Quel est le problème principal de l'œuvre : le sort de l'homme. Essai « Le problème du choix moral dans l'histoire de Cholokhov « Le destin de l'homme »

08.04.2019

Problème choix moral l'homme a toujours été particulièrement important dans la littérature russe. Exactement à situations difficiles, en faisant tel ou tel choix moral, une personne révèle vraiment son vrai qualités morales, montrant à quel point il est digne du titre d'Homme.

L'histoire de M. A. Sholokhov « Le destin de l'homme » a été écrite en 1956 - au début du « dégel », une période de transition complexe période historique. Il est consacré aux événements de la Grande Guerre patriotique et des années d'après-guerre et constitue un récit homme ordinaire, le chauffeur Andrei Sokolov à propos de sa vie. Cette histoire simple contient une histoire typique de milliers de personnes : dans sa jeunesse, il a travaillé comme ouvrier agricole, a combattu pendant la guerre civile, a travaillé dans une usine, a fondé une famille, a construit une maison. La guerre détruit tout son bonheur paisible : sa famille meurt, son fils aîné, officier, est tué. Tout cela était habituel à l'époque, comme d'habitude, où, comme des milliers d'autres personnes, pour Andrei Sokolov, dans cette situation, il y avait le seul choix moral possible : défendre courageusement sa patrie. "C'est pour ça que tu es un homme, c'est pour ça que tu es un soldat, pour tout endurer, pour tout endurer, s'il le faut", dit-il à son interlocuteur. Lorsqu'il faut livrer des obus aux artilleurs et que le commandant demande à Sokolov s'il va passer, pour Andrei il n'y a même pas de doute à ce sujet : "Je dois passer, et c'est tout !" Il n'a pas l'habitude de penser à lui-même ; il pense d'abord à ses camarades mourants. Mais le choc des obus et la captivité l'ont mis dans des conditions complètement nouvelles et inhabituelles pour lui. Il est prêt à mourir, et pour lui il est plus important de ne pas perdre sa dignité, de rester une personne fidèle à la loi morale de sa propre conscience. Il n'est pas facile pour lui de prendre la décision de tuer un traître prêt à trahir son commandant. Mais il ne peut pas vivre selon le principe « sa chemise est plus proche de son corps » et, afin de sauver le commandant maigre, Sokolov a étranglé le traître de ses propres mains. Il vit cet événement : « Pour la première fois de ma vie, j'ai tué, puis le mien... Mais quel genre de personne est-il ? Il est pire qu’un étranger, un traître. La situation de choix moral est résolue par le héros selon les lois réalisme socialiste: par la mort du traître, empêcher la mort de beaucoup d'honnêtes gens.

Le principal choix moral du héros en captivité était le même : ne pas s'entendre avec les ennemis, ne pas trahir ses camarades pour un morceau de pain, endurer courageusement la torture et l'humiliation. Quelqu'un d'esprit moins résistant a dénoncé Andrei pour une phrase prononcée négligemment, et Sokolov, convoqué chez le commandant du camp, se prépare à accepter la mort sans crainte, « afin que mes ennemis ne voient pas à la dernière minute qu'il m'est encore difficile de me séparer de vie...". Refusant de boire « pour la victoire des armes allemandes », Andrei Sokolov accepte de boire « pour sa mort et sa délivrance des tourments », refusant fièrement le goûter. Il était important pour lui de montrer « que même si je disparais de la faim, je ne vais pas m'étouffer avec leurs aumônes, que j'ai ma propre dignité et ma fierté russes, et qu'ils ne m'ont pas transformé en bête, peu importe ». à quel point ils ont essayé. Et même son ennemi appréciait sa dignité, laissant Sokolov se rendre tranquillement à la caserne et lui donnant du pain et du saindoux. Partager la « bouffe » entre tous est aussi le choix moral du héros, qui reste fidèle à ses concepts d’honneur, de justice et de collectivisme.

