, la ciencia académica evita diligentemente esas “pequeñas cosas” incómodas. Además, en el siglo pasado, en diferentes zonas de México, en monumentos con huellas de la influencia de la civilización olmeca (Monte Albán, Tlatilco), se descubrieron entierros, cuyos esqueletos los antropólogos identificaron como pertenecientes a la raza negroide.
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Las cabezas gigantes olmecas plantean muchas preguntas paradójicas a los investigadores. Una de las cabezas de San Lorenzo tiene un tubo interno que conecta la oreja y la boca de la escultura. ¿Cómo se pudo construir un canal interno tan complejo en un bloque monolítico de basalto de 2,7 m de altura utilizando herramientas primitivas (ni siquiera metálicas)? Los geólogos que estudiaron las cabezas olmecas determinaron que el basalto con el que se elaboraron las cabezas de La Venta procedía de canteras de las montañas de Tuxtla, cuya distancia, medida en línea recta, es de 90 kilómetros. ¿Cómo transportaban los antiguos indios, que ni siquiera conocían las ruedas, bloques de piedra monolíticos que pesaban entre 10 y 20 toneladas sobre un terreno accidentado? Los arqueólogos estadounidenses creen que los olmecas podrían haber utilizado balsas de juncos que, junto con la carga, flotaban río abajo hasta el Golfo de México y, a lo largo de la costa, entregaban bloques de basalto a sus centros urbanos. Pero la distancia desde las canteras de Tuxtla hasta el río más cercano es de unos 40 km, y es una densa jungla pantanosa.
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En algunos mitos sobre la creación del mundo, que han llegado hasta nuestros días entre varios pueblos mexicanos, el surgimiento de las primeras ciudades se asocia con los recién llegados del norte. Según una versión, navegaron en barco desde el norte y desembarcaron en el río Pánuco, luego caminaron por la costa hasta Potonchán en la desembocadura de Jalisco (en esta zona se encuentra el antiguo centro olmeca de La Venta). Aquí los extraterrestres destruyeron a los gigantes locales. y fundó el primer centro cultural tamoanchan mencionado en las leyendas.
Según otro mito, siete tribus llegaron desde el norte a las Tierras Altas de México. Aquí ya vivían dos pueblos: los chichimecas y los gigantes. Además, los gigantes habitaban las tierras al este de la moderna Ciudad de México: las regiones de Puebla y Cholula. Ambos pueblos llevaban un estilo de vida bárbaro, se alimentaban de la caza y comían carne cruda. Los recién llegados del norte expulsaron a los chichemeks y destruyeron a los gigantes. Así, según la mitología de varios pueblos mexicanos, los gigantes fueron los antecesores de quienes crearon las primeras civilizaciones en estos territorios. Pero no pudieron resistir a los extraterrestres y fueron destruidos. Por cierto, una situación similar ocurrió en el Medio Oriente y se describe con suficiente detalle en el Antiguo Testamento.
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En muchos mitos mexicanos se encuentran menciones a una raza de antiguos gigantes que precedieron a los pueblos históricos. Entonces los aztecas creían que la Tierra estaba habitada por gigantes en la era del Primer Sol. Llamaron a los antiguos gigantes "kiname" o "kinametine". El cronista español Bernardo de Sahagún identificó a estos antiguos gigantes con los toltecas y creía que fueron ellos quienes erigieron las pirámides gigantes en Teotehuacán y Cholula.
Bernal Díaz, miembro de la expedición de Cortés, escribió en su libro "La conquista de la Nueva España" que después de que los conquistadores se afianzaron en la ciudad de Tlaxcala (al este de la Ciudad de México, región de Puebla), los indios locales les dijeron que en muy En esta zona se asentaron desde la antigüedad personas de enorme estatura y fuerza. Pero como tenían mal carácter y malas costumbres, los indios los exterminaron. Para confirmar sus palabras, los habitantes de Tlaxcala mostraron a los españoles el hueso de un antiguo gigante. Díaz escribe que era un fémur y su longitud era igual a la altura del propio Díaz. Aquellos. la altura de estos gigantes era más de tres veces la altura de una persona común y corriente.
