"हमारे समय के नायक - सामाजिक और मनोवैज्ञानिक उपन्यास कई लेखक विभिन्न युगऔर लोगों ने अपने समकालीन को पकड़ने की कोशिश की, उसके माध्यम से हमें अपना समय, अपने विचार, अपने आदर्श बताए। वह कैसा है, विभिन्न युगों का एक युवक? उपन्यास में पुश्किन "यूजीन वनगिन ने कब्जा कर लिया नव युवक 20 का दशक: होशियार, मौजूदा वास्तविकता से असंतुष्ट, जिसका जीवन बिना लाभ के बीता।
उनके बाद, उनके समय के नायकों की एक पूरी गैलरी साहित्य में दिखाई देती है: तुर्गनेव के बाज़रोव, वनगिन और पेचोरिन के बिल्कुल विपरीत स्वभाव, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की और पियरे बेजुखोव - एल टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" से प्रगतिशील कुलीनता के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधि। . ऐसा क्यों है कि वनगिन और पेचोरिन के बारे में बहस अभी भी बहुत सामयिक है, हालाँकि वर्तमान में जीवन का तरीका पूरी तरह से अलग है। सब कुछ अलग है: आदर्श, लक्ष्य, विचार, सपने।
मेरी राय में, इस प्रश्न का उत्तर बहुत सरल है: अर्थ मानव अस्तित्वहर किसी को चिंता होती है, चाहे हम किसी भी समय में रहते हों, क्या सोचते हों और सपने देखते हों। विशेषकर गहराई से मनोवैज्ञानिक विश्लेषणउपन्यास के मध्य भाग की विशेषता - "पेचोरिन की डायरी"।
रूसी साहित्य में पहली बार नायक के व्यक्तित्व का इतना निर्दयी प्रदर्शन सामने आया है। नायक के अनुभवों का विश्लेषण उसके द्वारा "एक न्यायाधीश और एक नागरिक की कठोरता" के साथ किया जाता है।
पेचोरिन कहते हैं: "मैं अभी भी खुद को समझाने की कोशिश कर रहा हूं कि मेरे सीने में किस तरह की भावनाएं उबल रही हैं।" आत्म-विश्लेषण की आदत दूसरों के निरंतर अवलोकन के कौशल से पूरित होती है।
संक्षेप में, लोगों के साथ पेचोरिन के सभी रिश्ते एक प्रकार के मनोवैज्ञानिक प्रयोग हैं जो नायक को उनकी जटिलता से रुचि देते हैं और अस्थायी रूप से भाग्य के साथ उसका मनोरंजन करते हैं। यह बेला के साथ कहानी है, मैरी पर विजय की कहानी है। इसी तरह का मनोवैज्ञानिक खेल ग्रुश्नित्सकी ने खेला था, जिसे पेचोरिन ने मूर्ख बनाया, यह घोषणा करते हुए कि मैरी उसके प्रति उदासीन नहीं है, बाद में अपनी निंदनीय गलती साबित करने के लिए पेचोरिन का तर्क है कि "महत्वाकांक्षा सत्ता की प्यास से ज्यादा कुछ नहीं है, और खुशी सिर्फ आडंबर है गर्व।" ।
यदि ए.एस. पुश्किन को आधुनिकता के बारे में पहले यथार्थवादी काव्य उपन्यास का निर्माता माना जाता है, तो, मेरी राय में, वह गद्य में पहले सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यास के लेखक हैं। उनका उपन्यास दुनिया की मनोवैज्ञानिक धारणा के गहन विश्लेषण से अलग है।
लेर्मोंटोव ने अपने युग का चित्रण करते हुए इसे गहराई से वर्णित किया है आलोचनात्मक विश्लेषणकिसी भी भ्रम या प्रलोभन के आगे झुके बिना। लेर्मोंटोव सबसे अधिक दिखाता है कमजोरियोंउनकी पीढ़ी की: दिलों की ठंडक, स्वार्थ, गतिविधि की निष्फलता।
"ए हीरो ऑफ अवर टाइम" का यथार्थवाद कई मायनों में पुश्किन के उपन्यास के यथार्थवाद से अलग है, रोजमर्रा के तत्वों और नायकों के जीवन इतिहास को एक तरफ धकेलते हुए, लेर्मोंटोव उनकी आंतरिक दुनिया पर ध्यान केंद्रित करते हैं, उन उद्देश्यों को विस्तार से प्रकट करते हैं जिन्होंने इसे प्रेरित किया। वह नायक किसी भी कार्रवाई को करने के लिए भावनाओं के सभी प्रकार के अतिप्रवाह को इतनी गहराई, पैठ और विस्तार से चित्रित करता है कि उसके समय का साहित्य अभी तक नहीं जानता था।
कई लोग लेर्मोंटोव को लियो टॉल्स्टॉय का पूर्ववर्ती मानते थे। और मैं इससे बिल्कुल सहमत हूं, क्योंकि लेर्मोंटोव से ही टॉल्स्टॉय ने पात्रों की आंतरिक दुनिया, चित्रांकन और भाषण शैली को प्रकट करने की तकनीक सीखी थी।
से रचनात्मक अनुभवलेर्मोंटोव भी दोस्तोवस्की से प्रेरित थे, लेकिन मनुष्य के आध्यात्मिक जीवन में पीड़ा की भूमिका के बारे में, चेतना के विभाजन के बारे में, एक मजबूत व्यक्तित्व के व्यक्तिवाद के पतन के बारे में लेर्मोंटोव के विचार दोस्तोवस्की के दर्दनाक तनाव और दर्दनाक पीड़ा के चित्रण में बदल गए। उनके कार्यों के नायक. विद्रोही खुशियों से इनकार करता है और मन की शांति. यह नायक हमेशा "तूफ़ान मांगता रहता है।" उनका स्वभाव जुनून और विचारों में बहुत समृद्ध है, थोड़े से संतुष्ट होने के लिए बहुत स्वतंत्र है और दुनिया से महान भावनाओं, घटनाओं और संवेदनाओं की मांग नहीं करता है।
