F. M. Dostoïevski, dans son œuvre, a montré l'immensité de la souffrance des personnes humiliées et insultées et a exprimé une immense douleur pour cette souffrance. L'écrivain lui-même a été humilié et insulté par la terrible réalité qui a brisé le sort de ses héros. Chacune de ses œuvres ressemble à un amer aveu personnel. C'est exactement ainsi qu'est perçu le roman « Crime et Châtiment ». Cela reflète une protestation désespérée contre la cruelle réalité qui a écrasé des millions de personnes, tout comme le malheureux Marmeladov a été écrasé à mort.
L'histoire de la lutte morale du protagoniste du roman, Rodion Raskolnikov, se déroule sur fond de Vie courante villes. La description de Saint-Pétersbourg dans le roman fait une impression déprimante. Partout il y a de la saleté, de la puanteur, de l'étouffement. Des cris d'ivresse se font entendre dans les tavernes, des gens mal habillés se pressent sur les boulevards et les places : « Près des tavernes des étages inférieurs, dans les cours sales et malodorantes de la place Sennaya, et surtout près des tavernes, il y avait une foule nombreuse. des industriels et des chiffons différents et de toutes sortes... Il n'y a pas de chiffons ici. Raskolnikov fait partie de cette foule : « Il était si mal habillé qu'une autre personne, même ordinaire, aurait honte de sortir dans la rue avec de tels haillons pendant la journée. »
La vie des autres héros du roman est également terrible - le fonctionnaire ivre Marmeladov, son épouse Katerina Ivanovna, qui meurt de phtisie, la mère et la sœur de Raskolnikov, qui subissent les brimades des propriétaires fonciers et des riches.
Dostoïevski dépeint diverses nuances expériences psychologiques d’un homme pauvre qui n’a rien pour payer le loyer de son propriétaire. L'écrivain montre le tourment des enfants qui grandissent dans un coin sale à côté d'un père ivre et d'une mère mourante, au milieu d'abus et de querelles constantes ; la tragédie d'une jeune fille pure, obligée, en raison de la situation désespérée de sa famille, de commencer à se vendre et à se condamner à une humiliation constante.
Cependant, Dostoïevski ne se limite pas à décrire des phénomènes quotidiens et des faits d'une réalité terrifiante. Il semble les relier à la représentation des personnages complexes des héros du roman. L'écrivain s'efforce de montrer que la vie quotidienne de la ville donne lieu non seulement à la pauvreté matérielle et au manque de droits, mais paralyse également la psychologie des gens. Le « petit peuple » poussé au désespoir commence à avoir diverses « idées » fantastiques qui ne sont pas moins cauchemardesques que la réalité qui l’entoure.
C’est l’« idée » de Raskolnikov sur les Napoléons et les « créatures tremblantes », les gens « ordinaires » et « extraordinaires ». Dostoïevski montre comment cette philosophie naît de la vie elle-même, sous l’influence de l’existence terrifiante du « petit peuple ».
Mais le sort de Raskolnikov n’est pas le seul à être constitué d’épreuves tragiques et de recherches douloureuses pour sortir de la situation actuelle. La vie des autres héros du roman – Marmeladov, Sonya et Dunya – est également profondément tragique.
Les héros du roman sont douloureusement conscients du désespoir de leur situation et de la cruauté de la réalité. « Après tout, il est nécessaire que chacun ait au moins un endroit où aller. Car il arrive un moment où il faut absolument aller quelque part !.., après tout, il faut que chaque personne ait au moins un tel endroit où on puisse avoir pitié !.. Comprenez-vous, comprenez-vous... quoi cela signifie-t-il qu'il n'y a nulle part où aller ?.. » - à partir de ces paroles de Marmeladov, qui sonnent comme un cri au salut, le cœur de chaque lecteur se contracte. En fait, ils expriment l’idée principale du roman. C'est le cri de l'âme d'un homme, épuisé, écrasé par son destin inéluctable.
