Quel est le royaume des ténèbres dans la pièce Orage. Le Royaume des Ténèbres dans le drame « L'Orage »

Alexandre Nikolaïevitch Ostrovsky, pour la première fois dans la littérature russe, a dépeint de manière profonde et réaliste le monde du « royaume des ténèbres », peint des images colorées des tyrans, de leur vie et de leurs coutumes. Il a osé regarder derrière les portes des marchands de fer et n'a pas eu peur de montrer ouvertement le pouvoir conservateur de « l'inertie », de « l'engourdissement ». Analysant les « pièces de la vie » d'Ostrovsky, Dobrolyubov a écrit : « Rien de sacré, rien de pur, rien de juste dans ce domaine. monde sombre: la tyrannie qui le dominait, sauvage, insensée, mauvaise, a chassé de lui toute conscience d'honneur et de droit... Et elles ne peuvent exister là où la dignité humaine, la liberté personnelle, la foi dans l'amour et le bonheur et le sanctuaire du travail honnête. Et pourtant, de nombreuses pièces d’Ostrovsky dépeignent « la précarité et la fin prochaine de la tyrannie ».
Conflit dramatique dans « L'Orage » réside dans le choc de la moralité obsolète des tyrans avec la nouvelle moralité des gens dans l'âme desquels s'éveille le sentiment de la dignité humaine. Dans la pièce, l’arrière-plan de la vie elle-même, le décor lui-même, sont importants. Le monde du « royaume des ténèbres » est basé sur la peur et le calcul monétaire. L'horloger autodidacte Kuligin dit à Boris : « Moralité cruelle, monsieur, dans notre ville, cruelle ! Celui qui a de l'argent essaie d'asservir les pauvres pour que son travail soit gratuit plus d'argent faire de l'argent." La dépendance financière directe oblige Boris à être respectueux envers le « gronder » Dikiy. Tikhon obéit docilement à sa mère, même si à la fin de la pièce, même il s'élève jusqu'à une sorte de rébellion. L'employé de Wild Curly et la sœur de Tikhon, Varvara, sont rusées et douteuses. Le cœur perspicace de Katerina perçoit la fausseté et l’inhumanité de la vie qui l’entoure. « Oui, tout ici semble être hors de captivité », pense-t-elle.
Les images de tyrans dans « L’Orage » sont artistiquement authentiques, complexes et manquent de certitude psychologique. Dikoy est un riche marchand, une personnalité importante de la ville de Kalinov. A première vue, rien ne menace son pouvoir. Savel Prokofievich, par définition appropriée Kudryasha, « comme s'il s'était libéré d'une chaîne » : il se sent comme le maître de la vie, l'arbitre des destinées des personnes sous son contrôle. N'est-ce pas de cela que parle l'attitude de Dikiy envers Boris ? Son entourage a peur de mettre en colère Savel Prokofievich avec quelque chose, sa femme est en admiration devant lui.
Dikoy ressent le pouvoir de l'argent et du soutien à ses côtés le pouvoir de l'État. Les demandes de rétablissement de la justice formulées par les « paysans » trompés par le commerçant auprès du maire s'avèrent vaines. Savel Prokofievich a tapoté l'épaule du maire et a déclaré: "Est-ce que cela vaut la peine, Votre Honneur, que nous parlions de telles bagatelles!"
En même temps, comme déjà mentionné, l’image du Wild est assez complexe. La disposition dure d'une « personne importante dans la ville » ne rencontre pas une sorte de protestation extérieure, non pas la manifestation du mécontentement des autres, mais une auto-condamnation interne. Savel Prokofievich lui-même n'est pas content de son « cœur » : « Je jeûnais sur le jeûne, sur de grandes choses, mais maintenant ce n'est pas facile d'y glisser un petit homme ; Il est venu chercher de l'argent, a apporté du bois de chauffage... Il a péché : il l'a grondé, il l'a tellement grondé qu'il ne pouvait rien demander de mieux, il a failli le battre à mort. C'est le genre de cœur que j'ai ! Après avoir demandé pardon, il s'inclina à ses pieds. C'est à cela que mon cœur m'amène : ici, dans la cour, dans la terre, je me suis incliné ; Je me suis incliné devant tout le monde. Cette reconnaissance de la nature sauvage a une signification terrible pour les fondements du « royaume des ténèbres » : la tyrannie est si contre nature et inhumaine qu’elle devient obsolète et perd toute justification morale de son existence.
Le riche marchand Kabanova peut aussi être qualifié de « tyran en jupe ». Kuligin a mis dans sa bouche une description exacte de Marfa Ignatievna : « Prude, monsieur ! Il donne de l’argent aux pauvres, mais dévore complètement sa famille. Dans une conversation avec son fils et sa belle-fille, Kabanikha soupire hypocritement : « Oh, un grave péché ! Combien de temps faudra-t-il pour pécher ! »
Derrière cette exclamation feinte se cache un caractère dominateur et despotique. Marfa Ignatievna défend activement les fondements du « royaume des ténèbres » et tente de conquérir Tikhon et Katerina. Selon Kabanova, les relations entre les membres de la famille devraient être régies par la loi de la peur, le principe de Domostroevski « que la femme ait peur de son mari ». Le désir de Marfa Ignatievna de suivre en tout les traditions antérieures se manifeste dans la scène des adieux de Tikhon à Katerina.
La position de la maîtresse de maison ne parvient pas à calmer complètement Kabanikha. Marfa Ignatievna est effrayée par le fait que les jeunes veulent la liberté, que les traditions de la vieille antiquité ne soient pas respectées. « Que se passera-t-il, comment les personnes âgées mourront, comment la lumière restera, je ne sais pas. Eh bien, au moins, c'est bien que je ne voie rien », soupire Kabanikha. DANS dans ce cas sa peur est tout à fait sincère, non destinée à un quelconque effet extérieur (Marfa Ignatievna prononce seule ses paroles).

