Têtes de pierre olmèques : mystères d'une civilisation perdue

Il y a trois millénaires, le territoire du Mexique moderne était habité par les Olmèques, ce qui, traduit de la langue aztèque, signifie « peuple du caoutchouc ». Ces habitants tirent leur nom de leur emplacement ; le caoutchouc était produit dans leur région. Mais il ne faut pas confondre les Olmèques, qui vivaient à l'époque aztèque, avec les anciens habitants de cette côte du Golfe. C’est à ces premiers peuples indiens que le concept de culture olmèque est désormais associé, et la principale chose qui vient à l’esprit lorsqu’on les évoque sont les têtes de pierre géantes des Olmèques.

Les ancêtres des Américains modernes ?

L'époque de l'ancienne civilisation olmèque est estimée entre le IIe millénaire avant JC et le début de notre ère. Les Olmèques ont disparu un millénaire et demi avant l'arrivée des Aztèques. On pense parfois que ce sont ces Olmèques qui sont devenus les ancêtres des civilisations d’Amérique centrale.

Mais en fait, nous savons peu de choses sur ce qu’étaient les Olmèques. Aucune trace de leur apparition et de leur développement n'a été trouvée nulle part au Mexique et en Amérique ; on a l'impression que ce peuple est né ici de nulle part. Leur mode de vie, leur foi et leur religion sont également inconnus. Il n'existe aucune donnée sur leur origine, leur langue ou leur répartition. Le climat humide a même détruit tous les squelettes des représentants de cette civilisation. Les Olmèques sont encore entourés d’un profond mystère.

Mais ce que l’on sait de ces gens, c’est qu’ils étaient d’excellents artisans de la pierre. Parmi leurs œuvres figurent des sculptures détaillées en jade, la création d'autels à partir d'énormes monolithes et, bien sûr, les célèbres têtes de pierre olmèques. Ces têtes, dont la taille dépasse la taille d'une personne, posent désormais un immense mystère aux chercheurs et donnent matière à réflexion.

Head sitters en pierre africaine

Les têtes sont taillées dans des blocs de basalte. La plus grosse tête a un poids total d'environ 50 tonnes et une hauteur de 3,4 mètres. Mais ce qui est le plus surprenant, c'est que les têtes représentent des personnes de race négroïde. Ces Africains sont représentés portant des casques, leurs lobes d'oreilles sont percés, leurs lèvres épaisses sont rabattues aux coins et leurs yeux sont légèrement louches. En général, savoir qui les anciens Olmèques représentaient dans leurs œuvres d'art géantes reste un mystère.

Disponible grands secrets et pour la production de têtes. Considérant que ces personnes ne disposaient pas de charrettes ni d'expérience dans l'utilisation de la traction animale, la question se pose de la livraison des monolithes, qui pourrait s'effectuer sur une centaine de kilomètres. Dans leurs conditions, il ne restait plus qu'à rouler la tête manuellement, même si peut-être nous sous-estimons grandement cette civilisation. La question se pose également de la transformation des blocs de basalte. Chez les peuples de l’âge de pierre, le matériau le plus dur était… le basalte. Ou peut-être que tout est beaucoup plus simple et que les têtes ont été fabriquées beaucoup plus tard ? En général, les scientifiques devront longtemps s'interroger sur les secrets de ce peuple.

La tête a été découverte pour la première fois par Matthew Stirling en 1930. Dans sa description, il a noté l'origine du basalte, la présence d'une fondation constituée de blocs de pierre, une apparence terrifiante, un traitement soigné et des proportions uniques. Et bien sûr, il n’a pas oublié de mentionner l’origine noire de sa nature.

Réunions de courses en Amérique

D'autres structures monolithiques olmèques contiennent également des images de personnes. Ainsi, les stèles olmèques représentent des rencontres de différentes races, dont des Africains. Sur la pyramide indienne près de la ville d'Oaxaca, on retrouve à nouveau des stèles avec des scènes d'Indiens capturant des Blancs et des Africains.

Bien entendu, la présence des Africains en Amérique centrale soulève de nombreuses questions. Il existe maintenant des hypothèses selon lesquelles, lors de la migration qui a eu lieu vers 15 000 avant JC, un groupe de race négroïde pourrait effectivement entrer sur le territoire de l'Amérique moderne. Il s'avère ensuite que les Africains sont devenus l'une des races indigènes du Nouveau Monde, ce qui suscite encore une fois de nombreuses controverses dans la communauté scientifique.

Il existe des hypothèses remontant à des époques plus récentes. Ainsi, les recherches de Thor Heyerdahl et Tim Severin ont montré que l'océan n'était pas une barrière entre l'Ancien et le Nouveau Monde, mais qu'il aurait pu être un moyen d'échange et les premiers voyages anciens bien avant Colomb.

Et bien que les Olmèques aient disparu sans laisser de trace, leur culture continue aujourd'hui d'étonner et de soulever de nombreuses questions, notamment en ce qui concerne les têtes de pierre africaines.

Les têtes olmèques sont déjà connues de tous aujourd’hui. Il n'y a probablement pas un seul touriste qui, arrivé au Mexique, ne voudrait les admirer. DANS milieu universitaire Les chefs olmèques préfèrent passer par là, leur donner une explication simple et ne pas entrer dans les petits détails « insignifiants ».

Pourquoi les dirigeants olmèques confondent-ils à ce point et même effraient-ils les « têtes brillantes » de l’humanité ?

La première tête de ce type a été trouvée à La Venta en 1862. Aujourd'hui, 17 têtes similaires sont connues dans différents endroits du Mexique. Absolument tous sont fabriqués à partir d’un seul bloc de basalte. Ils sont tous de tailles différentes et représentent personnes différentes. La plus grande tête mesure 3,4 mètres de hauteur et la plus petite 1,5 mètre, mais leur hauteur moyenne est d'environ 2 mètres. Balances de poids de 10 à 35 tonnes.

Toutes les têtes ont le même style d'exécution et, comme l'ont montré les recherches, sont en basalte, situé à 90 kilomètres de l'emplacement des têtes.

Comment les Olmèques, qui ne connaissaient même pas les roues, pouvaient-ils tirer un bloc pesant dix tonnes reste un mystère. Certes, la version officielle dit qu'ils ont fait fondre ces têtes en aval de la rivière sur des radeaux de roseaux. Il n'y a qu'un seul « détail mineur » : la rivière la plus proche est à 40 kilomètres à travers des marécages et une jungle impénétrable. Il y a encore un point. Les Olmèques possédaient les outils les plus primitifs, même pas ceux en fer.

Il ne s'adapte en aucun cas au tube intérieur oreille-tête dans l'une des têtes. Dans une roche monolithique aussi dure que le basalte, et même haute de deux mètres, il était tout simplement impossible de le faire avec ces outils. Mais les scientifiques éprouvent la plus grande confusion quant au fait que les têtes sont clairement de race négroïde.

Et cela se passe au Mexique, où, en théorie, il n’y avait aucun lien avec l’Afrique durant cette période. La science officielle a déclaré qu'il s'agissait apparemment de sculptures de têtes de dirigeants olmèques. Ils ont été réalisés après la mort des dirigeants. Quelque chose comme un monument. Seulement pas de chance : les Olmèques avaient d'autres images de têtes humaines aux traits clairement américains. Mais cette « bagatelle » est astucieusement évitée et ils préfèrent ne pas en discuter. C'est vrai qu'il y a un autre problème ici. Un récipient en forme d'éléphant a été trouvé parmi la culture olmèque !!! Mais les éléphants du Mexique ont tous disparu pendantâge de glace

. Où les Olmèques connaissaient-ils ces animaux ???

