Le nom du pape François. Pape François

En 2013, le 13 mars, un nouveau pape nommé François a été élu, qui est devenu le 266ème chef du monde catholique et le premier pape de l'Ordre des Jésuites et du Nouveau Monde. Et déjà fin août 2014, le pape François avait déclaré aux journalistes qu'en raison de problèmes de santé, il pourrait abdiquer du trône. Il s’engage alors dans une réforme simplifiant le processus de déclaration d’invalidité d’un mariage.

En février 2016, un événement grandiose a eu lieu dans le monde chrétien : à l'aéroport de La Havane, le pape François a rencontré le patriarche russe Cyrille. Il s'agissait de la première réunion de ce niveau dans toute l'histoire des Églises catholique et orthodoxe.

Entretien

Un jour attention particulière Le public a été attiré par les déclarations du pontife dans une interview avec le célèbre correspondant de la maison d'édition italienne La Repubblica Eugenio Scalfari, où le pape a abordé des sujets aussi sensibles dans l'Église catholique que la pédophilie, le problème du célibat (célibat obligatoire dans le clergé ) et implication dans la mafia. Concernant le célibat, le pape a promis de résoudre ce problème douloureux pour les prêtres catholiques.

Mais en parlant de pédophilie, François – le Pape – a clairement souligné que cette honte est désormais dans nos foyers, c'est une « lèpre » qui a frappé l'Église. Selon les données présentées, 2% des pédophiles sont des prêtres, parmi lesquels se trouvent des évêques et des cardinaux. Beaucoup de gens le savent, mais préfèrent garder le silence. C’est ce problème que le pontife s’est engagé à aborder avec tout le sérieux et la sévérité qu’il mérite.

De plus, en ce qui concerne la mafia, papa a noté que notre exposition dans cette affaire serait constante. Un jour, lors d'une visite pastorale en Calabre (Italie), il excommunia un mafieux. François a dit qu'il savait que les mêmes mafieux vont aussi à l'église et communient, et a donc noté que la miséricorde de notre Seigneur est illimitée, mais ne tombera jamais dans un piège.

Révolutionnaire

Concernant le président américain nouvellement élu Donald Trump, François - le Pape - a déclaré qu'il ne voulait pas évaluer les gens et les politiciens, parce qu'il voulait comprendre la souffrance qu'ils infligent à tous les défavorisés et aux exclus, et qu'il évaluerait le travail de le président américain par son attitude envers les réfugiés et les émigrés. Après tout, ils sont confrontés à l’hostilité et à l’agression de personnes inquiètes et craignant de perdre leur emploi. Le pape estime que le problème reflète un système économique mondial injuste, où l'argent travaille contre les réfugiés et les immigrants et où les pauvres des pays riches craignent l'arrivée de leurs compagnons de souffrance venus des pays pauvres. Donc la seule chose la bonne décision brisera ce mur qui les sépare tous.

Mais comme on l’a appris, Trump se prépare à signer plusieurs projets de loi anti-immigration, parmi lesquels une restriction importante sur les réfugiés.

Inégalité

De plus, François – le Pape – estime que les inégalités sont le plus grand mal qui existe dans le monde. La raison en est l’argent, et c’est précisément ce qui va à l’encontre des mesures nécessaires pour promouvoir l’égalité.

Le journaliste Scalfari a souligné que de telles déclarations du pontife sont proches du marxisme, mais le pape François a déclaré que ce sont précisément les communistes qui pensent comme les chrétiens. En conséquence, Scalfari a écrit que François se comporte comme un révolutionnaire, mais que tout cela dépasse le cadre de la révolution.

Pape François: photo, biographie

Jorge Mario Bergoglio est né le 17 décembre 1936 à Buenos Aires, la capitale argentine. Son père, Mario Giuseppe Bergoglio, était un immigré italien, ouvrier chemin de fer. Le nom de la mère était Regina Maria Sivori. Il est devenu le cinquième enfant de la famille et, après avoir étudié pour devenir ingénieur chimiste, il est allé étudier au séminaire Villa Devoto à Buenos Aires. En 1958, il rejoint l'Ordre des Jésuites. Le futur pape a complété son noviciat au Chili, puis a poursuivi ses études à Buenos Aires, au Collège Saint-Joseph, et est devenu titulaire d'une licence en philosophie. Le Pontife parle trois langues : espagnol, italien et allemand.

Le dernier pape François est un grand fan du football argentin et est fan de l'équipe de San Lorenzo.

Francis lui-même a admis que peu de temps avant le début de son ministère, il travaillait à temps partiel comme agent de sécurité dans une boîte de nuit, ainsi qu'à titre d'assistant de laboratoire et de femme de ménage. Lorsqu'il fut élu pape, une fumée blanche s'échappant de la cheminée de la Chapelle Sixtine le deuxième jour annonça que la décision était enfin prise. Bergoglio était le seul jésuite parmi les cardinaux électeurs et il ne figurait pas parmi les favoris. Cependant, en 2005, il s'est avéré que c'était lui qui était le principal concurrent du pape Benoît XVI, qui a renoncé en 2013 à son poste de chef de l'Église catholique.

Cardinal Bergoglio

En mai 1992, Bergoglio est devenu évêque auxiliaire de la capitale argentine et, en juin 1992, il a été consacré évêque par le cardinal Antonio Quarracino.

En février 2001, au Vatican, Jean-Paul II lui-même (alors chef des catholiques) l'a ordonné cardinal et il a obtenu plusieurs postes administratifs à la Curie romaine.