"L'Orage" a été écrit par Alexandre Nikolaïevitch Ostrovsky en 1859 après avoir voyagé le long de la Volga. On croyait qu'une certaine Alexandra Klykova servait de prototype. Cela ressemble à bien des égards à l’histoire de l’héroïne, mais Ostrovsky a terminé la pièce un mois avant le suicide de Klykova. Cependant, le fait même d'une telle coïncidence suggère qu'il a saisi avec perspicacité et décrit de manière fiable le conflit croissant dans la vie marchande entre les générations plus âgées et plus jeunes.

L'apparition de "Groza" a permis à Dobrolyubov d'appeler All Soch. RU 2005, le personnage principal de la pièce Katerina est « un rayon de lumière dans un royaume sombre ». Dobrolyubov appelle le « Royaume des Ténèbres » non seulement la vie d'un marchand, mais aussi toute la réalité russe montrée par Ostrovsky dans ses pièces. Le pouvoir des ténèbres dans le drame « L'Orage » est concentré entre les mains de deux personnes : Savl Prokofievich et Marfa Ignatievna Kabanova.

Un riche marchand sauvage et une personne influente dans la ville, il croit donc que tout lui est permis : Kuligin : « Pourquoi, monsieur, Savel Prokofievich, honnête homme Voulez-vous offenser? Dikoy : « Quel genre de rapport vais-je vous faire ? Je ne rends compte à personne de plus important que toi. (Acte quatre, phénomène deux.) Selon Ostrovsky, la raison de la tyrannie de Dikiy est son « cœur chaleureux et volontaire ». Il ne peut pas et, à mon avis, n'essaie même pas de contrôler son caractère violent, c'est pourquoi il commet l'anarchie.

La tante de Boris, laissant son testament, a posé comme principale condition pour recevoir l'héritage le respect de son oncle. Mais Dikoy ne reconnaît aucune norme morale et agit selon le proverbe : « La loi est ce qu’est le puits : là où tu as tourné, c’est là qu’il est sorti. » croit qu'il est nécessaire de plaire au Sauvage d'une manière ou d'une autre, mais Kudryash remarque raisonnablement : Kudryash : « Qui peut lui plaire, s'il est entièrement construit sur des jurons ?

Et surtout à cause de l’argent ; pas un seul calcul n'est complet sans jurer » (Acte un, scène trois.) Ou quand Boris parle des conditions du testament de Kudryash et, Kudryash dit : Kudryash : « Encore une fois, même si vous lui étiez respectueux, personne ne le ferait. lui interdire de dire que vous êtes irrespectueux ? (Acte un, phénomène trois.) Mais l'argent ne donne pas au Sauvage la force spirituelle et la conviction complète qu'il a raison. Il cède parfois à ceux qui sont plus forts que lui en droit, car une petite étincelle de moralité brille encore en lui : Dikoy : « Je jeûnais sur le jeûne, sur de grandes choses, mais maintenant ce n'est pas facile d'y glisser un petit homme ; Je suis venu chercher de l'argent et j'ai emporté du bois de chauffage.

