Une conscience tranquille est le meilleur oreiller.
G.Ibsen
Parmi le vaste héritage de Saltykov-Shchedrin, ses contes de fées sont les plus populaires. En eux, le fantastique se mêle à la réalité, le comique se conjugue au tragique. Le conte de fées « Conscience perdue » raconte comment la vie a changé lorsque la conscience en a disparu. Tout semblait rester pareil, mais « une sorte de flûte a cessé de jouer dans l’orchestre de la vie ». Il est devenu plus facile de tromper, d’être rusé, de faire de fausses déclarations, de ramper, il est devenu plus adroit de faire trébucher son prochain, il est devenu plus commode de flatter.
Dans le conte de fées, la conscience s'est transformée en un « chiffon sans valeur », dont chacun essayait de se débarrasser le plus rapidement possible. Et Shchedrin l'a également qualifiée de « parasite agaçante ». « Qu'est-il arrivé aux gens ? - demande l'auteur. Et il répond à sa propre question : les gens sont des « Oster-Veneli ». Les vols et les vols ont commencé et la dévastation générale a commencé.
Le « chiffon sans valeur » gisait sur la route, et tous ceux qui n'étaient pas trop paresseux pour le jeter jusqu'à ce qu'un ivrogne ramasse cette chose inutile dans l'espoir d'obtenir une balance. Il l’a ramassé et sa tête s’est éclaircie, et toute sa vie a commencé à ressembler à « un crime horrible et complet ». Mais hélas, cela l’a rendu complètement malade. Et il a vendu ce fardeau à Prokhorych, qui vendait dans un débit de boissons. «C'est mauvais d'enivrer les pauvres», commença à lui murmurer sa conscience. L'aubergiste désemparé commença à prouver aux visiteurs que le vin était la source de tous leurs malheurs. Prokhorych était sur le point de casser tous les plats et de verser le vin dans le fossé, mais alors sa femme, qui n'avait pas été touchée par une grâce telle que la conscience, est intervenue. Ayant volé la conscience de son mari, elle a fourré le lourd chiffon dans la poche d’un surveillant de quartier nommé Trapper. Le receveur, comme le dit l’auteur, était « un petit gars, pas vraiment impudique, mais il n’aimait pas se mettre dans l’embarras et bougeait sa patte assez librement ». Et puis il a traversé le marché, n’a rien pris et est rentré chez lui les mains vides. Et il ne cessait de répéter une phrase : « Devant ma conscience, je témoigne... » Le receveur, après avoir distribué tout l'argent, demanda pardon, amena les mendiants dans sa cour et leur ordonna de se nourrir.
Après avoir vérifié les poches du manteau de son mari, la femme a trouvé un chiffon sale : sa conscience. Putting
elle dans une enveloppe, elle a envoyé sa conscience au « financier et inventeur ferroviaire »
Brjotsky. La famille du « financier » était assise en train de dîner lorsque le propriétaire a reçu l’enveloppe.
Il a rapidement trouvé une solution : il a décidé de faire un don. J'enlève ma conscience avec des pincettes,
Brjotsky le transféra dans une autre enveloppe, y ajouta un billet de cent dollars et l'apporta à
le monde, et personne ne voulait la mettre à l'abri, tout le monde ne pensait qu'à satisfaire sa conscience
mains La conscience a prié et a demandé à l'homme le plus pauvre qui faisait du commerce
poussière dans la cour de passage, trouve un petit enfant, peut-être qu'il deviendra plus tard une personne avec une conscience
ça va sortir... C'est comme ça que tout s'est passé. Un petit enfant grandit, et avec lui grandit en lui
conscience. Shchedrin termine le récit avec des mots encourageants : « Et ils disparaîtront... tout le monde
le mensonge, la tromperie et la violence, parce que la conscience ne sera pas timide et voudra tout gérer elle-même.
C’est la vérité sur la vie dans le conte de fées « Conscience perdue » de Saltykov-Shchedrin. Malheureusement, tout ce dont parle l'auteur a une continuation dans nos vies. Il n'y a presque rien de drôle dans le conte de fées, et le tragique est dans le titre lui-même. Et nous devrions tous réfléchir à ce conte de fées et comprendre : la conscience a disparu... - c'est une tragédie à la fois pour l'homme et pour la société !
