Ivan Alexandrovitch Ilyin Coeur chantant. Un livre de contemplations tranquilles. Ivan Alexandrovitch Iline. Préface du Cœur chantant. À propos de la lecture

03.11.2019

Au 60e anniversaire de la mort du penseur russe

Aujourd’hui, le nom d’Ivan Iline commence à être souvent mentionné, notamment parce qu’il est désormais cité par Vladimir Poutine. Ils ont même commencé à appeler Ilyin « le philosophe préféré du président ». Et à ce propos, bien sûr, les méchants de Poutine ont commencé à vilipender, à déformer, à prendre sans vergogne des citations hors de leur contexte et à accuser le philosophe de tous les péchés possibles, comme s'il était un rédacteur de discours ou un conseiller du président.

Ceux qui se souviennent d'Ilyin aujourd'hui citent le plus souvent ses jugements prophétiques liés au développement de la Russie, à sa place et à son rôle dans le monde, à ses quêtes spirituelles et à ses relations avec l'Occident. Le penseur a soutenu que «la Russie est une grandeur que personne ne peut maîtriser, sur laquelle tout le monde se disputera». Les textes écrits il y a plus d'un demi-siècle semblent désormais incroyablement pertinents, comme si l'auteur avait presque vu de ses propres yeux tout ce qui nous arriverait aujourd'hui. Mais comme les jugements politiques et philosophiques du penseur russe se répètent aujourd'hui et sont valables à l'heure même, haut niveau, ainsi que dans les médias et les blogs, je voudrais attirer l'attention sur Ilyin « lyrique ».

Ma connaissance d'Ilyin a commencé avec le livre « The Singing Heart », qui m'a été offert par une gentille femme âgée. "Le Livre de la Contemplation Tranquille" - c'est ainsi que l'auteur lui-même a défini le genre. Je n'ai pas immédiatement apprécié le cadeau et pendant plusieurs années, le livre a pris la poussière sur l'étagère. Mais un jour, j'ai très clairement - presque mystiquement - senti que j'avais envie de le lire. Et en effet, presque chaque mot que j'ai lu alors résonnait très vivement dans mon esprit, et depuis lors, je partage ces contemplations tranquilles avec ceux qui ont besoin de consolation.

Essayons d'ouvrir le livre sur n'importe quelle page.

« Avec quelle profondeur brillent les yeux d'une personne qui souffre ! C'était comme si les murs qui recouvraient son esprit s'étaient écartés et les brouillards qui obscurcissaient sa personnalité la plus intime s'étaient dissipés... Combien significatifs, subtils et nobles sont les traits du visage d'un homme qui a longtemps souffert. et avec dignité !

Et plus loin : « Comme il est élémentaire, comme un sourire est peu attrayant, s'il ne cache pas du tout, au moins des souffrances passées ! Quel pouvoir éducatif et purificateur est inhérent à la souffrance spirituellement significative ! Car la souffrance éveille l'esprit de l'homme, le guide, le forme et le façonne, purifie et ennoblit... La différenciation spirituelle, la sélection du meilleur et toutes sortes d'améliorations seraient impossibles sur terre sans la souffrance. L’inspiration naîtra de là. Elle renforce la persévérance, le courage, la maîtrise de soi et la force de caractère. Sans souffrance, il n’y a ni véritable amour ni vrai bonheur. Et celui qui veut apprendre la liberté doit surmonter la souffrance.

Une personne souffrante s'engage sur le chemin de la purification, de l'auto-libération et du retour dans son ventre natal, qu'elle le sache ou non. Il est attiré dans le grand sein de l’harmonie ; son âme cherche un nouveau mode de vie, une nouvelle contemplation, une nouvelle synthèse, une consonance dans la polyphonie. Il recherche un chemin qui mène, à travers la catharsis, à un merveilleux équilibre, destiné personnellement par le Créateur. La sagesse cachée et créatrice du monde l'appelle à elle pour le prendre possession et le guérir. Les gens ordinaires connaissent cette vérité et l'expriment avec les mots « visite de Dieu »... Une personne à qui la souffrance est envoyée ne doit pas se sentir « condamnée » ni « maudite », mais « recherchée », « visitée » et « appelé » : il lui est permis de souffrir pour être purifié. Et toutes les guérisons évangéliques en témoignent avec une grande clarté.

Il semble que ce soit le même livre - qui est devenu le meilleur cadeau. Et qui peut enseigner, soutenir et, au moins pendant un certain temps, apporter une tranquillité d'esprit. Oui, simplement - pour consoler.

À mon avis, « The Singing Heart » mérite amplement d’être inclus dans le programme scolaire. Peut-être même devrait-il y être inclus. Je crois qu'une lecture attentive de ce livre sera également utile à tout le monde : aussi bien aux écoliers qu'aux enseignants.

« La vie se précipite et se précipite à travers nous comme un flux de toutes sortes de sensations, de désirs et de passions ; ou comme une multitude de soucis et d'activités de toutes sortes ; ou comme un nuage de poussière, constitué de contenus dispersés et insignifiants. Dans ce flux, dans cette obscurité, nous nous perdons nous-mêmes et le sens de notre vie. Nous sommes envahis, possédés par des bagatelles isolées, dépourvues de sens supérieur. La poussière de la vie obstrue nos yeux et nous prive d’une véritable vision. Nous sommes aspirés dans le marais des passions et surtout de la vanité et de l’avidité. Il faut absolument s’affranchir de tout cela, ne serait-ce que de temps en temps. Vous ne pouvez pas mourir dans ce marais. Vous ne pouvez pas céder à ce flux. Nous devons avoir des minutes et des heures de respiration libre et de contemplation, où les soucis se taisent, où les contenus quotidiens de la vie sont oubliés et où nous nous libérons de tout ce qui est mesquin, trop humain et vulgaire. Nos pouvoirs mentaux - pensées, désirs, sentiments et imagination - libérés de l'ordinaire et de l'insignifiant, recherchent quelque chose de différent, de meilleur, se tournent vers l'intérieur et se concentrent sur ce qui constitue l'essence même de notre personnalité ; ce qui est le plus important dans la vie d’une personne ; sur ce qui est sacré et lumineux, qui détermine le sens même de notre existence. Et c’est le premier pas vers la prière.

Le livre brillant et vivifiant « The Singing Heart » a été écrit en 1943, à l’époque la plus difficile pour l’humanité. De plus, il était écrit en Allemand, puis la version russe a été créée par l'auteur. Ce qui est intéressant, c’est que le cœur est devenu « chantant » dans la version russe, alors que dans la version allemande, il « s’estompait ». A cette époque, Ilyin était en Suisse. Après la révolution, il fut contraint de quitter la Russie, même si cette décision fut très difficile pour lui.

Il écrivit plus tard : « Les mères malades quittent-elles leur chevet ? Et même avec un sentiment de culpabilité face à sa maladie ? Oui, ils partent – à l'exception d'un médecin et de médicaments. Mais lorsqu'ils vont chercher des médicaments et un médecin, ils laissent quelqu'un à son chevet. Et donc nous sommes restés sur cette tête de lit. Nous pensions que tous ceux qui n’allaient pas chez les Blancs et qui ne risquaient pas d’être exécutés directement devaient rester là où ils étaient. »

Après une série d'arrestations et de procès, Ilyin et sa femme, ainsi que grand groupe Les scientifiques, philosophes et écrivains expulsés d'URSS à l'étranger ont navigué de Petrograd à Stettin, en Allemagne. Là, le philosophe était actif dans des activités religieuses et philosophiques, faisait des présentations, donnait des conférences, enseignait et devenait co-éditeur de magazines. Cependant, au fil du temps, l'Allemagne a été frappée par une grave maladie et Ilyin ne pouvait pas exister dans les conditions du nazisme triomphant.

En 1934 (six mois après l'arrivée au pouvoir d'Hitler), Ilyin fut démis de ses fonctions d'enseignant pour avoir refusé de suivre le programme du parti national-socialiste et, en 1938, la Gestapo saisit tous ses ouvrages publiés et lui interdisa de parler en public.

Il lui était également interdit de quitter le pays, mais grâce à un heureux hasard, les Ilins réussirent à franchir la frontière. Le mien dernière maison Le philosophe a élu domicile dans la petite ville suisse de Zollikon, près de Zurich, où il a réussi à s'installer grâce à l'aide d'amis et de connaissances, notamment du compositeur Sergueï Rachmaninov.

C'est ici, en Suisse, qu'est né « The Singing Heart ». Ce livre faisait partie du triptyque de prose philosophique et artistique - « Je scrute la vie. Livre des Pensées" (dans la version russe - "Lumières de la vie. Livre des consolations"), "Cœur gelé. Livre des contemplations tranquilles » (1943), « Regard au loin. Livre de réflexions et d'espoirs » (« Sur la culture russe à venir », 1945).

