Danila Kozlovsky incarne Hamlet dans la nouvelle production de Lev Dodin. « Hamlet » de Lev Dodin : un puzzle intellectuel avec Kozlovsky et Rappoport Lev Dodin, réalisateur

Depuis des centaines d'années, Hamlet de Shakespeare est considéré et est, bien sûr, l'un des plus grandes œuvres littérature mondiale. Et Hamlet lui-même est devenu un nom familier, incarnant avant tout les idéaux de l'humanisme. Hamlet est également un humaniste. Le hamlétisme équivaut à l'humanisme. L'un des mystères de ceci grande histoire le fait que le grand humaniste tue, le rend fou au cours de l'action, et à la fin «mort» presque tous les personnages principaux et lui-même avec eux. Certes, il le fait en pensant constamment : est-il possible de tuer, est-il nécessaire de tuer, est-il possible de se venger, est-il nécessaire de se venger, comment se venger de telle manière qu'elle soit vraiment vengeresse ; il suffit de tuer ou de tuer de telle manière - puisque le prince est un croyant - pour que celui qui est tué finisse définitivement en enfer, et non au paradis. Puisque Hamlet fait ce qu'il fait, le résultat de toutes ses pensées est une justification de la haine, de la vengeance, du meurtre, et au cœur de tout cela (comme le laisse échapper le prince lui-même de manière inattendue) se trouve le désir de pouvoir.

Peut-être, dans notre optimisme historique, avons-nous mal compris quelque chose et surestimé l’humanisme de la Renaissance, tout comme nous avons surestimé l’humanisme de l’Antiquité – qui, en fait, a été ravivé par la Renaissance. Peut-être que la Renaissance elle-même est d'une beauté si contagieuse, glorifiant le pouvoir de la personne qui a créé les exemples. l'art le plus élevé, la culture la plus élevée (tout cela va de pair avec les conquêtes territoriales les plus brutales, les vols et les effusions de sang continues) - peut-être que la grande Renaissance est, entre autres, l'un des sommets de l'enrichissement intellectuel et spirituel des anciens principes barbares de vengeance, haine, meurtre, destruction. Peut-être que tout le développement de l’humanité, dont nous sommes tous si fiers, est aussi de la barbarie ; une barbarie continuellement enrichie intellectuellement, intellectuellement et spirituellement justifiée. Et peut-être que tout le progrès que nous admirons tant est l’intellectualisation des instincts humains inférieurs, qui nous a conduits aujourd’hui là où nous sommes tous, l’humanité.

La flèche s'est transformée en fusée, la fléchette s'est transformée en combattant supersonique, le bouclier de fer d'un guerrier médiéval s'est transformé en un véhicule blindé imprenable, agissant désormais à volonté, mais sans la participation de la personne elle-même. En détruisant des milliers de personnes, l’homme a acquis la capacité de ne pas prendre de risques personnels, même si le risque personnel continue d’être chanté de la même manière que dans les anciennes légendes barbares.

Le désir de restaurer à tout prix la soi-disant justice - épris de liberté, de libération, altruiste - s'est transformé en terrorisme personnel contre des individus. mauvais gens, puis au terrorisme collectif contre des groupes individuels mauvais, des groupes humains, des nations - et, finalement, il est devenu un terrorisme de masse contre des masses entières d'humanité non délimitées par aucune frontière nationale, idéologique ou religieuse.

Hier, les futurs héros rêvaient de forteresses ennemies réduites en cendres ; Aujourd’hui, les héros du futur rêvent de cendres nucléaires, dans lesquelles des pays entiers, des continents et – en fin de compte, si nécessaire – le monde entier peuvent et doivent être transformés. Mais le monde d’après sera bien meilleur, il sera bien plus juste et humain.

Parfois, désespéré, vous vous demandez : tous les plus grands crimes de l’histoire ont-ils réellement été commis au nom des objectifs les plus grands et les plus élevés de bonté et de justice ? Et bon gré mal gré, vous posez la question suivante : ceux qui font le mal savent-ils qu’ils font le mal ? Sont-ils en bonne santé ou fous ? Un fou peut-il avoir conscience de sa folie ? Qu'est-ce qui motive nos actions : le désir d'agir de cette façon ou la tragique impossibilité de faire autrement ? Cette question est également évidemment insoluble. En un mot, aujourd'hui le mystère du grand humanisme du grand Hamlet requiert à nouveau, sinon une solution - c'est apparemment impossible - du moins une nouvelle tentative de compréhension. Cette histoire nous pose de plus en plus de nouvelles questions.

