La pièce « L’Orage » occupe une place particulière dans l’œuvre d’Ostrovsky. Dans cette pièce, le dramaturge a dépeint de la manière la plus vivante le « monde du royaume des ténèbres », le monde des tyrans marchands, le monde de l’ignorance, de la tyrannie et du despotisme, et de la tyrannie domestique.
L'action de la pièce se déroule dans une petite ville de la Volga - Kalinov. La vie ici représente, à première vue, une sorte d’idylle patriarcale. La ville entière est entourée de verdure, une « vue extraordinaire » s'ouvre au-delà de la Volga et sur ses hautes rives se trouve un jardin public où se promènent souvent les habitants de la ville. La vie à Kalinov se déroule tranquillement et lentement, il n'y a pas de chocs, pas d'événements exceptionnels. Nouvelles de grand monde Le vagabond Feklusha arrive en ville et raconte aux Kalinovites des histoires sur des gens à tête de chien.
Mais en réalité, tout n’est pas si beau dans ce petit monde abandonné. Cette idylle est déjà détruite par Kuligin dans une conversation avec Boris Grigorievich, le neveu de Dikiy : « Mœurs cruelles, monsieur, dans notre ville, ils sont cruels ! Dans le philistinisme, monsieur, vous ne verrez que la grossièreté et la pauvreté nue... Et celui qui a de l'argent... essaie d'asservir les pauvres pour que son travail soit gratuit. plus d'argent faire de l'argent." Cependant, il n'y a pas d'accord entre les riches : ils « sont hostiles les uns aux autres », « ils gribouillent des calomnies malveillantes », « ils portent plainte », « ils sapent le commerce ». Tout le monde vit derrière des grilles en chêne, derrière des barreaux solides. « Et ils ne s’enferment pas contre les voleurs, mais pour que les gens ne voient pas comment ils mangent leur propre famille et tyrannisent leur famille. Et quelles larmes coulent derrière ces mèches, invisibles et inaudibles !.. Et quoi, monsieur, derrière ces mèches se cache une sombre débauche et une ivresse ! - s'exclame Kuligin.
L'un des plus riches personnes influentes Le marchand Savel Prokofievich Dikoy est dans la ville. Les principales caractéristiques du Wild sont l'impolitesse, l'ignorance, le caractère colérique et l'absurdité du caractère. « Cherchez un autre grondeur comme le nôtre, Savel Prokofich ! Il ne retranchera jamais personne », dit Shapkin à son sujet. Toute la vie du Wild One est basée sur les « jurons ». Ni transactions financières, ni voyages au marché - "il ne fait rien sans jurer". Dikiy le tient surtout de sa famille et de son neveu Boris, venu de Moscou.
Savel Prokofievich est avare. "...Parlez-moi simplement de l'argent, cela enflammera tout en moi", dit-il à Kabanova. Boris est venu chez son oncle dans l'espoir de recevoir un héritage, mais est en fait tombé dans son esclavage. Savel Prokofievich ne lui verse pas de salaire, insulte et gronde constamment son neveu, lui reprochant la paresse et le parasitisme.
Dikoy se dispute à plusieurs reprises avec Kuligin, un mécanicien autodidacte local. Kuligin essaie de trouver une raison raisonnable à l'impolitesse de Savel Prokofievich : « Pourquoi, monsieur Savel Prokofievich, honnête homme Voulez-vous offenser? Ce à quoi Dikoy répond : « Je vais vous faire un rapport, ou quelque chose comme ça ! Je ne rends compte à personne de plus important que toi. Je veux penser à toi comme ça, et je le fais ! Pour les autres, tu homme juste, et je pense que tu es un voleur, c'est tout... Je dis que tu es un voleur, et c'est tout. Alors, tu vas me poursuivre en justice ou quoi ? Donc tu sais que tu es un ver. Si je veux, j’aurai pitié, si je veux, j’écraserai.
« Quel raisonnement théorique peut survivre là où la vie est basée sur de tels principes ! L'absence de toute loi, de toute logique, telle est la loi et la logique de cette vie. Ce n’est pas de l’anarchie, mais quelque chose de bien pire… » a écrit Dobrolyubov à propos de la tyrannie de Dikiy.
Comme la plupart des Kalinovites, Savel Prokofievich est désespérément ignorant. Lorsque Kuligin lui demande de l'argent pour installer un paratonnerre, Dikoy déclare : « Un orage nous est envoyé en guise de punition, pour que nous puissions le ressentir, mais vous voulez vous défendre avec des poteaux et des bâtons.
Dikoy représente le « type naturel » du tyran dans la pièce. Son impolitesse, son impolitesse et son intimidation envers les gens reposent avant tout sur son caractère absurde et débridé, sa stupidité et son manque d'opposition de la part des autres. Et alors seulement sur la richesse.
