Matriona Vassilievna - personnage principal histoire d'A.I. Soljenitsyne " Matrénine Dvor" Elle avait environ soixante ans. Elle vivait dans le village de Talnovo, situé non loin des mines de tourbe.
Je crois que Matryona Vasilievna était la bonne personne au village, car elle venait toujours en aide à tout le monde. Et l'essentiel est que son aide ait été quelconque. Après tout, vous pouvez aider sans aucun résultat, juste pour apparaître. Mais Matryona Vasilievna n'est pas comme ça. Son aide est sincère, du fond du cœur, et donc utile.
Les meilleurs côtés Le personnage de Matryona Vasilievna est révélé par plusieurs épisodes. Tout d’abord, il s’agit de l’épisode dans lequel Thaddée et ses fils détruisent la chambre de Matriona Vasilievna, qu’elle a décidé de donner à Kira. L'auteur dit : « Matryona n'a jamais épargné ni son travail ni son bien.
Il existe également des épisodes aussi petits, mais importants pour révéler le caractère de l'héroïne, que la demande de l'épouse du président d'aider la ferme collective, la demande d'un voisin de déterrer des pommes de terre. Et dans tous les épisodes, on demande à Matryona d'aider avec quelque chose, de faire quelque chose. Mais elle ne refuse pas, elle aide, même si elle est malade, et ne prend rien en retour, elle n’a pas pris un seul centime pour tout son travail.
Matriona Vasilievna était « en paix avec sa conscience ». Son âme était ouverte à tous, intérieurement elle était pure, comme une enfant. L'auteur a dit à propos de ces personnes qu'elles « ont toujours de bons visages », c'est-à-dire qu'elles sont gentilles, sincères et accessibles aux autres.
Et cette gentillesse a entraîné la mort de Matryona Vasilievna. Les gens ne pouvaient pas la comprendre, elle monde intérieur, âme. Ils ont utilisé son aide, son désir de travailler pour atteindre leurs objectifs personnels, sans même essayer de donner quoi que ce soit en retour. Non, pas d'argent, pas de nourriture, mais de la compréhension, du respect - c'est ce qu'attendait Matryona Vasilievna, mais elle ne l'a pas obtenu.
Elle n’a parlé à personne de sa vie difficile, de peur, je pense, de paraître faible devant les gens. Tous ses enfants sont morts, son mari a disparu pendant la guerre. Elle n'avait pas d'amour, personne ne l'aimait. Et elle se consacrait au travail, prenant soin des autres. Et je crois que l'auteur a raison lorsqu'il qualifie Matryona d'homme juste, car elle "est... l'homme très juste sans lequel... le village ne peut subsister".
Le sens du titre de l'histoire, je pense, est que sans Matryona Vasilievna dans le village de Talnovo vie normale ne sera pas. Elle était au centre de tout ce qui se passait, elle ajoutait une part d'elle-même à tout la vie du village, travail. Elle peut à juste titre être considérée comme une maîtresse, car même les autorités, qui devraient en fait aider tout le monde, se tournent vers Matryona pour obtenir de l'aide, « aucun labour du jardin ne pourrait être fait sans Matryona », rien ne pourrait être fait sans Matryona.
Et nous pouvons aussi dire que la cour de Matryona est sa maison, après la destruction de laquelle sa vie est détruite, la cour de l'altruisme et de la droiture.
Sans ces personnes, la Russie périra.
Image de Matryona Timofeevna et caractérisation selon le plan
1. caractéristiques générales . Matryona Timofeevna est la principale héroïne féminine du poème « », à qui la partie « Paysanne » est entièrement dédiée.
L'âge de Matryona Timofeevna approche les quarante ans, mais elle conserve encore des traces de son ancienne beauté. Le dur travail paysan n'a pas brisé la femme. Elle se comporte avec beaucoup de dignité et de calme.
Matryona Timofeevna n'a pas peur et aime son travail, réalisant qu'il est la garantie de toute la vie paysanne.