Le personnage principal du roman ressent un lien étroit avec toutes les personnes humiliées et souffrantes, ressent une responsabilité morale à leur égard. Les destins de Sonya Marmeladova et Dunya sont liés dans son esprit en un seul nœud de relations sociales et problèmes moraux. Après avoir commis le crime, Raskolnikov est envahi par le désespoir et l'anxiété. Il éprouve la peur, la haine de ses persécuteurs, l'horreur d'un acte commis et irréparable. Et puis il commence à regarder les autres de plus près, à comparer son sort avec le leur.
Raskolnikov rapproche le destin de Sonya du sien ; dans son comportement et son attitude envers la vie, il commence à chercher une solution aux problèmes qui le tourmentent.
Sonya Marmeladova apparaît dans le roman en tant que porteuse idéaux moraux des millions de personnes « humiliées et insultées ». Comme Raskolnikov, Sonya est victime de l'ordre injuste des choses. L'ivresse de son père, la souffrance de sa belle-mère, de son frère et de ses sœurs, voués à la faim et à la pauvreté, l'ont obligée, comme Raskolnikov, à franchir la ligne de la moralité. Elle commence à vendre son corps, s'abandonnant au monde ignoble et dépravé. Mais contrairement à Raskolnikov, elle est fermement convaincue qu’aucune difficulté de la vie ne peut justifier la violence et le crime. Sonya appelle Raskolnikov à abandonner la moralité du « surhomme » afin d'unir fermement son destin avec celui de la souffrance et de l'humanité opprimée et ainsi expier sa culpabilité devant lui.
Les « petits gens » du roman de Dostoïevski, malgré la gravité de leur situation, préfèrent être des victimes plutôt que des bourreaux. Il vaut mieux être écrasé que d'écraser les autres ! Cette conclusion est progressivement atteinte personnage principal. À la fin du roman, on le voit au seuil d'une « nouvelle vie », « une transition progressive d'un monde à un autre, la connaissance d'une réalité nouvelle, jusqu'alors totalement inconnue ».
Sujet " petit homme"est fondamental pour tout le travail de F.M. Dostoïevski. Qui sont les « petits gens » ? Ce sont les pauvres, invisibles dans vie ordinaire personnages. Ils n’ont pas un rang élevé ni une immense fortune, mais ils ont conservé la richesse spirituelle, la gentillesse et l’humanité.
Rodion Raskolnikov est un éminent représentant des « personnes offensées par la vie ». La création de sa théorie est inextricablement liée aux conditions de vie. Il est condamné à vivre sa vie dans la pauvreté et le dénuement. L'auteur souligne habilement les conditions de vie misérables de l'étudiant, décrivant son logement, sa vie et ses vêtements. Rodion vit dans les bidonvilles, dans son quartier sale, on sent toujours les odeurs insupportables des débits de boissons bon marché. Le placard de Rodion est si petit qu'il peut être comparé à un vieux placard étouffant, dont le vieux papier peint jaune s'est depuis longtemps décollé.
La maison du personnage principal est un symbole de désespoir.
L'auteur crée un contraste entre un jeune homme grand et bien bâti et sa vieille garde-robe défraîchie. Rodion a honte de porter de tels vêtements, mais il n'a pas d'autre choix. Expulsion de établissement d'enseignement, le manque de moyens de subsistance et un sentiment d'injustice étouffent le héros et le poussent à commettre un crime.
Un sentiment de profonde solitude hante le héros, malgré le fait que tout autour grande quantité de personnes. Après tout, il est entouré des mêmes personnages pauvres, pitoyables et aigris. Ils ont longtemps été incapables de compassion et d’humanité. Ce fait est prouvé par la réaction de la foule aux aveux de Marmeladov ivre. Le petit fonctionnaire parle ouvertement de sa situation humiliante dans laquelle il ne peut plus exister. Chaque jour, il doit observer en silence l'humiliation de sa femme, la faim de ses enfants et, surtout, le sort infirme de sa fille bien-aimée Sonechka. Marmeladov, épuisé par les tourments mentaux, attend de ses auditeurs de la sympathie et de la compréhension, mais la foule cruelle n'est capable que de ridicule et d'humiliation.