12 septembre 2015

Toutes ces têtes sont taillées dans de solides blocs de basalte. Les plus petites ont une hauteur de 1,5 m, la plus grande mesure environ 3,5 m. La plupart des têtes olmèques mesurent environ 2 m. Le poids de ces énormes sculptures varie donc de 10 à 35 tonnes ! Lorsque vous regardez les têtes, de nombreuses questions se posent immédiatement, auxquelles vous souhaitez toujours obtenir une réponse claire de la part de la science omnisciente. Caractéristiques du visage de chacun des 17 têtes géantes pas individuel et ils en ont tous un– les traits caractéristiques des négroïdes. D’où venaient les Noirs dans l’Amérique précolombienne si, selon la science officielle, il n’y avait pas eu de contacts entre l’Afrique et l’Amérique avant Colomb ? Et les Olmèques eux-mêmes ne ressemblaient pas du tout à des noirs, comme le montrent de nombreuses autres figurines et figurines. Et seules ces 17 têtes sont dotées de traits négroïdes.

À l'aide de quels outils, en l'absence de métal (encore une fois, selon la version officielle), le basalte, l'une des pierres les plus résistantes à partir de laquelle sont fabriquées les têtes, a été traité avec autant de précision et de détails ? Est-ce vraiment une pierre différente ?

Comment les blocs de plusieurs tonnes, certains pesant jusqu'à 35 tonnes, ont-ils été transportés jusqu'au site de traitement à 90 km du lieu de leur extraction à travers la jungle sur un terrain accidenté ? Malgré le fait que (selon la même version) les Olmèques ne connaissaient pas les roues (d'ailleurs, il a déjà été prouvé qu'ils le savaient).

Essayons maintenant de répondre à ces questions...

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La civilisation olmèque est considérée comme la première civilisation « mère » du Mexique. Comme toutes les autres premières civilisations, elle est apparue immédiatement et sous une « forme toute faite » : avec une écriture hiéroglyphique développée, un calendrier précis, un art canonisé et une architecture développée. Selon les idées des chercheurs modernes, la civilisation olmèque est née vers le milieu du IIe millénaire avant JC. et a duré environ mille ans. Les principaux centres de cette culture étaient situés dans la zone côtière du golfe du Mexique, sur le territoire des États modernes de Tobasco et de Veracruz. Mais l’influence culturelle olmèque peut être retracée dans tout le centre du Mexique. Jusqu’à présent, on ne sait rien des personnes qui ont créé cette première civilisation mexicaine. Le nom « Olmèque », qui signifie « peuple du caoutchouc », a été donné par les scientifiques modernes. Mais d'où venait ce peuple, quelle langue parlait-il, où ont-ils disparu des siècles plus tard, toutes ces questions principales restent sans réponse après plus d'un demi-siècle de recherche sur la culture olmèque.

Les Olmèques constituent la civilisation la plus ancienne et la plus mystérieuse du Mexique. Ces peuples se sont installés sur toute la côte du Golfe vers le troisième millénaire avant JC.
Le Coatzecoalcos était le principal fleuve des Olmèques. Son nom traduit signifie « Sanctuaire du Serpent».

Selon les légendes, c'est dans cette rivière qu'ont eu lieu les adieux à l'ancienne divinité Quetzalcoatl. Quetzalcoatl, ou le Grand Cuculan, comme l'appelaient les Mayas, était un serpent à plumes et une figure mystérieuse. Ce serpent avait un physique puissant, des traits du visage nobles et, en général, une apparence complètement humaine.
Je me demande d'où il vient parmi les Olmèques à la peau rouge et imberbes ? Selon les légendes, il venait et repartait sur l'eau. C'est lui qui a enseigné aux Olmèques tous les métiers, les principes moraux et le calcul du temps. Quetzalcoatl condamnait les sacrifices et était contre la violence.

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Les plus grands monuments olmèques sont San Lorenzo, La Venta et Tres Zapotes. Il s'agissait de véritables centres urbains, les premiers au Mexique. Ils comprenaient de grands complexes cérémoniels avec des pyramides de terre, un vaste système de canaux d'irrigation, des pâtés de maisons et de nombreuses nécropoles.

Les Olmèques ont atteint une véritable perfection dans le traitement de la pierre, y compris des roches très dures. Les produits en jade olmèque sont à juste titre considérés comme des chefs-d’œuvre de l’art américain ancien. La sculpture monumentale olmèque comprenait des autels de plusieurs tonnes en granit et basalte, des stèles sculptées et des sculptures à taille humaine. Mais l’une des caractéristiques les plus remarquables et mystérieuses de cette civilisation réside dans les énormes têtes de pierre.

La première tête de ce type a été trouvée en 1862 à La Venta. À ce jour, 17 têtes humaines géantes ont été découvertes, dix d'entre elles proviennent de San Loresno, quatre de La Venta et le reste de deux autres monuments de la culture olmèque. Toutes ces têtes sont taillées dans de solides blocs de basalte. Les plus petites mesurent 1,5 m de haut, la plus grande tête, trouvée au monument Rancho La Cobata, atteint 3,4 m de hauteur. La hauteur moyenne de la plupart des têtes olmèques est d'environ 2 m. Le poids de ces immenses sculptures varie donc de 10 à 35 tonnes !

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Toutes les têtes sont réalisées de la même manière stylistique, mais il est évident que chacune d'elles est le portrait d'une personne spécifique. Chaque tête est surmontée d'une coiffe qui ressemble le plus au casque d'un joueur de football américain. Mais tous les chapeaux sont individuels, il n'y a pas une seule répétition. Toutes les têtes ont des oreilles soigneusement détaillées avec des décorations sous forme de grandes boucles d'oreilles ou d'inserts d'oreille. Le perçage des oreilles était une tradition typique de toutes les anciennes cultures du Mexique. L'une des têtes, la plus grande de Rancho La Cobata, représente un homme les yeux fermés ; les seize autres têtes ont les yeux grands ouverts. Ceux. chacune de ces sculptures était censée représenter une personne spécifique avec un ensemble caractéristique de traits individuels. On peut dire que les têtes olmèques sont des images de personnes spécifiques. Mais malgré l'individualité de leurs traits, toutes les têtes géantes olmèques sont unies par un trait commun et mystérieux.

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Les portraits des personnages représentés dans ces sculptures présentent des traits négroïdes prononcés : un nez large et aplati avec de grandes narines, des lèvres charnues et de grands yeux. De telles caractéristiques ne correspondent pas au type anthropologique principal de la population ancienne du Mexique. Dans l'art olmèque, qu'il s'agisse de sculptures, de reliefs ou de petites sculptures, l'apparence typiquement indienne caractéristique de la race américaine se reflète dans la plupart des cas. Mais pas sur des têtes géantes. De telles caractéristiques négroïdes ont été remarquées dès le début par les premiers chercheurs. Cela a conduit à l'émergence de diverses hypothèses : depuis les hypothèses sur la migration des populations d'Afrique jusqu'aux affirmations selon lesquelles un tel type racial était caractéristique de les habitants les plus anciens Asie du Sud-Est, qui faisaient partie des premiers colons en Amérique. Cependant, ce problème a été rapidement résolu par les représentants de la science officielle. Il était trop gênant de considérer qu’il ait pu y avoir des contacts entre l’Amérique et l’Afrique à l’aube même de la civilisation. Théorie officielle je ne voulais pas dire eux.

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Et si tel est le cas, alors les têtes olmèques sont des images de dirigeants locaux, après la mort desquels de tels monuments commémoratifs originaux ont été érigés. Mais les têtes olmèques constituent véritablement un phénomène unique pour l’Amérique ancienne. Dans la culture olmèque elle-même, il existe des analogies similaires, c'est-à-dire têtes humaines sculptées. Mais contrairement aux 17 têtes « nègres », elles représentent des portraits de personnes de race américaine typique, sont de plus petite taille et réalisées selon un canon pictural complètement différent. Dans d'autres cultures Mexique ancien Il n'y a rien de tel. De plus, on peut se poser une question simple : s'il s'agit d'images de dirigeants locaux, alors pourquoi y en a-t-il si peu, si l'on parle de l'histoire millénaire de la civilisation olmèque ?

Et comment devrions-nous traiter le problème des traits négroïdes ? Peu importe ce que disent les pouvoirs en place science historique théories, en plus d'elles, il y a aussi des faits. Le Musée anthropologique de la ville de Jalapa (État de Veracruz) abrite un vaisseau olmèque en forme d'éléphant assis.

