गुलसिन्या गिबाडुल्लीना

आधुनिक व्याख्यात्मक शब्दकोशरूसी भाषा की टी. एफ. एफ़्रेमोवा पैटर्न और आभूषण शब्दों का अर्थ इस प्रकार बताती हैं:

"नमूना"

क) एक रेखाचित्र जो रेखाओं, रंगों, छायाओं आदि का संयोजन है।

बी) जटिल बुनाई, किसी चीज़ की सुरम्य व्यवस्था, ऐसा पैटर्न बनाना या उसके जैसा होना।

"आभूषण"

एक कलात्मक सजावट, एक पैटर्न जो डिज़ाइन के ज्यामितीय या शैलीबद्ध पौधे और पशु तत्वों की लयबद्ध व्यवस्था द्वारा विशेषता है।

तातार पैटर्न और आभूषणतीन प्रकार के उद्देश्य होते हैं: ज्यामितीय, पुष्प-वनस्पति और ज़ूमोर्फिक।पैटर्न का उपयोग वास्तुकला, कढ़ाई, पेंटिंग और लकड़ी की नक्काशी में उस्तादों द्वारा किया जाता था।

पुष्प और पौधे रूपांकनों के साथ तातार आभूषण सबसे आम है। पुष्प और पौधों के रूपांकनों में तीन दिशाएँ हैं: मैदान, घास का मैदान और उद्यान।

पोपियों, ट्यूलिप, भूल-मी-नॉट्स और कार्नेशन्स को चित्रित करने वाले रूपांकन स्टेपी दिशा के लिए अधिक विशिष्ट हैं।

कार्नेशन आकृति

ट्यूलिप आकृति

खसखस मूल भाव

मैदानी रूपांकनों के लिए - गुलाब के फूल, घंटियाँ, कैमोमाइल, कॉर्नफ्लॉवर।

गुलाब का मूल भाव

बेल आकृति

और बगीचे के रूपांकनों की विशेषता डहलिया, गुलदाउदी, गुलाब और एस्टर हैं।

डहलिया मूल भाव

सबसे आम दो फूल हैं जिनका उपयोग तातार आभूषण में किया जाता है। यह ट्यूलिप और कार्नेशन है।

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शरद ऋतु सबसे उज्ज्वल और सबसे अद्भुत समय है, जिसमें कई अलग-अलग रंग भड़कते हैं। हम हर साल अपनी प्रतिस्थापना स्वेतलाना मकारोवा के साथ बिताते हैं।

मैं आपके बारे में नहीं जानता, लेकिन मैं कहावतों में से एक "गर्मियों में अपनी स्लेज तैयार करें" की लय में रहता हूं। ऐसा लगता है कि नए साल की छुट्टियां अभी हाल ही में बीती हैं।

नगर शिक्षण संस्थान

"औसत माध्यमिक विद्यालयनंबर 20"

केमरोवो

कढ़ाई में तातार लोक आभूषण

XV क्षेत्रीय सम्मेलन पर कार्य करें

"जियो, कुज़नेत्स्क भूमि!"

अनुसूचित जनजाति। चेरेड्निचेंको, 7-1,

ज़ागोर्नोवा अरीना एंड्रीवाना,

अनुसूचित जनजाति। समाजवादी, 1-3

नगरपालिका शैक्षणिक संस्थान "माध्यमिक विद्यालय संख्या 20" के कक्षा 7 "ए" के छात्र

केमरोवो

पर्यवेक्षक:

ऑगस्टान इरीना अलेक्सेवना,

उच्च प्रौद्योगिकी शिक्षक

परिचय

हमारे शहर में लोग रहते हैं विभिन्न राष्ट्रियताओं: यूक्रेनियन, जर्मन, बेलारूसियन, रूसी, जिनमें टाटार भी शामिल हैं, जिनकी शहर में आबादी पांच हजार से अधिक है। सच्ची कहानीसाइबेरिया में टाटर्स का इतिहास महान चंगेज खान के समय से ही शुरू होता है, जिन्होंने ईसा के जन्म के बाद 13वीं शताब्दी की शुरुआत में इस लोगों का नेतृत्व किया था। टाटर्स की सजावटी और व्यावहारिक कलाएँ बहुत विविध हैं और उनकी जड़ें गहरे ऐतिहासिक अतीत में हैं। इसलिए, हमारे लिए स्वयं इसका पता लगाना और अपने शहर की युवा पीढ़ी को सजावटी और अनुप्रयुक्त कलाओं में से किसी एक प्रकार से परिचित कराना दिलचस्प हो गया। तातार लोग– कढ़ाई.