एक आधुनिक व्यक्ति के लिए अपने भाग्य और उद्देश्य को सही ढंग से सहसंबंधित करने के लिए आत्म-विश्लेषण आवश्यक है वास्तविक जीवनइस दुनिया में अपना स्थान समझने के लिए। दृढ़ विश्वास की कमी नायक और उसकी पीढ़ी के लिए एक वास्तविक त्रासदी है। पेचोरिन का जर्नल मन के जीवंत, जटिल, समृद्ध, विश्लेषणात्मक कार्य को उजागर करता है। यह न केवल हमारे लिए साबित होता है मुख्य चरित्र- एक विशिष्ट आंकड़ा, लेकिन यह भी कि रूस में ऐसे युवा लोग हैं जो दुखद रूप से अकेले हैं। पेचोरिन खुद को उन दयनीय वंशजों में से एक मानते हैं जो बिना किसी दृढ़ विश्वास के पृथ्वी पर घूमते हैं।
वह कहते हैं: "अब हम मानवता की भलाई के लिए, या अपनी ख़ुशी के लिए भी बड़े बलिदान करने में सक्षम नहीं हैं।" यही विचार लेर्मोंटोव ने "ड्यूमा" कविता में दोहराया है: हम अमीर हैं, अपने पिता की गलतियों और उनके दिवंगत दिमाग से, मुश्किल से पालने से बाहर निकलते हैं, और जीवन पहले से ही हमें पीड़ा देता है, बिना किसी लक्ष्य के एक आसान रास्ते की तरह, जैसे किसी और की छुट्टी पर दावत। प्रत्येक सच्चा रूसी व्यक्ति यह सोचकर असहज महसूस करता है कि एम. यू. लेर्मोंटोव का जल्दी निधन हो गया। निर्णय लेने से नैतिक समस्याजीवन के लक्ष्य, उनके काम का मुख्य पात्र, ग्रिगोरी पेचोरिन, अपनी क्षमताओं का उपयोग नहीं कर सका।
"मैं क्यों जीया? मेरा जन्म किस उद्देश्य से हुआ... लेकिन, यह सच है, मेरा एक उच्च उद्देश्य था, क्योंकि मैं अपनी आत्मा में अपार शक्तियों को महसूस करता हूं।" स्वयं के प्रति यह असंतोष पेचोरिन के अपने आसपास के लोगों के प्रति रवैये की उत्पत्ति में निहित है। वह उनके अनुभवों के प्रति उदासीन है, इसलिए वह बिना किसी हिचकिचाहट के अन्य लोगों की नियति को विकृत कर देता है।
पुश्किन ने ऐसे युवाओं के बारे में लिखा: "लाखों दो पैरों वाले जीव हैं, उनके लिए केवल एक ही नाम है।" पुश्किन के शब्दों का उपयोग करते हुए, पेचोरिन के बारे में कोई कह सकता है कि जीवन पर उनके विचार "सदी को प्रतिबिंबित करते हैं, और।" आधुनिक आदमीउसकी अनैतिक आत्मा, स्वार्थी और शुष्कता को बिल्कुल सही ढंग से चित्रित किया गया है।"
इस तरह लेर्मोंटोव ने अपनी पीढ़ी को देखा।
"हमारे समय का हीरो" कैब्रिस्ट युग के बाद पैदा हुई एक कृति है। उन्नत सरदारों का परिवर्तन का वीरतापूर्ण प्रयास सामाजिक व्यवस्थारूस में उनके लिए एक त्रासदी बन गई। इस घटना के बाद के वर्ष रूसी इतिहास में एक कठिन अवधि थे: क्रूर प्रतिक्रिया, राजनीतिक उत्पीड़न। लेकिन, सब कुछ के बावजूद, इस अवधि के दौरान विचार ने कड़ी मेहनत की। सारी ऊर्जा जो रूसी समाज में जमा हो गई थी और संभावित रूप से कार्रवाई में बदलने में सक्षम थी, उसे बौद्धिक जीवन के क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया गया था। लोगों के शिक्षित हिस्से ने दुनिया के बारे में एक व्यापक दृष्टिकोण विकसित करने, दुनिया को उसकी सभी जटिलताओं में समझने की कोशिश की।
"हमारे समय के नायक" में लेर्मोंटोव जानबूझकर उल्लंघन करता है कालानुक्रमिक क्रम, जिससे पाठक को अपना ध्यान कथानक से हटकर पात्रों की आंतरिक दुनिया, उनके बौद्धिक जीवन की ओर स्थानांतरित करने के लिए मजबूर होना पड़ता है। इस कारण से, इस कार्य को रूस में पहला "विश्लेषणात्मक उपन्यास" (बी. इखेनबाम), पहला रूसी सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यास माना जाता है।
लेखक द्वारा निर्धारित मुख्य लक्ष्य अपने समकालीन की जटिल प्रकृति को गहराई से प्रकट करना, कालातीत युग में एक मजबूत इरादों वाले और प्रतिभाशाली व्यक्ति के भाग्य की समस्या को दिखाना था। यह कोई संयोग नहीं है कि वी. जी. बेलिंस्की ने लेर्मोंटोव के काम को "हमारे समय के बारे में एक दुखद विचार" कहा। बी. इखेनबाम ने कहा कि "लेर्मोंटोव के कलात्मक अध्ययन का विषय... एक व्यक्तित्व है जो वीर गुणों से संपन्न है और अपनी उम्र के साथ संघर्ष में प्रवेश कर रहा है।" और यह सच है: लेर्मोंटोव का नायक शुरू में असामान्य, "अजीब" है, और जिन सभी घटनाओं में वह भाग लेता है वे उतने ही आश्चर्यजनक और असाधारण हैं। लेखक की दिलचस्पी उस साधारण नायक में नहीं है जिसके पाठक आदी हैं, बल्कि एक शक्तिशाली और विशाल व्यक्तित्व में - "सदी के नायक" में।