Il est considéré comme prouvé que les éléphants d'Amérique ont disparu avec la fin de la dernière glaciation, c'est-à-dire il y a environ 12 mille ans. Mais les Olmèques connaissaient l’éléphant, à tel point qu’il était même représenté sur des céramiques figurées. Soit les éléphants vivaient encore à l'époque olmèque, ce qui contredit les données paléozoologiques, soit les artisans olmèques connaissaient les éléphants d'Afrique, ce qui contredit les vues historiques modernes. Mais il n’en reste pas moins qu’on peut, sinon le toucher avec les mains, du moins le voir de ses propres yeux dans un musée. Malheureusement, la science académique évite soigneusement ces « bagatelles » gênantes. De plus, au siècle dernier, dans différentes régions du Mexique, sur des monuments portant des traces de l'influence de la civilisation olmèque (Monte Alban, Tlatilco), des sépultures ont été découvertes dont les anthropologues ont identifié les squelettes comme appartenant à la race négroïde.

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Les têtes géantes olmèques posent de nombreuses questions paradoxales aux chercheurs. L'une des têtes de San Lorenzo possède un tube interne reliant l'oreille et la bouche de la sculpture. Comment un canal interne aussi complexe a-t-il pu être réalisé dans un bloc de basalte monolithique de 2,7 m de haut à l'aide d'outils primitifs (même pas métalliques) ? Les géologues qui ont étudié les têtes olmèques ont déterminé que le basalte à partir duquel les têtes de La Venta étaient fabriquées provenait de carrières des montagnes de Tuxtla, dont la distance, mesurée en ligne droite, est de 90 kilomètres. Comment les anciens Indiens, qui ne connaissaient même pas les roues, transportaient-ils des blocs de pierre monolithiques pesant 10 à 20 tonnes sur des terrains accidentés ? Les archéologues américains pensent que les Olmèques auraient pu utiliser des radeaux de roseaux qui, avec leur cargaison, flottaient sur la rivière jusqu'au golfe du Mexique, et le long de la côte, ils livraient des blocs de basalte à leurs centres urbains. Mais la distance entre les carrières de Tuxtla et la rivière la plus proche est d'environ 40 km, et c'est une jungle marécageuse dense.

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Dans certains mythes sur la création du monde, qui ont survécu jusqu'à nos jours auprès de divers peuples mexicains, l'émergence des premières villes est associée aux nouveaux arrivants du nord. Selon une version, ils ont navigué en bateau depuis le nord et ont débarqué sur la rivière Panuco, puis ont longé la côte jusqu'à Potonchan à l'embouchure de Jalisco (l'ancien centre olmèque de La Venta est situé dans cette zone). Ici, les extraterrestres ont détruit les géants locaux et fonda le premier centre culturel Tamoanchan mentionné dans les légendes.

Selon un autre mythe, sept tribus seraient venues du nord vers les hautes terres mexicaines. Deux peuples vivaient déjà ici : les Chichimèques et les Géants. De plus, les géants habitaient les terres à l'est de la ville moderne de Mexico - les régions de Puebla et de Cholula. Les deux peuples menaient une vie barbare, se nourrissaient de la chasse et mangeaient viande crue. Les nouveaux venus du nord chassèrent les Chichemeks et détruisirent les géants. Ainsi, selon la mythologie de plusieurs peuples mexicains, les géants étaient les prédécesseurs de ceux qui ont créé les premières civilisations sur ces territoires. Mais ils n’ont pas pu résister aux extraterrestres et ont été détruits. À propos, une situation similaire s’est produite au Moyen-Orient et est décrite de manière suffisamment détaillée dans l’Ancien Testament.

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De nombreux mythes mexicains font mention d'une race d'anciens géants qui ont précédé les peuples historiques. Ainsi, les Aztèques croyaient que la Terre était habitée par des géants à l'époque du Premier Soleil. Ils appelaient les anciens géants « kiname » ou « kinametine ». Le chroniqueur espagnol Bernardo de Sahagún a identifié ces anciens géants avec les Toltèques et croyait que ce sont eux qui avaient érigé les pyramides géantes de Teotehuacan et de Cholula.

Bernal Diaz, membre de l'expédition Cortez, a écrit dans son livre « La conquête de la Nouvelle-Espagne » qu'après que les conquistadors eurent pris pied dans la ville de Tlaxcala (à l'est de Mexico, région de Puebla), les Indiens locaux leur dirent qu'en très dans les temps anciens, des gens d'une taille et d'une force énormes s'étaient installés dans cette région. Mais comme ils avaient mauvais caractère et les mauvaises coutumes, les Indiens les exterminèrent. Pour confirmer leurs propos, les habitants de Tlaxcala ont montré aux Espagnols un os ancien géant. Diaz écrit qu'il s'agissait d'un fémur et que sa longueur était égale à la hauteur de Diaz lui-même. Ceux. la taille de ces géants était plus de trois fois supérieure à celle d’une personne ordinaire.

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Dans le livre « La conquête de la Nouvelle-Espagne », il décrit comment les Indiens leur ont dit que dans les temps anciens, des gens de taille énorme s'installaient dans ces endroits, mais les Indiens n'étaient pas d'accord avec leurs personnages et tuaient tout le monde. Citation du livre :
« Ils rapportèrent également qu'avant leur arrivée, le pays était habité par des géants grossiers et sauvages, qui plus tard moururent ou furent détruits. Pour preuve, ils ont montré le fémur d'un tel géant. En effet, elle faisait la taille de ma taille et je ne suis pas petite. Et il y avait un bon nombre de ces ossements ; nous avons été étonnés et horrifiés par une telle race de temps passés et avons décidé d'envoyer des échantillons à Sa Majesté en Espagne».
Traduction russe du livre : http://www.gramotey....140358220925600
La citation est tirée du chapitre « Amitié avec Tlaxcala ».

Il ne servait à rien de mentir à l'auteur, les sujets discutés étaient bien plus importants que des géants disparus depuis longtemps et non dangereux, et cela a été dit et montré par l'Indien avec désinvolture, bien sûr. Et le livre parle de quelque chose de complètement différent. Et si une chaîne de télévision moderne peut encore être soupçonnée de falsifier les faits afin d'augmenter les audiences, alors une personne qui a publiquement promis il y a 500 ans d'envoyer au roi des ossements humains géants « inexistants » ne peut être que soupçonnée d'idiotie. Ce qui est très difficile à faire après avoir lu son livre.
Des traces de géants ont été trouvées dans cette zone et dans les manuscrits des Aztèques (codex aztèques), qui vécurent plus tard dans les mêmes lieux, sous forme de dessins et dans de nombreux mythes mexicains.

Dessin d'après un manuscrit aztèque. A en juger par le nombre de personnes qui en tirent un grand homme, c'est aussi très lourd. Peut-être que c'est sa tête gravée dans la pierre ?

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En outre, diverses sources indiquent clairement que les anciens géants habitaient un certain territoire, à savoir la partie orientale du centre du Mexique jusqu'à la côte du Golfe. Il est tout à fait raisonnable de supposer que les têtes géantes des Olmèques symbolisaient la victoire sur la race des géants et que les vainqueurs érigèrent ces monuments au centre de leurs villes afin de perpétuer la mémoire de leurs prédécesseurs vaincus. D’un autre côté, comment une telle hypothèse peut-elle être conciliée avec le fait que toutes les têtes géantes olmèques ont des traits faciaux individuels ?

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Peut-être ont-ils raison ces chercheurs qui croient que les têtes géantes étaient des portraits de dirigeants ? Mais l’étude des phénomènes paradoxaux est toujours compliquée par le fait que de tels phénomènes historiques s’inscrivent rarement dans le système de logique conventionnelle. C'est pourquoi ils sont paradoxaux. De plus, les mythes, comme toute source historique, sont soumis aux influences dictées par la situation politique actuelle. Les mythes mexicains ont été enregistrés par des chroniqueurs espagnols au XVIe siècle. Les informations sur des événements survenus des dizaines de siècles avant cette époque auraient pu être transformées à plusieurs reprises. L'image des géants pouvait être déformée pour plaire aux vainqueurs. Pourquoi ne pas supposer que des géants ont régné sur les villes olmèques pendant un certain temps ? Et pourquoi ne pas supposer également que cet ancien peuple de géants appartenait à la race négroïde ?