कढ़ाई में तातार लोक आभूषण एक उज्ज्वल और अद्वितीय पृष्ठ का प्रतिनिधित्व करता है कलात्मक सृजनात्मकतालोग। सजावटी और व्यावहारिक कला का मुख्य साधन होने के साथ-साथ यह लोगों, उनकी संस्कृति और कला के गठन और विकास के जटिल इतिहास को दर्शाता है। तातार लोगों का आभूषण उसके ऐतिहासिक विकास की लंबी प्रक्रिया और पड़ोसी और दूर के लोगों के साथ व्यापक बातचीत के परिणामस्वरूप बना था। लोगों के जातीय गठन की कठिन परिस्थितियों ने कला के साथ उनकी कई प्रकार की कलाओं की समानता को निर्धारित किया पड़ोसी लोग, साथ ही पूर्व के लोगों की कला के साथ। लोगों के जीवन में प्रत्येक युग ने अपनी उत्कृष्ट कला, आभूषण और शैली पर एक निश्चित छाप छोड़ी।

तातार आभूषण के सुंदर उदाहरणों में विशद अभिव्यक्ति पाई गई विभिन्न कार्यलोगों की सदियों पुरानी रचनात्मकता: सूक्ष्म पैटर्न में जेवर, रंगीन कढ़ाई और पैटर्न वाले कपड़े, नक्काशीदार प्लास्टिक टॉम्बस्टोन, हेडड्रेस, चमड़े के जूते के बहु-रंगीन मोज़ाइक, घर की सजावट। कलात्मक और जातीय पहलुओं के साथ-साथ, आभूषण रोजमर्रा की जिंदगी की विशेषताओं को भी स्पष्ट रूप से दर्शाता है। आर्थिक गतिविधिऔर लोगों की विचारधारा, ऐतिहासिक वातावरण जो मौजूद है विभिन्न युगइसमें विभिन्न परतें पेश कीं। अपनी प्रकृति से, तातार आभूषण प्राचीन कृषि संस्कृति से गहराई से जुड़ा हुआ है। शुरुआत, जो वोल्गा बुल्गारिया के गठन से बहुत पहले रखी गई थी। हालाँकि, इसकी कुछ अभिव्यक्तियों में, बहुत प्राचीन जड़ें महसूस की जाती हैं, जो कज़ान टाटर्स के खानाबदोश पूर्वजों की सुदूर देहाती संस्कृति तक जाती हैं।

में आधुनिक स्थितियाँ, लड़कियाँ ज्यादा कुछ नहीं करतीं सजावटी रचनात्मकता. यू युवा पीढ़ीअन्य रुचियां पैदा होती हैं, लेकिन हमें हमेशा न केवल अपने लोगों का, बल्कि हमारे बगल में रहने वाले लोगों का भी इतिहास याद रखना चाहिए, एक ऐसा इतिहास जो प्रकृति और लोगों के जीवन के तरीके के साथ गहरे रिश्ते पर आधारित है।

लक्ष्य: रुमाल पर तातार लोक आभूषण बनाना।

कार्य:

1.कढ़ाई में तातार लोक आभूषणों पर साहित्य का अध्ययन करें।

2. शहर के संग्रहालय में कढ़ाई वाली वस्तुओं से परिचित हों।

3. तातार आभूषणों के साथ नैपकिन की कढ़ाई।

आभूषण लोगों की एक अनोखी लिखावट है

कढ़ाई सबसे पुरानी और में से एक है लोकप्रिय प्रकारमहिला ललित कला. प्रोफ़ेसर एन. वोरोब्योव के अनुसार, इस प्रकार की कला उन महिलाओं के एकांतवास से जुड़ी थी जो शायद ही कभी घर से बाहर निकलती थीं और अपने ख़ाली समय का उपयोग सुई के काम में करती थीं। शहर और गाँव के सभी सामाजिक वर्गों की युवा और वृद्ध महिलाएँ कढ़ाई करना जानती थीं। लंबे समय से शिल्पकार सर्दी की शामेंविभिन्न प्रकार के रूपांकनों और पुष्प संयोजनों का उपयोग करके सुंदर और प्रसन्न पैटर्न बनाए गए। रूसियों, यूक्रेनियन, मारी और अन्य लोगों के विपरीत, टाटर्स ने कपड़ों में कढ़ाई का उपयोग नहीं किया, बल्कि घरेलू सामानों को सजाया: तौलिए, नैपकिन, मेज़पोश, बेडस्प्रेड और खिड़की के पर्दे, नमाज़िलक्स (प्रार्थना गलीचे) (परिशिष्ट 1)। जूतों पर भी कढ़ाई की गई थी - जूते (इचिग्स), जूते (परिशिष्ट 2), साथ ही हेडड्रेस - कल्फ़ाक्स, कल्फ़ाक्का, एरपेक्स (सिर कवर), खोपड़ी टोपी। शहर के संग्रहालय के कोष में दो महिलाओं के हेडड्रेस हैं - कल्फ़ाक्स। एक पर नीले मखमल पर मोतियों की कढ़ाई की गई है (एकेएम ऑफ़ नं. 15868, वीटी नं. 446)। इसे बिक्टिमिरोवा नाज़िफ़ा ने सौंपा था। 20वीं सदी की शुरुआत में कल्फ़क पर उनकी मां ने कढ़ाई की थी। दूसरा कलफक भूरे मखमल पर मोतियों से कढ़ाई किया गया है (एकेएम ऑफ नंबर 3187, वीटी नंबर 1090)। यह 1897 में पैदा हुई ज़ुल्फ़िया गारिफ़्यानोवा की थी, जो 1931 में बश्किरिया से दमित थी। यह उनकी पोती ज़ेम्फिरा पॉज़्डनीवा (परिशिष्ट 3) द्वारा पारित किया गया था। पुरुषों और महिलाओं की टोपियाँ बनाने के लिए कॉरडरॉय और मखमल का उपयोग किया जाता था। हेडड्रेस को सजाने के लिए रंगीन और सफेद मोतियों के साथ-साथ नकली मोतियों का भी उपयोग किया जाता था। मोतियों और नकली मोतियों के साथ कढ़ाई समोच्च के साथ और पैटर्न भरने दोनों में की गई थी। सबसे समृद्ध कढ़ाई वाले कलफ़क और खोपड़ी को मुड़े हुए धातु के सर्पिल, सोने की झालर, लटकन और चमक से सजाया गया था। टैम्बोर और सोने की कढ़ाई में उपयोग किए जाने वाले पैटर्न विभिन्न प्रकार के रूपांकनों और उनकी विविधताओं की प्रचुरता से प्रतिष्ठित होते हैं। पैटर्न स्पष्ट और समोच्च हैं। टाटर्स की कढ़ाई में टैम्बोर पैटर्न थे उल्लेखनीय प्रभावबश्किर, चुवाश, उदमुर्त्स और उज़बेक्स के आभूषण पर। महिलाओं की पोशाकों पर कभी-कभी झालरों की कढ़ाई की जाती थी। इनमें से ज्यादातर चीजें इंटीरियर डिजाइन से जुड़ी हैं। तातार घर की साज-सज्जा और सजावट में कई विशेषताएं थीं। घर को कमरों में विभाजित करने या अनावश्यक फर्नीचर से लादने की प्रथा नहीं थी, इसलिए कुशलतापूर्वक कढ़ाई वाले पर्दे और छतरियां दिखाई दीं। शादी समारोहों के दौरान घर विशेष रूप से रंगीन हो गया - सब कुछ नवविवाहितों की कढ़ाई और बुनी हुई वस्तुओं से सजाया गया था। दुल्हन की मेहनत और हुनर ​​को प्रदर्शित करने वाली यह प्रथा कुछ लोगों में आज भी जीवित है ग्रामीण इलाकों. सबंतुय अवकाश के संबंध में गांवों में लोक कढ़ाई की परंपराओं को भी संरक्षित किया जाता है - युवा बहुएं खेल प्रतियोगिताओं के विजेताओं को अपने उत्पाद देती हैं।
कढ़ाई आमतौर पर चमकीले, संतृप्त सामग्री - हरे, पीले, बैंगनी, बरगंडी पर की जाती थी। उन्होंने मुड़े हुए रेशम, सोने से बनी या चांदी की डोरियों, मोतियों और मोतियों से कढ़ाई की। बड़ा मूल्यवानआभूषण को दिया गया, जिसमें ज्यामितीय और पुष्प रूपांकन शामिल थे। शिल्पकारों द्वारा बनाए गए खिले हुए बगीचे की संरचना में, कोई लाल पोपियों और पीली आंखों वाली डेज़ी, ट्यूलिप और को पहचान सकता है। पैंसिस. सफेद रेशम पर चांदी और सोने के धागे से कढ़ाई वाले कज़ान तौलिए विशेष रूप से सुंदर थे।
पैटर्न वाली बुनाई भी व्यापक थी, जो रोजमर्रा की जिंदगी से भी जुड़ी थी और घरेलू शिल्प का चरित्र रखती थी। आभूषण मध्य एशियाई और अज़रबैजानी कालीनों के साथ समानताएं प्रकट करता है, जबकि रंग संरचना (लाल और उसके विभिन्न रंगों की प्रबलता) का कोई एनालॉग नहीं है।
19वीं-20वीं सदी का कढ़ाई आभूषण। इसमें मूल रूप से पौधे, ज्यामितीय और ज़ूमोर्फिक रूपांकन शामिल हैं। इन सभी प्रकार के आभूषणों की उत्पत्ति टाटारों के दूर के पूर्वजों की संस्कृति में हुई है। प्राचीन आभूषण की एक विशेषता पैटर्न और रूपांकनों की घुमावदार व्याख्या है, "एप्लिक, वेस्टिब्यूल और मोज़ेक की तकनीक पर आधारित।" तातार कढ़ाई में पुष्प पैटर्न का बड़ा हिस्सा, जाहिरा तौर पर, वेस्टिबुल की प्राचीनता और लोकप्रियता से समझाया जाना चाहिए। आभूषण की प्रकृति पर तकनीकी सिद्धांत के प्रभाव की पुष्टि गिनती और रेखा कढ़ाई से होती है, जिसमें, इसके विपरीत, ज्यामितीय आभूषण हावी होता है, और पौधे, ज़ूमोर्फिक मूल के पैटर्न अत्यधिक ज्यामितीय होते हैं। हमने संग्रहालय में रखे तौलिये पर ऐसा पैटर्न देखा (परिशिष्ट 4)। पूर्व, एशिया माइनर और एशिया माइनर के लोगों के साथ ऐतिहासिक सांस्कृतिक और आर्थिक संबंधों ने तातार लोक कढ़ाई के लिए पारंपरिक पुष्प और पौधों के रूपांकनों के सुधार और समेकन में भूमिका निभाई। तातार में कला XIX-XXसदियों पुष्प आभूषण प्रकृति की दैवीय शक्तियों के प्राचीन प्रतीकवाद से कम से कम जुड़ा हुआ है, लेकिन प्रतिबिंब के विशुद्ध रूप से कलात्मक कार्यों, धन की महिमा, सद्भाव और शाश्वत जीवन की सुंदरता से निर्धारित होता है। फ्लोरा. प्रकृति का अवलोकन करने और उससे प्रेरित होने के बावजूद, शिल्पकार अभी भी बहुत कम ही पुनरुत्पादन करते हैं वास्तविक आकार. हालाँकि, यदि आप कढ़ाई की तुलना अन्य प्रकार के तातार से करते हैं लोक कलाएँ, यह पुष्प और पौधों के रूपांकनों की अपनी सबसे यथार्थवादी व्याख्या के लिए खड़ा है। चाहे कितना ही अलग क्यों न हो पुष्प आभूषणअन्य वोल्गा लोगों की कढ़ाई में, तक देर से XIXसदी, उनमें से विशिष्ट पौधों की प्रजातियों का लगभग कोई प्रजनन नहीं है, जबकि तातार में इसे कभी-कभी "वानस्पतिक सटीकता के साथ" निर्धारित किया जा सकता है। और अभी तक, पौधे के पैटर्नऔर तातार कढ़ाई में, एक नियम के रूप में, सामूहिक छवियाँ. इसके अलावा, एक शाखा पर, एक तने पर, कलाकार की कल्पना पूरी तरह से अलग-अलग फूलों, फलों और पत्तियों को जोड़ती है (हम गुलदस्ता रचनाओं में कुछ इसी तरह का अनुभव करते हैं)। लेकिन पौधों की छवियों का सबसे पारंपरिक, सामान्यीकृत पुनरुत्पादन, उन रूपों का उपयोग जो वास्तविक प्रकृति ने कभी नहीं जाना है, फूलों के बगीचों की कढ़ाई वाली तस्वीरों, मैदानों, जंगलों की रंगीन मोटली घास की जीवन शक्ति की छाप में हस्तक्षेप नहीं करता है। खेत.

