उन लोगों के लिए पढ़ें जो रूस में अच्छी तरह से रहते हैं। निकोलाई नेक्रासोव - जो रूस में अच्छा रहता है'

निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव अपने लोक के लिए जाने जाते हैं, असामान्य कार्यपूरी दुनिया को. उनका समर्पण आम लोगों के लिए, किसान जीवन, छोटे बचपन की अवधि और वयस्कता में निरंतर कठिनाइयाँ न केवल साहित्यिक, बल्कि ऐतिहासिक रुचि की भी हैं।

"हू लिव्स वेल इन रशिया" जैसी रचनाएँ 19वीं सदी के 60 के दशक में एक वास्तविक भ्रमण हैं। कविता वस्तुतः पाठक को दास प्रथा के बाद की घटनाओं में डुबो देती है। एक खुश इंसान की तलाश में एक यात्रा रूस का साम्राज्य, उजागर करता है असंख्य समस्याएँसमाज, वास्तविकता की एक बेदाग तस्वीर पेश करता है और आपको एक ऐसे देश के भविष्य के बारे में सोचने पर मजबूर करता है जो नए तरीके से जीने का साहस करता है।

नेक्रासोव की कविता के निर्माण का इतिहास

कविता पर काम कब शुरू हुआ इसकी सटीक तारीख अज्ञात है। लेकिन नेक्रासोव के काम के शोधकर्ताओं ने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि पहले से ही अपने पहले भाग में उन्होंने उन डंडों का उल्लेख किया है जिन्हें निर्वासित किया गया था। इससे यह मानना ​​संभव हो जाता है कि कविता के लिए कवि का विचार 1860-1863 के आसपास उत्पन्न हुआ, और निकोलाई अलेक्सेविच ने इसे 1863 के आसपास लिखना शुरू किया। हालाँकि कवि के रेखाचित्र पहले भी बनाये जा सकते थे।

यह कोई रहस्य नहीं है कि निकोलाई नेक्रासोव ने अपने नए काव्य कार्य के लिए सामग्री एकत्र करने में बहुत लंबा समय बिताया। पहले अध्याय के बाद पांडुलिपि पर तारीख 1865 है। लेकिन इस तारीख का मतलब है कि "ज़मींदार" अध्याय पर काम इस साल पूरा हो गया था।

यह ज्ञात है कि 1866 से शुरू होकर, नेक्रासोव के काम के पहले भाग में दिन के उजाले को देखने की कोशिश की गई थी। चार वर्षों तक, लेखक ने अपने काम को प्रकाशित करने की कोशिश की और लगातार सेंसरशिप से असंतोष और कठोर निंदा का सामना करना पड़ा। इसके बावजूद कविता पर काम जारी रहा.

कवि को इसे धीरे-धीरे उसी सोव्रेमेनिक पत्रिका में प्रकाशित करना पड़ा। इस प्रकार इसे चार वर्षों तक प्रकाशित किया गया और इन सभी वर्षों में सेंसर असंतुष्ट रहा। कवि स्वयं लगातार आलोचना और उत्पीड़न के अधीन थे। इसलिए उन्होंने अपना काम कुछ समय के लिए रोक दिया और 1870 में ही इसे दोबारा शुरू कर पाए। अपने उत्थान के इस नये दौर में साहित्यिक रचनात्मकताउन्होंने इस कविता के तीन और भाग बनाए, जो इसमें लिखे गए थे अलग-अलग समय:

✪ "द लास्ट वन" - 1872.
✪ "किसान महिला" -1873.
✪ "पूरी दुनिया के लिए एक दावत" - 1876।

कवि कुछ और अध्याय लिखना चाहता था, लेकिन वह उस समय अपनी कविता पर काम कर रहा था जब वह बीमार पड़ने लगा, इसलिए उसकी बीमारी ने उसे इन काव्य योजनाओं को साकार करने से रोक दिया। लेकिन फिर भी यह महसूस करते हुए कि वह जल्द ही मर जाएगा, निकोलाई अलेक्सेविच ने अपने अंतिम भाग में इसे समाप्त करने की कोशिश की ताकि पूरी कविता में तार्किक पूर्णता हो।