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En el libro “La Conquista de la Nueva España” describe cómo los indios les contaron que en la antigüedad se asentaron en estos lugares personas de enorme estatura, pero los indios no estaban de acuerdo con su carácter y mataron a todos. Cita del libro:
« También informaron que antes de su llegada el país estaba habitado por gigantes, rudos y salvajes, que luego se extinguieron o fueron destruidos. Como prueba, mostraron el fémur de tal gigante. De hecho, ella tenía el tamaño de mi estatura total y yo no soy pequeña. Y de tales huesos había bastantes; quedamos asombrados y horrorizados por tal raza de tiempos pasados y decidimos enviar muestras a Su Majestad en España.».
Traducción rusa del libro:
La cita está tomada del capítulo “Amistad con Tlaxcala”.
No tenía sentido mentirle al autor, los asuntos en discusión eran mucho más importantes que los gigantes extintos hace mucho tiempo y no peligrosos, y esto lo dijo y lo demostró el indio casualmente, como algo natural. Y el libro trata sobre algo completamente diferente. Y si todavía se puede sospechar que un canal de televisión moderno falsifica hechos para aumentar los ratings, entonces una persona que prometió públicamente hace 500 años enviar huesos humanos gigantes "inexistentes" al rey sólo puede ser sospechoso de idiotez. Lo cual es muy difícil de hacer después de leer su libro.
En esta zona se han encontrado huellas de gigantes y en los manuscritos de los aztecas (códices aztecas), que luego vivieron en los mismos lugares, en forma de dibujos, y en muchos mitos mexicanos.
Dibujo de un manuscrito azteca. A juzgar por cuántas personas pueden tirar de un hombre grande, también pesa mucho. ¿Quizás sea su cabeza grabada en piedra?
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Además, de diversas fuentes se desprende claramente que los antiguos gigantes habitaban un determinado territorio, concretamente la parte oriental del centro de México hasta la costa del Golfo. Es bastante razonable suponer que las cabezas gigantes de los olmecas simbolizaban la victoria sobre la raza de los gigantes y los vencedores erigieron estos monumentos en el centro de sus ciudades para perpetuar la memoria de sus predecesores derrotados. Por otra parte, ¿cómo puede conciliarse tal suposición con el hecho de que todas las cabezas gigantes olmecas tienen rasgos faciales individuales?
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¿Tal vez tengan razón aquellos investigadores que creen que las cabezas gigantes eran retratos de gobernantes? Pero el estudio de los fenómenos paradójicos siempre se complica por el hecho de que tales fenómenos históricos rara vez encajan en el sistema de la lógica convencional. Por eso son paradójicos. Además, los mitos, como cualquier fuente histórica, están sujetos a influencias dictadas por la situación política actual. Los mitos mexicanos fueron registrados por cronistas españoles en el siglo XVI. La información sobre eventos que ocurrieron decenas de siglos antes de esta época podría haberse transformado varias veces. La imagen de los gigantes podría distorsionarse para complacer a los vencedores. ¿Por qué no suponer que los gigantes fueron gobernantes de las ciudades olmecas durante un tiempo? ¿Y por qué no suponer también que este antiguo pueblo de gigantes pertenecía a la raza negroide?
La antigua epopeya osetia "Los cuentos de los Narts" está completamente imbuida del tema de la lucha de los Narts con los gigantes. Fueron llamados uaigi. Pero, lo más interesante, los llamaban uaigs negros. Y aunque la epopeya no menciona en ninguna parte el color de piel de los gigantes caucásicos, el adjetivo "negro", en relación con los uaigs, se utiliza en la epopeya como un concepto cualitativo y no figurativo. Por supuesto, tal comparación de hechos relacionados con la historia antigua de pueblos tan distantes entre sí puede parecer demasiado audaz. Pero nuestro conocimiento sobre épocas lejanas es demasiado escaso.
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Sólo queda recordar al gran poeta A.S. Pushkin, quien utilizó la rica herencia del folclore ruso en su obra. En "Ruslan y Lyudmila", el personaje principal se encuentra con la cabeza de un gigante que está solo en un campo abierto y lo derrota. El mismo tema de derrotar a gigantes antiguos y la misma imagen de una cabeza gigante. Y tal coincidencia no puede ser una mera coincidencia.