Étudiant d'Ilyin R.M. Zile a écrit : « Ces trois livres représentent une œuvre littéraire tout à fait unique : ce sont, pour ainsi dire, des recueils soit d'esquisses philosophiques, soit de méditations artistiques, soit d'observations pédagogiques approfondies sur une grande variété de sujets, mais imprégnés d'un seul acte créatif d’écriture – « en toute chose, voyez et montrez le rayon de Dieu ».

I.A. Ilyin mourut des suites de maladies fréquentes et prolongées le 21 décembre 1954, sans avoir eu le temps d'achever bon nombre des travaux qu'il avait commencés, et fut enterré à Zollikon.

Le livre « The Singing Heart » se termine par une postface que je relis à chaque fois avec une grande inspiration.

« Il n'y a qu'un seul véritable « bonheur » sur terre : le chant du cœur humain. S'il chante, alors une personne a presque tout ; presque, car il doit encore veiller à ce que son cœur ne soit pas déçu par son sujet favori et ne se tait pas.

Le cœur chante quand il aime ; il chante l'amour, qui coule comme un ruisseau vivant d'une profondeur mystérieuse et ne se tarit pas ; il ne se tarit pas même lorsque surviennent la souffrance et le tourment, lorsque le malheur s'abat sur une personne, ou lorsque la mort approche, ou lorsque le principe mauvais dans le monde célèbre victoire après victoire, et il semble que le pouvoir du bien se soit tari et que le bien est destiné à périr. Et si le cœur chante encore, alors la personne possède le véritable « bonheur », qui, à proprement parler, mérite un nom différent et meilleur. Alors tout le reste dans la vie n’est pas si important, alors le soleil ne se couche pas, alors le rayon de Dieu ne quitte pas l’âme, alors le Royaume de Dieu entre dans la vie terrestre, et la vie terrestre s’avère sanctifiée et transformée. Et ça veut dire que ça a commencé nouvelle vie et cet homme a rejoint un nouvel être.

Alors le vrai chant commence ; elle ne s'épuise pas et ne se dessèche pas, car elle jaillit d'une joie toujours renouvelée. Le cœur voit le Divin en tout, se réjouit et chante ; et brille des profondeurs où le personnel humain se confond avec le surhumain-divin au point de ne plus pouvoir être distingué : car les rayons de Dieu transpercent l'homme, et l'homme devient la lampe de Dieu. Alors le cœur inspire depuis les espaces de Dieu et donne lui-même de l’amour à chaque être, à chaque grain de poussière de l’existence et même à chaque grain de poussière de l’existence. à une personne méchante».

Ensuite, Ilyin parle de ce qui devrait être une valeur constante et irremplaçable pour toute personne. Ces lignes, à une époque de dévalorisation des valeurs fondamentales, où la valeur de la vie humaine ne vaut rien pour ceux qui enfreignent la loi, peuvent être lues comme gravées sur des tablettes.

« Chacun de nous a un cœur qui s’ouvre et chante à la vue du sourire confiant, affectueux et impuissant d’un enfant. Et comment pourrait-il en être autrement ?

Chacun de nous sent une larme lui monter aux yeux du cœur lorsqu'il voit la vraie bonté humaine ou entend le chant timide et tendre de l'amour d'autrui.

« Chacun de nous participe au bonheur le plus élevé et surterrestre lorsque nous obéissons à la voix de notre conscience et nous abandonnons à son flux, car ce flux chante déjà la mélodie jubilatoire du dépassement et du dépassement. autre monde", dit le philosophe.

Et il développe plus loin sa pensée « mélodique » : « Notre cœur chante quand nous contemplons un véritable sanctuaire de la peinture ; lorsque nous percevons la lumière spirituelle à travers les mélodies de la musique terrestre et entendons les voix des anges chanter et prophétiser.

Notre cœur chante à la vue des mystères, des merveilles et des beautés du monde de Dieu ; quand nous contemplons le ciel étoilé et percevons l’univers comme un tout harmonieux ; Quand histoire humaine nous révèle le secret le plus intime de la Providence et nous voyons la procession du Seigneur à travers des siècles d'épreuves, de travail, de souffrance et d'inspiration ; quand nous assistons à la victoire d'une grande et juste cause...

Notre cœur chante toujours pendant la prière intégrale et inspirée... »

Mais l’affirmation du penseur russe ne se limite pas à la contemplation. Il parle de notre participation effective au « réalisme de la vie réelle » (comme dirait un autre de nos grands penseurs, Fiodor Dostoïevski), dans lequel et sur lequel, rappelons-le, « Dieu préserve tout ».

"Et si, en plus, nous avons la possibilité, dans la mesure de l'amour, de participer aux événements du monde et de les influencer, alors le bonheur de notre vie peut devenir complet", explique Ivan Alexandrovitch Iline. - Car, en vérité, nous pouvons être sûrs que dans le développement de ce monde, rien ne passe sans laisser de trace, rien ne se perd ou ne disparaît - pas un seul mot, pas un seul sourire, pas un seul soupir... Celui qui a au moins une fois apporté la joie du cœur d'autrui s'en trouve améliorée pour le monde entier ; et celui qui sait aimer et plaire aux gens devient un artiste de la vie »...

Et encore : « Chaque moment divin de la vie, chaque son d'un cœur chantant influence l'histoire du monde plus que ces « grands » événements économiques et politiques qui se déroulent sur le plan plat et cruel de l'existence terrestre et dont le but est souvent pour les gens. pour les comprendre vulgarité et malheur "...

De plus, Ilyin déclare : « Nous devons voir, reconnaître et être convaincus que ce sont les moments divins de la vie qui constituent la véritable substance du monde ; et qu'un homme au cœur chantant est l'île de Dieu – son phare, son médiateur. Ainsi, sur terre, il n'y a qu'un seul vrai bonheur, et ce bonheur est le bonheur d'un cœur aimant et chantant : car il grandit déjà au cours de la vie dans la substance spirituelle du monde et participe au Royaume de Dieu.

Était-il possible, tout récemment encore, d'imaginer que le cœur aimant et chantant d'Ivan Iline resterait parmi nous dans nouvelle réalité, dans une nouvelle plénitude, que les paroles du penseur, autrefois persécutées à la fois par sa patrie et par les démons du nazisme, entreront dans notre vie quotidienne sincère et spirituelle - pour le bien de la guérison russe.

Et que désormais un Russe peut vénérer ici la tombe du penseur : en 2005, les cendres d'Ilyin et de son épouse ont été transférées dans la nécropole du monastère Donskoï de Moscou, à côté des tombes d'A.I. Dénikine et les Shmelev.

Sur la photo : Mikhaïl Nesterov. «Le Penseur» (portrait du philosophe I.A. Ilyin).

Spécial pour le Centenaire

ÉPILOGUE

COEUR CHANTANT

Il n’y a qu’un seul vrai « bonheur » sur terre – le chant du cœur humain. S'il chante, alors une personne a presque tout ; presque, car il doit encore veiller à ce que son cœur ne déchante pas sur son objet bien-aimé et ne se tait pas.

Le cœur chante quand il aime ; il chante l'amour, qui coule comme un ruisseau vivant d'une profondeur mystérieuse et ne se tarit pas ; il ne se tarit pas même lorsque surviennent la souffrance et le tourment, lorsqu'une personne souffre d'un malheur, ou lorsque la mort approche, ou lorsque le principe mauvais dans le monde célèbre victoire sur victoire, et il semble que la puissance du bien se soit tarie et que le bien est destiné à périr. Et si le cœur chante encore, alors la personne possède le véritable « bonheur », qui, à proprement parler, mérite un nom différent et meilleur. Alors tout le reste dans la vie n’est pas si important : alors le soleil ne se couche pas, puis le rayon de Dieu ne quitte pas l’âme, puis le Royaume de Dieu entre dans la vie terrestre, et la vie terrestre s’avère sanctifiée et transformée. Et ça veut dire que ça a commencé nouvelle vie et que la personne a rejoint nouvelle existence.

