etíopes
Guerra de Troya- una guerra legendaria, cuyos relatos estaban muy extendidos entre el pueblo griego incluso antes de la composición de la epopeya homérica: el autor de la primera rapsodia de la Ilíada asume en sus oyentes un conocimiento detallado del ciclo de estos cuentos y espera que Aquiles, Atrida, Odiseo, Ayax el Grande, Ayax el Pequeño y Héctor ya les resultan familiares.
Partes dispersas de esta leyenda pertenecen a diferentes siglos y autores y representan una mezcla caótica en la que verdad histórica conectado con el mito por hilos invisibles. Con el tiempo, el deseo de despertar el interés de los oyentes con la novedad de la trama impulsó a los poetas a introducir cada vez más héroes nuevos en sus cuentos favoritos: desde los héroes de la Ilíada y la Odisea, Eneas, Sarpedón, Glauco, Diomedes, Odiseo y muchos menores personajes, según algunas hipótesis, son completamente ajenos a la versión más antigua de la leyenda troyana. En las leyendas sobre las batallas de Troya se introdujeron varias otras personalidades heroicas, como la amazona Pentesilea, Memnón, Telefo, Neoptólemo y otros.
El relato mejor conservado de los acontecimientos de la Guerra de Troya está contenido en dos poemas: la Ilíada y la Odisea: los héroes troyanos y los acontecimientos de la Guerra de Troya deben su fama principalmente a estos dos poemas. Homero da la razón de la guerra a los cuasi hecho historico El secuestro de Elena.
Tener una cita [ | ]
La datación de la Guerra de Troya es controvertida, pero la mayoría de los investigadores la sitúan entre los siglos XIII y XII. ANTES DE CRISTO mi. La cuestión de los "Pueblos del Mar" sigue siendo controvertida: si fueron la causa de la Guerra de Troya o, por el contrario, su movimiento fue causado por los resultados de la Guerra de Troya.
antes de la guerra [ | ]
Véase también Cipria
Sentencia de París Juan de Juanes
Según la antigua epopeya griega, a la boda del héroe Peleo y la nereida Tetis, cuyo hijo no nacido, la diosa de la justicia Temis, predijo que superaría a su padre, todos asistieron. dioses olímpicos, a excepción de la diosa de la discordia Eris; Al no haber recibido una invitación, este último arrojó entre los festejantes la manzana dorada de las Hespérides con la inscripción: "A la más bella" se produjo una disputa sobre este título entre las diosas Hera, Palas Atenea y Afrodita; Le pidieron a Zeus que los juzgara. Pero no quiso dar preferencia a ninguna de ellas, porque consideraba a su hija Afrodita la más bella, pero Hera era su esposa y hermana reinantes, y Atenea era su hija. Luego dio corte al hijo del rey Príamo de Troya, París, que era considerado el hombre más guapo.
París dio preferencia a la diosa del amor, porque le prometió el amor de la mujer más bella del mundo, la esposa del rey espartano Menelao Helena. París navegó hacia Esparta en un barco construido por Fercles. Menelao recibió calurosamente al huésped, pero se vio obligado a navegar a Creta para enterrar a su abuelo Catreo. Afrodita se enamoró de Helena y Paris, y navegó con él, llevándose consigo los tesoros de Menelao y las esclavas Efra y Clímene. En el camino visitaron Sidón.
El rapto de Helena fue el pretexto más cercano para declarar la guerra al pueblo de París. Decididos a vengarse del delincuente, Menelao y su hermano, el rey Agamenón (Atrides) de Micenas, viajan alrededor de los reyes griegos y los persuaden para que participen en la campaña contra los troyanos. Este consentimiento fue dado por los líderes de las naciones individuales en virtud del juramento al que previamente los había obligado el padre de Helena, Tindareo. Agamenón fue reconocido como el comandante en jefe de la expedición; después de él, una posición privilegiada en el ejército la ocuparon Menelao, Aquiles, dos Ayax (hijo de Telamón e hijo de Oileo), Teucro, Néstor, Odiseo, Diomedes, Idomeneo, Filoctetes y Palamedes.
No todos participaron voluntariamente en la guerra. Odiseo intentó evadirlo fingiendo estar loco, pero Palamedes lo desenmascaró. Kinir no se convirtió en aliado de los griegos. Pemander y Teutis no participaron en la campaña. Tetis intenta esconder a su hijo con Licomedes en Skyros, pero Odiseo lo encuentra y Aquiles se une voluntariamente al ejército. La hija de Licomedes, Deidamia, da a luz al hijo de Aquiles, Neoptólemo.
El ejército, formado por 100.000 soldados y 1.186 barcos, se reunió en el puerto de Áulide (en Beocia, a lo largo del estrecho que separa Eubea del continente griego).
Aquí, durante el sacrificio, una serpiente salió de debajo del altar, trepó a un árbol y, después de devorar una cría de 8 gorriones y una gorrión, se convirtió en piedra. Uno de los adivinos que estaba con el ejército, Kalkhant, dedujo de aquí que la próxima guerra duraría nueve años y terminaría en el décimo año con la captura de Troya.
Inicio de la guerra [ | ]
Agamenón ordenó al ejército abordar barcos y llegó a Asia. Los griegos desembarcaron en Misia por error. Allí tuvo lugar una batalla en la que Telefo mató a Tersandro, pero el propio Télefo fue gravemente herido por Aquiles y su ejército fue derrotado.
