"युद्ध में हारे हुए व्यक्ति का कपटपूर्ण भाग्य" - इस वाक्यांश के साथ वी. बायकोव ने मछुआरे के बारे में कहानी समाप्त की। भाग्य परिस्थितियों की अप्रतिरोध्य शक्ति है और साथ ही यह व्यक्ति पर कितना निर्भर करता है। प्रश्न स्वाभाविक रूप से उठता है: समान परिस्थितियों में, दो पक्षपातियों में से एक देशद्रोही क्यों निकला?
मछुआरा कोई दुष्ट आदमी नहीं है, कुछ समय के लिए छिपा हुआ आदमी है; उसके बारे में बहुत कुछ है जो सहानुभूति जगाता है, और इसलिए नहीं कि हमने उसे पहले पहचाना ही नहीं सच्चा चेहरा, लेकिन क्योंकि इसके वास्तव में कई फायदे हैं। उनमें सौहार्द की भावना है. वह बीमार सोतनिकोव के प्रति ईमानदारी से सहानुभूति रखता है; यह देखते हुए कि वह अपने ओवरकोट और टोपी में ठिठुर रहा है, वह उसे अपना तौलिया देता है ताकि वह कम से कम अपनी गर्दन तो लपेट सके। उबली हुई राई के अपने हिस्से के अवशेषों को उसके साथ साझा करना इतना कम नहीं है, क्योंकि वे लंबे समय से भुखमरी के राशन पर टुकड़ी में हैं। और युद्ध में, आग के नीचे, रयबक कायर नहीं था, उसने सम्मान के साथ व्यवहार किया। ऐसा कैसे हुआ कि रयबक, जो न तो कायर लगता है और न ही स्वार्थी, देशद्रोही बन जाता है और अपने साथी की हत्या में भाग लेता है?
रयबक के मन में नैतिक और अनैतिक के बीच कोई स्पष्ट सीमा नहीं है। पकड़े जाने के बाद, वह चिढ़कर सोतनिकोव की "कठोर" जिद के बारे में सोचता है, कुछ सिद्धांतों के बारे में जिन्हें वह कभी नहीं छोड़ना चाहेगा। सबके साथ होने के कारण, वह जीवन या मृत्यु के बारे में गहराई से सोचे बिना, युद्ध में व्यवहार के सामान्य नियमों का कर्तव्यनिष्ठा से पालन करता है। अमानवीय परिस्थितियों का सामना करते हुए, वह खुद को कठिन नैतिक परीक्षणों के लिए आध्यात्मिक और वैचारिक रूप से तैयार नहीं पाता है।
यदि सोतनिकोव के लिए जीवन और मृत्यु के बीच कोई विकल्प नहीं था, तो रयबक के लिए मुख्य बात किसी भी कीमत पर जीवित रहना था। सोतनिकोव ने केवल इस बारे में सोचा कि गरिमा के साथ कैसे मरना है, क्योंकि जीवित रहने का कोई रास्ता नहीं था। मछुआरा चालाक है, चकमा देता है, खुद को धोखा देता है और परिणामस्वरूप, दुश्मनों को अपनी स्थिति सौंप देता है। एक अहंकारी, वह आत्म-संरक्षण की सहज भावना से संपन्न है। उनका मानना है कि खतरे की घड़ी में हर कोई सिर्फ अपने बारे में सोचता है और उन्हें किसी की परवाह नहीं होती. आइए उसके और सोतनिकोव के पकड़े जाने से पहले उसके व्यवहार का पता लगाएं।
पुलिस के साथ गोलीबारी में, रयबक ने अकेले जाने का फैसला किया - "सोतनिकोव को अब बचाया नहीं जा सकता," और जब गोलीबारी समाप्त हो गई, तो उसने राहत के साथ सोचा कि, जाहिर है, सब कुछ वहाँ खत्म हो गया था, और कुछ समय बाद ही उसे एहसास हुआ कि वह नहीं जा सका - वह जंगल में, टुकड़ी में क्या कहेगा? जब वह सोतनिकोव के लिए लौट रहा था तो वह उस समय उसे बचाने के बारे में नहीं सोच रहा था, बल्कि केवल अपने बारे में सोच रहा था।
कैद में रहते हुए, उसे अस्पष्ट रूप से लगता है कि उसके पास इस झंझट से सुरक्षित बाहर निकलने का कुछ मौका है, लेकिन वह इसका फायदा केवल अपने हाथों को खोलकर, यानी अपने भाग्य को अपने साथी के भाग्य से अलग करके ही उठा सकता है। यह उनके पतन की ओर पहला कदम था। और यहाँ उसका अंतिम चरण है. वीरतापूर्ण मृत्यु प्राप्त करने वाले चार लोग फाँसी के तख्ते पर झूल रहे हैं, और उनके ऊपर नई भांग की रस्सी का खाली पाँचवाँ फंदा धीरे-धीरे झूल रहा है - एक मजबूत और दृश्यमान छवि।
और अब भी रयबक को समझ नहीं आ रहा है कि उसने क्या किया: उसका इससे क्या लेना-देना है? उसने सोतनिकोव के पैरों के नीचे से ब्लॉक खींच लिया। और फिर पुलिस के आदेश पर. अब भी वह यह नहीं समझता है कि, किसी भी कीमत पर "भाग्य को दरकिनार" करने, "इससे बाहर निकलने" का निर्णय लेने के बाद, वह खुद को केवल एक ही चीज़ के लिए बर्बाद कर रहा है - विश्वासघात। वह खुद से कहता है, खुद को आश्वस्त करता है कि दुश्मन से लड़ने के लिए उसे जीवित रहने की जरूरत है। और आंखों में सिर्फ नफरत और डर दिख रहा है स्थानीय निवासी, उसे लगता है कि उसके पास भागने के लिए कहीं नहीं है। मछुआरे की कहानी समाप्त होती है असफल प्रयासआत्महत्या, जिसके बाद विश्वासघात के साथ सुलह आती है।
वी. बायकोव के बारे में जीवनी संबंधी नोट।
वासिली व्लादिमीरोविच बायकोव का जन्म 1924 में विटिब्स्क क्षेत्र के एक किसान परिवार में हुआ था। युद्ध से पहले उन्होंने विटेबस्क में अध्ययन किया कला विद्यालय. जब युद्ध शुरू हुआ, बायकोव त्वरित स्नातक स्तर की पढ़ाई के लिए सेराटोव इन्फैंट्री स्कूल में पढ़ रहा था। एक उन्नीस वर्षीय जूनियर लेफ्टिनेंट को मोर्चे पर भेजा जाता है। वह कई सैन्य अभियानों में हिस्सा लेते हैं और उन्हें बहुत कुछ सहना पड़ा है। इसका प्रमाण निम्नलिखित तथ्य से मिलता है: इनमें से एक के ओबिलिस्क पर सामूहिक कब्रेंकिरोवोग्राड के पास, उनका नाम पीड़ितों की लंबी सूची में है। वह दुर्घटनावश मौत से बच गया: गंभीर रूप से घायल होने के कारण, वह रेंगते हुए झोपड़ी से बाहर निकला, जिसे कुछ मिनट बाद फासीवादी टैंकों ने तोड़ दिया। यूक्रेन, बेलारूस, रोमानिया, हंगरी, ऑस्ट्रिया के क्षेत्र में बायकोव। दो बार घायल हुए. 1955 में ही उन्हें पदच्युत कर दिया गया। बेलारूस में समाचार पत्रों में सहयोग किया।
वी. बायकोव की पहली कहानियाँ युद्ध के बारे में नहीं हैं, बल्कि ग्रामीण युवाओं के युद्ध के बाद के जीवन के बारे में हैं: "हैप्पीनेस", "एट नाइट", "फ्रूज़ा"। वर्षों में वह पहली युद्ध कहानियाँ बनाता है और वफादार बना रहता है सैन्य विषयबाद के कार्यों में: "क्रेन क्राई" (1959), "अल्पाइन बैलाड" (1963), "ट्रैप" (1964), "सोतनिकोव" (1970), "ओबिलिस्क" (1972), "वुल्फ पैक" (1974), " परेशानी का संकेत” (1984)।
"ओबिलिस्क" और "टू लिव अनटिल डॉन" कहानियों के लिए वी. बायकोव को यूएसएसआर राज्य पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। 1984 में, लेखक को हीरो ऑफ़ लेबर की उपाधि से सम्मानित किया गया।
में हाल के वर्षलेखक ने नाटकीय तीस के दशक के विषय की ओर रुख किया। "द राउंडअप" कहानी सटीक रूप से ऐसे कार्यों को संदर्भित करती है।
युद्ध के बारे में वी. बायकोव के कार्यों में, संघर्ष की नैतिक उत्पत्ति के विषय के साथ-साथ मानवता का परीक्षण करने का मकसद भी है। वी. बायकोव के नायक जीवन और मृत्यु के बीच की सीमा पर ऐसी परीक्षा से गुजरते हैं। एक लेखक के लिए यह जानना बहुत ज़रूरी है कि क्या है नैतिक गुणहमारे लोग, जिन्होंने भीषण युद्ध में इतनी ताकत दिखाई.