Dans le texte proposé à l'analyse par M.E. Saltykov-Shchedrin soulève le problème de l'attitude envers la conscience. C'est exactement ce à quoi il pense.
Ce problème d’ordre social et moral ne peut qu’inquiéter les hommes modernes.
L’écrivain révèle ce problème à l’aide de l’exemple de personnes qui ont perdu conscience et de ce qui leur est arrivé par la suite : « Il est devenu plus astucieux d’exposer le pied de son voisin, il est devenu plus pratique de flatter, de ramper, de tromper, de bavarder et de calomnier.
Nos experts peuvent vérifier votre dissertation selon les critères de l'examen d'État unifié
Experts du site Kritika24.ru
Enseignants d'écoles de premier plan et experts actuels du ministère de l'Éducation de la Fédération de Russie.
Toute douleur a soudainement disparu. Rien ne les dérangeait, rien ne les faisait réfléchir. Personne n'avait besoin de conscience, car les gens la chassaient, oubliant ainsi la moralité et les qualités spirituelles.
Et l'écrivain donne aussi l'exemple d'un ivrogne pathétique qui a pris conscience et a rappelé avec horreur son passé honteux : « - Pères ! Je ne peux pas... c'est insupportable ! - l'ivrogne pathétique crie, et la foule rit et se moque de lui. Elle ne comprend pas que l’ivrogne n’a jamais été aussi débarrassé des vapeurs de vin qu’en ce moment, qu’il a simplement fait une malheureuse découverte qui déchire son pauvre cœur.
La position de l’auteur est claire : M.E. Saltykov-Shchedrin estime que la personne chez qui sa conscience s'est éveillée éprouve plus intensément sa propre imperfection et l'injustice du monde, essaie de corriger ses erreurs et s'améliore moralement.
Je suis entièrement d'accord avec la position de l'auteur et je crois également que les gens qui n'écoutent pas la voix de la conscience oublient la moralité, vivent sans analyser leurs actions, ne les corrigent pas, et à cause de tout cela, par leur faute, le mensonge et la tromperie le feront. ne soit pas éradiquée de la société et de la violence.
Ce problème se reflète dans fiction. Par exemple, dans la comédie N.V. Gogol "L'Inspecteur Général". Ici, nous voyons clairement ce qui peut arriver s’il y a un gouvernement sans scrupules. Dans les institutions de la ville de N, le chaos règne : corruption, détournement de fonds, négligence de ses devoirs, vanité et passion pour les commérages, l'envie et les commérages, la vantardise et la bêtise, la mesquinerie vindicative et la bêtise fleurissent.
Un autre exemple est le roman de F.M. Dostoïevski "Crime et Châtiment". Rodion Raskolnikov a fait quelque chose d'irréparable à cause de sa théorie selon laquelle les gens sont divisés en « créatures tremblantes » et « ceux qui ont le droit ». Après avoir commis le crime, sa conscience s'est réveillée en lui : il a souffert pendant longtemps, à la suite de quoi il est tombé malade et a voulu avouer à plusieurs reprises. Grâce à Sonya Marmeladova, il a pu se débarrasser de la pierre qui se trouvait dans son âme.
Ainsi, on peut tirer la conclusion suivante : cela dépend de la personne elle-même dans quel type de société elle doit vivre : pour être entouré de personnes honnêtes, justes et consciencieuses, il faut d'abord le devenir, apprendre à analyser ses actions.
Mise à jour : 2017-06-06
Attention!
Merci de votre attention.
Si vous remarquez une erreur ou une faute de frappe, mettez le texte en surbrillance et cliquez sur Ctrl+Entrée.
Ce faisant, vous apporterez des avantages inestimables au projet et aux autres lecteurs.
