La collision de la théorie avec la vie (basée sur le roman de I. Bazarov) La collision avec sa propre théorie (basée sur le roman de I. S. Tourgueniev « Pères et fils »)

1. Tradition de l'image personnes supplémentaires.
2. L'image de Bazarov dans le roman "Pères et fils".
3. Quelle est l’essence du conflit de Bazarov avec lui-même.
4. Le roman comme anticipation du futurisme.
5. Perception de l'œuvre par les critiques.

...Je me demande involontairement : pourquoi ai-je vécu ? Dans quel but suis-je né ?.. Et, c'est vrai, cela existait, et, c'est vrai, j'avais un but élevé, parce que je ressens une force immense dans mon âme... Mais je n'ai pas deviné ce but, j'étais emporté par les leurres des passions vides et ingrates...
M. Yu. Lermontov

Ces pensées tourmentent Pechorin, une personne supplémentaire, à la veille de son duel avec Grushnitsky. La littérature russe a donné de nombreux exemples de personnes superflues - suffisamment développées, intelligentes, fortes intérieurement, décisives, mais ne s'adaptant pas à cette vie, et donc réfléchies, souffrant et se détruisant elles-mêmes et les autres par leurs actions. En même temps, ils comprennent tout et souffrent : Chatsky, Onéguine, Pechorin, Rudin, Oblomov et autres. Bazarov du roman « Pères et fils » n'a pas été conçu tant que héros supplémentaire autant qu'un héros dont l'heure n'est pas encore venue. Mais, comme c'est le cas pour les grands écrivains, les problèmes de l'œuvre et de l'image de Bazarov elle-même se sont révélés plus brillants et plus riches que la simple image d'un démocrate ordinaire, d'un nihiliste, d'une personne radicale.

I. S. Tourgueniev lui-même, qui sympathise mais ne fait pas aveuglément confiance aux personnes de ce type, consacre beaucoup d'espace dans son travail à la compréhension de ce phénomène dans vie publique. Dans une de ses lettres, parlant des « négationnistes », il disait : « ils suivent leur propre voie uniquement parce qu’ils sont plus sensibles aux exigences vie populaire" C'est leur gros avantage. Et si Bazarov suscite la sympathie parmi l'auteur lui-même et parmi les lecteurs, alors plus travaux ultérieurs"Nove", "Smoke", nous rencontrons des images beaucoup plus précises de ces personnes - du satirique au grotesque.

Bazarov, à mon avis, est l'un des plus intégrals et héros tragiques Littérature russe. Il y a plus chez lui de attrayant que de repoussant ; ce qui est particulièrement attrayant, c'est son intelligence, sa détermination, sa masculinité et sa passion constante pour ses activités. D'une part, c'est vraiment une personne extraordinaire, et ces pensées, contenues dans l'épigraphe de l'essai, le caractérisent à un degré ou à un autre.

D'un autre côté, contrairement à d'autres personnages « superflus » de la littérature russe, Bazarov, au contraire, a vaincu toutes les passions et toutes les faiblesses. Il se dépasse constamment, il est idéologiquement inébranlable et ferme. Au début, le héros apparaît comme une personne confiante et même sûre d'elle qui ne prend pas en compte les opinions des autres. La dureté et la querelle de sa nature sont soulignées dès les premières lignes du récit qui lui est consacré. Tourgueniev parle constamment de ses mains « rouges », qui indiquent un travail constant, de son origine démocratique - son grand-père labourait la terre, de son apparence ordinaire - un visage long et mince, mais en même temps " large front" C'est un homme qui s'est créé, a atteint l'indépendance et l'indépendance grâce à son travail acharné, son intelligence et sa volonté. Et c’est au moins pour cette raison qu’il force le respect de l’auteur.

Une réaction ambiguë est provoquée par ses déclarations sur le déni de la culture et des principes éthiques, son enthousiasme excessif pour les sciences naturelles, atteignant le point d'une attitude consumériste envers la nature, le manque de cérémonie dans les manières, le raisonnement sur les relations humaines, y compris une explication de l'amour comme un manifestation purement physiologique.