Nous avons tous eu un léger aperçu de ce bonheur lorsque nous étions complètement et tendrement amoureux. Mais ce n’en était en réalité qu’un reflet, ou une vague prémonition ; et pour beaucoup encore moins : seulement une allusion lointaine à la prémonition d'une grande opportunité... Bien sûr, un cœur entier et tendrement amoureux, comme c'était le cas chez Dante, Pétrarque ou Pouchkine, se sent capturé, rempli et, pour ainsi dire, , coulant sur le bord ; il commence à chanter, et quand il réussit, son chant apporte lumière et bonheur aux gens. Mais cela n’est possible que pour une minorité douée, capable de chanter sincèrement et d’un cœur pur. L'amour terrestre ordinaire rend le cœur souffrant et même malade, lourd et trouble, et le prive souvent de pureté, de légèreté et d'inspiration. L'âme, passionnément excitée et enivrée, ne chante pas, mais soupire ou gémit, impuissante ; elle devient gourmande et exclusive, exigeante et aveugle, envieuse et jalouse. Un cœur qui chante, au contraire, peut être bon et généreux, joyeux et indulgent, léger, transparent et inspiré. L'amour terrestre lie et attache, il entraîne le cœur dans le gouffre des expériences personnelles et l'établit de manière égoïste ; UN l'amour vrai, au contraire, libère le cœur et l'emmène dans les grands volumes du monde de Dieu. L'amour terrestre s'efface et se termine par une satisfaction sensuelle, le voici déchargé et déçu, l'ivresse passe, l'âme se dégrise, les illusions se dissipent, et le cœur se tait sans chanter un seul hymne. Souvent, trop souvent, un cœur amoureux soupire en vain, soupire et bat, a soif et gémit, verse des larmes et pousse des cris - et ne comprend pas son sort, ne comprend pas que son bonheur est trompeur, éphémère et maigre, qu'il est rien de plus qu'un reflet d'un vrai bonheur. Et le cœur perd aussi cet éclat, sans apprendre ni le chant ni la contemplation, sans expérimenter la joie ou l’amour, sans commencer son illumination et sans bénir le monde de Dieu.

Le cœur ne chante pas d'amour, mais d'amour ; et son chant coule comme une mélodie sans fin, avec un rythme toujours vivant, dans des harmonies et des modulations toujours nouvelles. Le cœur acquiert cette capacité seulement lorsqu'il ouvre l'accès à contenu divin la vie et apporte sa profondeur dans une connexion vivante avec ces joyaux non décevants du ciel et de la terre.

Alors le vrai chant commence ; elle ne s'épuise pas et ne se dessèche pas, car elle jaillit d'une joie toujours renouvelée. Le cœur voit le Divin en tout, se réjouit et souffre ; et brille de cette profondeur où l'humain-personnel se confond avec le surhumain-divin au point de ne plus pouvoir être distingué : car les rayons de Dieu transpercent l'homme, et l'homme devient la lampe de Dieu. Alors le cœur inhale l’amour des espaces de Dieu et donne lui-même de l’amour à chaque créature, à chaque grain de poussière de l’existence, et même à une personne mauvaise. Alors le sang sacré de l’Etre coule et palpite en lui. Alors le souffle des lèvres de Dieu souffle en lui...

Quelque part là-bas, au plus profond du cœur humain, dort un certain œil spirituel, appelé à la contemplation. contenu divin terre et ciel. Cet œil mystérieux, avec toute sa réceptivité et sa puissance visuelle, doit être éveillé chez l'homme dès la plus tendre enfance, pour qu'il se réveille de son sommeil originel, pour qu'il s'ouvre et regarde avec un regard ouvert les espaces d'existence créés par Dieu. soif sacrée et insatiable de contemplation. Cet œil, une fois éveillé et ouvert, est comme un sensoriel nu, qui restera accessible toute sa vie à tout ce qui contient le feu de Dieu ; il perçoit chaque étincelle de perfection vivante, s'en réjouit, l'aime, entre en connexion vivante avec elle et appelle l'homme à consacrer sa force personnelle au service de la cause de Dieu.

Les anciens Grecs croyaient que les dieux avaient une certaine boisson sacrée, le « nectar », et une certaine nourriture divine, « l’ambroisie ». Et donc, dans le monde, il existe réellement une telle nutrition spirituelle, mais elle n'est pas destinée à dieux de l'Olympe, mais pour les gens eux-mêmes... Et celui qui s'en nourrit, son cœur se met à chanter.

Alors le cœur chante en contemplant la nature, car tout en lui brille et scintille de ces « étincelles de perfection vivante », comme le ciel une nuit d’août. Alors le cœur chante au contact des gens, car en chacun d'eux vit une étincelle de Dieu, s'enflammant et combattant, appelant, brillant, façonnant spirituellement l'âme et faisant écho avec d'autres étincelles. Le cœur chante, percevant des créatures matures et des actes héroïques esprit humain- dans l'art, dans la connaissance, dans la vertu, dans la politique, dans le droit, dans le travail et dans la prière - car chacune de ces créations et chaque acte est une mise en œuvre vivante par l'homme de la volonté et de la loi de Dieu. Mais le plus beau de tout est le chant qui jaillit du cœur humain vers le Seigneur, sa bonté, sa sagesse et sa splendeur. Et ce chant, plein d'anticipation, de contemplation bienheureuse et de crainte silencieuse et bénie, est le début d'une nouvelle existence et la manifestation d'une nouvelle vie...

Une fois dans mon enfance, j'ai vu comment les particules de poussière de la terre jouaient et se réjouissaient dans un rayon de soleil - flottaient et tourbillonnaient, disparaissaient et flottaient à nouveau, s'assombrissaient dans l'ombre et s'éclairaient à nouveau au soleil ; et j'ai réalisé que le soleil sait protéger, décorer et ravir chaque grain de poussière, et mon cœur a chanté de joie...

Par une chaude journée d'été, je me suis allongé un jour dans l'herbe et j'ai vu un oeil normal un monde de beaux individus, un monde merveilleux de lumière et d'ombre, de communication vivante et de croissance joyeuse ; et mon cœur s'est mis à chanter, émerveillé et admiratif...

Pendant des heures, je pourrais m'asseoir en Crimée près des rives de la mystérieuse, formidable et belle mer Noire et écouter le murmure de ses vagues, le bruissement de ses cailloux, l'appel de ses mouettes et le silence soudain s'installant... Et je me suis respectueusement remercié Dieu d'un cœur chantant...

Une fois, j'ai eu l'occasion de contempler la danse d'amour d'un paon blanc ; Je me levai et m'émerveillai de son mince éventail en dentelle, gracieusement déployé et flottant tendu, de cette combinaison de grâce fière et d'admiration amoureuse, du sérieux enjoué de ses mouvements légers et énergiques ; J'ai vu la pureté, la beauté et l'absence de péché de l'amour naturel - et mon cœur s'est ouvert dans la joie et la gratitude...

Au lever du soleil, dans une douce lueur et un profond silence à moitié endormi, notre navire entra dans le canal de Corinthe. Des chaînes de montagnes lointaines dormaient dans la lumière rose ; les rives escarpées du canal se dressaient comme des gardes sévères ; Les gens et les oiseaux étaient respectueusement silencieux, attendant et espérant... Et soudain, les rivages se séparèrent et les eaux vertes et laiteuses de l'Adriatique qui nous portaient se déversèrent dans les profondeurs bleu foncé de la mer Égée - et le soleil et l'eau nous saluèrent avec une réjouissance de lumière. Puis-je oublier ce bonheur quand mon cœur y répond toujours par des chants jubilatoires ?..

Chacun de nous a un cœur qui s’ouvre et chante à la vue du sourire confiant, affectueux et impuissant d’un enfant. Et comment pourrait-il en être autrement ?

Chacun de nous sent une larme lui monter aux yeux du cœur lorsqu'il voit la vraie bonté humaine ou entend le chant timide et tendre de l'amour d'autrui.

Chacun de nous participe au bonheur le plus élevé et surterrestre lorsque nous obéissons à la voix de notre conscience et nous abandonnons à son flux, car ce flux chante déjà la mélodie jubilatoire du dépassement achevé et de l'autre monde.

Notre cœur chante lorsque nous enterrons un héros qui a servi la cause de Dieu sur terre.

Notre cœur chante lorsque nous contemplons un véritable sanctuaire en peinture, lorsque nous percevons la lumière spirituelle à travers la mélodie de la musique terrestre et entendons les voix des anges chantants et prophétisant.

Notre cœur chante à la vue des mystères, des merveilles et des beautés du monde de Dieu, lorsque nous contemplons le ciel étoilé et percevons l'univers comme un tout harmonieux, lorsque l'histoire humaine nous montre le secret caché de la Providence et que nous voyons la procession du Seigneur. à travers des siècles d'épreuves, de travail, de souffrance et d'inspiration, lorsque nous assistons à la victoire d'une grande et juste cause...

Notre cœur chante toujours lors de la prière intégrale et inspirée...