La description des souffrances de la famille Marmeladov révèle de la meilleure façon possible le thème du « petit peuple ». Grâce à Description détaillée conditions de vie difficiles, tout autour est plongé dans l'obscurité et le froid. Même la luxueuse capitale Saint-Pétersbourg change d’apparence. Dans son œuvre, elle crée l'impression d'un être gris, indifférent, mort et ville cruelle. Le roman montre l'autre face de cette ville. Des façades luxueuses remplacent les vieux bâtiments délabrés dans lesquels vivent des personnes offensées par la vie.
Katerina Ivanovna est une autre représentante des personnes humiliées et insultées. Auteur célèbre décrit une femme épuisée. Chaque jour, elle essaie de nettoyer la maison et de nourrir les enfants affamés. Sa belle-fille, Sonya, essaie également de toutes ses forces d'aider la famille, mais, malheureusement, elle prend la seule décision possible : se rendre au panel. La sœur de Rodion, Dunya, mérite également de la sympathie. Comme son frère, elle doit retenir sa fierté et son orgueil, endurer le ridicule et l'intimidation.
Le roman "Crime et Châtiment" est rempli d'images similaires, les héros de l'œuvre sont constamment dans le besoin, se trouvent dans des conditions d'existence impropres à la vie. personnes normales. Ces conditions inhumaines obligent les personnages à faire Choix difficile: endurer et vivre comme ça ou mourir ?
Le sens du devoir et des responsabilités ne permet pas à Sonechka Marmeladova de décider de se suicider. "Qu'est-ce qui va leur arriver?" - dit la fille quand Rodion réfléchit à la manière de sortir dignement de sa situation. Elle refuse la mort physique par désir d'aider sa famille, mais choisit ainsi la mort spirituelle complète. La même chose peut être dite à propos de Dunya. Elle décide d'épouser une personne mal-aimée, se vouant à une existence sans joie. Pour Dunya, l’éducation de son frère et le bien-être de sa famille sont plus importants que les autres joies de la vie.
Tout cela signifie que malgré la gravité de leur situation, l’essentiel reste chez ces personnes. qualités humaines- compassion, noblesse et générosité. L'auteur sympathise avec ses héros et admire en même temps leur richesse spirituelle, qu'ils ont su préserver dans des conditions aussi terribles.
La théorie de Rodion Raskolnikov est le produit d’un monde cruel. Il s’agit d’une protestation contre de telles conditions d’existence. Commettre un crime n'a pas rétabli la justice et n'a pas fait de Rodion une personne « légitime ». Au contraire, cela a suscité un sentiment de remords et de déception. Mais en même temps, même dans un monde de pauvreté et de privation, il y a de la place pour des sentiments brillants : l'amour, l'amitié, la compassion. Cela donne à l'auteur la conviction qu'avec le temps, la société peut encore s'améliorer et devenir moins cruelle. L’amour et le respect des personnes qui nous entourent sont le seul moyen de créer une société civilisée et humaine. C'est peut-être précisément le sens que l'auteur a tenté de transmettre dans son célèbre ouvrage.
(349 mots) L'intrigue du roman « Crime et Châtiment » est inextricablement liée à son personnage principal, Rodion Raskolnikov : on voit comment il s'inquiète de prendre des décisions qui le définissent destin futur. En choisissant son chemin, il communique avec personnes différentes. Ces relations influencent ses choix. C'est sur les caractéristiques de l'individu personnages secondaires J'aimerais arrêter.
Presque toutes les images des héros que F.M. Dostoïevski dans le roman le rapproche de Rodion Raskolnikov, construit sur les critères d'un seul type - un petit homme. DANS Littérature russe l’expression « petit homme » définit le type de personnages incapables de résister aux désastres de la vie et occupant un rang inférieur dans le service. Ils sont limités par des besoins modestes et des capacités encore plus modestes. Dans Crime and Punishment, l'auteur exagère le problème de ces personnes, les plaçant tout en bas : les héros passent leurs journées dans la pauvreté et n'ont aucune chance de retrouver une vie normale.