L'ancienne épopée ossète « Les Contes des Narts » est entièrement imprégnée du thème de la lutte des Narts avec les géants. On les appelait uaigi. Mais ce qui est le plus intéressant, c’est qu’on les appelait des uaigs noirs. Et bien que l'épopée ne mentionne nulle part la couleur de peau des géants du Caucase, l'adjectif « noir », en relation avec les Uaigs, est utilisé dans l'épopée comme un concept qualitatif et non figuratif. Bien entendu, une telle comparaison de faits relatifs à l’histoire ancienne de peuples si éloignés les uns des autres peut paraître trop audacieuse. Mais nos connaissances sur des époques lointaines sont trop limitées.

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Il ne reste plus qu'à rappeler le grand poète A.S. Pouchkine, qui a utilisé le riche héritage du folklore russe dans son œuvre. Dans "Ruslan et Lyudmila", le personnage principal rencontre la tête d'un géant seul dans un champ ouvert et le vainc. Le même thème de la défaite des géants antiques et la même image d’une tête géante. Et une telle coïncidence ne peut pas être une simple coïncidence.

Graham Hancock dans le livre « Traces des Dieux », il écrit : « Le plus étonnant était que Tres Zapotes n'était pas du tout une ville maya. C’était complètement, exclusivement, indéniablement olmèque. Cela signifiait que ce étaient les Olmèques, et non les Mayas, qui avaient inventé le calendrier, que c'était la culture olmèque, et non les Mayas, qui était « l'ancêtre » des cultures d'Amérique centrale... Olmèque beaucoup plus âgé que Maya. C'était un peuple compétent, civilisé et techniquement avancé, et ce sont eux qui ont inventé le calendrier à points et tirets, dans lequel le point de départ est une date mystérieuse. 13 août 3114 avant JC."

La plupart des têtes de pierre olmèques représentent un homme aux traits du visage négroïdes. Mais il y a 2000 ans, il n’y avait pas d’Africains noirs dans le Nouveau Monde ; les premiers d’entre eux sont apparus bien plus tard que la Conquête, lorsque la traite négrière a commencé. Cependant, il existe des preuves solides de la part des paléoanthropologues selon lesquelles l'une des migrations vers le territoire du continent américain au cours de la dernière période glaciaire comprenait en réalité des personnes de race négroïde. Cette migration a eu lieu vers 15 mille ans avant JC

A San Lorenzo, les Olmèques construisirent une colline artificielle plus de 30 mètres, dans le cadre d'une immense structure de 1 200 mètres de long et 600 mètres de large. Archéologue Michael Coé Lors de fouilles en 1966, il fit de nombreuses découvertes, dont plus d'une vingtaine de réservoirs artificiels reliés par un réseau très complexe de caniveaux bordés de basalte. Une partie de ce réseau a été intégrée au bassin versant. Lorsque cet endroit fut fouillé, l'eau recommença à en couler sous de fortes pluies, comme elle le faisait depuis plus de trois mille ans. La conduite de drainage principale s'étendait d'est en ouest. Trois lignes auxiliaires y ont été découpées et les connexions ont été réalisées avec beaucoup de compétence d'un point de vue technique. Après avoir soigneusement examiné le système, les archéologues ont été forcés d'admettre qu'ils ne pouvaient pas comprendre le but de ce système complexe de conduites d'eau et d'autres structures hydrauliques.

Olmèque restent encore un mystère pour les archéologues. Aucune trace de l'évolution des Olmèques n'a pu être trouvée, comme si ce peuple était apparu de nulle part. On ne sait rien de l'organisation sociale, des rituels et du système de croyance des Olmèques, de la langue qu'ils parlaient, du groupe ethnique auquel ils appartenaient, et pas un seul squelette olmèque n'a survécu.

Les Mayas ont hérité de leur calendrier des Olmèques, qui l'utilisaient mille ans avant les Mayas. Mais d’où les Olmèques l’obtenaient-ils ? Quel niveau de technique et développement scientifique civilisation pour élaborer un tel calendrier ?

Continuons le sujet des géants : ici on a bien discuté, et voici un plus comme preuve et. En général, vous pourriez être intéressé de savoir et L'article original est sur le site InfoGlaz.rf Lien vers l'article à partir duquel cette copie a été réalisée -

Personne ne sait d'où ils viennent, où se trouvait leur patrie. Ils sont apparus sur le territoire du Mexique moderne il y a environ trois mille cinq cents ans et ont commencé à construire des villes et à ériger des pyramides. Ils ont créé une écriture hiéroglyphique spéciale que personne ne peut encore lire. En souvenir de leurs descendants, ils ont laissé des têtes géantes taillées dans le basalte. Qui sont-ils, les Olmèques ? Leur histoire est pleine de points d’interrogation et même les recherches archéologiques récentes n’apportent que peu de lumière sur leur sort.

Paradis vaincu, muet, sans voix
Ramon López Velarde

Ce sont ces têtes de pierre aux yeux bridés et aux lèvres épaisses qui glorifiaient le peuple olmèque. Perdus dans la végétation tropicale, ces blocs d'un mètre de long, taillés dans le basalte massif, semblent éternels. Le premier de ces sites préhistoriques a été découvert en 1862, au sud de Veracruz, dans une zone humide de la côte du Golfe. La tête, considérée comme un fragment d'une statue détruite, atteignait un mètre et demi de hauteur et pesait environ huit tonnes. À quoi pourrait alors ressembler le colosse lui-même, regardant la forêt environnante d’une hauteur de plusieurs mètres ? Et y avait-il un colosse ?

Alors soudain, elle s'est annoncée la civilisation ancienne, complètement oublié des descendants et préservé par la forêt sauvage. Il est né dans la partie orientale du Mexique, où, semble-t-il, il n'y avait aucune condition préalable à la formation d'une grande culture. Pourquoi ici, parmi les denses forêts tropicales et les marécages, parmi le labyrinthe de rivières et de ruisseaux, est née une civilisation qui est devenue un modèle pour de nombreux peuples ?

Aujourd'hui, les historiens considèrent les Olmèques comme les « pères de l'histoire locale », les « héros culturels » de la Méso-Amérique - Mexique et Amérique centrale - les précurseurs des Mayas, des Zapotèques et des Aztèques. De 1200 à 400 avant JC nouvelle ère, c'est-à-dire qu'à l'époque, selon les normes de l'Ancien Monde, qui s'est écoulée entre la guerre de Troie et « l'âge d'or d'Athènes », les Olmèques dominaient toute la région. Leurs œuvres d'art étaient très appréciées, elles étaient imitées par les tribus et les peuples qui vivaient ici, leur religion était acceptée, leur ordres politiques ils cherchaient à emprunter et à maîtriser des compétences économiques.

Et malgré tout cela, de véritables recherches sur leur culture ont commencé il y a seulement soixante ans.

Rome du Nouveau Monde

De nombreuses rivières facilitaient les déplacements des Olmèques d’un bout à l’autre du pays. Les principaux moyens de transport étaient les bateaux et, dans le cas du transport de marchandises, les radeaux. Sans cela, il serait extrêmement difficile de traverser les fourrés de la forêt, et les petites tribus de chasseurs et de cueilleurs qui s'y seraient installées resteraient désunies, vivant dans la même sauvagerie primitive que les habitants des forêts amazoniennes. Chaque année, les rivières débordaient, apportant des sédiments limoneux fertiles aux champs. Les terres de ce pays chaud et humide pouvaient produire deux récoltes par an.

L'aliment de base était le maïs ; Des haricots et du manioc, des citrouilles et des patates douces étaient également cultivés dans les champs. Ils élevaient des animaux domestiques : des chiens (leur viande était également utilisée pour l'alimentation), des dindes et, éventuellement, des tapirs, ainsi que des abeilles. Une activité courante était pêche. L'abondance de la nourriture a permis de la stocker et de libérer une partie de la population du travail agriculture. De nombreux Olmèques sont devenus artisans, artistes et scientifiques.