Mais à mesure que le roman progresse, la sympathie et la sympathie pour le héros grandissent. Derrière l'indifférence et l'impolitesse feintes se cache une nature capable d'aimer, de comprendre et de ressentir sincèrement et fortement. Tourgueniev aime généralement tester la force de ses héros avec de fortes tentations, dont l'amour - c'est son préféré technique artistique. Cependant, tous les héros ne réussissent pas le test. De plus, il fait ainsi souvent preuve de faiblesse nature humaine. Dans "Pères et Fils", le test de l'amour ne révèle pas la faiblesse d'une personne - Bazarov comprend tout et passe cette étape avec dignité. Ici, l'épreuve de l'amour supprime l'impression extérieure superficielle du personnage principal.

Il s'avère que non seulement Arkady, bien élevé, intellectuellement développé, mais dépendant, motivé, intérieurement personne faible essaie un rôle inhabituel pour lui. Et Bazarov lui-même ne se connaît pas assez bien. Le caractère unilatéral et péremptoire de ses opinions entre en conflit avec sa nature plus complexe, organisée et riche en interne. Vrai vie s'avère plus riche et plus complexe que la négation et l'explication de tout du point de vue du matérialisme et des inclinations physiologiques humaines. Bazarov se révèle de l'autre côté - comme une personne qui sait aimer et souffrir profondément, sans perdre le bon sens, comme un fils attentionné qui s'inquiète beaucoup pour ses parents.

Le roman « Pères et fils » est considéré comme l'une des œuvres les plus étudiées et idéologiquement transparentes. Peut-être parce que Tourgueniev lui-même a écrit beaucoup et en détail sur ses plans, sur sa compréhension des héros. En général, les prototypes de «l'image collective» d'Evgueni Bazarov étaient de nombreux contemporains de Tourgueniev - Belinsky, Dobrolyubov, Herzen, Bakounine. À propos, ils ont réagi négativement à l'image créée d'un roturier démocrate, considérant son image unilatérale et injuste. Tourgueniev a beaucoup écrit sur Bazarov, le considérant comme un personnage tragique, se trouvant « à la croisée des chemins ». C’est un homme qui n’a pas accepté le passé et qui a lutté contre ses vestiges, et qui est encore superflu en Russie. Pour cette raison, il part prématurément.

I. S. Tourgueniev a créé l'image d'une personne « qui n'existait pas dans la vie, mais idéalement possible et vivante », a écrit Yu. V. Lebedev. En effet, Bazarov est un héros aux proportions énormes, son destin et sa mort étant le prix à payer pour l'incohérence et le caractère unilatéral de la théorie du nihilisme. Tourgueniev, dans la seconde moitié du XIXe siècle, a clairement montré quelles conséquences la force du mépris et de la destruction peut entraîner pour un révolutionnaire si elle ne prend pas en compte la vie réelle, pleine de difficultés et de problèmes. La création d'une telle image d'un révolutionnaire nihiliste est, en substance, une découverte créative de Tourgueniev en tant qu'artiste.

Malgré de vives critiques, c'est ce roman de Tourgueniev qui anticipe la naissance d'un véritable phénomène apparu en Russie plusieurs décennies plus tard. Et ce phénomène est le futurisme, qui a rassemblé sous sa bannière de nombreux jeunes du début du XXe siècle en Russie, qui pensaient et ressentaient comme Bazarov. De plus, ce phénomène avait une incarnation très spécifique chez l’homme. Je veux dire la figure tragique du grand poète et homme V.V. Mayakovsky. D’une part, il y a un désir évident de se débarrasser du superflu du navire de la modernité (Bazarov a soutenu quelque chose de similaire : « Pouchkine ne vaut pas un sou »). D’un autre côté, il y a une nature subtile, un talent unique sans limites et une absence de peur d’être soi-même. Bazarov est représenté de la même manière. Il est surprenant que Tourgueniev ait deviné le type avec autant de précision. Contrairement à Bazarov, qui ne « cadrait » pas avec l'époque, Maïakovski est une indication claire de la coïncidence des traits de personnalité, du talent et de l'époque dans laquelle il a vécu. Son talent s'est révélé pleinement et à grande échelle. Le paradoxe est différent - on s'y attendait fin tragique et départ intempestif. Dans la vie de Maïakovski, le même conflit dramatique avec ses propres opinions s'est produit, ce qui a conduit à la mort du poète.