कविता का कथानक "रूस में कौन अच्छा रहता है"

चौड़ी सड़क पर एक ज्वालामुखी में सात आदमी रहते हैं पड़ोसी गाँव. और वे एक प्रश्न के बारे में सोचते हैं: उनकी परवाह कौन करता है? मूल भूमिजीवन अच्छा है। और उनकी बातचीत इतनी बिगड़ गई कि जल्द ही बहस में बदल गई. शाम हो गई थी, लेकिन वे इस विवाद को सुलझा नहीं सके. और अचानक उन लोगों ने देखा कि बातचीत में बहकर वे पहले ही काफी दूर चल चुके हैं। इसलिए, उन्होंने घर न लौटने, बल्कि समाशोधन में रात बिताने का फैसला किया। लेकिन बहस जारी रही और मारपीट तक पहुंच गई।

इस तरह के शोर के कारण, एक योद्धा का चूजा गिर जाता है, जिसे पखोम बचाता है, और इसके लिए अनुकरणीय माँ पुरुषों की किसी भी इच्छा को पूरा करने के लिए तैयार है। जादुई मेज़पोश प्राप्त करने के बाद, पुरुष उस प्रश्न का उत्तर खोजने के लिए यात्रा करने का निर्णय लेते हैं जिसमें उनकी बहुत रुचि है। जल्द ही उनकी मुलाकात एक पादरी से होती है जो उन लोगों की राय बदल देता है कि उनका जीवन अच्छा और सुखी है। नायकों का अंत भी एक ग्रामीण मेले में होता है।

वे ढूंढने की कोशिश कर रहे हैं सुखी लोगनशे में धुत लोगों के बीच, और यह जल्द ही स्पष्ट हो जाता है कि एक किसान को खुश रहने के लिए बहुत कुछ नहीं चाहिए: उसके पास खाने के लिए पर्याप्त है और वह खुद को परेशानियों से बचाता है। और खुशी के बारे में जानने के लिए, मैं नायकों को एर्मिला गिरिन को खोजने की सलाह देता हूं, जिन्हें हर कोई जानता है। और फिर लोग उसकी कहानी सीखते हैं, और फिर गुरु प्रकट होता है। लेकिन उसे अपनी जिंदगी से शिकायत भी है.

कविता के अंत में, नायक महिलाओं के बीच खुश लोगों की तलाश करने की कोशिश करते हैं। उनकी मुलाकात एक किसान महिला मैत्रियोना से होती है। वे मैदान में कोरचागिना की मदद करते हैं और बदले में वह उन्हें अपनी कहानी बताती है, जहां वह कहती है कि एक महिला को खुशी नहीं मिल सकती। महिलाओं को ही कष्ट होता है.

और अब किसान पहले से ही वोल्गा के तट पर हैं। फिर उन्होंने एक राजकुमार के बारे में एक कहानी सुनी जो दास प्रथा के उन्मूलन को स्वीकार नहीं कर सका, और फिर दो पापियों के बारे में एक कहानी सुनी। सेक्स्टन के बेटे ग्रिस्का डोब्रोसक्लोनोव की कहानी भी दिलचस्प है।

तू भी निर्धन है, तू भी प्रचुर है, तू भी शक्तिशाली है, तू शक्तिहीन भी है, रूस माता! गुलामी में बचा, दिल आज़ाद है - सोना, सोना, लोगों का दिल! जनशक्ति, प्रचंड शक्ति - शान्त विवेक, दृढ़ सत्य!

"हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता की शैली और असामान्य रचना

रचना क्या है इसके बारे में नेक्रासोव की कविता, लेखकों और आलोचकों के बीच अभी भी बहस होती रहती है। निकोलाई नेक्रासोव के साहित्यिक कार्यों के अधिकांश शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि सामग्री को निम्नानुसार व्यवस्थित किया जाना चाहिए: प्रस्तावना और भाग एक, फिर अध्याय "किसान महिला" रखा जाना चाहिए, सामग्री अध्याय "अंतिम एक" होना चाहिए और अंत में - "पूरी दुनिया के लिए दावत"।

कविता के कथानक में अध्यायों की इस व्यवस्था का प्रमाण यह है कि, उदाहरण के लिए, पहले भाग में और बाद के अध्याय में, उस दुनिया को दर्शाया गया है जब किसान अभी भी स्वतंत्र नहीं थे, यानी यह वह दुनिया है जो एक थी थोड़ा पहले: पुराना और पुराना। नेक्रासोव का अगला भाग पहले से ही दिखाता है कि यह कैसे होता है पुरानी दुनियापूरी तरह नष्ट हो जाता है और मर जाता है।

लेकिन पहले से ही आखिरी नेक्रासोव अध्याय में कवि जो शुरू हो रहा है उसके सभी संकेत दिखाता है नया जीवन. कहानी का स्वर नाटकीय रूप से बदल जाता है और अब हल्का, स्पष्ट और अधिक आनंदमय हो गया है। पाठक को लगता है कि कवि, अपने नायकों की तरह, भविष्य में विश्वास करता है। स्पष्ट और उज्ज्वल भविष्य की यह आकांक्षा विशेष रूप से उन क्षणों में महसूस होती है जब कविता सामने आती है मुख्य चरित्र- ग्रिश्का डोब्रोसक्लोनोव.

इस भाग में, कवि कविता पूरी करता है, इसलिए यहीं पर संपूर्ण कथानक क्रिया का समापन होता है। और यहां उस प्रश्न का उत्तर है जो काम की शुरुआत में ही उठाया गया था कि आखिरकार, रूस में कौन अच्छी तरह से और स्वतंत्र रूप से, निस्संदेह और खुशी से रहता है। यह पता चला है कि सबसे लापरवाह, खुश और हंसमुख व्यक्ति ग्रिस्का है, जो अपने लोगों का रक्षक है। अपने सुंदर और गीतात्मक गीतों में, उन्होंने अपने लोगों के लिए खुशी की भविष्यवाणी की।

लेकिन अगर आप ध्यान से पढ़ें कि कविता अपने अंतिम भाग में कैसे समाप्त होती है, तो आप कथा की विचित्रता पर ध्यान दे सकते हैं। पाठक किसानों को अपने घरों को लौटते हुए नहीं देखते हैं, वे यात्रा करना बंद नहीं करते हैं, और, सामान्य तौर पर, उन्हें ग्रिशा के बारे में पता भी नहीं चलता है। इसलिए, हो सकता है कि यहां निरंतरता की योजना बनाई गई हो।

काव्य रचना की भी अपनी विशेषताएँ होती हैं। सबसे पहले, यह निर्माण पर ध्यान देने योग्य है, जो शास्त्रीय महाकाव्य पर आधारित है। कविता में अलग-अलग अध्याय हैं जिनमें एक स्वतंत्र कथानक है, लेकिन कविता में कोई मुख्य पात्र नहीं है, क्योंकि यह लोगों के बारे में बताती है, जैसे कि यह संपूर्ण लोगों के जीवन का एक महाकाव्य हो। सभी भाग उन उद्देश्यों के कारण एक में जुड़े हुए हैं जो पूरे कथानक में चलते हैं। उदाहरण के लिए, एक लंबी सड़क का रूपांकन जिस पर किसान एक खुशहाल व्यक्ति को खोजने के लिए चलते हैं।

रचना की भव्यता कृति में सहज ही दृष्टिगोचर होती है। पाठ में कई तत्व शामिल हैं जिन्हें आसानी से लोककथाओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। पूरी यात्रा के दौरान लेखक अपना परिचय देता है गीतात्मक विषयांतरऔर ऐसे तत्व जो कथानक के लिए पूरी तरह से अप्रासंगिक हैं।

नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" का विश्लेषण

रूस के इतिहास से ज्ञात होता है कि 1861 में सबसे शर्मनाक घटना को समाप्त कर दिया गया था - दासत्व. लेकिन इस तरह के सुधार से समाज में अशांति फैल गई और जल्द ही नई समस्याएं पैदा हो गईं। सबसे पहले तो यह प्रश्न उठा कि एक स्वतंत्र किसान, गरीब और निराश्रित भी सुखी नहीं रह सकता। इस समस्या में निकोलाई नेक्रासोव की दिलचस्पी थी और उन्होंने एक कविता लिखने का फैसला किया जिसमें किसानों की खुशी के मुद्दे पर विचार किया जाएगा।