DANS période au début Au cours de leur histoire - à l'époque où les Égyptiens épris de royauté immortalisaient le nom de Toutankhamon avec son tombeau inoubliable - les Olmèques ont construit des maisons entourées de gros murs en pisé. Quelques siècles plus tard, lorsqu'Homère composa son Odyssée, les principes fondamentaux de leur architecture devinrent différents. Les bâtiments en terre cuite, qui nécessitaient des réparations régulières, furent remplacés par des habitations en pierre de taille.

La plus ancienne colonie olmèque, San Lorenzo, a été fondée dans une zone marécageuse vers 1500 avant JC. Trois siècles plus tard, un centre cérémoniel est construit ici et une ville est construite sur un remblai artificiel de 12 mètres de haut et mesurant 1200 x 770 mètres. Les scientifiques estiment qu'il a fallu transporter ici environ dix millions de tonnes de terre pour construire ce remblai. Tout cela était fait par des gens qui ne connaissaient pas la roue, n'avaient ni charrettes ni animaux de trait et vivaient dans un pays où il n'y avait pas de routes.

Les archéologues ont découvert un système d'approvisionnement en eau souterraine à San Lorenzo. De nombreuses statues de pierre et têtes colossales furent érigées dans toute la ville. Cependant, vers 900 avant JC, les sculptures en pierre sont détruites. Peut-être que la ville a été capturée par des tribus extraterrestres et que sa population - environ un millier de personnes vivaient ici - a fui pour échapper à la guerre. Mais il y a d'autres hypothèses...

Dès cette époque, la ville de La Venta, fondée vers 1000 avant JC, devient le centre le plus important des Olmèques. Son histoire est bien documentée. La ville occupait une superficie de 2,5 x 1 kilomètre, où vivaient jusqu'à 18 000 personnes. Ils étaient principalement engagés dans l'agriculture et l'artisanat, principalement dans la transformation du jade.

Au milieu de la ville, une pyramide d'argile compactée de 31 mètres de haut a été érigée. Les dimensions de sa base étaient de 178 x 73 mètres. Extérieurement, il ressemblait à un volcan avec des rainures le long des pentes. Sur la plate-forme supérieure de la pyramide, il y avait probablement un temple dans lequel brûlait un feu sacrificiel - il symbolisait le cratère du volcan.

Les découvertes archéologiques faites ici témoignent de l'absence de métaux et, en même temps, d'un brillant savoir-faire dans le traitement de la pierre et de l'argile à partir desquelles les récipients et les figurines étaient fabriqués. Le jade est devenu un symbole de richesse à La Venta, puis dans toute l'Amérique centrale. Les bijoux en jade étaient placés dans les tombes des dirigeants et de leur entourage. Les cours dites en mosaïque sont particulièrement intéressantes - des panneaux, le plus souvent avec l'image d'un jaguar. Dès qu’une telle cour était achevée, elle était immédiatement recouverte de terre, la dédiant probablement aux dieux souterrains. On croyait que l’entrée de leur monde était gardée par un jaguar divin, ou homme-jaguar.

Au cours des fouilles de La Venta, tout a été découvert lors de l'étude des ruines de toute grande ville apparue en Méso-Amérique au cours des deux mille cinq cents années suivantes. Comme les capitales européennes du Nouvel Âge, comparant leur apparence avec les rues et les places de Rome, les villes mayas et toltèques ont également essayé de ressembler à La Venta. Monuments d'architecture et d'artisanat, terrains de jeux de balle rituels, réalisations culturelles (écriture hiéroglyphique, calendrier), tout cela traits de caractère La civilisation olmèque est aujourd'hui préservée et héritée des peuples habitant la Méso-Amérique, comme l'alphabet latin des Romains de l'Ancien Monde, comme les chiffres romains et le calendrier julien. Ce sont les Olmèques qui formèrent une élite pour la première fois dans l'histoire de cette région. Ce sont les Olmèques qui ont commencé à adorer la divinité principale de la Méso-Amérique - Jaguar. Les Olmèques ont également créé un système numérique similaire à celui des Mayas.

Têtes de pierre Olmèque

Une tête de pierre, découverte il y a un siècle et demi, a fait parler les historiens d'un peuple mystérieux qui vivait dans l'Antiquité à la périphérie du Mexique et se distinguait par son amour des statues immenses. Nous savons maintenant que le projet n'était pas des statues, mais des têtes. On peut certainement les considérer comme l’une des sculptures les plus étranges au monde. Des têtes rondes, sans la moindre trace de cou, reposent directement sur le sol. En principe, elles ne peuvent être comparées qu’aux idoles commémoratives de l’île de Pâques. Même si elles sont en moyenne trois à quatre fois plus grandes, les têtes des Olmèques ont plus de deux mille ans de plus et sont réalisées avec beaucoup plus de savoir-faire. Le plus grand d'entre eux atteint une hauteur de 3,4 mètres et pèse 50 tonnes.

La sculpture monumentale des Olmèques - par rapport à celle européenne - est presque réduite à des boules surmontées d'une sorte de casque - une coiffe qui était portée lors d'un jeu de balle rituel. Ces têtes, comme décapitées, nous regardent avec une tristesse inexprimable. Les archéologues ne savent pas qui a servi de prototype à ces sculptures insolites : les dirigeants olmèques, leurs guerriers, ou peut-être des joueurs de ballon célèbres (selon une hypothèse, des joueurs de ballon exécutés) ? Après tout, nous honorons parfois davantage les athlètes que les écrivains ou les scientifiques !

Les visages ronds des statues semblent gonflés et ressemblent parfois à des visages potelés d'enfants. Ils ont des lèvres épaisses, souvent ouvertement capricieuses, de grands yeux en amande, un menton arrondi, des joues charnues et un nez très plat et large. Le front, souvent assez haut, est caché sous un casque bien tiré, dont le bord atteint presque les yeux, et les plaques latérales recouvrent les oreilles. L'arrière de la tête est généralement fini avec beaucoup de négligence, voire pas du tout. Les casques sont seulement esquissés. Apparemment, les sculpteurs ont accordé la plus grande attention aux visages de ces personnes, essayant de transmettre leurs traits individuels avec une vivacité et un réalisme étonnants. En regardant ces images, on semble reconnaître les ambiances et les caractères de leurs prototypes. Certains vous regardent avec surprise, parfois avec gaieté, d’autres sont très en colère ou méchants.

Ces têtes ont été abattues dans la Sierra de Las Tuxtlas et transportées sur 60 à 125 kilomètres jusqu'à l'endroit où elles ont été installées. Leur transport est une brillante solution « d’ingénierie ». Selon les historiens, directement dans les carrières, les ébauches des futures sculptures étaient placées sur des patins et traînées jusqu'à la rivière la plus proche, d'où elles flottaient sur de grands radeaux. Et juste à l'endroit où ils avaient l'intention d'installer la prochaine tête commémorative, les artisans ont commencé à broyer cette masse, en y coupant les lèvres, les orbites et un nez épais et aplati. D'autres monuments olmèques, frappants par leurs dimensions, furent probablement construits exactement de la même manière.

L'habileté des tailleurs de pierre est également surprenante, car les outils qu'ils utilisaient pour travailler les blocs de basalte étaient les plus primitifs : des ciseaux à pierre, de simples forets et du sable qui remplaçait le papier de verre. Les Olmèques n'avaient pas d'outils en métal ni d'outils en pierre plus dure que le basalte !

Qui étaient ces « sculpteurs » ? D'où viennent-ils? Pourquoi as-tu accepté ce dur labeur ? "Ce sont autant de questions auxquelles les Olmèques ne veulent malheureusement pas que nous répondions", souligne l'archéologue allemand Hans Prem. Au moment de leur apparition dans cette partie du Mexique, les Indiens locaux « menaient une vie nomade ; De nouvelles unions tribales surgissaient constamment et il ne sert donc à rien de parler du concept de « groupe ethnique ».

Les prédécesseurs de Heyerdahl ?

En discutant de l’origine des Olmèques, les scientifiques ont avancé plusieurs hypothèses qui semblent très intéressantes.