Je pense que c'est précisément pour la raison que Tourgueniev a tant écrit et ouvertement sur l'essence de son héros et les problèmes de l'ensemble du roman « Pères et fils », que cela est encore perçu de manière quelque peu simpliste. Après tout, l’essence du roman ne réside pas seulement dans la dispute entre pères et fils, mais surtout dans la dispute sur le type de héros dont la Russie a besoin. Comme montré d'autres événements dans notre pays, cette question est toujours d'actualité. Derniers mots Bazarov, adressé à Odintsova, est plein d'amertume tragique : « Père vous dira que c'est le genre de personne que la Russie est en train de perdre... c'est un non-sens... La Russie a besoin de moi... non, apparemment, je n'en ai pas besoin. . Et qui est nécessaire ?

Ces mots s'apparentent au débat séculaire sur les fonctionnalités caractère national et recherche vrai héros temps. Yu. V. Lebedev, chercheur sur les travaux de I. S. Tourgueniev, a écrit avec une précision absolue : « Les sympathies des lecteurs restent pour le démocrate Bazarov, non pas parce qu'il est absolument triomphant, mais les « pères » sont sans aucun doute honteux. Bazarov est une personnalité titanesque qui n’a pas réalisé les énormes opportunités que lui offraient la nature et l’histoire. Cette pensée est en accord avec la déclaration de V. G. Belinsky, qui considérait que la véritable tragédie de l'homme russe était « l'échelle russe, dans laquelle est dépensée toute la force destinée au coup ».

Bazarov - gagnant ou perdant

Dans le roman « Pères et fils » de Tourgueniev, le titre lui-même contient l’antithèse d’un choc d’époques, d’une contradiction de générations. Mais l’intrigue n’est pas construite là-dessus. Des conflits surgissent également en raison du choix du chemin de vie de la nouvelle génération d'« enfants ». Alors, quelles opportunités les « fils » ont-ils dans le roman et à quoi mèneront-ils ?

Les héros représentant la nouvelle génération sont Arkady et Bazarov. Ils sont unis par des valeurs de vie et des visions communes caractéristiques de leur époque. Cependant, tous deux, ayant commencé leur parcours de vie à partir d'un point donné, se sont rendus à différentes directions. Au début du roman, ils arrivent chez les Kirsanov. Tous deux sont adeptes de la tendance à la mode à l’époque : le nihilisme. Il s’agit d’un praticisme élevé au rang de principe absolu, fondé sur un matérialisme vulgaire, simplifiant la philosophie matérialiste et la réduisant à un ensemble de vérités soi-disant évidentes. « Un nihiliste est une personne qui ne se plie à aucune autorité, qui n’accepte aucun principe de foi, aussi respectueux soit-il. » De ce point de vue, Pouchkine est un non-sens, Raphaël « ne vaut pas un sou » et « un bon chimiste est 20 fois plus utile que n'importe quel poète ». Le nihilisme nie les aspects spirituels et moraux de la vie.

En raison de cette tendance, Bazarov entre immédiatement en conflit avec Pavel Petrovitch, qui défend ses « principes ». Arkady soutient fermement Bazarov dans ce différend, mais ses remarques ne sont pas aussi logiquement harmonieuses et aussi importantes que celles de son camarade. « Nous brisons parce que nous sommes forts », répond-il à la question de Pavel Petrovitch : « Mais comment pouvons-nous le briser sans même savoir pourquoi ?