2. Image typique. Le sort de Matryona Timofeevna est semblable à celui de milliers de paysannes ordinaires. Avec très premières années la fille a commencé à aider ses parents dans les tâches ménagères. La jeunesse et l'excès de force ont permis à Matryona non seulement de gérer son travail, mais aussi d'avoir le temps de chanter et de danser, dans lesquels elle est devenue un véritable maître.
La vie dans la maison de ses parents en général était une période très heureuse pour Matryona. Comme c'était la coutume à cette époque, les parents de Matryona ont trouvé un marié. Il était très difficile pour une jeune fille joyeuse et vive de se séparer de sa maison. Au début, la vie dans la maison de quelqu'un d'autre lui semblait insupportable. En l'absence de son mari, la jeune fille se faisait reprocher à chaque pas. C'est à cette époque qu'elle tombe amoureuse de son Philippe, qui devient son protecteur.
La situation tragique des femmes de cette époque est mieux exprimée dans le dicton : « Il frappe, il aime ». Matryona Timofeevna estime qu'elle a beaucoup de chance avec son mari. Cependant, son histoire de coups immérités indique le contraire. Si Philip frappait Matryona à plusieurs reprises simplement parce qu'elle n'avait pas le temps de lui répondre à temps, alors la femme devait exécuter docilement n'importe lequel de ses ordres. Le narrateur appelle cette situation « nous nous entendons toujours ».
3. Tragédie. Matryona Timofeevna a reçu la plus forte incitation à vivre après la naissance de son fils. Ce n’était plus si difficile pour elle parmi les proches de son mari. Elle a noué une relation chaleureuse et de confiance avec son grand-père Savely. Les problèmes sont passés inaperçus. La mortalité infantile était généralement très élevée à cette époque, principalement en raison du manque de soins aux enfants.
Pour l'homme moderne la mort de Demushka, rongée vive par des cochons, s'annonce tout simplement monstrueuse. L'attitude de Matryona Timofeevna elle-même est très caractéristique. Elle est prête à accepter la mort de son fils (« Dieu a pris le bébé »), mais devient presque folle lors de l'autopsie, considérant qu'il s'agit du plus grand péché et abus d'un enfant innocent.
4. Bande noire. Les malheurs n'arrivent jamais seuls. Matryona venait à peine de se remettre un peu de la mort de son premier-né lorsque ses parents sont morts. Après cela, la femme s'est entièrement consacrée au travail et à l'éducation d'autres enfants. Un autre coup dur l'attendait : son mari a été illégalement enrôlé dans l'armée. La perte du chef de famille pourrait conduire à la famine. Il n’était pas possible de compter sur l’aide des proches de Philip et des autres villageois.
5. Le bonheur des femmes. Matryona Timofeevna a eu une chance incroyable. Grâce à la femme du gouverneur, elle a récupéré son mari. Les paysans ordinaires recherchaient très rarement justice. Mais ce cas isolé permet-il de considérer Matryona comme « chanceuse » ? Toute sa vie passée a été remplie de souffrance, d'humiliation et de travail acharné. Actuellement, aux problèmes antérieurs s'ajoutent les inquiétudes quant au sort des enfants adultes. Matryona elle-même répond à cette question : « Les clés du bonheur féminin... sont abandonnées, perdues. »
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Vous avez probablement rencontré plus d'une fois des personnes prêtes à travailler de toutes leurs forces pour le bien des autres, mais qui restent en même temps des parias dans la société. Non, ils ne sont dégradés ni moralement ni mentalement, mais aussi bonnes que soient leurs actions, ils ne sont pas appréciés. A. Soljenitsyne nous parle d'un de ces personnages dans l'histoire « Le Dvor de Matrenin ».
Nous parlons du personnage principal de l'histoire. Le lecteur fait la connaissance de Matryona Vasilievna Grigoreva à un âge déjà avancé - elle avait environ 60 ans lorsque nous la voyons pour la première fois dans les pages de l'histoire.
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Sa maison et sa cour tombent progressivement en ruine : « les copeaux de bois ont pourri, les rondins de la maison en rondins et les portes, autrefois puissantes, sont devenues grises avec le temps et leur couverture s'est éclaircie ».