Il est caractéristique que pratiquement personne n'offre de résistance active à Dikiy. Même s'il n'est pas si difficile de le calmer : pendant le transport, il a été « grondé » par un hussard inconnu, et Kabanikha n'est pas timide devant lui. "Il n'y a pas d'aînés au-dessus de vous, alors vous vous montrez", lui dit sans ambages Marfa Ignatievna. Il est caractéristique qu'elle essaie ici d'intégrer le Wild One dans sa vision de l'ordre mondial. Kabanikha explique la colère et le tempérament constants de Dikiy par sa cupidité, mais Savel Prokofievich lui-même ne pense même pas à nier ses conclusions. "Qui n'a pas pitié de ses propres biens !" - s'exclame-t-il.
L'image de Kabanikha est beaucoup plus complexe dans la pièce. Il s’agit d’un représentant de « l’idéologie du royaume des ténèbres », qui « s’est créé tout un monde de règles spéciales et de coutumes superstitieuses ».
Marfa Ignatievna Kabanova est l'épouse d'un riche marchand, veuve, cultivant les ordres et les traditions de l'Antiquité. Elle est grincheuse et constamment insatisfaite de son entourage. Elle le tient d'abord de sa famille : elle « mange » son fils Tikhon, lit d'interminables sermons moraux à sa belle-fille et essaie de contrôler le comportement de sa fille.
Kabanikha défend avec zèle toutes les lois et coutumes de Domostroy. Une femme, à son avis, devrait avoir peur de son mari, être silencieuse et soumise. Les enfants doivent honorer leurs parents, suivre sans réserve toutes leurs instructions, suivre leurs conseils et les respecter. Selon Kabanova, aucune de ces exigences n'est remplie dans sa famille. Marfa Ignatievna est mécontente du comportement de son fils et de sa belle-fille : « Ils ne connaissent rien, aucun ordre », argumente-t-elle seule. Elle reproche à Katerina de ne pas savoir comment accompagner son mari « à l'ancienne » - donc elle ne l'aime pas assez. "Une autre bonne épouse, après avoir accompagné son mari, hurle pendant une heure et demie et s'allonge sur le porche...", fait-elle la leçon à sa belle-fille. Tikhon, selon Kabanova, est trop doux dans son traitement envers sa femme et n'est pas suffisamment respectueux envers sa mère. « De nos jours, ils ne respectent pas vraiment les aînés », dit Marfa Ignatievna en lisant les instructions à son fils.
Kabanikha est fanatiquement religieuse : elle se souvient constamment de Dieu, du péché et du châtiment des vagabonds ; Cependant, la religiosité de Marfa Ignatievna n'est rien d'autre que du pharisaïsme : « Une fanatique... Elle rend hommage aux pauvres, mais dévore complètement sa famille », note Kuligin à son sujet. Dans sa foi, Marfa Ignatievna est sévère et inflexible ; il n'y a pas de place en elle pour l'amour, la miséricorde ou le pardon. Ainsi, à la fin de la pièce, elle ne pense même pas à pardonner son péché à Katerina. Au contraire, elle conseille à Tikhon « d’enterrer sa femme vivante dans le sol pour qu’elle soit exécutée ».
Religion, rituels anciens, plaintes pharisiennes sur sa vie, jeu sur les sentiments filiaux, Kabanikha utilise tout pour affirmer son pouvoir absolu dans la famille. Et elle « obtient ce qu’elle veut » : dans l’atmosphère dure et oppressante de la tyrannie domestique, la personnalité de Tikhon est défigurée. « Tikhon lui-même aimait sa femme et serait prêt à tout pour elle ; mais l'oppression sous laquelle il a grandi l'a tellement défiguré qu'aucun sentiment fort, aucun désir décisif ne peut se développer en lui. Il a une conscience, un désir du bien, mais il agit constamment contre lui-même et sert d'instrument soumis à sa mère, même dans ses relations avec sa femme », écrit Dobrolyubov.
Le simple et doux Tikhon a perdu l'intégrité de ses sentiments, la possibilité de montrer les meilleurs traits de sa nature. Le bonheur familial lui était d’abord fermé : dans la famille où il a grandi, ce bonheur a été remplacé par des « cérémonies chinoises ». Il ne peut pas montrer son amour pour sa femme, non pas parce qu'« une femme devrait avoir peur de son mari », mais simplement parce qu'il « ne sait pas comment » montrer ses sentiments, cruellement réprimés depuis l'enfance. Tout cela a conduit Tikhon à une certaine surdité émotionnelle : il ne comprend souvent pas l’état de Katerina.