Ici, une certaine différence se dessine entre les deux personnages. Bazarov est pleinement conscient de sa théorie, et Arkady semble apprendre de lui. Leurs chemins sont parallèles, mais Arkady est à la traîne de Bazarov. Cela lui donne ensuite l’occasion de se débarrasser de la théorie nihiliste puisque, sans s’en rendre compte, il ne se retrouve pas dépendant d’elle. Bazarov prêche à Arkady la théorie « si vous aimez une femme... essayez de donner un sens ; mais vous ne pouvez pas – eh bien, ne vous détournez pas – la terre n’est pas un coin. C'est exactement ce qu'a fait Arkady, se rendant compte qu'Odintsova ne s'intéressait pas à lui, il "est passé" sans sensibilité à Katerina accessible, bien qu'il ne soit pas d'accord en interne avec cette approche de la question.

Bazarov lui-même commence à se rendre compte de l'infériorité de sa théorie. Le refus de Fenechka et son amour soudain pour Odintsova ont fait tomber l’idée de Bazarov selon laquelle l’amour n’est qu’une attirance physiologique entre les hommes et les femmes. Bazarov découvre le romantique en lui et le déteste. Sa conscience, basée sur des idées nihilistes, ne peut expliquer l'existence du côté spirituel de la vie, qui divise son être, sa personnalité, Bazarov. Il voit les manifestations du nihilisme, poussées jusqu'à l'absurdité par Kukshin et Sitnikov, comme des adeptes aveugles et stupides que le nihilisme a attirés par sa simplicité, son caractère sommaire, son accessibilité et le caractère facultatif de l'intelligence, de l'éducation, de la conscience et de la moralité.

D’un autre côté, il a expérimenté l’amour et l’a accepté comme un fait dans la vie des gens, ce qui a fait tomber la théorie nihiliste. Mais en même temps, Bazarov se sent incapable de se changer. Il a réalisé la valeur du côté spirituel de la vie et l’insignifiance des choses matérielles pour lesquelles il vivait, ce qui signifiait que sa vie entière était passée sans but à la recherche d’un gain visible. Cette idée était terrible pour lui. Perdant du terrain, Bazarov commence à haïr le monde qui l'entoure et à soupçonner tout le monde de tromperie.

Cependant, se rendant compte du caractère désastreux de la théorie, Bazarov tente d'en sauver Arkady. C'est là la dernière rupture dans la direction de leur. chemins de vie orienté vers des valeurs et des principes différents. En disant au revoir à Arkady, Bazarov a déclaré : « … vous avez agi intelligemment ; Vous n’avez pas été créé pour notre vie amère et misérable. « Et tu devrais te marier le plus tôt possible ; Oui, procurez-vous votre propre nid et ayez plus d’enfants. Bazarov regrette de ne pas pouvoir créer sa propre maison. Bientôt, de retour chez ses parents, il meurt. Arkady, oubliant le nihilisme, épousa Katya.

C'est le chemin des « fils » dans le roman « Pères et fils ». Ils ont deux alternatives : soit vivre sur la base de l'expérience de la génération précédente, en utilisant des principes moraux et spirituels établis, comme le fera plus tard Arkady, soit partir à la recherche de quelque chose de nouveau, se rebeller contre les fondements inébranlables, quitter les sentiers battus et mourir, comme Bazarov. Ainsi, l'auteur a montré le triomphe des idéaux spirituels sur les valeurs matérielles, l'inutilité de la destruction et l'incontestabilité des principes moraux.

Le roman « Pères et fils » a été écrit par I.S. Tourgueniev en 1862, un an après l'abolition du servage. L'action du roman se déroule en 1859 à la veille de la réforme. Il est tout à fait naturel que le principal héros actif des stands nouveau héros de la littérature russe - un révolutionnaire nihiliste, un roturier démocrate.

Origine de Bazarov

Evgeny Vasilyevich Bazarov vient d'une simple famille paysanne. Son grand-père «labourait la terre», son père et sa mère vivent modestement et simplement, tout en prenant soin de l'avenir de leur fils - ils lui ont donné une excellente formation médicale. Connaissant de première main la vie paysanne, Bazarov comprend parfaitement que des changements importants sont à venir. Un projet de reconstruction a mûri dans son esprit ordre publique, consistant en la destruction absolue du passé et la construction d’un monde nouveau.