Leur propriétaire est souvent malade et ne peut pas se lever pendant plusieurs jours, mais autrefois tout était différent : tout a été construit en tenant compte grande famille, haute qualité et son. Le fait que seule une femme seule vive ici incite déjà le lecteur à percevoir une tragédie. histoire de la vie héroïnes.
La jeunesse de Matryona
Soljenitsyne ne dit rien au lecteur sur l'enfance du personnage principal - l'accent principal de l'histoire est mis sur la période de sa jeunesse, lorsque les principaux facteurs de sa vie future ont été posés. vie malheureuse.
Quand Matryona avait 19 ans, Thaddeus l'a courtisée ; à cette époque, il avait 23 ans. La fille a accepté, mais la guerre a empêché le mariage. Il n'y a eu aucune nouvelle de Thaddeus pendant longtemps, Matryona l'attendait fidèlement, mais elle n'a reçu aucune nouvelle ni du gars lui-même. Tout le monde a décidé qu'il était mort. Son jeune frère, Efim, a invité Matryona à l'épouser. Matryona n'aimait pas Efim, alors elle n'était pas d'accord et, peut-être, l'espoir du retour de Thaddeus ne l'a pas complètement quittée, mais elle était toujours persuadée : « l'intelligent sort après l'Intercession, et l'imbécile sort après Petrov . Ils n'avaient pas assez de mains. J'y vais." Et il s'est avéré que ce fut en vain - son amant est retourné à Pokrova - il a été capturé par les Hongrois et il n'y avait donc aucune nouvelle de lui.
La nouvelle du mariage de son frère et de Matryona a été un coup dur pour lui - il voulait couper les jeunes en morceaux, mais l'idée qu'Efim était son frère a arrêté ses intentions. Au fil du temps, il leur a pardonné un tel acte.
Efim et Matryona sont restés vivre dans la maison de leurs parents. Matryona vit toujours dans cette cour ; tous les bâtiments ici ont été construits par son beau-père.
Thaddeus ne s'est pas marié pendant longtemps, puis il s'est trouvé une autre Matryona - ils ont six enfants. Efim a également eu six enfants, mais aucun d’entre eux n’a survécu – tous sont morts avant l’âge de trois mois. À cause de cela, tout le monde dans le village a commencé à croire que Matryona avait le mauvais œil, ils l'ont même emmenée chez la religieuse, mais ils n'ont pas pu obtenir un résultat positif.
Après la mort de Matryona, Thaddeus raconte à quel point son frère avait honte de sa femme. Efim préférait « s’habiller culturellement, mais elle préférait s’habiller au hasard, le tout dans un style campagnard ». Il était une fois les frères qui devaient travailler ensemble en ville. Efim y a trompé sa femme : il a commencé une relation et ne voulait pas retourner à Matryona
Un nouveau chagrin est arrivé à Matryona - en 1941, Efim a été emmené au front et il n'en est jamais revenu. On ne sait pas avec certitude si Yefim est mort ou a trouvé quelqu'un d'autre.
Matryona est donc restée seule : « incomprise et abandonnée même par son mari ».
Vivre seul
Matryona était gentille et sociable. Elle est restée en contact avec les proches de son mari. La femme de Thaddeus venait aussi souvent la voir « pour se plaindre que son mari la battait et que son mari était avare, lui arrachant les veines, et elle pleurait ici pendant longtemps, et sa voix était toujours dans ses larmes ».
Matryona s'est sentie désolée pour elle, son mari ne l'a frappée qu'une seule fois - la femme s'est éloignée en signe de protestation - après cela, cela ne s'est plus jamais produit.
L’enseignant, qui vit dans un appartement avec une femme, estime qu’il est probable que la femme d’Efim ait eu plus de chance que celle de Thaddeus. La femme du frère aîné était toujours sévèrement battue.
Matryona ne voulait pas vivre sans enfants et sans son mari, elle décide de demander « à cette deuxième Matryona opprimée - le ventre de ses petites bribes (ou le peu de sang de Thaddeus ?) - leur plus jeune fille, Kira. Pendant dix ans, elle l’a élevée ici comme la sienne, au lieu de la sienne qui a échoué. Au moment du récit, la jeune fille vit avec son mari à village voisin.