Privant son fils de toute initiative, Kabanikha réprimait constamment sa masculinité et lui reprochait en même temps son manque de masculinité. Inconsciemment, il s’efforce de compenser ce « manque de masculinité » par la boisson et les rares « fêtes » « en pleine nature ». Tikhon ne peut se réaliser dans aucune entreprise - sa mère ne lui permet probablement pas de gérer ses affaires, considérant son fils inapte à cela. Kabanova ne peut qu'envoyer son fils faire une course, mais tout le reste est sous son strict contrôle. Il s'avère que Tikhon est privé à la fois de sa propre opinion et de ses propres sentiments. Il est caractéristique que Marfa Ignatievna elle-même soit dans une certaine mesure insatisfaite de l’infantilisme de son fils. Cela transparaît dans ses intonations. Cependant, elle ne se rend probablement pas compte de l’ampleur de son implication dans cette affaire.
La philosophie de vie de Varvara s'est également formée dans la famille Kabanov. Sa règle est simple : « faites ce que vous voulez, du moment que c’est sûr et couvert ». Varvara est loin de la religiosité de Katerina, de sa poésie et de son exaltation. Elle a vite appris à mentir et à esquiver. On peut dire que Varvara, à sa manière, a « maîtrisé » les « cérémonies chinoises », en percevant leur essence même. L’héroïne conserve encore la spontanéité des sentiments et la gentillesse, mais ses mensonges ne sont rien de plus qu’une réconciliation avec la moralité de Kalinov.
Il est caractéristique que dans le final de la pièce, Tikhon et Varvara, chacun à sa manière, se rebellent contre le « pouvoir de maman ». Varvara s'enfuit de chez lui avec Kuryash, tandis que Tikhon exprime pour la première fois ouvertement son opinion, reprochant à sa mère la mort de sa femme.
Dobrolyubov a noté que « certains critiques voulaient même voir en Ostrovsky un chanteur aux natures larges », « ils voulaient attribuer l'arbitraire à l'homme russe comme une qualité particulière et naturelle de sa nature - sous le nom de « largeur de la nature » ; voulait légitimer la ruse et la ruse parmi le peuple russe sous le nom d'acuité et de ruse. " Dans la pièce "L'Orage", Ostrovsky démystifie ces deux phénomènes. L'arbitraire se révèle comme "lourd, laid, anarchique", il n'y voit rien plus que la tyrannie et la ruse, qui se révèlent non pas être de l'intelligence, mais de la vulgarité, l'envers de la tyrannie.
1) Le drame « l’orage » est un verdict sur le « royaume des ténèbres » :
Alexander Nikolaevich Ostrovsky dans la pièce "L'Orage" a révélé le thème de la confrontation entre le bien et le mal. Le personnage principal est la jeune fille Katerina qui, par la volonté du destin, rencontre le « Royaume des Ténèbres » de la ville de Kalinov et la famille Kabanov. Les critiques qualifient le mode de vie établi de longue date et le mode de vie des habitants de la ville de Kalinov de « Royaume des Ténèbres ». Dans ce monde, tout est régi par la tyrannie, la tyrannie et la cruauté. Tous les objectifs sont atteints en humiliant les autres.
La plupart des héros s’exaltent en exposant les échecs des autres. Le plus brillant, et pourrait-on dire, le principal représentant de ce royaume est Kabanikha, qui essaie de toutes ses forces de subjuguer tous les membres de sa famille ; elle établit des lois que personne n'a le droit d'enfreindre. Par l'humiliation, les reproches et autres moyens de pression morale, Marfa Kabanova construit sa statut social, vous oblige à obéir, ne vous permettant pas d'aller au-delà de ce qui est permis. Katerina aspire à la liberté, elle sait exactement ce qu'elle veut et n'obéira jamais à la tyrannie et à la tyrannie. On peut dire que la jeune fille, par son opposition à toutes les lois de ce royaume, prononce un verdict sur les fondements inhumains de cette société.
2) Image de Katerina
2.1) Traits de caractère folkloriques :
Katerina est une image complète d'un caractère national.
Tout sur elle, de son apparence à monde intérieur, exprime le désir de justice, de liberté et de bonheur. Katerina est une héroïne vraiment tragique. Dès l'enfance, elle a été élevée parmi les meilleurs, la fille, qui a grandi dans l'amour et la tendresse, ne pouvait tout simplement pas accepter une vie aussi cruelle qui régnait dans la maison des Kabanov : « J'étais comme ça, j'ai vécu, ! je ne m’affligeais de rien, comme un oiseau dans la nature, ma mère adorait moi, elle m’habillait comme une poupée, elle ne me forçait pas à travailler ; La simplicité et la sincérité de la jeune fille, inhérentes à tout peuple russe, distinguent nettement Katerina de tous les autres héros de la pièce. La fille essaie de traiter tout le monde avec gentillesse et compréhension, ne souhaitant de mal à personne, elle vit avec l'espoir du bonheur.