Cet article examine en détail l’œuvre de Saltykov-Shchedrin « Conscience perdue ». Résumé et l'analyse touchera ces cordes morales particulières de l'âme de l'homme et de la société dans son ensemble. Une question qui intéresse les hommes depuis des siècles, qu’il faut d’abord comprendre : « Qu’est-ce que la conscience ? Censure, contrôleur, voix intérieure ? Pourquoi est-ce nécessaire si sans cela tout devient si calme ? Ceci et bien d'autres encore sont abordés dans un article consacré à un sujet aussi difficile, abordé dans l'ouvrage de l'éminent écrivain russe M. E. Saltykov-Shchedrin « La conscience manque ».
À propos de l'écrivain
Pour commencer, je voudrais dire quelques mots sur l'écrivain lui-même, dont les mérites sont importants et grands, et les œuvres qu'il a écrites tout au long de sa vie le mettent sur un pied d'égalité avec les grands esprits de la Russie : Dostoïevski, Tolstoï, Pouchkine, Tchekhov.
Ainsi, Saltykov-Shchedrin est né en 1826 le 27 janvier (15 selon l'ancien style) dans une famille noble d'une vieille famille. Le talent, l’intelligence et un travail acharné incroyable sont les fidèles compagnons de l’écrivain depuis son enfance. À l'âge de 10 ans, il fut envoyé à l'Institut noble de Moscou et, deux ans plus tard, il fut transféré au lycée Tsarskoïe Selo pour d'excellentes études. « Pour libre pensée », il fut exilé à Viatka pendant 8 ans. En 1856, à la suite du décès de Nicolas Ier, le jeune écrivain revint et reprit son activité d'écrivain. La participation à la réforme paysanne, le poste de gouverneur de province et le travail au ministère de l'Intérieur sont devenus partie intégrante de la vie de l'écrivain.
Après sa retraite, il devient rédacteur en chef du magazine Sovremennik. D'accord, une liste impressionnante de réalisations ! Écrivain, satiriste, homme d’État et artiste talentueux, il a laissé une marque inoubliable dans l’histoire de son pays ; les œuvres de Saltykov-Shchedrin sont d’actualité et n’ont pas perdu de leur pertinence aujourd’hui.
Le problème de sa propre imperfection
L'écrivain fait référence à plusieurs reprises au thème des contes de fées dans ses œuvres. Et maintenant, le lecteur est confronté à une situation inhabituelle : la conscience disparaît de la vie en société. Qu’est-il arrivé aux gens ? Ils ont commencé à se sentir plus libres, mais il ne faut pas se tromper et confondre le sentiment de liberté inspirant avec le sentiment de permissivité, qui donne lieu au chaos, à l'agressivité et à la colère. L'humain dans l'homme lui-même disparaît, précisément ce qui devrait le distinguer en tant qu'être pensant et créateur, étranger à la destruction et à l'effondrement.
Qu’est-il arrivé à la conscience ? Remarquez comment l'auteur l'appelle : « un parasite ennuyeux », et ce n'est pas accidentel. De cette façon, l’auteur fait comprendre au lecteur que la conscience est comme quelque chose de vivant et de réel, qui a besoin de nourriture et de soins, qui à son tour remerciera son « propriétaire » avec un sentiment de paix et d’autosatisfaction rempli de grâce. Et sans personne, elle se transforme en cet appendice inutile et devient ce « parasite ennuyeux ».
De plus, dans l'œuvre de Saltykov-Shchedrin, on peut observer à titre d'exemple le sommeil paisible du propriétaire d'un débit de boissons, qui, peut-être pour la première fois de sa vie, s'est comporté en personne responsable de ses actes. Ou, disons, le tout premier « maître » de conscience est un ivrogne qui s'est libéré de l'oppression de la stupeur du vin et a réalisé toute l'inutilité de son existence, c'est pourquoi il ressent de la peur. Mais l'ivrogne amer ne se détruit que lui-même, il n'est responsable que de ses actes, contrairement à Prokhor, le propriétaire d'un débit de boissons, qui détruit tant de gens avec sa potion. La conscience procure à Prokhor un sentiment de soulagement, puisque pour la première fois de sa vie il agit selon sa conscience. Que veut nous dire l’auteur ?