तातार लोक आभूषण लोगों की कलात्मक रचनात्मकता में एक उज्ज्वल और अद्वितीय पृष्ठ का प्रतिनिधित्व करता है। सजावटी और व्यावहारिक कला का मुख्य साधन होने के साथ-साथ यह लोगों, उनकी संस्कृति और कला के गठन और विकास के जटिल इतिहास को दर्शाता है। तातार आभूषण के सुंदर उदाहरणों ने लोगों की सदियों पुरानी रचनात्मकता के विभिन्न कार्यों में विशद अभिव्यक्ति पाई है: गहनों के बढ़िया पैटर्न, रंगीन कढ़ाई और पैटर्न वाले कपड़े, नक्काशीदार प्लास्टिक के मकबरे, हेडड्रेस, चमड़े के जूते के बहुरंगी मोज़ाइक, घर की सजावट में। विभिन्न घरेलू उत्पादों के रूप और पैटर्न, साथ ही घर की सजावट, लोगों की कलात्मक सोच की समृद्धि, लय, अनुपात, आकार, सिल्हूट, रंग और सामग्री की समझ की सूक्ष्म भावना को दर्शाती है। कलात्मक और सौंदर्य संबंधी पहलुओं के साथ-साथ, आभूषण लोगों के जीवन, आर्थिक गतिविधि और विचारधारा, ऐतिहासिक वातावरण की विशिष्टताओं को स्पष्ट रूप से प्रकट करता है, जिसने विभिन्न युगों में इसमें विभिन्न परतें पेश कीं। अपनी प्रकृति से, तातार आभूषण प्राचीन कृषि संस्कृति से गहराई से जुड़ा हुआ है, जो वोल्गा बुल्गारिया के गठन से बहुत पहले शुरू हुआ था। हालाँकि, इसकी कुछ अभिव्यक्तियों में, बहुत प्राचीन जड़ें महसूस की जाती हैं, जो कज़ान टाटर्स के खानाबदोश पूर्वजों की सुदूर देहाती संस्कृति तक जाती हैं।

