रूसी साहित्य पर पाठ "जैक लंदन। जीवन का प्यार" (7वीं कक्षा)। किसी व्यक्ति के जीवन में प्रेम की आवश्यकता क्यों है?

पाठ विस्तार. गुरु जैक लंदन. "जीवन का प्यार"

लक्ष्य: ताकत की छवि मानव आत्माडी. लंदन की कहानी "लव ऑफ लाइफ" में विषम परिस्थिति में संभावनाओं की अनंतता

शैक्षिक: डी. लंदन के जीवन और कार्य के बारे में ज्ञान तैयार करना; डी. लंदन की कहानी "लव ऑफ लाइफ" के उदाहरण का उपयोग करते हुए यह दिखाने के लिए कि एक व्यक्ति को हमेशा एक व्यक्ति ही रहना चाहिए, जीवन के लिए आखिरी दम तक लड़ना जारी रखना चाहिए; आप जो पढ़ते हैं उसका विश्लेषण करें; पाठ का प्रभाव व्यक्त करें, नेविगेट करें

शैक्षिक: कौशल विकसित करें बेंच मार्किंगऔर पाठ के साथ काम करने की क्षमता।

शैक्षिक: एक दयालु व्यक्ति का पालन-पोषण करना, जो कठिन समय में मदद के लिए तैयार हो।

पुरालेख:
इंसान डर पर कितना काबू पाता है?
वह ऐसा ही इंसान है.
(थॉमस कॉर्लीले, अंग्रेजी लेखक और इतिहासकार)

पाठ प्रगति

मैं . संगठनात्मक क्षण

द्वितीय . डी. लंदन के काम को जानना

1. शुरूवाती टिप्पणियांशिक्षक:
दोस्तो! आज हमें जे. लंदन के नायकों पर विचार करना होगा। यह पता लगाना आवश्यक होगा: वे क्या हैं? उन्हें क्या प्रेरित करता है? दुनिया में किसी भी चीज़ से ज़्यादा मूल्यवान क्या है? क्या हो गया वास्तविक व्यक्ति? जैक लंदन स्वयं अपने कार्यों में वर्णित कई घटनाओं के प्रत्यक्षदर्शी थे।

2. जीवनी कहानी (प्रस्तुति के साथ)
जैक लंदन (1876-1916), अमेरिकी लेखक[स्लाइड 2]।
12 जनवरी, 1876 को सैन फ्रांसिस्को में जन्म। जन्म के समय उनका नाम जॉन चेनी रखा गया था, लेकिन आठ महीने बाद, जब उनकी मां ने शादी कर ली, तो वह जॉन ग्रिफिथ लंदन बन गये। उनके सौतेले पिता एक किसान थे जो बाद में दिवालिया हो गये। परिवार गरीब था, और जैक केवल प्राथमिक विद्यालय ही पूरा कर सका।
लंदन का युवा आर्थिक मंदी और बेरोजगारी के दौर में आया और परिवार की वित्तीय स्थिति तेजी से अनिश्चित हो गई। तेईस साल की उम्र तक, उन्होंने कई व्यवसाय बदल दिए थे: उन्होंने कारखानों में काम किया, कपड़े धोने में काम किया, आवारागर्दी और समाजवादी रैलियों में बोलने के लिए गिरफ्तार किया गया।
1896 में, अलास्का में समृद्ध सोने के भंडार की खोज की गई, और हर कोई अमीर बनने की उम्मीद में वहां आने लगा। [स्लाइड 3]।
लंदन भी गए. वह गोल्ड रश के दौरान अलास्का में एक भविष्यवक्ता थे। परन्तु वह युवक एक वर्ष तक वहाँ रहा और उस गरीब आदमी को वैसा ही लौटाता गया जैसा जब वह गया था। लेकिन इस साल ने उनकी जिंदगी बदल दी: उन्होंने लिखना शुरू किया।
प्रारंभ स्थल लघु कथाएँ, अलास्का में साहसिक कहानियों के साथ जल्द ही पूर्वी तट के साहित्यिक बाजार पर विजय प्राप्त की। [स्लाइड 4]।
जैक लंदन तब प्रसिद्ध हुए जब उन्होंने 1900 में अपनी उत्तरी कहानियाँ प्रकाशित कीं, जिनमें "लव ऑफ़ लाइफ" कहानी भी शामिल थी। उनकी गतिविधियां अलास्का में होती हैं।
1900 में, लंदन ने उनकी पहली पुस्तक, सन ऑफ़ द वुल्फ प्रकाशित की। अगले सत्रह वर्षों तक, उन्होंने प्रति वर्ष दो या तीन पुस्तकें प्रकाशित कीं।
22 नवंबर, 1916 को ग्लेन एलेन (कैलिफ़ोर्निया) में लंदन की मृत्यु हो गई। [स्लाइड 5]।

हम देखते हैं कि किसी भी चीज़ ने लंदन को नहीं तोड़ा, क्योंकि मेरी राय में, वह एक वास्तविक व्यक्ति थे। मैंने इन शब्दों को पाठ के लिए पुरालेख के रूप में लिया: [स्लाइड 6]।

तृतीय . "जीवन का प्रेम" कहानी पर काम करें

1. अध्यापक कहानी पढ़ रहा है

2. कहानी का विश्लेषण:
- आज हमें जे. लंदन की कहानी के नायकों में से एक के भाग्य का अनुसरण करना चाहिए। कहानी की शुरुआत देखिए. लेखक हमें नायकों को कैसे दिखाता है?
(कहानी के नायक कई दिनों से सड़क पर हैं। वे बहुत थके हुए हैं।
"थका हुआ और थका हुआ, चेहरे व्यक्त "धीरज नम्रता", "कंधों ने भारी गठरियाँ खींचीं", "वे झुककर, सिर झुकाकर, बिना अपनी आँखें उठाए चलते थे", कहते हैं "उदासीन" आवाज़ "सुस्त लगता है" ) .

ऐसा लगता है कि ऐसे क्षण में उन्हें एक-दूसरे का समर्थन करना चाहिए, लेकिन हम क्या देखते हैं? बिल ने अपने दोस्त को क्यों छोड़ा? [स्लाइड 7]।

(उनमें से एक मुसीबत में पड़ जाता है और दूसरा बिल है - अपने साथी को छोड़ देता है, डरता है कि वह उसके लिए बोझ बन जाएगा, यह उम्मीद करते हुए कि अकेले जीवन बचाना आसान है)।

आप बिल के व्यवहार का मूल्यांकन कैसे करते हैं? ऐसे शब्द खोजें जो उसके व्यवहार की विशेषता बताते हों।

बिल चला गया है, लेकिन मुख्य बात यह है कि बचे हुए नायक के लिए बिल एक लक्ष्य बन जाता है, जीवन की ओर आगे बढ़ने की एक गति, बिल से मिलने की एक आशा।(पढ़ना)

("... बिल ने उसे नहीं छोड़ा, वह छिपने की जगह पर इंतजार कर रहा है। उसे ऐसा सोचना पड़ा, अन्यथा आगे लड़ने का कोई मतलब नहीं था - जो कुछ बचा था वह जमीन पर लेटना और मरना था")।

निष्कर्ष: और आदमी छिपने की जगह की ओर बढ़ते हुए, जीवन के लिए लड़ना शुरू कर देता है, क्योंकि वहां "कारतूस, हुक और मछली पकड़ने वाली छड़ों के लिए लाइनें हैं... और आटा भी है और... बेकन बीन्स का एक टुकड़ा," यानी।. जीने का अर्थ है.

नायक स्वयं को एक कठिन चरम स्थिति में पाता है।
- चरम स्थिति क्या है? [स्लाइड 8]।
- (लैटिन एक्सट्रीमस "एक्सट्रीम" से) एक चरम स्थिति एक ऐसी स्थिति है जो बेहद तनावपूर्ण, खतरनाक होती है, जिसके लिए किसी व्यक्ति से उच्चतम स्तर की मानसिक और शारीरिक शक्ति की आवश्यकता होती है।

नायक स्वयं को एक कठिन परिस्थिति में पाता है।
- उसकी स्थिति की कठिनाई क्या है? (अज्ञात; दर्द (पैर में मोच); भूख; अकेलापन).
-ये कठिनाइयाँ भय और निराशा की भावना को जन्म देती हैं। आपकी राय में किसी व्यक्ति के लिए सबसे बुरी चीज़ क्या है?
- अकेलापन - एक अप्रिय अनुभूति.
आइए पाठ का अनुसरण करें अकेले रहने पर हमारा नायक कैसा व्यवहार करता है:
("उसकी आंखों में पीड़ा एक घायल हिरण की तरह दिखाई दी," उसके आखिरी रोने में "मुसीबत में फंसे एक आदमी की हताश गुहार," आखिरकार, एक भावना पूर्ण अकेलापनन केवल पृथ्वी पर, बल्कि पूरे ब्रह्मांड में।)
- वापस प्रकृति का वर्णन अधिक हद तकइस भावना को समझने में मदद करता है:(खोज)
("क्षितिज के ठीक ऊपर, सूर्य मंद चमक रहा था, कोहरे के माध्यम से मुश्किल से दिखाई दे रहा था, जो घने घूंघट में छिपा हुआ था, दृश्यमान सीमाओं या रूपरेखाओं के बिना ..." "उसने दक्षिण की ओर देखा, यह महसूस करते हुए कि कहीं, इन उदास पहाड़ियों के पीछे, महान बियर झील स्थित है और उसी दिशा में एक भयानक रास्ता कनाडाई मैदान से होकर गुजरता है आर्कटिक वृत्त" और फिर: “उसने फिर से ब्रह्मांड के चक्र के चारों ओर देखा जिसमें वह अब अकेला था। तस्वीर दुखद थी. निचली पहाड़ियों ने नीरस क्षितिज को बंद कर दिया लहरदार रेखा. कोई पेड़ नहीं, कोई झाड़ियाँ नहीं, कोई घास नहीं - एक असीम और भयानक रेगिस्तान के अलावा कुछ भी नहीं - और उसकी आँखों में भय की अभिव्यक्ति दिखाई दी")
- नायक के आसपास का स्वभाव उसके लिए अच्छा नहीं है। "चित्र दुखद था। निचली पहाड़ियों ने एक नीरस लहरदार रेखा के साथ क्षितिज को बंद कर दिया। कोई पेड़ नहीं, कोई झाड़ियाँ नहीं, कोई घास नहीं - एक असीम और भयानक रेगिस्तान के अलावा कुछ भी नहीं - और उसकी आँखों में भय की अभिव्यक्ति दिखाई दी।"
- आपको क्या लगता है कि एक ही मूल शब्द भय और भयानक का उपयोग करने का उद्देश्य क्या है?(किसी व्यक्ति की दुखद स्थिति को बढ़ाने के लिए)।
लेकिन एक हीरो हार नहीं मानता , कठिनाइयों पर काबू पाते हुए अपने लक्ष्य के लिए प्रयास करता है।
- नायक की यात्रा के प्रसंग याद रखें। नायक को किस चीज़ से पार पाना है? (एपिसोड ढूंढें और पढ़ें)
मैचों के साथ प्रकरण. “उसने गठरी खोली और सबसे पहले गिना कि उसके पास कितनी माचिस हैं... जब उसने यह सब कर लिया, तो वह अचानक डर गया; उसने तीनों पार्सल खोले और उन्हें फिर से गिना। अभी भी सड़सठ मैच बाकी थे।” (डर से लड़ना)।
दर्द। "टखने में बहुत दर्द होता था..., वह सूज गया था, लगभग घुटने जितना मोटा हो गया था," "जोड़ों में जंग लग गया था, और हर बार झुकने या सीधा करने के लिए बहुत इच्छाशक्ति की आवश्यकता होती थी," "उसका पैर सख्त हो गया था" , वह और भी अधिक लंगड़ाने लगा, लेकिन यह दर्द मेरे पेट के दर्द की तुलना में कुछ भी नहीं था। दर्द उसे पीड़ा पहुँचाता रहा और पीड़ा पहुँचाता रहा...'' (दर्द से लड़ना)।
तीतर के साथ प्रकरण, मछली पकड़ना, हिरण से मिलना, आदि। “निराशा में, वह गीली जमीन पर गिर गया और रोने लगा। पहले तो वह चुपचाप रोया, फिर वह जोर-जोर से सिसकने लगा, निर्दयी रेगिस्तान को जगाने लगा... और बहुत देर तक वह बिना आंसुओं के रोता रहा, सिसकियों से कांपता रहा।'' “उसे केवल एक ही इच्छा थी - खाने की! वह भूख से पागल हो गया।” वह दावतों के सपने देखता है और रात्रि भोज पार्टियाँ. (भूख के खिलाफ लड़ो).
लेकिन धीरे-धीरे भूख का एहसास कमजोर हो जाता है, लेकिन व्यक्ति "मरने से डरता है" आगे बढ़ता रहता है।("उसके अंदर का जीवन मरना नहीं चाहता था और उसे आगे बढ़ाया")
- एक परीक्षण को दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। वह यह जानना चाहता है कि कौन अधिक शक्तिशाली है।