A) Charme extérieur et modestie :
Parlant de l'image d'une fille, il ne faut pas oublier que Katerina est d'une beauté extraordinaire, une héroïne très modeste et charmante. La simplicité, la gentillesse, la piété, la naïveté, l'honnêteté complètent l'image d'un « ange terrestre ». Le discours de Katerina prend dernière placeà son image. La fille parle doucement, magnifiquement, son discours peut être comparé à une chanson.
B) Talent esthétique :
L'image pure et lumineuse de la jeune fille suggère que Katerina incarne la femme russe idéale. Il n’y a pas d’autre conclusion à tirer ici. Katerina sait aimer comme personne d'autre ; pour elle, c'est le sentiment le plus important. Elle est prête à tout pour elle, et désespérant de retrouver ce sentiment dans l'âme de son mari, elle tombe amoureuse de Boris, il lui semble une personne idéale, parfaite et chère. Mais Katerina se brûle à nouveau. De tous ces échecs, espoirs injustifiés, rêves non réalisés, émerge une solution qui libérera l'héroïne de tout ce qui lui a causé de la douleur, et peu importe à quel point elle s'apitoie sur son sort, l'héroïne est prête à payer pour ses erreurs. La fille aime le monde, aime les gens, essaie de tout traiter avec gentillesse. Elle est confiante et simple, rêveuse et belle. L'honnêteté et la noblesse sont également très importantes pour cette fille. Il lui est difficile de cacher sa trahison à son mari, et lorsqu'elle avoue sa trahison à Tikhon, elle se sent mieux, mais elle comprend que rien ne peut être rendu. « Que tout le monde sache, que tout le monde voie ce que je fais. Si je n'avais pas peur du péché pour vous, aurai-je peur du jugement humain ? - c'est position de vie Catherine.
C) Rébellion et force de caractère :
Par l'humiliation, les reproches et autres moyens de pression morale, Marfa Kabanova construit son statut social, la force à obéir, ne lui permettant pas d'aller au-delà de ce qui est permis. Katerina aspire à la liberté, elle sait exactement ce qu'elle veut et n'obéira jamais à la tyrannie et à la tyrannie. La vie dans la maison d'un mari mal-aimé, la pression de sa belle-mère - tout cela n'a pas rendu Katerina heureuse, et elle essaie de toutes ses forces de le combattre. Le personnage de Katerina ne peut pas être nommé
simple, elle ne se laisse pas offenser, ne tolère pas les attaques de sa belle-mère : « Qui est content d'endurer des mensonges !
Katerina peut être chaude et émotive, ce qu'elle dit elle-même lorsqu'elle raconte à Varvara une histoire de son enfance : « Ils m'ont offensé avec quelque chose à la maison... ; J'ai couru vers la Volga, je suis monté dans le bateau... Le lendemain matin, ils l'ont retrouvé à une dizaine de kilomètres de là ! La jeune fille s'est opposée au système de tyrannie et de tyrannie, n'a pas obéi aux ordres absurdes de sa belle-mère et n'a jamais douté qu'elle avait raison. La jeune fille ne s'est pas trahie et est restée fidèle à ses principes. Katerina, sans aucun doute, avait raison lorsqu'elle a suivi le chemin que son cœur lui avait indiqué. Elle est restée fidèle à elle-même, a acquis une liberté éternelle, s'est envolée au-dessus de tout le « royaume des ténèbres », exposant tous ses vices.
2.2) Katerina a un caractère aimant et idéal
A) Rêverie poétique :
Il est impossible de ne pas dire que le suicide de Katerina est sa victoire, cette fille rêvait d'un avenir radieux, d'un grand amour, d'une famille heureuse, mais le destin a décrété que seule cette étape la libérerait des chaînes du « royaume des ténèbres ».
B) Pureté morale :
Katerina sait aimer comme personne d'autre ; pour elle, c'est le sentiment le plus important. Elle est prête à tout pour elle, et désespérant de retrouver ce sentiment dans l'âme de son mari, elle tombe amoureuse de Boris, il lui semble une personne idéale, parfaite et chère. Mais Katerina se brûle à nouveau. De tous ces échecs, espoirs injustifiés, rêves non réalisés, émerge une solution qui libérera l'héroïne de tout ce qui lui a causé de la douleur, et peu importe à quel point elle s'apitoie sur son sort, l'héroïne est prête à payer pour ses erreurs.
B) Indépendance interne :
De nombreux traits de caractère ont aidé la jeune fille à déterminer son destin. Même si la pièce se termine sur une note aussi tragique, tout le monde comprend que le suicide est devenu pour Katerina une nécessité, et donc un moyen d'atteindre une indépendance absolue et de se libérer de la cruauté et de la tyrannie.