सोतनिकोव ने पहले दिन से ही लड़ना शुरू कर दिया था। पहली लड़ाई इस अर्थ में उनकी आखिरी लड़ाई थी कि उन्हें पकड़ लिया गया। फिर भागो, फिर कैद करो, फिर भागो। कैद से भागने की निरंतर इच्छा में सोतनिकोव के चरित्र के दृढ़ संकल्प, शक्ति और साहस को महसूस किया जा सकता है। एक सफल भागने के बाद, सोतनिकोव एक पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में समाप्त हो गया। यहां वह खुद को एक बहादुर, दृढ़ पक्षपाती के रूप में प्रकट करता है। एक दिन जब उनका दस्ता दंडात्मक बलों से भिड़ गया तो वह रयबक के साथ छिपकर रह गया। युद्ध में, सोतनिकोव रयबक की जान बचाता है। उसके बाद, उन्होंने एक ही बर्तन में एक साथ खाना खाया... बीमार सोतनिकोव रयबक के साथ अपने अगले मिशन पर चला जाता है, जबकि दो स्वस्थ पार्टिसिपेंट्स मना कर देते हैं। जब हैरान रयबक ने पूछा कि वह मिशन पर जाने के लिए क्यों सहमत है, तो सोतनिकोव ने जवाब दिया: "इसलिए उसने मना नहीं किया, क्योंकि दूसरों ने मना कर दिया था।"
कहानी की शुरुआत में ही, मजबूत, ऊर्जावान, सफल मछुआरे और मूक, बीमार, उदास सोतनिकोव के बीच एक साहसिक विरोधाभास को रेखांकित किया गया है। उदास, अजीब, अडिग सोतनिकोव तुरंत और आसानी से हमारा सम्मान और सहानुभूति नहीं जीत पाता। और कभी-कभी पहले तो उसके प्रति किसी प्रकार की शत्रुता उत्पन्न हो जाती है: वह, एक बीमार व्यक्ति, इस मिशन पर क्यों गया और केवल रयबक के कार्यों में बाधा क्यों डाली? सोतनिकोव में एक लापरवाह स्पष्टता भी है, जो किसी अन्य समय और अन्य परिस्थितियों में हानिरहित नहीं हो सकती है।
यहाँ कहानी का एक एपिसोड है। सोतनिकोव और रयबक, भोजन की तलाश में, बड़े पीटर की झोपड़ी में गए। सोतनिकोव उस बुजुर्ग की सहानुभूति से प्रभावित नहीं है, जिसने देखा कि वह बीमार है, या उसकी स्पष्ट दयालुता से।
उनके पास एक मामला था जब वही महिला "बहुत सरल प्रतीत होती थी, विवेकशील चेहरे वाली, सिर पर सफेद दुपट्टा पहने हुए", जैसा कि वी. बाइकोव ने उसका वर्णन किया था, जिसने जर्मनी को भी डांटा था और खाने की पेशकश की थी, उस समय पुलिस को बुलाया गया था , और उसने बमुश्किल अपने पैर उठाए। युद्ध ने सोतनिकोव को अत्यधिक भोलापन से दूर कर दिया। इसलिए, वह इस घर में उसे दिए जाने वाले भोजन, पेय और दवा को स्पष्ट रूप से अस्वीकार कर देता है।
एल लाज़रेव "वासिल बायकोव" पुस्तक में। रचनात्मकता पर एक निबंध का मानना है कि सोतनिकोव का यह व्यवहार उसके चरित्र के तर्क को प्रकट करता है: उसके लिए किसी की मदद स्वीकार करने का मतलब उसे चुकाने का दायित्व अपने ऊपर लेना है, और वह उन लोगों के लिए अच्छा नहीं चाहता है जिन्होंने अपने दुश्मनों से संपर्क किया है। फिर, पुलिसकर्मियों के तहखाने में, वह पता लगाएगा कि पीटर कैसे और क्यों मुखिया बन गया, वह समझ जाएगा कि वह इस बूढ़े व्यक्ति के संबंध में गलत था, कि कोई व्यक्ति केवल उसके बाहरी व्यवहार से उसका न्याय नहीं कर सकता।
अपराधबोध और पश्चाताप की भावना उसे शांति नहीं देगी। वह मुखिया और उन सभी लोगों को बचाने की कोशिश करेगा जिन्हें वह खुद को दोषी मानता है। लेकिन सच्चाई जानने के बाद, उन्होंने मुखिया के लिए जो अपवाद बनाया, उससे उनकी समग्र दृढ़ और समझौता न करने वाली स्थिति में ज़रा भी बदलाव नहीं आया: उन्हें यकीन है कि उन्हें बस फासिस्टों की ओर उंगली बढ़ानी है, और वह ऐसा करेंगे उनकी सेवा करना. उन्होंने अपने अंदर से हर उस चीज़ को ख़त्म कर दिया जो कमज़ोरी में बदल सकती थी। इससे उनका किरदार मुश्किल हो गया, लेकिन यह एक कठिन समय भी था।
दूसरों पर बोझ न बनें, हमेशा दूसरों से ज्यादा खुद से मांगें - वह इन सिद्धांतों का सख्ती से पालन करेगा।
ऐसा कैसे हुआ कि सोतनिकोव और रयबक को पकड़ लिया गया? कई लोगों ने पूछा: अटारी में, जब पुलिस ने सोतनिकोव को खांसते हुए सुना, तो वह पहले क्यों नहीं उठा? शायद इससे रयबक बच जाता. वह छिपकर सोतनिकोव के उठने का इंतज़ार कर रहा था और पुलिस की नज़र उस पर नहीं पड़ी। सोतनिकोव के चरित्र का तर्क ऐसा है कि वह आत्म-बलिदान करने में सक्षम है। लेकिन, सबसे पहले, वह बीमार था और उसकी प्रतिक्रियाएँ धीमी थीं, अन्यथा वह अपने दुश्मनों पर गोली चला देता, और दूसरी बात, वह उन लोगों में से नहीं था जो सबसे पहले आत्मसमर्पण करते। जब सोतनिकोव को विरोध करने की ताकत नहीं मिलती तो वह मृत्यु को प्राथमिकता देता है।
सोतनिकोव पूछताछ के लिए ले जाए जाने वाले पहले व्यक्ति हैं, यह पढ़कर कि वह जल्दी से जानकारी दे देंगे, क्योंकि वह शारीरिक रूप से कमजोर हैं। लेकिन वी. बायकोव का नायक पुलिसकर्मियों की उम्मीदों पर खरा नहीं उतरता, वह यातना के तहत भी चुप रहता है।