Luego, arrastrados por una tormenta desde la costa de Asia Menor, los aqueos llegaron nuevamente a Áulide y desde allí navegaron por segunda vez hacia Troya, después de sacrificar a la hija de Agamenón, Ifigenia, a la diosa Artemisa ( último episodio No mencionado por Homero). Telefo, que llegó a Grecia, mostró la ruta marítima a los aqueos y fue curado por Aquiles.
Al desembarcar en Tenedos, los griegos capturan la isla. Aquiles mata a Tenes. Mientras los griegos ofrecían sacrificios a los dioses, Filoctetes fue mordido por una serpiente. Lo dejan en una isla desierta.
El desembarco en Troas terminó con éxito sólo después de que Aquiles mató al rey de la ciudad troasiática de Colón, Cycnus, que acudió en ayuda de los troyanos. Protesilao, el primero de los aqueos en desembarcar, fue asesinado por Héctor.
Cuando el ejército griego acampó en la llanura troyana, Odiseo y Menelao fueron a la ciudad para negociar la extradición de Helena y la reconciliación de las partes en conflicto. A pesar del deseo de la propia Helena y del consejo de Antenor de poner fin al asunto con una reconciliación, los troyanos se negaron a que los griegos satisficieran su demanda. El número de troyanos comandados por Héctor, menos numero Griegos, y aunque tienen de su lado fuertes y numerosos aliados (Eneas, Glauco, etc.), pero, por temor a Aquiles, no se atreven a dar una batalla decisiva.
Por otra parte, los aqueos no pueden tomar una ciudad bien fortificada y defendida y limitarse a devastar los alrededores y, bajo el mando de Aquiles, emprender campañas más o menos lejanas contra las ciudades vecinas para obtener provisiones.
En la batalla, el hijo de Tideo Diomedes, liderado por Atenea, realiza milagros de valentía e incluso hiere a Afrodita y Ares (5 violaciones). Menelao mata a Pylemenes, pero Sarpedón mata al rey de Rodas, Tlepólemo.
Con la intención de entablar un combate singular con el licio Glauco, Diomedes lo reconoce como un viejo invitado y amigo: después de haber intercambiado armas, los oponentes se dispersan (6 violaciones).
El día termina con un duelo indeciso entre Héctor, que volvió a la batalla, y Ayax Telamónides. Durante la tregua concluida por ambas partes, los muertos son enterrados y los griegos, siguiendo el consejo de Néstor, rodean su campamento con un foso y una muralla (7 violaciones).
La batalla comienza de nuevo, pero Zeus prohíbe a los dioses del Olimpo participar en ella y predetermina que terminará con la derrota de los griegos (8 violaciones).
La noche siguiente, Agamenón ya empieza a pensar en escapar de las murallas de Troya, pero el viejo y sabio rey de Pilos, Néstor, le aconseja reconciliarse con Aquiles. Los intentos de los embajadores enviados a Aquiles con este fin no conducen a nada (9 violaciones).
Mientras tanto, Odiseo y Diomedes salen de reconocimiento, capturan al espía troyano Dolon y matan al rey tracio Res, que acudió en ayuda de los troyanos (10 violaciones).
Al día siguiente, Agamenón empuja a los troyanos de regreso a las murallas de la ciudad, pero él mismo, Diomedes, Odiseo y otros héroes abandonan la batalla debido a sus heridas; Los griegos se retiran más allá de los muros del campo (11 violaciones), que son atacados por los troyanos. Los griegos resisten valientemente, pero Héctor rompe la puerta y una multitud de troyanos entra libremente en el campamento griego (12 violaciones).
Una vez más, los héroes griegos, especialmente Ayax y el rey de Creta Idomeneo, con la ayuda del dios Poseidón, hacen retroceder a los troyanos, e Idomeneo mata a Asia, Ayax Telamonides arroja a Héctor al suelo con una piedra; Sin embargo, Héctor pronto reaparece en el campo de batalla, lleno de fuerza y fuerza que, por orden de Zeus, Apolo le inculcó (13 violaciones). El troyano Deífobo mata a Ascalafo, y Héctor mata a Anfímaco, mientras que Polidamas (14 violaciones) mata a Profoenoro.
Poseidón se ve obligado a dejar a los griegos a su suerte; se retiran nuevamente a los barcos, que Ajax intenta en vano proteger del ataque de los enemigos (15 violaciones). Los troyanos atacan: Agenor mata a Clonio y Medont es derribado por Eneas.
Cuando el barco que iba en cabeza ya está envuelto en llamas, Aquiles, cediendo a las peticiones de su Patroclo favorito, lo equipa para la batalla, poniendo sus propias armas a su disposición. Los troyanos, creyendo que el propio Aquiles está delante de ellos, huyen; Patroclo los persigue hasta la muralla de la ciudad y mata a muchos enemigos, incluidos Pirejmo y el valiente Sarpedón, cuyo cuerpo los troyanos recuperan sólo después de una feroz lucha. Finalmente, Héctor, con la ayuda del arquero Apolo, mata al propio Patroclo (16 violaciones); el arma de Aquiles pasa al vencedor (17 violaciones). En la lucha por el cuerpo de Patroclo, Ayax Telamonides mata a Hipophous y Forcys, y Menelao derrota a Euphorbus. El aqueo Schedius muere a manos de Héctor.