D) Tranquillité :
La fille essaie de traiter tout le monde avec gentillesse et compréhension, sans vouloir de mal à personne, elle vit avec l'espoir du bonheur. Elle aime le monde, ouvre son âme pour le rencontrer.
D) Crédibilité :
L'héroïne est crédule, car elle croit en quelque chose qui n'existe pas au monde mauvais gens, elle confie toutes ses pensées les plus intimes à Varvara, essaie de faire confiance à Tikhon et, sans mémoire, fait confiance à Boris par amour.
E) Gentillesse, noblesse :
Peu importe comment son entourage, sa belle-mère, traite Katerina, la fille ne les déteste pas, elle espère que le pouvoir du bien détruira la tyrannie du Royaume des Ténèbres, elle tend la main à tout le monde, essaie d'aider, mais personne ne comprend les bonnes intentions de la jeune fille. Quelle que soit la belle-fille, Marfa Kabanova ne l'aimait pas de tout son cœur, et lorsque la jeune fille est apparue dans leur maison et a perturbé la paix de leurs conditions tyranniques, Kabanikha a décidé de faire tout son possible pour débarrasser son fils d'une telle épouse. La vie dans la maison d'un mari mal-aimé, la pression de sa belle-mère - tout cela n'a pas rendu Katerina heureuse, et elle essaie de toutes ses forces de le combattre. La noblesse de Katerina se manifeste dans son attitude face à la situation actuelle, elle n'aggrave pas les conflits, elle reste fidèle à ses principes.
Préparation efficace à l'examen d'État unifié (toutes matières) -
Texte de l'essai :
Cherchez un autre grondeur comme notre Savel Prokofich !.. Kabanikha est également bon.
A. Ostrovski. Tempête
Dans son drame «L'Orage», A. N. Ostrovsky a dépeint de manière vivante et vivante le «royaume des ténèbres» de la province russe, supprimant les meilleurs sentiments et aspirations humains. L'auteur a non seulement été le premier à introduire le mot « tyran » dans la littérature, mais il a également développé forme artistique le phénomène même de la tyrannie, lorsque les personnes au pouvoir agissent arbitrairement, à leur guise, sans égard pour les autres.
Dans le drame "L'Orage", le phénomène de la tyrannie est décrit à l'aide d'images de "personnes importantes" de la ville de Kalinov, Dikiy et Kabanikha.
Pour Wild, le but principal de la vie, la seule loi est « l’argent, grossier, avide, ignorant, Wild est un lâche pour chaque centime ». Il est l'homme le plus riche de la ville, mais tout ne lui suffit pas, car il est sûr que l'argent, c'est le pouvoir. Et cette attitude lui permet d’exploiter cruellement les gens et en même temps de se placer au-dessus de tout le monde : « Alors tu sais que tu es un ver si je veux, j’aurai pitié, si je veux, je t’écraserai. En accumulant de l’argent, Dikoy ne choisit pas ses moyens : il s’approprie l’héritage de ses neveux, se moque d’eux, et trompe sans vergogne les pauvres qui travaillent pour lui : « il n’en décevra aucun ». Il fonctionne sur le principe : "J'ai beaucoup de monde chaque année... Je ne leur paierai pas un centime de plus par personne, mais j'en gagne des milliers, donc c'est bien pour moi !" Dikoy a l'habitude de ne penser qu'à lui-même.
Ce n'est pas pour rien qu'on dit de ce marchand : « Il passe toute sa vie OCHQ-ia à jurer. En tant qu'être humain, Wild ne sait tout simplement pas parler : il crie, jure et ne donne pas la vie aux autres. Grossier et sans cérémonie, il est conscient de son manque de dignité et insulte souvent les pauvres et les impuissants : "Ils doivent se soumettre à moi..." Cependant, devant EUX, qui sait le rebuter, devant des personnalités fortes ou devant les gens qui ont plus d'argent, Le sauvage pousse et recule. L'obscurité, le manque de culture, les horizons mentaux limités sont des traits qui caractérisent le commerçant loin d'être le meilleur.
Kabanikha est un ardent défenseur des anciens fondements de la vie et des coutumes du « royaume des ténèbres ». Le conservatisme des opinions et la haine de tout ce qui est nouveau sont son caractéristiques distinctives: "C'est comme ça que le vieux sort. Je ne veux même pas aller dans une autre maison. Mais si tu montes, tu vas cracher, mais sors vite. Que va-t-il se passer, comment les vieux vont mourir, comment. la lumière restera allumée, je ne sais pas.
Le caractère fort, dominateur et despotique de Kabanikha en combinaison avec le plus attitude sérieuse l'ordre de construction de la maison rend la vie de famille insupportable. Elle a élevé son fils pour qu’il soit une mère molle, faible, dépourvue d’indépendance, une mère servilement soumise.