इस तथ्य के बावजूद कि काम सरल भाषा में लिखा गया है और लोककथाओं को संदर्भित करता है, यह आमतौर पर पाठक को जटिल लगता है, क्योंकि यह सबसे गंभीर दार्शनिक समस्याओं और सवालों को छूता है। लेखक ने स्वयं अपने पूरे जीवन में अधिकांश प्रश्नों के उत्तर खोजे। शायद यही कारण है कि कविता लिखना उनके लिए इतना कठिन था, और उन्होंने इसे चौदह वर्षों के दौरान बनाया। लेकिन दुर्भाग्य से, काम कभी ख़त्म नहीं हुआ।

कवि ने अपनी कविता को आठ अध्यायों में लिखने का इरादा किया था, लेकिन बीमारी के कारण वह केवल चार ही लिख पाए और वे एक के बाद एक, जैसा कि अपेक्षित था, बिल्कुल भी नहीं चल पाए। अब कविता को के. चुकोवस्की द्वारा प्रस्तावित रूप और क्रम में प्रस्तुत किया गया है, जिन्होंने लंबे समय तक नेक्रासोव के अभिलेखागार का ध्यानपूर्वक अध्ययन किया।

निकोलाई नेक्रासोव ने आम लोगों को कविता के नायक के रूप में चुना, इसलिए उन्होंने स्थानीय शब्दावली का भी इस्तेमाल किया। लंबे समय तक इस बात पर बहस होती रही कि किसे अभी भी कविता का मुख्य पात्र माना जा सकता है। तो, ऐसी धारणाएँ थीं कि ये नायक हैं - वे पुरुष जो देश भर में घूमते हैं, एक खुश व्यक्ति को खोजने की कोशिश करते हैं। लेकिन अन्य शोधकर्ता अब भी मानते थे कि यह ग्रिस्का डोब्रोसक्लोनोव था। यह प्रश्न आज भी खुला है. लेकिन इस कविता को आप ऐसे भी मान सकते हैं जैसे इसमें मुख्य पात्र सभी आम लोग ही हैं.

कथानक में इन लोगों का कोई सटीक और विस्तृत विवरण नहीं है, उनके चरित्र भी अस्पष्ट हैं, लेखक बस उन्हें प्रकट या प्रदर्शित नहीं करता है। लेकिन ये लोग एक लक्ष्य से एकजुट हैं, जिसके लिए वे यात्रा करते हैं। ये भी दिलचस्प है कभी-कभार व्यक्तिनेक्रासोव की कविता में उन्हें लेखक द्वारा अधिक स्पष्ट, सटीक, विस्तार से और विशद रूप से चित्रित किया गया है। कवि दास प्रथा के उन्मूलन के बाद किसानों के बीच उत्पन्न हुई कई समस्याओं को उठाता है।

निकोलाई अलेक्सेविच दिखाते हैं कि उनकी कविता में प्रत्येक नायक की खुशी की अपनी अवधारणा है। उदाहरण के लिए, एक अमीर व्यक्ति वित्तीय खुशहाली में खुशी देखता है। और आदमी का सपना होता है कि उसके जीवन में कोई दुख और परेशानी न हो, जो आमतौर पर हर कदम पर किसान का इंतजार करता है। ऐसे नायक भी हैं जो खुश हैं क्योंकि वे दूसरों की खुशी में विश्वास करते हैं। नेक्रासोव की कविता की भाषा लोक के करीब है, इसलिए इसमें समाहित है विशाल राशिस्थानीय भाषा

इस तथ्य के बावजूद कि काम अधूरा रह गया, यह जो हुआ उसकी पूरी वास्तविकता को दर्शाता है। यह कविता, इतिहास और साहित्य के सभी प्रेमियों के लिए एक वास्तविक साहित्यिक उपहार है।