Le héros qui reflète le plus clairement les traits d'un petit homme est Semyon Marmeladov. Son histoire peut provoquer chez le lecteur à la fois des regrets et des incompréhensions. Bien que M. Marmeladov vive au bord de la pauvreté, tout en étant lourdement endetté, il est difficile de justifier le problème du héros. Le fonctionnaire à la retraite s'est mis dans cet état. Sans même avoir l'intention de chercher une issue à la situation actuelle, il a trouvé la paix dans l'alcool. Ignorant ses enfants et sa femme, Marmeladov a dépensé ses derniers sous pour lui-même et ses désirs vicieux. Le héros se plaignait que personne ne l'attendait à la maison, mais ce n'était que de sa faute.
Mais F.M. Dostoïevski introduit l'image de Marmeladov dans son roman non seulement pour étonner le lecteur par son malheur : dans l'ouvrage, la connaissance du fonctionnaire à la retraite devrait révéler l'identité de Rodion. caractéristiques positives personnage. L'histoire de Semyon Marmeladov sur sa vie « ivre » provoque la confusion chez le personnage principal. L’ancien élève ne comprend pas les agissements du « petit homme », ce qui prouve une fois de plus que l’âme de Raskolnikov est toujours vivante et capable de renaître. De plus, le chagrin de cette famille pousse Rodion au meurtre, justifiant le sacrifice pour le plus grand bien.
Bien entendu, Semyon Marmeladov n'est pas le seul héros du roman sur le sort duquel l'empreinte du « petit homme » est laissée. En plus de lui, Sonya Marmeladova, sa belle-mère, Razumikhin, Dunya et bien d'autres ont les traits d'une image commune. Ces héros n'ont qu'un seul objectif principal : éveiller chez Rodion des sentiments contradictoires, qui sont les moteurs psychologiques de l'intrigue.
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Le thème du « petit homme » dans le roman « Crime et Châtiment »
Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski est entré dans l'histoire de la littérature russe et mondiale comme artiste de génie, humaniste et démocrate, en tant que chercheur âmes humaines. Dans la vie spirituelle d'un homme de son époque, Dostoïevski a vu le reflet des processus profonds du développement historique de la société. Avec une puissance tragique, l'écrivain a montré comment l'injustice sociale paralyse l'âme des gens, quelle oppression et quel désespoir insupportables une personne éprouve en luttant pour une relation humaine entre les gens, en souffrant pour les humiliés et les insultés.
Les romans de Dostoïevski sont dits sociaux et philosophiques. Dans le choc des différentes idées et croyances, l'écrivain s'efforce de découvrir que la plus haute vérité, la seule idée qui puisse devenir commune à tous. Au cours des années les plus difficiles pour le peuple russe, il a continué à chercher des moyens de sauver le peuple des souffrances et des troubles que le système inhumain entraîne. L'écrivain était particulièrement fasciné par le sort du « petit homme » dans la société. Pouchkine et Gogol ont réfléchi à ce sujet. Ce thème douloureux imprègne le roman « Crime et Châtiment » de Dostoïevski.