"मनुष्य पर भेड़िये की विजय" अंश की पुनर्कथन »
- भेड़िया और आदमी को कैसे दिखाया गया है?
- नुकीले दांतों ने हाथ को निचोड़ लिया, भेड़िया अपने दांतों को शिकार में डुबाना चाहता है;
- आदमी इंतजार करता है और भेड़िये का जबड़ा दबाता है;
- दूसरे हाथ से भेड़िया पकड़ लेता है;
-भेड़िया एक आदमी के नीचे कुचला हुआ है;
- आदमी ने खुद को भेड़िये की गर्दन से दबाया, उसके मुँह में बाल थे।

- एक आदमी जीवित रहने की कोशिश कर रहा है! क्या यह सिर्फ इंसान है?
- जानवर भी.
लेखक जीवन के संघर्ष में एक आदमी और एक जानवर (भेड़िया) को साथ-साथ दिखाता है: कौन जीतेगा?भेड़िया किसका प्रतीक है?
(यह मृत्यु का प्रतीक जो जीवन के पीछे खींचता है, सभी संकेतों से एक व्यक्ति को नष्ट होना चाहिए, मरना चाहिए। यहीं वह जगह है, मौत, उसे ले जाएगी। लेकिन देखिए, यह अकारण नहीं है कि बीमार भेड़िये की आड़ में मौत दी जाती है: जीवन मौत से ज्यादा मजबूत है।)

हम देखते हैं कि आदमी और भेड़िया बीमार हैं, कमजोर हैं, लेकिन फिर भी आदमी जीतता है। किस चीज़ ने मनुष्य को जानवर को हराने में मदद की? (दृढ़ता).
- धैर्य क्या है?
(दृढ़ता - आंतरिक अग्नि जो व्यक्ति को बड़प्पन, निस्वार्थ और साहसी कार्यों के लिए ऊपर उठाती है)।
- हमने देखा कि वह व्यक्ति अधिक मजबूत निकला। लेकिन क्यों?
निष्कर्ष: गणना के लिए धन्यवादधैर्य , धैर्य, धीरज औरजीवन का प्यार मनुष्य भय पर विजय प्राप्त करता है।
- लेकिन पाठ में ऐसे क्षण हैं जहां कोई व्यक्ति हमें किसी जानवर की याद दिलाता है? (इसे साबित करो।)

तीतर शिकार. “उसने उन पर पत्थर फेंका, लेकिन चूक गया। फिर, जैसे बिल्ली गौरैयों पर झपटती है, वैसे ही रेंगते हुए वह उन पर झपटने लगा। उसकी पैंट नुकीले पत्थरों से फटी हुई थी, उसके घुटनों तक खून का निशान था, लेकिन उसे दर्द महसूस नहीं हुआ - भूख ने उसे डुबो दिया। एक भी पक्षी न पकड़ पाने के कारण वह जोर-जोर से उनके रोने की नकल करने लगा।
एक लोमड़ी और एक भालू से मुलाकात. “दांतों में तीतर दबाए एक काली-भूरी लोमड़ी उसके पास आई। वह चिल्लाया।उसकी चीख भयानक थी …” . जैसा कि हम देखते हैं, स्थिति की त्रासदी बढ़ रही है, व्यक्ति हमारी आंखों के सामने बदल रहा है, जानवर जैसा बनता जा रहा है।

लेखक के वे शब्द खोजें जो सीधे तौर पर किसी व्यक्ति को जानवर कहते हैं?
"उसने अपना सामान फेंक दिया और जुगाली करने वाले की तरह चबाते और चबाते हुए चारों तरफ रेंगते हुए नरकट में चला गया।" उसे केवल एक ही इच्छा थी: खाने की!
हड्डियों वाला : "जल्द ही वह पहले से ही बैठ गया था, हड्डी को अपने दांतों में पकड़ रहा था और उसमें से जीवन के आखिरी कणों को चूस रहा था... मांस का मीठा स्वाद, बमुश्किल श्रव्य, स्मृति की तरह मायावी, उसे पागल कर दिया। उसने अपने दाँत ज़ोर से भींच लिये और कुतरने लगा।” जीवन के अंतिम कण न केवल कुटी हुई हड्डियों को, बल्कि व्यक्ति को भी छोड़ जाते हैं। ऐसा लगता है जैसे हमारे नायक को लोगों से जोड़ने वाला धागा टूट रहा है।

और फिर भी, एक व्यक्ति को जानवर से क्या अलग करता है? कौन सा प्रकरण, बहुत महत्वपूर्ण, हमें इसे समझने में मदद करता है?
(बिल के साथ एपिसोड)। [स्लाइड 9]।

बिल के अवशेषों के साथ एक बैठक का अंश। आपकी राय, निर्णय?
(बिल कमजोर निकला, अपने डर पर काबू नहीं पा सका, वह अपने जीवन के लिए डर गया और मुसीबत में अपने साथी को छोड़ दिया। बिल ने अपने जीवन को सोने के बदले में बदल दिया)।

क्या नायक को वास्तविक व्यक्ति माना जा सकता है? ऐसे लोगों में क्या गुण होते हैं? पाठ के अंशों से अपने शब्दों का समर्थन करें।
(गणना (माचिस के साथ एपिसोड, भोजन में, भेड़िये के साथ लड़ाई में, सोने के साथ, जहाज का रास्ता: "वह बैठ गया और सबसे जरूरी मामलों के बारे में सोचा..." ;
धैर्य (भेड़िया के खिलाफ लड़ाई में, भूख के खिलाफ);
कारण ("ऐसा लगता है कि पेट सो गया है," लेकिन हमारा नायक अभी भी अपने लिए भोजन की तलाश में है, उसे क्या प्रेरित करता है? - मन: उसे कुछ खाना चाहिए ताकि मर न जाए);
"कभी-कभी उसका दिमाग खराब हो जाता था, और वह मशीन की तरह भटकता रहता था," "वह रात और दिन दोनों में समय का ध्यान रखे बिना चलता था, जहां गिरता था वहीं आराम करता था, और जब उसके अंदर का जीवन खत्म हो रहा था तो वह आगे बढ़ जाता था।" और अधिक चमक उठा। वह बड़ा हैमैं उस तरह नहीं लड़ा जैसे लोग लड़ते हैं। उसके अंदर का यही जीवन मरना नहीं चाहता था और उसे आगे बढ़ाता रहा।”
- निडरता;
- संकलप शक्ति।

किसी व्यक्ति की आत्मा को शक्ति किसने (किसने) दी? (लक्ष्य, लक्ष्य निकटता : पहले यह बिल था, फिर जहाज)।
- हम देखते हैं कि लेखक इस प्राणी को मनुष्य नहीं कहता, बल्कि उसकी तुलना एक ऐसे कीड़े से करता है जो छटपटाता और छटपटाता हुआ आगे बढ़ता है। लेकिन उस "धैर्यपूर्ण आज्ञाकारिता" का कोई निशान नहीं बचा जो हमने कहानी की शुरुआत में देखा था: भले ही वह प्रति घंटे बीस कदम चल रहा हो, भले ही वह रेंग रहा हो, लेकिन आदमी चल रहा हैआगे।

चतुर्थ . पाठ सारांश

1. सामान्य प्रश्न :
- आपके अनुसार कहानी को "जीवन का प्रेम" क्यों कहा जाता है?
- जीवन का प्यार नायक को जीवित रहने में मदद करता है।(जीवन का प्यार ) [स्लाइड 11]।
आख़िरकार, जीवन ऐसा ही है, व्यर्थ और क्षणभंगुर। केवल जीवन ही तुम्हें कष्ट देता है। मरने में दर्द नहीं होता. मरना मतलब सो जाना है. मृत्यु का अर्थ है अंत, शांति। फिर वह मरना क्यों नहीं चाहता?”
- आप इन शब्दों को कैसे समझते हैं?
("वह जानता था कि वह आधा मील भी रेंग नहीं सकता।और फिर भी वह जीना चाहता था। जो कुछ भी उसने सहा उसके बाद मर जाना बेवकूफी होगी। भाग्य ने उससे बहुत ज़्यादा माँग की। मरते हुए भी उसने मृत्यु के सामने समर्पण नहीं किया। हो सकता है कि यह शुद्ध पागलपन हो, लेकिन मौत के चंगुल में आकर उसने इसे चुनौती दी और इससे लड़ा।''
वह जीना चाहता था, इसलिए "वह आदमी अभी भी दलदली जामुन और छोटी मछली खाता था, उबलता पानी पीता था और बीमार भेड़िये को देखता था)

- बहुत बार, कठिन समय में, लोगों ने जे. लंदन के काम की ओर रुख किया। क्यों?
इस कार्य से क्या सबक सीखा जा सकता है?

2. निष्कर्ष. [स्लाइड 12]।
"लव ऑफ लाइफ" एक कहानी है साहसी आदमी, जो अकेलेपन, मित्र के साथ विश्वासघात और कठोर उत्तरी प्रकृति के साथ संघर्ष जैसे भयानक परीक्षणों से बचे। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि मैंने खुद पर, अपने डर पर, अपने दर्द पर काबू पा लिया।

वी . गृहकार्य: ए. डी सेंट-एक्सुपरी " छोटी राजकुमारी"(पढ़ें, फिर से बताएं)

जिंदगी क्या है?