Théologien

Le cardinal Bergoglio se distinguait par sa modestie et son conservatisme doctrinal, ainsi que par son dévouement à la cause de la justice sociale. Il était une fois un petit appartement qui ne ressemblait pas du tout à l'archevêché, habillé assez modestement, n'utilisait pas de limousine avec chauffeur, choisissant transport public, et même préparé de la nourriture pour lui-même.

Le Pontife est un excellent théologien qui s’est immédiatement distancé de la « théologie de la libération ». Dans sa vision du monde, il est proche du mouvement intra-ecclésial catholique appelé Comunione e Liberazione, fondé dans les années 1950 par le prêtre Luigi Giussiani.

Le cardinal Bergoglio a appelé son clergé et ses laïcs à s'opposer activement à l'avortement et à l'euthanasie. Il accepte l'enseignement de l'Église et condamne l'homosexualité. En 2010, le pape s'est opposé à une loi autorisant le mariage homosexuel en Argentine. Il estime cependant qu’il est nécessaire de faire preuve de respect envers les minorités sexuelles.

Pape François : Le dernier Noël

Je voudrais vous rappeler qu'en 2015, le Pontife a fait une déclaration très sombre selon laquelle ce Noël pourrait être le dernier pour tous. L'état chaotique du monde, la famine et la destruction annoncent le début de la « fin des temps », et peut-être que l'année prochaine elle deviendra méconnaissable. Un peu plus tôt, il avait annoncé le début de la troisième guerre mondiale.

Fin 2016, souhaitant la paix aux pays en guerre et évoquant la Syrie et l’Ukraine, le pape François (Noël comme fête de l’amour et de la bonté y a grandement contribué) a appelé les communautés internationales à tout mettre en œuvre pour résoudre pacifiquement les conflits. Le Pontife a appelé à une aide urgente aux habitants d'Alep, a souhaité la paix aux Palestiniens, aux Israéliens, aux habitants de diverses régions d'Afrique, ainsi qu'aux peuples de la planète entière.

Le Vatican a promis d'envoyer une aide humanitaire à l'est de l'Ukraine d'un montant de 6 millions d'euros.

Ville de Rome, chef visible de l'Église catholique romaine, souverain suprême de l'État du Vatican.

Ti-tul « pa-pa » au début de l'ère chrétienne était appliqué à tous les évêques et vous-ra- récoltait un respect particulier (par rapport à l'épiscopat romain, il a été rencontré pour la première fois au début du IIIe siècle à Ter- tul-lian). Plus tard, il ne s'attacha qu'à l'évêque de Ri-ma et à Alek-san-d-rii. Ti-tu-la-tu-ra officiel moderne Pape de Rome : Évêque de Rome, Vi-ka-riy de Jésus-Christ, successeur du Prince des Apôtres, Ver -khov-ny pon-ti-fik du Tout. -Len-Church-vi, prima-mas d'Italie, arch-hi-évêque-skop et mi-tro-po-lit de la région romaine-las-ti, su-ve -ren de l'état de Va-ti- kan, esclave des esclaves de leur Dieu.

Rome, dès les débuts de l’Église chrétienne, a joué un rôle important dans sa vie. Aucune autre Église occidentale, à l'exception de l'Église romaine, n'avait une telle proexistence apostolique, alors qu'en fait, il existait de nombreuses cathédrales apostoliques (par exemple celles fondées par l'apôtre Paul en Asie Mineure et en Grèce). L'Église romaine enseignait activement dans la vie d'autres départements à travers des messages ad-re-co-van-nyh sur divers in-pro-sama (par exemple, en raison de différends sur le jour de la célébration de Pâques, milieu du IIe siècle, en raison du problème de re-crea-schi-vaniya here-ti-kov, milieu du IIIe siècle) et ont utilisé leur voiture. A l'époque des conciles de All-len (IV-VIII siècles), la position de la cathédrale romaine était encore plus uk-re-pi-lis, puisque les papes de Rome you-stu -pa-li contre-tiv- ni-ka-mi enseignements ici-tiques : ari-an-st-va (que de nombreux bar-var-skie ple-men encore avant JC jusqu'à l'Empire romain), mo-no-fi-zit-st-va, mo- no-fe-lit-st-va, iko-no-bor-che-st -va, pas os-ta-nav-li-va-ya même avant la discorde temporaire avec les églises orientales. Cela a valu au trône romain la gloire de la juste gloire op-lo-ta. Après le IVe Concile All-Lena (451), un système de 5 pat-ri-ar-ha-tov - croup - fut formé dans l'Église All-Len - les départements les plus grands et les plus autonomes (Roman, Kon-stan-ti -no-Polish, Alek-san-d-riy-skaya, An -ti-okhi-skaya et Ie-ru-sa-lim-skaya), aux pré-standers dont, à partir du 6ème siècle, il a commencé à être régulièrement appliqué -tul pat-ri-ar-ha (du ti-tu-la-tu-ry officiel du pape ti-tul pat-ri-ar-ha Za-pa-da is-key-chen en 2006 , one-on -ko est stocké dans le sous-pi-si latin « P. » - « Pa-pa et Pat-ri-arch »).