Les personnages de Dostoïevski apparaissent généralement devant le lecteur avec des croyances déjà formées et expriment une certaine idée. Les héros de « Crime et Châtiment » ne font pas exception. Dans le roman, le « petit peuple » est doté d'une certaine idée philosophique. Ce sont des gens réfléchis, mais dépassés par la vie. Par exemple, Semyon Zakharych Marmeladov. Sa conversation avec Raskolnikov, la conversation du fonctionnaire ivre, est essentiellement le monologue de Marmeladov. Il s'appuie sur une idée, l'idée de l'autodestruction. Il aime les coups, et il s'entraîne à ne pas prêter attention à l'attitude de ceux qui l'entourent comme un imbécile, et il a l'habitude de passer la nuit là où il le faut. Marmeladov n'est pas capable de se battre pour la vie, pour sa famille. Il ne se soucie pas de sa famille, de la société ou même de Raskolnikov. La récompense de tout cela est une image qui s’améliore. jour du Jugement dernier", quand le Tout-Puissant acceptera Marmeladov et d'autres "cochons" dans le royaume des cieux précisément parce que pas un seul d'entre eux "ne s'est considéré comme digne de cela". « Et il jugera et pardonnera à tous, bons et méchants, sages et humbles... Et quand il en aura fini avec tout le monde, alors il nous dira : « Sortez », dira-t-il, vous aussi! Sortez ivre, sortez faible, sortez ivre ! » Et nous sortirons tous sans honte et nous relèverons. Et il dira : « Espèce de cochons ! l'image de la bête et son sceau ; mais viens toi aussi!”... Et il nous tendra les mains et nous tomberons..."
Dostoïevski décrit un ivrogne faible qui a conduit sa femme à la consommation et a laissé partir sa fille " billet jaune", mais en le condamnant, l'écrivain fait en même temps appel aux gens. Eh bien, les gens, ayez au moins une goutte de pitié pour lui, regardez-le de plus près, est-il vraiment si mauvais. Après tout, il « a tendu la main à la malheureuse femme avec trois enfants, parce qu'il ne pouvait pas regarder une telle souffrance » ; Pour la première fois, j’ai perdu ma place sans que ce soit de ma faute. Il souffre surtout de la conscience de culpabilité devant ses enfants. Ce « petit homme » est-il vraiment si mauvais ? On peut dire qu'il a été rendu ainsi par une société plus indifférente et cruelle que lui dans son ivresse.
Raskolnikov ne rencontre l'épouse de Marmeladov, Katerina Ivanovna, que quatre fois. Mais toutes les quatre fois, il l'observe après un grave choc mental. Lui-même ne s'est pas engagé dans de longs discours avec elle et il n'a écouté que d'une demi-oreille. Mais il a compris que dans ses discours il y avait de l'indignation face au comportement de ceux qui l'entouraient, un cri de désespoir, le cri d'une personne qui n'a nulle part où aller, mais la vanité bouillonne soudain, un désir de s'élever à ses propres yeux, aux yeux de Raskolnikov. Si l'idée d'autodestruction est associée à Marmeladov, alors l'idée d'affirmation de soi est associée à Katerina Ivanovna. Nous voyons que plus la situation est désespérée, plus le fantasme est incontrôlable. Elle raconte l'histoire de sa vie avec une vaine exagération et se voit dans ses rêves comme la propriétaire d'une pension pour jeunes filles nobles. Après avoir été jetée à la rue, elle continue de dire à tout le monde que ses enfants ont les relations les plus aristocratiques. Et c'est elle-même qui les fait se comporter.
Nous constatons que toute tentative de résister intérieurement aux conditions auxquelles les gens sont condamnés échoue. Ni l’autodérision ni l’affirmation de soi, même à l’aide de mensonges, n’aident. Une personne s’effondre inévitablement moralement puis meurt physiquement. Mais l’affirmation de soi de Katerina Ivanovna fait écho à la pensée de Raskolnikov sur le droit des élus à une position particulière, sur le pouvoir sur tous les peuples. Le fait est que l’épouse de Marmeladov n’est pas une personne élue. Dostoïevski le montre comme une parodie. Le chemin de l’orgueil excessif la mène dans la rue. Elle est tout simplement la « petite personne » dont nous parlons aujourd’hui. Et la mégalomanie de Katerina Ivanovna ne réduit pas sa tragédie. Bien entendu, l’écrivain parle de son sort avec beaucoup d’amertume.