प्रश्न "जीवन क्या है?" कोई उत्तर नहीं दे सकता. धर्म के बावजूद, हम भौतिकवाद की संतान हैं, और आध्यात्मिक जीवन के साथ हमारी चेतना में "जीवन" शब्द की सीधे पहचान होने में बहुत समय लगेगा। जबकि हम, अपनी उभरी हुई आंखों से, पदार्थ को एक प्राथमिक पदार्थ के रूप में देखते हैं, यह जबरदस्ती हमारे सिर को मोड़ने के लिए मजबूर हो जाएगा - ठीक है, अगर यह हमारी गर्दन नहीं तोड़ता है - जहां, सावधानीपूर्वक जांच करने पर, हम इसका अर्थ देख सकते हैं ज़िंदगी। इस प्रकार पदार्थ हमें सिखाता है कि जीवन से सही ढंग से कैसे जुड़ा जाए। वह कठोरता से शिक्षा देता है। हमें यह एहसास हो सकता है कि जीवन में हमारे शरीर के अलावा और भी बहुत कुछ है, लेकिन तब तक जीवर्नबलपूरी तरह थक जाता है और शरीर जर्जर हो जाता है। और तब, शायद, यह प्रश्न उठेगा: वह कौन सी शक्ति है जिसने मेरे शरीर को गति दी, और वह कहाँ चली गई? अंतिम मानसिक पीड़ा को इस अनाम शुरुआत में बदलने और पूरे दिल से इसकी वापसी के लिए प्रार्थना करने के बाद, हम अच्छी तरह से महसूस कर सकते हैं कि प्रार्थना शरीर को फिर से ताकत हासिल करने की अनुमति देने का सबसे प्रभावी साधन साबित हुई है। और, शायद, हम समझेंगे कि यह कोई और नहीं था जिसने हमारी मदद की, बल्कि हम खुद थे।

ऐसे कई कारण हैं जिनकी वजह से कोई व्यक्ति अपना जीवन दूसरों को सौंपता है। सबसे सामान्य बात यह है कि वह स्वयं नहीं जानता कि कुछ कैसे करना है। असमर्थता का एक बहाना है: मैं विशेषज्ञ नहीं हूं। और व्यक्ति इस बात के बारे में नहीं सोचता या सोचना नहीं चाहता कि शायद कोई बाहरी व्यक्ति भी ऐसा नहीं कर सकता। दूसरे को सक्षम होना चाहिए. यदि वह नहीं जानता कि कैसे, तो उसे जवाबदेह ठहराने का समय आ गया है। हालाँकि, कोई भी मददगार मदद की ज़रूरत वाले व्यक्ति की आत्मा में प्रवेश करने में सक्षम नहीं है। यानी वह उसके लिए अपना आध्यात्मिक जीवन नहीं जी पा रहा है, जो कि है वास्तविक जीवन. सांसारिक जीवन- बस इतना ही दर्पण छविआध्यात्मिक जीवन.

हममें से अधिकांश को अपनी प्रकृति की समझ का अभाव है। क्योंकि हमने अपने उच्चतर स्व के साथ अपना सचेत संबंध खो दिया है। कनेक्शन टूटने का क्या मतलब है? इसका मतलब है अपने जीवन के प्रति शक्ति और जिम्मेदारी की भावना खोना। और हमारे अंदर कहीं न कहीं असहायता की भावना छिपी होती है, क्योंकि हम नहीं जानते कि हम कौन हैं या क्या हैं। छोटे खोये हुए बच्चों की तरह, हम कुछ भी बदलने में असमर्थ महसूस करते हैं। न केवल दुनिया में, बल्कि आपके जीवन में भी। शक्तिहीनता की यह आंतरिक भावना हमें आगे बढ़ाती है और हमें खुद को सशक्त बनाने के लिए भारी प्रयास करने के लिए मजबूर करती है। लेकिन हम बाहर से तो खुद पर जोर देते हैं, लेकिन अंदर से हम उतने ही असहाय बने रहते हैं। और आप और मैं यहां जो कुछ भी कर रहे हैं उसका उद्देश्य कनेक्शन की खोज करना और उसे पुनर्स्थापित करने के लिए तैयार रहना है।

हम हठपूर्वक अपनी भावनाओं को अपने से बाहर की चीजों और लोगों से जोड़ते हैं, यह मानते हुए कि हमारी खुशी उन पर निर्भर करती है। उस लगभग निरंतर भावना को याद रखें कि हमारे भीतर "कुछ गायब है"। जिसका अर्थ है कि वह गाजर, वह धनुष, वह शिक्षक भी है... इस तनाव, चिंता और तनाव को याद रखें, आंतरिक खालीपन को भरने के लिए शाश्वत हताश प्रयास। बेशक, यह अंदर से खाली है, क्योंकि हमारा "मैं" वहां नहीं है, इस पूरी अर्थव्यवस्था का मालिक वहां नहीं है, और हम उससे संपर्क नहीं कर सकते हैं। हेरफेर करने की हमारी कोशिशों को याद रखें बाहरी दुनिया"ख़ुशी के लिए" जिस चीज़ की हमारे पास कमी है उसे पाने के लिए। तुम्हे याद है?

इसी अवस्था में हममें से अधिकांश लोग लक्ष्य निर्धारित करते हैं और जीवन में कुछ हासिल करने का प्रयास करते हैं। दुर्भाग्य से, चेतना के इस स्तर पर यह असंभव है...
या फिर हम अपने लिए बहुत सारी बाधाएँ खड़ी कर लेते हैं और कुछ हासिल नहीं कर पाते। या हम अपने लक्ष्य को प्राप्त कर लेते हैं, लेकिन केवल यह पता चलता है कि यह वह खिलौना नहीं है जो हमें खुश करता है। एक दुष्चक्र।

जीवन के रहस्य को समझने वाला हर कोई समझता है कि जीवन एक है, लेकिन इसका अस्तित्व दो पहलुओं में है। सबसे पहले, अमर, सर्वव्यापी और मौन के रूप में और दूसरे, नश्वर, सक्रिय और विविधता में खुद को प्रकट करने वाले के रूप में। आत्मा सार, जो पहले पहलू से संबंधित है, धोखा खा जाता है, असहाय हो जाता है और जब यह मन और शरीर के संपर्क में आता है, जो दूसरे पहलू से संबंधित होता है, तो जीवन के अनुभव में फंस जाता है। शरीर की इच्छाओं और मन की सनक की संतुष्टि आत्मा के उद्देश्यों के लिए पर्याप्त नहीं है, जिसे निश्चित रूप से दृश्य और अदृश्य में अपनी घटना का अनुभव करना होगा; इस तथ्य के बावजूद कि वह स्वयं ही होती है और कोई नहीं। जब भ्रम उसे असहाय, नश्वर और बंदी महसूस कराता है, तो वह खुद को असहज महसूस करती है। यह जीवन की त्रासदी है, जो मजबूत और कमजोर, अमीर और गरीब को निराशा में डुबो देती है, उन्हें लगातार कुछ ऐसी चीज की तलाश करने के लिए मजबूर करती है जो उनके लिए अज्ञात है। जैसा कि इकबाल कहते हैं: "मैं अपनी तलाश में भटकता रहा: मैं ही मुसाफिर था और मैं ही मंजिल थी।"
/हजरत इनायत खान. रोशनी का पथ./

जीवन आपको स्वतंत्र विकल्प देता है - चाहे जीना हो या नहीं मन की शांतिया मानसिक पीड़ा में. यदि आप आश्वस्त हैं - और विश्वास दिल से आता है - कि जीवन स्वयं उस व्यक्ति से शुरू होता है, तो आप प्यार के पक्ष में चुनाव करते हैं। यदि आप अभी तक नहीं जानते कि कैसे, तो जानें। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप जिंदगी के दलदल में कितनी गहराई तक फंसे हुए हैं। एक बार जब आप अपनी आत्मा को आध्यात्मिक रूप से मदद करना शुरू कर देते हैं, तो आप उन लोगों की मदद करना शुरू कर देंगे जो अपनी ताकत और क्षमताओं के अनुसार आपके शरीर की मदद करने की कोशिश कर रहे हैं। इस तरह, आपके जीवन के दो पहलू फिर से एक हो जायेंगे। आप अपने और अपने आसपास के लोगों के आभारी रहेंगे। भयानक परीक्षणों से गुज़रने के बाद, आप एक महत्वपूर्ण खोज करेंगे: आप लोगों से घिरे हुए हैं। क्या खुशी है!

हमें एहसास होता है कि जीवन में कुछ और भी है, और हम उसकी तलाश करना शुरू कर देते हैं। इस तरह की खोज में लंबा समय लग सकता है, लेकिन अंत में, एक व्यक्ति निश्चित रूप से, अपने दांत भर कर और बहुत सारी अनावश्यक जानकारी प्राप्त करके, अपने पास लौट आएगा। हम स्वयं बन जाते हैं, हमें एहसास होता है कि हम स्वयं अपने जीवन के निर्माता हैं। हम अपना पुनर्निर्माण कर रहे हैं आंतरिक शक्तिऔर हमारे भीतर के खालीपन को भरें।

जब हम तैयार होते हैं, तो भाग्य हमें अपने "मैं" के साथ संबंध बहाल करने का मौका देता है। यह फिर से प्यार के स्थान में बस जाता है, जिसे हमने बहुत सावधानी से तैयार किया है। जब हम चेतना की एक खाली, लालची, जोड़-तोड़ वाली स्थिति से बाहर आते हैं (जब हम मानते हैं कि खुशी किसी अन्य चीज को प्राप्त करने या किसी अन्य व्यक्ति की इच्छा पर विजय प्राप्त करने से पाई जा सकती है), तो हमारा पहला और सबसे महत्वपूर्ण सबकआसक्त न होना सीखना बन जाता है। अर्थात्, आराम करें, संघर्ष करना बंद करें, प्रयास करना बंद करें, अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए घटनाओं, चीजों और लोगों के साथ छेड़छाड़ करना बंद करें। यानी कि इतना कुछ करना बंद करो और कुछ देर के लिए बस बीई करो। जैसा कि इसमें घोषित किया गया है प्रसिद्ध पुस्तक, "चिंता करना बंद करो और जीना शुरू करो।"

यह कोई आसान काम नहीं है, इसलिए अपना समय लें। जिस प्रकार एक दिन में योगी या कलाबाज़ बनना असंभव है, उसी प्रकार कोई भी एक क्षण में अपनी आसक्ति नहीं छोड़ सकता। इसीलिए वे हमसे जुड़े होते हैं, जिससे उन्हें खोलना आसान नहीं होता। लेकिन कोशिश करें, पहले सिर्फ कल्पना करें, फिर एक, दो, तीन मिनट के लिए किसी भी बाहरी चीज के लिए प्रयास न करें... ऐसा करने के बाद, हमें अचानक पता चलता है कि हम वास्तव में अच्छा महसूस करते हैं, हम सिर्फ इसलिए अच्छा महसूस करते हैं क्योंकि हम खुद को खुद होने देते हैं और करते हैं दुनिया को बदलने की कोशिश मत करो. "यहाँ और अभी" होने का यही अर्थ है। पूर्वी दर्शन में जिसे "आसक्ति से छुटकारा पाना" कहा जाता है। यह असाधारण स्वतंत्रता की भावना है, आत्म-ज्ञान के किसी भी पथ पर मुख्य चरण है।

आगे क्या होगा? जब यह भावना हमारे भीतर अधिक से अधिक बार उत्पन्न होती है, तो हम धीरे-धीरे अपने आप से, अपने उच्चतर "मैं" से संबंध स्थापित कर लेते हैं। हमें अचानक खुशी के साथ पता चलता है कि जीवन के कई पहलू हैं, कि यह हमेशा दयालु, उदार और दिलचस्प है। वह जीवन एक दर्पण है. आप उसे जो दिखाते हैं वही वह प्रतिबिंबित करता है। इच्छा, इतनी इच्छा, लक्ष्य, इतना लक्ष्य, सपना, इतना सपना... और फिर रचनात्मक दृश्य और सूत्र-कथन हमारे लिए जीवन की आगे की रचनात्मकता के लिए सबसे महत्वपूर्ण उपकरण बन जाते हैं। आख़िरकार, हम जो करेंगे वही प्रतिबिंबित होगा, और जो प्रतिबिंबित होगा वही हमें मिलेगा। और आपकी इच्छाओं और लक्ष्यों को बनाने के लिए पुष्टि और कल्पना की शक्ति बस अपूरणीय हैं।