Dans le même temps, dans l'Église romaine, la doctrine de la primauté du Pape en tant que chef suprême de tout le Christ s'est progressivement développée -une Église du ciel, mais-si-te-la de la plus haute juridiction et av-to -ri-te-ta en matière de foi et de christianisme mo-ra-li. À cet enseignement est liée la formation d’un système d’enseignement religieux spécial. Basée sur l'interprétation de passages individuels de l'Écriture Sainte (Matt. 16 :16-19, Luc 22 :32, Jean 21 :15-17, 2 Cor. 11 :28 et autres), la doctrine de la primauté papale lors de la présentation de la primauté dans l'Église l'apôtre Pierre, qui dans la tradition occidentale est considéré comme le premier évêque de Rome ; Les papas, comme les successeurs de l'apôtre Pierre dans la cathédrale romaine, héritent de lui cette première place. Le Concile de Rome en 378 op-re-de-lilla le principe de ne pas être soumis à la cour des papes du pouvoir séculier et élargit le pouvoir judiciaire de l'épiscopat à tous les évêques de Rome, le Concile de Rome en 382 pour les. a déclaré pour la première fois la primauté de l'épiscopat de Rome par from-no-she-niu aux ca-fed-rams apostoliques de Vos-ka. Au Ve siècle, le pape Léon Ier le Grand était la figure la plus brillante de l'enseignement sur la primauté papale. Le Concile de Rome en 494 appelle pour la première fois le Pape « à la place du Christ » (vicarius Christi). En Orient, la doctrine de la primauté du Pape n'a pas été acceptée dans son intégralité, mais elle ne s'est pas non plus imposée comme op-re-de-len-no-go time-me-ni.

Peu à peu, les papes ont commencé à prétendre être le plus haut sue-ze-re-ni-tet d'Europe sur la base du sub-del-no-go do-ku-men-ta sous la forme de la constitution impériale - " Kon-stan-ti-no-va da-ra” (VIII-IX siècles). Une impulsion particulière des papes politiques pri-ty-za-nii po-lu-chi-li après « Pi-pi-no-va da-ra » (milieu du VIIIe siècle), certains -Rym Frankish may-or-dom Pi -pin Ko-rot-ky a donné au Pape le pouvoir de pra-vi-te-leys laïques sur l'ot-vo-van-nyh des terres lan-go-bar-ds - la future région papale.

Os-lab-le-nie de Byzance en raison des troubles internes et pro-ti-vo-chiy, arabe (VII-VIII siècles) et turc (XI siècles) pour- la voie militaire du désir actif du Pape d'étendre son pouvoir dans le Est, qui est -lo à co-per-ni-che-st-vu avec pat-ri-ar-ha-ta-mi oriental (par exemple, combat-ba pa-py Ni-ko-laya I et pat- ri-ar-ha Kon-stan-ti-no-pol-sko-go Fo-tia à cause de la juridiction de l'église sur Bol-ga-ri-ya et pri-ori-te-ta en mis-sioner -activité du ciel parmi les païens slaves) et par conséquent - à la division de l'église.

Pendant la période de lutte avec eux-per-ra-to-ra-mi du Saint Empire romain germanique (XI-XIII siècles), les papes pre-ten-do-va-li au plus haut pouvoir laïc de toutes les terres chrétiennes, ce qui fut la même chose au cours de la réforme grecque et dans les activités du pape Grégoire VII. Mouvements croisés, prenant le cross-nos-tsa-mi Kon-stan-tino-po-la (1204), introduction de l'in-qui-zi-tion (deux événements ultérieurs sous le pape In-no-ken-tiya III) oz-na-me-no-va-li le sommet du renforcement du pouvoir séculier et spirituel -sti du Pape. DANS XIII-XV siècles, surtout lors de la lutte contre le mouvement Avin-sur-la captivité des papes, Veli-Quel schiz-we, les efforts du Pape étaient justes pour conserver l'influence qu'il avait acquise.

Les choses importantes dans l'histoire de la papauté sont la Réformation et la pro-tification pour elle Vue de l'Église romaine Contre-réforme, dont l'un des événements clés fut le Tridentin avec -bor (1545-1563), en particulier vous- de-liv-shiy papal pre-ro-ga-ti-you, en particulier le fait que l'auto-ri-tet du pape Rimsky au-dessus de av-to-ri-te-ta ly-bo-go so-bo- ra. La doctrine de la primauté papale dans le ka-che-st-ve dog-ma-ta ka-li-tsiz-ma était à propos de-voz-gla-she-mais Va-ti- Kan-sky I co-bor (1869 -1870) dans la constitution dogmatique « Pas-tor Aeternus ». Le même con-sti-tu-tsi-ey pro-voz-a le dog-mat sur le Pape sans erreur dans le su-zh-de-ni-yah officiel le plus important ( ex cat-hedra) en termes de foi et la moralité (dans d'autres cas, les propos du Pape ne sont pas nouveaux) c'est obligatoire pour le ha-rak-te-ra ; le dogme ne sous-ra-zu-me-va-et l'absence de péché personnel du père ; ).

À la suite de nombreuses évolutions, l’enseignement catholique sur le Pape a pris la forme suivante. Jésus-Christ a fait de l'apôtre Pierre le prince (latin princeps) des apôtres ; Pierre est le fondateur de l'Église chrétienne, vi-di-my sa tête et le début de son unité. Lui seul a reçu le pouvoir (potestas) directement du Christ, et non par l'intermédiaire de l'Église. Il est le vice-régent du Christ, qui a accepté toute la plénitude du pouvoir, et non seulement la primauté de l'honneur ; Les apôtres ont pris le pouvoir non pas sans Pierre ni contre Pierre, ils lui étaient subordonnés, et même l'apôtre Paul n'était pas son serviteur. L'apôtre Pierre fut le premier évêque de Rome, c'est pourquoi le pape est le successeur plein pouvoir de l'apôtre Pierre. D'où le nom de la cathédrale papale comme « l'apôtre d'un tel trône », « le trône de Saint-Pierre » et autres . Pet-ro-vo pre-em-st-vo n'est pas basé sur les conseils all-len-sky on-sta-nov-le-ni-yah. L'unité de l'Église est que les « cent avant le Christ », en vertu de la communion avec le Pape, ont un seul pasteur et selon sa foi. La reconnaissance d'un tel premier-ven-st-va du Pape n'est pas une question de ho-di-mo pour un spa ; pas po-vi-nu-timide-sya pa-pe - schiz-ma-tik. Le Pape a une juridiction épiscopale non médiale sur toute l'Église. C'est le pouvoir suprême en matière de doctrine et de morale, de dis-ci-p-li-ny et de gouvernance. Selon la nouveauté du Pape, il n'est pas nécessaire d'être en accord supplémentaire avec l'Église pour ne pas se tromper, car ils expriment l'essence même de la foi ecclésiale et sont la voix de l'Église.