अपने जीवन की आखिरी रात में, सोतनिकोव बचपन की यादों से उबर गया। बायकोव ने अपने कई कार्यों में नायकों के बचपन का उल्लेख किया है और अतीत और वर्तमान के बीच सीधा संबंध दिखाया है। पहली नज़र में, सोतनिकोव और रयबक के बचपन के प्रसंग कैद की चरम स्थितियों में उनके भविष्य के व्यवहार का पूर्वाभास नहीं देते हैं। मछुआरे ने बच्चों की जान बचाई, सोतनिकोव पहले अपने पिता से झूठ बोलता है, फिर शायद ही स्वीकार करता है कि उसने बिना अनुमति के अपने पिता का माउजर चुपके से ले लिया और उससे गोली चला दी। मछुआरा बिना सोचे-समझे, सहजता से, अपनी शारीरिक शक्ति पर भरोसा करते हुए अपने बचपन के करतब को पूरा करता है। सोतनिकोव का अपने पिता से बोला गया झूठ उसके जीवन भर के लिए अंतरात्मा की पीड़ा का एक सबक बन गया। सोतनिकोव की नैतिक भावना सोती नहीं है; वह खुद का सख्ती से मूल्यांकन करता है और खुद को अपनी अंतरात्मा के प्रति जवाबदेह रखता है। सोतनिकोव लोगों के लिए जिए और लड़े, उनके लिए अपनी शक्ति में सब कुछ करने का प्रयास किया। यह कोई संयोग नहीं है कि अपने जीवन के अंतिम क्षणों में, गले में फंदा डालकर खड़े सोतनिकोव लोगों को देखना चाहते थे। बुडेनोव्का में एक पतले, पीले लड़के की नज़र को पकड़ते हुए, उसे एहसास हुआ कि एक बच्चे के लिए फांसी का तमाशा कितना असहनीय है, उसे उसका समर्थन करने की ताकत मिलती है। वह लड़के को आँखों से ही देखकर मुस्कुराया - "कुछ नहीं भाई।" लड़का शायद इस पक्षपातपूर्ण मुस्कान को कभी नहीं भूलेगा, जैसे सोतनिकोव खुद कैद में रहने के दौरान भूरे बालों वाले कर्नल के पराक्रम को नहीं भूला था। इसलिए बायकोव इस काम में इस बात पर जोर देते हैं कि साहस और वीरता बिना किसी निशान के गायब नहीं होते हैं, बल्कि पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होते रहते हैं।
सोतनिकोव के लिए मुख्य बात "अच्छे विवेक से, एक व्यक्ति में निहित गरिमा के साथ" मरना है, जैसा कि बायकोव इस बारे में लिखते हैं। वह युद्ध में नहीं, बल्कि अपनी शारीरिक कमज़ोरी के कारण पुलिस की कार के साथ एकल युद्ध में मरता है। अमानवीय परिस्थितियों में भी वे इंसान बने रहे। और यह उसका पराक्रम है, उसका नैतिक उत्थान है, जो मछुआरे के पतन के विपरीत है।
लेखक और उनके नायक फासीवाद के खिलाफ क्रूर लड़ाई में हमारे लोगों की सामूहिक वीरता की उत्पत्ति को समझने में हमारी मदद करते हैं। सोतनिकोव ने भयानक परीक्षा उत्तीर्ण की और अपनी परिपक्वता, वैचारिक और नैतिकता दिखाई। इसीलिए इस कहानी में सोतनिकोव का बहुत महत्व है।
यह कहानी दूसरों की तुलना में अपने तरीके से अधिक भाग्यशाली थी। लेखक ने स्वयं इस बारे में बात की थी कि "कहानी "सोतनिकोव" कैसे बनाई गई" नामक एक लेख में पाठकों के अस्पष्ट प्रश्नों और अनुरोधों के जवाब में यह कैसे उत्पन्न हुआ।
यह पता चला है कि यह योजना उस व्यक्ति के वास्तविक भाग्य से प्रेरित थी, जिसे लेफ्टिनेंट वासिल बायकोव ने अपनी अग्रिम पंक्ति की सड़कों पर मुलाकात की थी, और उसके साथ मुलाकात लंबे समय तक स्मृति में बनी रही, कई वर्षों तक चेतना को उत्तेजित करती रही, जब तक कि यह कथानक में प्रतिबिंबित हुआ, कहानी के विचारों और छवियों में विकसित हुआ...
यह अगस्त 1944 में प्रसिद्ध इयासी-किशिनेव ऑपरेशन के चरम पर हुआ था। सोवियत सैनिकों ने सुरक्षा बलों को तोड़ दिया और नाज़ियों के एक बड़े समूह को घेर लिया। उन दिनों एक रोमानियाई गाँव से गुजरते हुए, जहाँ कई अपरिचित चेहरे थे, उसने अचानक एक आदमी का चेहरा देखा जो उसे परिचित लग रहा था। कैदी ने भी उस पर एक अलग नजर रखी और अगले ही पल वासिल बायकोव ने अपने पूर्व साथी सैनिक को पहचान लिया, जिसे लंबे समय से मृत माना गया था। जैसा कि अब पता चला, वह मरा नहीं, बल्कि घायल हो गया हिटलर का यातना शिविर. में भयावह स्थितियाँकैद में, उसे विरोध करने और लड़ने की ताकत नहीं मिली और, हर कीमत पर जीवित रहने की इच्छा रखते हुए, उसने जानबूझकर अपने विवेक के साथ एक अस्थायी, निश्चित रूप से अस्थायी समझौता किया। व्लासोव सेना में भर्ती होने के बाद, उन्होंने सुविधाजनक समय पर अपने लोगों के पास दौड़ने की आशा के साथ खुद को सांत्वना दी। दिन-ब-दिन, एक व्यक्ति, जो शुरू में बिना किसी अपराध के दोषी था, धर्मत्याग में फंस गया, और लगातार बढ़ते विश्वासघात को अपने ऊपर ले लिया। जैसा कि वे कहते हैं, कुछ भी नहीं किया जा सकता है: फासीवाद का यही तर्क है, जो अपने शिकार को छोटी उंगली से पकड़कर तब तक नहीं रुकता, जब तक कि वह उसे पूरा निगल न जाए। इस प्रकार वी. बायकोव ने मानव नियति का शिक्षाप्रद पाठ तैयार किया जो उनके सामने प्रकट हुआ, जिसके कारण एक चौथाई सदी बाद लेखक की जागरूकता बढ़ी नैतिक विचार, जो "सोतनिकोव" कहानी का आधार है।
"सोतनिकोव" वी. बायकोव की नौवीं कहानी है, लेकिन इससे पहले की अन्य कहानियों में यह एक विशेष स्थान रखती है।
वी. बायकोव की कहानी "सोतनिकोव" पर पाठ-संगोष्ठी।
पाठ का उद्देश्य:पाठ में दिए गए चरणों का पालन करें रचनात्मक पथलेखक; उनके काम की विशेषताएं; विचार करना नैतिक समस्याएँकहानी "सोतनिकोव" में सेट; स्वतंत्र रूप से विश्लेषण करने की क्षमता विकसित करें कला का काम; विकास तर्कसम्मत सोचऔर एकालाप भाषण.
उपकरण:एक लेखक का चित्र, पुस्तकों की प्रदर्शनी: वी. बायकोव "अल्पाइन बैलाड", "ओबिलिस्क", "सोतनिकोव", "अनटिल डॉन", युद्ध के बारे में अन्य लेखकों की कृतियाँ।
प्रारंभिक तैयारीपाठ के लिए:
1.पाठ - परामर्श, जिसके दौरान मुख्य विशेषताओं को याद किया जाता है रचनात्मक व्यक्तित्ववी. बायकोव, पहले पढ़े गए कार्यों पर आधारित।
परामर्श का उद्देश्य:वी. बायकोव की कहानी "सोतनिकोव" के स्वतंत्र विश्लेषण के लिए छात्रों को तैयार करें।
2. कहानी "सोतनिकोव" का विश्लेषण करने से पहले छात्रों ने जो पढ़ा उसके बारे में उनकी राय जानने के लिए लिखित प्रश्नावली आयोजित की गईं।
प्रश्नावली में प्रश्न:
प्रश्नावली का उपयोग शिक्षक की प्रारंभिक टिप्पणियों, रिपोर्टों और बहस के दौरान किया गया था।
3. सोतनिकोव और रयबक के व्यवहार के उद्देश्यों की जांच करने वाले दो मुख्य वक्ताओं का व्यक्तिगत परामर्श।
4. सेमिनार के दौरान साक्षात्कार के लिए प्रश्न.