Matryona a travaillé dur dans la ferme collective "pas pour de l'argent - pour des bâtons", elle a travaillé au total pendant 25 ans, puis, malgré les tracas, elle a réussi à obtenir une pension pour elle-même.
Matryona a travaillé dur - elle devait préparer de la tourbe pour l'hiver et cueillir des airelles (en jours heureux, elle « apportait six sacs » par jour).
airelles. Il fallait aussi préparer du foin pour les chèvres. « Le matin, elle a pris un sac et une faucille et est partie (...) Après avoir rempli le sac d'herbe fraîche et lourde, elle l'a ramené chez elle et l'a disposé en couche dans son jardin. Un sac d'herbe fait du foin séché - une fourchette. De plus, elle a également réussi à aider les autres. De par sa nature, elle ne pouvait refuser son aide à personne. Il arrivait souvent qu'un membre de la famille ou simplement une connaissance lui demandait de l'aider à déterrer des pommes de terre - la femme « quittait son travail et allait aider ». Après la récolte, elle et d'autres femmes se sont attelées à une charrue au lieu d'un cheval et ont labouré les jardins. Elle n’a pas pris d’argent pour son travail : « tu devras le lui cacher ».
Une fois tous les mois et demi, elle avait des ennuis : elle devait préparer le dîner pour les bergers. Ces jours-là, Matryona faisait du shopping : « J'ai acheté poisson en boite, je débordais de sucre et de beurre, que je ne mangeais pas moi-même. Tel était l'ordre ici : il fallait la nourrir du mieux possible, sinon elle serait devenue la risée.
Après avoir reçu une pension et reçu de l'argent pour louer un logement, la vie de Matryona devient beaucoup plus facile - la femme « s'est commandée de nouvelles bottes en feutre ». J'ai acheté une nouvelle doudoune. Et elle a redressé son manteau. Elle a même réussi à économiser 200 roubles « pour ses funérailles », qui, d’ailleurs, n’ont pas dû attendre longtemps. Matryona participe activement au déplacement de la pièce de son terrain vers ses proches. À un passage à niveau, elle se précipite pour aider à sortir un traîneau coincé - un train venant en sens inverse la heurte à mort, elle et son neveu. Ils ont enlevé le sac pour le laver. Tout était en désordre : pas de jambes, pas de moitié du torse, pas de bras gauche. Une femme s'est signée et a dit :
«Le Seigneur lui a laissé sa main droite.» Il y aura une prière à Dieu.
Après la mort de la femme, tout le monde a vite oublié sa gentillesse et, littéralement le jour des funérailles, a commencé à diviser ses biens et à condamner la vie de Matryona : « et elle était impure ; et elle n'a pas couru après la plante, stupide, elle a aidé des étrangers gratuitement (et la raison même de se souvenir de Matryona est venue - il n'y avait personne pour appeler le jardin pour labourer avec une charrue).
Ainsi, la vie de Matryona fut pleine de troubles et de tragédies : elle perdit son mari et ses enfants. Pour tout le monde, elle était étrange et anormale, car elle n'essayait pas de vivre comme tout le monde, mais conservait une disposition joyeuse et gentille jusqu'à la fin de ses jours.
La vie de Matryona dans l'histoire « Matryona's Dvor » de A. Soljenitsyne entre guillemets
5 (100%) 3 voixIl y a de nombreux héros dans le poème « Qui vit bien en Russie ». Certains d'entre eux passent par là. Ils sont mentionnés au passage. Pour d’autres, l’auteur n’a épargné ni l’espace ni le temps. Ils sont présentés de manière détaillée et complète.
L'image et la caractérisation de Matryona Korchagina dans le poème « Qui vit bien en Russie » sont l'un de ces personnages. Le bonheur des femmes est ce que les vagabonds voulaient trouver à Matryona.