Et si nous avons la possibilité, dans la mesure de l’amour, de participer aux événements du monde et de les influencer, alors le bonheur de notre vie peut devenir complet. Car en vérité, nous pouvons être sûrs que dans le développement de ce monde, rien ne passe sans laisser de trace, rien ne se perd ou ne disparaît : pas un seul mot, pas un seul sourire, pas un seul soupir... Celui qui a au moins une fois apporté de la joie à le cœur d’un autre a ainsi amélioré le monde entier ; et celui qui sait aimer et plaire aux gens devient un artiste de la vie. Chaque instant divin de la vie, chaque son d'un cœur chantant influence l'histoire du monde plus que ces « grands » événements économiques et politiques qui se déroulent sur le plan plat et cruel de l'existence terrestre et dont le but est souvent de faire comprendre aux gens leur vulgarité et malheur...

Nous devons voir, reconnaître et être convaincus que ce sont les instants divins de la vie qui constituent la véritable substance du monde ; et qu'une personne au cœur chantant est l'île de Dieu - Son phare, Son médiateur.

Ainsi, sur terre, il n'y a qu'un seul vrai bonheur, et ce bonheur est le bonheur d'un cœur aimant et chantant : car il grandit déjà au cours de la vie dans la substance spirituelle du monde et participe au Royaume de Dieu.

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Coeur COEUR. Ce mot convient pour décrire toutes sortes de pulsions et de désirs, mais une chose reste inchangée : le cœur devient l'objet d'un don - soit méconnu, soit rejeté.1. Le cœur est un organe du désir (le cœur se tend, tombe, etc., comme l'organe sexuel).

Extrait du livre de l'auteur

CŒUR OU CENTRE Le cœur, étant le foyer (centre) de toutes les énergies, est donc le centre dans lequel elles sont toutes SYNTHÈSE, c'est-à-dire fusionnés. Cette position est vraie pour chaque organisme, du macrocosmique au plus petit micro-organisme.

Extrait du livre de l'auteur

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Extrait du livre de l'auteur

Dieu dans le cœur Une description de Dieu dans le cœur, similaire au concept védique de l'âme supérieure, se trouve également dans l'Islam. Al-Hamadani (1048-1140) déclare : « Ô ami, le cœur est le point de vue de Dieu. " Le fondateur de l'ordre soufi Naqshbandiyya, Saint Bahauddin Naqshbandi, a déclaré

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II. Un cœur pillé Il y a deux colonnes importantes dans le dernier journal. On dit à gauche mort tragique suicide du multimillionnaire K. ; sur la même feuille à droite est rapporté le suicide de D.I.K., soixante-quinze ans, également multimillionnaire. gauche

Philosophe, écrivain et publiciste, partisan du mouvement blanc et critique constant du pouvoir communiste en Russie, idéologue de l'Union panmilitaire russe (ROVS).

Né le 28 mars-avril 1883 à Moscou dans une famille noble et aristocratique. Le père d'Ivan Ilyin - Alexandre Ivanovitch Ilyin (1851-1921), filleul de l'empereur Alexandre II, secrétaire provincial, avocat du district de la chambre du tribunal de Moscou, depuis 1885 - propriétaire du domaine Bolshiye Polyany dans la province de Riazan ; voyelle de l'assemblée du zemstvo du district de Pronsky.

La mère d'Ivan Ilyin est une Allemande russe Caroline Louise Schweikert von Stadion (1858-1942), luthérienne, fille d'un conseiller collégial Julius Schweikert von Stadion (1805-1876), convertie à l'orthodoxie (épouse Ekaterina Yulievna Ilyina) après son mariage à 1880 dans l'église du village de la Nativité de Bykovo, district de Bronnitsky, province de Moscou.

Ilyin a étudié les cinq premières années au Cinquième Gymnase de Moscou et les trois dernières années au Premier Gymnase de Moscou. En 1901, il obtient son diplôme d'études secondaires avec une médaille d'or, après avoir reçu une éducation classique, en particulier la connaissance du latin, du grec, du slave de l'Église, du français et de l'allemand.

En 1906, il est diplômé de la Faculté de droit de l'Université impériale de Moscou et y travaille. Il a également donné des conférences aux cours supérieurs pour femmes de Moscou.

En 1909 - professeur adjoint privé du département d'histoire du droit et d'encyclopédie du droit.

En 1910, Ilyin effectuait un voyage scientifique en Allemagne et en France pour étudier les dernières tendances. Philosophie européenne, y compris la philosophie de la vie et la phénoménologie.

En 1918, il soutient sa thèse sur le thème « La philosophie de Hegel comme doctrine du caractère concret de Dieu et de l’homme » et devient professeur de jurisprudence. Les opposants officiels sont le professeur P.I. Novgorodtsev et le professeur Prince E.N. Trubetskoy.

Durant les années de la première révolution russe, Ilyin était un homme aux opinions plutôt radicales, mais après 1906, il se tourna vers une carrière scientifique et migra politiquement vers l'aile droite du parti cadet.

En 1922, il fut expulsé de Russie avec 160 autres philosophes, historiens et économistes à bord d'un bateau pour activités anticommunistes.

De 1923 à 1934, il travaille comme professeur à l'École russe institut scientifiqueà Berlin, soutenu par le ministère allemand des Affaires étrangères. Après 1930, le financement du RNI par le gouvernement allemand a pratiquement cessé et Ilyin a gagné de l'argent en prenant la parole lors de rassemblements anticommunistes et en publiant dans les cercles du soi-disant « protestantisme politique » (maison d'édition Eckart). À partir des années 1920, Ilyin est devenu l'un des principaux idéologues du mouvement blanc russe en exil et, de 1927 à 1930, il a été rédacteur en chef et éditeur du magazine Russian Bell.

En 1934, il fut licencié et persécuté par la Gestapo. En 1938, il quitte l'Allemagne pour la Suisse, où il s'implante grâce au premier soutien financier Sergueï Rachmaninov. À Zollikon, dans la banlieue zurichoise, Ivan Alexandrovitch a poursuivi ses activités scientifiques jusqu'à la fin de ses jours. Les livres « The Singing Heart » ont été écrits ici. Le livre des contemplations tranquilles », « Le chemin vers les preuves » et « Axiomes de l'expérience religieuse ».

En octobre 2005, les cendres de I. A. Ilyin et de son épouse ont été inhumées de nouveau dans la nécropole du monastère Donskoï à Moscou, à côté de la tombe de A. I. Denikin et non loin de celle de I. S. Shmelev.

Travaux principaux :

Sur l'essence de la conscience juridique

Doctrine générale du droit et de l'État

La philosophie de Hegel comme doctrine du caractère concret de Dieu et de l'homme

À propos de résister au mal par la force

Nos missions

Axiomes de l'expérience religieuse

Concepts de monarchie et de république

COEUR CHANTANT

I.A. ILYIN
LIVRE DE CONTEMPLATIONS TRANQUILLES

Il n’y a qu’un seul véritable « bonheur » sur terre : le chant du cœur humain. S'il chante, alors une personne a presque tout ; presque, car il doit encore veiller à ce que son esprit ne déchante pas sur son sujet de prédilection et n'interdise pas à son cœur de chanter.

Le cœur chante quand il aime ; il chante l'amour, qui coule comme un ruisseau vivant d'une profondeur mystérieuse et ne se tarit pas ; il ne se tarit pas même lorsque surviennent la souffrance et les tourments, lorsque le malheur s'abat sur une personne, ou lorsque la mort approche, ou lorsque le principe mauvais dans le monde célèbre victoire après victoire et qu'il semble que le pouvoir du bien s'est tari et que le bien est destiné à périr. Et si le cœur chante encore, alors la personne possède le véritable « bonheur », qui, à proprement parler, mérite un nom différent et meilleur. Alors tout le reste dans la vie n’est pas si important : alors le soleil ne se couche pas, puis le rayon de Dieu ne quitte pas l’âme, puis le Royaume de Dieu entre dans la vie terrestre, et la vie terrestre s’avère sanctifiée et transformée. Et cela signifie qu'une nouvelle vie a commencé et qu'une personne a rejoint une nouvelle existence.

L'amour terrestre ordinaire rend le cœur souffrant et même malade, lourd et trouble, et le prive souvent de pureté, de légèreté et d'inspiration. L'âme, passionnément excitée et enivrée, ne chante pas, mais soupire ou gémit, impuissante ; elle devient gourmande et exclusive, exigeante et aveugle, envieuse et jalouse.

Un cœur qui chante, au contraire, est bon et généreux, joyeux et indulgent, léger, transparent et inspiré.

L'amour terrestre lie et attache, il entraîne le cœur dans le gouffre des expériences personnelles et l'établit de manière égoïste ; mais le véritable amour, au contraire, libère le cœur et l’entraîne dans les grands volumes du monde de Dieu.