क्या उन्हें ऐसे ही अंत की उम्मीद थी, क्या वे सोच सकते थे कि नायकों का भाग्य इस तरह समाप्त होगा?
वीरता एवं वीर व्यक्तित्व के बारे में लेखक के क्या विचार हैं?
"अनटिल डॉन", "ओबिलिस्क", "सोतनिकोव" कार्यों में पीढ़ियों की निरंतरता का प्रश्न कैसे उठाया गया है?
महान के विषय को संबोधित करके लेखक किन नैतिक समस्याओं का समाधान करता है देशभक्ति युद्ध?
कौन कलात्मक तकनीकेंलेखक द्वारा "सोतनिकोव" कहानी में सबसे अधिक बार उपयोग किया गया है?
आप वी. बायकोव के काम की मुख्य विशेषताएं क्या देखते हैं?
5. बायोडाटालेखक के बारे में.
6. कहानी "सोतनिकोव" (संदेश) के निर्माण का इतिहास।
सेमिनार योजना.
1). संगठन. पल।
2) शुरूवाती टिप्पणियांशिक्षक.
वासिल बायकोव सैन्य विषय के प्रति वफादार लेखकों में से एक हैं। वह युद्ध के बारे में एक प्रत्यक्षदर्शी के रूप में, एक ऐसे व्यक्ति के रूप में लिखते हैं जिसने हार की कड़वाहट, नुकसान और हानि की गंभीरता और जीत की खुशी का अनुभव किया है।
लेखक के बारे में जीवनी संबंधी जानकारी (छात्र भाषण)।
वी. बायकोव युद्ध के बारे में इस तरह लिखते हैं कि यह किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ता। वी. बायकोव के काम के बारे में निम्नलिखित कहा: " वी. बायकोव - एक्यूट के लेखक नैतिक चेतना, उनकी कहानियों में दर्द और जलन की बू आती है, वे तत्काल उत्तर, स्थिति के तत्काल समाधान के लिए अपनी अधीरता में जलते हुए प्रतीत होते हैं। उनका कदम किसी भी हिचकिचाहट, पसंद के समय के किसी भी विस्तार के प्रति समझौताहीन है। और यह घंटा अक्सर एक घंटा नहीं, बल्कि एक क्षण का एक मिनट होता है जिसमें नायक को एक या दूसरा पक्ष लेना होता है: बुराई का पक्ष या अच्छाई का पक्ष। इन परिस्थितियों में हर झिझक एक धर्मत्याग, एक वापसी, एक नैतिक पतन है।
आज हम बात कर रहे हैं कहानी "सोतनिकोव" के बारे में।
कहानी के निर्माण का इतिहास (छात्र का भाषण)।
जैसा कि प्रश्नावलियों से पता चला, आपमें से कई लोगों के पास प्रश्न हैं जिन्हें हम सुलझाने का प्रयास करेंगे। अपने कार्यों में, आपने वी. बायकोव के कार्यों की एक विशेषता नोट की: लेखक उस क्रूर और गंभीर परीक्षा में रुचि रखता है जिसे उसके प्रत्येक नायक को पास करना होगा: क्या वह अपने कर्तव्य, एक नागरिक के रूप में अपने कर्तव्यों को पूरा करने के लिए खुद को नहीं छोड़ सकता है और देशभक्त?
बायकोव पहली नज़र में सरल हैं, लेकिन उनके पात्रों के माध्यम से कुछ महत्वपूर्ण विशेषताएं सामने आती हैं लोगों का युद्ध. इसलिए, हालांकि लेखक की कहानियों के केंद्र में आमतौर पर केवल कुछ एपिसोड होते हैं, कार्रवाई आमतौर पर अंतरिक्ष के एक छोटे से क्षेत्र पर केंद्रित होती है और थोड़े समय में बंद हो जाती है और केवल दो या तीन नायक अभिनय करते हैं, पीछे आप उस राष्ट्रव्यापी लड़ाई के पैमाने को महसूस कर सकते हैं जिसमें मातृभूमि के भाग्य का फैसला किया जा रहा है।
वी. बायकोव युद्ध को एक क्रूर और निर्दयी परीक्षण के रूप में चित्रित करते हैं आंतरिक सारलोग। उसकी नैतिक पाठआज हमें अपनी समस्याओं को समझने में मदद करनी चाहिए। युद्ध व्यक्ति की वैचारिक और नैतिक शक्ति की एक ऐसी परीक्षा थी। सोतनिकोव और रयबक की तस्वीरें हमें इसके बारे में बताती हैं।
2. छात्र रिपोर्टों को सुनना और उन पर चर्चा करना।
सोतनिकोव पर रिपोर्ट - "राष्ट्रीय उपलब्धि का निजी व्यक्ति" (वी. बायकोव)।
रयबक पर रिपोर्ट - "युद्ध में हारे हुए व्यक्ति का कपटपूर्ण भाग्य" वी. बायकोव द्वारा)।
निष्कर्ष:आलोचना में, "बाइकोव के नायक" की अवधारणा विकसित हुई है। यह "लोगों का एक साधारण नायक" है, जैसा कि लेखक स्वयं इसे परिभाषित करता है। कहानी में यह सोतनिकोव है।
3. मुद्दों पर बातचीत.
क्यों, उन्हीं परिस्थितियों में, सोतनिकोव वीरता के स्तर तक पहुंच गया, और रयबक की नैतिक रूप से मृत्यु हो गई?
(प्रतीकात्मक विवरण, आंतरिक एकालाप, बचपन के प्रसंग)।
वी. ब्यकोव के कार्यों में उनकी बातचीत में लोग और परिस्थितियाँ कैसी हैं?
शिक्षक का शब्द.
आज हम "कैसे जियें?" प्रश्न के साथ वी. बायकोव के नायकों की ओर मुड़ते हैं। हम उनसे उत्तर सुनना चाहते हैं जिन्होंने इसे देखा। हम समय से अस्पष्ट उनके चेहरों को देखते हैं और कहते हैं: "हम आपके साथ रहना चाहेंगे।" क्योंकि वे जानते थे कि वे क्या कर रहे हैं। और उनके पास चुनने के लिए कुछ भी नहीं था। जब यह शुरू हुआ, तो वे आधे रास्ते में आईटी से मिले और वे जो कर सकते थे, उन्होंने किया। अब हम सोचते हैं कि हमने भी वैसा ही किया होता. और कभी-कभी हमें ऐसा लगता है कि यह उनके लिए आसान था क्योंकि उनके पास कोई विकल्प नहीं था। अहंकारवश उनसे ईर्ष्या करते हुए, हम यह भूल जाते हैं कि केवल वे लोग ही ईर्ष्या कर सकते हैं जो वहां नहीं थे।
वहाँ, युद्ध में...
4. लिखित कार्य.
युद्ध के बारे में वी. बायकोव की कहानियों की विशेषताओं को दर्शाते हुए थीसिस तैयार करना।
कहानियों का मुख्य विषय युद्ध है।
रचनात्मकता की मुख्य समस्या नैतिक और दार्शनिक है: अमानवीय परिस्थितियों में एक व्यक्ति, आत्मा की शक्ति से सीमित शारीरिक क्षमताओं पर काबू पाता है।
आलोचना में, "बाइकोव के नायक" की अवधारणा विकसित हुई है। यह "लोगों का एक साधारण नायक" है, जैसा कि लेखक स्वयं इसे परिभाषित करता है।
जिस स्थिति में लेखक के नायक स्वयं को पाते हैं और कार्य करते हैं वह चरम, वैकल्पिक, दुखद है।
क्रिया आम तौर पर अंतरिक्ष के एक छोटे से क्षेत्र पर केंद्रित होती है और एक छोटी समय अवधि तक सीमित होती है, अक्सर एक दिन तक।
कृति की भाषा में गहरी कल्पना और दर्शन की विशेषता है।
कलात्मक तकनीकों में से, लेखक अक्सर प्रतीकात्मक विवरण (एक सड़क, एक मैदान, फांसी पर एक खाली फंदा), पात्रों के आंतरिक एकालाप, बचपन के एपिसोड का उपयोग करता है ...