या फिर आप चीज़ों की कुछ अलग तरह से कल्पना कर सकते हैं। कल्पना कीजिए कि जीवन एक नदी है। ज्यादातर लोग डर के मारे किनारे से चिपक जाते हैं तीव्र धारा. लेकिन हर किसी को किसी न किसी बिंदु पर अपने हाथ साफ़ करने और उसके सामने आत्मसमर्पण करने के लिए तैयार रहना चाहिए धार. इस बिंदु पर हम "प्रवाह के साथ चलें" अभिव्यक्ति को समझना शुरू करते हैं और शायद खुश महसूस करते हैं। जब किसी व्यक्ति को नदी की हलचल की आदत हो जाती है तो वह इधर-उधर देखने लगता है। वह अपना मार्ग स्वयं निर्धारित करना सीखता है, चट्टानों और रुकावटों को पार करना, नहरों और नदी नालों को चुनना, लेकिन साथ ही लगातार "प्रवाह के साथ आगे बढ़ना" भी सीखता है।
यह तुलना रूपक है, लेकिन यह दर्शाती है कि हम अपने जीवन को "यहाँ और अभी" कैसे स्वीकार कर सकते हैं, इसके प्रवाह के प्रति समर्पण कर सकते हैं, और साथ ही अपने स्वयं के जीवन की जिम्मेदारी लेते हुए सचेत रूप से अपने लक्ष्यों को प्राप्त कर सकते हैं।

यह मत भूलिए कि रचनात्मक प्रतिनिधित्व एक उपकरण है जिसका उपयोग कई तरीकों से किया जा सकता है आध्यात्मिक विकास. इसकी सहायता से हममें से प्रत्येक व्यक्ति स्वयं की अधिक कल्पना कर सकता है एक खुला व्यक्ति, जीवन के प्रवाह के प्रति समर्पण करना, "यहाँ और अभी" जीना और हमेशा अपने आंतरिक सार से जुड़े रहना। जो कुछ भी आपका हृदय चाहता है उसमें धन्य हो।

आंतरिक जीवन- भाग्य की मुख्य रेखाएँ, जिन्हें हम बदल नहीं सकते, इसके लिए हमें लंबे समय तक अपने प्रयासों पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता होती है। बौद्ध शरीर में किसी व्यक्ति के वे आंतरिक दृष्टिकोण शामिल होते हैं जो धीरे-धीरे उसे बौद्ध भूखंडों के साथ मार्गदर्शन करते हैं - ये उसके जीवन की स्थिति, सामान्य जीवन दर्शन, विश्वदृष्टि और दुनिया को समझने के तरीके हैं।
बौद्ध शरीर में एन्क्रिप्ट की गई जानकारी दो तरह से प्रकट होती है: बुनियादी के रूप में कहानीएक ओर व्यक्ति का भाग्य, और दूसरी ओर, जैसा कि वे कहते हैं, "मनोविज्ञान"।
बौद्ध शरीर के कथानक मुख्यतः व्यक्ति के आन्तरिक विकास के कथानक हैं। क्या बौद्ध कथाओं को बदलना संभव है? किसी भी मामले में, यह कठिन है. सिद्धांत रूप में, एक विकल्प हमेशा संभव है: या तो कथानक का यह टुकड़ा अंतिम नहीं है, और फिर कुछ समय बाद यह समाप्त हो जाएगा और एक नया शुरू हो जाएगा (हालांकि, यह ज्ञात नहीं है कि लोग इसे अधिक पसंद करेंगे या कम), या यह अंतिम खंड है, और कुछ भी सूक्ष्म कर्म की अब योजना नहीं है, कम से कम इस अवतार में। हालाँकि, किसी भी मामले में, एक व्यक्ति बौद्ध शरीर के साथ काम करके अपने भाग्य को प्रभावित कर सकता है, जिसका पहला संकेत घने कर्म (अर्थात उसके जीवन की विशिष्ट परिस्थितियों) में बदलाव नहीं होगा, बल्कि मनोविज्ञान में बदलाव होगा। है, विश्वदृष्टि में परिवर्तन और जीवन स्थिति, भले ही एहसास न हो। आप यह कैसे कर सकते हैं?
सिद्धांत रूप में, एक व्यक्ति अपने प्रत्येक शरीर पर काम कर सकता है, सबसे पहले, स्वयं, और दूसरा, अन्य निकायों के साथ इसे प्रभावित करके। इसके अलावा, उसके शरीर का प्रत्येक जोड़ा किसी न किसी प्रकार के कनेक्शन से जुड़ा हुआ है, लेकिन सबसे मजबूत कनेक्शन आमतौर पर पड़ोसी निकायों के बीच होते हैं; वी इस मामले मेंये आत्मिक और कारणात्मक हैं। प्रत्येक शरीर पर सबसे बड़ा (सामान्यतया) प्रभाव उसके निकटवर्ती सूक्ष्म शरीर द्वारा डाला जाता है; इस मामले में यह आत्मिक है।
बौद्ध शरीर का विकास व्यावहारिक मनोविज्ञान के साथ-साथ व्यावहारिक दर्शन और धर्म के अर्थ में एक व्यक्ति का खुद पर काम है, यानी, जीवन के दृष्टिकोण में बदलाव, उसके आस-पास की दुनिया के उस हिस्से को देखने का तरीका जो सीधे संबंधित है किसी व्यक्ति के तत्काल जीवन के लिए. यह कुछ चरित्र लक्षणों का विकास है, बुरी आदतों को छोड़ना और अच्छी आदतों को प्राप्त करना है, अर्थात स्वयं को उच्च ऊर्जा प्रवाह में स्थानांतरित करना है; अवचेतन कार्यक्रमों का संगत परिवर्तन, आदि।
हालाँकि, इस सब की अपनी सीमाएँ हैं, क्योंकि अक्सर यह कथानक को थोड़ा साफ और सही करता है, लेकिन शायद ही कभी इसे खत्म करता है और इससे भी कम अक्सर इसे गुणात्मक रूप से अलग स्तर पर ले जाता है (हालाँकि ऐसा होता है)। बहुत अधिक मजबूत प्रभावबौद्ध शरीर आत्मिक से प्रभावित हो सकता है, जिसकी ऊर्जा में गुणात्मक रूप से भिन्न चरित्र होता है, और जहां आत्मनिरीक्षण और मनोविश्लेषण एक मृत अंत तक पहुंचते हैं, नए आध्यात्मिक चैनल या जीवन आदर्शों में बदलाव की आवश्यकता होती है।
सामान्य तौर पर, "आदर्श" शब्द हाल ही मेंएक मानसिक अर्थ प्राप्त कर लेता है जो उसके लिए असामान्य है। वास्तव में, आदर्श वह है जो प्रेरित करता है, या दूसरे शब्दों में, एक उच्च अहंकारी का प्रतीक है, जो किसी व्यक्ति को उसके आत्मिक शरीर के स्तर पर ऊर्जा देने में सक्षम है। हालाँकि, जब एग्रेगर की मृत्यु हो जाती है, तो "आदर्श" शब्द एक दायित्व का अर्थ ले लेता है: एक आदर्श वह चीज़ है जिसके लिए किसी को प्रयास करना चाहिए, आमतौर पर निंदा या अन्य सजा के दर्द के तहत। और यद्यपि एक सच्चा आदर्श खोजना आसान नहीं हो सकता है, अर्थात्, आत्मिक शरीर को प्रेरित करने वाला एक उच्च अहंकारी, यहाँ निष्ठाहीनता एक ही समय में सभी शरीरों पर एक ऊर्जावान गतिरोध का कारण बनेगी: आत्मिक शरीर की ऊर्जा को प्रतिस्थापित करने के लिए कुछ भी नहीं है . आपको एक ऐसे आदर्श की तलाश करनी होगी जो काफी ऊंचा हो (अन्यथा यह व्यर्थ है) और स्वेच्छा से इसकी सेवा करें, और इसे चुनें ताकि यह अपनी (उच्च) ऊर्जा के साथ इसकी सेवा करने वाले व्यक्ति की निचली ऊर्जा की भरपाई कर सके। मानसिक व्यक्ति के आत्मिक शरीर में निहित मानसिक आदर्श, जिसकी चर्चा नीचे की गई है, कभी भी ऐसी ऊर्जा नहीं देता है, इसलिए जिसे कोई व्यक्ति मानसिक रूप से, लेकिन धार्मिक रूप से उच्चतर नहीं मानता है, उसकी सेवा करने से सभी ऊर्जाओं की बर्बादी होती है और अस्तित्व संबंधी निराशा होती है, अर्थात। भूरे रंग की पूर्ण विजय.
इसलिए, नया मोड़जीवन का मुख्य कथानक अक्सर आत्मानिक से बौद्ध शरीर में उतरने वाली ऊर्जा द्वारा प्रदान किया जाता है: एक व्यक्ति एक नया आदर्श प्राप्त करता है, जो उसे असामान्य रूप से प्रेरित करता है, इसके प्रकाश में उसके आसपास के जीवन, मूल्य प्रणाली पर उसके विचारों को बदलता है, खुद पर पुनर्विचार करता है, और उसके जीवन में एक तीव्र मोड़ आता है।
हालाँकि, कभी-कभी किसी कारण से ऐसा नहीं होता है: नया जीवनजैसे कि यह पहले से ही गेट से बाहर है (किसी भी मामले में, मैं पुराने गेट से थक चुका हूं), लेकिन यह शुरू नहीं होगा। यहां, ऐसी स्थिति उत्पन्न हो सकती है जब कथानक को स्थानांतरित करने या इसे बदलने के लिए, बौद्ध शरीर को आक्रमण की आवश्यकता होती है, अर्थात, किसी व्यक्ति से कुछ निर्णायक कार्रवाई की आवश्यकता होती है, सबसे अधिक बार एक निश्चित बलिदान, जिसकी ऊर्जा अंततः हटा देगी सूक्ष्म कर्म के चक्र से टुकड़ा.
आत्मिक शरीर का एक विशेषज्ञ, उदाहरण के लिए, एक विश्वासपात्र या उपदेशक होता है; बौद्ध शरीर का विशेषज्ञ एक मनोवैज्ञानिक या ऋषि है; कारण शरीर का विशेषज्ञ भविष्यवक्ता या व्यावहारिक सलाहकार होता है।
सेमी। ।

जीवन का उद्देश्य- यह आवश्यक पाठों के ज्ञान और प्रेम, समझ और जागरूकता के स्तर में वृद्धि है।
इंसान को जीवन खुद पर काम करने के लिए मिला है।

अस्तित्व का अर्थ- सामंजस्यपूर्ण होना सीखने के लिए संघर्ष करें। दूसरे को समझने के लिए सबसे पहले आपको एक चीज़ को जानना होगा। डिसहार्मनी एक मूल्यवान पाठ है जो किसी व्यक्ति को हार्मनी की प्रकृति को समझने और उसकी सराहना करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

जीवन का फल- ये वो सबक हैं जो आत्मा जीवन से सीखती है। सभी जीवनानुभवज्ञान है.

जिंदगी क्या है?