Le Pape détient le pouvoir législatif, administratif et judiciaire suprême. Bu-du-chi de la cour suprême in-stan-tsi-ey, le Pape reçoit les appels de tous les fidèles ; sa décision n'est susceptible d'être réexaminée devant aucune autre autorité. Le Pape lui-même n'est soumis au jugement de personne, il a du pouvoir sur ses semblables. Il est l'enseignant suprême de l'Église, lui-même l'op-re-de-la-shay des enseignements religieux et du genre généralement contraignants -mais-pourrait-mais-inter-pre-ti-ru-t-ti-bor-nye -sta-nov-le-tions, mais peut-agir et en tant qu'enseignant fréquent, par exemple, soutenant l'une des opinions préemptives de toute école théologique (facultés de théologie, la mo-na-she-ou-de- les nas des ka-li-kovs ont droit à des documents privés sur dis-kus-si-on-nym vo- pro-lui-même).

Trak-tue-de telle manière que le pouvoir du Pape était os-pa-ri-va-la-pour-nous glorifier, pro-tes-tan-ta-mi et même les membres de mon très romain-ka- lich-chur-vi (co-bor-movement, gal-li-kan-st-vo) dans divers as-pec-ts (Holy- Puppy Pi-sa-nie, Sacred Pre-da-nie, ka-no- non-ka, l'église est-à-ria). Le Concile Va-ti-kan II (1962-1965) de l'Église catholique romaine, préservant la doctrine inépuisable du premier - la position du Pape dans l'Église universelle, a également donné une signification particulière au principe du collège épiscopal -al-no-sti, dans le cadre duquel le ponti-fic romain accomplit son premier plus haut service. En accord avec le co-bo-rum de la dog-ma-tiche-sti-tu-tion « Lumen Gentium », le collège des évêques ob-la-da-et unas-le-before-van-noy de l'apo -sto-lovs plein de pouvoir dans l'Église et sans erreur dans l'exposition de la doctrine du re et de la morale, une condition obligatoire de la mise en œuvre de ces pré-ro-ga-tiv est un co-gla -this et l'unité avec le pape.

DANS début XXI Pendant des siècles, la plupart des paroles divines de toutes les confessions chrétiennes reconnaissent l'enseignement catholique sur le Pape comme le précepte principal - nous sommes sur le chemin de la restauration de l'unité de l'Église romaine avec les autres Églises.

Le pouvoir laïc du Pape, qui n'exerce actuellement pas ses activités dans l'État de Va-ti-kan (le droit de pré-e-m-ke de la région papale), est important en tant que garant de son non- for-vi-si-mo-sti de toute puissance humaine. Dans le droit inter-populaire, en raison du règne simultané du Pape, les fonctions du pouvoir ne sont pas divisées - en tant que vi-di- mon chef de l'Église romaine et en tant que su-ve-re-na de l'État de Va -ti-kan - il est le su-ve-ren-noy per-avec-sa-propriété exclusive (persona sui generis). Le su-ve-re-ni-tet complet du Pape est conservé derrière lui en dehors du vi-si-mo-sti de la présence du ter-ri-to-ri-al - des autorités.

Lors de l'élection du nouveau Pape après la mort (ou l'abdication) du précédent pon-ti-fi-ka, en accord avec le pra-vi-lu , ut-ver-div-she-mu-sya depuis l'époque de la Gri-go-ri-an-re-forme du XIe siècle, seuls les card-di peuvent participer -na-ly, réunis au con-la-ve. Depuis la fin du XIVe siècle, le pape ne fait plus partie des kar-di-na-lovs. Selon le Ko-dek-su du ka-no-right, il peut renoncer au service de son plein gré sans coordination in-le-niya de la part de quelqu'un.

Après l'abdication de Benoît XVI, qui a occupé la papauté pendant 8 ans, du rang de pape, entrée en vigueur le dernier jour de février 2013 (pour la première fois depuis 600 ans !), la question s'est posée de nommer un nouveau chef de l'État. l'Église catholique romaine.

Traditions d'élection d'un pontife

Selon les canons de l'Église catholique, la période de temps entre l'abdication du pape actuel du trône (et souvent à partir du moment de sa mort) jusqu'à l'élection d'un nouveau pape est appelée siège vacant.

Habituellement, ce délai ne dépasse pas 20 jours (au 20e siècle, il n'y avait pas un seul cas avec un délai plus long). Cependant, le pape alors en exercice a adopté en 1996 une constitution apostolique appelée Universi Dominici Gregis, qui a ajusté le processus d'élection du pontife romain. Selon le document, un conclave ne peut être convoqué avant 15 jours et plus tard que 20 jours à compter du moment où le trône est déclaré vacant. Au maximum 120 cardinaux de moins de 80 ans peuvent participer au vote. L'élection finale du Pape est considérée comme valide si l'un des candidats remporte les deux tiers des voix, mais pas plus de 4 votes par jour.