हालाँकि, लेखक एक अन्य समस्या - "हमारी सदी" की विशेषताओं को परिभाषित करने में भी कम व्यस्त नहीं था। लेर्मोंटोव ने इसे एक ऐसे युग के रूप में चित्रित किया है जिसमें स्मार्ट, शिक्षित लोग फलहीन और बेकार जीवन जीने के लिए अभिशप्त हैं, क्योंकि ऐतिहासिक वास्तविकता उनके जुनून और आवेगों को हवा नहीं दे सकती है। ये "अनावश्यक लोग" हैं जो उस युग से आगे हैं जिसमें उनका जीना तय है। इस वजह से, वे अपने समकालीनों द्वारा नहीं समझे जाने के कारण, उनके साथ मिल पाने में असमर्थ हैं सामान्य भाषा, अकेलेपन की निंदा की।
उस समय का नायक, उपन्यास में अपने युग का प्रतिनिधि पेचोरिन है - एक मजबूत और मजबूत इरादों वाला व्यक्तित्व। युवक को जल्द ही यह विश्वास हो जाता है कि इस समाज में कोई भी व्यक्ति न तो सुख प्राप्त कर सकता है और न ही प्रसिद्धि। उसकी दृष्टि में जीवन का अवमूल्यन हो गया, वह उदासी और ऊब से उबर गया - निराशा के वफादार साथी। निकोलस शासन के घुटन भरे माहौल में पेचोरिन का दम घुट रहा है, वह कहते हैं: "मेरे अंदर की आत्मा प्रकाश से खराब हो गई है।" पेचोरिन हमेशा ऐसे लोगों की तलाश में रहता है जो किसी तरह उसका विरोध कर सकें और उसे समझ सकें। नायक लोगों को अपने साथ बराबरी पर खड़ा करने की कोशिश करता है, लेकिन परिणामस्वरूप उसे एक बार फिर यकीन हो जाता है कि वह कई मायनों में उनसे बेहतर है। पेचोरिन के योग्य कोई प्रतिद्वंद्वी नहीं है - इससे वह ऊब जाता है। इसके अलावा, लोगों का परीक्षण करते समय, नायक उनकी सारी नीचता, क्षुद्रता, असमर्थता को देखता है नेक कार्य. इससे वह और भी अधिक उदास हो जाता है। पेचोरिन की विद्रोही आत्मा आनंद और शांति से इनकार करती है। नायक बहुत अधिक जुनून और विचारों से भरा हुआ है, इतना स्वतंत्र है कि वह थोड़े से संतुष्ट हो सकता है और दुनिया से बड़ी घटनाओं और संवेदनाओं की मांग नहीं करता है। वह एक ऐसा व्यक्ति है जिसने अपने लिए कुछ नहीं पाया है उच्च लक्ष्य. बिल्कुल उच्च, क्योंकि ऐसे व्यक्ति जीवन की सामान्य खुशियों के प्रति आकर्षित नहीं होते हैं।
प्रकृति प्रदत्त, गहरे दिमाग से संपन्न, विश्लेषण करने की क्षमता से संपन्न मजबूत चरित्रऔर एक दृढ़ इच्छाशक्ति, लेखक के अनुसार, उनमें कुछ विचित्रता है: उनकी आँखें "जब वह हँसते थे तो हँसते नहीं थे।" यह "अजीबता" इस बात का एक और सबूत है कि पेचोरिन ने दुनिया के सभी प्रलोभनों में कितनी गहराई से विश्वास खो दिया है, वह अपने जीवन की संभावनाओं को कितना निराशाजनक देखता है।
जीवन की परिपूर्णता के लिए प्रयास करते हुए, एक आदर्श का सपना देखते हुए, पेचोरिन इस बीच अपना जीवन निष्फल रूप से व्यतीत करता है। नायक को यह कहने के लिए मजबूर होना पड़ा: “मेरी बेरंग जवानी मेरे और प्रकाश के साथ संघर्ष में गुजरी; उपहास के डर से, मैंने अपनी सर्वोत्तम भावनाओं को अपने दिल की गहराइयों में दबा दिया: वे वहीं मर गईं।''
पेचोरिन हमेशा खोज में रहता है। वह हर जगह बड़प्पन, पवित्रता और आध्यात्मिक सौंदर्य के आदर्श की खोज करता है। और वह गलत और निराश है, शुरू में यह मानते हुए कि यह आदर्श बेला है। यह पता चला है कि यह लड़की पेचोरिन के प्रति अपने लापरवाह प्यार से ऊपर उठने में सक्षम नहीं है, और इससे नायक की भावनाएं जल्दी ही शांत हो जाती हैं। पेचोरिन एक अहंकारी है, कोई भी इससे सहमत नहीं हो सकता है, लेकिन "हमारे समय" ने उसे ऐसा बना दिया है, जो उसकी खोज, गहराई से महसूस करने वाली प्रकृति को संतुष्ट करने में सक्षम नहीं है।
मैक्सिम मैक्सिमिच के साथ पेचोरिन का रिश्ता भी नहीं चल पाता: नायक एक-दूसरे से बहुत अलग हैं। उपन्यास में ये दो लोग रूसी जीवन के दो पक्षों, दो परतों का प्रतिनिधित्व करते हैं: लोकप्रिय, अशिक्षित रूस और कुलीन रूस। इसीलिए वे एक-दूसरे को नहीं समझते, इसीलिए वे दोस्त नहीं बना पाते। उनके बीच स्नेह की कोई वास्तविक भावना नहीं है और न ही हो सकती है: एक की सीमाएं और दूसरे की परिष्कार ऐसे रिश्ते को बाहर करती हैं। पेचोरिन की प्रकृति की समृद्धि और उसके चरित्र की ताकत बदमाश और बदमाश ग्रुश्नित्सकी की पृष्ठभूमि के खिलाफ और भी अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट होती है।
पेचोरिन के साथ होने वाली सभी घटनाएं स्पष्ट रूप से जीवन के घातक पाठ्यक्रम को प्रदर्शित करती हैं, और उनकी असम्बद्ध प्रकृति केवल उन परिस्थितियों की शक्ति पर जोर देती है जो नायक की व्यक्तिगत इच्छा पर निर्भर नहीं होती हैं। सभी स्थितियाँ निश्चित पुष्टि करती हैं सामान्य कानूनज़िंदगी। लोगों के साथ पेचोरिन की सभी मुलाकातें आकस्मिक हैं, लेकिन प्रत्येक मामला उसे जीवन के बारे में उन अवधारणाओं की नियमितता के बारे में आश्वस्त करता है जो उसके पिछले अनुभव ने उसे दी थीं।