Aquiles, reprimido por el dolor personal, se arrepiente de su ira, se reconcilia con el rey Agamenón y al día siguiente, armado con una nueva y brillante armadura hecha para él por el dios del fuego Hefesto a petición de Tetis (18 violaciones), entra en batalla con el Troyanos. Muchos de ellos mueren, incluido Asteropeus y la principal esperanza de los troyanos: Héctor (19-22 rapsodia).
Con el entierro de Patroclo, la celebración de los juegos fúnebres dispuestos en su honor, la devolución del cuerpo de Héctor a Príamo, el entierro del principal defensor de Troya y el establecimiento de una tregua de 12 días para este último propósito, los acontecimientos que componen el contenido del final de la Ilíada.
La etapa final de la guerra.[ | ]
caballo de Troya, Giovanni Domenico Tiepolo
Inmediatamente después de la muerte de Héctor, las Amazonas acuden en ayuda de los troyanos; poco después, en la batalla, su reina Pentesilea mata a Podarco, pero ella misma muere a manos de Aquiles.
Entonces un ejército de etíopes acude en ayuda de los troyanos. Su rey Memnón, hijo de la diosa del amanecer Eos, lucha valientemente y mata al amigo de Aquiles, Antíloco. Para vengarlo, Aquiles mata a Memnón en un duelo.
Surge una disputa entre Aquiles y Odiseo, y este último declara que Troya puede ser tomada con astucia y no con valor. Poco después, Aquiles, mientras intentaba entrar en la ciudad por la puerta Escea o, según otra leyenda, durante su boda con Polixena, la hija de Príamo, en el templo de Apolo de Fimbre, muere por una flecha lanzada desde París, dirigida por el Deidad olímpica. Tras el funeral de su hijo, Tetis se ofrece a entregar su arma como recompensa al más digno de los héroes griegos: Odiseo resulta ser el elegido; su rival, Ayax Telamonides, ofendido por la preferencia dada al otro, se suicida tras exterminar una manada de animales.
Estas pérdidas por parte de los griegos se compensan con las dificultades que luego les sobrevienen a los troyanos. Priamid Gelen, que vivió como prisionero en el ejército griego, anuncia que Troya será tomada sólo si se traen las flechas de Hércules, que eran propiedad del heredero de Hércules, Filoctetes, y el joven hijo de Aquiles llega de la isla de Skyros. Embajadores especialmente equipados traen a Filoctetes con su arco y flechas desde la isla de Lemnos y a Neoptólemo desde la isla de Skyros.
Después de la destrucción de Troya, los hijos de Atrida Agamenón y Menelao, contrariamente a la costumbre, por la noche convocan a los griegos borrachos a una reunión, en la que la mitad del ejército con Menelao pide la salida inmediata a su tierra natal, mientras que la otra mitad. , con Agamenón a la cabeza, prefiere quedarse un tiempo para apaciguar a Atenea, enfurecida por el sacrilegio de Ayax Oilidas, que violó a Casandra durante la toma de la ciudad. Como resultado, el ejército navega en dos grupos.
Interpretación alegórica bíblica y filosófica.[ | ]
Además de la explicación histórica de las leyendas sobre la guerra de Troya, hubo intentos de interpretar alegóricamente a Homero: la captura de Troya no fue reconocida como un evento de la historia. Grecia antigua, y una alegoría inventada por el poeta a otros acontecimientos historicos. Esta categoría de críticos homéricos incluye al holandés Gerard Kruse, quien vio en la "Odisea" de Homero una imagen simbólica de los vagabundeos del pueblo judío durante la época de los patriarcas, antes de la muerte de Moisés, y en la "Ilíada", una imagen. de los destinos posteriores del mismo pueblo, a saber, la lucha por el XVII y XVIII V. Intenta explicar los relatos de la guerra de Troya con un espíritu de euhemerismo: los héroes de Homero eran vistos como personificaciones de principios éticos, físicos, astronómicos e incluso alquímicos.
Con la llegada de los "Prolegómenos" del p.-ago. Lobo en la ciudad, surgen nuevas técnicas en el estudio de la base histórica de la epopeya, las leyes del desarrollo de los mitos, los cuentos heroicos y poesía popular, se están creando las bases critica historica. Esto incluye, en primer lugar, las obras de los filólogos y mitólogos Heine, Kreuser, Max Müller, K. O. Müller y otros (según este último, los mitos representan la personificación de lo natural, social, estatal y vida popular; su contenido es la antigua historia local y tribal de Hellas, expresada en forma de acontecimientos personales y fenómenos individuales).
Atribución de acontecimientos a la historia de otras regiones.[ | ]
Según Rückert (1829), las hazañas de los Pelópidos y los Eácidas fueron inventadas para glorificar a sus descendientes que colonizaron Aeolis; pero aunque todos los héroes de la historia son figuras míticas Sin embargo, Troya es una ciudad histórica y la Guerra de Troya es un hecho histórico. verdaderos héroes De la guerra de Troya quedaron los colonos eólicos de Lesbos y Cime, así como los emigrantes de los aqueos del Peloponeso: transfirieron este hecho histórico a sus antepasados míticos y lo elevaron a la categoría de acontecimiento panhelénico.
La misma idea se expresa en el estudio de Völker, según quien, los colonos llegaron a Asia Menor en dos movimientos, siendo los colonos tesalianos representados por Aquiles, los peloponeso-aqueos por Agamenón y Menelao, y en la obra de Uschold “Geschichte des troianischen Krieges”.