Andreï Sokolov a encore beaucoup à endurer : évasion de captivité, nouvelle de la mort de sa famille, mort de son fils - « exactement le 9 mai, au matin, le Jour de la Victoire ». De tels coups du sort peuvent briser toute personne non moins persistante qu'Andrei Sokolov. Démobilisé, il travaille comme chauffeur, buvant « cent grammes par jour » après un vol. Mais il ne se boit pas à mort, ne se plaint pas de son sort - le héros trouve en lui la force de récupérer un orphelin et de l'adopter. C'est aussi le choix moral d'Andrei Sokolov : trouver en lui-même la générosité spirituelle et assumer la responsabilité du petit homme démuni par la guerre. Et l'auteur estime qu'Andrei Sokolov, homme de forte volonté, au cœur bon et courageux, saura élever une personne avec les mêmes critères moraux que la sienne, une personne « qui, ayant mûri, saura tout endurer ». , surmonte tout sur son chemin, si sa patrie l'y appelle.

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L'histoire "Le destin de l'homme" a été écrite en 1956. Il a été immédiatement remarqué et a reçu de nombreuses réponses critiques et de lecteurs. C'est basé sur cas réel. L'écrivain a osé sujet tabou: Homme russe en captivité. Dois-je le pardonner ou l’accepter ? Certains ont parlé de « réhabilitation » des prisonniers, d’autres ont vu des mensonges dans cette histoire.

L'histoire est structurée sous la forme d'une confession. Le sort d'Andrei Sokolov avant la guerre était tout à fait typique. Travail, famille. Sokolov est un constructeur, un homme au métier paisible. La guerre ruine la vie de Sokolov ainsi que celle du pays tout entier. Une personne devient l'un des combattants, faisant partie de l'armée. Au premier instant, Sokolov se dissout presque dans la masse générale, et Sokolov se souvient plus tard de ce retrait temporaire de l'humanité dès le début. la douleur aiguë. Pour le héros, toute la guerre, tout le chemin des humiliations, des procès, des camps est une lutte entre l'homme et la machine inhumaine à laquelle il fait face.

Après cela, le destin envoie une autre épreuve à laquelle Sokolov résiste : sans trahir l'honneur d'un soldat russe dans le bureau du commandant, il ne perd pas sa dignité devant ses camarades. « Comment allons-nous partager la nourriture ? » demande mon voisin de couchette, et sa voix tremble. « Part égale pour tout le monde », lui dis-je. Nous avons attendu l'aube. Le pain et le saindoux étaient coupés avec un fil dur. Tout le monde recevait un morceau de pain de la taille d'une boîte d'allumettes, chaque miette était prise en compte, et le saindoux, vous savez, c'était juste pour oindre vos lèvres. Cependant, ils l'ont partagé sans offense. »

Après s'être échappé, Andrei Sokolov se retrouve non pas dans un camp, mais dans une unité de fusiliers. Et voici un autre test : la nouvelle du décès de sa femme Irina et de ses filles. Et le 9 mai, Jour de la Victoire, Sokolov perd son fils. Tout ce que le destin lui donne, c'est de revoir son fils décédé avant de l'enterrer dans un pays étranger.

Et pourtant, Sokolov conserve sa dignité humaine, malgré toutes les épreuves. C'est l'idée de Cholokhov.

Au premier année d'après-guerre Andrei Sokolov retourne à sa profession paisible et rencontre accidentellement petit garçon Vania. Le héros de l'histoire a un but, une personne apparaît pour qui la vie vaut la peine d'être vécue. Et Vanya est attirée par Sokolov et trouve en lui un père. C'est ainsi que Cholokhov introduit le thème du renouveau humain après la guerre.

Dans l'histoire "Le destin de l'homme", des idées sur la grande haine des pacifiques peuple soviétiqueà la guerre, aux fascistes « pour tout ce qu'ils ont causé à la patrie », et, en même temps, à propos de grand amourà la Patrie, au peuple, qui est gardé dans le cœur des soldats. Cholokhov montre la beauté de l'âme et la force de caractère de la personne russe.

Récit de M.A. Le destin de l’homme de Cholokhov a été écrit dans les années 1950. Le genre de cette œuvre est transitionnel. Un petit volume et un épisode comme base d'intrigue sont caractéristiques de l'histoire. Mais en même temps, l'ampleur du conflit dans lequel le héros devient participant transforme une courte histoire sur un incident survenu avec « deux orphelins » en une histoire sur un « homme russe... à la volonté inflexible » qui a résisté. un « ouragan militaire d’une force sans précédent ».

L'idée humaniste est déjà énoncée dans le titre de l'ouvrage. L'auteur s'est concentré sur le caractère et le destin de celui qui a su rester humain dans des conditions inhumaines et préserver une âme capable d'amour et de compassion. La guerre dans l'histoire n'est pas seulement décrite à travers les yeux d'un témoin oculaire et d'un participant, mais elle est également présentée comme la destruction de la vie elle-même (l'image d'une enfance insultée et ruinée).