François - Pape : comment c'est arrivé

A la veille de l'élection du nouveau Pape, le 25 février, Benoît XVI a modifié les statuts pour accélérer l'élection d'un successeur, et le 4 mars, une réunion des membres de la Congrégation générale des cardinaux s'est tenue au Vatican, à la suite de quoi une date a été fixée pour voter pour un nouveau pontife.

Le 12 mars 2013, dans le lieu mondialement connu où se déroule traditionnellement le vote, s'est réuni un conclave de 115 cardinaux dont le but était d'élire le poste de pape. Le trône abdiqué n'a pas participé à la réunion, qui a duré 2 jours.

Le premier jour, le conclave n'a pas réussi à élire un nouveau pape, et comme signe, une fumée noire s'est échappée de la cheminée de la chapelle. Le deuxième vote n'a pas non plus déterminé le successeur de Benoît XVI et, une fois de plus, les pèlerins ont vu de la fumée noire. Le lendemain, le vote a donné un résultat positif et à 19h05, de la fumée blanche est apparue de la cheminée, preuve du succès du vote.

A 20h05, les paroissiens ont entendu du cardinal protodiacre Jean-Louis Tauran la phrase traditionnelle en de telles occasions : Habemus papam (qui signifie « nous avons un pape »). Il a proclamé Jorge Maria Bergoglio, 76 ans, Vicaire du Christ. Après cela, François, le pape de Rome, qui prit son nom en l'honneur de son bien-aimé saint François d'Assise, sortit sur le balcon. De plus, les adeptes du franciscanisme professent les alliances de bonté et de fraternité, auxquelles Jorge Maria Bergoglio a également adhéré. Il fut le premier représentant du Nouveau Monde, ou plus précisément de l’Argentine, dans l’histoire de l’Église catholique.

Pape François: biographie

Encore chef élu est né en décembre 1936 d'immigrés italiens vivant à Buenos Aires. Malgré ses origines (Jorge Mario était issu d'une famille ouvrière), il a consacré sa vie au service du Seigneur.

Il a d'abord étudié la chimie dans l'une des universités de Buenos Aires, puis au séminaire de Villa Devoto. À la fin de ses études, en 1958, Bergoglio rejoint les rangs des jésuites. À l'âge de 33 ans, le futur pape François a été ordonné. La principale activité de Jorge Mario était l'enseignement de la théologie, de la philosophie et de la littérature à l'université. Dans les années 1970, l'actuel pape François 1er, après avoir impressionné les dirigeants de la Société jésuite par ses activités, devint provincial d'Argentine et, dans les années 1980, reçut le poste de recteur du Séminaire Saint-Joseph.

La carrière de François

Aller de plus en plus haut échelle de carrière, en 1992 Bergoglio fut nommé évêque auxiliaire de Buenos Aires et plus tard consacré évêque.

La cérémonie d'inauguration a eu lieu dans la cathédrale de la ville. Jorge Mario a reçu le titre des mains du cardinal Antonio Quarracino.

1998 a valu à Bergoglio un nouveau titre - cette fois, il a reçu le titre d'archevêque de Buenos Aires, et après 3 ans, il a été élevé au rang de cardinal par le pape Jean-Paul II lui-même.

Lors des élections de 2005, le nom de Jorge Mario Bergoglio figurait sur la liste dite « papabile », la liste des principaux prétendants au trône papal. Mais le choix s'est porté sur Benoît XVI.

François, le pape, est connu comme un homme aux multiples facettes doté d’une éducation conservatrice complète. En plus de l'espagnol, il parle couramment l'allemand et l'italien. Le pontife est connu pour s'être prononcé contre la légalisation de l'euthanasie, de l'avortement, des mariages entre partisans des minorités sexuelles et de l'adoption d'enfants par ces couples. C'est le premier jésuite à diriger la papauté.

Comment est-il, le nouveau pontife ?

François, le pape, mène une vie modeste.

Tout en vivant dans ville natale, même lorsqu'il était déjà archevêque, Bergoglio se rendait au temple en métro et vivait dans un modeste appartement d'une pièce.

Après l'invitation à Rome, il n'a emporté qu'une seule valise avec laquelle il a commencé le voyage vers une nouvelle vie.

Certains astrologues et prédicteurs prétendent que François est le dernier pape, après la mort duquel deux soleils apparaîtront dans le ciel et tous les êtres vivants mourront. Ceci serait démontré par certaines des prophéties de Nostradamus. Cependant, les sceptiques émettent de grands doutes sur de telles versions.

Ayant reçu une formation de technologue en chimie, il décide de prendre les ordres sacrés et entre au séminaire de la ville de Villa Devoto.

Complété enseignement des arts libéraux au Chili et en 1963, à son retour à Buenos Aires, il obtient un diplôme en philosophie au Séminaire Saint-Pierre. Joseph dans le comté de San Miguel.

En 1964-1965 il enseigne la littérature et la psychologie au Collège de la Vierge Immaculée de Santa Fe et, en 1966, les mêmes matières à l'Université du Salvador à Buenos Aires.

En 1967-1970 a étudié la théologie au séminaire de St. Joseph dans le comté de San Miguel, où il a obtenu son diplôme.

Passé en 1970-1971. troisième expérience monastique à Alcalá de Henares (Espagne), il a prononcé ses vœux perpétuels le 22 avril 1973.