Le nihilisme de Bazarov

Bazarov – nouvelle personne. C'est un nihiliste, un matérialiste, non sujet aux illusions, testant tout expérimentalement. Bazarov s'intéresse aux sciences naturelles ; il travaille toute la journée à la recherche de quelque chose de nouveau.

Une personne, selon Bazarov, est une personne possédant des connaissances. Il est sûr que c'est le travail qui fait d'une personne une personne. Evgeniy Vasilyevich se retrouve toujours là où ses connaissances seront utiles. C'est rentable

Il l'apprend auprès d'autres héros et de personnes « supplémentaires », ainsi que de personnes d'une nouvelle formation.

Bazarov est souvent grossier et dur dans ses déclarations : sur les femmes, sur le passé, sur les sentiments. Il lui semble que tout cela interfère avec la construction d’une société saine pour l’avenir. Tous ceux qui ne savent pas travailler ne sont pas nécessaires à l’humanité. À bien des égards, il peut être considéré comme ayant tort. Quel est le coût de simplement nier les valeurs fondamentales ? existence humaine: l'amour, le respect, les principes, la nature comme temple, l'âme humaine.

L'importance d'un héros pour la société

La société russe avait probablement besoin de telles personnes pour la secouer et la forcer à regarder de l'extérieur tout ce qui se passait. De nouvelles personnes n'apparaissent dans la société que pendant les périodes de bouleversements historiques ; elles ont un pouvoir spirituel particulier, de la persévérance et de la fermeté, la capacité de ne pas se cacher de la vérité et d'être honnêtes avec elles-mêmes même au seuil de la mort.

Bazarov le nihiliste comprend parfaitement que la vie ne sera jamais facile et que des sacrifices seront exigés de toute personne. Et il est prêt à les affronter, sans changer d’un seul gramme ses convictions. Cela le rend très attrayant tant pour les contemporains que pour le lecteur actuel.

L'amour dans la vie de Bazarov

La force de sa spiritualité s’étend également au sentiment amoureux de Bazarov pour Anna Odintsova, une femme forte et indépendante. Il a été captivé par son intelligence et son point de vue unique sur l'actualité. Réalisant qu'elle ne peut pas tout sacrifier pour lui, il lui avoue ses sentiments. L'amour non partagé pour Anna Sergueïevna semble le faire sortir de son mode de vie habituel. Mais il me semble que si la mort n'était pas intervenue, Bazarov aurait pu se surmonter lui-même et surmonter ses sentiments malheureux, qu'il considérait comme la faiblesse de sa propre personnalité.

Démystifier la théorie de Bazarov

Parfois étrange et insolite, le héros I.S. Tourguenieva ravit les lecteurs avec un ensemble de qualités d'une « personne parfaite » : courage, détermination, persévérance, capacité de persuasion, etc., bien qu'il soit impossible d'être d'accord avec Bazarov sur tout. Sa théorie échoue et le héros s'en rend compte : la beauté, l'amour et la gentillesse deviennent partie intégrante de son âme. Et avec eux il meurt, n'ayant trouvé aucune application à ses croyances.

L'échec de la théorie du nihilisme de Bazarov

1er cercle des pérégrinations de Bazarov

Maryino Nikolskoïe La maison des parents

(Domaine de Kirsanov) (Domaine d'Odintsova) (petite maison)

Conflit avec différend avec Odintsova Conflit avec les parents,

Pavel Petrovich Kirsanov réévaluation des points de vue

2 tours

Maryino Nikolskoïe La maison des parents

Duel avec Pavel Petrovich Déclaration d'amour d'Odintsova Déception dans le nihilisme

(tentative de contrôle (refus d'Odintsova) (solitude, mort)

vues nihilistes)