उपन्यास पूरी तरह से खुलासा करता है मनोवैज्ञानिक चित्रपेचोरिन और उन सामाजिक-राजनीतिक परिस्थितियों को दर्शाता है जो "उस समय के नायक" को आकार देते हैं। लेर्मोंटोव के इस काम ने दोस्तोवस्की के मनोवैज्ञानिक उपन्यासों का अनुमान लगाया, और पेचोरिन ने रूसी साहित्य में "अनावश्यक लोगों" की श्रृंखला जारी रखी। पेचोरिन (स्वार्थी और महान दोनों) के प्रति मेरे दृष्टिकोण की अस्पष्टता के बावजूद, कोई भी लेर्मोंटोव के कौशल को श्रद्धांजलि देने के अलावा कुछ नहीं कर सकता, जो इतनी मनोवैज्ञानिक सूक्ष्मता के साथ एक विरोधाभासी व्यक्तित्व को चित्रित करने में सक्षम था।
17.3.एम.यू. का उपन्यास क्यों है? लेर्मोंटोव के "हमारे समय के नायक" को आलोचना में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कहा जाता है? (उपन्यास "ए हीरो ऑफ आवर टाइम" पर आधारित)
"ए हीरो ऑफ आवर टाइम" रूसी साहित्य में पहला सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यास है। यह भी संतृप्त है शैली की मौलिकता. तो, मुख्य पात्र, पेचोरिन में, लक्षण दिखाई देते हैं रोमांटिक हीरो, हालाँकि यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है साहित्यिक दिशा"हमारे समय का एक नायक" - यथार्थवाद।
उपन्यास यथार्थवाद की कई विशेषताओं को जोड़ता है, जैसे नायक से स्वयं का सचेत अलगाव, कथा की अधिकतम निष्पक्षता की इच्छा, नायक की आंतरिक दुनिया का समृद्ध वर्णन, जो रूमानियत की विशेषता है। हालाँकि, बहुत सारे साहित्यिक आलोचकइस बात पर जोर दिया गया कि लेर्मोंटोव और पुश्किन और गोगोल उनके लिए रोमांटिक लोगों से भिन्न थे भीतर की दुनियाव्यक्तित्व अनुसंधान के लिए कार्य करता है, लेखकीय आत्म-अभिव्यक्ति के लिए नहीं।
उपन्यास की प्रस्तावना में, लेर्मोंटोव खुद की तुलना एक डॉक्टर से करते हैं जो निदान करता है आधुनिक समाज. वह पेचोरिन को एक उदाहरण मानते हैं। मुख्य पात्र अपने समय का एक विशिष्ट प्रतिनिधि है। वह अपने युग के व्यक्ति और अपने सामाजिक दायरे के गुणों से संपन्न है। उनमें शीतलता, विद्रोह, स्वभाव के प्रति जुनून और समाज के प्रति विरोध की विशेषता है।
और क्या हमें उपन्यास को सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कहने की अनुमति देता है? निश्चय ही रचना की एक विशेषता है। इसकी विशिष्टता इस तथ्य में प्रकट होती है कि अध्याय स्थित नहीं हैं कालानुक्रमिक क्रम में. इस प्रकार, लेखक धीरे-धीरे मुख्य पात्र के चरित्र और सार को हमारे सामने प्रकट करना चाहता था। सबसे पहले, पेचोरिन को हमें अन्य नायकों ("बेला", "मैक्सिम मैक्सिमिच") के चश्मे के माध्यम से दिखाया गया है। मैक्सिम मैक्सिमिच के अनुसार, पेचोरिन "एक अच्छा साथी था... बस थोड़ा अजीब था।" तब कथावाचक को "पेचोरिन की पत्रिका" मिलती है, जहां चरित्र का व्यक्तित्व उसकी ओर से प्रकट होता है। इन नोट्स में लेखक को बहुत कुछ मिलता है दिलचस्प स्थितियाँ, जिसे मुख्य पात्र देखने में कामयाब रहा। प्रत्येक कहानी के साथ हम पेचोरिन की "आत्मा के सार" में गहराई से उतरते हैं। प्रत्येक अध्याय में हम ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच के कई कार्यों को देखते हैं, जिनका वह स्वयं विश्लेषण करने का प्रयास करते हैं। और परिणामस्वरूप, हमें उनके लिए एक उचित स्पष्टीकरण मिलता है। हां, अजीब तरह से, उसके सभी कार्य, चाहे वे कितने भी भयानक और अमानवीय क्यों न हों, तार्किक रूप से उचित हैं। पेचोरिन का परीक्षण करने के लिए, लेर्मोंटोव ने उसे "सामान्य" लोगों के खिलाफ खड़ा किया। ऐसा प्रतीत होता है कि उपन्यास में केवल पेचोरिन ही अपनी क्रूरता के लिए खड़ा है। लेकिन नहीं, उसके आस-पास के सभी लोग भी क्रूर हैं: बेला, जिसने स्टाफ कैप्टन मैरी के स्नेह पर ध्यान नहीं दिया, जिसने ग्रुश्नित्सकी को अस्वीकार कर दिया, जो उससे प्यार करता था, तस्कर जिन्होंने गरीब, अंधे लड़के को उसके भाग्य पर छोड़ दिया। यह बिल्कुल वैसा ही है जैसे लेर्मोंटोव लोगों की क्रूर पीढ़ी को चित्रित करना चाहते थे, जिनमें से सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों में से एक पेचोरिन है।
इस प्रकार, उपन्यास को उचित रूप से एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यास के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, क्योंकि इसमें लेखक किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया की जांच करता है, उसके कार्यों का विश्लेषण करता है और उन्हें स्पष्टीकरण देता है।
अपडेट किया गया: 2018-03-02
ध्यान!