Les événements de « Le destin de l’homme » se déroulent « au cours du premier printemps d’après-guerre dans le Haut-Don ». Le narrateur, essayant de se rendre au village de Bukanovskaya, reste deux heures sur la jetée à attendre ses compagnons. Il y rencontre un couple « étrange » : « un homme grand et voûté » et « un petit garçon, à en juger par sa taille, âgé d'environ cinq ou six ans, pas plus ». D'après les propos de «l'interlocuteur aléatoire», il s'avère qu'il s'agit d'un ancien «chauffeur de camion», participant à la guerre. Dès le début, le père du garçon lui donne envie de « demander où il va avec l’enfant, quel besoin le pousse dans des moments aussi boueux ». Lorsque le narrateur « le regarde » de plus près, il commence à ressentir « quelque chose de mal à l’aise » dans les yeux de l’homme, « comme saupoudrés de cendres, remplis d’une mélancolie mortelle si inéluctable qu’il est difficile d’y regarder ».

Il y a quelque chose d'inhabituel chez ce héros, qui attire l'attention, provoque la surprise même chez le narrateur, qui a traversé presque toute la guerre. Cela explique l'intérêt particulier du narrateur («... Je suis complètement devenu une rumeur») pour les aveux «d'un natif de la province de Voronej» Andreï Sokolov.

Le récit de la vie du héros prend la forme d'un conte. Sokolov raconte lui-même sa biographie. Son histoire est un voyage d'une souffrance à l'autre. Le héros a survécu guerre civile, le seul de toute la famille à avoir survécu à la famine de 1922 (« Rodney... pas une seule âme »). Mais la vie continuait. Informations du site Bigreferat.ru / site Le héros a une femme (« Calme, joyeuse, obséquieuse et intelligente... »), des enfants (« D'abord un petit fils est né, un an plus tard, deux autres filles... ») , une maison (« En dix ans on a économisé un peu d'argent et avant la guerre ils se sont construit une petite maison... »).

La vie semblait s'améliorer, mais la guerre gâche tout. "Le troisième jour" Andrei Sokolov quitte la maison, accompagné de ses enfants "orphelins" et de sa femme, en sanglotant à cause du pressentiment d'une séparation éternelle. Au début, ses larmes sont perçues par Sokolov comme des signes avant-coureurs propre mort(« Pourquoi m'enterres-tu vivant à l'avance ?! »), et seulement trois ans plus tard, il découvre ce que « alors le cœur d'une femme lui a dit » la terrible vérité sur elle-même. Elle et ses filles ont été tuées par une bombe directement touchée sur leur maison, construite « maladroitement » « à proximité d’une usine aéronautique ».

Pendant quatre ans, le héros a dû vivre toutes les épreuves de la guerre. Il fut frappé deux fois, la troisième fois, gravement choqué, il fut capturé, où la mort l'attendait à chaque pas. Le héros n'a miraculeusement pas été abattu par « six mitrailleurs » qui ont remarqué un soldat russe sur le terrain : « ... un caporal... plus âgé » a décidé qu'il valait mieux envoyer le prisonnier « travailler pour... le Reich » .» Puis il a été arrêté pour tentative d'évasion, battu, empoisonné avec des chiens (« Nu, couvert de sang et amené au camp. J'ai passé un mois dans une cellule disciplinaire pour m'être évadé, mais toujours en vie... Je suis resté en vie ») .

Pour les "mots amers" selon lesquels "quatre mètres cubes de production, c'est beaucoup, ... mais un mètre cube à travers les yeux suffit pour la tombe de chacun de nous", le Lagerführer Müller veut tirer sur Sokolova. Mais même ici, le héros est sauvé par la volonté de vivre.

En 1944, Andreï Sokolov se révèle être le chauffeur d'un « ingénieur allemand ». L'évasion de captivité ne termine pas sa série d'épreuves. La « joie a éclaté » dans la vie pendant une courte période lorsqu'on a retrouvé un fils qui, au cours des dernières années, est devenu officier d'artillerie. Mais Anatoly meurt le dernier jour de la guerre, « et quelque chose se brise » dans l’âme de son père. Son existence a perdu son sens.