Le résumé de « Conscience perdue » de Saltykov-Shchedrin, que nous analysons dans cet article, couvre des aspects importants de la vie de la société humaine. S'il y avait une conscience à proximité, il n'y aurait pas d'ivrognes dans le monde et les propriétaires de pubs commenceraient à faire du pain et des petits pains. Les adultes souriront certainement dans cet endroit, car chacun d'eux sait à quel point notre monde est complexe. Mais c’est pourquoi c’est un conte de fées, pourriez-vous penser. Le conte de fées « La conscience manque » est une sorte de rappel pour les adultes et une leçon pour les enfants.
Votre propre choix, ou le pouvoir d'une seule goutte
Le voyage de conscience continue, mais il s'agit très probablement d'une épreuve, qui entraîne souffrance et errance. La conscience va au trappeur. L'auteur ne donne pas de nom à son personnage, mais se limite à un surnom, soulignant ainsi l'essence de cette personne. Quelle est sa faute ? Contrairement aux deux premiers personnages, dont l'un s'est détruit lui-même et l'autre les autres, dans ce cas, le péché du trappeur est grand et grave, il est un corrompu.
Le prochain propriétaire de conscience est une personne complètement différente, l'auteur dresse le tableau d'une famille prospère de banquier, mais une extrême prudence est le vice du héros, qui vend même sa conscience en catimini. Le conte de fées « La conscience manque » de Saltykov-Shchedrin, dont l'analyse fait involontairement réfléchir à la globalité et à la profondeur de la question, à savoir s'il y a une place pour la conscience dans notre monde ? Comme il est simple et difficile d'agir à la fois selon sa conscience, mais comme cela devient facile dans son âme lorsqu'elle est pure. Comment respirer, comment vivre autrement !
Comprendre le concept de conscience
En se tournant vers les dictionnaires, on trouve une définition de la notion de conscience. La conscience est à la fois un sentiment et un concept ; le sentiment de responsabilité de ses actes est étroitement lié à la conscience des principes moraux sur lesquels devrait reposer la santé de la société. Cette capacité à distinguer le bien du mal doit être inculquée dès la petite enfance. Les parents sont une sorte de guides du monde qui apprennent à l'enfant à aimer le bien et à détester le mal, et les enfants, à leur tour, craignant de perdre l'amour et la faveur de leurs parents, absorbent et assimilent clairement et rapidement exactement les concepts qui sont donnés par leur père et leur mère.
Des espoirs placés
Dans l'œuvre, Saltykov-Shchedrin donne la parole à son personnage principal- la conscience. Que demande-t-elle, que veut-elle ? Elle demande à lui retrouver un petit enfant russe pour qu'elle puisse se dissoudre dans son cœur. "Pourquoi exactement dans le cœur d'un enfant?" – demandez-vous. L'auteur veut ainsi faire comprendre au lecteur combien il est important de placer des espoirs dans la jeune génération, et il ne faut pas oublier que les enfants sont innocents et purs, et que seuls les adultes détermineront de quelles couleurs ils seront remplis. monde futur, conscience, vie. Le problème « La conscience est partie » de Saltykov-Shchedrin concerne ce côté de l'âme humaine où se produit la conscience du bien et du mal, de la vérité et de l'espoir.
Conclusion
En conclusion, résumant ce qui a été dit, je voudrais souligner que l'auteur œuvre immortelle voulait souligner l'importance de la conscience dans la vie d'une personne, montrer au lecteur la conscience comme la gardienne de tous ceux qui qualités humaines sur lequel il a été construit meilleure partie civilisation. Le résumé de «Conscience perdue» de Saltykov-Shchedrin, analysé dans notre article, nous l'espérons, donnera matière à réflexion et touchera les cordes de votre âme, vous aidera à faire bon choix, donnera la paix.
Cet article examine en détail l’œuvre de Saltykov-Shchedrin « Conscience perdue ». Le résumé et l'analyse aborderont les cordes morales particulières de l'âme d'une personne et de la société dans son ensemble. Une question qui intéresse les hommes depuis des siècles, qu’il faut d’abord comprendre : « Qu’est-ce que la conscience ? Censure, contrôleur, voix intérieure ? Pourquoi est-ce nécessaire si sans cela tout devient si calme ? Ceci et bien d'autres encore sont abordés dans un article consacré à un sujet aussi difficile, abordé dans l'ouvrage de l'éminent écrivain russe M. E. Saltykov-Shchedrin « La conscience manque ».