E Il a péché : il l’a grondé, il l’a tellement grondé qu’il ne pouvait pas demander mieux, il a failli le tuer. Voilà à quoi ressemble mon cœur ! « En vérité, je vous le dis, je me suis incliné aux pieds du paysan, je me suis incliné devant tout le monde. »

(Acte trois, scène un, phénomène deux.) Mais néanmoins, cette « autocritique » de Dikiy s'apparente à ses caprices volontaires. Ce n’est pas le repentir de Katerina causé par le remords. Il est difficile pour un sauvage de payer parce qu’il veut se sentir bien, mais tout autour de lui le convainc que cette bonne chose vient de l’argent. Il veut seulement recevoir de l’argent, mais pas le donner. Selon Dobrolyubov, il accepte de rendre de l'argent comme « un malheur, une punition, comme un incendie, une inondation, une amende, et non comme un paiement approprié et légal pour ce que les autres font pour lui ».

Même s'il sait qu'il doit absolument battre en retraite et qu'il cédera plus tard, il essaiera quand même de faire des bêtises en premier : Dikoy : "Je te rendrai, mais je te gronderai !" (Acte trois, scène un, apparition deux.) Et pourtant, Dikoy commet son anarchie avec une conscience secrète de l'injustice de ses actions. Mais cette tyrannie ne peut être stoppée que temporairement.

Par exemple, Kabanova y parvient facilement, puisqu'elle sait parfaitement quelle est la faiblesse de l'obstination de Dikiy : Kabanova : « Et il n'y a pas beaucoup d'honneur, parce que tu t'es battu avec des femmes toute ta vie. C'est ce que". (Acte trois, scène un, scène deux.) Kabanova est un défenseur de la vieille morale, ou plutôt de ses pires côtés. , comme l'appellent certains personnages de la pièce, ne suit que les règles de « Domostroy » qui lui sont bénéfiques. Elle ne respecte même pas formellement cette ancienne loi : « Ne jugez pas ceux qui pèchent, souvenez-vous de vos péchés, prenez-en soin avant tout », dit « Domostroy ».

Et Marfa Ignatievna condamne Katerina même pour le fait qu'elle a mal dit au revoir à son mari, qui part pour Moscou pour 2 semaines : Kabanova : « Pourquoi es-tu accrochée à ton cou, sans vergogne ! Vous ne dites pas au revoir à votre amoureux ! C'est votre mari, votre patron ! Vous ne connaissez pas la commande ?

Inclinez-vous à vos pieds ! (Acte deux, scène cinq.) Kabanova ne reconnaît pas tout ce qui est ancien : seules sont tirées de Domostroi les formules les plus rigides, qui peuvent justifier le despotisme. Mais Marfa Ignatievna est loin d’être insensible, comme sa mère.

Avant le départ de Tikhon, Varvara dit : Varvara : « Ils sont enfermés avec maman. Maintenant, elle l’aiguise comme du fer rouillé. Katerina : « Pour quoi ? » Varvara : « Pas question, cela enseigne la sagesse. E Son cœur lui fait mal parce qu'il marche de son propre chef E » (Acte deux, scène deux.) Le témoignage d'un contemporain sur la façon dont Kabanova jouait est intéressant. actrice célèbre: au début de la pièce, elle entre sur scène forte, impérieuse, prononce d'un air menaçant ses instructions à son fils et à sa belle-fille, puis, restée seule sur scène, change brusquement et devient bon enfant.

Il était clair que l’apparence menaçante n’était nécessaire que pour « maintenir l’ordre dans la maison ». Marfa Ignatievna elle-même sait que l'avenir ne lui appartient pas : Kabanova : "Eh bien, au moins, c'est bien que je ne voie rien." (Acte deux, scène cinq.) B fin tragique Ostrovsky défie le pouvoir tyrannique, il dit qu’on ne peut pas continuer à vivre avec ses principes violents et assourdissants. La mort de Katerina est une protestation contre les conceptions morales de Kabanov et constitue sa délivrance du « pouvoir des ténèbres ».