Le 31 juillet 1973, il est élu gouverneur de la province de la Compagnie de Jésus en Argentine et occupe ce poste pendant six ans.

En 1980-1986 a été doyen de la faculté de philosophie et de théologie du séminaire du district de San Miguel et recteur de la paroisse Saint-Joseph le Fiancé du diocèse de San Miguel.

En mars 1986, il part en Allemagne pour terminer sa thèse de doctorat. De retour en Argentine, il fut envoyé à l'Université du Salvador puis à Cordoue, où il servit comme confesseur.

Le 20 mai 1992, par décision du pape Jean-Paul II, il est nommé évêque titulaire d'Auca, vicaire du diocèse de Buenos Aires. Le 27 juin de la même année, il fut ordonné évêque dans la cathédrale de Buenos Aires.

Le 3 juin 1997, il est nommé coadjuteur de l'archevêque de Buenos Aires. Le 28 février 1998, après le décès de l'archevêque de Buenos Aires, le cardinal Antonio Carracino lui succède au siège.

Du 8 novembre 2005 au 8 novembre 2011, il a été président de la Conférence épiscopale argentine.

Le 21 février 2001, le pape Jean-Paul II l'élève au rang de cardinal avec le titre de « Saint Robert Bellarmin ».

Il a présidé la Conférence épiscopale d'Argentine de novembre 2005 à novembre 2011.

Avant son élection au Siège pontifical, il était cardinal, membre de la Compagnie de Jésus, archevêque de Buenos Aires, ordinaire des catholiques de rite oriental en Argentine, membre de plusieurs congrégations, du Conseil pontifical pour la famille et de la Commission pontificale. pour l'Amérique latine.

L'histoire officielle de la papauté couvre une période de 1 700 ans. La papauté elle-même n'est pas une institution purement religieuse. Il serait plus correct de parler de politico-religieux. Il rassemble 1 milliard 300 millions de catholiques vivant dans presque tous les pays du monde. S'appuie sur les évêques, au nombre de 4 mille. Dans le catholicisme, il existe trois degrés de sacerdoce : diacre, prêtre et évêque.

Il y a aussi des cardinaux. Il s'agit du clergé composé de diacres, de prêtres et d'évêques. Selon le sacerdoce, les cardinaux sont répartis en rangs et réunis au sein du Collège des Cardinaux. Elle exerce des fonctions consultatives auprès du pape et élit le prochain pape lors du conclave. Ce système est rationalisé, éprouvé et très efficace. Ce n'est pas pour rien que le catholicisme est si populaire dans le monde et réunit un grand nombre de croyants en une seule confession.

L'apôtre Pierre a-t-il été le premier pape ?

L'Église catholique considère officiellement l'apôtre Pierre comme le premier pape.. Il est également considéré comme le premier évêque. C'est cet homme qui a créé la première communauté chrétienne à Rome après la crucifixion du Christ. En 64 dans " ville Eternelle« Un terrible incendie s’est déclaré. Les Romains pensaient que le coupable était l’empereur Néron. Il aurait voulu détruire Vieille ville, et à sa place, construisez-en un nouveau et donnez-lui son nom.

Pour détourner les soupçons de lui-même, Néron a imputé l'incendie criminel aux chrétiens. Des membres de la communauté ont été capturés et jetés en prison. Peter a également été arrêté. Il a été crucifié à l’envers, puisque l’apôtre considérait qu’il n’avait pas le droit d’être crucifié comme son maître le Christ. La basilique Saint-Pierre a ensuite été érigée sur le lieu de la tragédie. Pétra. Ceci est la version officielle des catholiques.

Apôtre Pierre marchant sur l'eau

Cependant, les données faits historiques sont très douteux. Le fait est que Pierre ne connaissait pas le latin. Et, par conséquent, il ne pouvait pas se tenir à la tête de la communauté romaine. A Rome, on parlait précisément cette langue, et un disciple du Christ est né à Bethsaïde de Galilée. Il s'agit d'une ville israélienne dans laquelle vivait la famille d'un simple pêcheur Jonas.

Le futur premier pape y est né. Il reçut le nom de Simon, mais ne reçut aucune éducation. Cet homme ne savait ni lire ni écrire. Mais il savait écouter et les sermons du Christ lui ont laissé une impression indélébile. C'est le Fils de Dieu qui l'a nommé Pierre, mais ne lui a pas appris la langue latine ni l'alphabétisation.

Peut-être qu'un miracle s'est produit et que l'apôtre a reçu la connaissance nécessaire en un clin d'œil ? C’est peu probable, car nous comprenons tous que si nous nous laissons guider par les miracles, nous ne pourrons pas percevoir objectivement l’histoire. Il est donc plus raisonnable de supposer que les activités justes de Pierre à Rome sont une fiction.

La papauté de l'époque de Constantin à nos jours

L'empereur Constantin et le christianisme

La persécution des chrétiens n'a eu aucun effet sur la nouvelle religion. Elle s’est profondément enracinée dans l’âme des gens. Les pousses tant attendues n'apparurent que sous le règne de l'empereur Constantin (306-337). C'était un homme politique remarquable. Il déplaça la capitale de l'Empire romain à ville grecque Byzance. Il l'a considérablement élargi et en a fait le centre non seulement de l'empire, mais aussi de la religion chrétienne. Par la suite, la ville commença à s'appeler Constantinople. C'est sous Constantin que les chrétiens commencèrent à se renforcer et la première basilique fut construite à Rome en 324.