5. पाठ सारांश.
खुला पाठ
साहित्य:
नगर शैक्षणिक संस्थान "नोवो-निकोलेव्स्काया माध्यमिक विद्यालय"
वी. बायकोव "सोतनिकोव"।
प्रश्नावली में प्रश्न:
वी. बायकोव की कहानी "सोतनिकोव" के नायकों के बारे में आपकी क्या धारणा है?
क्यों, उन्हीं परिस्थितियों में, सोतनिकोव वीरता के स्तर तक पहुंच गया, और रयबक की नैतिक रूप से मृत्यु हो गई?
क्या मछुआरे का नैतिक पुनर्जन्म संभव है?
आप किन मुद्दों पर चर्चा करना चाहेंगे?
एक साक्षात्कार के लिए प्रश्न.
क्या उन्हें ऐसे ही अंत की उम्मीद थी, क्या वे सोच सकते थे कि नायकों का भाग्य इस तरह समाप्त होगा?
क्या मछुआरे का नैतिक पुनर्जन्म संभव है? क्या इस तथ्य के लिए रयबक को दोषी ठहराना उचित है "किसी चमत्कार की आखिरी उम्मीद ने उसे दुर्भाग्य की तीव्र भावना से नहीं छोड़ा।"
क्यों, उन्हीं परिस्थितियों में, सोतनिकोव वीरता के स्तर तक पहुंच गया, और रयबक की नैतिक रूप से मृत्यु हो गई?
लेखक अपने काम में सबसे अधिक बार किन कलात्मक तकनीकों का उपयोग करता है?
क्या कहानी की समस्या प्रासंगिक है?
समस्या: अमानवीय परिस्थितियों में एक व्यक्ति, आत्मा की शक्ति से सीमित शारीरिक क्षमताओं पर काबू पाता है।
वी. ब्यकोव के कार्यों में उनकी बातचीत में लोग और परिस्थितियाँ कैसी हैं?
वीरता एवं वीर व्यक्तित्व के बारे में लेखक के क्या विचार हैं?
वी. बायकोव "ओबिलिस्क" और "सोतनिकोव" के कार्यों में पीढ़ियों की निरंतरता का प्रश्न कैसे उठाया गया है?
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के विषय को संबोधित करके वी. बायकोव किन नैतिक समस्याओं का समाधान करते हैं?
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध का विषय बन गया है कई वर्षों के लिए 20वीं सदी के साहित्य में मुख्य में से एक। इसके लिए कई कारण हैं। यह युद्ध से हुई अपूरणीय क्षति और नैतिक संघर्षों की गंभीरता के बारे में चिरस्थायी जागरूकता है जो केवल एक चरम स्थिति में ही संभव है (और युद्ध की घटनाएं बिल्कुल वैसी ही हैं!)। इसके अलावा, लंबे समय तक आधुनिकता के बारे में हर सच्चे शब्द को सोवियत साहित्य से निष्कासित कर दिया गया था, और युद्ध का विषय कभी-कभी दूरगामी, झूठे गद्य की धारा में प्रामाणिकता का एकमात्र द्वीप बना रहा, जहां सभी संघर्ष, निर्देशों के अनुसार "से" उपरोक्त,'' केवल अच्छे और सर्वश्रेष्ठ के बीच संघर्ष को प्रतिबिंबित करने वाले थे। लेकिन युद्ध के बारे में सच्चाई आसानी से सामने नहीं आई; कुछ ने इसे अंत तक बताने से रोका।
लियो टॉल्स्टॉय ने लिखा, "युद्ध मानव स्वभाव के विपरीत एक स्थिति है, और हम, निश्चित रूप से, इस कथन से सहमत हैं, क्योंकि युद्ध दर्द, भय, खून, आँसू लाता है।" युद्ध व्यक्ति के लिए एक परीक्षा है।
संकट नैतिक विकल्पयुद्ध में एक नायक वी. बायकोव के संपूर्ण कार्य की विशेषता है। यह उनकी लगभग सभी कहानियों में मंचित है: "द एल्पाइन बैलाड", "ओबे-लिस्क", "सोतनिकोव", "साइन ऑफ ट्रबल", आदि। बायकोव की कहानी "सोतनिकोव" में वास्तविक और काल्पनिक के सार पर जोर दिया गया है। वीरता, जो कार्य का कथानक टकराव है।
कहानी में इन दोनों के प्रतिनिधि नहीं टकराते अलग दुनिया, लेकिन एक ही देश के लोग। कहानी के नायक - सोतनिकोव और रयबक - सामान्य, शांतिपूर्ण परिस्थितियों में, शायद अपना असली स्वरूप नहीं दिखा पाते। लेकिन युद्ध के दौरान, सोतनिकोव सम्मान के साथ कठिन परीक्षणों से गुजरता है और अपने विश्वासों को त्यागे बिना मृत्यु को स्वीकार करता है, और रयबक, मौत के सामने, अपने विश्वासों को बदल देता है, अपनी मातृभूमि को धोखा देता है, अपनी जान बचाता है, जो विश्वासघात के बाद सभी मूल्य खो देता है। वह वास्तव में शत्रु बन जाता है। वह हमारे लिए एक अलग दुनिया में प्रवेश करता है, जहां व्यक्तिगत भलाई को बाकी सब से ऊपर रखा जाता है, जहां किसी के जीवन का डर उसे मारने और विश्वासघात करने के लिए मजबूर करता है। मृत्यु के सामने व्यक्ति वैसा ही रहता है जैसा वह वास्तव में है। यहां उनके दृढ़ विश्वास की गहराई और नागरिक दृढ़ता का परीक्षण किया जाता है।
एक मिशन पर जाते हुए, वे आने वाले खतरे पर अलग तरह से प्रतिक्रिया करते हैं, और ऐसा लगता है कि मजबूत और तेज़-तर्रार रयबक कमजोर, बीमार सोतनिकोव की तुलना में इस उपलब्धि के लिए अधिक तैयार है। लेकिन अगर रयबक, जो अपने पूरे जीवन में "कोई रास्ता निकालने में कामयाब रहा", आंतरिक रूप से विश्वासघात के लिए तैयार है, तो सोतनिकोव अपनी आखिरी सांस तक एक आदमी और नागरिक के कर्तव्य के प्रति वफादार रहता है। “ठीक है, मुझे खुद को संभालना था आखिरी ताकतगरिमा के साथ मृत्यु का सामना करना... अन्यथा, फिर जीवन किसलिए है? किसी व्यक्ति के लिए इसके अंत के प्रति लापरवाह होना बहुत कठिन है।”
बायकोव की कहानी में, प्रत्येक पात्र ने पीड़ितों के बीच अपना स्थान ले लिया। रयबक को छोड़कर सभी ने इसे अंत तक पहुँचाया। मछुआरे ने मोक्ष के नाम पर केवल विश्वासघात का रास्ता अपनाया स्वजीवन. गद्दार अन्वेषक ने रयबक की किसी भी तरह से जीने की उत्कट इच्छा को महसूस किया और लगभग बिना किसी हिचकिचाहट के, रयबक को स्तब्ध कर दिया: "चलो जीवन बचाएं। आप महान जर्मनी की सेवा करेंगे।" मछुआरा अभी तक पुलिस में शामिल होने के लिए सहमत नहीं हुआ था, लेकिन उसे पहले ही यातना से बचाया जा चुका था। मछुआरा मरना नहीं चाहता था और उसने अन्वेषक को कुछ बताया। यातना के दौरान सोतनिकोव होश खो बैठा, लेकिन उसने कुछ नहीं कहा। कहानी में पुलिसकर्मियों को मूर्ख और क्रूर, अन्वेषक को चालाक और क्रूर के रूप में दर्शाया गया है।