La pièce se termine par l'exclamation de Tikhon sur le cadavre de sa femme : Tikhon : « D'accord, pour toi, Katya ! Pourquoi suis-je resté dans le monde et a-t-il souffert ! » (Acte cinq, scène sept.

) Les paroles de Tikhon nous disent que vivre dans le « royaume des ténèbres » pire que la mort, ils nous font penser non pas à une histoire d'amour, mais à toute la vie où les vivants envient les morts, et même à certains suicides ! La mort personnage principal témoigne que le « pouvoir des ténèbres » n’est pas éternel et que le « royaume des ténèbres » est condamné, car personnes normales ils ne peuvent pas y vivre.

A.N. Ostrovsky a terminé sa pièce en 1859, à la veille de l'abolition du servage. La Russie attendait des réformes et la pièce est devenue la première étape vers la prise de conscience des changements imminents dans la société.

Dans son œuvre, Ostrovsky nous présente environnement marchand, personnifiant le « royaume des ténèbres ». L'auteur montre toute la galerie images négatives en utilisant l'exemple des habitants de la ville de Kalinov. En utilisant l'exemple des citadins, on nous montre leur ignorance, leur manque d'éducation et leur adhésion à l'ordre ancien. On peut dire que tous les Kalinovites sont dans les chaînes de l'ancienne « construction de maisons ».

Les représentants éminents du « royaume des ténèbres » dans la pièce sont les « pères » de la ville en la personne de Kabanikha et Dikoy. Marfa Kabanova torture son entourage et ses proches avec des reproches et des soupçons. Elle s'appuie en tout sur l'autorité de l'Antiquité et attend la même chose de son entourage. Il n’est pas nécessaire de parler de son amour pour son fils et sa fille ; les enfants de Kabanikha sont entièrement soumis à son pouvoir. Dans la maison de Kabanova, tout est basé sur la peur. Effrayer et humilier est sa philosophie.

Wild est bien plus primitif que Kabanova. C'est l'image d'un vrai tyran. Avec ses cris et ses jurons, ce héros humilie les autres, s'élevant ainsi pour ainsi dire au-dessus d'eux. Il me semble que c'est une manière d'expression pour Dikiy : « Qu'est-ce que tu vas me dire de faire de moi-même quand mon cœur est comme ça ! » ; « Je l’ai grondé, je l’ai tellement grondé que je ne pouvais rien demander de mieux, j’ai failli le tuer. C’est le genre de cœur que j’ai !

L'abus déraisonnable du Wild One, la rigueur hypocrite de Kabanikha - tout cela est dû à l'impuissance des héros. Plus les changements dans la société et dans les individus sont réels, plus leurs voix de protestation commencent à se faire entendre. Mais la rage de ces héros n’a aucun sens : leurs paroles ne restent qu’un son vide de sens. « …Mais tout est en quelque sorte agité, ce n’est pas bon pour eux. A côté d'eux, sans leur demander, une autre vie a grandi avec d'autres commencements, et bien qu'elle soit lointaine et pas encore clairement visible, elle se donne déjà un pressentiment et envoie de mauvaises visions à la sombre tyrannie », écrit Dobrolyubov à propos de la pièce.

Les images de Kuligin et Katerina contrastent avec la sauvage, Kabanikha et la ville entière. Dans ses monologues, Kuligin tente de raisonner les habitants de Kalinov, de leur ouvrir les yeux sur ce qui se passe autour d'eux. Par exemple, tous les citadins sont dans une horreur sauvage et naturelle face à l'orage et le perçoivent comme une punition céleste. Seul Kuligin n'a pas peur, mais voit dans un orage un phénomène naturel, beau et majestueux. Il propose de construire un paratonnerre, mais ne trouve ni l'approbation ni la compréhension des autres. Malgré tout cela, le « royaume des ténèbres » n’a pas réussi à absorber cet excentrique autodidacte. Au milieu de la sauvagerie et de la tyrannie, il a conservé l'humanité en lui.

Mais tous les héros de la pièce ne résistent pas morale cruelle"royaume des ténèbres" Tikhon Kabanov est opprimé et persécuté par cette société. Son image est donc tragique. Le héros n'a pas pu résister ; dès son enfance, il était d'accord avec sa mère en tout et ne l'a jamais contredite. Et seulement à la fin de la pièce, devant le corps de la défunte Katerina, Tikhon décide de confronter sa mère et lui reproche même la mort de sa femme.