Certains historiens recherchent l'origine de ce peuple sur la côte Pacifique du Mexique, dans l'État de Guerrero. Mais c’est la théorie la moins sensationnelle, puisqu’elle reconnaît les Olmèques comme les premiers originaires de ces lieux.

Selon une autre hypothèse, ils seraient venus ici de la côte de l'Équateur, où s'est développée, entre 3000 et 2700 avant JC, l'une des plus anciennes cultures céramiques du Nouveau Monde. Peut-être que certaines tribus se sont finalement déplacées loin vers le nord, vers le Mexique, errant le long de l'isthme de Panama ou se déplaçant sur des navires et des bateaux le long de la côte.

Enfin, la troisième hypothèse, peut-être la plus inattendue, veut que les Olmèques soient un peuple qui s'est formé loin des côtes américaines, quelque part en Afrique, en Asie (Mongolie, Chine) ou sur les îles d'Océanie. Preuve en sa faveur, les célèbres têtes de pierre présentent une certaine similitude avec les Négroïdes, les habitants aux yeux étroits de l'Asie de l'Est et du Sud-Est, ainsi qu'avec les Polynésiens. Ces sculptures aux lèvres épaisses et aux yeux étroits seraient tout aussi à leur place quelque part sur la côte du Ghana ou dans le sud de la Chine. Ils ne ressemblent en rien aux portraits mayas ou aztèques que nous connaissons grâce aux peintures murales ultérieures.

Peut-être étaient-ce les dirigeants olmèques qui étaient ces mêmes personnes (ou divinités) dont parlent les mythes des Aztèques et des Mayas, ces « héros culturels » qui ont navigué de l'autre côté de la mer pour enseigner aux habitants du Mexique tout ce sans lequel la culture est impensable, c'est-à-dire l'art et l'artisanat, la capacité de cultiver la terre et de compter le passage du temps. Jusqu'à présent, il n'y a aucune confirmation de cette hypothèse, mais elle ne peut être exclue, car au cours des dernières décennies, des passionnés, à commencer par Thor Heyerdahl, ont prouvé que sur les bateaux les plus primitifs, les hommes de l'Antiquité pouvaient traverser les océans, gagnant ainsi un placez-le au soleil quelque part « au loin, trente mers ». Est-ce ce que disent les écrits olmèques ?

Le langage déroutant de Cascajal

En 1999, dans l'État de Veracruz, lors de la construction d'une route, une dalle de pierre a été trouvée accidentellement - le soi-disant « panneau Cascajal » mesurant 36 x 21 x 13 centimètres. Cette dalle ressemble à une feuille A4 taillée dans la pierre, mais sensiblement plus épaisse et pesant environ 12 kilogrammes. Selon les idées actuelles, ce n’est pas une chose très appropriée pour écrire quoi que ce soit. Cependant, c’est elle qui servait de « carnet » aux Olmèques.

En 2006, il a été possible de prouver que les dessins imprimés sur cette pierre sont des hiéroglyphes (auparavant, les chercheurs avaient trouvé à plusieurs reprises des images d'icônes laissées par les Olmèques, mais il n'a pas été possible de confirmer sans équivoque qu'il s'agissait de symboles écrits). La dalle de Cascajal est un argument bien plus convaincant en faveur de la capacité des Olmèques à exprimer leurs pensées, sinon sur papier, du moins sur des tablettes de pierre. Comme le rapportent les archéologues mexicains Carmen Rodriguez Martinez et Ponciano Ortiz Ceballos dans un article publié dans la revue Science, nous parlons dans ce cas spécifiquement de l'écriture hiéroglyphique olmèque - le plus ancien monument écrit découvert en Amérique. Cela remonte à environ 900 avant JC.

Parmi les images peintes sur la pierre figurent des représentations de poissons, d'insectes et d'épis de maïs. Il y a 62 caractères au total, dont certains sont répétés plusieurs fois. Par toutes les caractéristiques externes, cet ensemble de symboles correspond au texte écrit. Toutes les icônes sont clairement séparées les unes des autres et disposées en lignes horizontales distinctes. La division des icônes en différents groupes, chacun composé de plusieurs symboles, est clairement visible. Une certaine séquence de caractères est répétée plusieurs fois. Selon les linguistes, cela peut indiquer qu'il s'agit d'une œuvre poétique où se trouvent des refrains de lignes individuelles. Cette inscription peut donc aussi être considérée comme le monument le plus ancien art poétique, trouvé en Mésoamérique.

Mais le sens de ce qui est écrit est totalement incompréhensible pour les scientifiques. Jusqu’à présent, le déchiffrement des inscriptions olmèques semble désespéré. Après tout, même les hiéroglyphes égyptiens, apportés par de nombreux papyrus et obélisques, n'ont été lus qu'après la découverte de la pierre de Rosette avec des inscriptions en grec ancien et deux types d'écriture égyptienne ancienne - démotique et hiéroglyphique.

Peut-être que la langue olmèque pourra être déchiffrée lorsque de nouvelles inscriptions seront découvertes. Il n’est pas surprenant que le seul long texte laissé par les Olmèques se trouve sur une dalle de pierre. Des bibliothèques entières d'ouvrages historiques, juridiques, textes poétiques de cette civilisation perdue aurait pu être inscrite sur des matériaux d’origine végétale qui se sont depuis longtemps décomposés sous le climat tropical de la Méso-Amérique. Cette découverte, estime le célèbre expert allemand de la culture maya Nikolai Grube, change de manière décisive notre compréhension de la culture olmèque : « Nous avons désormais le droit de croire que l'écriture en Amérique ancienne originaire de la région du golfe du Mexique.

Ainsi, les premiers scribes sont apparus en Amérique au plus tard vers 900 avant JC ? Jusqu’à présent, les scientifiques pensaient que cela s’était produit quatre siècles plus tard. Dans l'Ancien Monde, notamment en Egypte et en Mésopotamie, les premiers textes écrits remontent au 3ème voire 4ème millénaire avant JC. Cela signifie-t-il que les anciens Américains étaient très en retard dans leur développement par rapport aux bâtisseurs des premières puissances de l’Orient ancien ? Peut-être que nous ne savons pas encore grand-chose sur l’archéologie du Nouveau Monde, et que quelque part dans une nature sauvage et reculée, les « documents de pierre » datant de millénaires lointains attendent toujours d’être découverts ?

Il est curieux que la surface de cette dalle de pierre soit concave, ce qui indique technique unique inscriptions : l'ancien texte aurait été gratté, puis de nouveaux caractères auraient été découpés sur la surface nettoyée. Encore une découverte inattendue !

Ni les pères ni les mères...

Parmi le tourbillon de tribus qui habitaient l’ancienne Méso-Amérique, dans une série de leurs alliances et inimitiés, les Olmèques sont apparus « à l’improviste », « comme une tornade dans la steppe ». Leur nom – « peuple du pays du caoutchouc » – a cependant été inventé. On sait que dans la région du golfe du Mexique, à l'époque des Aztèques, c'est-à-dire peu avant l'arrivée des Espagnols au Mexique, vivait un peuple qui s'appelait Olmèques. C'est ce nom qui, dans la première moitié du XXe siècle, a été donné aux créateurs d'une culture inconnue de l'âge du bronze découverte au Mexique. En fait, rien ne prouve que les contemporains des Aztèques étaient les descendants de ce peuple mystérieux qui a créé la culture que nous appelons aujourd'hui « Olmèque » il y a environ trois mille ans. Nous ne savons vraiment pas comment s’appelaient ces peuples anciens qui ont reçu le surnom aléatoire d’« Olmèques ». Soit dit en passant, les chercheurs modernes utilisent plus souvent le terme plus correct de « peuple de la culture de La Venta ».

Il n'est pas difficile de deviner qu'une hiérarchie stricte a été établie dans la société olmèque - il n'y a pas d'autre moyen d'expliquer l'apparition de ces monuments de basalte, qui ont nécessité des efforts incroyables. De telles sculptures ne pouvaient être créées que là où un petit groupe de personnes, constituant l'élite, commandait de nombreux sujets appartenant à la caste inférieure - le nombre d'ouvriers qui pouvaient être envoyés sur des centaines de kilomètres pour transporter des blocs de pierre de plusieurs tonnes. Les historiens continuent de débattre de qui dirigeait la société olmèque : les « chefs », les rois déifiés ou les rois-prêtres.