Según E. Curtius, la Guerra de Troya representa un enfrentamiento entre los colonos tesalios y aqueos y los nativos de Asia Menor, que terminó, tras una larga lucha, con la helenización del país. En esta lucha de conquista, los griegos se inspiraron en historias sobre las hazañas heroicas de sus antepasados, Atrides y Aquiles, a quienes se transfirieron los acontecimientos de la lucha misma.
Las teorías de Duncker, Willamowitz-Mellendorff, Eduard Meyer, Poehlmann, Kauer y otros, en general, se adhieren a este punto de vista, diferenciándose entre sí en sus detalles. Actualmente en ciencia moderna Se ha generalizado la opinión de que el núcleo histórico de las leyendas troyanas es la colonización de las Eolias. Aunque Homero no menciona una sola palabra sobre los eolios, ellos, los descendientes anónimos de Agamenón y Aquiles, en realidad lucharon por conquistar la costa noroeste de Asia Menor, y no durante 10 años, sino durante dos o tres siglos.
La mayoría de los filólogos comenzaron y mediados del 19 v. sobre el tema de base histórica Las leyendas troyanas intentaron acercarse a los datos de la epopeya y literatura antigua y vio en la Guerra de Troya una gran expedición naval emprendida, bajo el mando de reyes principalmente del Peloponeso, desde Grecia hasta Asia Menor. Esto incluye a K. O. Muller 1184 a.C. mi. (la fecha en la que los científicos alejandrinos fecharon la captura de Troya). Así como en el cuento de los Nibelungos los elementos históricos están inseparablemente ligados a las ideas mitológicas, en el cuento de la Guerra de Troya se entrelazan elementos completamente dispares. Muchos héroes fueron introducidos más tarde en la historia de la guerra de Troya, procedentes de otros cuentos; algunas personas (Ayant, Héctor) son inventadas por poetas. La historia del rapto de Helena es de origen mitológico; Este mito se combinó con la leyenda sobre la campaña de los gobernantes del Peloponeso, bajo el mando del rey micénico, contra Troya. Finalmente, como tercer elemento, la historia de la guerra de Troya incluía la leyenda del héroe eólico Aquiles, que no tenía relación directa con el contenido de los cantos sobre la campaña de Troya. Así, la leyenda de la guerra de Troya en sí, según Meyer, no es de origen eólico: los elementos eólicos entraron en ella más tarde, cuando ya había tomado forma, y la leyenda de Aquiles reflejaba recuerdos de la lucha con la que los eolios colonizaron el noroeste. costa de Asia Menor.
Según Cauer, la Guerra de Troya no es más que una lucha encubierta de los colonizadores eólicos con los habitantes de la parte noroeste de Asia Menor, y la leyenda de un asedio de diez años y el silencio de la Ilíada homérica sobre la captura de Troya. indican que en realidad los colonialistas durante mucho tiempo no lograron tomar posesión de un país extranjero. Debido a la importancia de la cultura eólica (las primeras ideas religiosas surgieron en Eolia, aquí se encontraba el Monte Olimpo, las Musas, Centauros, Tetis, Peleo, Aquiles pertenecen a Eolia), los inicios de la epopeya podrían haber surgido en Eolia, y la Los colonialistas trajeron consigo material épico ya preparado a Asia Menor. En cuanto a aquellos elementos de la leyenda que generalmente se consideran jónicos (Agamenón, los aqueos, argivos, Néstor; todos reconocen a los peloponesios y jonios), entonces, según Kauer, estos elementos también son de origen eólico: los aqueos no son más que una tribu de Tesalia que hablaba -eolio, los argivos son residentes de Tesalia, no de Argos del Peloponeso, Agamenón no es un peloponeso, sino un rey de Tesalia, posteriormente trasladado al Peloponeso (a Micenas) por los cantantes jónicos, que adoptaron el tesoro de su pueblo. Cuentos de los Eolios. La posibilidad del origen tesaliano de Agamenón está confirmada por los datos de la epopeya: así, el movimiento del ejército griego comienza desde Aulis; Sólo el Argos de Tesalónica podría ser llamado legítimamente “Argos rico en caballos”; Hellas, mencionada junto con Argos, estaba ubicada junto a Phthiotis en Tesalia. Néstor también es un héroe de Tesalia: su pertenencia a la tribu de las Eolias está demostrada por el hecho de que su padre Neleo era hijo de Enipeo (el río de Tesalia) y hermano del rey Iolk Pelias, y la forma del nombre patronímico de Néstor: Νηλήϊος - pertenece al dialecto eólico. La mencionada colonización de la costa noroeste de Asia Menor por parte de los eolios, según Cauer, terminó durante los últimos tres siglos del segundo milenio antes de Cristo. mi.
La causa de la Guerra de Troya parece ser conocida incluso por un escolar, pero aún es necesario decir algunas palabras al respecto. Y vale la pena comenzar con la boda de Tetis, la diosa del mar y el héroe Peleo. Casi todos los dioses fueron invitados a esta boda, con una pequeña excepción: decidieron no invitar a Eris, la diosa de la discordia. Y, naturalmente, se sintió ofendida por este giro de los acontecimientos. Eris era famosa por sus bromas crueles y esta vez no se desvió de sus hábitos. En mesa festiva se lo arrojó sobre el cual estaba escrito “La más bella”.
Tres diosas reclamaron este título: Atenea, Afrodita y Hera. Y en la fiesta no fue posible resolver su disputa. Entonces Zeus ordenó a Paris, el príncipe troyano, hijo de Príamo, que tomara una decisión. Las diosas se le acercaron cuando estaba cuidando ovejas fuera de las murallas de la ciudad y le pidieron ayuda, mientras cada una de las diosas prometía a París una u otra recompensa por la elección “correcta”. Hera prometió a París poder sobre Asia, Atenea - gloria militar y Afrodita es amor la mujer mas hermosa, Elena.