Pourtant, six mois s’écoulent et la vie renaît. Le héros prend « pour enfants » la petite orpheline Vanyushka, qu'il a rencontrée par hasard « près du salon de thé ». Son cœur, endurci par le chagrin, « s'éloigne », son âme devient joyeuse, « légère et en quelque sorte lumineuse ». Le héros a un désir d’avenir.

L’histoire d’Andreï Sokolov évoque non seulement « une grande tristesse », mais aussi l’admiration pour la « volonté inflexible » de l’homme russe.

Sur la base de ce qui précède, nous arrivons à la conclusion que l'histoire montre la volonté et le caractère de l'homme russe. Il surmonte danger mortel, crises internes profondes causées par la famille des parents et amis, en gardant toujours leur présence d'esprit (« Le lieutenant-colonel s'est approché de moi et m'a dit doucement : « Courage, père ! Votre fils... a été tué aujourd'hui... » Je j'ai balancé, mais je me suis tenu debout"), dignité et fierté, cœur ouvert et bienveillant.

Le final de l’œuvre s’adresse au futur, « vers l’affirmation éternelle du vivant dans la vie », personnifié par la « petite main » de Vanyusha agitant de loin. Résumant l'épreuve du caractère russe dans les guerres et les troubles du XXe siècle, l'auteur anticipe de « grandes réalisations », un nouveau printemps dans la vie de la Russie.

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Récit de l'histoire de I. A. Bunin « Le gentleman de San Francisco » - Chapitre quatre

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Analyse de l'histoire de I. Bounine « Printemps non urgent » Bounine I. A

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Aphorisme et paradoxe dans les histoires de Shukshin

Shukshin ne s'intéresse à aucune manifestation des personnages ni à aucune manière de les représenter. Une description détaillée et uniforme des sentiments et des actions des héros lui est étrangère. Son type de représentation favori est l'aphorisme, un paradoxe audacieux et élégant. C'est pourquoi il prend certains aspects des caractères humains qu'il juge nécessaires de souligner, comme s'il s'agissait d'un « segment » de leur manifestation la plus intense et les met en valeur avec audace avec des côtés contrastés, en contournant tous les liens intermédiaires.

Super Guerre patriotique même après plusieurs décennies, cela reste le coup le plus dur pour le monde entier. Quelle tragédie pour le combattant. peuple soviétique, qui a perdu le plus de monde dans ce combat sanglant ! La vie de nombreuses personnes (militaires et civils) a été ruinée. L'histoire de Cholokhov « Le destin de l'homme » décrit fidèlement ces souffrances, non pas d'un individu, mais du peuple tout entier qui s'est levé pour défendre sa patrie.

L'histoire « Le destin d'un homme » est basée sur des événements réels : M.A. Cholokhov a rencontré un homme qui lui a raconté sa biographie tragique. Cette histoire était presque une intrigue toute faite, mais elle ne s'est pas immédiatement transformée en Travail littéraire. L'écrivain a nourri son idée pendant 10 ans, mais l'a mise sur papier en quelques jours seulement. Et l'a dédié à E. Levitskaya, qui l'a aidé à imprimer roman principal sa vie "Quiet Don".

L'histoire a été publiée dans le journal Pravda à la veille du nouvel an 1957. Et bientôt, il fut lu sur All-Union Radio et entendu dans tout le pays. Les auditeurs et les lecteurs ont été choqués par la puissance et la véracité de cet ouvrage, qui a acquis une popularité bien méritée. Sur le plan littéraire, ce livre s'est ouvert aux écrivains nouvelle façon révéler le thème de la guerre à travers le destin d'un petit homme.

L'essence de l'histoire

L'auteur rencontre accidentellement le personnage principal Andrei Sokolov et son fils Vanyushka. Pendant l'attente forcée au passage à niveau, les hommes ont commencé à parler et une connaissance occasionnelle a raconté son histoire à l'écrivain. C'est ce qu'il lui a dit.

Avant la guerre, Andrei vivait comme tout le monde : femme, enfants, ménage, travail. Mais ensuite le tonnerre a frappé et le héros s'est rendu au front, où il a servi de chauffeur. Un jour fatidique, la voiture de Sokolov a essuyé des tirs et il a été choqué. Il a donc été capturé.