À propos de l'écrivain
Pour commencer, je voudrais dire quelques mots sur l'écrivain lui-même, dont les mérites sont importants et grands, et les œuvres qu'il a écrites tout au long de sa vie le mettent sur un pied d'égalité avec les grands esprits de la Russie : Dostoïevski, Tolstoï, Pouchkine, Tchekhov.
Ainsi, Saltykov-Shchedrin est né en 1826 le 27 janvier (15 selon l'ancien style) dans une famille noble d'une vieille famille. Le talent, l’intelligence et un travail acharné incroyable sont les fidèles compagnons de l’écrivain depuis son enfance. À l'âge de 10 ans, il fut envoyé à l'Institut noble de Moscou et, deux ans plus tard, il fut transféré au lycée Tsarskoïe Selo pour d'excellentes études. « Pour libre pensée », il fut exilé à Viatka pendant 8 ans. En 1856, à la suite du décès de Nicolas Ier, le jeune écrivain revint et reprit son activité d'écrivain. La participation à la réforme paysanne, le poste de gouverneur de province et le travail au ministère de l'Intérieur sont devenus partie intégrante de la vie de l'écrivain.
Après sa retraite, il devient rédacteur en chef du magazine Sovremennik. D'accord, une liste impressionnante de réalisations ! Homme d’État et artiste talentueux, il a laissé une marque inoubliable dans l’histoire de son pays ; les œuvres de Saltykov-Shchedrin sont d’actualité et n’ont pas perdu de leur pertinence aujourd’hui.
Le problème de sa propre imperfection
L'écrivain fait référence à plusieurs reprises au thème des contes de fées dans ses œuvres. Et maintenant, le lecteur est confronté à une situation inhabituelle : la conscience disparaît de la vie en société. Qu’est-il arrivé aux gens ? Ils ont commencé à se sentir plus libres, mais il ne faut pas se tromper et confondre le sentiment de liberté inspirant avec le sentiment de permissivité, qui donne lieu au chaos, à l'agressivité et à la colère. L'humain dans l'homme lui-même disparaît, ce qui devrait précisément le distinguer en tant qu'être pensant et créateur, étranger à la destruction et à l'effondrement.
Qu’est-il arrivé à la conscience ? Remarquez comment l'auteur l'appelle : « un parasite ennuyeux », et ce n'est pas accidentel. De cette façon, l’auteur fait comprendre au lecteur que la conscience est comme quelque chose de vivant et de réel, qui a besoin de nourriture et de soins, qui à son tour remerciera son « propriétaire » avec un sentiment de paix et d’autosatisfaction rempli de grâce. Et sans personne, elle se transforme en cet appendice inutile et devient ce « parasite ennuyeux ».
De plus, dans l'œuvre de Saltykov-Shchedrin, on peut observer à titre d'exemple le sommeil paisible du propriétaire d'un débit de boissons, qui, peut-être pour la première fois de sa vie, s'est comporté en personne responsable de ses actes. Ou, disons, le tout premier « maître » de conscience est un ivrogne qui s'est libéré de l'oppression de la stupeur du vin et a réalisé toute l'inutilité de son existence, c'est pourquoi il ressent de la peur. Mais l'ivrogne amer ne se détruit que lui-même, il n'est responsable que de ses actes, contrairement à Prokhor, le propriétaire d'un débit de boissons, qui détruit tant de gens avec sa potion. La conscience procure à Prokhor un sentiment de soulagement, puisque pour la première fois de sa vie il agit selon sa conscience. Que veut nous dire l’auteur ?
Le résumé de « Conscience perdue » de Saltykov-Shchedrin, que nous analysons dans cet article, couvre des aspects importants de la vie de la société humaine. S'il y avait une conscience à proximité, il n'y aurait pas d'ivrognes dans le monde et les propriétaires de pubs commenceraient à faire du pain et des petits pains. Les adultes souriront certainement dans cet endroit, car chacun d'eux sait à quel point notre monde est complexe. Mais c’est pourquoi c’est un conte de fées, pourriez-vous penser. Le conte de fées « La conscience manque » est une sorte de rappel pour les adultes et une leçon pour les enfants.