Un autre personnage du roman fait partie des « petites gens ». Il s'agit de Piotr Petrovitch Loujine. Ce type n'est pas capable de s'abaisser, d'une immense affirmation de soi par l'orgueil, il n'est pas capable de meurtre, il ne professe aucune idée démocratique. Loujine, au contraire, est pour la domination de relations égoïstes, de relations purement bourgeoises et inhumaines. Les idées de Loujine conduisent au meurtre lent des gens, au rejet de la bonté et de la lumière dans leur âme. Raskolnikov le comprend bien : « ... est-il vrai que vous avez dit à votre épouse... à l'heure même où vous avez reçu son consentement que vous étiez très heureux qu'elle... qu'elle soit une mendiante... parce que c'est plus est-il rentable de sortir une femme de la pauvreté pour pouvoir ensuite la gouverner... et lui reprocher le fait que vous lui avez fait du bien ?.. »
Seuls son propre bénéfice, sa carrière et son succès dans le monde inquiètent Loujine. Il est prêt à s'humilier, à s'humilier, à donner tout et tout le monde pour son bien-être, à lui enlever ce dernier pour son propre bénéfice. Mais il ne tuera pas, il trouvera de nombreux moyens, lâches et ignobles, pour écraser une personne en toute impunité. Cela se manifeste dans son intégralité dans la scène de sillage. Un tel personnage a été développé par Dostoïevski comme la personnification du monde que Raskolnikov déteste. Ce sont les prés qui poussent les Marmelades à la mort et obligent les jeunes filles à se rendre au panneau.
Le genre de flaques d’eau, le type de « petits gens » vils et bas qui n’auront jamais leur place dans aucune société.
Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski a créé un large tableau de tourments humains, de souffrances et de chagrins incommensurables, scrutant attentivement l'âme du soi-disant « petit homme ». Il a découvert en lui non seulement la souffrance, mais aussi la méchanceté, la lâcheté et la soif de profit, comme M. Loujine. Il a découvert en lui le désespoir et l'autodestruction, comme Marmeladov, et une fierté destructrice incommensurable, comme Katerina Ivanovna.
La vision du monde de Dostoïevski repose sur une valeur fondamentale et durable : l'amour de l'homme, la reconnaissance de la spiritualité de l'homme. Et toutes les quêtes de l’écrivain visent à créer des conditions de vie meilleures, dignes du titre d’être humain.
F. M. Dostoïevski, dans son œuvre, a montré l'immensité de la souffrance des personnes humiliées et insultées et a exprimé une immense douleur pour cette souffrance. L'écrivain lui-même a été humilié et insulté par la terrible réalité qui a brisé le sort de ses héros. Chacune de ses œuvres ressemble à un amer aveu personnel. C'est exactement ainsi qu'est perçu le roman « Crime et Châtiment ». Cela reflète une protestation désespérée contre la cruelle réalité qui a écrasé des millions de personnes, tout comme le malheureux Marmeladov a été écrasé à mort.
L'histoire de la lutte morale du protagoniste du roman, Rodion Raskolnikov, se déroule sur fond de vie quotidienne en ville. La description de Saint-Pétersbourg dans le roman fait une impression déprimante. Partout il y a de la saleté, de la puanteur, de l'étouffement. Des cris d'ivresse se font entendre dans les tavernes, des gens mal habillés se pressent sur les boulevards et les places : « Près des tavernes des étages inférieurs, dans les cours sales et malodorantes de la place Sennaya, et surtout près des tavernes, il y avait une foule nombreuse. des industriels et des chiffons différents et de toutes sortes... Il n'y a pas de chiffons ici. Raskolnikov fait partie de cette foule : « Il était si mal habillé qu'une autre personne, même ordinaire, aurait honte de sortir dans la rue avec de tels haillons pendant la journée. »
La vie des autres héros du roman est également terrible - le fonctionnaire ivre Marmeladov, son épouse Katerina Ivanovna, qui meurt de phtisie, la mère et la sœur de Raskolnikov, qui subissent les brimades des propriétaires fonciers et des riches.
Dostoïevski dépeint diverses nuances des expériences psychologiques d’un homme pauvre qui n’a rien pour payer le loyer de son propriétaire. L'écrivain montre le tourment des enfants qui grandissent dans un coin sale à côté d'un père ivre et d'une mère mourante, au milieu d'abus et de querelles constantes ; la tragédie d'une jeune fille pure, obligée, en raison de la situation désespérée de sa famille, de commencer à se vendre et à se condamner à une humiliation constante.