Un groupe de prisonniers a été amené à l'église pour la nuit, de nombreux incidents se sont produits cette nuit-là : la fusillade d'un croyant qui ne pouvait pas profaner l'église (ils ne l'ont même pas laissé sortir « jusqu'au vent »), et avec lui plusieurs les personnes tombées accidentellement sous le feu des mitrailleuses, l'aide d'un médecin à Sokolov et aux autres blessés. De plus, le personnage principal a dû étrangler un autre prisonnier, car il s'est avéré être un traître et allait livrer le commissaire. Même lors du prochain transfert au camp de concentration, Andrei a tenté de s'échapper, mais a été rattrapé par des chiens, qui l'ont dépouillé de ses derniers vêtements et l'ont tellement mordu que « la peau et la viande ont volé en lambeaux ».

Puis le camp de concentration : un travail inhumain, presque la famine, des coups, des humiliations - voilà ce que Sokolov a dû endurer. "Ils ont besoin de quatre mètres cubes de production, mais pour la tombe de chacun de nous, un mètre cube par les yeux suffit !" - Andrei a dit imprudemment. Et pour cela, il s'est présenté devant le Lagerführer Müller. Ils voulaient tirer sur le personnage principal, mais il a surmonté sa peur, a courageusement bu jusqu'à sa mort trois verres de schnaps, pour lesquels il a gagné le respect, une miche de pain et un morceau de saindoux.

Vers la fin des hostilités, Sokolov fut nommé chauffeur. Et finalement, l'occasion s'est présentée de s'échapper, et même avec l'ingénieur que conduisait le héros. Avant que la joie du salut n'ait eu le temps de s'apaiser, le chagrin est arrivé : il a appris la mort de sa famille (un obus a touché la maison), et pendant tout ce temps il n'a vécu que dans l'espoir d'une rencontre. Un fils a survécu. Anatoly a également défendu sa patrie, et Sokolov et lui se sont simultanément approchés de Berlin dans des directions différentes. Mais le jour même de la victoire, le dernier espoir fut tué. Andreï est resté tout seul.

Sujets

Le thème principal de l'histoire est un homme en guerre. Ces événements tragiques sont un indicateur qualités personnelles: dans des situations extrêmes, ces traits de caractère habituellement cachés sont révélés, il est clair qui est qui en réalité. Avant la guerre, Andreï Sokolov n'était pas particulièrement différent ; il était comme tout le monde. Mais au combat, après avoir survécu à la captivité et au danger constant pour sa vie, il a fait ses preuves. Ses qualités véritablement héroïques se sont révélées : patriotisme, courage, persévérance, volonté. D'un autre côté, un prisonnier comme Sokolov, probablement aussi semblable à un prisonnier ordinaire, une vie paisible, allait trahir son commissaire pour s'attirer les faveurs de l'ennemi. Ainsi, le thème du choix moral se reflète également dans l'œuvre.

Aussi M.A. Sholokhov aborde le sujet de la volonté. La guerre a enlevé au personnage principal non seulement sa santé et sa force, mais aussi toute sa famille. Il n’a pas de maison, comment peut-il continuer à vivre, que faire ensuite, comment trouver un sens ? Cette question a intéressé des centaines de milliers de personnes ayant vécu des pertes similaires. Et pour Sokolov, prendre soin du garçon Vanyushka, qui s'est également retrouvé sans foyer ni famille, est devenu un nouveau sens. Et pour lui, pour l’avenir de son pays, il faut continuer à vivre. Voici la révélation du thème de la recherche du sens de la vie - son Vrai homme trouve l'amour et l'espoir pour l'avenir.

Problèmes

Le problème du choix occupe une place importante dans l’histoire. Chaque personne est confrontée à un choix chaque jour. Mais tout le monde n’est pas obligé de choisir sous peine de mort, sachant que votre sort dépend de cette décision. Ainsi, Andrei dut décider : trahir ou rester fidèle au serment, plier sous les coups de l'ennemi ou se battre. Sokolov a pu rester une personne et un citoyen digne parce qu'il a déterminé ses priorités, guidé par l'honneur et la moralité, et non par l'instinct de conservation, la peur ou la méchanceté.
Tout le destin du héros, dans les épreuves de sa vie, reflète le problème de l'impuissance de l'homme ordinaire face à la guerre. Peu de choses dépendent de lui ; les circonstances lui tombent dessus, dont il essaie de sortir au moins vivant. Et si Andrei a pu se sauver, sa famille ne l'a pas fait. Et il se sent coupable, même si ce n'est pas le cas.
Le problème de la lâcheté se réalise dans le travail à travers personnages secondaires. L'image d'un traître qui, pour un gain immédiat, est prêt à sacrifier la vie d'un camarade, devient un contrepoids à l'image d'un homme courageux et fort d'esprit Sokolova. Et il y avait de telles personnes pendant la guerre, dit l’auteur, mais il y en avait moins, c’est pourquoi nous avons gagné.
La tragédie de la guerre. De nombreuses pertes ont été subies non seulement par les unités militaires, mais aussi par civils qui ne pouvaient en aucun cas se défendre.