Avant Constantin, les évêques étaient considérés comme les mentors spirituels du troupeau. Ils sont tous restés à Rome. La formation de la papauté a commencé sous l'évêque Sylvestre. Toute sa vie fut marquée par la sainteté et cet homme vénérable mourut en 335. Après 2 ans, l'empereur Constantin partit également pour un autre monde. Mais les pousses pleines de grâce qui ont poussé sous lui ont renforcé l'Église et en ont fait une institution faisant autorité, qui a rapidement commencé à influencer de manière significative vie politiqueÉtats.

Papauté et pouvoir

La lutte pour le pouvoir au sein de l’Église chrétienne éclata brusquement en 366 sous Damase. Il devient évêque de Rome, expulsant son rival de la ville. Dans ce cas, environ 200 chrétiens sont morts, car tout pouvoir nécessite des sacrifices. C'est Damasius qui fut le premier à se faire appeler pape et qui fut sur le trône de l'Église de 366 à 384.

Son autorité et son influence atteignirent une telle ampleur que l'empereur romain Théodose Ier (379-395) fut contraint de convoquer un concile œcuménique en 381. Le Concile a reconnu l'évêque de Constantinople comme le deuxième après l'évêque de Rome et a interdit aux évêques de s'immiscer dans les affaires des uns et des autres. Damasius mourut à l'âge de 84 ans et fut canonisé.

En fait, à partir de l’époque de Damase, l’histoire de la papauté commença son cours inévitable. Et avant cela, il y avait un prélude, puisque la religion chrétienne était très faible et n'avait pas l'autorité et le poids appropriés.

En 753, le pape Étienne II (III), vénérable à tous égards, montra à l'Église et aux laïcs un document prétendument signé par l'empereur Constantin lui-même. Il était écrit noir sur blanc que le souverain transfère tout le pouvoir sur la partie occidentale de l'empire au pape, tandis qu'il laisse lui-même la partie orientale sous son contrôle. Autrement dit, il s'est avéré que le rang du pape correspondait au rang de l'empereur. Ce n’est qu’au XVe siècle qu’il est devenu clair que ce document était un faux.

En juillet 1054, il y eut une scission au sein de l'Église chrétienne.. Elle était divisée en catholiques romains et orthodoxes. La raison de cette tragédie doit être recherchée dans les différences rituelles et éthiques entre Latins et Grecs. Des contradictions couvaient depuis des centaines d'années et au XIe siècle, un dénouement arriva. Le patriarche de Constantinople a jeté l'anathème sur les légats pontificaux et, en représailles, ils ont arrêté et excommunié le patriarche de Constantinople.

Le clergé s'est avéré très vindicatif. Ils se souvenaient des insultes infligées pendant 1000 ans. Ce n’est qu’en 1965 que les anathèmes mutuels furent levés. Mais catholiques et chrétiens, bien entendu, ne sont pas devenus un seul troupeau, même si des relations plus chaleureuses se sont établies entre eux.

Conflit entre le pape Grégoire VII et le roi Henri IV

En 1073, le pape Grégoire VII accède au trône papal. Cet homme très respectable à tous égards a dirigé l’Église catholique jusqu’en 1085. Son règne est marqué par son conflit avec le futur empereur du Saint Empire romain germanique Henri IV (1050-1106).

Grégoire VII déclarait que le pouvoir du pape était supérieur à celui de l'empereur. Il s'est arrogé le droit de destituer les dirigeants européens. Le roi allemand Henri IV s'y opposa. Il rassembla les évêques allemands en 1076 et ceux-ci déclarèrent le pape destitué.

Puis le pontife excommunia le roi de l'église. Les princes allemands, qui avaient prêté serment d'allégeance à Henri IV, s'en trouvèrent affranchis et se révoltèrent. Ils commencèrent à préparer l’élection d’un autre empereur du Saint-Empire.

Le monarque démystifié traversa les Alpes jusqu'au château de Canossa, où se trouvait alors le chef de l'Église catholique. En janvier 1077, il se retrouve sous les murs de la forteresse. Pieds nus, vêtu d'un cilice, le roi se tenait dans le froid et attendait la décision papale. Grégoire VII le regardait depuis la fenêtre de la tour de la forteresse. Ce n'est qu'à la fin du troisième jour qu'il a pardonné à l'audacieux autocrate et supprimé sa pénitence.

Pornocratie

L’histoire de la papauté est inextricablement liée aux papes et aux antipapes. Les seconds sont ceux qui portaient illégalement le titre sacré. Ils l'ont reçu par le biais de pots-de-vin ou d'autres méthodes astucieuses. Un exemple frappant La pornocratie peut servir d’anti-papatie. C'est un tout période historique, qui a duré plusieurs décennies. Cela a commencé avec l'accession au trône papal de Serge III (904-911).

Il est considéré comme l'assassin de ses deux prédécesseurs. Il transforma la cour papale en un lieu de débauche et de vol. Je me suis trouvé une maîtresse de 15 ans nommée Marozia. Elle a donné naissance à de nouveaux papas, puis les a tués. Sur son ordre, 4 papes ont été tués. Dans le même temps, l’impudeur et la corruption fleurissaient dans le saint des saints de l’Église catholique. Finalement, Marozia fut arrêtée par l'un de ses fils, emprisonnée, où elle mourut en 954.

En 955, le pape Jean XII, petit-fils de Marozia, reçut le pouvoir papal. Il fut au pouvoir pendant 8 ans. Mais la situation n'a pas changé dans meilleur côté. Les meurtres, l'inceste et autres actes immoraux ont de nouveau prospéré. Papa a mal fini. Il a été tué par un mari trompé qui a retrouvé sa femme dans les bras du chef de l'Église catholique. C’est là que s’arrête la pornocratie.