Le contenu idéologique du roman « Pères et fils » détermine la composition du roman. Tourgueniev a choisi une composition circulaire: il emmène Bazarov deux fois en cercle "Maryino - Nikolskoye - maison parentale". Pour la première fois, apparaissant à Maryino, dans la propriété des Kirsanov, Bazarov apparaît devant nous comme un véritable nihiliste, niant tout : les principes moraux, la nature, l’art, l’amour et la religion. Bazarov et Pavel Petrovich Kirsanov sont des personnes complètement opposées dans leurs points de vue sur le mode de vie. Ils appartiennent à différents couches sociales société : l'un est un noble, l'autre est originaire gens ordinaires, et même avec toute la retenue entre eux, il doit y avoir un conflit sérieux. Bazarov a une estime de soi très développée ; il n’est pas habitué à succomber aux influences des autres, mais sait au contraire subjuguer les autres, comme cela s’est produit avec Arkady. Pavel Petrovich Kirsanov est également une personne fière et fondée sur des principes et sait défendre son point de vue. Les deux personnages sont des individus forts avec une estime de soi.

Leurs opinions divergent dans les quatre directions principales : sur le rôle de la noblesse (aristocratie), sur l'essence du nihilisme, sur leur attitude envers le peuple russe, sur leurs points de vue sur l'art et la nature. Pavel Petrovich voit l'essentiel force motrice dans la société, et Bazarov accuse les aristocrates de « ne rien faire », qu'ils ne servent à rien. Kirsanov « pâlit » et ne commença plus à parler d'aristocratie. Cela signifie la défaite de Pavel Petrovich. Dans une dispute sur les principes du nihilisme, Kirsanov accuse les nihilistes de manquer de principes. Ce à quoi Bazarov répond avec assurance que les nihilistes agissent selon le principe de l'utilité pour la société. Pour eux, le déni est utile. Pavel Petrovich est contre la destruction de tout l'ordre social, il prône la préservation de l’ordre ancien. Parlant du peuple, Pavel Petrovich affirme que le peuple russe est patriarcal, honore sacrément les traditions et religieux. Selon lui, le retard du peuple est la clé du salut de la société. Et Bazarov est indigné par le retard du peuple. Il évalue sobrement le sort des paysans et s'oppose au manque d'éducation et au retard du peuple. Question sur l'art - faiblesse pour Bazarov. Il ne reconnaît pas du tout l’art, probablement parce qu’il ne le connaît pas. L’art n’apporte aucun bénéfice, contrairement à la science. Kirsanov apprécie surtout art traditionnel, à commencer par Raphaël. Bazarov considère la nature comme un atelier, n'y voyant ni une source d'inspiration ni une beauté ayant un effet bénéfique sur l'âme humaine.

Ainsi, Bazarov sort victorieux du conflit idéologique. Ses arguments semblent plus convaincants et plus solides. Il se comporte avec confiance et calmement lors d'une dispute avec Pavel Petrovich. Cette confiance en soi exaspère Kirsanov et il semble qu'il ait été vaincu dans un duel verbal.

Il y a peu de points communs entre Bazarov et Odintsova : Anna Sergueïevna est une aristocrate, une « duchesse » sereine, froide et instruite, et Bazarov est un « médecin », cynique à l'extérieur et attentionné, comme il s'est avéré plus tard, à l'intérieur. . Bazarov effraie Odintsova par son déchaînement et sa grossièreté. La base de sa vie est le calme, la constance, une routine établie et il n'y a pas de place pour Bazarov dans sa vie. Bazarov comprend qu'il est tombé amoureux d'Odintsova comme un garçon. En même temps, il se rend compte qu'Anna Sergueïevna ne peut pas lui rendre la pareille : ils sont trop différents. Lors d'une conversation avec Odintsova à Nikolskoïe, Bazarov s'est senti vaincu pour la première fois. Bazarov était impuissant face à l'amour. Bazarov n'a d'autre choix que d'aller chez ses parents. Il dit qu'il aime ses parents et qu'il vient vers eux en dernier. Et même alors, il se peut qu'il ait été offensé à Nikolskoïe. Quelque part dans son subconscient, Bazarov cherche le soutien de ses parents, sachant qu'il est aimé et attendu ici. Mais les chemins des vieux parents et du fils nihiliste adulte ont divergé depuis longtemps. Bazarov, en véritable nihiliste, ne peut accepter les opinions de son père, et Vasily Ivanovich est loin des opinions modernes des jeunes. Ils ont sans aucun doute des objectifs différents dans la vie. L’objectif de Bazarov est de détruire tout ce qui est ancien, ce qui signifie le mode de vie patriarcal de ses parents. Mais les parents ne peuvent et ne veulent rien changer dans leur vie, leur temps est révolu. Ainsi, un conflit se prépare avec les parents.