L'amour terrestre s'efface et se termine par une satisfaction sensuelle, le voici déchargé et déçu, l'ivresse passe, l'esprit se dégrise, les illusions se dissipent et le cœur se tait sans chanter un seul hymne. Souvent, trop souvent, un cœur amoureux soupire en vain, soupire et bat, a soif et gémit, verse des larmes et pousse des cris - et ne comprend pas son sort, ne comprend pas que son bonheur est trompeur, passager et maigre, qu'il est rien de plus qu'un reflet d'un vrai bonheur. Et le cœur perd aussi cet éclat, sans apprendre ni le chant ni la contemplation, sans expérimenter la joie ou l’amour, sans commencer son illumination et sans bénir le monde de Dieu.

Le cœur ne chante pas d'amour, mais d'amour ; et son chant coule comme une mélodie sans fin, avec un rythme toujours vivant, dans des harmonies et des modulations toujours nouvelles. Le cœur n’acquiert cette capacité que lorsqu’il s’ouvre au contenu divin de la vie et amène sa profondeur dans une connexion vivante avec ces joyaux non décevants du ciel et de la terre.

Alors le vrai chant commence ; elle ne s'épuise pas et ne se dessèche pas, car elle jaillit d'une joie toujours renouvelée. Le cœur voit le Divin en tout, se réjouit et chante ; et brille de cette profondeur où l'humain-personnel se confond avec le surhumain-divin au point de ne plus pouvoir être distingué : car les rayons de Dieu transpercent l'homme, et l'homme devient la lampe de Dieu. Alors le cœur inhale l’amour des espaces de Dieu et donne lui-même de l’amour à chaque créature, à chaque grain de poussière de l’existence, et même à une personne mauvaise. Alors le sang sacré de l’Etre coule et palpite en lui. Alors le souffle des lèvres de Dieu souffle en lui...

Quelque part là-bas, au plus profond du cœur humain, dort un certain œil spirituel, appelé à contempler le contenu divin de la terre et du ciel. Cet œil mystérieux, avec toute sa réceptivité et sa puissance visuelle, doit être éveillé chez l'homme dès la plus tendre enfance, pour qu'il se réveille de son sommeil originel, pour qu'il s'ouvre et regarde avec un regard ouvert les espaces d'existence créés par Dieu. soif sacrée et insatiable de contemplation. Cet œil, une fois éveillé et ouvert, est comme un sensoriel nu, qui restera accessible toute sa vie à tout ce qui contient le feu de Dieu ; il perçoit chaque étincelle de perfection vivante, s'en réjouit, l'aime, entre en connexion vivante avec elle et appelle l'homme à consacrer sa force personnelle au service de la cause de Dieu.

Les anciens Grecs croyaient que les dieux avaient une certaine boisson sacrée, le « nectar », et une certaine nourriture divine, « l’ambroisie ». Et donc, dans le monde, il existe vraiment une telle nourriture spirituelle, mais elle n'est pas destinée aux dieux de l'Olympe, mais aux gens eux-mêmes... Et celui qui s'en nourrit, son cœur se met à chanter.

Mais le plus beau de tout est le chant qui jaillit du cœur humain vers le Seigneur, sa bonté. Sa sagesse et sa splendeur. Et ce chant, plein d'anticipation, de contemplation bienheureuse et de respect silencieux et reconnaissant, est le début d'une nouvelle existence et la manifestation d'une nouvelle vie...

Par une chaude journée d'été, je me suis allongé un jour dans l'herbe et j'ai vu un monde de beaux individus cachés à l'œil ordinaire, un monde merveilleux d'ombre et de lumière, de communication vivante et de croissance joyeuse ; et mon cœur chantait, surpris et ravi...

Pendant des heures, je pourrais m'asseoir en Crimée près des rives de la mystérieuse, formidable et belle mer Noire et écouter le murmure de ses vagues, le bruissement de ses cailloux, l'appel de ses mouettes et le silence soudain... Et je révérencieusement remercié Dieu d'un cœur chantant...

Au lever du soleil, dans une douce lueur et un profond silence à moitié endormi, notre navire entra dans le canal de Corinthe. Des chaînes de montagnes lointaines dormaient dans la lumière rose ; les rives escarpées du canal se dressaient comme des gardes sévères ; Les gens et les oiseaux étaient respectueusement silencieux, attendant et espérant... Et soudain, les rivages se séparèrent et les eaux vertes et laiteuses de l'Adriatique qui nous portaient se déversèrent dans les profondeurs bleu foncé de la mer Égée - et le soleil et l'eau nous saluèrent avec un réjouissance de la lumière. Puis-je oublier ce bonheur quand mon cœur y répond toujours par des chants jubilatoires ?

Chacun de nous a un cœur qui s’ouvre et chante à la vue du sourire confiant, affectueux et impuissant d’un enfant. Et comment pourrait-il en être autrement ?

Chacun de nous sent une larme couler dans son cœur lorsqu’il voit la vraie bonté humaine ou entend le chant timide et doux du cœur de quelqu’un d’autre.

Notre cœur chante lorsque nous contemplons un véritable sanctuaire de la peinture ; lorsque nous percevons la lumière spirituelle à travers la mélodie de la musique terrestre et entendons les voix des anges et des démons chantant et prophétisant.

Notre cœur chante à la vue des secrets, des merveilles et des beautés de notre monde ; lorsque nous contemplons le ciel étoilé et percevons l'Univers comme une totalité harmonieuse ; lorsque l'histoire humaine nous révèle le secret caché de la Providence et que nous voyons la procession du Seigneur à travers des siècles d'épreuves, de labeur, de souffrance et d'inspiration ; quand nous assistons à la victoire d'une grande et juste cause...

Notre cœur chante toujours lors de la prière intégrale et inspirée...

Et si, en plus, nous avons la possibilité, dans la mesure de l’amour, de participer aux événements du monde et de les influencer, alors le bonheur de notre vie peut devenir complet. Car nous pouvons vraiment être sûrs que dans le développement de ce monde, rien ne passe sans laisser de trace, rien ne se perd ou ne disparaît : pas un seul mot, pas un seul sourire, pas un seul soupir... Celui qui a au moins une fois apporté de la joie à autrui le cœur a ainsi amélioré le monde entier ; et celui qui sait aimer et plaire aux gens devient un artiste de la vie. Chaque moment divin de la vie, chaque son d'un cœur chantant influence l'histoire du monde plus que ces « grands » événements, économies et politiques qui se déroulent sur le plan plat et cruel de l'existence terrestre et dont le but est souvent de faire comprendre aux gens leur vulgarité et malheur...

Nous devons voir, reconnaître et être convaincus que ce sont les moments divins de la vie qui constituent la véritable substance du monde ; et qu'un homme au cœur chantant est l'île de Dieu - son phare. Son intermédiaire.

Ainsi, sur Terre, il n'y a qu'un seul vrai bonheur, et ce bonheur est le bonheur d'un cœur aimant et chantant : car il grandit déjà au cours de la vie dans la substance spirituelle du monde et participe au Royaume de Dieu.