प्रश्न "जीवन क्या है?" कोई उत्तर नहीं दे सकता. धर्म के बावजूद, हम भौतिकवाद की संतान हैं, और आध्यात्मिक जीवन के साथ हमारी चेतना में "जीवन" शब्द की सीधे पहचान होने में बहुत समय लगेगा। जबकि हम, अपनी उभरी हुई आंखों से, पदार्थ को एक प्राथमिक पदार्थ के रूप में देखते हैं, यह जबरदस्ती हमारे सिर को मोड़ने के लिए मजबूर हो जाएगा - ठीक है, अगर यह हमारी गर्दन नहीं तोड़ता है - जहां, सावधानीपूर्वक जांच करने पर, हम इसका अर्थ देख सकते हैं ज़िंदगी। इस प्रकार पदार्थ हमें सिखाता है कि जीवन से सही ढंग से कैसे जुड़ा जाए। वह कठोरता से शिक्षा देता है। शायद हम यह समझ सकेंगे कि जीवन हमारे शरीर से भी बढ़कर कुछ है, लेकिन तब तक जीवन शक्तियाँ पूरी तरह सूख जाएँगी और शरीर जर्जर हो जाएगा। और तब, शायद, यह प्रश्न उठेगा: वह कौन सी शक्ति है जिसने मेरे शरीर को गति दी, और वह कहाँ चली गई? अंतिम मानसिक पीड़ा को इस अनाम शुरुआत में बदलने और पूरे दिल से इसकी वापसी के लिए प्रार्थना करने के बाद, हम अच्छी तरह से महसूस कर सकते हैं कि प्रार्थना शरीर को फिर से ताकत हासिल करने की अनुमति देने का सबसे प्रभावी साधन साबित हुई है। और, शायद, हम समझेंगे कि यह कोई और नहीं था जिसने हमारी मदद की, बल्कि हम खुद थे।

ऐसे कई कारण हैं जिनकी वजह से कोई व्यक्ति अपना जीवन दूसरों को सौंपता है। सबसे सामान्य बात यह है कि वह स्वयं नहीं जानता कि कुछ कैसे करना है। असमर्थता का एक बहाना है: मैं विशेषज्ञ नहीं हूं। और व्यक्ति इस बात के बारे में नहीं सोचता या सोचना नहीं चाहता कि शायद कोई बाहरी व्यक्ति भी ऐसा नहीं कर सकता। दूसरे को सक्षम होना चाहिए. यदि वह नहीं जानता कि कैसे, तो उसे जवाबदेह ठहराने का समय आ गया है। हालाँकि, कोई भी मददगार मदद की ज़रूरत वाले व्यक्ति की आत्मा में प्रवेश करने में सक्षम नहीं है। यानि वह अपने लिए अपना आध्यात्मिक जीवन नहीं जी पा रहा है, जो कि वास्तविक जीवन है। सांसारिक जीवन आध्यात्मिक जीवन का दर्पण प्रतिबिंब मात्र है।

हममें से अधिकांश को अपनी प्रकृति की समझ का अभाव है। क्योंकि हमने अपने उच्चतर स्व के साथ अपना सचेत संबंध खो दिया है। कनेक्शन टूटने का क्या मतलब है? इसका मतलब है अपने जीवन के प्रति शक्ति और जिम्मेदारी की भावना खोना। और हमारे अंदर कहीं न कहीं असहायता की भावना छिपी होती है, क्योंकि हम नहीं जानते कि हम कौन हैं या क्या हैं। छोटे खोये हुए बच्चों की तरह, हम कुछ भी बदलने में असमर्थ महसूस करते हैं। न केवल दुनिया में, बल्कि आपके जीवन में भी। शक्तिहीनता की यह आंतरिक भावना हमें आगे बढ़ाती है और हमें खुद को सशक्त बनाने के लिए भारी प्रयास करने के लिए मजबूर करती है। लेकिन हम बाहर से तो खुद पर जोर देते हैं, लेकिन अंदर से हम उतने ही असहाय बने रहते हैं। और आप और मैं यहां जो कुछ भी कर रहे हैं उसका उद्देश्य कनेक्शन की खोज करना और उसे पुनर्स्थापित करने के लिए तैयार रहना है।

हम हठपूर्वक अपनी भावनाओं को अपने से बाहर की चीजों और लोगों से जोड़ते हैं, यह मानते हुए कि हमारी खुशी उन पर निर्भर करती है। उस लगभग निरंतर भावना को याद रखें कि हमारे भीतर "कुछ गायब है"। जिसका अर्थ है कि वह गाजर, वह धनुष, वह शिक्षक भी है... इस तनाव, चिंता और तनाव को याद रखें, आंतरिक खालीपन को भरने के लिए शाश्वत हताश प्रयास। बेशक, यह अंदर से खाली है, क्योंकि हमारा "मैं" वहां नहीं है, इस पूरी अर्थव्यवस्था का मालिक वहां नहीं है, और हम उससे संपर्क नहीं कर सकते हैं। हमारे पास "खुशी" की जो कमी है उसे पाने के लिए बाहरी दुनिया में हेरफेर करने के हमारे प्रयासों को याद रखें। तुम्हे याद है?

इसी अवस्था में हममें से अधिकांश लोग लक्ष्य निर्धारित करते हैं और जीवन में कुछ हासिल करने का प्रयास करते हैं। दुर्भाग्य से, चेतना के इस स्तर पर यह असंभव है...
या फिर हम अपने लिए बहुत सारी बाधाएँ खड़ी कर लेते हैं और कुछ हासिल नहीं कर पाते। या हम अपने लक्ष्य को प्राप्त कर लेते हैं, लेकिन केवल यह पता चलता है कि यह वह खिलौना नहीं है जो हमें खुश करता है। एक दुष्चक्र।

जीवन के रहस्य को समझने वाला हर कोई समझता है कि जीवन एक है, लेकिन इसका अस्तित्व दो पहलुओं में है। सबसे पहले, अमर, सर्वव्यापी और मौन के रूप में और दूसरे, नश्वर, सक्रिय और विविधता में खुद को प्रकट करने वाले के रूप में। आत्मा सार, जो पहले पहलू से संबंधित है, धोखा खा जाता है, असहाय हो जाता है और जब यह मन और शरीर के संपर्क में आता है, जो दूसरे पहलू से संबंधित होता है, तो जीवन के अनुभव में फंस जाता है। शरीर की इच्छाओं और मन की सनक की संतुष्टि आत्मा के उद्देश्यों के लिए पर्याप्त नहीं है, जिसे निश्चित रूप से दृश्य और अदृश्य में अपनी घटना का अनुभव करना होगा; इस तथ्य के बावजूद कि वह स्वयं ही होती है और कोई नहीं। जब भ्रम उसे असहाय, नश्वर और बंदी महसूस कराता है, तो वह खुद को असहज महसूस करती है। यह जीवन की त्रासदी है, जो मजबूत और कमजोर, अमीर और गरीब को निराशा में डुबो देती है, उन्हें लगातार कुछ ऐसी चीज की तलाश करने के लिए मजबूर करती है जो उनके लिए अज्ञात है। जैसा कि इकबाल कहते हैं: "मैं अपनी तलाश में भटकता रहा: मैं ही मुसाफिर था और मैं ही मंजिल थी।"
/हजरत इनायत खान. रोशनी का पथ./

जीवन आपको एक स्वतंत्र विकल्प देता है - चाहे मन की शांति में रहना हो या मानसिक पीड़ा में। यदि आप आश्वस्त हैं - और विश्वास दिल से आता है - कि जीवन स्वयं उस व्यक्ति से शुरू होता है, तो आप प्यार के पक्ष में चुनाव करते हैं। यदि आप अभी तक नहीं जानते कि कैसे, तो जानें। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप जिंदगी के दलदल में कितनी गहराई तक फंसे हुए हैं। एक बार जब आप अपनी आत्मा को आध्यात्मिक रूप से मदद करना शुरू कर देते हैं, तो आप उन लोगों की मदद करना शुरू कर देंगे जो अपनी ताकत और क्षमताओं के अनुसार आपके शरीर की मदद करने की कोशिश कर रहे हैं। इस तरह, आपके जीवन के दो पहलू फिर से एक हो जायेंगे। आप अपने और अपने आसपास के लोगों के आभारी रहेंगे। भयानक परीक्षणों से गुज़रने के बाद, आप एक महत्वपूर्ण खोज करेंगे: आप लोगों से घिरे हुए हैं। क्या खुशी है!

हमें एहसास होता है कि जीवन में कुछ और भी है, और हम उसकी तलाश करना शुरू कर देते हैं। इस तरह की खोज में लंबा समय लग सकता है, लेकिन अंत में, एक व्यक्ति निश्चित रूप से, अपने दांत भर कर और बहुत सारी अनावश्यक जानकारी प्राप्त करके, अपने पास लौट आएगा। हम स्वयं बन जाते हैं, हमें एहसास होता है कि हम स्वयं अपने जीवन के निर्माता हैं। हम अपनी आंतरिक शक्ति को बहाल करते हैं और अपने भीतर के खालीपन को भरते हैं।

जब हम तैयार होते हैं, तो भाग्य हमें अपने "मैं" के साथ संबंध बहाल करने का मौका देता है। यह फिर से प्यार के स्थान में बस जाता है, जिसे हमने बहुत सावधानी से तैयार किया है। जब हम चेतना की एक खाली, लालची, जोड़-तोड़ वाली स्थिति से बाहर आते हैं (जब हम मानते हैं कि खुशी किसी अन्य चीज को प्राप्त करके या किसी अन्य व्यक्ति की इच्छा को जीतकर पाई जा सकती है), तो हमारा पहला और सबसे महत्वपूर्ण सबक यह सीखना है कि हम आसक्त न हों। अर्थात्, आराम करें, संघर्ष करना बंद करें, प्रयास करना बंद करें, अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए घटनाओं, चीजों और लोगों के साथ छेड़छाड़ करना बंद करें। यानी कि इतना कुछ करना बंद करो और कुछ देर के लिए बस बीई करो। जैसा कि प्रसिद्ध पुस्तक कहती है, "चिंता करना बंद करो और जीना शुरू करो।"

यह कोई आसान काम नहीं है, इसलिए अपना समय लें। जिस प्रकार एक दिन में योगी या कलाबाज़ बनना असंभव है, उसी प्रकार कोई भी एक क्षण में अपनी आसक्ति नहीं छोड़ सकता। इसीलिए वे हमसे जुड़े होते हैं, जिससे उन्हें खोलना आसान नहीं होता। लेकिन कोशिश करें, पहले सिर्फ कल्पना करें, फिर एक, दो, तीन मिनट के लिए किसी भी बाहरी चीज के लिए प्रयास न करें... ऐसा करने के बाद, हमें अचानक पता चलता है कि हम वास्तव में अच्छा महसूस करते हैं, हम सिर्फ इसलिए अच्छा महसूस करते हैं क्योंकि हम खुद को खुद होने देते हैं और करते हैं दुनिया को बदलने की कोशिश मत करो. "यहाँ और अभी" होने का यही अर्थ है। पूर्वी दर्शन में जिसे "आसक्ति से छुटकारा पाना" कहा जाता है। यह असाधारण स्वतंत्रता की भावना है, आत्म-ज्ञान के किसी भी पथ पर मुख्य चरण है।

आगे क्या होगा? जब यह भावना हमारे भीतर अधिक से अधिक बार उत्पन्न होती है, तो हम धीरे-धीरे अपने आप से, अपने उच्चतर "मैं" से संबंध स्थापित कर लेते हैं। हमें अचानक खुशी के साथ पता चलता है कि जीवन के कई पहलू हैं, कि यह हमेशा दयालु, उदार और दिलचस्प है। वह जीवन एक दर्पण है. आप उसे जो दिखाते हैं वही वह प्रतिबिंबित करता है। इच्छा, इतनी इच्छा, लक्ष्य, इतना लक्ष्य, सपना, इतना सपना... और फिर रचनात्मक दृश्य और सूत्र-कथन हमारे लिए जीवन की आगे की रचनात्मकता के लिए सबसे महत्वपूर्ण उपकरण बन जाते हैं। आख़िरकार, हम जो करेंगे वही प्रतिबिंबित होगा, और जो प्रतिबिंबित होगा वही हमें मिलेगा। और आपकी इच्छाओं और लक्ष्यों को बनाने के लिए पुष्टि और कल्पना की शक्ति बस अपूरणीय हैं।