La sœur de Tikhon, Varvara, trouve son propre moyen de survivre à Kalinov. Un caractère fort, courageux et rusé permet à la jeune fille de s'adapter à la vie dans le « royaume des ténèbres ». Pour sa tranquillité d'esprit et pour éviter les ennuis, elle vit selon le principe du « placard et sécurité », elle trompe et trompe. Mais en faisant tout cela, Varvara essaie seulement de vivre comme elle l'entend.

Katerina Kabanova est une âme brillante. Dans le contexte de tout le royaume mort, il se distingue par sa pureté et sa spontanéité. Cette héroïne n'est pas embourbée dans des intérêts matériels et des vérités quotidiennes dépassées, comme les autres habitants de Kalinov. Son âme s'efforce de se libérer de l'oppression et de l'étouffement de ces personnes qui lui sont étrangères. Tombée amoureuse de Boris et trompée par son mari, Katerina a de terribles remords. Et elle perçoit l'orage comme une punition céleste pour ses péchés : « Tout le monde devrait avoir peur ! Ce n’est pas si effrayant qu’elle te tue, mais que la mort te retrouve soudainement tel que tu es, avec tous tes péchés… » La pieuse Katerina, incapable de résister à la pression de sa propre conscience, décide de commettre le péché le plus terrible : le suicide.

Le neveu de Dikiy, Boris, est également victime du « royaume des ténèbres ». Il s’est résigné à l’esclavage spirituel et a cédé sous le joug de la pression des anciennes méthodes. Boris a séduit Katerina, mais il n'a pas eu la force de la sauver, de l'éloigner de la ville détestée. " Royaume des Ténèbres" s'est avéré être plus fort que ce héros.

Un autre représentant du « Royaume des Ténèbres » est le vagabond Feklusha. Elle est très respectée dans la maison de Kabanikha. Ses histoires ignorantes sur pays lointainsécoutez attentivement et croyez-les même. Ce n’est que dans une société aussi sombre et ignorante que personne ne peut douter des histoires de Feklusha. Le Vagabond soutient Kabanikha, ressentant sa force et son pouvoir dans la ville.

À mon avis, la pièce « L’Orage » est une œuvre de génie. Il révèle tellement d'images, tellement de personnages que cela suffirait pour une encyclopédie entière. caractères négatifs. Toute l’ignorance, la superstition et le manque d’éducation ont été absorbés dans le « royaume des ténèbres » de Kalinov. "L'Orage" nous montre que l'ancien mode de vie a depuis longtemps perdu son utilité et ne répond plus conditions modernes vie. Le changement est déjà au seuil du « royaume des ténèbres » et, avec l’orage, tente d’y pénétrer. Peu importe qu'ils rencontrent une énorme résistance de la part des animaux sauvages et des sangliers. Après avoir lu la pièce, il devient clair qu’ils sont tous impuissants face à l’avenir.

Il est le premier écrivain et dramaturge dont les œuvres ont capturé les personnages des tyrans de la Russie avec toute la profondeur, la force et le réalisme. Et l'essence du conflit principal de « L'Orage », l'une de ses pièces les plus célèbres, réside dans la confrontation entre des héros représentant le mode de vie patriarcal et des gens de la nouvelle génération qui veulent se laisser guider dans leurs actions par leurs propres sentiments. et leur propre esprit. Mais vaincre le « royaume des ténèbres » n’est pas du tout facile, puisque son pouvoir repose sur le despotisme, la peur, la ruse et l’argent.

Déjà au tout début de la pièce, nous parlons du marchand Wild, un homme cruel, capricieux et capricieux. On dit de lui : « Cherchez un autre grondeur comme le nôtre, Savel Prokofich ! Il n’y a aucun moyen qu’il coupe la parole à quelqu’un. Dikoy gronde tout le monde, surtout sa famille. Par exemple, sa femme demande constamment à ses proches : « Pères, ne me mettez pas en colère ! Chérie, ne me mets pas en colère ! » Et son plus gros point sensible, c’est l’argent. Il avoue lui-même qu'il regrette même d'avoir remboursé ses dettes : « Après tout, je sais déjà que je dois rembourser, mais je ne peux pas tout faire avec bonté. Tu es mon ami, et je dois te le donner, mais si tu viens me le demander, je te gronderai.