Biographie du personnage féminin principal
Matrena Timofeevna Korchagina a grandi dans une famille de simples paysans. Lorsqu'elle rencontre les vagabonds, elle n'a que 38 ans, mais pour une raison quelconque, elle se fait appeler « vieille femme ». La vie d’une paysanne passe si vite. Dieu a donné des enfants à la femme - elle a 5 fils. Un (premier-né) est mort. Pourquoi ne naissent que des fils ? C'est probablement la croyance en l'émergence en Russie d'une nouvelle génération de héros, honnêtes et forts comme une mère.Selon Matryona, elle Je n'étais heureux que dans la famille de mon père. Ils ont pris soin d'elle, ont protégé son sommeil et ne l'ont pas forcée à travailler. La jeune fille appréciait les soins de sa famille et y répondait avec affection et travail. Les chansons lors d'un mariage, les lamentations sur la mariée et les pleurs de la jeune fille elle-même sont folklore, qui transmet la réalité de la vie.
Tout a changé dans la famille de mon mari. Il y avait tellement de souffrance que toutes les femmes ne pouvaient pas les supporter. La nuit, Matryona versait des larmes, pendant la journée elle s'étalait comme de l'herbe, sa tête était baissée, la colère était cachée dans son cœur, mais elle s'accumulait. La femme comprend que tout le monde vit ainsi. Philip traite bien Matryona. Mais pour distinguer bonne vie la cruauté est difficile : il fouette sa femme jusqu'au sang, va au travail, part seul avec les enfants dans une famille détestée. La fille n'a pas besoin de beaucoup d'attention : un foulard en soie et une luge la ramènent au chant joyeux.
La vocation d’une paysanne russe est d’élever des enfants.. Elle devient une véritable héroïne, courageuse et forte. Le chagrin suit de près. Le premier fils, Demushka, décède. Le grand-père Savely n'a pas pu le sauver. Les autorités harcèlent la mère. Ils tourmentent le corps de l’enfant sous ses yeux, des images d’horreur restent dans sa mémoire pour le reste de sa vie. Un autre fils a donné un mouton à un loup affamé. Matryona a défendu le garçon en se tenant à sa place pour le punir. L'amour d'une mère fort:
"Qui peut supporter ça, ce sont les mères !"
Korchagina a pris la défense de son mari. La femme enceinte s'est adressée au gouverneur pour lui demander de ne pas le recruter comme soldat.
L'apparence de la femme
Nekrasov décrit Matryona avec amour. Il reconnaît sa beauté et son incroyable attrait. Certains traits pour le lecteur moderne ne sont pas caractéristiques de la beauté, mais cela ne fait que confirmer à quel point les attitudes envers l'apparence ont changé au fil des siècles :- Figure « Poganous » ;
- dos « large » ;
- corps « dense » ;
- Vache Kholmogory.
- « kralechka écrite » ;
- « verser des baies » ;
- « bien... joli » ;
- "visage blanc"
- La femme est soignée dans ses vêtements : une chemise en coton blanc, une robe d'été courte brodée.
Caractère de Matryona
Le principal trait de caractère est le travail acharné. Depuis l'enfance, Matryona aime le travail et ne s'en cache pas. Elle sait empiler des meules de foin, secouer le lin et battre dans une grange. La femme a un grand ménage, mais elle ne se plaint pas. Elle donne à son travail toute la force qu'elle a reçue de Dieu.Autres caractéristiques de la beauté russe :
Franchise: racontant son sort aux vagabonds, elle n'embellit ni ne cache rien.
La sincérité: la femme ne triche pas, elle ouvre tout son destin dès sa jeunesse, partage ses expériences et ses actes « pécheurs ».
Amour de la liberté : Le désir d'être libre et libre reste dans l'âme, mais les règles de la vie changent le caractère et obligent au secret.
Courage: Une femme doit souvent devenir une « femme fougueuse ». Elle est punie, mais « l’arrogance et l’insubordination » demeurent.
Loyauté: la femme est dévouée à son mari et s'efforce d'être honnête et fidèle dans toutes les situations.