सृष्टि का इतिहास

नेक्रासोव ने अपने जीवन के कई वर्ष कविता पर काम करने के लिए समर्पित किए, जिसे उन्होंने अपने "पसंदीदा दिमाग की उपज" कहा। "मैंने फैसला किया," नेक्रासोव ने कहा, "लोगों के बारे में मैं जो कुछ भी जानता हूं, जो कुछ भी मैंने उनके होठों से सुना है, उसे एक सुसंगत कहानी में प्रस्तुत करूंगा, और मैंने "रूस में कौन अच्छा रहता है'' शुरू किया। यह आधुनिक किसान जीवन का महाकाव्य होगा।” लेखक ने कविता के लिए सामग्री सहेजी, जैसा कि उन्होंने स्वीकार किया, "बीस वर्षों तक शब्द दर शब्द।" मृत्यु ने इस विशाल कार्य में विघ्न डाल दिया। कविता अधूरी रह गयी. अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, कवि ने कहा था: “एक बात का मुझे गहरा अफसोस है कि मैंने अपनी कविता “हू लिव्स वेल इन रशिया” पूरी नहीं की। एन. ए. नेक्रासोव ने 19वीं सदी के 60 के दशक के पूर्वार्द्ध में "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता पर काम शुरू किया। पहले भाग में "द लैंडाउनर" अध्याय में निर्वासित डंडों का उल्लेख बताता है कि कविता पर काम 1863 से पहले शुरू नहीं हुआ था। लेकिन काम के रेखाचित्र पहले भी सामने आ सकते थे, क्योंकि नेक्रासोव लंबे समय से सामग्री एकत्र कर रहे थे। कविता के पहले भाग की पांडुलिपि पर 1865 अंकित है, तथापि, संभव है कि इस भाग पर काम पूरा होने की यही तिथि हो।

पहले भाग पर काम ख़त्म करने के तुरंत बाद, कविता की प्रस्तावना सोव्रेमेनिक पत्रिका के जनवरी 1866 अंक में प्रकाशित हुई। छपाई चार साल तक चली और नेक्रासोव की सभी प्रकाशन गतिविधियों की तरह, सेंसरशिप उत्पीड़न के साथ था।

लेखक ने केवल 1870 के दशक में कविता पर काम करना जारी रखा, काम के तीन और भाग लिखे: "द लास्ट वन" (1872), "पीजेंट वुमन" (1873), "ए फीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड" (1876) . कवि का इरादा खुद को लिखित अध्यायों तक ही सीमित रखने का नहीं था; इसके लिए तीन या चार और भागों की योजना बनाई गई थी। हालाँकि, एक बढ़ती हुई बीमारी ने लेखक की योजनाओं में हस्तक्षेप किया। नेक्रासोव ने मृत्यु के निकट आने को महसूस करते हुए, अंतिम भाग, "पूरी दुनिया के लिए एक दावत" को कुछ "पूर्णता" देने की कोशिश की।

आखिर में आजीवन संस्करण"कविताएँ" (-) कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" निम्नलिखित अनुक्रम में प्रकाशित हुई थी: "प्रस्तावना। भाग एक", "अंतिम एक", "किसान महिला"।

कविता का कथानक और संरचना

नेक्रासोव ने माना कि कविता में सात या आठ भाग होंगे, लेकिन केवल चार लिखने में कामयाब रहे, जो शायद एक दूसरे का अनुसरण नहीं करते थे।

भाग एक

एकमात्र का कोई नाम नहीं है. यह भूदास प्रथा के उन्मूलन के तुरंत बाद लिखा गया था ()।

प्रस्तावना

"किस वर्ष में - गिनें,
किस देश में - अनुमान लगाओ
फुटपाथ पर
सात आदमी एक साथ आये..."

वे बहस में पड़ गए:

मजा किसे आता है?
रूस में मुफ़्त'?