Cependant, Dostoïevski ne se limite pas à décrire des phénomènes quotidiens et des faits d'une réalité terrifiante. Il semble les relier à la représentation des personnages complexes des héros du roman. L'écrivain s'efforce de montrer que la vie quotidienne de la ville donne lieu non seulement à la pauvreté matérielle et à l'anarchie, mais paralyse également la psychologie des gens. Le « petit peuple » poussé au désespoir commence à avoir diverses « idées » fantastiques qui ne sont pas moins cauchemardesques que la réalité qui l’entoure.
C’est l’« idée » de Raskolnikov sur les Napoléons et les « créatures tremblantes », les gens « ordinaires » et « extraordinaires ». Dostoïevski montre comment cette philosophie naît de la vie elle-même, sous l’influence de l’existence terrifiante du « petit peuple ».
Mais le sort de Raskolnikov n’est pas le seul à être constitué d’épreuves tragiques et de recherches douloureuses pour sortir de la situation actuelle. La vie des autres héros du roman – Marmeladov, Sonya et Dunya – est également profondément tragique.
Les héros du roman sont douloureusement conscients du désespoir de leur situation et de la cruauté de la réalité. « Après tout, il est nécessaire que chacun ait au moins un endroit où aller. Car il arrive un moment où il faut absolument aller quelque part !.., après tout, il faut que chaque personne ait au moins un tel endroit où on puisse avoir pitié !.. Comprenez-vous, comprenez-vous... quoi cela signifie-t-il qu'il n'y a nulle part où aller ?.. » - à partir de ces paroles de Marmeladov, qui sonnent comme un cri au salut, le cœur de chaque lecteur se contracte. En fait, ils expriment l’idée principale du roman. C'est le cri de l'âme d'un homme, épuisé, écrasé par son destin inéluctable.
Le personnage principal du roman ressent un lien étroit avec toutes les personnes humiliées et souffrantes, ressent une responsabilité morale à leur égard. Les destins de Sonya Marmeladova et Dunya sont liés dans son esprit en un seul nœud de problèmes sociaux et moraux. Après avoir commis le crime, Raskolnikov est envahi par le désespoir et l'anxiété. Il éprouve la peur, la haine de ses persécuteurs, l'horreur d'un acte commis et irréparable. Et puis il commence à regarder les autres de plus près, à comparer son sort avec le leur.
Raskolnikov rapproche le destin de Sonya du sien ; dans son comportement et son attitude envers la vie, il commence à chercher une solution aux problèmes qui le tourmentent.
Sonya Marmeladova apparaît dans le roman comme la porteuse des idéaux moraux de millions de personnes « humiliées et insultées ». Comme Raskolnikov, Sonya est victime de l'ordre injuste des choses. L'ivresse de son père, la souffrance de sa belle-mère, de son frère et de ses sœurs, voués à la faim et à la pauvreté, l'ont obligée, comme Raskolnikov, à franchir la ligne de la moralité. Elle commence à vendre son corps, s'abandonnant au monde ignoble et dépravé. Mais contrairement à Raskolnikov, elle est fermement convaincue qu’aucune difficulté de la vie ne peut justifier la violence et le crime. Sonya appelle Raskolnikov à abandonner la moralité du « surhomme » afin d'unir fermement son destin avec celui de la souffrance et de l'humanité opprimée et ainsi expier sa culpabilité devant lui.
Les « petits gens » du roman de Dostoïevski, malgré la gravité de leur situation, préfèrent être des victimes plutôt que des bourreaux. Il vaut mieux être écrasé que d'écraser les autres ! Le personnage principal arrive progressivement à cette conclusion. À la fin du roman, on le voit au seuil d'une « nouvelle vie », « une transition progressive d'un monde à un autre, la connaissance d'une réalité nouvelle, jusqu'alors totalement inconnue ».