तौलिये के अंत पर पैटर्न. टैम्बोर. 19वीं सदी का दूसरा भाग. एनएम आरटी का संग्रह. नमाज़लिक पर पैटर्न. टुकड़ा. टैम्बोर. मध्य XIXवी एनएम आरटी का संग्रह.

ये जड़ें खानाबदोश संस्कृति की विशिष्ट कलाओं से जुड़ी हैं, जिसमें अलंकरण का विकास मुख्य रूप से चमड़े और ऊन, चेन कढ़ाई, फेल्टिंग आदि पर एप्लिक और मोज़ेक की तकनीक पर आधारित था। इस प्रकार की अलंकरण तकनीकें जो आज तक बची हुई हैं आजलोक कला में, घुमावदार रूपांकनों, पैटर्न और आम तौर पर अनूठी शैली के विकास में योगदान दिया, जिसका अन्य प्रकार की अलंकरण तकनीकों (पत्थर पर नक्काशी, लकड़ी पर नक्काशी, कुछ प्रकार की आभूषण प्रौद्योगिकी, आदि) से जुड़े बाद के आभूषण पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। .

लोगों के जीवन, परंपराओं और रीति-रिवाजों से जुड़े आभूषण की स्थिरता ने दो प्रकार के आभूषणों के अजीब सह-अस्तित्व को जन्म दिया - प्राचीन देहाती और कृषि, जिसने कई व्युत्पन्न पैटर्न के विकास को जन्म दिया। विभिन्न ऐतिहासिक परतों ने आभूषण की विविधता और जटिलता को निर्धारित किया, जो कि इसके लंबे विकास की प्रक्रिया में, पहले से ही 16 वीं शताब्दी के पहले भाग में था। वोल्गा-कामा बुल्गार और गोल्डन होर्डे टाटर्स की कलात्मक परंपराओं से जुड़ी शैलीगत विशेषताओं का उच्चारण किया था।