PRÉFACE SUR LA LECTURE

Chaque écrivain s'inquiète de la façon dont il sera lu ? Vont-ils comprendre ? Vont-ils voir ce qu'il voulait prouver ? Vont-ils ressentir ce que son cœur aimait ? Et qui sera son lecteur ? Beaucoup de choses en dépendent... Et surtout, aura-t-il la rencontre spirituelle souhaitée avec ces êtres lointains mais proches pour lesquels il a secrètement écrit son livre ?
Le fait est que tous les lecteurs ne maîtrisent pas l'art de lire : les yeux parcourent les lettres, « un mot sort toujours des lettres » (Gogol) et chaque mot « signifie » quelque chose ; les mots et leurs significations sont liés les uns aux autres, et le lecteur imagine quelque chose - « de seconde main », vague, parfois incompréhensible, parfois agréablement éphémère, qui est rapidement emporté dans le passé oublié... Et cela s'appelle « lecture » . Un mécanisme sans esprit. Un plaisir irresponsable. Amusement "innocent". Mais en réalité, il s’agit d’une culture de superficialité et d’un courant de vulgarité.
Aucun écrivain ne désire une telle « lecture » pour lui-même. Nous craignons tous ces « lecteurs ». Car la vraie lecture se produit complètement différemment et a un sens complètement différent...
Comment est né ce que vous avez écrit, comment a-t-il mûri ?
Quelqu'un a vécu, aimé, souffert et apprécié ; observé, pensé, souhaité, espéré et désespéré. Et il voulait nous parler de quelque chose qui pour tout le monde Il est important pour nous de voir, ressentir, réfléchir et assimiler spirituellement. Ça veut dire quelque chose significatifà propos de quelque chose important et précieux. C’est ainsi qu’il a commencé à chercher les bonnes images, les pensées claires et profondes et les mots précis. Ce n’était pas facile, ce n’était pas toujours possible ni immédiatement. Un écrivain responsable nourrit son livre pendant longtemps : pendant des années, parfois toute sa vie ; ne se sépare d'elle ni de jour ni de nuit ; lui donne sa meilleure force, ses heures inspirées ; « malade » par son thème et « guéri » par l'écriture. Il recherche à la fois la vérité, et la beauté, et la « précision » (selon les mots de Pouchkine), et le style juste, et le rythme juste, et tout cela pour raconter, sans déformer, la vision de son cœur... Et enfin , le travail est prêt. Dernière visualisation avec un œil sévère et vigilant ; les dernières corrections - et le livre se détache et va vers le lecteur, inconnu, distant, peut-être frivole et capricieux, peut-être hostile et pointilleux... Il part - sans lui, sans l'auteur. Il s'éteint et laisse le lecteur « seul » avec son livre.
Et c’est ainsi que nous, les lecteurs, nous attaquons à ce livre. Devant nous se trouve une accumulation de sentiments, de compréhensions, d'idées, d'images, de décharges volontaires, d'instructions, d'appels, de preuves, toute une construction de l'esprit, qui nous est donnée en secret, comme s'il utilisait un code. Elle se cache derrière ces crochets noirs et morts, derrière ces mots bien connus et fanés, derrière ces images accessibles au public, derrière ces concepts abstraits. La vie, l'éclat, la force, le sens, l'esprit - doivent être obtenus d'eux le lecteur lui-même. Il doit recréer en lui-même ce que l'auteur a créé ; et s’il ne sait pas comment, ne veut pas et ne veut pas le faire, alors pour lui personne ne fera cela : sa « lecture » sera vaine et le livre passera à côté de lui. Les gens pensent généralement que la lecture est accessible à toute personne alphabétisée... Mais malheureusement, ce n'est pas du tout le cas. Pourquoi?
Parce qu'un vrai lecteur accorde au livre sa libre attention, toutes ses capacités spirituelles et sa capacité à évoquer en lui cette attitude spirituelle correcte qui est nécessaire à la compréhension ce livres. La vraie lecture ne consiste pas à faire passer des mots imprimés dans l’esprit ; cela nécessite une attention concentrée et un fort désir d’entendre véritablement la voix de l’auteur. La raison seule et l’imagination vide ne suffisent pas pour lire. Nécessaire ressentir avec le cœur et contempler avec le cœur. Vous devez expérimenter la passion – avec un sentiment passionné ; il faut survivre au drame et à la tragédie avec une volonté vivante ; dans un tendre poème lyrique, il faut écouter tous les soupirs, trembler de toute la tendresse, regarder dans toutes les profondeurs et dans tous les lointains ; et une grande idée peut nécessiter ni plus ni moins que total personne.
Cela signifie que le lecteur est appelé à reproduire fidèlement en lui-même l'acte mental et spirituel de l'écrivain, à vivre de cet acte et à s'y abandonner avec confiance. Ce n'est qu'à cette condition que la rencontre souhaitée entre les deux aura lieu et que le lecteur découvrira ce qu'il y a d'important et de significatif dans ce qui préoccupait l'écrivain et sur quoi il travaillait. La vraie lecture est une sorte de voyance artistique, qui est appelé et capable de reproduire fidèlement et pleinement les visions spirituelles d'une autre personne, de vivre en elles, d'en profiter et de s'en enrichir. L'art de lire vainc la solitude, la séparation, la distance et l'époque. C'est le pouvoir de l'esprit : faire revivre les lettres, révéler la perspective des images et le sens des mots, remplir les « espaces » internes de l'âme, contempler l'intangible, s'identifier à des personnes inconnues ou même mortes et, avec l'auteur, comprendre artistiquement et mentalement l’essence du monde créé par Dieu.
Lire signifie chercher et trouver : car le lecteur est pour ainsi dire à la recherche d'un trésor spirituel caché par l'écrivain, voulant le retrouver dans son intégralité et se l'approprier. C'est là créatif processus, car reproduire signifie créer. C'est une lutte pour une rencontre spirituelle : c'est association libre avec celui qui a le premier acquis et enterré le trésor recherché. Et pour ceux qui n’ont jamais atteint ou vécu cela, il semblera toujours que « l’impossible » leur est demandé.
L’art de lire doit s’acquérir et se développer en soi. La lecture doit être approfondie ; elle doit devenir créative et contemplative. Et ce n’est qu’alors que sa valeur spirituelle et son pouvoir de formation de l’âme nous seront révélés à tous. Ensuite, nous comprendrons ce qui doit être lu et ce qui ne doit pas être lu, car il y a une lecture qui approfondit l’âme d’une personne et construit son caractère, et il y a une lecture qui corrompt et affaiblit.
En lisant, vous pouvez reconnaître et identifier une personne. Pour chacun de nous il y a quelque chose Quoi il lit ; et chaque homme est comme il lit ; et nous devenons tous imperceptiblement ce que nous lisons à partir de ce que nous lisons - comme un bouquet de fleurs que nous avons ramassé en lisant...
Le livre pour lequel j'écris cette préface est né dans le cœur, écrit avec le cœur et parle de chant sincère. On ne peut donc pas le comprendre dans une lecture sans cœur. Mais je crois qu'il trouvera ses lecteurs qui le comprendront correctement et verront qu'il a été écrit pour les Russes sur la Russie.