Shterinsky le fera. Mais Kabanikha veut faire de lui le « maître » de sa famille, dont la femme non seulement sans conteste
mais il obéit, mais il a aussi peur. Par conséquent, non seulement elle réprime la volonté de son fils, mais elle tourmente également, critique et reproche constamment à sa belle-fille.
Kabanikha adhère strictement aux coutumes et aux rituels, dont beaucoup sont dépassés et sont devenus ridicules ; Pour elle, l'essentiel est le respect de la forme, malgré le fait que les êtres vivants souffrent de son inertie et de son ignorance.
L'hypocrisie et l'hypocrisie sont des traits de caractère typiques de Kabanikha. Elle sait dissimuler ses actes sous un masque de soumission à la volonté de Dieu : « Hypocrite, monsieur, il donne de bonnes choses aux pauvres, mais dévore sa famille. » Cependant, la religiosité de Kabanikha est extérieure, un hommage à la tradition.
Le pouvoir illimité des sangliers et des sangliers étouffe la ville, dont Dobrolyubov a écrit à propos de la vie: "L'existence de toute loi, de toute logique est la loi et la logique de cette vie."
Même aujourd’hui, nous rencontrons souvent des tyrans dans la vie. Ils se distinguent par le fait que « le tyran cherche toujours à prouver que personne ne peut le lui dire et qu’il fera ce qu’il veut ». Je pense que la seule façon de combattre la tyrannie est le développement des qualités intérieures de chacun, la renaissance de la vraie culture dans son propre cœur.
Les droits de l’essai « Images de tyrans dans le drame « L’Orage » de A. N. Ostrovsky » appartiennent à son auteur. Lors de la citation de documents, il est nécessaire d'indiquer un lien hypertexte vers
La pièce « L'Orage » de A. N. Ostrovsky a été écrite en 1859. La même année, il a été joué dans les théâtres de Moscou et de Saint-Pétersbourg et n'a pas quitté les scènes de tous les théâtres du monde depuis de nombreuses années. Durant cette période, la pièce a subi de nombreuses interprétations, parfois très différentes les unes des autres. Ceci, me semble-t-il, s'explique par la profondeur et le symbolisme de la pièce.
L’intrigue de la pièce est centrée sur le conflit des sentiments de Katerina, personnage principal, avec le mode de vie de la ville de Kalinov. Dobrolyubov a également souligné que tout au long de la pièce, les lecteurs ne pensent « pas à une histoire d'amour, mais à toute la vie ». Cela signifie que les notes accusatrices touchaient à divers aspects de la vie russe. Le drame rend un verdict sur le « royaume des ténèbres » et, par conséquent, sur le système sociopolitique qu’il soutenait.
La pièce se déroule dans la ville provinciale de Kalinov, située sur les rives de la Volga. Dans cet endroit, tout est si monotone et stable que même les nouvelles des autres villes et de la capitale n'arrivent pas ici. Les habitants de la ville sont fermés, méfiants, détestent tout ce qui est nouveau et suivent aveuglément le mode de vie de Domostroevski, devenu obsolète depuis longtemps.
Ostrovsky appelle les adeptes de l'ancien mode de vie le « royaume des ténèbres », auquel appartiennent Dikoy et Kabanikha. Un autre groupe de personnages comprend Katerina, Kuligin, Tikhon, Boris, Kudryash et Varvara. Ce sont des victimes du « royaume des ténèbres », opprimées, ressentant également l'influence du Wild et de Kabanikha, mais exprimant leur protestation contre eux de différentes manières.
Les représentants du premier camp se distinguent par une tyrannie rare, une tyrannie, une adhésion fanatique à l'antiquité et une réticence à accepter quoi que ce soit de nouveau. Ce qui fait peur, c’est qu’ils sont les personnes les plus importantes de la ville, tout dépend d’eux. Par conséquent, la désobéissance aux règles de construction de maisons était pratiquement impossible.
Dikoy est dépeint comme un tyran complet. Il se pavane devant son neveu, devant sa famille, mais recule devant ceux qui sont capables de riposter. Le discours du Wild One est difficile à confondre avec le discours d'autres personnages. C'est ainsi qu'il s'adresse à Boris : « Bon sang, je suis venu ici pour te tabasser ! Parasite! Aller se faire cuire un œuf." Avec presque les mêmes mots, il insulte Dikoy et Kuligin : « Pourquoi me déranges-tu avec toutes ces bêtises !.. Tu aurais dû d'abord découvrir si je suis d'humeur à t'écouter, imbécile, ou pas. Dikoy se comporte différemment avec Kabanova. C'est auprès d'elle que le tyran cherche à se rassurer : « Parle-moi pour que mon cœur s'en aille. » C'est en Kabanikha que Dikoy voit une âme sœur qui peut le comprendre et le soutenir. Pas étonnant qu'ils s'appellent « parrain » et « parrain ».