Ils discutent également d’autres aspects de l’histoire et de la culture olmèque. Est-il vrai qu’ils furent les ancêtres de toutes les cultures mésoaméricaines ultérieures ? Comme le note avec justesse Nikolaï Grube, « ils n’étaient ni pères ni mères ; ils étaient frères, car chronologiquement ils vivaient à la même époque que certains d’entre eux. Bien entendu, les Olmèques sont très dans une large mesure a influencé le monde maya, mais entre-temps, « dans les basses terres du Guatemala, la culture maya s'est formée de manière tout à fait indépendante ».

Ont-ils créé leur propre « empire » ? Jusqu’à présent, nous ne disposons d’aucun fait prouvant la présence de cette « superpuissance de l’Antiquité américaine » sur la carte du monde. L'anthropologue américaine Doris Hayden écrit à ce propos : « Certains scientifiques ne voient dans le phénomène olmèque que style artistique... Un bon exemple de comparaison serait style gothique, originaire de France et répandu dans d'autres pays européens, en Allemagne, en Angleterre et en Espagne, malgré le fait qu'on n'a pas le droit de parler d'un certain « Empire gothique » qui existait au cours de ces siècles. Nous ne pouvons probablement pas non plus parler de l’existence du pouvoir olmèque.»

A leur tour, d'autres historiens, ayant refusé aux Olmèques le droit de marcher à feu et à sang de Monterrey à San Salvador, comme les Assyriens ou les Aztèques, les décorent soigneusement de « couronnes de roses », parlent de leur « étonnante quiétude », de leur réticence. se battre et leur aversion pour les armes, qui est également controversée.

La seule chose que nous pouvons affirmer avec certitude est que les Olmèques ont activement développé les terres entourant la zone de leur colonie. Les archéologues découvrent leurs colonies et comptoirs commerciaux loin de leurs possessions ancestrales. On sait de manière fiable que les relations commerciales olmèques s’étendaient sur plus d’un millier et demi de kilomètres. Ils faisaient du commerce avec des régions lointaines du minerai de fer, des coquillages, des minéraux, des carapaces de tortues, des os de raies, des objets en jade et des récipients en céramique.

Certains chercheurs n'excluent même pas la possibilité d'entretenir des contacts avec les civilisations du Pérou, car là-bas, ils vénéraient également une divinité sous la forme d'un jaguar, vénéré par les Olmèques. Et s’ils fondaient leurs colonies sur la côte du Pérou ?

Et maintenant, tout disparaît : les anciennes colonies et les Olmèques eux-mêmes...

Géographie du vol

Au tournant des Ve et IVe siècles avant JC, La Venta fut détruite et les têtes colossales des Olmèques furent délibérément endommagées.

Les historiens ne savent pas pourquoi les plus grandes villes olmèques sont mortes. Il semble que leur population fuyait pour sauver sa vie. La raison en était peut-être la guerre avec l'une des villes voisines, qui a forcé les habitants de la métropole vaincue à chercher le salut. Un autre cause probable appelé guerre civile ou un soulèvement de paysans qui refusaient d'obéir à l'élite. Une autre catastrophe pourrait être « l’effondrement » : la population des villes a augmenté à tel point qu’elles ne pouvaient plus trouver de nourriture pour elles-mêmes. Ainsi, mille ans plus tard, une catastrophe économique a stoppé la poursuite du développement Civilisation Maya (voir « Z-S », 1/07).

Cependant, l’histoire des Olmèques est encore un cas différent. Ce n'est pas comme s'ils avaient épuisé toutes les ressources de développement. Et aucune trace de destruction spontanée n'est visible ici. Les villes n’ont pas été incendiées, ni pillées. Ils furent, si l’on peut employer un terme aussi technique, « systématiquement démantelés ». Les monuments ont été grattés, taillés, brisés en morceaux, puis soigneusement enterrés dans les collines environnantes. Il n'y a aucun cas connu dans l'histoire où des envahisseurs ou des pauvres rebelles ont traité des sanctuaires détruits avec un tel respect.

Peut-être que les Olmèques détruisaient rituellement leurs centres religieux ? Dans les cultures mésoaméricaines ultérieures, on croyait traditionnellement que tous les 52 ans, un certain cycle de vie. Après cela, diverses cérémonies ont été organisées pour apporter le renouveau. Peut-être que ces croyances remontent à l’époque olmèque. Et si les rituels n'apportaient pas l'aide souhaitée et que les difficultés et les troubles ne faisaient que croître, alors peut-être que des gens effrayés ont décidé de sacrifier les temples antiques et la ville dans laquelle leurs ancêtres ont vécu pendant de nombreux siècles ? Et si c'était la raison pour laquelle San Lorenzo puis La Venta étaient abandonnés ? Après tout, ce ne sont ni les premières ni les dernières capitales abandonnées par leurs populations. Est-ce ici, partant pour nouvelle ville, les habitants de l'ancienne capitale ont solennellement enterré son esprit, démantelant des sanctuaires sans valeur et les envoyant au royaume des morts - les enterrant dans le sol. Désormais, le passé ne pouvait plus les empêcher de construire leur vie dans un nouvel endroit. Les dieux, qui « ont dû devenir fous » et ont commencé à apporter uniquement le mal au lieu du bien, ont été envoyés dans ce monde dont personne n'était jamais revenu.

Sculptures olmèques

Outre les têtes colossales, près de trois cents autres sculptures monumentales laissées par les Olmèques ont été découvertes. Nous parlons principalement des stèles qu’ils installèrent partout et des autels géants. Le plus grand autel mesurait environ quatre mètres de long, un mètre et demi de large et 1,8 mètre de haut.

De plus, les Olmèques fabriquaient des sculptures miniatures en terre cuite, en obsidienne, en améthyste et en cristal de roche, mais principalement en jade. Les plus expressifs sont les Babyfaces, « têtes de bébé », ou les Tigerfaces, « têtes de tigre ». Plus clairement encore que les têtes colossales, elles ressemblent à des enfants boudeurs de colère. Certains font des grimaces terribles. Peut-être que ces portraits sont en quelque sorte liés au culte de la divinité jaguar ? Peut-être que les Olmèques considéraient leurs dirigeants comme des incarnations terrestres du « Grand Jaguar » ?

L'autel de pierre trouvé à La Venta le laisse également entendre. Dans une niche semi-circulaire sous le plateau, une figure humaine accroupie est visible - peut-être un prêtre - tandis que sur le bord de la table est gravée une image stylisée d'un jaguar au sourire sauvage.

Le vent connaît la réponse

Il semble que les archéologues aient pu répondre à la question de savoir où les Olmèques obtenaient le jade à partir duquel ils fabriquaient leurs figurines élaborées. Comme vous le savez, lorsque les conquistadors espagnols ont conquis l'Amérique, ils cherchaient partout de l'or et de l'argent, mais, à la surprise des Indiens, ils sont restés indifférents à la chose la plus précieuse au monde - le « jade bleu », un rare vert bleuâtre. variété de ce minéral, généralement colorée en vert blanchâtre. Les Indiens utilisaient ce minéral au plus tôt depuis 1400 avant JC. Les Olmèques y sculptaient des figures humaines et des masques, destinés à susciter l'horreur. Mais où ont-ils trouvé ces pierres précieuses ?

« Le vent connaît la réponse », diraient les archéologues. Quand en 1998 Amérique centrale Un nouvel ouragan a frappé, entraînant de nombreux glissements de terrain. Au même moment, des placers entiers de jade bleu furent soudainement découverts dans certaines rivières du Guatemala. L'archéologue américain Russell Seitz, qui recherchait ses gisements depuis des décennies, fut sensible à ce signe et commença à examiner les berges des ruisseaux de la zone montagneuse du sud-est du Guatemala. Là, il trouva ce qu'il cherchait : des murs de jade d'un mètre de haut, scintillant de tons bleus et verts. L'archéologue a découvert ici d'anciennes mines abandonnées et les restes d'une route le long de laquelle les Indiens exportaient des matières premières précieuses. L'emplacement des mines était gardé dans la plus stricte confidentialité de peur que des voleurs n'y pénètrent.