या फिर आप चीज़ों की कुछ अलग तरह से कल्पना कर सकते हैं। कल्पना कीजिए कि जीवन एक नदी है। ज्यादातर लोग तेज धारा के डर से किनारे से चिपक जाते हैं। लेकिन हर किसी को किसी न किसी बिंदु पर अपने हाथ साफ करने और इस तूफानी प्रवाह के सामने आत्मसमर्पण करने के लिए तैयार रहना चाहिए। इस बिंदु पर हम "प्रवाह के साथ चलें" अभिव्यक्ति को समझना शुरू करते हैं और शायद खुश महसूस करते हैं। जब किसी व्यक्ति को नदी की हलचल की आदत हो जाती है तो वह इधर-उधर देखने लगता है। वह अपना मार्ग स्वयं निर्धारित करना सीखता है, चट्टानों और रुकावटों को पार करना, नहरों और नदी नालों को चुनना, लेकिन साथ ही लगातार "प्रवाह के साथ आगे बढ़ना" भी सीखता है।
यह तुलना रूपक है, लेकिन यह दर्शाती है कि हम अपने जीवन को "यहाँ और अभी" कैसे स्वीकार कर सकते हैं, इसके प्रवाह के प्रति समर्पण कर सकते हैं, और साथ ही अपने स्वयं के जीवन की जिम्मेदारी लेते हुए सचेत रूप से अपने लक्ष्यों को प्राप्त कर सकते हैं।

यह मत भूलो कि रचनात्मक कल्पना एक ऐसा उपकरण है जिसका उपयोग आध्यात्मिक विकास सहित विभिन्न तरीकों से किया जा सकता है। इसकी मदद से, हम में से प्रत्येक खुद को एक अधिक खुले व्यक्ति के रूप में कल्पना कर सकता है, जो जीवन के प्रवाह के प्रति समर्पण कर रहा है, "यहां और अभी" जी रहा है और हमेशा अपने आंतरिक सार से जुड़ा हुआ है। जो कुछ भी आपका हृदय चाहता है उसमें धन्य हो।

आंतरिक जीवन- भाग्य की मुख्य रेखाएँ, जिन्हें हम बदल नहीं सकते, इसके लिए हमें लंबे समय तक अपने प्रयासों पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता होती है। बौद्ध शरीर में किसी व्यक्ति के वे आंतरिक दृष्टिकोण शामिल होते हैं जो धीरे-धीरे उसे बौद्ध भूखंडों के साथ मार्गदर्शन करते हैं - ये उसके जीवन की स्थिति, सामान्य जीवन दर्शन, विश्वदृष्टि और दुनिया को समझने के तरीके हैं।
बौद्ध शरीर में एन्क्रिप्ट की गई जानकारी दो तरह से प्रकट होती है: एक ओर, किसी व्यक्ति के भाग्य की मुख्य कहानी के रूप में, और दूसरी ओर, जैसा कि वे कहते हैं, "मनोविज्ञान", के रूप में।
बौद्ध शरीर के कथानक मुख्यतः व्यक्ति के आन्तरिक विकास के कथानक हैं। क्या बौद्ध कथाओं को बदलना संभव है? किसी भी मामले में, यह कठिन है. सिद्धांत रूप में, एक विकल्प हमेशा संभव है: या तो कथानक का यह टुकड़ा अंतिम नहीं है, और फिर कुछ समय बाद यह समाप्त हो जाएगा और एक नया शुरू हो जाएगा (हालांकि, यह ज्ञात नहीं है कि लोग इसे अधिक पसंद करेंगे या कम), या यह अंतिम खंड है, और कुछ भी सूक्ष्म कर्म की अब योजना नहीं है, कम से कम इस अवतार में। हालाँकि, किसी भी मामले में, एक व्यक्ति बौद्ध शरीर के साथ काम करके अपने भाग्य को प्रभावित कर सकता है, जिसका पहला संकेत घने कर्म (अर्थात उसके जीवन की विशिष्ट परिस्थितियों) में बदलाव नहीं होगा, बल्कि मनोविज्ञान में बदलाव होगा। यह विश्वदृष्टि और जीवन स्थितियों में बदलाव है, भले ही सचेत न हो। आप यह कैसे कर सकते हैं?
सिद्धांत रूप में, एक व्यक्ति अपने प्रत्येक शरीर पर काम कर सकता है, सबसे पहले, स्वयं, और दूसरा, अन्य निकायों के साथ इसे प्रभावित करके। इसके अलावा, उसके शरीर का प्रत्येक जोड़ा किसी न किसी प्रकार के कनेक्शन से जुड़ा हुआ है, लेकिन सबसे मजबूत कनेक्शन आमतौर पर पड़ोसी निकायों के बीच होते हैं; इस मामले में यह आत्मिक और कारणात्मक है। प्रत्येक शरीर पर सबसे बड़ा (सामान्यतया) प्रभाव उसके निकटवर्ती सूक्ष्म शरीर द्वारा डाला जाता है; इस मामले में यह आत्मिक है।
बौद्ध शरीर का विकास व्यावहारिक मनोविज्ञान के साथ-साथ व्यावहारिक दर्शन और धर्म के अर्थ में एक व्यक्ति का खुद पर काम है, यानी, जीवन के दृष्टिकोण में बदलाव, उसके आस-पास की दुनिया के उस हिस्से को देखने का तरीका जो सीधे संबंधित है किसी व्यक्ति के तत्काल जीवन के लिए. यह कुछ चरित्र लक्षणों का विकास है, बुरी आदतों को छोड़ना और अच्छी आदतों को प्राप्त करना है, अर्थात स्वयं को उच्च ऊर्जा प्रवाह में स्थानांतरित करना है; अवचेतन कार्यक्रमों का संगत परिवर्तन, आदि।
हालाँकि, इस सब की अपनी सीमाएँ हैं, क्योंकि अक्सर यह कथानक को थोड़ा साफ और सही करता है, लेकिन शायद ही कभी इसे खत्म करता है और इससे भी कम अक्सर इसे गुणात्मक रूप से अलग स्तर पर ले जाता है (हालाँकि ऐसा होता है)। बौद्ध शरीर पर अधिक मजबूत प्रभाव आत्मिक शरीर द्वारा डाला जा सकता है, जिसकी ऊर्जा में गुणात्मक रूप से भिन्न चरित्र होता है, और जहां आत्मनिरीक्षण और मनोविश्लेषण एक मृत अंत तक पहुंचते हैं, नए आध्यात्मिक चैनल या जीवन आदर्शों में बदलाव की आवश्यकता होती है।
सामान्य तौर पर, "आदर्श" शब्द ने हाल ही में एक मानसिक अर्थ प्राप्त कर लिया है जो इसके लिए असामान्य है। वास्तव में, आदर्श वह है जो प्रेरित करता है, या दूसरे शब्दों में, एक उच्च अहंकारी का प्रतीक है, जो किसी व्यक्ति को उसके आत्मिक शरीर के स्तर पर ऊर्जा देने में सक्षम है। हालाँकि, जब एग्रेगर की मृत्यु हो जाती है, तो "आदर्श" शब्द एक दायित्व का अर्थ ले लेता है: एक आदर्श वह चीज़ है जिसके लिए प्रयास किया जाना चाहिए, आमतौर पर निंदा या अन्य सजा के दर्द के तहत। और यद्यपि अपने लिए एक सच्चा आदर्श ढूंढना आसान नहीं हो सकता है, अर्थात, आत्मिक शरीर को प्रेरित करने वाला एक उच्च अहंकारी, यहां निष्ठाहीनता एक ही बार में सभी शरीरों पर एक ऊर्जावान गतिरोध का कारण बनेगी: ऊर्जा की जगह लेने के लिए कुछ भी नहीं है आत्मिक शरीर. आपको एक ऐसे आदर्श की तलाश करनी होगी जो काफी ऊंचा हो (अन्यथा यह व्यर्थ है) और स्वेच्छा से इसकी सेवा करें, और इसे चुनें ताकि यह अपनी (उच्च) ऊर्जा के साथ इसकी सेवा करने वाले व्यक्ति की निचली ऊर्जा की भरपाई कर सके। मानसिक व्यक्ति के आत्मिक शरीर में निहित मानसिक आदर्श, जिसकी चर्चा नीचे की गई है, कभी भी ऐसी ऊर्जा नहीं देता है, इसलिए जिसे कोई व्यक्ति मानसिक रूप से, लेकिन धार्मिक रूप से उच्चतर नहीं मानता है, उसकी सेवा करने से सभी ऊर्जाओं की बर्बादी होती है और अस्तित्व संबंधी निराशा होती है, अर्थात। भूरे रंग की पूर्ण विजय.
तो, मुख्य जीवन कथानक में एक नया मोड़ अक्सर आत्मानिक से बौद्ध शरीर में उतरने वाली ऊर्जा द्वारा प्रदान किया जाता है: एक व्यक्ति एक नया आदर्श प्राप्त करता है, जो उसे असामान्य रूप से प्रेरित करता है, इसके प्रकाश में उसके आस-पास के जीवन पर उसके विचारों को बदलता है, मूल्य सिस्टम, खुद पर पुनर्विचार करता है और उसके जीवन में एक तीव्र मोड़ आता है।
हालाँकि, कभी-कभी किसी कारण से ऐसा नहीं होता है: एक नया जीवन पहले से ही द्वार के बाहर लगता है (किसी भी मामले में, पुराना घातक रूप से थका हुआ है), लेकिन यह शुरू नहीं होगा। यहां, ऐसी स्थिति उत्पन्न हो सकती है जब कथानक को स्थानांतरित करने या इसे बदलने के लिए, बौद्ध शरीर को आक्रमण की आवश्यकता होती है, अर्थात, किसी व्यक्ति से कुछ निर्णायक कार्रवाई की आवश्यकता होती है, सबसे अधिक बार एक निश्चित बलिदान, जिसकी ऊर्जा अंततः एक को हटा देगी सूक्ष्म कर्म के चक्र से टुकड़ा.
आत्मिक शरीर का एक विशेषज्ञ, उदाहरण के लिए, एक विश्वासपात्र या उपदेशक होता है; बौद्ध शरीर का विशेषज्ञ एक मनोवैज्ञानिक या ऋषि है; कारण शरीर का विशेषज्ञ भविष्यवक्ता या व्यावहारिक सलाहकार होता है।
बौद्ध शरीर देखें.

जीवन का उद्देश्य- यह आवश्यक पाठों के ज्ञान और प्रेम, समझ और जागरूकता के स्तर में वृद्धि है।
इंसान को जीवन खुद पर काम करने के लिए मिला है।

अस्तित्व का अर्थ- सामंजस्यपूर्ण होना सीखने के लिए संघर्ष करें। दूसरे को समझने के लिए सबसे पहले आपको एक चीज़ को जानना होगा। डिसहार्मनी एक मूल्यवान पाठ है जो किसी व्यक्ति को हार्मनी की प्रकृति को समझने और उसकी सराहना करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

जीवन का फल- ये वो सबक हैं जो आत्मा जीवन से सीखती है। जीवन का सारा अनुभव ज्ञान है।

प्यार... प्यार ही सब कुछ है! और हम उसके बारे में बस इतना ही जानते हैं।

वे प्रेम के बारे में गीत गाते हैं, कविताएँ लिखते हैं और इसके प्रभाव में वे अद्भुत खोजें करते हैं। प्यार एक रहस्य है, एक पहेली है जिसे स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं किया जा सकता है। तो प्यार क्या है?