तुलनात्मक ऐतिहासिक अध्ययन से पता चलता है कि जबकि तातार आभूषण में कई सामान्य तुर्क तत्व शामिल हैं, इसमें एक बहुत ही पुरातन समूह भी शामिल है जो पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की प्राचीन अल्ताई कला के आभूषण के साथ संबंध प्रकट करता है। ओगुज़-पेचेनेग मूल के लोगों के आभूषणों से संबंधित मध्ययुगीन काल (बुल्गार काल से शुरू) के आभूषणों का एक बड़ा समूह व्यापक है, जो तुर्किक के ओगुज़-पेचेनेग समूह के साथ तातार लोगों के प्राचीन नृवंशविज्ञान संबंध को इंगित करता है। -बोलने वाले लोग। इसी समय, तातार आभूषण में ऐसे तत्व शामिल हैं जो किपचक भाषा समूह की जनजातियों और लोगों के आभूषण के साथ रिश्तेदारी को प्रकट करते हैं।

इसमें कोई संदेह नहीं कि यह जटिल है ऐतिहासिक स्थितियाँलोगों की संस्कृति और कला के गठन ने तातार आभूषण में अन्य जनजातियों और राष्ट्रीयताओं के आभूषण के तत्वों की उपस्थिति को पूर्व निर्धारित किया, जिसने कज़ान टाटर्स की संस्कृति और नृवंशविज्ञान में एक निश्चित भूमिका निभाई। इसलिए, तातार आभूषण के अध्ययन के लिए कई अन्य लोगों की लोक कला पर सामग्री के उपयोग की आवश्यकता होती है। दुर्भाग्य से, लोक ललित कला के क्षेत्र में कला इतिहास और नृवंशविज्ञान साहित्य और विशेष रूप से पूर्व के तुर्क-भाषी लोगों और वोल्गा-कामा बुल्गार के अलंकरण पर सामग्री भी दुर्लभ है मुख्य रूप से शहरी पेशेवर कारीगरों (जौहरी, हड्डी तराशने वाले, पत्थर बनाने वाले) का काम। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मेरे शोध में मुझे कज़ान टाटर्स के लोक आभूषण की तुलना वोल्गा-कामा बुल्गार के शहरी उत्पादों के आभूषण से करनी है। यह काफी स्वीकार्य है, क्योंकि मध्य युग के दौरान पेशेवर कारीगरों की रचनात्मकता आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई थी लोक कलाऔर इसे प्रतिबिंबित किया कलात्मक परंपराएँऔर अवधारणाएँ।

तातार आभूषण की ओर ध्यान न केवल उनकी वैज्ञानिक प्रकृति और कला समीक्षकों, नृवंशविज्ञानियों और इतिहासकारों की विशेष रुचि से जुड़ी समस्याओं के कारण है, बल्कि कलाकारों, वास्तुकारों द्वारा लोगों की समृद्ध सजावटी विरासत के रचनात्मक विकास के व्यावहारिक कार्यों के कारण भी है। , और कला उद्योग के स्वामी।

वास्तविकता की धारणा के लिए यथार्थवादी आधार, परिलक्षित होता है लोक आभूषण, तातार स्वामी और शिल्पकारों के कार्यों को विशेष रूप से महान कलात्मक और शैक्षिक मूल्य देता है। तातार आभूषण का यथार्थवाद लोगों की प्रकृति और जीवन के साथ उनके गहरे संबंध पर आधारित है तकनीकी तरीकेपैटर्न निर्माण, जिसने घरेलू उत्पाद की सामग्री और उद्देश्य के साथ पैटर्न की जैविक प्रकृति को निर्धारित किया।

ऐलेना मोटरिना

मैं आपके ध्यान में प्रस्तुत करता हूँ बच्चों को तातार आभूषण से परिचित कराने के लिए उपदेशात्मक खेलमध्य पूर्वस्कूली उम्र. खेलकोने के लिए नई आवश्यकताओं के अनुसार चुना गया "तुगन इरेम तातारस्तान» .

उपदेशात्मक खेल"जोड़ा ढूंढो" (डोमिनो)

लक्ष्य खेल:

सीखना बच्चेसमान चित्र ढूंढें और उन्हें श्रृंखलाओं में जोड़ें। तत्वों के नाम ठीक करें तातार आभूषण.

ध्यान, अवलोकन विकसित करें, तर्कसम्मत सोच. कला में रुचि पैदा करें तातार लोग.