Es bastante predecible que París eligiera a Afrodita como la más bella. Helena era la esposa de Menelao, rey de Esparta. Paris llegó a Esparta y, desoyendo las leyes de la hospitalidad, se llevó consigo a Helena, junto con esclavos y tesoros guardados en palacio. Al enterarse de esto, Menelao pidió ayuda a su hermano Micenas. Juntos reunieron un ejército, al que se unieron todos los reyes y príncipes que una vez cortejaron a Helena y juraron defenderla a ella y a su honor.
Así comenzó la Guerra de Troya. Los invasores no lograron tomar la ciudad rápidamente, ya que estaba muy bien defendida. El asedio se prolongó durante 9 largos años, pero conocemos con mayor detalle los acontecimientos del último año, 10. Los cambios comienzan desde el momento en que Agamenón toma a su cautiva, Briseida, de manos de Aquiles. Ella era sacerdotisa en el templo de Apolo y hubo que traerla de regreso para evitar la ira del dios. Aquiles se sintió ofendido y se negó a participar en nuevas hostilidades.
A partir de ese momento, la suerte militar se alejó de los griegos. Ninguna cantidad de persuasión ayudó; Aquiles se mostró firme en su decisión. Sólo después de que los troyanos irrumpieron en el campamento y prendieron fuego a uno de los barcos, Aquiles permitió que su amigo Patroclo se pusiera su armadura y liderara un destacamento de sus guerreros. Expulsaron a los troyanos, pero su líder, el hijo mayor de Príamo, Hectares, mató a Patroclo.
Este evento enfureció a Aquiles y él, reconciliado con Agamenón, se dispuso a vengarse del ofensor. Estaba tan furioso que después de matar a Héctor, ató su cadáver a un carro y lo condujo varias veces por la ciudad. Y poco después, el propio héroe encontró la muerte.
Era casi imposible matar a Aquiles; lo cierto es que inmediatamente después de nacer, su madre lo sumergió en una fuente, lo que lo hizo invulnerable. Pero mientras se sumergía, ella lo sujetó por el talón. Apolo sugirió a Paris que debían golpear a Aquiles en el talón.
Después de su muerte, los griegos comenzaron a dividir su armadura; dos héroes la reclamaron: Odiseo y Ayax. Como resultado, la armadura pasó al primero y luego Ajax se suicidó. Así, el ejército griego perdió dos héroes a la vez. La guerra de Troya ha llegado a un nuevo punto de inflexión. Para volver a inclinar la balanza en su dirección, los griegos pidieron ayuda a otros dos héroes: Filoctetes y Neoptólemo. Mataron a los dos líderes restantes del ejército troyano, tras lo cual estos últimos dejaron de salir a luchar en el campo. Fue posible mantener la ciudad sitiada durante mucho tiempo y, por lo tanto, Odiseo, famoso por su astucia, se propuso engañar a los habitantes de Troya. Propuso construir un enorme caballo de madera y llevarlo como regalo a la ciudad sitiada y fingir que se alejaba nadando. Los griegos quemaron el campamento, abordaron sus barcos y navegaron más allá del cabo más cercano.
Los troyanos decidieron arrastrar un caballo hasta la ciudad, sin sospechar que se escondían en su vientre. mejores guerras Griegos El sacerdote Laocoonte advirtió a los habitantes, anticipando problemas, pero nadie lo escuchó. El caballo no atravesó la puerta y los troyanos desmantelaron parte de la muralla. Por la noche, las guerras salieron del vientre del caballo y dejaron entrar a los griegos que regresaban a la ciudad. Mataron a todos los hombres y tomaron cautivos a las mujeres y a los niños. Así terminó la guerra de Troya.
La mayor parte de la información sobre este evento la aprendimos del poema "La Ilíada", cuya autoría se atribuye a Homero. Sin embargo, ahora se ha demostrado fehacientemente que, en realidad, es griego epopeya popular que se les dijo a los residentes de la ciudad cantantes locales, Aeds y Homero fue el más famoso de los Aeds o simplemente reunió diferentes pasajes en un todo.
Durante mucho tiempo, la guerra de Troya fue considerada un mito, un hermoso cuento de hadas, pero nada más. En particular, la razón de esto fue que se desconocía, lo que permitía suponer que no existía en absoluto.
Pero entonces el arqueólogo Heinrich Schliemann encontró las ruinas de Troya. Entonces quedó claro que la Guerra de Troya, cuya historia se cuenta en la Ilíada, realmente ocurrió.
La estructura y naturaleza de la narrativa de Homero sobre la guerra entre griegos y troyanos es tal que no son las acciones militares y lo que está detrás de ellas lo que está en primer plano. razones políticas, sino las acciones de los individuos. Los héroes de la guerra de Troya son fuerza motriz de los hechos descritos, su ira, alegría, coraje, valor y otros sentimientos y cualidades, combinados con las intrigas de los dioses olímpicos.
Homero menciona gran cantidad Los personajes son principalmente del lado griego (aunque los troyanos no están privados de atención), están interconectados por una complejidad de motivos y acciones.