Malgré son caractère violent, face à des gens capables de riposter, Dikoy se comporte comme un lâche ordinaire. Un exemple est la situation avec un hussard dans un transport.

L'ignorance qui caractérise le Sauvage est aussi caractéristique typique représentant du « royaume des ténèbres ». L'épisode où l'inventeur local Kuligin demande de l'argent pour installer des paratonnerres et que Dikoy le refuse, invoquant le fait que l'orage nous est envoyé comme punition, parle de lui comme d'une personne étroite d'esprit, superstitieuse et sans instruction. ­

La moitié féminine du « royaume des ténèbres » est représentée dans « L'Orage » par le marchand Kabanikha. Dikoy, bien sûr, est un grand grondeur, mais il est facile à vivre. Mais Kabanikha est rusé et vindicatif. De plus, c’est une vraie bigote qui fait le mal « sous couvert de piété ». L'épouse du marchand Kabanova veille avec vigilance sur les lois patriarcales de la moralité et exige de ses proches qu'ils respectent strictement ces règles. Kabanikha sait se faire passer pour une mère aimante qui ne veut que du bien, et quand cela est nécessaire, elle devient pauvre ou, au contraire, montre sa puissance.

Au lieu d'un homme, Kabanikha n'a élevé de son fils que son ombre pâle, pleine de peur et d'humilité. Les représentants du « royaume des ténèbres » seraient heureux de rendre tous les habitants de Kalinov si opprimés et si faibles. Mais maintenant, le vieux monde touche à sa fin et elle commence à avoir peur. Elle est opposée à une personnalité tout aussi forte - Katerina. La femme du marchand se bat et même, lui semble-t-il, gagne. Mais à la fin de la pièce, elle se rend compte qu'elle se retrouve seule. Même son fils se rebelle contre elle. Perdre son ancienne influence et son pouvoir - qu'est-ce qui pourrait être pire pour Kabanikha ?

Un autre représentant du « royaume des ténèbres » est le vagabond Feklusha, qui agit en tant que défenseur du « royaume des ténèbres ». Elle vante la ville de Kalinov, son mode de vie marchand, tout en critiquant pays étrangers: « Notre loi est juste, mais la leur… est injuste. » Mais, en tant que personne qui a beaucoup vécu, elle voit des signes de changements imminents : « Derniers temps, Mère Marfa Ignatievna, de toute évidence, la dernière. Elle s'est avérée avoir raison: il ne restait qu'un an et demi avant la célèbre réforme paysanne, censée mettre fin au «royaume des ténèbres», dès la sortie de la pièce.

Le Royaume des Ténèbres dans la pièce "L'Orage" d'Ostrovsky - cette déclaration allégorique est familière à tout le monde main légère son contemporain, critique littéraire Dobrolyubova. C'est exactement ainsi que Nikolaï Ivanovitch a jugé nécessaire de caractériser l'atmosphère sociale et morale difficile qui régnait dans les villes de Russie en début XIX siècle.

Ostrovsky - un fin connaisseur de la vie russe

Alexandre Nikolaïevitch Ostrovsky a fait une brillante percée dans le théâtre russe, pour lequel il a reçu un article de synthèse digne de ce nom. Il a continué les traditions russes théâtre national, établi par Fonvizin, Gogol, Griboïedov. Nikolai Dobrolyubov a particulièrement apprécié la connaissance approfondie du dramaturge et sa description fidèle des spécificités de la vie russe. La ville de Kalinov sur la Volga, montrée dans la pièce, est devenue une sorte de modèle pour toute la Russie.

Le sens profond de l’allégorie du « royaume des ténèbres »

Le Royaume des Ténèbres dans la pièce « L'Orage » d'Ostrovsky est une allégorie claire et succincte créée par le critique Dobrolyubov, qui repose à la fois sur une explication socio-économique large et sur une explication littéraire plus étroite. Cette dernière est formulée en relation avec la ville provinciale de Kalinov, dans laquelle Ostrovsky a représenté une ville russe moyenne (comme on dit maintenant - statistiquement moyenne) de la fin du XVIIIe siècle.