सोतनिकोव को मौत का सामना करना पड़ा, वह युद्ध में मरना चाहता था, हालाँकि वह समझता था कि उसकी स्थिति में यह असंभव था। उसके लिए जो एकमात्र चीज बची थी, वह आस-पास मौजूद लोगों के प्रति अपने दृष्टिकोण पर निर्णय लेना था। फांसी से पहले, सोतनिकोव ने एक अन्वेषक की मांग की और घोषणा की: "मैं एक पक्षपाती हूं, बाकी का इससे कोई लेना-देना नहीं है।" अन्वेषक ने रयबक को लाने का आदेश दिया और वह पुलिस में शामिल होने के लिए सहमत हो गया। मछुआरे ने खुद को समझाने की कोशिश की कि वह गद्दार नहीं है और भागने के लिए कृतसंकल्प है।
अपने जीवन के अंतिम क्षणों में, सोतनिकोव ने अप्रत्याशित रूप से दूसरों से वही चीज़ माँगने के अधिकार में अपना विश्वास खो दिया जो वह खुद से माँगता है। मछुआरा उसके लिए कमीने नहीं, बल्कि बस एक फोरमैन बन गया, जिसने एक नागरिक और एक व्यक्ति के रूप में कुछ हासिल नहीं किया। सोतनिकोव ने फाँसी स्थल के आसपास की भीड़ में सहानुभूति की तलाश नहीं की। वह नहीं चाहता था कि कोई उसके बारे में बुरा सोचे, और वह केवल रयबक से नाराज था, जो जल्लाद का कर्तव्य निभा रहा था। मछुआरा माफी मांगता है: "क्षमा करें, भाई।" - "भाड़ में जाओ!" - उत्तर का अनुसरण करता है।
मछुआरे को क्या हुआ? उन्होंने युद्ध में हारे हुए व्यक्ति के भाग्य पर काबू नहीं पाया। वह ईमानदारी से खुद को फाँसी पर लटकाना चाहता था। लेकिन परिस्थितियाँ आड़े आ गईं और जीवित रहने का मौका अभी भी था। लेकिन जीवित कैसे रहें? पुलिस प्रमुख का मानना था कि उन्होंने "एक और गद्दार को उठा लिया है।" यह संभावना नहीं है कि पुलिस प्रमुख को समझ में आया कि इस आदमी की आत्मा में क्या चल रहा था, वह भ्रमित था, लेकिन सोतनिकोव के उदाहरण से हैरान था, जो बिल्कुल ईमानदार था और एक आदमी और नागरिक के कर्तव्य को अंत तक पूरा करता था। बॉस ने कब्जाधारियों की सेवा में रयबक का भविष्य देखा। लेकिन लेखक ने उसके लिए एक अलग रास्ते की संभावना छोड़ दी: खड्ड के माध्यम से संघर्ष जारी रखना, अपने साथियों के सामने अपने पतन की संभावित स्वीकारोक्ति और अंततः प्रायश्चित करना।
यह कार्य जीवन और मृत्यु, मानवीय कर्तव्य और मानवतावाद के बारे में विचारों से ओत-प्रोत है, जो स्वार्थ की किसी भी अभिव्यक्ति के साथ असंगत हैं। में गहराई मनोवैज्ञानिक विश्लेषणपात्रों की प्रत्येक क्रिया और हावभाव, क्षणभंगुर विचार या टिप्पणियाँ सबसे अधिक में से एक है ताकतकहानी "सोतनिकोव"।
पोप ने लेखक वी. बाइकोव को "सोतनिकोव" कहानी के लिए कैथोलिक चर्च की ओर से एक विशेष पुरस्कार प्रदान किया। यह तथ्य बताता है कि इस कार्य में किस प्रकार का सार्वभौमिक, नैतिक सिद्धांत दिखाई देता है। सोतनिकोव की विशाल नैतिक शक्ति इस तथ्य में निहित है कि वह अपने लोगों के लिए पीड़ा स्वीकार करने, विश्वास बनाए रखने और उस आधार विचार के आगे नहीं झुकने में सक्षम था जिसका रयबक विरोध नहीं कर सकता था।
1941, सैन्य परीक्षणों का वर्ष, 1929 के भयानक वर्ष से पहले आया था, "महान मोड़", जब, "एक वर्ग के रूप में कुलकों" के परिसमापन के बाद, उन्होंने ध्यान नहीं दिया कि किसानों में सब कुछ कितना अच्छा था नष्ट किया हुआ। फिर आया 1937. युद्ध के बारे में सच्चाई बताने के पहले प्रयासों में से एक वासिल बायकोव की कहानी "साइन ऑफ़ ट्रबल" थी। यह कहानी बेलारूसी लेखक के काम में एक मील का पत्थर बन गई। इसके पहले अब क्लासिक "ओबिलिस्क", वही "सोत-निकोव", "डॉन तक", आदि थे। "साइन ऑफ ट्रबल" के बाद, लेखक का काम एक नई सांस लेता है और ऐतिहासिकता में गहरा होता है। यह मुख्य रूप से "इन द फॉग", "राउंडअप" जैसे कार्यों पर लागू होता है।
"साइन ऑफ़ ट्रबल" कहानी के केंद्र में एक युद्धरत व्यक्ति है। हमेशा नहीं आदमी चल रहा हैयुद्ध के लिए, वह स्वयं कभी-कभी उसके घर आती है, जैसा कि दो बेलारूसी बूढ़े लोगों, किसान स्टेपनिडा और पेट्रक बोगाटको के साथ हुआ था। जिस खेत में वे रहते हैं उस पर कब्जा कर लिया गया है। पुलिस एस्टेट में आती है, उसके बाद जर्मन आते हैं। वी. बायकोव उन्हें जानबूझकर अत्याचार करते हुए नहीं दिखाते हैं। वे बस किसी और के घर आते हैं और मालिकों की तरह वहां बस जाते हैं, अपने फ्यूहरर के इस विचार का पालन करते हुए कि जो कोई आर्य नहीं है, वह व्यक्ति नहीं है, उसके घर और घर के निवासियों का पूर्ण विनाश हो सकता है स्वयं को कामकाजी जानवर माना जा सकता है। और इसलिए, स्टेपनिडा का निर्विवाद रूप से आज्ञा मानने से इंकार करना उनके लिए अप्रत्याशित था। अपने आप को अपमानित न होने देना एक नाटकीय स्थिति में इस मध्यम आयु वर्ग की महिला के प्रतिरोध का स्रोत है। स्टेपनिडा एक सशक्त चरित्र है। मानवीय गरिमा ही मुख्य चीज़ है जो उसके कार्यों को संचालित करती है। “अपने कठिन जीवन के दौरान, उसने फिर भी सच्चाई सीखी और, धीरे-धीरे, अपनी मानवीय गरिमा प्राप्त की। और जो एक बार इंसान की तरह महसूस करता है वह फिर कभी जानवर नहीं बनेगा,'' वी. बायकोव अपनी नायिका के बारे में लिखते हैं। साथ ही, लेखक न केवल इस चरित्र को हमारी ओर आकर्षित करता है, वह इसकी उत्पत्ति पर भी विचार करता है।
कहानी के शीर्षक - "मुसीबत का संकेत" के अर्थ पर विचार करना आवश्यक है। यह 1945 में लिखी गई ए. ट्वार्डोव्स्की की एक कविता का उद्धरण है: "युद्ध से पहले, मानो मुसीबत के संकेत के रूप में..." गाँव में युद्ध से पहले भी जो हो रहा था वह "परेशानी का संकेत" बन गया था वी. बायकोव के बारे में लिखते हैं। स्टेपनिडा बोगाट्को, जिन्होंने "छह साल तक, खुद को बख्शे बिना, एक खेत मजदूर के रूप में कड़ी मेहनत की," एक नए जीवन में विश्वास करती थीं और सामूहिक खेत में नामांकन करने वाले पहले लोगों में से एक थीं - यह कुछ भी नहीं था कि उन्हें ग्रामीण कहा जाता था कार्यकर्ता. लेकिन उसे जल्द ही एहसास हुआ कि जिस सच्चाई की उसे तलाश थी और जिसका वह इंतजार कर रही थी वह इस नए जीवन में नहीं है। जब उन्होंने वर्ग शत्रु को बढ़ावा देने के संदेह को दूर करने के लिए नई बेदखली की मांग शुरू की, तो वह स्टेपनिडा ही थीं, जिन्होंने क्रोध भरे शब्द बोले अजनबी कोकाले चमड़े की जैकेट में: “क्या न्याय की आवश्यकता नहीं है? आप, स्मार्ट लोग"क्या तुम्हें दिखाई नहीं दे रहा कि क्या हो रहा है?" स्टेपनिडा ने एक से अधिक बार मामले के दौरान हस्तक्षेप करने की कोशिश की, लेवोन के लिए हस्तक्षेप किया, जिसे झूठी निंदा पर गिरफ्तार किया गया था, और केंद्रीय चुनाव आयोग के अध्यक्ष को एक याचिका के साथ पेट्रोक को मिन्स्क भेजने के लिए। और हर बार असत्य के प्रति उसका प्रतिरोध एक खाली दीवार से टकरा जाता है।