Aquiles es el héroe griego más poderoso, famoso y querido por el autor y los lectores. Según la mitología, es hijo de Peleo, rey de los mirmidones, y de la diosa del mar Tetis. madre intentó primera infancia Haz inmortal a su hijo sumergiéndolo en el mágico río Styx, que separa el mundo de los vivos del mundo de los muertos. Pero al mismo tiempo, Thetis sujetó a su hijo recién nacido por el talón, dejando así el único lugar de su cuerpo vulnerable a las armas.
En su juventud, Aquiles no realizó grandes hazañas, pero su reputación como guerrero formidable era alta. Con astucia, los griegos lo convencieron de unirse a la campaña contra Troya (su madre estaba en contra, sabiendo la profecía sobre su muerte), durante la cual realizó muchas hazañas. En el décimo año del asedio de Troya, se peleó con Agamenón por la cautiva Briseida. Después de que llevaron a la niña ante Agamenón, Aquiles se enojó y se negó a seguir luchando. Regresó al deber solo después de que Héctor lo mató. mejor amigo Patroclo.
Aquiles mató a Héctor bajo los muros de Troya, pero él mismo cayó poco antes de la captura de la ciudad. Paris, el hermano de Héctor, lo golpeó en el talón; Según otra versión, la flecha de París fue dirigida por el dios sol Apolo.
Patroclo
Patroclo es un pariente lejano y amigo de la infancia de Aquiles, que se crió con él. Es curioso que en cultura occidental Patroclo era percibido como el amigo más joven de Aquiles, lo que se reflejó en la película de Hollywood "Troya" (2004). En realidad de mitología griega de ello se deduce que Patroclo era mayor que Aquiles, y de manera bastante significativa.
Durante la guerra, Patroclo siempre fue un fiel aliado de Aquiles y lo acompañó en todas las batallas, incluso si lo amenazaba de muerte. Después de la pelea de Aquiles con Agamenón, Patroclo también se negó a luchar por solidaridad, pero en un momento crítico entró en batalla, vistiendo la armadura de su amigo. Los griegos, alentados por él, casi ganan, pero en ese momento Héctor golpea a Patroclo.
Odiseo es el rey de la isla de Ítaca, uno de los personajes principales de la Ilíada y personaje principal"Odisea". Al no ser el guerrero más poderoso de los griegos, pero poseer un pensamiento astuto, táctico y estratégico excepcional, jugó papel decisivo en la victoria sobre Troya 
. Inicialmente, no quería ir a la guerra, ya que recibió la predicción de que regresaría a hogar a su amada esposa y a su hijo recién nacido sólo 20 años después. Fingió estar loco, pero se vio obligado a admitir su incapacidad ante una amenaza a la vida de su hijo.
En la Ilíada, aparece constantemente como el más astuto e incluso insidioso de los griegos, cuyos trucos les sirvieron de gran utilidad. Así, los griegos no se atrevieron a desembarcar en las costas de Troas debido a la predicción de la muerte inevitable del primero que pisara suelo asiático. Odiseo saltó del barco para atraer a los demás, no sin antes arrojar su escudo a sus pies. Así, en lugar de él, otro guerrero fue el primero en tocar la costa asiática. Fue Odiseo quien inventó el caballo de Troya, un ardid que permitió a los griegos capturar Troya.
Ayax el Grande (Telamónides) y Ayax el Menor (Oilides) son dos héroes griegos que eran amigos inseparables; la expresión “dos Ayax” se convirtió más tarde en sinónimo de fuerte; amistad masculina. Ayax Telamonides fue el guerrero más hábil y valiente de los griegos después de Aquiles, descrito como poderoso hombre alto, prácticamente invencible en la batalla. Al mismo tiempo, estaba en grado más alto un hombre vanidoso: después de que Odiseo le entregara la armadura del difunto Aquiles, se enfureció, destruyó una manada de carneros, a los que enojadamente confundió con los líderes griegos que lo habían insultado, y luego se suicidó.
Ayax el Pequeño, que recibió su apodo debido a sus dimensiones más modestas en comparación con Telamónides, era un virtuoso lanzador de jabalina y corredor, y al mismo tiempo también tenía un carácter violento. Durante el asalto a Troya, alcanzó en el templo a Casandra, que buscaba protección de la estatua de Atenea, y la violó. Por esto fue asesinado por los dioses durante el regreso por mar a su tierra natal.
Agamenón: rey de Micenas, líder de los griegos en la guerra de Troya. Fue el primero en apoyar a su hermano, el rey espartano Menelao, en su deseo de ir a Troya y destruirla. Al frente de cien barcos, era el más poderoso de los líderes militares de los griegos. Es interesante que este personaje tenga una verdadera prototipo histórico: Fuentes hititas del siglo XIV a. C. mencionan al rey Akaganus del país de Ahiyava.
El destino de Agamenón fue trágico: al regresar de la campaña troyana con Casandra como botín, fue asesinado por su esposa Clitemnestra y su amante, quienes se hicieron con el poder. A finales del siglo pasado, el arqueólogo aficionado Heinrich Schliemann, mientras excavaba Micenas, descubrió entierros reales con máscaras funerarias doradas, una de las cuales se apresuró a declarar solemnemente la máscara de Agamenón. De hecho, estas máscaras se remontan a tiempos anteriores. era historica y no están asociados con Agamenón de la epopeya homérica.
Menelao es el rey de Esparta, uno de los personajes más importantes no sólo de la epopeya homérica, sino de toda mitología griega antigua. EN interpretación moderna está en un segundo plano y desempeña un papel subordinado en relación con más personajes brillantes- Agamenón, Aquiles y otros. En general, quedó relegado al tipo de marido engañado: fue la traición de su esposa Elena la Bella con el príncipe troyano Paris la que se convirtió en la causa formal de toda la guerra.