नियम खेल:

डोमिनोज़ रोमांचक हैं विशेष प्रकार के बोर्ड या पट्टे के खेल जैसे शतरंज, साँप सीढ़ी आदि, जो प्लेटों का उपयोग करता है। यह प्लेट दो भागों में विभाजित है, डोमिनोज़ सेट में 28 प्लेटें शामिल हैं।

गेम 2-4 खिलाड़ियों के लिए डिज़ाइन किया गया है। प्लेटें मिश्रित हैं। प्रत्येक खिलाड़ी 6 कार्ड लेता है। अन्य कार्ड में "संरक्षित"बीच में. प्रत्येक खिलाड़ी बारी-बारी से, दक्षिणावर्त दिशा में, 1 कार्ड निकालता है ताकि कार्ड का एक चित्र खेल के मैदान पर बाहरी चित्रों में से एक के समान हो। यदि खिलाड़ी के पास उपयुक्त कार्ड नहीं है, तो वह जाता है "संरक्षित"और तब तक कार्ड लेता रहता है जब तक कि उसे वह कार्ड नहीं मिल जाता जिसकी उसे ज़रूरत है। यदि इसमें और कार्ड नहीं हैं "संरक्षित"खिलाड़ी अपनी बारी चूक जाता है। यदि कोई खिलाड़ी हिल नहीं सकता, तो खेल ख़त्म हो गया।

उपदेशात्मक खेल"नैपकिन पर एक पैटर्न बनाएं"

लक्ष्य खेल:

सीखना बच्चे तातार रचना करते हैंराष्ट्रीय पैटर्न या रुमाल पर आभूषण.

सुंदर रचनाएँ लिखने की क्षमता विकसित करें। शब्दकोश को समृद्ध करें बच्चे, नाम. विकास करना फ़ाइन मोटर स्किल्स, हाथ-आँख समन्वय।

इतिहास में रुचि पैदा करें टाटरलोग और उनकी परंपराएँ

नियम खेल:

खेल का उपयोग करता है "नैपकिन"सफेद, पीला और लाल रंग, तत्व तातार आभूषण - ट्यूलिप, घंटियाँ, पत्तियाँ।

विकल्प 1. प्रत्येक खिलाड़ी एक लेता है "नैपकिन"और तत्वों का चयन करना तातार आभूषणउस पर एक पैटर्न डालता है.

विकल्प 2. खिलाड़ी को दिया गया है "नैपकिन"जिस पर पहले से ही एक पैटर्न बना हुआ है। उसे अपने ऊपर भी वही पैटर्न डालने की जरूरत है "नैपकिन".

उपदेशात्मक खेल"ढूंढें और नाम दें"

लक्ष्य खेल:

सीखना बच्चेतत्वों को ढूंढें और नाम दें तातार आभूषण: ट्यूलिप, बेल, पत्ती, इनके जोड़े बनाओ। अपनी शब्दावली समृद्ध करें बच्चे, नाम तातार राष्ट्रीय आभूषण.

ध्यान और स्मृति विकसित करें।

कला में रुचि पैदा करें तातार लोग.

नियम खेल:

खेल में बड़े, दो भागों में विभाजित और छोटे कार्डों का उपयोग किया जाता है। प्रत्येक खिलाड़ी 1-2 बड़े कार्ड लेता है। छोटे कार्डों को फेंट दिया जाता है।

विकल्प 1 प्रस्तुतकर्ता कॉलिंग करते हुए एक समय में एक छोटा कार्ड दिखाता है तातार तत्वजो इस पर दर्शाया गया है. खिलाड़ियों को अपने बड़े कार्ड पर आइटम ढूंढना होगा, उसे फिर से नाम देना होगा और बड़े कार्ड के दूसरे खाली हिस्से पर रखना होगा।

विकल्प 2 प्रस्तुतकर्ता बिना नाम लिए एक समय में एक छोटा कार्ड दिखाता है तातार तत्वजो इस पर दर्शाया गया है. खिलाड़ियों को यह आइटम अपने बड़े कार्ड पर ढूंढना होगा, उसे नाम देना होगा और कार्ड के दूसरे खाली हिस्से पर रखना होगा।

विकल्प 3 खिलाड़ियों को छोटे कार्डों पर ट्यूलिप (घंटी, पत्ती) के सभी तत्वों को खोजने, इस तत्व को नाम देने और उन्हें बड़े कार्ड के दूसरे खाली हिस्से पर रखने के लिए कहा जाता है।