Le réalisateur russe propose un Hamlet totalement inconnu. Sa vision diffère d’autres vues mélancoliques et rationalistes incolores et donc inutiles sur prince danois. Il révèle dans sa performance la violence organique qui a accompagné, perfidement et inexplicablement, l'évolution Race humaine, dissous dans une chaîne de conversations sans fin, un jeu de folie et de faux doutes. C'est un Hamlet brut dont le primitivisme cohabite avec la flûte et le livre, ces signes complexes et inquiétants qui accompagnent la maladie et la culture. Le tueur qui joue doucement de la flûte est sa nouvelle personnalité personnage célèbre dans histoire générale théâtre Il semble que Dodin dise à Shakespeare : « Voilà ce qui lui est arrivé, à votre Hamlet ! Peut-être qu’il est enfin devenu exactement ce qu’il était vraiment pendant tous ces siècles.

"7 iasi"
("7 jours")

Roumanie, Sibiu

Hamlet Dodin, mon Hamlet, votre Hamlet...

Calin Chobotari

Évidemment, nous parlons de la vie, vécue de manière juste ou non, et de la mort, qui survient inévitablement, du sort, du crime et du châtiment, de mensonges commodes et, en fin de compte, de la grande mission du théâtre : nous tendre un miroir et aide-nous à nous débarrasser de nos illusions. Tout cela passe par le prisme de la perception philosophique et de la mise en œuvre habile d'un maître qui, par la grandeur de son talent et de sa renommée, a gagné le droit d'écrire « Le Hamlet de Dodin » sur l'affiche.

"Revista 22"

Roumanie, Sibiu

Hamlet ou sur l'éternité et l'instantané

Doina Papp

Ce « nouveau » Hamlet ne s’écarte pas réellement de la lettre de la pièce, mais s’inscrit en dehors des modèles standards d’interprétation de ce personnage. Dans la version de Dodin, ce qui est important n’est pas le conflit, mais l’accent mis sur l’absurdité de la tendance stupide à voir le monde du point de vue des principes du Bien et du Mal, à diviser tout le monde en petits noirs et petits blancs. La façon dont nous sympathisons vraiment caractère négatif, la façon dont nous succombons à son charisme et appliquons des normes doubles ou multiples lorsque nous jugeons ses actions est vraiment alarmante. L’histoire regorge d’exemples de dirigeants possédés par une obsession similaire de vengeance ou l’idée d’une justice balayant tout sur son passage. Et Hamlet de Dodin est un signal d’alarme sur la menace croissante que représentent aujourd’hui de telles formes de gouvernement.

"Observateur Culturel"

Roumanie, Sibiu

Dictature de vengeance

Silvia Dumitraché

Le scénario est le personnage principal de la pièce. Superbe composition dramatique, intelligente, riche en détails qui caractérise parfaitement les personnages et renforce leurs motivations, un rythme subtil crescendo, une structure sans couture jusqu'à la dernière virgule, ne nécessite pas beaucoup de feux d'artifice de mise en scène pour impressionner par sa clarté. Dodin a voulu retirer Hamlet de son piédestal et l'a fait avec élégance.

Théâtral magazine en ligne"Yorik"

Roumanie, Sibiu

"Le Hameau de Dodin" : du théâtre pour moi

Alina Epinjak

L'exemple le plus pur d'un ensemble d'acteurs doté d'un doublage étonnant crée une partition musicale spéciale qui met l'accent sur l'idée du spectacle : "... tenir un miroir sur la nature" et montrer "à chaque siècle de l'histoire son aspect sans fard".

À Saint-Pétersbourg Maly théâtre dramatique- le théâtre de l'Europe prépare les derniers préparatifs pour la première de demain. Lev Dodin a un nouveau Hamlet. Il est vêtu d'un jean, à l'intérieur il y a un dragon Schwartz, et la vengeance est pour lui le sens de la vie. C’est ainsi que l’un des metteurs en scène de théâtre les plus importants de notre époque a présenté le héros shakespearien. Les rôles principaux sont des stars connues aussi bien des amateurs de théâtre que des amateurs du grand cinéma commercial.

Si vous voulez que votre performance soit considérée comme moderne, habillez Hamlet en jean. La recette de ce réalisateur date déjà d'un demi-siècle. Mais les principales innovations ne concernent pas les vêtements, mais la recherche de significations nouvelles ou bien oubliées. Le Hamlet de Lev Dodin n'est pas « une faiblesse de volonté avec un sens du devoir » ni un désir de justice, mais une vengeance incarnée.

« Plus vous vous en éloignez, plus vous êtes audacieux en ce sens, plus vous êtes libéré, libre et honnête par rapport à ce que vous faites avec cette œuvre, plus il me semble de respect et de sérieux, car ce texte et toutes ces questions», note l'actrice Danila Kozlovsky, qui joue Hamlet.

C’est peut-être pour cette raison que Danila Kozlovsky prononce les célèbres monologues d’Hamlet avec un virelangue ironique. Pourquoi répéter le manuel « être ou ne pas être » alors que la vie exige autre chose - « frapper ou ne pas frapper » ? Et comment pouvez-vous rendre le coup encore plus douloureux ? Il tue Polonius quelque part hors scène et ne semble éprouver aucun remords. L'idée de vengeance transforme Hamlet en un tueur obsédé qui poursuit également un objectif pratique : retrouver sa couronne. Il y a à peine 30 ans, un tel héros aurait été considéré comme négatif.