Honnêteté: Matryona se conduit vie honnête et apprend à ses fils à être comme ça. Elle leur demande de ne pas voler ni tricher.
Femme croit sincèrement en Dieu. Elle prie et se console. Cela devient plus facile pour elle dans les conversations avec la Mère de Dieu.
Le bonheur de Matryona
Les vagabonds sont envoyés à Korchagina à cause de son surnom - l'épouse du gouverneur. Il était rare qu'une simple paysanne puisse devenir célèbre dans la région avec un tel titre. Mais le surnom a-t-il apporté un vrai bonheur ? Non. Les gens l'ont félicitée pour sa chance, mais ce n'est qu'un incident dans la vie de Matryona. Le courage et la persévérance ont ramené son mari dans la famille et la vie est devenue plus facile. Les enfants n'étaient plus obligés d'aller mendier dans les villages, mais on ne peut pas dire que Korchagina soit heureuse. Matryona comprend cela et essaie d'expliquer aux hommes : parmi les femmes russes ordinaires, il n'y en a pas de heureuses, et il ne peut pas y en avoir. Dieu lui-même leur a refusé cela - il a perdu les clés de la joie et de la volonté. Sa richesse est un lac de larmes. Les épreuves étaient censées briser la paysanne, son âme était censée devenir insensible. Tout est différent dans le poème. Matryona ne meurt ni spirituellement ni physiquement. Elle continue de croire que les clés du bonheur féminin seront trouvées. Elle profite de chaque jour et suscite l'admiration des hommes. Elle ne peut pas être considérée comme heureuse, mais personne n'ose non plus la qualifier de malheureuse. C'est une vraie paysanne russe, indépendante, belle et forte.Matryona Vasilievna Grigorieva est une paysanne, une femme solitaire de soixante ans, libérée de la ferme collective pour cause de maladie. L’histoire raconte la vie de Matryona Timofeevna Zakharova, une habitante du village de Miltsevo (près de Talnovo de Soljenitsyne) dans le district de Kurlovsky de la région de Vladimir. Le titre original « Un village ne vaut pas la peine sans un homme juste » a été modifié à la suggestion de Tvardovsky, qui estimait qu'il révélait le sens trop directement. image centrale et toute l'histoire. M., selon ses concitoyens du village, « ne poursuivait pas les choses », s’habillait au hasard, « aidait les étrangers gratuitement ».
La maison est ancienne, dans le coin de la porte près du poêle se trouve le lit de Matryona, la meilleure partie de la cabane près de la fenêtre est bordée de tabourets et de bancs, sur lesquels des bacs et des pots avec ses ficus préférés constituent sa principale richesse. Parmi les êtres vivants - un vieux chat dégingandé, que M. a eu pitié et ramassé dans la rue, une chèvre blanche et sale aux cornes tordues, des souris et des cafards.
M. s’est marié avant même la révolution, parce que « leur mère est morte… ils n’avaient pas assez de mains ». Elle épousa Efim le plus jeune et aimait l'aîné, Thaddeus, mais celui-ci partit à la guerre et disparut. Elle l'a attendu pendant trois ans - "pas de nouvelles, pas un os". Le jour de Saint-Pierre, ils se sont mariés avec Efim et Thaddeus est revenu de captivité hongroise à Mikola en hiver et les a presque coupés tous les deux avec une hache. Elle a donné naissance à six enfants, mais ils "n'ont pas survécu" - ils n'ont pas vécu jusqu'à trois mois. Pendant la Seconde Guerre mondiale, Efim a disparu et M. est resté seul. Pour onze années d'après-guerre(l'action se déroule en 1956) M. a décidé qu'il n'était plus en vie. Thaddeus avait également six enfants, tous vivants, et M. a accueilli la plus jeune fille, Kira, et l'a élevée.