I. PREMIERS RAYONS

1. SANS AMOUR (D'une lettre à mon fils)

Alors, vous pensez que vous pouvez vivre sans amour : avec une forte volonté, un bon objectif, la justice et une lutte colérique contre les nuisibles ? Tu m'écris : « Il vaut mieux ne pas parler d'amour : c'est Non chez les gens. Il vaut mieux ne pas invoquer l’amour : qui saura l’éveiller dans les cœurs durs ?
Mon cher! Vous avez à la fois raison et tort. S'il vous plaît, rassemblez votre patience impatiente et plongez dans ma pensée.
C'est interdit une personne peut vivre sans amour, parce que elle-même s'y réveille et en prend possession. Et cela nous est donné de Dieu et de la nature. Nous ne sommes pas autorisés à disposer arbitrairement de nos monde intérieur, supprimez certaines forces spirituelles, remplacez-les par d'autres et implantez-en de nouvelles qui ne nous caractérisent pas. Vous pouvez vous éduquer, mais vous ne pouvez pas vous briser et vous reconstruire à votre guise. Regardez comment se déroule la vie d'une personne. L'enfant s'applique à sa mère avec des besoins, des attentes, de l'espoir, du plaisir, de la consolation, du réconfort et de la gratitude ; et quand tout cela s'ajoute au premier et au plus tendre amour, alors cela détermine son destin personnel. L'enfant cherche son père, attend de lui des salutations, de l'aide, de la protection et des conseils, jouit de son amour et l'aime en retour ; il est fier de lui, l'imite et sent son sang en lui. Cette voix du sang parle en lui tout au long de sa vie, le reliant à ses frères et sœurs, et à toute sa parenté. Et lorsqu'il s'illumine plus tard d'un amour adulte pour « elle » (ou, en conséquence, elle pour « lui »), alors la tâche est de transformer cette « impulsion de la nature » en une véritable « visite de Dieu » et de l'accepter comme sienne. destin. Et n'est-il pas naturel qu'il aime ? leur des enfants avec l'amour qu'il attendait de ses parents dans ses rêves d'enfant ?.. Comment peut-on se passer d'amour ? Par quoi le remplacer ? Comment combler le vide terrible créé par son absence ?
C'est interdit la principale force de choix dans la vie. La vie est comme un fleuve immense et sans fin, dans toutes les directions, qui se jette sur nous et nous entraîne avec lui. Je ne peux pas vivre tout le monde, ce qu'il transporte : vous ne pouvez pas vous abandonner à ce chaos tourbillonnant de contenus. Celui qui essaie de faire cela se détruira et se détruira : il ne sortira rien de lui, car il périra dans toute confusion. Nécessaire choisir: abandonner beaucoup pour relativement peu ; Ce petit bout doit être attiré, protégé, valorisé, sauvegardé, cultivé et amélioré. Et c’est ainsi que vous construisez votre personnalité. Il y a une force de choix Amour: c'est elle qui « préfère », « accepte », « clive », valorise, chérit, poursuit et est fidèle. Et la volonté n'est qu'un instrument d'amour dans le travail de cette vie. La volonté sans amour est vide, insensible, dure, violente et, plus important encore, indifférent au bien et au mal. Elle va rapidement changer la vie dans une discipline de travail pénible sous le commandement de personnes vicieuses. Il y en a déjà dans le monde toute une série organisations construites sur de tels principes. Que Dieu nous bénisse d'eux et de leur influence... Non, nous ne pouvons pas vivre sans amour : c'est un grand cadeau - voyez le meilleur, choisissez-le et vivez-le. C’est la capacité nécessaire et précieuse de dire oui, d’accepter et de s’engager dans un service désintéressé. Comme la vie d’une personne privée de ce don est terrible ! Quel désert, quelle vulgarité sa vie devient !
C'est interdit une personne peut vivre sans amour et parce qu'il existe la principale force créatrice de l'homme.
Après tout, la créativité humaine ne naît pas du vide et ne procède pas d’une combinaison arbitraire d’éléments, comme le pensent aujourd’hui de nombreuses personnes superficielles. Non, vous pouvez uniquement créer ayant accepté le monde créé par Dieu, y pénétrant, grandissant dans sa merveilleuse structure et fusionnant avec ses chemins et motifs mystérieux. Et pour cela, nous avons besoin de toute la puissance de l’amour, de tout le don de transformation artistique offert à l’homme. L'homme ne crée pas à partir du vide : il crée à partir de ce qui a déjà été créé, d'exister, créant quelque chose de nouveau dans les limites de la nature qui lui est donnée - extérieurement matérielle et intérieurement spirituelle. Une personne créative doit tenir compte de la profondeur du monde et en chanter elle-même. Il doit apprendre contempler avec le cœur, voir avec amour, laisser sa petite coquille personnelle dans les espaces lumineux de Dieu, y trouver Grande – liée – co-appartenance, ressentir et créer nouveau de l'ancien et sans précédent de l'éternel. C’est le cas dans toutes les principales sphères de la créativité humaine : dans tous les arts et sciences, dans la prière et dans la vie juridique, dans la communication humaine et dans toute culture. La culture sans amour est une cause morte, vouée à l’échec et sans espoir. Et tout ce qui est grand et brillant qui a été créé par l'homme a été créé à partir de cœur contemplant et chantant.
C'est interdit une personne peut vivre sans amour parce que la chose la plus importante et la plus précieuse de sa vie se révèle à son cœur. Seul l'amour contemplatif nous révèle l'âme de quelqu'un d'autre pour une communication fidèle et sincère, pour une compréhension mutuelle, pour l'amitié, pour le mariage, pour élever des enfants. Tout cela est inaccessible aux personnes sans cœur. Seul l'amour contemplatif révèle à une personne son patrie c'est-à-dire son lien spirituel avec son peuple natal, son identité nationale, son ventre mental et spirituel sur terre. Avoir une patrie, c'est le bonheur, mais on ne peut l'avoir que par l'amour. Ce n’est pas un hasard si les gens de haine, les révolutionnaires modernes, se révèlent internationalistes : morts amoureux, ils sont privés de patrie. Seul l'amour contemplatif donne accès à une personne à la religiosité et à Dieu. Ne soyez pas surpris, ma chère, de l'incrédulité et du manque de foi des peuples occidentaux : ils ont accepté de la part de l'Église romaine un acte religieux incorrect, commençant par la volonté et finissant par la pensée rationnelle, et, l'ayant accepté, ils ont négligé le cœur et a perdu sa contemplation. Cela a prédéterminé la crise religieuse qu’ils traversent actuellement.
Vous rêvez d'une volonté forte. C'est bien et nécessaire. Mais c’est terrible et destructeur si cela ne vient pas d’un cœur contemplatif. Vous voulez servir un bon objectif. C'est vrai et excellent. Mais comment atteindrez-vous votre objectif si ce n’est par une contemplation sincère ? Comment la reconnaîtrez-vous sinon par la conscience de votre cœur ? Comment lui être fidèle sinon avec amour ? Vous voulez la justice, et nous devrions tous la rechercher. Mais cela exige de nous une individualisation artistique dans la perception des gens, et seul l'amour en est capable. Une lutte antiparasitaire en colère est nécessaire et ne pas le faire peut faire d'une personne un traître sentimental. Mais cette colère doit être né de l'amour il doit être lui-même son incarnation afin d'y trouver justification et mesure...
C'est pourquoi j'ai dit que vous aviez "à la fois raison et tort".
Et encore une chose : je comprends ta phrase « il vaut mieux ne pas parler d’amour ». C'est vrai: tu dois le vivre et ne parle pas d'elle. Mais regardez : une propagande ouverte et insensée de haine a été entendue dans le monde ; une persécution persistante et cruelle de l'amour est apparue dans le monde - une campagne contre la famille, le déni de la patrie, la suppression de la foi et de la religion. Le manque de cœur de certains a abouti à la prédication pure et simple de la haine par d’autres. L’insensibilité a trouvé ses apologistes. La colère est devenue une doctrine. Et cela signifie que le moment est venu parler d'amour et défends-la.
Oui, il y a peu d'amour chez les gens. Ils l'ont exclu de leur acte culturel : de la science, de la foi, de l'art, de l'éthique, de la politique et de l'éducation. En conséquence, l’humanité moderne est entrée dans une crise spirituelle d’une ampleur et d’une ampleur sans précédent. En voyant cela, en comprenant cela, il est naturel pour nous de nous demander : qui réveillera l'amour dans les cœurs endurcis s'il n'est pas réveillé par la vie et la parole du Christ, le Fils de Dieu ? Comment pouvons-nous y parvenir avec nos petites forces humaines ?
Mais ce doute disparaîtra bientôt si nous écoutons la voix de notre contemplation sincère, qui nous assure que le Christ est à la fois en nous et avec nous...
Non, ma chérie ! Nous ne pouvons pas vivre sans amour. Sans elle, nous condamné avec toute notre culture. C'est là notre espérance et notre salut. Et avec quelle impatience j'attendrai désormais votre lettre le confirmant.