मेरी राय में, प्यार आत्मा में गर्मी, शांति, शांति और खुशी की भावना है, वह स्थिति जब आप सहज होते हैं और आप अपने आप में रह सकते हैं। लेकिन प्यार अलग है.

सबसे पहले, मुझे ऐसा लगता है कि जब हम मातृभूमि शब्द कहते हैं तो हमें प्रेम की अनुभूति होती है। अपने देश, क्षेत्र, शहर के लिए प्यार जिसमें आप रहते हैं। एक उदाहरण कुज़्मा मिनिन और दिमित्री मिखाइलोविच पॉज़र्स्की हैं, जिन्होंने अपनी मातृभूमि को पोलिश आक्रमणकारियों से मुक्त कराया। मेरी छोटी मातृभूमि हमारा गांव बारांचिन्स्की है। गाँव छोटा है, मैं इसकी हर गली जानता हूँ, मेरे रिश्तेदार, दोस्त और परिचित यहाँ रहते हैं। जब मैं दूसरे शहर में पढ़ने जाऊंगा, तो मुझे अपने घर की याद आएगी, जिससे बहुत सारी यादें जुड़ी हुई हैं: दोस्तों के साथ घूमना, पहली बार जब मैंने स्केटिंग की, क्रिसमस ट्री की रोशनी और मेरी पहली कक्षा। यहां मुझे अकेलापन महसूस नहीं होता.

दूसरे, परिवार के लिए प्यार और सबसे बढ़कर, माता-पिता के लिए। हमारे माता-पिता ने हमें जीवन दिया; हमारे पहले शब्द "माँ" और "पिताजी" हैं। वे जीवन भर हमारा ख्याल रखते हैं, हमें प्यार, स्नेह और ध्यान से घेरते हैं। माता-पिता सूर्य की किरणें हैं जो हमें रोशन करती हैं जीवन पथ. उनकी खातिर हम कुछ भी करने को तैयार हैं. अक्साकोव एस.टी. की परी कथा में। " लाल रंग का फूल"एक बेटी के अपने पिता के प्रति प्रेम के बारे में बताती है, जो अपने पिता के बजाय एक राक्षस के साथ रहने चली गई। मैं अपने माता-पिता से बहुत प्यार करता हूं और हर चीज में मेरा साथ देने और मुश्किल समय में हमेशा मुझे सलाह देने के लिए उनका आभारी हूं।

तीसरा, यह दोस्तों के लिए प्यार है. दोस्त वो लोग होते हैं जिनके साथ आप अपना समय बिताते हैं खाली समय, आप अपने रहस्यों पर भरोसा करते हैं, आप फिल्मों में अपना पॉपकॉर्न साझा करते हैं। दोस्ती के बारे में बोलते हुए, मुझे ए डुमास का उपन्यास "द थ्री मस्किटर्स" याद आता है। एथोस, पोर्थोस, अरिमिस और डी'आर्टागनन सच्ची दोस्ती का उदाहरण हैं, उन पुरुषों का उदाहरण जो न केवल एक-दूसरे की जान बचाने के लिए तैयार हैं, बल्कि एक महिला के सम्मान की रक्षा के लिए भी तैयार हैं। एक कहावत है "मुझे बताओ कि तुम्हारा दोस्त कौन है और मैं तुम्हें बताऊंगा कि तुम कौन हो।" लेकिन यह सच है कि अक्सर हमारे दोस्त हमारे जैसे ही होते हैं: हमें एक जैसी किताबें, फिल्में, संगीत, शौक और यहां तक ​​कि आइसक्रीम भी पसंद होती है। दोस्त हमारे जीवन की आतिशबाजी हैं। मैं अपने दोस्तों से प्यार करता हूं क्योंकि वे मुझे हंसा सकते हैं, उनके साथ यह कभी उबाऊ नहीं होता है और उनके साथ एक साधारण सैर एक साहसिक कार्य बन जाती है।

चौथा, पालतू जानवरों से प्यार. और इवान सर्गेइविच तुर्गनेव "मुमु" की कहानी को याद करना असंभव नहीं है। अपने एकमात्र मित्र मुमु के प्रति गेरासिम के प्रेम ने मुझे उदासीन नहीं छोड़ा। गेरासिम ने प्यार और कोमलता से कुत्ते की देखभाल की, लेकिन महिला के आदेश ने दोनों दोस्तों को अलग कर दिया। आजकल लगभग हर घर में किसी न किसी प्रकार की बिल्ली, कुत्ता, तोता या हम्सटर होता है। आमतौर पर एक व्यक्ति को याद होता है कि वह पहली बार इस छोटी सी रोएँदार गेंद को अपने घर में कब लाया था और ऐसा लगता है कि इसने घर को आरामदायक बना दिया है। जब आप घर लौटेंगे तो दहलीज पर एक पिल्ला अपनी पूँछ हिलाते हुए आपका स्वागत करेगा। आप हम्सटर को अपने पहिये में मनोरंजक ढंग से दौड़ते हुए देखने में घंटों बिता सकते हैं। बक्स नाम की एक बिल्ली चार साल से मेरे घर में रह रही है। वह काफी मनमौजी और नकचढ़ा जानवर है। मैं उसे हर दिन विशेष भोजन खिलाता हूं, सुबह उसे बिल्लियों के लिए विटामिन देता हूं, उसके मोटे बालों में कंघी करता हूं और उसे बाहर घुमाता हूं। मेरी उसकी देखभाल के जवाब में, बक्स मुझे रात में गर्म रखता है। मैं अपनी प्यारी बिल्ली के बिना घर की कल्पना नहीं कर सकता।

और अंत में, एक पुरुष और एक महिला के बीच प्यार। दूसरा आधा भाग जिसके बिना आप अकेलापन महसूस करते हैं। प्यार तब शुरू होता है जब आप किसी व्यक्ति की कमियों पर ध्यान देना बंद कर देते हैं, जब आप उसमें खुद को देखते हैं। उसकी मौजूदगी में आपका दिल तेजी से धड़कने लगता है, आप उसके साथ डेट पर जाने से पहले अपना पहनावा सैकड़ों बार बदलते हैं और अपने बाल छिपाते हैं, जब उसकी आत्मा आपको छूती है और उड़ने जैसा महसूस होता है, तो अपनी प्यारी आंखों में देखना आपके लिए खुशी की बात है , प्यार से भी चमक रहा है। तब एक अद्भुत, अकथनीय भावना उत्पन्न होती है और आप समझते हैं कि यह गुरुत्वाकर्षण बल नहीं है जो आपको पृथ्वी पर रखता है, बल्कि वह है। उसके साथ रहकर आप पूरे ब्रह्मांड से संवाद करते हैं। अधिकांश ज्वलंत उदाहरणऐसा प्यार, मेरी राय में, एवगेनी वनगिन और तात्याना लारिना का प्यार है। उनकी निविदा युद्ध नहीं प्यारआप इसे एक-दूसरे को कई बार पढ़ सकते हैं। हालाँकि इन दोनों प्रेमियों की कहानी सुखद नहीं रही, लेकिन मेरे लिए वे शुद्ध और मासूम प्यार का प्रतीक बने रहेंगे।

प्रेम... यही वह चीज़ है जिसके लिए सभी जीवित प्राणी प्रयास करते हैं, जिसे वे दुनिया की किसी भी चीज़ से अधिक पाना चाहते हैं, जो हवा और पानी से कम महत्वपूर्ण नहीं है, जिसके बिना हमारा शरीर जीवित नहीं रह सकता। आख़िरकार, हम स्वयं प्रेम के बिना नहीं रह सकते। परिणामस्वरूप, जीवन पीड़ा में बदल जाता है और भारी कष्ट लाता है। जब प्यार नहीं होता तो हमें डर और दर्द महसूस होता है, दुनिया हमें आक्रामक लगती है और इसमें मौजूद हर कोई हमारा दुश्मन बन जाता है।

यह आश्चर्य की बात है कि हम यीशु की आज्ञा का पालन करते हुए, अपने पड़ोसी को अपना प्यार देने के लिए इतने उत्सुक हैं, लेकिन हम लंबे समय तक टिक नहीं पाते हैं। हम हर दिन और हर पल ऐसे नहीं जी सकते. कुछ बिंदु पर, हम टूट जाते हैं और प्यार के बजाय, हम अपने करीबी और प्रिय लोगों को चोट पहुँचाते हैं। तब हम पश्चाताप करते हैं, लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी है: उनमें से कुछ पहले ही इस दुनिया और अपने शरीर को छोड़ चुके हैं।

ऐसा भी होता है कि हम प्यार देते हैं, अच्छाई में होते हैं, आत्मा की ऊंची स्थिति में होते हैं, लेकिन जवाब में हमें अपमान सुनने को मिलता है। इससे हमें दुख होता है, हम रुक जाते हैं और ऐसी बार-बार होने वाली टक्करों के बाद हम बंद हो जाते हैं। हम अपने दिल बंद कर लेते हैं ताकि हमें अब यह दर्द और नाराजगी महसूस न हो।

धीरे-धीरे हमारे हृदय कठोर से कठोर होते जाते हैं। दुनिया अधिक से अधिक आक्रामक होती जा रही है, इसमें अधिक से अधिक दर्द और पीड़ा है।

क्या वजह है कि हमारा प्यार ज़्यादा दिनों तक टिक नहीं पाता?:

1. हमें अपने आप से कोई प्यार नहीं है.हम पूरी दुनिया को प्यार से गले लगाने के लिए, हर किसी को अपनी देखभाल देने के लिए तैयार हैं, लेकिन हम अपने साथ ऐसा नहीं करते हैं, हम इसका महत्व नहीं समझते हैं। तो फिर हम दूसरों को वह कैसे दे सकते हैं जो हमारे पास नहीं है? ये बेतुका लगता है. हममें अपने लिए सुख की कामना करने और हमें स्वार्थी कहने के लिए अपराध और शर्म की भावना विकसित हो गई है। लेकिन हम स्वयं भी बाकियों की तरह एक ही ईश्वर के कण हैं, और इसलिए हम भी प्यार और देखभाल के पात्र हैं। और केवल हम ही जानते हैं कि इसकी कितनी मात्रा और कब हमें इसकी आवश्यकता है।
2. मूल रूप से हमारे अंदर कोई प्यार नहीं है,क्योंकि हमें यह बचपन में नहीं मिला। पति बच्चों का पालन-पोषण करता है, उन्हें सत्य के मार्ग पर ले जाता है और माँ उसे प्यार देती है, साथ ही वह प्यार सिखाती है। जब महिलाओं को काम पर भेजा गया, तो उनसे अपने भाग्य को आगे बढ़ाने का अवसर छीन लिया गया। उनके बच्चों को, कम प्राप्त हुआ मां का प्यारबचपन में तो वे अपने बच्चों को इससे भी कम देते थे। परिणामस्वरूप, अब हर कोई जानता है कि वासना क्या है, लेकिन कम ही लोग समझते हैं कि क्या है प्यार.
3. हमारा प्यार सशर्त है.हम अक्सर प्यार देते हैं, कृतज्ञता और हमें संबोधित प्रशंसा की उम्मीद करते हैं। या, शायद, ताकि कम से कम हमारा अपमान न हो. लेकिन ये भी एक उम्मीद है. हम प्यार करते हैं, पारस्परिक प्यार की उम्मीद करते हैं। इसके अलावा, हम इसे उसी रूप में प्राप्त करने की उम्मीद करते हैं जैसा हम स्वयं को देते हैं। लेकिन हम सभी अलग हैं, और इसलिए हर कोई अपने तरीके से प्यार देता है।
4. हमें ईश्वर से कोई प्रेम नहीं है.हमारा प्रेम किसी भी चीज़ की ओर निर्देशित होता है, लेकिन ईश्वर की ओर नहीं। लेकिन वह प्रेम सहित मौजूद हर चीज़ का स्रोत है। किसी को दुख पहुंचाए बिना हम हर किसी को प्यार नहीं दे सकते। हमेशा कोई न कोई असंतुष्ट रहेगा। और हम फिर से आहत होंगे. ईश्वर हमारे प्रेम के छोटे से कण से भी प्रसन्न होते हैं। हम अपना प्रेम ईश्वर को दे सकते हैं, जो फिर इसे पूरे विश्व में हम सभी तक फैलाएगा। इसका मतलब यह नहीं है कि हमें दूसरों के बारे में भूल जाना चाहिए। इसका मतलब यह है कि हमें दूसरों को उसके अंश के रूप में याद रखना चाहिए और उन्हें भगवान के रूप में प्यार करना चाहिए।