Votre propre choix, ou le pouvoir d'une seule goutte
Le voyage de conscience continue, mais il s'agit très probablement d'une épreuve, qui entraîne souffrance et errance. La conscience va au trappeur. L'auteur ne donne pas de nom à son personnage, mais se limite à un surnom, soulignant ainsi l'essence de cette personne. Quelle est sa faute ? Contrairement aux deux premiers personnages, dont l'un s'est détruit lui-même et l'autre les autres, dans ce cas, le péché du trappeur est grand et grave, il est un corrompu.
Le prochain propriétaire de conscience est une personne complètement différente, l'auteur dresse le tableau d'une famille prospère de banquier, mais une extrême prudence est le vice du héros, qui vend même sa conscience en catimini. Le conte de fées « La conscience manque » de Saltykov-Shchedrin, dont l'analyse vous fait involontairement réfléchir à la globalité et à la profondeur de la question, à savoir s'il y a une place pour la conscience dans notre monde ? Comme il est simple et difficile d'agir à la fois selon sa conscience, mais comme cela devient facile dans son âme lorsqu'elle est pure. Comment respirer, comment vivre autrement !
Comprendre le concept de conscience
En se tournant vers les dictionnaires, on trouve une définition de la notion de conscience. La conscience est à la fois un sentiment et un concept ; le sentiment de responsabilité de ses actes est étroitement lié à la conscience des principes moraux sur lesquels devrait reposer la santé de la société. Cette capacité à distinguer le bien du mal doit être inculquée dès la petite enfance. Les parents sont une sorte de guides du monde qui enseignent à l'enfant à aimer le bien et à haïr le mal, et les enfants, à leur tour, craignant de perdre l'amour et la faveur de leurs parents, absorbent et assimilent clairement et rapidement exactement les concepts que leur père et la mère donne.
Des espoirs placés
Dans l'œuvre, Saltykov-Shchedrin donne la parole à son personnage principal - la conscience. Que demande-t-elle, que veut-elle ? Elle demande à lui retrouver un petit enfant russe pour qu'elle puisse se dissoudre dans son cœur. "Pourquoi exactement dans le cœur d'un enfant?" - demandez-vous. L'auteur veut ainsi faire comprendre au lecteur combien il est important de placer des espoirs dans la jeune génération, et il ne faut pas oublier que les enfants sont innocents et purs, et que seuls les adultes détermineront les couleurs de leur monde, de leur conscience et de leur vie futurs. sera rempli. Le problème « La conscience est partie » de Saltykov-Shchedrin concerne ce côté de l'âme humaine où se produit la conscience du bien et du mal, de la vérité et de l'espoir.
Conclusion
En conclusion, résumant ce qui a été dit, je voudrais noter que l'auteur de l'œuvre immortelle a voulu souligner l'importance de la conscience dans la vie humaine, montrer au lecteur la conscience comme la gardienne de toutes ces qualités humaines sur lesquelles le meilleur une partie de la civilisation a été construite. Le résumé de «Conscience perdue» de Saltykov-Shchedrin, analysé dans notre article, nous l'espérons, donnera matière à réflexion et touchera les cordes de votre âme, vous aidera à faire le bon choix et vous apportera la paix.
Un conte de fées, rien de plus qu'un conte de fées,
et pendant ce temps grande tragédie...
I. Kramskoï
M. E. Saltykov-Shchedrin était un écrivain aux multiples talents. Il a écrit des romans, des histoires, des essais, des chroniques et des articles. Les contes de fées de Shchedrin l'ont rendu particulièrement populaire parmi le peuple.
Les contes sont sous-titrés « Pour les enfants d'un âge considérable", et cela suggère que la forme allégorique fabuleuse a été choisie afin de pouvoir exprimer des pensées dangereuses à exprimer sous une autre forme. Se faisant passer pour un niais, le satiriste parle de choses qui ne sont pas du tout fabuleuses.