आपके ध्यान देने के लिए धन्यवाद!
यदि आपको कोई त्रुटि या टाइपो त्रुटि दिखाई देती है, तो टेक्स्ट को हाइलाइट करें और क्लिक करें Ctrl+Enter.
ऐसा करके आप प्रोजेक्ट और अन्य पाठकों को अमूल्य लाभ प्रदान करेंगे।
पूर्व-रोमांटिकतावाद और "उच्च" रूमानियतवाद: अंतर का अर्थ क्या है।
टिकट 8
पूर्व-रोमांटिकतावाद, पूर्व-रोमांटिकतावाद, वैचारिक और शैलीगत प्रवृत्तियों का एक जटिल पश्चिमी यूरोपीय साहित्य 18वीं सदी का दूसरा भाग - 19वीं सदी की शुरुआत। और ललित कला 18वीं सदी के अंत - 19वीं सदी की शुरुआत; आनुवंशिक रूप से प्रत्याशित रूमानियत, पूर्व-रोमांटिकतावादसाहित्य के कुछ रूपांकनों और विचारों की निरंतरता को बरकरार रखता है भावुकता("भावना" के लिए अपील, "प्राकृतिक" अस्तित्व के लिए माफी, "शांतिपूर्ण" प्रकृति का काव्यीकरण, आदि), हालांकि, ये वैचारिक रूप से अलग-अलग रुझान हैं: भावुकता के ढांचे के भीतर, प्रबुद्धता के तर्कवाद की आलोचना की जाती है, जबकि पूर्व-रोमांटिकतावाद- इसके पूर्ण और समझौताहीन खंडन की शुरुआत। "अस्थिर", संक्रमणकालीन प्रकृति पूर्व-रोमांटिकतावादइसकी पुष्टि "पूर्व-रोमांटिकवादियों" की रचनात्मक नियति में मिलती है, जिसका श्रेय अक्सर या तो रूमानियतवाद (डब्ल्यू. ब्लेक) या भावुकतावाद (जे.ए. बर्नार्डिन डी सेंट-पियरे) को दिया जाता है। तीसरी संपत्ति के प्रचार से जुड़े, पूर्व-रोमांटिकतावादआत्मनिर्णय और व्यक्तित्व के दावे के मार्ग से ओत-प्रोत (जे. कैज़ोटे द्वारा लिखित "द डेविल इन लव", कुछ हद तक, मार्क्विस डी साडे के कार्य)। पूर्व-क्रांतिकारी वर्षों में, फ़्रेंच पूर्व-रोमांटिकतावादएक नागरिक-सामंती-विरोधी स्वर अपनाता है।
रूस में पूर्व-रोमांटिकतावादपूर्ण अभिव्यक्ति नहीं मिली; 18वीं सदी के उत्तरार्ध के रूसी साहित्य का समन्वयवाद। (विभिन्न वैचारिक और कलात्मक प्रवृत्तियों की एक साथ उपस्थिति) ने इसे जी.आर. डेरझाविन, एन.आई. गेडिच, वी.ए. ज़ुकोवस्की की कविता में व्यक्तिगत रूपांकनों तक सीमित कर दिया।
"जीएनवी" रचनात्मकता का शिखर है। दो कलात्मक विधियों (रोमांस और यथार्थवाद) के सीमित संयोजन का एक उदाहरण। इस उपन्यास से थीम बढ़ी " अतिरिक्त आदमी"विभिन्न योजनाओं में. पेचोरिन - लेर्मोंटोव का परिवर्तनशील अहंकार (दूसरा स्व)। एक नेक पद पर सामग्री निंदनीय शहादत और विडम्बनापूर्ण नकारात्मक व्याख्या दोनों के संदर्भ में..