उन्होंने इस प्रश्न के छह संभावित उत्तर दिए:

• उपन्यास: जमींदार को
• डेमियन: अधिकारी को
• गुबिन भाई - इवान और मित्रोडोर: व्यापारी को;
• पखोम (बूढ़ा आदमी): मंत्री को

किसानों ने तब तक घर नहीं लौटने का फैसला किया जब तक उन्हें सही उत्तर नहीं मिल जाता। उन्हें एक स्व-इकट्ठा मेज़पोश मिल जाता है जो उन्हें खाना खिलाएगा और चल देगा।

किसान महिला (तीसरे भाग से)

अंतिम (दूसरे भाग से)

दावत - पूरी दुनिया के लिए (दूसरे भाग से)

अध्याय "संपूर्ण विश्व के लिए एक दावत" "द लास्ट वन" की अगली कड़ी है। यह दुनिया की एक मौलिक रूप से भिन्न स्थिति को दर्शाता है। यह पहले से ही जागृत है और तुरंत बोल रहा है लोक रस'. नए नायकों को आध्यात्मिक जागृति के उत्सव में शामिल किया जाता है। सारी जनता मुक्ति के गीत गाती है, अतीत का मूल्यांकन करती है, वर्तमान का मूल्यांकन करती है और भविष्य के बारे में सोचने लगती है। कभी-कभी ये गाने एक-दूसरे के विपरीत होते हैं। उदाहरण के लिए, कहानी "अनुकरणीय दास के बारे में - याकोव द फेथफुल" और किंवदंती "दो महान पापियों के बारे में"। याकोव ने दासतापूर्ण तरीके से मालिक से सारी बदमाशी का बदला लिया और उसकी आंखों के सामने आत्महत्या कर ली। डाकू कुडेयार अपने पापों, हत्याओं और हिंसा का प्रायश्चित विनम्रता से नहीं, बल्कि खलनायक - पैन ग्लूकोव्स्की की हत्या से करता है। इस प्रकार, लोकप्रिय नैतिकता उत्पीड़कों के खिलाफ धार्मिक क्रोध और यहां तक ​​कि उनके खिलाफ हिंसा को भी उचित ठहराती है

नायकों की सूची

अस्थायी रूप से बाध्य किसान जो यह तलाश करने गए थे कि रूस में कौन खुशी और आराम से रह रहा है।(मुख्य पात्रों)

• उपन्यास
• डेमियन
• इवान और मेट्रोडोर गुबिन
• बूढ़ा आदमी पखोम

किसान और भूदास

• एर्मिल गिरिन
• याकिम नागोय
• सिदोर
• एगोर्का शुटोव
• क्लिम लविन
• अगाप पेत्रोव
• इपैट - संवेदनशील सर्फ़
• याकोव - एक वफादार गुलाम
• प्रोशका
• मैत्रियोना
• सुरक्षित रूप से

जमीन मालिकों

• उतातिन
• ओबोल्ट-ओबोल्डुएव
• प्रिंस पेरेमेतेव
• ग्लूखोव्स्काया

अन्य नायक

• अल्टिनिकोव
• वोगेल
• शलाश्निकोव

यह भी देखें

लिंक

• निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव: पाठ्यपुस्तक। भत्ता / यारोस्ल। राज्य विश्वविद्यालय का नाम रखा गया पी. जी. डेमिडोवा और अन्य; [लेखक कला।] एन.एन. पेकोव। - यारोस्लाव: [बी। i.], 2004. - 1 ईमेल। थोक डिस्क (सीडी-रोम)

1863 से 1877 तक नेक्रासोव ने "हू लिव्स वेल इन रश'' की रचना की। काम के दौरान विचार, पात्र, कथानक कई बार बदले। सबसे अधिक संभावना है, योजना पूरी तरह से सामने नहीं आई थी: लेखक की 1877 में मृत्यु हो गई। इसके बावजूद, एक लोक कविता के रूप में "हू लिव्स वेल इन रशिया" को एक पूर्ण कृति माना जाता है। इसके 8 भाग होने थे, लेकिन केवल 4 ही पूरे हुए।

कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" पात्रों के परिचय के साथ शुरू होती है। ये नायक गांवों के सात पुरुष हैं: डायर्याविनो, जैप्लाटोवो, गोरेलोवो, न्यूरोझाइका, ज़्नोबिशिनो, रज़ुटोवो, नीलोवो। वे मिलते हैं और इस बारे में बातचीत शुरू करते हैं कि रूस में कौन खुशी और अच्छे से रहता है। प्रत्येक व्यक्ति की अपनी राय होती है। एक मानता है कि ज़मींदार खुश है, दूसरा मानता है कि वह एक अधिकारी है। "रूस में कौन अच्छा रहता है" कविता के किसानों को व्यापारी, पुजारी, मंत्री, कुलीन बोयार और राजा द्वारा भी खुश कहा जाता है। नायक बहस करने लगे और आग लगा दी। नौबत मारपीट तक आ गई। हालाँकि, वे किसी समझौते पर पहुंचने में विफल रहे।

स्व-इकट्ठा मेज़पोश

अचानक पखोम ने पूरी तरह से अप्रत्याशित रूप से चूज़े को पकड़ लिया। छोटे योद्धा, उसकी माँ, ने उस आदमी से चूज़े को आज़ाद करने के लिए कहा। उन्होंने इसके लिए सुझाव दिया कि आप एक स्व-इकट्ठा मेज़पोश कहां पा सकते हैं - बहुत उपयोगी बात, जो निश्चित रूप से काम आएगा लंबी सड़क. उसके लिए धन्यवाद, यात्रा के दौरान पुरुषों को भोजन की कमी नहीं हुई।

पुजारी की कहानी

कार्य "हू लिव्स वेल इन रशिया" निम्नलिखित घटनाओं के साथ जारी है। नायकों ने किसी भी कीमत पर यह पता लगाने का फैसला किया कि रूस में कौन खुशी और खुशी से रहता है। वे सड़क पर आ गये. सबसे पहले रास्ते में उनकी मुलाकात एक पुजारी से हुई। वे लोग उससे यह प्रश्न करने लगे कि क्या वह सुखी रहता है। फिर पोप ने उनके जीवन के बारे में बात की. उनका मानना ​​है (जिसमें पुरुष उनसे सहमत हुए बिना नहीं रह सके) कि शांति, सम्मान और धन के बिना खुशी असंभव है। पॉप का मानना ​​है कि अगर उसके पास यह सब होता तो वह पूरी तरह से खुश होता। हालाँकि, वह दिन-रात, किसी भी मौसम में, वहाँ जाने के लिए बाध्य है जहाँ उसे कहा जाता है - मरने वालों के पास, बीमारों के पास। हर बार पुजारी को मानवीय दुःख और पीड़ा देखनी पड़ती है। कभी-कभी उसके पास अपनी सेवा के लिए प्रतिशोध लेने की ताकत भी नहीं होती है, क्योंकि लोग बाद वाले को खुद से दूर कर देते हैं। एक समय सब कुछ बिल्कुल अलग था। पुजारी का कहना है कि अमीर ज़मींदारों ने उसे अंतिम संस्कार सेवाओं, बपतिस्मा और शादियों के लिए उदारतापूर्वक पुरस्कृत किया। हालाँकि, अब अमीर तो दूर हैं, गरीबों के पास पैसा नहीं है। पुजारी का भी कोई सम्मान नहीं है: पुरुष उसका सम्मान नहीं करते हैं, जैसा कि कई लोक गीत गवाही देते हैं।

घुमक्कड़ लोग मेले में जाते हैं

पथिक समझते हैं कि इस व्यक्ति को खुश नहीं कहा जा सकता है, जैसा कि "हू लिव्स वेल इन रशिया" कृति के लेखक ने कहा है। नायक फिर से प्रस्थान करते हैं और खुद को सड़क के किनारे कुज़्मिंस्कॉय गांव में मेले में पाते हैं। यह गांव अमीर होते हुए भी गंदा है। इसमें बहुत सारे प्रतिष्ठान हैं जहां निवासी नशे में लिप्त रहते हैं। वे अपना आखिरी पैसा भी पी जाते हैं। उदाहरण के लिए, एक बूढ़े व्यक्ति के पास अपनी पोती के लिए जूते खरीदने के लिए पैसे नहीं बचे थे, क्योंकि वह सब कुछ पी गया था। यह सब "हू लिव्स वेल इन रस'" (नेक्रासोव) के काम से भटकने वालों द्वारा देखा जाता है।