2. À PROPOS DE LA JUSTICE

Depuis des temps immémoriaux, les gens parlent et écrivent sur la justice : peut-être même depuis qu'ils ont commencé à parler et à écrire... Mais la question, apparemment, n'a pas été résolue : qu'est-ce que la justice et comment la mettre en œuvre dans la vie ? Il est difficile pour les gens de se mettre d'accord sur ce sujet, car ils se sentent vitaux signification pratique cette question, ils prévoient des conséquences défavorables pour eux-mêmes et donc ils argumentent comme s'ils étaient intéressés, agités et méfiants : écoutez, vous « êtes d'accord » « sur votre propre tête » - et puis quoi ?
Chacun de nous désire la justice et exige d’être traité équitablement ; chacun se plaint de toutes sortes d'injustices qui lui sont infligées et commence à interpréter la justice de telle manière qu'elle ressorte une injustice manifeste en sa faveur. En même temps, il est convaincu que son interprétation est correcte et qu'il traite les autres de manière « absolument équitable », mais il ne veut pas remarquer que chacun s'indigne de son propre comportement.
« justice » et se sentent opprimés et exclus. Plus la vie des gens est pauvre, exiguë et violente, plus ils vivent tout cela avec acuité et plus il leur est difficile de se mettre d'accord et de se mettre d'accord. Du coup, il s’avère qu’il y a autant de « justices » que d’insatisfaits et qu’il est impossible de trouver une seule et vraie Justice. Mais à proprement parler, c’est la seule chose qui mérite d’être évoquée.
Cela signifie que les intérêts et les passions déforment la grande question, que l’esprit ne trouve pas la bonne solution et que tout est envahi de préjugés mauvais et rusés. Des préjugés naissent de faux enseignements ; elles conduisent à la violence et à la révolution, et les révolutions n'apportent que souffrance et sang pour décevoir et dégriser les gens abasourdis par leurs passions. Ainsi, des générations entières vivent dans les préjugés et languissent dans la déception ; et il arrive parfois que le mot même de « justice » suscite un sourire ironique et une moquerie.
Cependant, tout cela ne compromet ni n’ébranle la vieille et noble idée de justice, et il faut encore l’opposer à toute exploitation sans scrupules, à toute lutte de classes et à toute égalisation révolutionnaire. Nous pouvons être convaincus que l’avenir lui appartient. Et le tout est de bien comprendre son essence.
La Révolution française du XVIIIe siècle a proclamé et répandu le préjugé néfaste selon lequel les hommes sont par naissance ou par nature « égaux » et que, par conséquent, tous les hommes devraient être traités « de manière égale »... Ce préjugé égalité naturelle est le principal obstacle à la résolution de notre principal problème. Car l’essence de la justice consiste précisément à traiter différentes personnes différemment.
Si les gens étaient vraiment égaux, c’est-à-dire identiques dans leur corps, leur âme et leur esprit, alors la vie serait terriblement simple et trouver la justice serait extrêmement facile. Il suffirait de dire : « les mêmes personnes reçoivent la même part » ou « tout le monde reçoit la même part » - et le problème serait résolu. La justice pourrait alors être trouvée arithmétiquement et exécutée mécaniquement ; et tout le monde serait heureux, parce que les gens seraient vraiment comme des atomes égaux, comme des boules roulant mécaniquement d'un endroit à l'autre, indiscernables identiques tant à l'intérieur qu'à l'extérieur. Quoi de plus naïf, de plus simple et de plus vulgaire que cette théorie ? Quel genre de superficialité – ou même d’aveuglement pur et simple – conduit les gens à des visions aussi mortes et nuisibles ? 150 ans se sont écoulés depuis la Révolution française. On pourrait espérer que ce préjugé matérialiste aveugle a depuis longtemps perdu son utilité. Et soudain, il réapparaît, gagne les cœurs aveugles, triomphe dans la victoire et fait tomber une avalanche de malheur sur les gens...
En fait Personnes inégal de la nature et pas pareil ni corps, ni âme, ni esprit. Ils naîtront comme des créatures de sexes différents ; ils sont naturellement d'âge inégal, de force inégale et de santé différente ; on leur donne des capacités et des inclinations différentes, des attraits, des dons et des désirs différents ; ils sont si différents physiquement et mentalement qu’il est généralement impossible de trouver deux personnes identiques dans le monde. Né de parents différents, de sang et d'hérédité différents, en différents paysélevés, élevés différemment, habitués à des climats différents, inégalement éduqués, avec des habitudes et des talents différents - les gens créent différemment et créent des choses inégales et inégales. Ils sont également spirituellement différents : ils ont tous des esprits différents, des gentillesses différentes, des goûts différents ; chacun avec ses propres opinions et son propre sens de la justice. En un mot, ils sont différents en tout le monde relations. Et la justice exige qu’ils soient traités selon leurs caractéristiques individuelles, sans égaliser les inégalités ni accorder d’avantages indus. Tu ne peux pas leur mettre la même pression responsabilités: les personnes âgées, les malades, les femmes et les enfants ne sont pas soumis au service militaire. Tu ne peux pas leur donner la même chose droits: les enfants, les fous et les criminels ne participent pas au vote politique. C'est interdit collecter de tout le monde pareil : il y a des mineurs et des fous, on leur demande moins ; il y a ceux qui sont appelés au pouvoir, il faut les exiger plus strictement, etc. Ainsi, celui qui met de côté les préjugés et regarde la vie avec impartialité sera bientôt convaincu que les gens inégal par nature inégal selon sa force et ses capacités, inégal et à ma manière statut social; Et alors quoi la justice ne peut pas exiger un traitement égal des différentes personnes ; au contraire, elle exige des inégalités pour les inégaux, Mais une telle inégalité lequel correspondait serait l’inégalité réelle des personnes.
C’est là que se révèle la principale difficulté de la question. Il existe un nombre infini de personnes ; ils sont tous différents. Comment pouvons-nous garantir que chacun reçoive dans la vie selon son individualité ? Comment faire face à toutes ces innombrables particularités ? Comment « rendre à chacun son dû » (selon la formule de la jurisprudence romaine) ? Ils Pas sont les mêmes ; Cela signifie qu'ils ne doivent pas être traités de manière égale - en fonction de leur caractère unique... Sinon, une injustice surviendra...
La justice n’exige donc pas du tout l’égalité. Elle exige inégalités fondées sur les matières. L'enfant doit être protégé et protégé ; cela lui donne toute une gamme de justes privilèges. Les faibles doivent être épargnés. Pour les fatigués, l’indulgence est de mise. Les faibles ont besoin de plus de sévérité. Les personnes honnêtes et sincères devraient bénéficier de plus de confiance. Il faut être prudent avec une personne bavarde. Il est juste d’exiger davantage d’une personne douée. Un héros a droit à des honneurs qu’un non-héros ne devrait pas réclamer. Et ainsi - en tout et toujours...
Il y a donc justice l'art de l'inégalité. Elle repose sur l’attention portée à l’individualité humaine et aux différences dans la vie. Mais il repose également conscience vivante et amour vivantà une personne. Il y a un spécial don de justice ce qui n'est pas commun à tout le monde. Ce don présuppose chez une personne cœur bon et aimant, qui ne veut pas augmenter le nombre de personnes offensées, souffrantes et amères sur terre. Ce don présuppose une observation toujours vivante, une sensibilité accrue à la singularité humaine et la capacité de sympathiser avec les autres. Des gens justes Ils rejettent l’interprétation mécanique des personnes basée sur des caractéristiques abstraites. Ils sont contemplatifs et intuitifs. Ils veulent considérer chaque personne individuellement et comprendre la profondeur cachée de son âme...
C'est pourquoi la justice est le début artistique: elle contemple la vie avec son cœur, saisit le caractère unique de chaque personne, essaie de l'évaluer correctement et de le soigner substantiellement. Elle est « attentive », « prudente », « sociale » ; elle maintient le sens des proportions ; elle est encline à la compassion, à la condescendance délicate et au pardon. Cela a beaucoup en commun avec le « tact ». C’est étroitement lié au sens des responsabilités. Elle est par son essence même affectueux: il naît du cœur et est une manifestation vivante de l’amour.
C'est une folie de chercher une justice basée sur la haine, car la haine est envieuse, elle ne mène pas à la justice, mais à l'égalité universelle. C'est une folie de chercher la justice dans la révolution, parce que la révolution respire la haine et la vengeance, elle est aveugle, elle est destructrice ; elle est l’ennemie de la juste inégalité ; elle n'honore pas les « capacités supérieures » (Dostoïevski). Et la justice en elle-même est l'une des capacités les plus élevées de l'homme, et sa vocation est de reconnaître et chérir les capacités supérieures...
Les gens exerceront la justice dans la vie quand Tous ou du moins beaucoup deviendront elle artistes vivants et apprendre l’art de l’inégalité des sujets. Et puis un système juste ne se résumera pas à la mécanique d’institutions justes, mais à découverte intuitive et organique de jugements objectifs et de traitements objectifs pour le flux vital continu des idiosyncrasies humaines. La justice n’est pas un oiseau qu’il faut attraper et enfermer dans une cage. La justice n'est pas une règle abstraite pour tous les cas et pour tous les peuples, car une telle règle égalise et non "objectiver"(du mot « objet ») la vie. La justice ne doit pas être imaginée en termes de « une fois pour toutes », « pour tous », « partout ». Parce qu'elle est exactement Pas"une fois pour toutes" et une diffusion en direct de retraites individuelles. Ce n'est pas « pour tout le monde », mais pour tout le monde en particulier. Elle n'est pas « partout », mais vit exceptions.
La justice ne peut être trouvée sous aucune forme règles générales, ni sous la forme d’agences gouvernementales. Ce n'est pas un « système », mais la vie. Il faut l'imaginer comme un flux d'amour vivant et objectif pour les gens. Seul un tel amour peut résoudre le problème : il créer la justice dans la vie, créer de plus en plus de nouvelles choses dans la vie et les relations des gens sujet inégalité.
C'est pourquoi la chose la plus importante dans la vie n'est pas "trouvé une fois pour toutes" la justice : c'est une illusion, une chimère, une utopie nuisible et stupide. Ce qui compte le plus dans la vie un cœur vivant qui désire sincèrement une justice créatrice ; et encore une chose - confiance générale dans le fait que les gens sont vraiment sincères ils veulent une justice créative et la recherchent honnêtement. Et si ceci Il y a, alors les gens supporteront facilement les inévitables injustices de la vie - conditionnelles, temporaires ou accidentelles, et les couvriront volontiers humeur sacrificielle. Car tout le monde saura ce qui l'attend vrai, c'est-à-dire la justice artistique et amoureuse.

3. SA HAINE

Comme ce sentiment est douloureux, presque insupportable, « il me déteste »... Quel sentiment d'impuissance s'empare de l'âme... Je ne veux pas y penser ; et parfois ça marche. Mais, sans même y penser, vous ressentez à travers l’éther spirituel ce courant, ce courant de dégoût, de mépris et de méchanceté d’autrui. Et vous ne savez pas par où commencer ; et vous ne pouvez pas complètement oublier ; et vous portez cette malédiction sur vous tout au long de votre vie.
Chaque personne - qu'elle le sache ou non - est un centre personnel vivant et rayonnant. Chaque regard, chaque mot, chaque sourire, chaque action rayonne dans l'éther spirituel général de l'existence une énergie particulière de chaleur et de lumière, qui veut y agir, veut être perçue, admise dans l'âme des autres et reconnue par eux, veut pour les appeler à une réponse et engager avec eux un flux vivant de communication positive et créative. Et même lorsqu'une personne, apparemment, ne se manifeste en rien ou est simplement absente, nous ressentons les rayons qu'elle envoie et, de plus, plus sa personnalité spirituelle est forte, définie et intense, plus significative et unique.