Menelao y Odiseo fueron por primera vez a Troya en una embajada pacífica exigiendo el regreso de Helena, pero fueron ridiculizados. Reunió un ejército junto con Agamenón y desempeñó un papel activo en el asedio de Troya. EN tiempos antiguos era mucho más personaje importante Desde entonces, fue popular un poema sobre los vagabundeos de diez años de Menelao después de la guerra en Oriente y Egipto, que no ha sobrevivido hasta el día de hoy. Fue una historia que hizo época sobre un largo y peligroso regreso a casa, inspirada en la Odisea. Después del tan esperado regreso a Esparta, gobernó junto con Helena, regresó de Troya y murió de muerte natural.
Néstor
Néstor es quizás el más próspero de todos los principales héroes griegos de la guerra de Troya. El rey de Pilos, que se distingue por su valentía en el campo de batalla, su valor personal (en su juventud fue uno de los participantes en la legendaria campaña de Jason por el Vellocino de Oro), su prudencia y su sabiduría (el más previsor de los líderes griegos junto con Odiseo), y también gozaba de respeto y autoridad general. Con la bendición de los dioses, se distinguió por su longevidad y vivió tres vidas "estándar".
A pesar de participar en la Guerra de Troya a una edad avanzada, participó personalmente en las batallas, así como en las competiciones de carrera durante los juegos ceremoniales fúnebres durante el asedio. El único líder de la campaña griega cuyo regreso a casa fue tranquilo y cuya vida posterior transcurrió sin nubes.
Alexander Babitsky
GUERRA DE TROYA, HÉROES DE LA GUERRA DE TROYA
Muchos grandes héroes lucharon bajo los muros de Troya. Los principales líderes militares de ambos lados se enumeran a continuación.
Griegos:
Aquiles Phthians, príncipe El guerrero griego más grande; asesinado por paris
Agamenón Rey de Argos Alto líder: Hermano de Menelao
Ajax (1) Príncipe de Salai El guerrero más grande, segundo en gloria sólo detrás de Aquiles
Ajax (2) Príncipe de Locria Ágil corredor y hábil lanzador de jabalina.
Calcas el profeta de Megara El principal adivino de los griegos
El príncipe Diomedes de Argos se negó a luchar con Glauco después de enterarse de las relaciones amistosas de sus familias.
Menelao Rey de Esparta Esposo de Helena adulterio cual fue el motivo del inicio de la guerra de troya
Néstor Rey de Pylos Anciano y buen narrador
Odiseo Rey de Ítaca Jefe estratega griego; Siguiendo su consejo se construyó el Caballo de Troya.
Troyanos y sus aliados:
Eneas príncipe troyano Hijo de Afrodita, antepasado de los romanos
Glauco, el príncipe licio, líder militar de los licios; asesinado por Ajax (1)
Héctor Príncipe de Troya El mayor guerrero troyano; asesinado por Aquiles
El príncipe Paris de Troya se llevó a Helena, provocando una guerra.
Príamo Rey de Troya Padre de Héctor y Paris
Sarpedón Rey de Licia Nieto de Zeus; asesinado por Patroclo
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CABALLO DE TROYA (cultura griega)
Un modelo de caballo gigantesco y hueco, construido por los griegos (según algunas fuentes, por consejo de Odiseo) para la destrucción de los troyanos. El caballo fue colocado bajo los muros de la Troya sitiada y los barcos griegos emprendieron su regreso a casa. Los troyanos llevaron la estructura a la ciudad y, al amparo de la oscuridad, los guerreros griegos, escondidos en el vientre de un caballo de madera, abrieron las puertas a sus compañeros de la tribu. Por tanto, la victoria de los aqueos y la destrucción de Troya eran una conclusión inevitable.
“OBRAS Y DÍAS” (cultura griega)
Poema de Hesíodo (siglos VIII-VII a.C.). El poema es una especie de tratado agrícola y está repleto de imágenes mitológicas. La obra comienza con el discurso del autor a su hermano, donde analiza las ventajas de la agricultura inteligente, confirmando sus conclusiones con numerosos ejemplos mitológicos.
MANTENER (cultura germánica)
El gigante que robó el martillo del dios Thor. Como rescate por el martillo, Thrym quería recibir la mano de la gran diosa Freya. Thor tomó la apariencia de una diosa y se dirigió a la tierra de los gigantes, Etunheim. Durante la ceremonia nupcial, se colocó un martillo en el regazo de la “novia” (costumbre de los campesinos escandinavos), Thor lo agarró, mató a todos los gigantes presentes, incluido el héroe de la ocasión, Thrym, y regresó a la morada de los dioses. , Asgard.
TU (cultura de Oceanía)
Dios maorí de la guerra, hijo de la diosa de la tierra Papa y del dios del cielo Rangi. Según la leyenda maorí de la creación, Tu fue atacado por su propio hermano, el dios de los elementos, Tauhiri. Sin embargo, ninguno de los otros hermanos acudió en ayuda de Tu y él se peleó con ellos. En venganza, Tu comenzó a cazar y matar peces y animales en los dominios de Tangaroa y Tane y a devorar a los descendientes de Haumia y Rongo: plantas silvestres. Tu poseía conocimientos de brujería que le permitían controlar la descendencia de sus hermanos: el clima, los animales, las plantas y otros objetos materiales.