Bazarov modifie considérablement le deuxième cercle : il a appris le doute, connu l'amour et essaie péniblement de préserver sa théorie, qui lui permettrait de maintenir sa supériorité sur les autres. Il est important pour Tourgueniev de montrer si Bazarov a changé dans ses relations avec les gens, si les personnes avec lesquelles il s'est disputé, défendant ses principes nihilistes, ont changé. Si lors de la première visite de Bazarov à Maryino cela s’est terminé par un duel idéologique, lors de sa deuxième visite, le conflit a abouti à un véritable duel. Pavel Petrovich Kirsanov a également une attitude hostile envers Bazarov et, à la fin, il défie le nihiliste en duel. Mais même le duel n'a pas résolu le différend en faveur de Kirsanov. Bazarov est resté catégorique face à l’aristocratie de Pavel Petrovich, et le noble Kirsanov semble désormais encore plus ridicule à ses yeux. Bientôt, Bazarov se rend compte qu'Arkady ne partage pas ses opinions et ne peut pas partager les mêmes idées. Arkady est autant un aristocrate que les Kirsanov plus âgés. Par conséquent, Bazarov se dépêche de quitter Maryino et retourne à Nikolskoïe, à Odintsova, dans l'espoir qu'elle change soudainement d'attitude à son égard et puisse l'accepter tel qu'il est. Mais le miracle ne s’est pas produit : Odintsova est restée une « reine » froide et calculatrice. Après avoir été vaincu par une femme, la fierté blessée de Bazarov cherche à nouveau du réconfort sous le toit parental. Maintenant, il rentre chez les personnes âgées pour panser les blessures reçues à cause d'un amour non partagé. Ainsi, absolument confiant dans l'exactitude de ses vues, un homme fort et puissant, confronté à l'amour pour une femme, un « non-sens », est devenu convaincu de l'incohérence de la théorie du nihilisme. Plus il analyse ses principes, plus il réfléchit à ses actions, plus grande est sa déception. Il ne se considère plus comme l'ancien géant ; ses principes de déni ont été brisés par les fondements de la vie et les lois éternelles de la nature. Ainsi, la chaîne logique montre qu'ayant passé l'épreuve du nihilisme, Bazarov se retrouve seul et est convaincu de son inutilité et de l'insuffisance des principes de déni. Il ne pouvait en être autrement, car chez Bazarov le principe rationnel prédomine, alors que chez une personne il devrait y avoir des parties égales de l'âme et du rationnel et seule la scène de la mort pouvait préserver chez Bazarov une personnalité forte et inébranlable. dont l'heure n'est pas encore venue, le programme pour eux n'a pas encore été élaboré. Malgré la fin tragique, un tel héros était nécessaire dans la littérature de la Russie d'avant la réforme. Tourgueniev a donné l'exemple d'un futur révolutionnaire démocratique capable d'influencer l'opinion publique. situation économique Russie. (Une chaîne logique est constituée au fur et à mesure de l'étude du roman, et la deuxième partie de la chaîne complète l'analyse. dernière scène. Le diagramme entier peut être utilisé dans la leçon finale.)

Caractéristiques comparatives de Bazarov et Pavel Kirsanov

Duel idéologique entre Bazarov et Kirsanov