Le sens large du concept de « royaume des ténèbres »

Caractérisons d’abord sens large ce concept: le royaume des ténèbres dans la pièce « L’Orage » d’Ostrovsky est une description figurative de l’état sociopolitique de la Russie à un certain stade de son développement.

Après tout, un lecteur réfléchi et intéressé par l'histoire a une idée claire de quel type de Russie (fin du XVIIIe siècle) nous parlons. L'immense pays, dont le dramaturge a montré un fragment dans la pièce, vivait à l'ancienne, à une époque où l'industrialisation était dynamique dans les pays européens. Le peuple était socialement paralysé (ce qui fut aboli en 1861). Les stratégiques n’ont pas encore été construits les chemins de fer. La plupart des gens étaient analphabètes, sans instruction et superstitieux. En fait, l’État était peu impliqué dans la politique sociale.

Dans la province de Kalinov, tout semble être « cuit à la propre jus" C'est-à-dire que les gens ne sont pas impliqués dans les grands projets - production, construction. Leurs jugements trahissent une incompétence totale sur les concepts les plus simples : par exemple sur l’origine électrique de la foudre.

Le royaume des ténèbres de la pièce « L'Orage » d'Ostrovsky est une société dépourvue de vecteur de développement. La classe de la bourgeoisie industrielle et du prolétariat n'avait pas encore pris forme... Les flux financiers de la société n'étaient pas insuffisants pour les transformations socio-économiques mondiales.

Le sombre royaume de la ville de Kalinov

Au sens étroit, le royaume des ténèbres dans la pièce « L'Orage » est un mode de vie inhérent à la classe philistiniste et marchande. Selon la description donnée par Ostrovsky, cette communauté est absolument dominée par des marchands riches et arrogants. Ils exercent constamment une pression psychologique sur les autres, sans prêter attention à leurs intérêts. Il n’y a aucun contrôle sur ces goules qui « mangent comme des folles ». Pour ces tyrans, l’argent équivaut à un statut social, et la moralité humaine et chrétienne n’est pas un décret dans leurs actions. Ils font pratiquement ce qu’ils veulent. En particulier, des images réalistes et artistiquement complètes - le marchand Savel Prokopievich Dikoy et l'épouse du marchand Marfa Ignatievna Kabanova - initient le « royaume des ténèbres » dans la pièce « L'Orage ». Quels sont ces personnages ? Regardons-les de plus près.

L'image du marchand Saveliy Prokofich Dikiy

Le marchand Dikoy est l'homme le plus riche de Kalinov. Cependant, sa richesse ne confine pas à la largeur d’âme et à l’hospitalité, mais à un « caractère dur ». Et il comprend sa nature de loup et veut changer d'une manière ou d'une autre. « Autrefois, je jeûnais pour le jeûne, pour les grandes choses… » Oui, la tyrannie est sa seconde nature. Lorsqu'un « petit homme » vient vers lui pour lui demander d'emprunter de l'argent, Dikoy l'humilie grossièrement, de plus, il s'agit presque de battre le malheureux.

De plus, ce psychotype de comportement le caractérise toujours. (« Que puis-je faire, mon cœur est comme ça ! ») C'est-à-dire qu'il construit ses relations avec les autres sur la base de la peur et de sa domination. C'est son comportement habituel envers les personnes ayant des capacités inférieures.

Cet homme n'a pas toujours été riche. Cependant, il est devenu riche grâce à un modèle de comportement social primitif et agressif. Il construit des relations avec les autres et ses proches (en particulier avec son neveu) sur un seul principe : les humilier, formellement - les priver de droits sociaux, puis en profiter lui-même. Cependant, ayant ressenti une rebuffade psychologique de la part d'une personne de statut égal (par exemple de la veuve du marchand Kabanikha), il commence à le traiter avec plus de respect, sans l'humilier. Il s’agit d’un modèle de comportement primitif à deux variantes.

Derrière l'impolitesse et la suspicion (« Alors tu sais que tu es un ver ! ») se cachent l'avidité et l'intérêt personnel. Par exemple, dans le cas d’un neveu, il le déshérite effectivement. Savel Prokofich nourrit dans son âme la haine pour tout ce qui l'entoure. Son credo est d'écraser tout le monde par réflexe, d'écraser tout le monde, en se libérant un espace de vie. Si nous vivions à cette époque, un tel idiot (désolé d'être direct) pourrait facilement, juste au milieu de la rue, nous tabasser sans raison, juste pour que nous traversions de l'autre côté de la rue, en débarrassant le chemin pour lui ! Mais une telle image était familière aux serfs russes ! Ce n'est pas pour rien que Dobrolyubov a qualifié le royaume des ténèbres dans la pièce « L'Orage » de reflet sensible et véridique de la réalité russe !