Marfa Ignatievna Kabanova est un personnage fort et puissant. Elle est une ardente partisane de l'ordre Domostroev. Kabanikha est sincèrement contrariée qu'elle principes de vie devenu une chose du passé, les jeunes vivent selon leur propre intelligence. Il lui semble que si ses fondations s’effondrent, la fin du monde viendra : « Je ne sais pas ce qui se passera, comment les personnes âgées mourront, comment le monde se tiendra. » C’est pourquoi Kabanikha tyrannise tout le monde autour d’elle. Et ces qualités, associées à un caractère fort et dominateur, rendent la vie dans sa maison tout simplement insupportable. Sous le joug de Marfa Ignatievna se trouvent avant tout les enfants de Kabanikha et de sa belle-fille Katerina.
Varvara et Tikhon, à mon avis, peuvent être qualifiés de victimes du « royaume des ténèbres ». La jeune génération, qui tente de résister à l’ordre ancien, qui est « un rayon de lumière dans un royaume sombre », comprend Katerina et Kuligin.
Katerina – personnage central drame "L'Orage". En termes de caractère et d'intérêts, elle se démarque nettement de l'environnement dans lequel elle s'est retrouvée. Cette exclusivité est à l'origine du drame profond de la vie que l'héroïne a dû vivre au royaume des Sangliers et des Sangliers. Les filles de sa société n’avaient pas accès à l’éducation à cette époque. Le livre a été remplacé par des histoires de vagabonds oisifs et de mantes religieuses. D'où son caractère rêveur et impressionnable. Dobrolyubov a défini le personnage de Katerina comme « aimant et idéal ».
Katerina est une femme non seulement passionnée, mais aussi caractère fort. Elle est la seule de tous les personnages de la pièce à être capable de rompre complètement avec l'environnement et la vie qui l'ont dégoûtée. Son suicide a semblé éclairer momentanément les ténèbres sans fin du « royaume des ténèbres ». Dans sa mort tragique, selon le critique, « un défi terrible a été lancé au pouvoir tyrannique... Chez Katerina, nous voyons une protestation contre les conceptions morales de Kabanov, une protestation menée à son terme, proclamée à la fois sous la torture domestique et au-dessus de l'abîme. dans lequel la pauvre femme s’est jetée.
Ainsi, Ostrovsky dans le drame « L'Orage à l'aide d'images » Jeune génération a montré que le temps est venu pour l'éveil de l'individu, faisant allusion à l'inévitabilité de la lutte contre le système autocratique-servage. Et bien que la protestation de Katerina et Kuligin soit vouée à l'échec, la blessure mortelle au « royaume des ténèbres » a déjà été infligée. Et même Kabanikha commence à prendre conscience de cette catastrophe. « Les temps anciens touchent à leur fin », déclare-t-elle sombrement. Ainsi, dans le drame «L'Orage», Ostrovsky a prononcé un verdict sévère sur le passé dépassé et détesté, sur le système sociopolitique qui soutenait le «royaume des ténèbres».
Dans plusieurs de ses drames, Ostrovsky a dépeint l’injustice sociale, les vices humains et les aspects négatifs. La pauvreté, l'avidité, le désir incontrôlable d'être au pouvoir - ces thèmes et bien d'autres peuvent être retrouvés dans les pièces « Nous compterons notre propre peuple », « La pauvreté n'est pas un vice » et « La dot ». « L’Orage » doit également être considéré dans le contexte des œuvres ci-dessus. Le monde décrit par le dramaturge dans le texte a été qualifié de « royaume des ténèbres » par les critiques. Cela ressemble à une sorte de marécage dont il est impossible de sortir, qui aspire de plus en plus une personne, tuant son humanité. De telles victimes " royaume des ténèbres"Dans "L'Orage", à première vue, il y a très peu de choses.