Caractéristiques des personnages principaux

Andreï Sokolov – une personne ordinaire, l'un des nombreux qui ont dû quitter une existence paisible pour défendre leur patrie. Il échange une vie simple et heureuse contre les dangers de la guerre, sans même imaginer comment il peut rester à l'écart. Dans des circonstances extrêmes, il maintient la noblesse spirituelle, fait preuve de volonté et de persévérance. Sous les coups du sort, il a réussi à ne pas se briser. Et trouver un nouveau sens à la vie, qui révèle sa gentillesse et sa réactivité, car il a hébergé un orphelin.
Vanyushka est un garçon solitaire qui doit passer la nuit là où il le peut. Sa mère a été tuée lors de l'évacuation, son père au front. En lambeaux, poussiéreux, couvert de jus de pastèque - c'est ainsi qu'il est apparu devant Sokolov. Et Andrei ne pouvait pas quitter l'enfant, il s'est présenté comme son père, lui donnant une chance d'aller plus loin. vie normaleà la fois pour moi et pour lui.

Quel est le sens de l'œuvre ?

L’une des idées principales de l’histoire est la nécessité de prendre en compte les leçons de la guerre. L’exemple d’Andrei Sokolov montre non pas ce que la guerre peut faire à une personne, mais ce qu’elle peut faire à l’humanité tout entière. Prisonniers torturés dans les camps de concentration, enfants orphelins, familles détruites, champs incendiés - cela ne devrait jamais se répéter et ne devrait donc pas être oublié.

Non moins importante est l'idée que dans toute situation, même la plus terrible, il faut rester humain et ne pas devenir comme un animal qui, par peur, n'agit que sur la base de ses instincts. La survie est l’essentiel pour chacun, mais si cela se fait au prix d’une trahison de soi-même, de ses camarades, de sa patrie, alors le soldat survivant n’est plus une personne, il n’est pas digne de ce titre. Sokolov n'a pas trahi ses idéaux, ne s'est pas brisé, même s'il a vécu quelque chose qu'il est même difficile d'imaginer pour un lecteur moderne.

Genre

L'histoire est courte genre littéraire, révélant un scénario et plusieurs images de héros. « Le Destin de l’Homme » fait spécifiquement référence à lui.

Cependant, si vous regardez attentivement la composition de l'œuvre, vous pouvez clarifier définition générale, parce que c'est une histoire dans une histoire. Tout d'abord, l'histoire est racontée par l'auteur qui, par la volonté du destin, a rencontré et parlé avec son personnage. Andrei Sokolov lui-même décrit sa vie difficile ; la narration à la première personne permet aux lecteurs de mieux comprendre les sentiments du héros et de le comprendre. Les propos de l'auteur sont introduits pour caractériser le héros de l'extérieur (« des yeux, comme saupoudrés de cendres », « Je n'ai pas vu une seule larme dans ses yeux apparemment morts et éteints... seules ses grandes mains mollement baissées tremblaient légèrement, son menton tremblait, ses lèvres dures tremblaient ») et montrent combien cet homme fort souffre profondément.

Quelles valeurs Cholokhov promeut-il ?

La valeur principale pour l'auteur (et pour les lecteurs) est la paix. Paix entre les États, paix dans la société, paix dans l'âme humaine. La guerre a détruit la vie heureuse d'Andrei Sokolov, ainsi que celle de nombreuses personnes. L'écho de la guerre ne s'est toujours pas atténué et il ne faut donc pas oublier ses leçons (même si souvent Dernièrement cet événement est surfait à des fins politiques, loin des idéaux de l'humanisme).