Les contes de fées ont été écrits par Shchedrin à la fin de sa vie et semblaient résumer les résultats de ses nombreuses années. œuvre littéraire. Ils combinaient le fantastique et le réel, le comique et le tragique, l'hyperbole et le langage ésopien.
Dans les contes de fées de l’écrivain, il y a aussi des dirigeants féroces et ignorants (« L’ours dans la voïvodie », « L’Aigle Patron », « Propriétaire sauvage"), et un peuple travailleur, soumis à ses exploiteurs ("L'histoire de la façon dont un homme a nourri deux généraux", "Cheval"), et un peuple qui s'éveille et chercheur de vérité(« Le pétitionnaire du Corbeau »).
De nombreux contes de fées véhiculent une croyance dans le triomphe des idéaux positifs. Ainsi, le conte de fées « Conscience perdue » raconte comment la conscience a été expulsée du monde des gens. Elle a été jetée comme un vieux chiffon inutile. L'écrivain exprime sa confiance que ce n'est qu'après être entré dans le berceau où il repose petit enfant, la conscience trouvera enfin son défenseur.
L'écrivain utilise largement la technique de l'allégorie : sous l'apparence d'animaux et d'oiseaux, il représente des représentants de diverses classes et groupes sociaux. Basé sur la tradition populaire, utilisant des images et discours populaire, remplie d'humour populaire, Shchedrin a créé des œuvres dont le but est d'éveiller le peuple. Le grand satiriste cherchait à faire en sorte que les « enfants d'un âge raisonnable » cessent d'être des enfants. La particularité des contes de fées de l’écrivain est qu’il ne propose pas aux lecteurs de comparaisons compréhensibles, mais rassemble des aspects de la vie humaine et animale que personne n’avait remarqués auparavant. Parfois, il est tout simplement impossible de comprendre de qui nous parlons : « Le carassin est un poisson calme et enclin à l'idéalisme. »
Pour Shchedrin, le conte de fées s'est transformé en satire politique. Chaque image était dirigée contre les aigles régnants, les carassins au beau cœur, les vairons modérément libéraux.
L'écrivain parle avec tristesse et sympathie de la longue souffrance du peuple, de ses illusions politiques naïves. Il veut montrer qu'il est impossible pour un paysan de s'entendre avec les brochets et les ours voraces de la province, et expliquer aux peuples opprimés qu'ils constituent eux-mêmes une force puissante et redoutable pour repousser les prédateurs régnants et les combattre.
Malheureusement, dans la vie, c'est souvent le mal qui gagne, pas le bien, et c'est la véritable tragédie du conte de fées « Crucian l'Idéaliste », après avoir lu lequel l'artiste I. Kramskoy a déclaré : « Un conte de fées, rien de plus qu'un conte de fées, et pourtant une grande tragédie. Matériel du site
La situation tragique d'un peuple asservi, volé et privé de ses droits, dont les fruits reviennent aux « danseurs oisifs », est illustrée dans le conte de fées « Le Cheval ». L'image de Konyaga est un symbole du peuple opprimé et tourmenté, auquel l'auteur traite avec la plus grande sympathie. C'est sur lui qu'il place ses espoirs nouvelle vie: « De siècle en siècle, la masse menaçante et immobile des champs s'engourdit, comme si elle gardait en captivité une puissance féerique. Qui libérera cette force de la captivité ? Qui la mettra au monde ? Cette tâche incombait à deux créatures : le paysan et le cheval », écrit l'auteur avec assurance.
Les contes de fées de M. E. Saltykov-Shchedrin portent depuis plus de cent ans les idées éternelles de la satire. Ils sont encore lus aujourd’hui avec beaucoup d’intérêt, car aujourd’hui encore leurs personnages vivent parmi nous.
Vous n'avez pas trouvé ce que vous cherchiez ? Utilisez la recherche
Sur cette page, vous trouverez du matériel sur les sujets suivants :
- analyse du conte de fées la conscience de Saltykov-Shchedrin a disparu
- Caractéristiques du conte de fées : la conscience a disparu
- analyse de perte de conscience
- essai humour Saltykova Shchedrina