THYAPARA (cultura australiana)
El hombre que se convirtió en luna, según la mitología del pueblo Tiwi que vivía en las islas Melville y Bathurst.
TYUR (cultura de los alemanes)
Dios escandinavo, uno de los celestiales, ases. Tyr parece ser una personificación posterior del dios germánico Tiwaz y actúa como un dios de la batalla. Tyr fue el único dios que se atrevió a atar al monstruoso lobo Fenrir.
TIAN (cultura china)
"Cielo", la encarnación divina de las esferas celestes. Tian fue considerado la deidad suprema hasta 1050-221. ANTES DE CRISTO mi. Más tarde, su lugar fue ocupado por el Emperador de Jade, el gobernante del cielo.
HUGARIT (cultura de Medio Oriente)
Una antigua ciudad en el noreste de Siria que floreció aproximadamente entre el 1500 y el 1200 a.C. mi. Durante las excavaciones realizadas en la tierra de Canaán, se descubrieron muchas tablillas que arrojan luz sobre la religión y la mitología de la antigua Ugarit.
La Guerra de Troya es una de las guerras más famosas de la antigüedad. Después de todo, en él chocaron los intereses de los grandes estados y también participaron muchos héroes famosos de esa época. La guerra de Troya se nos presenta en forma de mitos y leyendas, lo que requiere un análisis minucioso por parte de los historiadores para crear una imagen de esos acontecimientos.
Los historiadores modernos creen que la Guerra de Troya tuvo lugar entre 1240 y 1230. ANTES DE CRISTO Aunque esta fecha es muy aproximada. Los mitos dicen que la causa de la guerra fue el rapto por parte de Paris de Helena, que estaba casada con el rey de Esparta, Menelao. Además, París, además de Helena, tomó parte de la riqueza del rey espartano. Este hecho impulsó a Menelao a ir a la guerra contra Troya. El resto de los griegos se unieron a él, porque durante el matrimonio de Helena se redactó un acuerdo de que todos los solicitantes de su mano protegerían a Elena y a su elegido, y casi todos los reyes de Grecia solicitaron su mano.
Otra versión del inicio de la guerra parece más verosímil. Troya impidió que los pueblos griegos comerciaran con el resto del mundo. Cogió un impuesto importante a sus barcos y simplemente ahogó a los que no estaban satisfechos. Los griegos tuvieron que unirse para proteger sus intereses económicos e ir a la guerra contra Troya.
Hubo muchos desacuerdos entre los griegos; no todos querían pelear. El inicio de la guerra fue muy desafortunado. Por error, en lugar de las costas de Troya, los griegos desembarcaron en la región de Misia, donde gobernaba Telefo, un rey amigo de ellos. Pero sin darse cuenta, atacaron sus posesiones. Y sólo después de una sangrienta batalla el error quedó claro y el ejército avanzó hacia la meta. Pero en el camino les aguardaban nuevos problemas. La tormenta dispersó sus barcos por el mar, lo que retrasó significativamente su llegada al objetivo.
1.186 barcos y unas 100 mil personas llegaron a las costas de Troya. Los troyanos defendieron valientemente su tierra. En esto contaron con la ayuda de aliados y mercenarios, de los cuales había muchísimos. Nos ha llegado muy poca información sobre los primeros nueve años de la guerra. Después de todo, estos eventos fueron descritos en el poema "Cypriada", que, lamentablemente, se perdió. Pero por los mitos y leyendas que nos han llegado, se sabe que durante este período hubo frecuentes conflictos entre los griegos, porque algunos comandantes querían abandonar esta guerra e irse. Otros querían una continuación. También se recordaron a menudo conflictos de larga data. Durante este período, Aquiles ocupó el papel principal. Asaltó ciudades cercanas y las saqueó. Aquiles destruyó una veintena de ciudades cerca de la costa y unas once aldeas alejadas de la costa.
Durante este período se celebró un duelo entre Paris y Menelao, en el que ganó Menelao. El París derrotado tuvo que entregar a Helena y rendir homenaje. La guerra debe haber terminado. Pero esto no convenía al resto de los griegos. Querían que la guerra continuara y que Troya fuera destruida.
La continuación de la guerra fue muy infructuosa. Los griegos a menudo fueron obligados a regresar a sus fortificaciones. Sus barcos fueron quemados. y solo gracias un gran número soldados, mantuvieron sus posiciones. Muchos murieron en batallas héroes famosos de aquellos tiempos, como Aquiles, Patroclo y muchos otros.
Todos estos fracasos obligaron a los griegos a recurrir a la astucia. El maestro Epeus construyó un caballo de madera gigante. Lo dejaron cerca de las murallas y en él se escondieron los mejores guerreros griegos. En ese momento, las principales fuerzas griegas quemaron su campamento y se hicieron a la mar, dejando claro que la guerra había terminado. Los troyanos, al descubrir un caballo de madera, pensaron que era un regalo de los dioses por su victoria sobre los griegos y lo arrastraron a la ciudad. En honor a la victoria, organizaron una fiesta, los guardias perdieron la vigilancia. A medianoche los griegos salieron de su refugio, dieron una señal a sus barcos y abrieron las puertas.
El ejército griego invadió la ciudad dormida como una avalancha; los defensores no pudieron hacer nada para salvar la ciudad. Durante unos dos días los griegos saquearon Troya. Los habitantes fueron asesinados o esclavizados, y la ciudad misma fue incendiada.