Aussi, l'écrivain n'oublie pas valeurs éternelles personnalité : noblesse, courage, volonté, envie d'aider. Le temps des chevaliers et de la dignité noble est révolu depuis longtemps, mais la vraie noblesse ne dépend pas de l'origine, elle est dans l'âme, exprimée dans sa capacité à faire preuve de miséricorde et d'empathie, même si le monde qui l'entoure s'effondre. Cette histoire est une grande leçon de courage et de moralité pour les lecteurs modernes.

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PROBLEMES DE L'HISTOIRE DE SHOLOKHOV. L’histoire « Le destin de l’homme » a été écrite en 1956. Il est basé sur un cas réel. L'histoire a été immédiatement remarquée et a reçu de nombreuses réponses critiques et de lecteurs. L'écrivain s'est aventuré sur un sujet interdit : le peuple russe en captivité. Dois-je le pardonner ou l’accepter ? Certains ont parlé de « réhabilitation » des prisonniers, d’autres ont vu des mensonges dans cette histoire.

L'histoire est structurée sous la forme d'une confession. Le sort d'Andrei Sokolov avant la guerre était tout à fait typique. Travail, famille. Sokolov est un constructeur, un homme au métier paisible. La guerre ruine la vie de Sokolov ainsi que celle du pays tout entier. Une personne devient l'un des combattants, une partie de l'armée. Au premier instant, Sokolov se dissout presque dans la masse générale, et Sokolov se souvient plus tard de cette retraite temporaire de l'humanité avec la douleur la plus aiguë. Pour le héros, toute la guerre, tout le chemin de l'humiliation, des procès, des camps, est une lutte entre l'humain en l'homme et la machine inhumaine à laquelle l'homme est confronté.

Le camp de Sokolov est une épreuve pour la dignité humaine. Là, il tue pour la première fois un homme, non pas un Allemand, mais un Russe, en disant : « Quel genre d'homme est-il ? C’est une épreuve de la perte du « sien ». La tentative d’évasion échoue, car il est impossible d’échapper ainsi à la puissance de la machine. Le point culminant de l'histoire est la scène dans la chambre du commandant. Sokolov se comporte de manière provocante, comme une personne pour qui le bien le plus élevé est la mort. Et le pouvoir de l’esprit humain l’emporte. Sokolov reste en vie. Après cela, une autre épreuve à laquelle Sokolov résiste : sans trahir l'honneur d'un soldat russe dans le bureau du commandant, il ne perd pas sa dignité devant ses camarades. « Comment allons-nous partager la nourriture ? » - demande mon voisin de couchette, et sa voix tremble. « Part égale pour tout le monde », lui dis-je. Nous avons attendu l'aube. Le pain et le saindoux étaient coupés avec un fil dur. Tout le monde a reçu un morceau de pain de la taille d'une boîte d'allumettes, chaque miette a été prise en compte, enfin, et le saindoux, vous savez, juste pour oindre vos lèvres. Cependant, ils ont partagé sans offense.

Après s'être échappé, Andrei Sokolov se retrouve non pas dans un camp, mais dans une unité de fusiliers. Et voici un autre test : la nouvelle du décès de sa femme Irina et de ses filles. Et le 9 mai, jour de la Victoire, Sokolov perd son fils, et la plus grande chose que le destin lui donne est de revoir son fils décédé avant de l'enterrer dans un pays étranger.

Et pourtant Sokolov (selon l’idée de Cholokhov, l’homme doit préserver l’humain en lui-même, malgré toutes les épreuves) se comporte ainsi.

Au cours de la première année d'après-guerre, Andrei Sokolov retourne à une profession paisible et rencontre accidentellement un petit garçon Vanya. Le héros de l'histoire a un but, une personne apparaît pour qui la vie vaut la peine d'être vécue. Et Vanya est attirée par Sokolov et trouve en lui un père. C'est ainsi que Cholokhov introduit le thème du renouveau humain après la guerre.

En 1942, Cholokhov a écrit l'histoire "La science de la haine" - sur la grande haine du peuple soviétique pacifique pour la guerre, pour les fascistes, "pour tout ce qu'ils ont causé à leur patrie", et en même temps - sur le grand l'amour pour leur patrie, pour le peuple, qui est gardé dans le cœur des soldats. Les idées principales de cette histoire ont été développées dans l'histoire «Le destin d'un homme», dans laquelle Cholokhov montre la beauté de l'âme et la force de caractère de l'homme russe.