M. n'a pas reçu de pension. Elle était malade, mais n'était pas considérée comme handicapée ; elle a travaillé dans une ferme collective pendant un quart de siècle « à coups de bâton ». Certes, ils ont finalement commencé à lui payer quatre-vingts roubles, et elle en a reçu plus d'une centaine de plus de l'école et du professeur résident. Elle n’a rien commencé de « bon », ne s’est pas réjouie de l’opportunité de trouver un locataire, ne s’est pas plainte de maladie, même si elle était malade deux fois par mois. Mais elle se mettait sans aucun doute au travail lorsque la femme du président accourut pour elle ou lorsqu'un voisin lui demanda de l'aider à creuser des pommes de terre - M. n'a jamais refusé personne et n'a jamais accepté d'argent à personne, pour lequel ils la considéraient comme stupide. « Elle s’immisçait toujours dans les affaires des hommes. Et un jour, un cheval a failli la faire tomber dans un trou de glace dans le lac », et finalement, quand ils ont emporté sa chambre, ils auraient pu se passer d'elle - non, « Matryona s'est laissée emporter entre le tracteur et le traîneau ». C'est-à-dire qu'elle était toujours prête à aider l'autre, prête à se négliger, à donner le dernier. Elle a donc donné la chambre haute à son élève Kira, ce qui signifie qu'elle devra démolir la maison et la diviser en deux - un acte impossible et sauvage, du point de vue du propriétaire. Et elle s'est même précipitée pour aider à le transporter.
Elle se levait à quatre ou cinq heures, avait beaucoup de choses à faire jusqu'au soir, avait un plan à l'avance sur ce qu'elle devait faire, mais peu importe à quel point elle était fatiguée, elle était toujours amicale.
M. se caractérisait par une délicatesse innée - elle avait peur de s'encombrer et donc, lorsqu'elle était malade, elle ne se plaignait pas, ne gémissait pas et était gênée d'appeler un médecin du poste de secours du village. Elle croyait en Dieu, mais pas sérieusement, même si elle commençait toutes ses affaires - « Avec Dieu ! » Alors qu'il sauvait les biens de Thaddeus, qui étaient coincés sur un traîneau à un passage à niveau, M. fut heurté par un train et mourut. Son absence sur cette terre affecte immédiatement : qui sera désormais le sixième à atteler la charrue ? À qui dois-je m’adresser pour obtenir de l’aide ?
Dans le contexte de la mort de M. apparaissent les personnages de ses sœurs avides, Thaddeus - son ancien amant, son amie Masha et tous ceux qui participent au partage de ses pauvres biens. Il y a un cri sur le cercueil, qui se transforme en « politique », en dialogue entre prétendants à la « propriété » de Matrenino, dont il ne reste qu'une chèvre blanche et sale, un chat dégingandé et des ficus. L'invité de Matrenin, observant tout cela, se souvenant du M. vivant, comprend soudain clairement que tous ces gens, y compris lui, vivaient à côté d'elle et n'a pas compris qu'elle était l'homme très juste sans qui « le village ne tiendrait pas ».
1. Soljenitsyne est un chroniqueur de l’ère soviétique. 2. « Matrenin's Dvor » est un prototype de coin juste dans le pays. 3. Image de Matryona. 4. Le sens final de l'histoire. A.I. Soljenitsyne occupe une place particulière dans la littérature russe du XXe siècle. Il est comme un chroniqueur de cette époque...
Comme beaucoup, l’histoire de Soljenitsyne « Le Dvor de Matrenin » est basée sur des faits tirés de la biographie de l’écrivain lui-même. Cependant, cela ne reflète pas les années passées dans les camps de Staline, mais la vie de l’écrivain dans le village de Milydevo, dans la région de Vladimir. Le personnage principal de l'histoire est vraiment...
J'ai lu l'histoire d'A.I. Soljenitsyne « Le Dvor de Matrenin ». Cette histoire nous enseigne la patience, l’endurance, le travail acharné et la foi en la vie. Dans cet ouvrage, l'auteur nous décrit la vie rurale ordinaire et ses habitants. Le personnage principal de l'histoire est Matryona. Matriona...
Matryona Vasilievna est le personnage principal de l'histoire d'A.I. Soljenitsyne « Matryona's Dvor ». Elle avait environ soixante ans. Elle vivait dans le village de Talnovo, situé non loin des mines de tourbe.