Le pape et ses ouailles

Papauté et argent

Les papes et les antipapes ont changé, mais le désir de pouvoir absolu a persisté. Une tentative sérieuse d'établir le pouvoir ecclésiastique sur le pouvoir séculier fut faite par le pape Boniface VIII (1294-1303). Sur cette question sensible, il a publié une bulle. Il dit que le pape détient le pouvoir spirituel dans une main et le pouvoir séculier dans l’autre.

Mais le chef du catholicisme a mal calculé. Période fragmentation féodale se terminait. Le pouvoir royal se renforce. Et le taureau a rencontré l’hostilité des monarques européens. Le roi Philippe IV de France a été particulièrement indigné par les affirmations papales. Il initie la convocation des États généraux. Les membres de cette haute assemblée exigent que le pape comparaisse devant un tribunal ecclésiastique. Mais le procès n'a pas eu lieu. Cela a été empêché par la mort du pontife.

Après cet incident, les ambitions des papes diminuèrent. Ils n’ont plus jamais revendiqué clairement le pouvoir laïc. Les saints pères de haut rang se sont occupés d'autres sujets. À partir du 14ème siècle, ils ont commencé à absoudre les péchés contre de l'argent. L'entreprise s'est avérée terriblement rentable. Bien entendu, officiellement, de telles choses étaient strictement interdites. Mais c'est officiel. Il y a eu de nombreux abus. Naturellement, elles ont été réalisées avec Consentement tacite papa.

L'Église, ayant pardonné ses péchés au pécheur, lui remit un document officiel - indulgence. Autrement dit, tout a été arrangé selon plus haut niveau. Les péchés des morts étaient également pardonnés. Mais ici, tout dépendait des proches. S'ils exprimaient le désir de payer, alors l'âme du défunt, il faut bien le comprendre, allait au paradis. Il est vrai que certaines personnes clairvoyantes ont évoqué une procédure similaire dans leur testament. L’Église catholique avait également pour habitude de délivrer des licences aux bordels. En même temps, les prêtresses de l’amour ne s’inquiètent plus du châtiment de Dieu. Tous les actes pécheurs leur étaient pardonnés d’avance.

Toute cette bacchanale dura jusqu'en 1567, soit plus de 250 ans. En 1566, le pape Pie V accéda au trône papal et l'Église ressentit immédiatement une main dure du maître. Tous les outrages qui déshonorent l’œuvre de Dieu ont pris fin. Le nouveau pape s'est avéré être un homme sévère et dur, partisan d'un style de vie ascétique. Il a chassé tous les escrocs, carriéristes et opportunistes. Il a mis de l'ordre dans les affaires financières et divines. Dans le même temps, l’autorité de l’Église catholique s’est considérablement accrue.

Schisme de l'Église catholique

Mais cela ne l'a pas épargnée d'une scission. L’Église catholique a accumulé trop de péchés au cours des siècles passés. Ici, aucun pape n’a pu résister à l’émergence du protestantisme. Mené des réformes religieuses Martin Luther(1483-1546). Il trouva de nombreux adeptes. En conséquence, tout cela a donné lieu à des guerres de religion qui ont secoué l’Europe aux XVIe et XVIIe siècles.

En fin de compte, l’Église catholique a accepté la nouvelle dénomination. Actuellement, les protestants vivent partout dans le monde et leur nombre s'élève à 1 milliard de personnes. Ils n’ont pas de centre unique, contrairement aux catholiques et aux orthodoxes. Toutes les Églises sont unies au sein d’unions ecclésiales et jouissent de droits égaux.

Vue du Vatican d'en haut

Le Vatican et l'élection du pape

Aujourd'hui, l'histoire de la papauté est associée au Vatican. Il s'agit d'une cité-état située sur le territoire de Rome. Le Vatican est le siège du chef de l'Église catholique romaine. Il existe sous sa forme actuelle depuis février 1929.

C'est à cet endroit que nouveau papa conclave ou réunion des cardinaux. Élu à vie. Jusqu'à ce qu'un nouveau chef de l'Église soit élu, les fonctions du pape sont confiées au camerlenge. Il s’agit de la position la plus élevée du tribunal. Il est très ancien et date du XIe siècle. Les gens apprendront l'élection d'un nouveau pontife par un pilier fumée blanche qui monte de la cheminée Chapelle Sixtine. Les élections elles-mêmes ont lieu dans une salle spéciale du Palais du Vatican. Jusqu'au 28 février 2013, Benoît XVI était pape. Il a été élu à ce poste élevé en avril 2005.

Le 11 février 2013, Benoît XVI annonce sa décision d'abdiquer le trône. Elle est entrée en vigueur le 28 février 2013 à 20h00, heure de Rome. L'ancien pape a conservé le rang de cardinal, mais n'a pas participé au conclave en raison de ses vénérables 80 ans.

Le 13 mars 2013, le conclave a élu un nouveau pape. Le monde essoufflé a été annoncé que le cardinal Jorge Mario Bergoglio était devenu le chef de l'Église catholique. Il est argentin Racines italiennes. Né à Buenos Aires en 1936 dans une famille ouvrière. Le pape nouvellement élu prend le nom de François en l'honneur de François d'Assise. C'est un saint qui était compatissant et aidait les malades et les pauvres. Le nouveau chef du Vatican est un digne candidat à un poste élevé. Que Dieu et la foi sincère des catholiques le protègent.