L'endroit où il y a des écrits

Des écrits olmèques ont été découverts dans une carrière près du village de Cascajal (« L'endroit où il y a des décombres »). Les constructeurs extraient la pierre ici depuis des années pour paver les routes, et les archéologues explorent cette carrière avec la même ténacité à la recherche d'objets anciens. Lorsque des ouvriers ont découvert ici des fragments de poterie et des figurines en argile en 1999, la découverte a attiré l'attention des archéologues, et bientôt une dalle discrète, à première vue, recouverte d'anciens hiéroglyphes a été trouvée dans la même zone de la carrière.

L'histoire de la pierre de Cascajal est étonnante ; certains scientifiques refusent même de croire au « salut miraculeux » de cette dalle. «Des découvertes sensationnelles de ce genre, complètement sorties du contexte archéologique, se sont souvent révélées être des contrefaçons», reconnaît Hans Prem. - C'est pourquoi le titre de l'article dans Science est « Le plus écriture ancienne Nouveau Monde" - devrait au moins être accompagné d'un point d'interrogation."

Têtes de pierre olmèques

Têtes de pierre olmèques - dix-sept sculptures monumentales en pierre en forme de têtes humaines, réalisées à partir de gros rochers de basalte. L'âge des sculptures remonte à au moins 900 avant JC. e., et ils sont eux-mêmes considérés comme un attribut distinctif de l'ancienne civilisation olmèque mésoaméricaine.

Ces anciennes sculptures géantes représentent des têtes de personnes au nez plat, aux yeux légèrement bridés et aux joues rebondies. Sur ce moment Dix-sept mystérieuses têtes de pierre ont été fouillées, mais personne ne sait pourquoi elles se trouvent à tel ou tel endroit, pourquoi elles ont été fabriquées et comment elles ont été amenées là où elles se trouvent aujourd'hui.

Les premières études archéologiques de la civilisation olmèque remontent à 1938. Curieusement, ces expéditions ont commencé à se dérouler à travers des longue durée après la découverte de la première tête géante en 1862 à Tres Zapotes.

Dix-sept têtes de pierre géantes olmèques ont été trouvés à quatre endroits le long de la côte du Golfe, dans des endroits où la civilisation olmèque prospérait autrefois.

La plupart des têtes de pierre olmèques étaient taillées dans des rochers ronds, à l'exception de deux énormes têtes de San Lorenzo Tenochtitlan, qui étaient sculptées sur des trônes de pierre géants. Il est intéressant de noter qu'un autre monument, un trône de pierre massif situé à Takalik Abaj au Guatemala, pourrait avoir été sculpté à l'envers, à partir d'une tête colossale.

Ce trône monumental est le seul exemple connu de telles sculptures qui n'ont pas été retrouvées dans les 4 sites où des têtes de pierre ont été découvertes. L’âge exact de ces têtes colossales n’est pas encore totalement établi. Les scientifiques ont étudié quatre sites où des têtes olmèques ont été trouvées - San Lorenzo, La Venta, Tres Zapotes et Rancho la Cobata pour avoir une idée de la façon dont ils sont liés.

Les têtes monumentales de San Lorenzo ont été enterrées vers 900 avant JC, mais il existe des preuves évidentes qu'elles ont été créées bien plus tôt. Il est intéressant de noter que même si (selon les scientifiques) les têtes de San Lorenzo sont les plus anciennes de toutes, elles étonnent par leur sculpture parfaite.

La datation sur d'autres sites de fouilles est plus complexe : les sculptures de Tres Zapotes ont été déplacées de leur site d'origine avant d'être examinées par les archéologues, et les têtes de La Venta ont été partiellement fouillées et déterrées lors de leur découverte. Ainsi, la période réelle de création des têtes géantes olmèques peut s’étendre sur cent ou mille ans.

Toutes les têtes de pierre olmèques appartiennent à Méso-Amérique préclassique précoce (1500 avant JC - 1000 avant JC), bien que deux têtes de Tres Zapotes et une tête de Rancho la Cobata soient reconnues comme datant de la période préclassique moyenne (1000 avant JC - 400 avant JC). La civilisation olmèque était principalement située sur la côte du Golfe, à environ 275 km le long de la côte et 100 km à l'intérieur des terres (il existe aujourd'hui deux civilisations modernes). états mexicains Tabasco et Veracruz.

La civilisation olmèque est considérée comme la première culture « majeure » de la Méso-Amérique – elle existait dans cette région du Mexique entre 1500 avant JC. et 400 avant JC En tant que l'un des « six berceaux de la civilisation » au monde, la civilisation olmèque est la seule à s'être développée dans la forêt tropicale. On pense que la sculpture et le placement de chaque tête colossale en pierre doivent avoir été approuvés et coordonnés par les dirigeants olmèques.

La construction devait également être soigneusement planifiée, en tenant compte des efforts nécessaires pour obtenir les ressources et la main-d'œuvre nécessaires. Il semble donc que seuls les Olmèques les plus puissants pouvaient se permettre une telle chose. Quant à la main-d'œuvre, il fallait non seulement des sculpteurs, mais aussi des bateliers, des charpentiers, des contremaîtres et d'autres artisans qui aidaient à créer et à déplacer la sculpture.

En plus de cela, il y avait aussi le personnel nécessaire pour nourrir tous les ouvriers. Les cycles saisonniers et le niveau des rivières ont également dû être pris en compte pour planifier la production de ces immenses sculptures. En fait, l’ensemble du projet, du début à la fin, pourrait prendre des années. L'examen archéologique des créations olmèques suggère exactement comment ces têtes de pierre ont été fabriquées.

Premièrement, les rochers ont été grossièrement traités, brisant des fragments de roche petits et grands. De fines sculptures étaient ensuite réalisées à l'aide d'un marteau à sculpter. Au stade final, des matériaux abrasifs ont été utilisés pour le meulage. Les têtes de pierre olmèques se distinguent par le fait qu'elles avaient généralement des visages soigneusement sculptés et étaient beaucoup moins méticuleuses dans les détails de leurs coiffures et de leurs ornements d'oreilles.

Les dix-sept têtes de pierre ont été taillées dans de la pierre de basalte extraite de la Sierra de los Tuxlas, dans l'État de Veracruz. Ces rochers ont été trouvés dans des zones touchées par de grands glissements de terrain volcaniques, qui ont envoyé d'énormes rochers sur les pentes des montagnes. Les Olmèques sélectionnaient soigneusement des rochers qui étaient à l'origine de forme sphérique afin de pouvoir leur donner plus facilement l'apparence d'une tête humaine. Les rochers ont ensuite été transportés depuis les pentes des montagnes jusqu'à une distance allant jusqu'à 150 km.

Les scientifiques modernes se demandent comment les Olmèques ont pu transporter des masses aussi énormes de basalte, d'autant plus qu'ils n'avaient pas d'animaux de trait et que cette civilisation n'utilisait pas de roue. Les têtes olmèques pèsent entre six et cinquante tonnes et mesurent entre 1,5 et 3,65 mètres environ. L'arrière de ces monuments en pierre était souvent plat.

Cela a conduit les scientifiques à spéculer que les têtes étaient à l'origine appuyées contre le mur pendant que les sculpteurs travaillaient. Toutes les têtes de pierre géantes olmèques ont des coiffes uniques. On suppose que les Olmèques fabriquaient (naturellement, dans la vie et non dans des sculptures) des coiffes similaires à partir de peaux ou de tissus d'animaux.

Certaines têtes de pierre présentent même un nœud noué à l'arrière de la tête, tandis que d'autres portent des coiffes à plumes. De plus, la plupart des têtes ont de grandes boucles d’oreilles dans le lobe des oreilles. Toutes les têtes sont des répliques réalistes d’hommes. Il est probable qu’il s’agissait de sculptures de célèbres dirigeants olmèques. Les 17 têtes de pierre se trouvent en permanence au Mexique, pour la plupart dans des musées d'anthropologie.