L'image de l'épouse du marchand Marfa Ignatievna Kabanova

Le deuxième type de moralité sauvage de Kalinov est la riche veuve marchande Kabanikha. Son modèle de comportement social n'est pas aussi primitif que celui du marchand Dikiy. (Pour une raison quelconque, concernant ce modèle, une analogie me vient à l'esprit : « La mauvaise vue d'un rhinocéros est le problème de son entourage, pas du rhinocéros lui-même !) Marfa Ignatievna Kabanova, contrairement au marchand Dikiy, la construit statut social progressivement. L’outil est aussi l’humiliation, mais d’une tout autre nature. Elle influence principalement les membres de sa famille : son fils Tikhon, sa fille Varvara, sa belle-fille Katerina. Elle fonde sa domination sur les autres sur sa supériorité matérielle et morale.

L'hypocrisie est sa clé. La femme du marchand a une double moralité. Suivant formellement et extérieurement le culte chrétien, il est loin d’être une conscience chrétienne véritablement miséricordieuse. Au contraire, elle interprète son statut ecclésiastique comme une sorte de pacte avec Dieu, estimant qu'elle a le droit non seulement de tout enseigner à tout le monde autour d'elle, mais aussi d'indiquer comment ils doivent agir.

Elle le fait constamment, détruisant complètement son fils Tikhon en tant que personne et poussant sa belle-fille Katerina au suicide.

Si vous pouvez contourner le marchand Dikiy après l'avoir rencontré dans la rue, alors en ce qui concerne Kabanikha, la situation est complètement différente. Si je peux le dire ainsi, alors elle « génère » continuellement, constamment et non épisodiquement, comme Dikoy, le royaume des ténèbres dans la pièce « L'Orage ». Des citations de l'œuvre caractérisant Kabanikha en témoignent : elle zombifie ses proches, exigeant que Katerina s'incline devant son mari lorsqu'il entre dans la maison, inculquant qu'« on ne peut pas contredire sa mère », afin que le mari donne des ordres stricts à sa femme, et à l'occasion, elle la bat...

Faibles tentatives de résistance aux tyrans

Qu'est-ce qui oppose la communauté de la ville de Kalinov à l'expansion des deux tyrans susmentionnés ? Oui, pratiquement rien. Ils vivent dans une société qui leur convient. Comme l'écrivait Pouchkine dans « Boris Godounov » : « Le peuple se tait... ». Quelqu'un, instruit, tente d'exprimer timidement son opinion, comme l'ingénieur Kuligin. Quelqu'un, comme Varvara, s'est paralysé moralement alors qu'il vivait double vie: céder aux tyrans et faire ce que bon vous semble. Et quelqu'un sera confronté à une protestation interne et tragique (comme Katerina).

Conclusion

Le mot « tyrannie » est-il présent dans notre vie de tous les jours ? Nous espérons que pour la majorité de nos lecteurs - beaucoup moins souvent que pour les habitants de la ville fortifiée de Kalinov. Acceptez votre sympathie si votre patron ou quelqu'un de votre entourage familial est un tyran. De nos jours, ce phénomène ne s’étend pas immédiatement à l’ensemble de la ville. Pourtant, cela existe par endroits. Et nous devrions chercher un moyen de s'en sortir...

Revenons à la pièce d'Ostrovsky. Les représentants créent le « royaume des ténèbres » dans la pièce « L'Orage ». Leur caractéristiques communes- la présence du capital et la volonté de dominer la société. Cependant, cela ne repose pas sur la spiritualité, la créativité ou l’illumination. D'où la conclusion : le tyran doit être isolé, en le privant de la possibilité de diriger, ainsi qu'en le privant de communication (boycott). Un tyran est fort tant qu’il ressent le caractère indispensable de lui-même et la demande de son capital.

Vous devriez simplement le priver d'un tel « bonheur ». Cela n’a pas été possible à Kalinov. De nos jours, c'est réel.