अकेले स्थिति को बदलने में असमर्थ, स्टेपनिडा को खुद को बचाने का अवसर मिलता है आंतरिक भावनान्याय, चारों ओर जो हो रहा है उससे दूर हटो: “जो चाहो करो। लेकिन मेरे बिना।" स्टेपनिडा के चरित्र का स्रोत यह नहीं है कि वह युद्ध-पूर्व के वर्षों में एक सामूहिक किसान कार्यकर्ता थी, बल्कि यह कि वह धोखे के सामान्य उत्साह, एक नए जीवन के बारे में शब्दों, डर * के आगे झुकने में कामयाब नहीं हुई, वह खुद को सुनने में कामयाब रही, सत्य की उसकी सहज भावना का पालन करें और अपने आप में मानवीय तत्व को सुरक्षित रखें। और युद्ध के वर्षों के दौरान, इन सबने उसके व्यवहार को निर्धारित किया।
कहानी के अंत में, स्टेपनिडा की मृत्यु हो जाती है, लेकिन वह खुद को भाग्य से इस्तीफा दिए बिना मर जाती है और आखिरी तक इसका विरोध करती है। आलोचकों में से एक ने विडंबनापूर्ण ढंग से कहा कि "स्टेपनिडा ने दुश्मन सेना को जो क्षति पहुंचाई वह बहुत बड़ी थी।" हाँ, दिखाई देने वाली भौतिक क्षति बहुत अधिक नहीं है। लेकिन कुछ और असीम रूप से महत्वपूर्ण है: स्टेपनिडा ने अपनी मृत्यु से यह साबित कर दिया है कि वह एक इंसान है, न कि कोई कामकाजी जानवर जिसे वश में किया जा सकता है, अपमानित किया जा सकता है और अधीनता के लिए मजबूर किया जा सकता है। हिंसा का प्रतिरोध नायिका के चरित्र की उस ताकत को उजागर करता है, जो मृत्यु को भी नकारती है, पाठक को दिखाती है कि कोई व्यक्ति कितना कुछ कर सकता है, भले ही वह अकेला हो, भले ही वह निराशाजनक स्थिति में हो।
स्टेपनिडा के बगल में, पेट्रोक किसी भी मामले में उसके बिल्कुल विपरीत है, वह पूरी तरह से अलग है, सक्रिय नहीं है, बल्कि डरपोक और शांतिपूर्ण है, समझौता करने के लिए तैयार है। पेट्रोक का अंतहीन धैर्य इस गहरे विश्वास पर आधारित है कि लोगों के साथ दयालु तरीके से समझौता करना संभव है। और केवल कहानी के अंत में, यह शांतिप्रिय व्यक्ति, अपना सारा धैर्य ख़त्म कर, विरोध करने, खुले तौर पर विरोध करने का निर्णय लेता है। यह हिंसा ही थी जिसने उसे अवज्ञाकारी बनने के लिए प्रेरित किया। आत्मा की ऐसी गहराइयाँ इस व्यक्ति की असामान्य, चरम स्थिति से प्रकट होती हैं।
वी. बायकोव की कहानियों "द साइन ऑफ ट्रबल" और "सोतनिकोव" में दिखाई गई लोक त्रासदी वास्तविक मानवीय पात्रों की उत्पत्ति को उजागर करती है। लेखक आज भी सृजन कर रहा है, अपनी स्मृति के खजाने से थोड़ा-थोड़ा करके उस सच्चाई को निकाल रहा है जिसे बताया नहीं जा सकता।
लोश्केरेव दिमित्री
72 वर्षों से देश महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की विजय की रोशनी से जगमगा रहा है। उसे यह कठिन कीमत पर मिला। 1,418 दिनों तक हमारी मातृभूमि ने समस्त मानवता को फासीवाद से बचाने के लिए सबसे कठिन युद्ध लड़े।
हमने युद्ध नहीं देखा है, लेकिन हम इसके बारे में जानते हैं। हमें यह याद रखना चाहिए कि ख़ुशी किस कीमत पर हासिल की गई थी।
ऐसे कुछ ही लोग बचे हैं जो इन भयानक पीड़ाओं से गुज़रे हैं, लेकिन उनकी यादें हमेशा जीवित हैं।
डाउनलोड करना:
पूर्व दर्शन:
युद्ध - इससे अधिक क्रूर कोई शब्द नहीं है
मुझे अभी भी ठीक से समझ नहीं आया
मैं कैसा हूँ, पतला और छोटा,
मई की जीत के लिए आग के माध्यम से
मैं अपने किर्जाक्स में पहुंचा।
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के पहले दिन को कई साल बीत चुके हैं। संभवतः एक भी परिवार ऐसा नहीं होगा जो युद्ध से प्रभावित न हुआ हो। इस दिन को कोई भी कभी नहीं भूल पाएगा, क्योंकि युद्ध की स्मृति एक नैतिक स्मृति बन गई है, जो फिर से रूसी लोगों की वीरता और साहस की ओर लौट रही है। युद्ध - यह शब्द कितना कुछ कहता है. युद्ध माताओं की पीड़ा, सैकड़ों मृत सैनिक, सैकड़ों अनाथ और बिना पिता के परिवार, लोगों की भयानक यादें हैं। युद्ध में जीवित बचे बच्चों को दंडात्मक ताकतों के अत्याचार, भय, एकाग्रता शिविर, एक अनाथालय, भूख, अकेलापन, एक पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में जीवन याद है।
युद्ध नहीं है औरत का चेहरा, और विशेष रूप से बच्चों के लिए नहीं। दुनिया में इससे अधिक असंगत कुछ भी नहीं है - युद्ध और बच्चे।
पूरा देश विजय की 70वीं वर्षगांठ मनाने की तैयारी कर रहा है. उस अविस्मरणीय आपदा के बारे में कई किताबें लिखी गई हैं, बड़ी संख्याफिल्में. लेकिन मेरे शेष जीवन में मेरी स्मृति में सबसे ज्वलंत और सच्ची कहानियाँ मेरी परदादी वेलेंटीना विक्टोरोवना किरिलिचवा के युद्ध की कहानियाँ होंगी, दुर्भाग्य से, वह अब जीवित नहीं हैं;
उसकी माँ पुरुषों के बजाय घोड़े पर बैठकर कई दिनों तक खेतों में काम करती थी,सेना के लिए रोटी उगाना, स्वयं खाने का अधिकार न रखते हुए। प्रत्येक स्पाइकलेट को गिना गया।वे गरीबी में रहते थे. खाने को कुछ नहीं था. पतझड़ में, सामूहिक खेत आलू खोदते हैं, और वसंत ऋतु में, लोग खेत खोदने जाते हैं और खाने के लिए सड़े हुए आलू इकट्ठा करते हैं। वसंत ऋतु में, उन्होंने पिछले साल की राई की बालियाँ एकत्र कीं, बलूत का फल और क्विनोआ एकत्र किया। मिल में बलूत की कटाई हो रही थी। ब्रेड और फ्लैटब्रेड क्विनोआ और पिसे हुए बलूत के फल से बनाए जाते थे। इसे याद रखना कठिन है!