« Chaque fois qu’il répond aux questions sur qui est Hamlet aujourd’hui, qu’est-ce qu’Hamlet aujourd’hui. Par conséquent, tous les Hamlets sont différents. Les questions ne sont pas une interprétation volontaire, mais simplement parce qu’aujourd’hui on l’entend ainsi, c’est comme ça que ça sonne », explique directeur artistique et directeur du Théâtre dramatique Maly - Théâtre de l'Europe Lev Dodin.

Lev Dodin considère Shakespeare comme l'un des interprètes légende ancienne sur Hamlet et donne aux héros de nouvelles fonctionnalités. Ainsi, Gertrude est impliquée dans l'empoisonnement de son premier mari et déteste son fils, qui tente de détruire le bonheur bâti sur le sang.

Le metteur en scène fait sortir la relation entre Gertrude et Claudius de l'alcôve vers l'avant-scène. L'artiste Alexandre Borovsky a habillé le couple royal de chaussures rouges, montrant qu'ils sont liés non seulement par la passion, mais aussi par le crime. Gertrude, interprétée par Ksenia Rappoport, rappelle davantage un autre personnage shakespearien - Lady Macbeth.

« Si Gertrude avait été impliquée en politique, elle aurait détruit le monde. C'est de cela dont nous parlons dans la pièce. Il y a là une phrase merveilleuse selon laquelle la violence mène toujours à des fins violentes. Tout ce qui commence par la violence y mène », explique l’artiste du peuple russe Ksenia Rappoport, qui joue le rôle de Gertrude.

Tout l’espace scénique est en réalité un cimetière, où se retrouvent les uns après les autres les héros de cette tragédie. Curieusement, il n'y a pas de Laertes dans la pièce et il n'y a pas de duel final que le public attend. Mais Ophélie est toujours la même : un mince rayon de lumière dans la sombre Elseneur.

« La sensation d’abîme sous vos pieds ne fait qu’augmenter. Elle semble essayer de sortir Hamlet de cet abîme, mais il n'y a pas de retour en arrière. Nous rencontrons Hamlet et Ophélie au point de non-retour, lorsque leur amour cesse d'être pur, réel, respectueux, lorsqu'il est entraîné trop profondément dans cet abîme », explique l'actrice Elizaveta Boyarskaya, qui joue Ophélie.

À la fin de la pièce, presque tous les participants au drame vont dans la tombe. De plus, Claudius boit volontairement du poison, répondant à la question d'Hamlet par cet acte : « Être ou ne pas être ? Et Hamlet victorieux se transforme en un dirigeant suffisant. Le vainqueur d’un dragon devient lui-même un dragon.

Les amateurs de théâtre moscovite sont horrifiés par les prix de la pièce « Hamlet » du théâtre dramatique Maly de Saint-Pétersbourg avec Danila Kozlovsky et Elizaveta Boyarskaya, qui sera présentée dans le cadre du festival « Masque doré" : les prix des billets varient de 15 000 à 20 000 roubles. Dans le même temps, à Saint-Pétersbourg, les billets pour le même spectacle coûtent entre 3 000 et 12 000. Les blogueurs notent que les billets à Londres pour voir Hamlet avec Benedict Cumberbatch sont moins chers.

Le 17 février, le Golden Mask Theatre Festival a annoncé le prix des billets pour la pièce «Hamlet» du Théâtre dramatique Maly de Saint-Pétersbourg - Théâtre de l'Europe, qui sera présentée à Moscou au théâtre Atelier Piotr Fomenko dans le cadre du festival. . Les prix des billets varient de 15 000 à 20 000 roubles.

Production de "Hamlet" sur nouvelle façon Dans l'interprétation du réalisateur Lev Dodin, il a reçu de nombreuses critiques élogieuses de la part des critiques. Selon l'intrigue, l'action est transférée à la Russie moderne. Le rôle d'Hamlet est joué par Danila Kozlovsky et Ophélie est joué par Elizaveta Boyarskaya.

Le prix élevé des billets a indigné les amateurs de théâtre qui envisageaient d'assister au spectacle et ont écrit des critiques indignées sur les réseaux sociaux.

Beaucoup de gens notent que les billets pour cette représentation au Théâtre dramatique Maly de Saint-Pétersbourg coûtent 3 000 roubles et que même avec un voyage, aller au théâtre coûtera moins cher.


Le site Internet du théâtre indique le prix des billets pour Hamlet de 3 000 à 12 000 roubles, mais il n'y a plus de billets pour deux représentations qui auront lieu en avril. Les blogueurs écrivent également qu'il est impossible d'obtenir des billets pour le spectacle tant il est populaire.