ईश्वर हर चीज़ का स्रोत है, लेकिन एक ही समय में कई धार्मिक आंदोलन दुनिया को विभाजित करते हैं, लोगों को समूहों में विभाजित करते हैं, अक्सर दुश्मनी बोते हैं और युद्ध भड़काते हैं। आख़िरकार सभी युद्धों की पृष्ठभूमि धार्मिक होती है. श्रील प्रभुपाद ने अपनी पुस्तक "जर्नी इनटू योरसेल्फ" में लिखा है कि सच्चे धर्म को लोगों को ईश्वर का प्रेम सिखाना चाहिए। लेकिन आज लगभग सभी प्रचारक यह दावा करते हैं कि उनका ईश्वर ही सही है। लेकिन वह अकेला है. वह वही प्रेम है. वह इसे हर पल हम पर उंडेलता है, हमारी अज्ञानता, हमारे दर्द, हमारी कड़वाहट को नष्ट करता है, हमारे दिलों को फिर से प्यार से भर देता है।

जो लोग इस प्रवाह में आने में सफल हो जाते हैं बिना शर्त प्रेमअब किसी कष्ट का अनुभव नहीं होगा. वे शांति और सुकून में हैं, हर किसी और हर चीज़ को अपना प्यार दे रहे हैं। वे हर उस चीज़ को अच्छा मानते हैं जो हमें ईश्वर से मिलती है। इनका अपमान या अपमान करना असंभव है क्योंकि उनके दिलों में प्यार के अलावा और कुछ नहीं है.

उनके बगल में लोगों को शांति और गर्माहट मिलती है। वे उनकी ओर आकर्षित होते हैं क्योंकि वे भी सीखना चाहते हैं कि इस तरह कैसे जीना है। वे उनमें से कुछ को अपना शिक्षक, गुरु, मार्गदर्शक घोषित करते हैं। लोग उनका अनुसरण करते हैं, लेकिन वे स्वयं अपने को महान नहीं मानते। वे यह भी नहीं सोचते कि वे समझते हैं कि प्यार क्या है, कि उन्होंने इसे सीख लिया है। ऐसा इसलिए है क्योंकि वे बहुत विनम्र हैं। आख़िर अहंकारी व्यक्ति के हृदय में प्रेम नहीं होता। और ये विनम्र होते हैं, हर चीज़ के प्रति सहनशील होते हैं, ये हमेशा अपना सम्मान व्यक्त करते हैं और बदले में कुछ भी उम्मीद नहीं करते हैं। उनका जीवन वास्तव में सफल हो जाता है क्योंकि वे पूर्णता प्राप्त करने में सक्षम होते हैं, अपने दिलों को शुद्ध करना, उन्हें प्रेमा (भगवान के लिए बिना शर्त प्यार) से भरना। वे उसके साथ अपनी एकता महसूस करते हैं। आख़िरकार एकता के बिना प्रेम असंभव है, साथ ही एकता में केवल प्रेम है.

यीशु ने धरती पर आकर कोई धर्म नहीं दिया, उन्होंने हमें एक-दूसरे से अपने समान प्रेम करने को कहा। उन्होंने हमें एक होने के लिए कहा. 5000 साल पहले भगवद गीता में कृष्ण ने अर्जुन को संबोधित करते हुए उनसे सभी धर्मों को छोड़ने और बस उनके सामने आत्मसमर्पण करने के लिए कहा था। संपूर्ण कुरान प्रेम से ओत-प्रोत है। यह एक-दूसरे और भगवान के प्रति देखभाल और सम्मानजनक रवैये की बात करता है।

हमारे हृदय धर्मों से बाहर हैं, और उनमें सभी प्रश्नों के उत्तर मिलते हैं और प्रेम जीवित रहता है। दिल जो कहता है उसके अनुसार जीना सीखना, उसे सुनना सीखना महत्वपूर्ण है। दिमाग नहीं, दिल. कुछ लोग इसे वृत्ति कहते हैं। ऐसा होने दो, लेकिन शरीर का कोई अंग कैसे सोच सकता है, सलाह दे सकता है, प्यार कर सकता है? सब कुछ बहुत सरल है, क्योंकि प्रत्येक जीवित प्राणी के हृदय में परमात्मा के रूप में भगवान हैं। अलग-अलग ईश्वर नहीं, बल्कि एक, एकजुट। यह अकारण नहीं है कि कई आध्यात्मिक अभ्यास हमें अपने हृदय में ईश्वर को देखने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। इससे यह भी पता चलता है कि ऐसा क्यों है भिन्न लोगवही विचार और विचार मन में आते हैं।

हमें अपने दिलों को प्यार से भरने की कोशिश करनी चाहिए। और आपको खुद से शुरुआत करने की जरूरत है।आपको यह समझने की जरूरत है हममें से प्रत्येक समान रूप से प्रेम का पात्र है, समझें कि हम सब एक हैं। खुद को प्यार देकर, यह एहसास करके कि हम कौन हैं, हम अपने परिवार और दोस्तों को प्यार दे सकते हैं। अपने परिवार को प्यार देकर, हम अपने घर में रहने वाले हर व्यक्ति को प्यार दे सकते हैं, और फिर पूरे शहर, पूरे देश, पूरे विश्व, पूरे ब्रह्मांड को प्यार दे सकते हैं।

ब्रह्मांड के सूक्ष्म नियमों में से एक है ऊर्जा विनिमय का नियम कहता है कि हम पहले कुछ देकर ही कुछ प्राप्त कर सकते हैं।. हम दूसरों को अपना प्यार देकर उस पल उन्हें प्यार से भर देते हैं। परिणामस्वरूप, उनके पास देने के लिए पहले से ही कुछ है, जिनमें हम भी शामिल हैं। परिणामस्वरूप, पूरी दुनिया खुद को बिना शर्त प्यार के प्रवाह में पाती है।

आख़िरकार, प्यार भावनाएँ या भावनाएँ नहीं हैं। सभी भावनाएँ और भावनाएँ अस्थायी हैं, लगातार एक-दूसरे की जगह लेती रहती हैं। इसलिए, प्यार अक्सर लोगों के बीच नफरत को रास्ता दे देता है। लेकिन यह प्रेम नहीं है, इस मामले में यह वासना है, प्रेम की वस्तु को पाने की इच्छा। सच्चा प्यार देने की इच्छा है, बदले में कुछ भी उम्मीद किए बिना दूसरे के लिए कुछ करने की इच्छा है। और साथ ही, दूसरों के लिए खुश भी न हों, लेकिन यह देखकर कि आप किसी की मदद करने में कामयाब रहे, आपको आगे भी ऐसा करने की प्रेरणा मिलेगी। यह शुद्ध बिना शर्त प्रेम है - निःस्वार्थ सेवा।

अगर हमें बचपन से ही प्यार नहीं दिया गया, बल्कि अपराधबोध और शर्म की भावना दी गई तो हम अपने अंदर प्यार कैसे विकसित करें? इसके लिए कई उपकरण हैं:

1. मनोविज्ञान।कुछ हद तक, यह बचपन में हमारे भीतर अंतर्निहित कार्यक्रमों को दूर करने में मदद करता है। इसके लिए धन्यवाद, अपने भीतर प्यार की खोज के लिए आवश्यक ज्ञान तक पहुंच आसान हो जाएगी। लेकिन वह इस प्रक्रिया में एक छोटी सी भूमिका निभाती है और केवल इसके लिए ही अच्छी है प्रारंभिक चरण. ये नक्षत्र, कला चिकित्सा, नृत्य आंदोलन चिकित्सा, पुष्टिकरण, गेस्टाल्ट चिकित्सा और बहुत कुछ हो सकते हैं।
2. ध्यान और आध्यात्मिक अभ्यास.वे इस प्रक्रिया में एक बड़ी भूमिका निभाते हैं और उनका उपयोग मनोचिकित्सा के समानांतर किया जा सकता है। उनके लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति खुद को और आसपास के स्थान को बेहतर ढंग से समझना शुरू कर देता है। उसका मन शांत हो जाता है, जिससे व्यक्ति अपने दिल की बात सुनना शुरू कर देता है। प्राप्त ज्ञान योगदान देता है बेहतर समझक्या हो रहा है। व्यक्ति में संतोष एवं कृतज्ञता प्रकट होती है। धीरे-धीरे उसका हृदय खुल जाता है।
3. भगवान और सभी जीवित प्राणियों की सेवा (भक्ति योग)।यह सर्वाधिक है महत्वपूर्ण शर्तअपने अंदर बिना शर्त प्यार विकसित करना। इसके बिना हृदय कभी भी पूरी तरह नहीं खुल सकता। आखिर दिल में बसने के लिए शुद्ध प्रेम, हृदय पवित्र होना चाहिए। सेवा की प्रक्रिया इस शुद्धिकरण में योगदान देती है। अभिमान, ईर्ष्या और लालच हमेशा के लिए दूर हो जाते हैं। व्यक्ति विनम्र और धैर्यवान बनता है. उसे यह समझ में आ जाता है कि अन्य जीव भी ईश्वर को उतने ही प्रिय हैं जितने कि वह। वह प्राप्त करने का प्रयास नहीं करता है, उसके लिए देना और प्रथम बनना नहीं, बल्कि केवल प्रेम से सेवा करना महत्वपूर्ण हो जाता है। यीशु और पैगम्बर मुहम्मद ने यही किया। कृष्ण ने अर्जुन को यह सिखाते हुए कहा कि सभी प्रथाओं में भक्ति योग को सर्वश्रेष्ठ माना जाता है।

आख़िर प्यार की ज़रूरत क्यों है? सिर्फ दुख का अनुभव न करने के लिए, अच्छाई में बने रहने के लिए? बात ये है प्रेम में एक अद्भुत संपत्ति है: हमारे दिलों को शुद्ध करके, यह हमें अपने बारे में, इस दुनिया और इस दुनिया में हमारे स्थान के बारे में जागरूकता देता है। वह ही हमें आत्मज्ञान और जागृति देती है। यह प्रेम ही है जो हमें ईश्वर के साथ मजबूत बंधन में बांधता है. वह ही है जो हमारे लिए सच्ची खुशी के द्वार खोलती है। आख़िरकार, ख़ुशी कोई मंजिल नहीं, बल्कि एक मार्ग है। यही प्रेम का मुख्य उद्देश्य है.