युद्ध के दौरान, मेरी परदादी 16 वर्ष की थीं। वह और उसकी सहेली एक अस्पताल में नर्स के रूप में काम करती थीं। कितनी खून भरी पट्टियाँ और चादरें धुल गईं। सुबह से शाम तक उन्होंने अथक परिश्रम किया, और खाली समयबीमारों की देखभाल में नर्सों की मदद की। उनके विचारों में एक बात थी: यह सब कब समाप्त होगा, और वे जीत में विश्वास करते थे, वे बेहतर समय में विश्वास करते थे।
उस समय सभी लोग विश्वास, विजय में विश्वास से जीते थे। वह, जो कम उम्र में युद्ध से बच गई थी, रोटी के एक टुकड़े का मूल्य जानती थी। मुझे उस पर गर्व है! उसकी कहानी के बाद, मुझे एहसास हुआ कि हमारे ग्रह पर रहने वाले सभी लोगों का मुख्य सपना एक ही है: “काश, कोई युद्ध न होता। विश्व शांति!". मैं उन सभी को नमन करना चाहता हूं जो महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के मोर्चों पर लड़े और मारे गए शांतिपूर्ण जीवनताकि बच्चे शांति से सो सकें, ताकि लोग आनंदित हों, प्यार करें और प्रसन्न रहें।
युद्ध लाखों, अरबों लोगों की जान ले लेता है, उनकी नियति बदल देता है, उन्हें भविष्य की आशा और यहाँ तक कि जीवन के अर्थ से भी वंचित कर देता है। दुर्भाग्य से, बहुत कुछ आधुनिक लोगइस अवधारणा पर हँसते हैं, यह नहीं समझते कि कोई भी युद्ध कितनी भयावहता लाता है।
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध... मैं इस भयानक युद्ध के बारे में क्या जानता हूँ? मैं जानता हूं कि यह बहुत लंबा और कठिन था। इतने लोग मर गए. 20 मिलियन से अधिक! हमारे सैनिक बहादुर थे और अक्सर वास्तविक नायकों की तरह काम करते थे।
जो लोग नहीं लड़े उन्होंने भी जीत के लिए सब कुछ किया। आख़िरकार, लड़ने वालों को हथियार और गोला-बारूद, कपड़े, भोजन, दवा की ज़रूरत थी। यह सब पीछे रहने वाली महिलाओं, बूढ़ों और यहां तक कि बच्चों ने भी किया।
हमें युद्ध को याद रखने की आवश्यकता क्यों है? फिर, कि इनमें से प्रत्येक व्यक्ति के कारनामे हमारी आत्मा में हमेशा के लिए जीवित रहें। हमें उन लोगों को जानना और याद रखना चाहिए, उनका सम्मान करना चाहिए, उनकी सराहना करनी चाहिए, उनकी यादों को संजोना चाहिए, जिन्होंने बिना किसी हिचकिचाहट के, हमारे जीवन के लिए, हमारे भविष्य के लिए अपनी जान दे दी! कितने अफ़सोस की बात है कि हर कोई इसे नहीं समझता। वे दिग्गजों द्वारा दिए गए जीवन को महत्व नहीं देते, वे स्वयं युद्ध के दिग्गजों को महत्व नहीं देते।
और हमें इस युद्ध को याद रखना चाहिए, दिग्गजों को नहीं भूलना चाहिए और अपने पूर्वजों के कारनामों पर गर्व करना चाहिए।
युद्ध दुनिया की सबसे भयानक घटनाओं में से एक है। युद्ध का अर्थ है दर्द, भय, आँसू, भूख, ठंड, कैद, घर, प्रियजनों, दोस्तों और कभी-कभी पूरे परिवार का नुकसान।
आइए लेनिनग्राद की घेराबंदी को याद करें। लोग भूखे मर गये। नगर के सभी जानवर खाये गये। और किसी के पिता, पति, बेटे, भाई सबसे आगे लड़े।
युद्ध के दौरान और इस दौरान कई लोगों की मौत हो गई अंधकारमय समयपितृहीनता और विधवाओं की संख्या में वृद्धि हुई। यह विशेष रूप से डरावना होता है जब एक महिला, जो युद्ध से बच गई, को पता चलता है कि उसके बेटे या बेटों की मृत्यु हो गई है और वह कभी घर नहीं लौटेगी। यह मां के लिए बहुत बड़ा दुख है और मैं इसे सहन नहीं कर सका.'
बहुत से लोग युद्ध से विकलांग होकर लौटे। लेकिन युद्ध के बाद, ऐसी वापसी को भाग्यशाली माना जाता था, क्योंकि व्यक्ति नहीं मरा, लेकिन जैसा कि मैंने पहले ही कहा, कई लोग मर गए! लेकिन ऐसे लोगों के लिए यह कैसा था? अंधे जानते हैं कि वे फिर कभी आकाश, सूरज या अपने दोस्तों के चेहरे नहीं देख पाएंगे। बहरे लोग जानते हैं कि वे पक्षियों का गाना, घास की सरसराहट और किसी बहन या प्रियजन की आवाज़ नहीं सुनेंगे। जिनके पैर नहीं हैं वे समझते हैं कि वे अब खड़े नहीं हो सकेंगे और उन्हें अपने पैरों के नीचे ठोस ज़मीन महसूस होगी। बिना हाथ वाले लोग समझते हैं कि वे कभी भी बच्चे को उठाकर गले नहीं लगा पाएंगे!
और सबसे बुरी बात यह है कि जो लोग जीवित रहेंगे और यातना के बाद भयानक कैद से बच जाएंगे, वे कभी भी सच्ची ख़ुशी वाली मुस्कान नहीं दे पाएंगे, और अधिकांश लोग अपनी भावनाओं को दिखाना भूल जाएंगे और अपने चेहरे पर मुखौटा लगा लेंगे।
लेकिन युद्ध के बाद सामान्य लोगउन्हें एहसास होता है कि गहरी साँस लेना, गर्म रोटी खाना और बच्चों का पालन-पोषण करना कितना अद्भुत है।
समीक्षा
अनास्तासिया, अभी-अभी मैंने आपको पढ़ा और महसूस किया कि आपने कुछ ऐसा प्रतिबिंबित किया है जो हमेशा बहुत प्रासंगिक है, लेकिन विशेष रूप से हमारे समय में। मुसीबतों का समय, विषय मानवता का दुर्भाग्य और दरांती है। मुझे छू लिया, अच्छे संदेश के लिए धन्यवाद. आपकी रचनात्मकता के लिए शुभकामनाएँ.
Proza.ru पोर्टल लेखकों को स्वतंत्र रूप से अपना प्रकाशन करने का अवसर प्रदान करता है साहित्यिक कृतियाँउपयोगकर्ता अनुबंध के आधार पर इंटरनेट पर। कार्यों के सभी कॉपीराइट लेखकों के हैं और कानून द्वारा संरक्षित हैं। कार्यों का पुनरुत्पादन उसके लेखक की सहमति से ही संभव है, जिसके बारे में आप उसके लेखक के पेज पर संपर्क कर सकते हैं। लेखक स्वतंत्र रूप से कार्यों के पाठ के लिए जिम्मेदारी वहन करते हैं