La première victime du « royaume des ténèbres » est Katerina Kabanova. Katya est une fille fréquente et honnête. Elle s'est mariée tôt, mais elle n'a jamais réussi à tomber amoureuse de son mari. Malgré cela, elle essaie toujours de trouver en lui côtés positifs afin de maintenir de bonnes relations et le mariage lui-même. Katya est terrorisée par Kabanikha, l'un des plus brillants représentants du « royaume des ténèbres ». Marfa Ignatievna insulte sa belle-fille, essayant de toutes ses forces de la briser. Cependant, ce n'est pas seulement la confrontation des personnages qui fait de Katerina une victime. Bien sûr, ce sont les circonstances. Dans le « royaume des ténèbres », une vie honnête est a priori impossible. Ici, tout est construit sur des mensonges, des faux-semblants et des flatteries. Celui qui a de l'argent est fort. Le pouvoir à Kalinov appartient aux riches et aux marchands, par exemple Dikiy, dont le niveau moral est très bas. Les commerçants se trompent, volent les habitants ordinaires, cherchent à s'enrichir et à accroître leur influence. Le motif du mensonge apparaît souvent dans la description de la vie quotidienne. Varvara dit à Katya que seuls les mensonges maintiennent la famille Kabanov ensemble, et Boris est surpris par le désir de Katya de parler à Tikhon et Marfa Ignatievna de leur relation secrète. Katerina se compare souvent à un oiseau : la jeune fille veut s'échapper de cet endroit, mais il n'y a aucun moyen. " Royaume des Ténèbres" trouvera Katya n'importe où, car elle ne se limite pas aux limites d'une ville fictive. Sans issue. Katya prend une décision désespérée et définitive : vivre honnêtement ou pas du tout. « Je vis, je souffre, je ne vois aucune lumière pour moi. Et je ne le verrai pas, tu sais ! La première option, comme mentionné précédemment, est impossible, alors Katya choisit la seconde. La jeune fille se suicide non pas tant parce que Boris refuse de l'emmener en Sibérie, mais parce qu'elle comprend : Boris s'est avéré être le même que les autres, et une vie pleine de reproches et de honte ne peut pas continuer. «Voici votre Katerina. Son corps est là, prenez-le ; mais l’âme n’est plus à toi : elle est maintenant devant un juge plus miséricordieux que toi ! – avec ces mots, Kuligin donne le corps de la jeune fille à la famille Kabanov. Dans cette remarque, la comparaison avec le juge suprême est importante. Cela fait réfléchir le lecteur et le spectateur à quel point le monde du « royaume des ténèbres » est pourri, que même Jugement dernier s'avère plus miséricordieux que la cour des « tyrans ».
Tikhon Kabanov s'avère également être une victime dans « L'Orage ». La phrase avec laquelle Tikhon apparaît dans la pièce est très remarquable : « Comment puis-je, maman, te désobéir ! Le despotisme de sa mère fait de lui une victime. Tikhon lui-même est gentil et, dans une certaine mesure, attentionné. Il aime Katya et se sent désolé pour elle. Mais l’autorité de la mère est inébranlable. Tikhon est un fils à maman faible, que les soins excessifs de Marfa Ignatievna ont rendu malade et veule. Il ne comprend pas comment on peut résister à la volonté de Kabanikha, avoir sa propre opinion, etc. « Oui, maman, je ne veux pas vivre selon ma propre volonté. Où puis-je vivre de ma propre volonté ! - c'est ainsi que Tikhon répond à sa mère. Kabanov a l'habitude de noyer sa mélancolie dans l'alcool (il boit souvent avec Dikiy). Son caractère est souligné par son nom. Tikhon est incapable de comprendre la force conflit interne sa femme ne peut pas l'aider, cependant, Tikhon a envie de sortir de cette cage. Par exemple, il est heureux de partir pour 14 jours, car pendant tout ce temps, il a la chance d'être indépendant. Il n'y aura pas d'« orage » sur lui sous la forme d'une mère contrôlante. La dernière phrase de Tikhon suggère que l’homme comprend : il vaut mieux mourir que vivre une telle vie, mais Tikhon ne peut pas décider de se suicider.
Kuligin est présenté comme un inventeur rêveur qui défend le bien public. Il réfléchit constamment à la manière d'améliorer la vie de la ville, même s'il comprend parfaitement qu'aucun des habitants de Kalinov n'en a besoin. Il comprend la beauté de la nature, cite Derzhavin. Kuligin est plus instruit et plus élevé que les gens ordinaires, cependant, il est pauvre et seul dans ses efforts. Dikoy ne se moque de lui que lorsque l'inventeur parle des avantages d'un paratonnerre. Savl Prokofievich ne croit pas que l'argent puisse être gagné honnêtement, alors il se moque et menace ouvertement Kuligin. Peut-être que Kuligin a compris les véritables motifs du suicide de Katya. Mais il s'efforce d'atténuer les contradictions et de trouver un compromis. Il n'a pas le choix ni de cette façon, ni pas du tout. Le jeune homme ne voit pas méthode active résister aux « tyrans ».
Les victimes de la pièce « L'Orage » sont plusieurs personnages : Katerina, Kuligin et Tikhon. Boris ne peut pas être qualifié de victime pour deux raisons : d'une part, il vient d'une autre ville, et d'autre part, en fait, il est tout aussi trompeur et double que le reste des habitants du « royaume des ténèbres ».
La description donnée et la liste des victimes du « royaume des ténèbres » peuvent être utilisées par les élèves de 10e année lors de la rédaction d'un essai sur le thème « Les victimes du royaume des ténèbres dans la pièce « L'Orage » ».
Essai de travail