"जीएनवी" रूस का पहला सामाजिक मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक उपन्यास है।
पेचोरिन निश्चित रूप से वनगिन की तुलना में अधिक विश्लेषणात्मक नायक है। इसमें अधिक आंतरिक आत्म-आलोचना, दर्दनाक विचार, समाज के साथ कलह के अनुभव और समाज में किसी की स्थिति की त्रासदी शामिल है। पेचोरिन एक प्रकार का दानव है, जो सामान्य जीवन की स्थितियों में पूरी तरह से प्रकट होता है। वह अपनी विशिष्टता के कारण अतिश्योक्तिपूर्ण है, और यह कोई उपहास नहीं है, बल्कि उसके द्वारा चुना गया बहुत कुछ है। खुद लेर्मोंटोव की तरह, पेचोरिन भी खुद से, अपने "मैं" के विरोधाभासों से जूझता है।
पेचोरिन का सच्चा नाटक आत्मा के दायरे में है: अश्लील वास्तविकता ने उसे क्या दिया है और उच्चतम आध्यात्मिक, निर्दयी विश्लेषण के बीच।
से टक्कर सामान्य लोग. रचना की दृष्टि से कथावस्तु और कथावस्तु में मेल नहीं है, उपन्यास अत्यंत समृद्ध है
"ए हीरो ऑफ आवर टाइम" की शैली, उपन्यास को बनाने वाले पांच अध्यायों में से प्रत्येक का निर्माण - में उच्चतम डिग्री"बायरोनिक"। "तमन", और "बेला", और "फ़ैटलिस्ट" दोनों ही तीक्ष्ण बिंदुओं पर, चरमोत्कर्ष पर बनाए गए हैं - हर जगह मृत्यु या मृत्यु का खतरा है। प्रत्येक अध्याय संपूर्ण है। और घटनाओं का कथानक क्रम बाधित हो गया है: मुख्य पात्र को अधिक रहस्य देने के लिए एपिसोड में फेरबदल किया गया है, और यह कोई संयोग नहीं है कि "द फैटलिस्ट" को अंत में रखा गया है।
"ए हीरो ऑफ आवर टाइम" का इतिहास 1839 में शुरू होता है, जब कहानी "बेला" "नोट्स ऑफ द फादरलैंड" में उपशीर्षक "फ्रॉम द नोट्स ऑफ एन ऑफिसर फ्रॉम द कॉकेशस" के साथ छपी थी। उसी वर्ष के अंत में, भविष्य के उपन्यास, "फ़ैटलिस्ट" का अंतिम भाग उसी पत्रिका में प्रकाशित हुआ था। 1840 में तमन वहाँ प्रकाशित हुआ। इसके बाद, संपूर्ण उपन्यास का एक अलग संस्करण प्रकाशित किया गया।
"ए हीरो ऑफ आवर टाइम" सिर्फ एक मनोवैज्ञानिक नहीं है, बल्कि मुख्य रूप से एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यास है- मुख्य चरित्र के प्रकटीकरण में मनोविज्ञान की प्रकृति और उसमें प्रतिबिंबित सामाजिक वास्तविकता की चौड़ाई और विविधता दोनों द्वारा, पात्रों की स्पष्ट रूप से खींची गई छवियों द्वारा दर्शाया गया है, जिनमें से प्रत्येक, बदले में, एक निश्चित सामाजिक है -मनोवैज्ञानिक प्रकार. हालाँकि, उपन्यास का मनोविज्ञान न केवल सामाजिक है, बल्कि गहरा दार्शनिक भी है।मनुष्य का मनुष्य के साथ संबंध, व्यक्ति का समाज और प्रकृति के साथ, दुनिया के साथ, मानवीय आकांक्षाएं, संभावनाएं और वास्तविकता, स्वतंत्र इच्छा और आवश्यकता - ये सभी, संक्षेप में, दार्शनिक समस्याएँ"ए हीरो ऑफ आवर टाइम" में मंचन किया गया। और यह इसे न केवल एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यास बनाता है, बल्कि एक दार्शनिक भी बनाता है।
व्यक्तित्व की समस्या उपन्यास के केंद्र में है. समाज के साथ अपने संबंध में व्यक्तित्व, सामाजिक-ऐतिहासिक परिस्थितियों द्वारा अपनी कंडीशनिंग में और साथ ही उनका प्रतिकार करना - यह समस्या के प्रति लेर्मोंटोव का विशेष, दो-तरफा दृष्टिकोण है। मनुष्य और नियति, मनुष्य और उसका उद्देश्य, उद्देश्य और अर्थ मानव जीवन, इसकी संभावनाएँ और वास्तविकता - ये सभी प्रश्न उपन्यास में बहुआयामी आलंकारिक अवतार प्राप्त करते हैं।
उपन्यास सामाजिक-मनोवैज्ञानिक और नैतिक-दार्शनिक मुद्दों, एक तीक्ष्ण कथानक और नायक के निर्दयी आत्म-विश्लेषण, व्यक्तिगत विवरणों की रूपरेखा और घटनाओं के विकास में उपन्यास की तेजी, दार्शनिक प्रतिबिंब और नायक के असामान्य प्रयोगों को जोड़ता है; उसका प्यार, सामाजिक और अन्य रोमांच एक असाधारण व्यक्ति के भाग्य की त्रासदी में बदल जाते हैं जो पूरी तरह से साकार नहीं हुआ। इस प्रकार, उपन्यास, अपनी असाधारण संक्षिप्तता के बावजूद, सामग्री की असाधारण समृद्धि, मुद्दों की विविधता, मुख्य की जैविक एकता से प्रतिष्ठित है। कलात्मक विचार, जो मुख्य पात्र - पेचोरिन में विकसित होता है। नायक ही कार्य का आधार है। नायक का रहस्योद्घाटन कहानियों की संपूर्ण प्रणाली का लक्ष्य है; यह कथानक के निर्माण को भी निर्धारित करता है।
"ए हीरो ऑफ आवर टाइम" रूसी साहित्य का पहला उपन्यास है, जिसका केंद्र किसी व्यक्ति की जीवनी नहीं है, बल्कि एक व्यक्ति का व्यक्तित्व है - एक प्रक्रिया के रूप में उसका आध्यात्मिक और मानसिक जीवन। यह कोई संयोग नहीं है कि यह काम एक नायक के इर्द-गिर्द केंद्रित कहानियों का एक चक्र है। नायक के जीवन का कालक्रम बाधित है, लेकिन कथा का कालक्रम स्पष्ट रूप से निर्मित है: पाठक धीरे-धीरे मैक्सिम मैक्सिमिच द्वारा दिए गए प्रारंभिक चरित्र-चित्रण से उपन्यास के मुख्य चरित्र, ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच पेचोरिन की दुनिया को समझता है। लेखक का विवरणपेचोरिन के जर्नल में स्वीकारोक्ति के लिए। छोटे पात्रपेचोरिन के चरित्र को पूरी तरह से प्रकट करने के लिए भी मुख्य रूप से इसकी आवश्यकता है। इसलिए, मुख्य कार्यउपन्यास "हीरो ऑफ आवर टाइम" में एम. यू. लेर्मोंटोव - "मानव आत्मा की कहानी" बताने के लिए, इसमें युग के संकेत देखते हैं। पेचोरिन जर्नल की प्रस्तावना में, लेखक ने इस बात पर जोर दिया कि नायक की छवि में सिर्फ एक व्यक्ति का नहीं, बल्कि एक चित्र दिया गया है कलात्मक प्रकार, जिसने सदी की शुरुआत में युवाओं की एक पूरी पीढ़ी की विशेषताओं को अवशोषित किया।
पेचोरिन ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच- उपन्यास का मुख्य पात्र। उनके चरित्र का निर्माण परिवेश में हुआ था उच्च समाज, जो उन्हें "यूजीन वनगिन" उपन्यास के नायक के समान बनाता है। लेकिन समाज की घमंड और अनैतिकता "खींचे गए मुखौटों की शालीनता के साथ" नायक को ऊब गई। पेचोरिन एक अधिकारी हैं। वह सेवा करता है, लेकिन अनुग्रह अर्जित नहीं करता है, संगीत का अध्ययन नहीं करता है, दर्शनशास्त्र या सैन्य मामलों का अध्ययन नहीं करता है, अर्थात, वह अपने लिए उपलब्ध साधनों से प्रभावित करने का प्रयास नहीं करता है। सामान्य लोग. एम. यू. लेर्मोंटोव काकेशस में पेचोरिन के निर्वासन की राजनीतिक प्रकृति का संकेत देते हैं; पाठ में कुछ टिप्पणियाँ डिसमब्रिज्म की विचारधारा से उनकी निकटता का संकेत देती हैं। इस प्रकार, उपन्यास में, व्यक्तिगत वीरता का विषय दुखद व्याख्या में उभरता है जो इसे 19 वीं शताब्दी के 30 के दशक में प्राप्त होता है। नैतिकता की समस्या उपन्यास में पेचोरिन की छवि से जुड़ी है। उपन्यास में लेर्मोंटोव द्वारा संयोजित सभी लघु कथाओं में, पेचोरिन हमारे सामने अन्य लोगों के जीवन और नियति को नष्ट करने वाले के रूप में प्रकट होता है: उसकी वजह से, सर्कसियन बेला अपना घर खो देती है और मर जाती है, मैक्सिम मैक्सिमिच उसके साथ अपनी दोस्ती से निराश है , मैरी और वेरा पीड़ित हैं, और उसके हाथ से मर जाते हैं, ग्रुश्नित्सकी को छोड़ने के लिए मजबूर किया गया घर"ईमानदार तस्कर," युवा अधिकारी वुलिच की मृत्यु हो जाती है। उपन्यास के नायक को स्वयं एहसास होता है: "निष्पादन के एक उपकरण की तरह, मैं बर्बाद पीड़ितों के सिर पर गिर गया, अक्सर बिना किसी द्वेष के, हमेशा बिना किसी अफसोस के..." उनका पूरा जीवन एक निरंतर प्रयोग है, भाग्य के साथ एक खेल है, और पेचोरिन खुद को न केवल अपनी जान जोखिम में डालने की अनुमति देता है, बल्कि आस-पास मौजूद लोगों की जान भी खतरे में डालता है। उन्हें अविश्वास और व्यक्तिवाद की विशेषता है। पेचोरिन, वास्तव में, खुद को एक सुपरमैन मानते हैं जो सामान्य नैतिकता से ऊपर उठने में कामयाब रहे। हालाँकि, वह न तो अच्छाई चाहता है और न ही बुराई, बल्कि केवल यह समझना चाहता है कि यह क्या है। यह सब पाठक को विकर्षित किए बिना नहीं रह सकता। और लेर्मोंटोव अपने नायक को आदर्श नहीं बनाते हैं। हालाँकि, मेरी राय में, उपन्यास के शीर्षक में "हीरो" शब्द पर नहीं, बल्कि "हमारा समय" शब्द पर "बुरी विडंबना" है।
महिलाओं की छवियाँ कार्य मुख्य पात्र की विरोधाभासी मानसिक दुनिया को स्पष्ट करते हैं; पेचोरिन के कार्यों और उद्देश्यों के छिपे हुए उद्देश्यों को प्रकट करें। अपनी अपेक्षाकृत छोटी मात्रा के बावजूद, लेर्मोंटोव का उपन्यास, रूसी साहित्य में किसी अन्य की तरह, महिला पात्रों से संतृप्त है और उसी से जुड़े प्रेम संघर्षों की प्रचुरता से प्रतिष्ठित है। अभिनेता. विविधता महिला प्रकारहमें पेचोरिन की प्रकृति के विभिन्न पहलुओं को प्रकट करने की अनुमति देता है। तमन में, लड़की के रहस्य को उजागर करने का प्रयास लगभग नायक की मृत्यु का कारण बना। बेला के लिए पेचोरिन का प्यार लेखक को ईमानदार उद्देश्यों और तृप्ति से प्रेरित आत्मा को चित्रित करने की अनुमति देता है। राजकुमारी मैरी के साथ संबंध प्रसिद्ध के अनुसार बने हैं रोमांटिक साहित्यप्रेम प्रतिद्वंद्विता की साजिश, मौखिक द्वंद्व, आधे-संकेत, मितव्ययिता, परिष्कृत मनोवैज्ञानिक रणनीति में विकसित हो रही है। भावना की निष्ठाहीनता उस पृष्ठभूमि से उजागर होती है जिसके विरुद्ध वह विकसित होती है। भावनात्मक और अलंकारिक प्रतियोगिताओं का परिदृश्य एक "पानीदार" समाज, झूठी नैतिकता, पाखंडी बातचीत और दूसरों के कार्य हैं।
अध्याय "भाग्यवादी" आदतन साज़िशों और सक्रिय संघर्षरत जोड़ों की भागीदारी के स्तर पर पिछले अध्यायों से भिन्न है। इसमें कोई स्त्री चित्र नहीं हैं; केवल उस घर के मालिक की बेटी का उल्लेख किया गया है जहाँ पेचोरिन रुका था। हालाँकि, यह उपन्यास के इस भाग में है कि लेखक स्त्री सिद्धांत की प्रतीकात्मक परिणति की स्थिति बनाता है, इस तथ्य में व्यक्त किया गया है कि नायक परिस्थितियों के एक विशिष्ट सेट का विरोध नहीं करता है, न कि निजी दुर्घटनाओं का, जिसके सर्जक काफी हद तक वह स्वयं था। एक एंटीनॉमी "नायक - भाग्य", जो अपनी दार्शनिक सामग्री में भव्य है, खड़ा किया गया है, जो रोजमर्रा की जिंदगी के क्षेत्र से संघर्ष को प्रतीकात्मक सामान्यीकरण के स्थान पर ले जाता है। हालाँकि, यहाँ भी पेचोरिन अपनी सोच की विरोधाभासी प्रकृति के प्रति सच्चा साबित होता है: "मैं हमेशा अधिक साहसपूर्वक आगे बढ़ता हूँ जब मुझे नहीं पता कि मेरा क्या इंतजार है।" यह स्वीकारोक्ति चरित्र की आंतरिक दुनिया को समझाने वाला कोई कोड नहीं हो सकता। नायक की स्वीकारोक्ति को इस अहसास से नाटकीय रूप दिया जाता है कि वह भाग्य के हाथों में एक कुल्हाड़ी है, जो उन सभी के जीवन को नष्ट कर देता है जिनके साथ मौका उसे लाता है।
रात्रि में मायावी ख़ुशी की खोज का दृश्य प्रतीकात्मक है। नाटकीय चरमोत्कर्ष के साथ अंधेरे आसमान और अकेले सितारों की छवियां हैं। यह परिदृश्य पाठक को "मैं सड़क पर अकेला जाता हूँ..." कविता से परिचित है, लेकिन उपन्यास प्रकरण की दुखद करुणा शांति की किसी भी संभावना को खत्म कर देती है। पेचोरिन की स्वीकारोक्ति में आदर्श आवेगों और एक ऐसी दुनिया के बीच विरोधाभास है जो विचारों की शुद्धता की किसी भी अभिव्यक्ति को बाहर करता है। आंतरिक विखंडन का विषय उपन्यास की संरचना में भी स्पष्ट है। पेचोरिन की डायरी "तमन" अध्याय से खुलती है, जो एक स्वतंत्र व्यक्तित्व के विचार को मूर्त रूप देती है, जो अपने से कहीं अधिक बड़ी ताकतों के साथ लड़ाई में प्रवेश करने में सक्षम है। अपनी क्षमताएं. "भाग्यवादी" में मनुष्य की भाग्य पर पूर्ण निर्भरता, उसके पूर्वनिर्धारण का विचार शामिल है दुखद अंत. यह दो सिद्धांतों - स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की कमी - के बीच संघर्ष है जो चरित्र की नैतिक बीमारी, स्वयं के साथ उसके निरंतर संघर्ष का स्रोत है।
लेखक पेचोरिन की मृत्यु को रोमांटिक उपन्यासों से परिचित शोकपूर्ण सेटिंग्स के साथ प्रस्तुत नहीं करता है। नायक सड़क पर मर जाता है, किसी के लिए अज्ञात और अनावश्यक। लेर्मोंटोव के अनुसार, इसमें आधुनिकता का दुखद मार्ग शामिल है, जो शायद महान कार्यों के लिए पैदा हुए व्यक्ति के प्रति उदासीन है। पेचोरिन रूसी संस्कृति का एक प्रकार का प्रतीक बन गया, जो व्यक्तिगत और सार्वजनिक आत्म-जागरूकता के आंदोलन के सबसे विवादास्पद क्षणों में से एक है।
एम. यू. लेर्मोंटोव की प्रतिभा मुख्य रूप से इस तथ्य में व्यक्त की गई थी कि उन्होंने क्या बनाया अमर छविएक ऐसा नायक जिसने अपने युग के सभी विरोधाभासों को मूर्त रूप दिया। यह कोई संयोग नहीं है कि वी। और वर्तमान में एक आदर्श भूत।"
सभी महिलाएं प्रतिनिधि छवियाँ अलग दुनिया. बेला.वह आध्यात्मिक शुद्धता और दयालुता प्रदर्शित करती है। लेकिन वह गौरवान्वित है और उसमें आत्म-सम्मान की भावना है। वेन. वह पेचोरिन से इतनी लगन और गहराई से प्यार करता है कि उसका प्यार उसे तुच्छ लगता है। ऐसा शुद्ध प्रेमपी. एक ईमानदार पारस्परिक भावना के लिए पर्याप्त नहीं है! मेरी- स्मार्ट, पढ़ा-लिखा, नैतिक रूप से शुद्ध, स्वभाव से रोमांटिक, भोला। वह उस चीज़ में रुचि रखती है जो रहस्यमय और दुर्गम है। पी. को जल्दी ही इसका एहसास हो गया। बिना जाने क्यों उसे मैरी से प्यार हो गया। लेर्मोंटोव ने सहायक के साथ दिखाया। मैरी का जुनून लोगों पर शासन करना है, उदाहरण के लिए। भावनाएँ, पीड़ा ला रही हैं। आस्था– एकता पत्नियों छवि, बिल्ली पी के साथ तुलना। वह एक अस्पष्ट छवि है। लेकिन आस्था एक है. एक व्यक्ति जो पी. के सार को समझता है, उसे उसके फायदे और नुकसान से प्यार करता है। यह निष्ठा अंतर्दृष्टिपूर्ण है. पी. स्वयं इसकी सराहना किये बिना नहीं रह सके। वेरा की छवि में: विनम्रता, बलिदान, कोई उज्ज्वल अभिव्यक्ति नहीं। व्यक्तिगत भावनाएँ वेन. सहायक के साथ लेर्मोंटोव वेरा को पी. का स्वार्थ, च को खोने का डर दिखाया गया था। उनके जीवन में - स्वतंत्रता.