याकिम नागोय

वे निष्पक्ष मनोरंजन और झगड़ों पर भी ध्यान देते हैं और तर्क देते हैं कि एक आदमी को शराब पीने के लिए मजबूर किया जाता है: इससे उसे कड़ी मेहनत और शाश्वत कठिनाइयों का सामना करने में मदद मिलती है। इसका एक उदाहरण बोसोवो गांव के एक व्यक्ति याकिम नागोय हैं। वह खुद को मरने तक काम करता है और तब तक पीता है जब तक वह आधा मर नहीं जाता। याकिम का मानना ​​है कि अगर नशा न होता तो बहुत दुख होता.

पथिक अपनी यात्रा जारी रखते हैं। अपने काम "हू लिव्स वेल इन रशिया" में, नेक्रासोव बताते हैं कि वे कैसे खुश और प्रसन्न लोगों को ढूंढना चाहते हैं और इन भाग्यशाली लोगों को मुफ्त पानी देने का वादा करते हैं। इसलिए, विभिन्न प्रकार के लोग खुद को इस तरह पेश करने की कोशिश करते हैं - पक्षाघात से पीड़ित एक पूर्व नौकर, जो कई वर्षों तक मालिक की प्लेटों को चाटता रहा, थके हुए कर्मचारी, भिखारी। हालाँकि, यात्री स्वयं समझते हैं कि इन लोगों को खुश नहीं कहा जा सकता।

एर्मिल गिरिन

लोगों ने एक बार एर्मिल गिरिन नाम के एक व्यक्ति के बारे में सुना। बेशक, नेक्रासोव अपनी कहानी आगे बताता है, लेकिन सभी विवरण नहीं बताता है। यर्मिल गिरिन - बर्गोमस्टर, जो बहुत सम्मानित, निष्पक्ष और थे ईमानदार आदमी. उसका इरादा एक दिन मिल खरीदने का था। उन लोगों ने उसे बिना रसीद के पैसे उधार दिए, वे उस पर बहुत भरोसा करते थे। हालाँकि, एक किसान विद्रोह हुआ। अब यरमिल जेल में है।

ओबोल्ट-ओबोल्डुएव की कहानी

ज़मींदारों में से एक गैवरिला ओबोल्ट-ओबोल्डुएव ने रईसों के भाग्य के बारे में बात की, जब उनके पास बहुत कुछ हुआ करता था: सर्फ़, गाँव, जंगल। छुट्टियों के दिन, कुलीन लोग प्रार्थना करने के लिए दासों को अपने घरों में आमंत्रित कर सकते थे। लेकिन उसके बाद स्वामी मनुष्यों का पूर्ण स्वामी नहीं रह गया। घुमक्कड़ अच्छी तरह जानते थे कि दास प्रथा के समय जीवन कितना कठिन था। लेकिन उनके लिए यह समझना भी मुश्किल नहीं है कि दास प्रथा के उन्मूलन के बाद रईसों के लिए चीजें बहुत कठिन हो गईं। और यह अब पुरुषों के लिए आसान नहीं है। घुमक्कड़ों को एहसास हुआ कि वे मनुष्यों के बीच एक खुश व्यक्ति नहीं ढूंढ पाएंगे। इसलिए उन्होंने महिलाओं के पास जाने का फैसला किया.

मैत्रियोना कोरचागिना का जीवन

किसानों को बताया गया कि एक गाँव में मैत्रियोना टिमोफीवना कोरचागिना नाम की एक किसान महिला रहती थी, जिसे सभी भाग्यशाली कहते थे। उन्होंने उसे ढूंढ लिया, और मैत्रियोना ने लोगों को अपने जीवन के बारे में बताया। नेक्रासोव ने यह कहानी "रूस में कौन अच्छा रहता है" जारी रखी है।

इस महिला की जीवन कहानी का संक्षिप्त सारांश इस प्रकार है। उनका बचपन बादल रहित और खुशहाल था। उसका एक मेहनती परिवार था जो शराब नहीं पीता था। माँ अपनी बेटी की देखभाल करती थी और उसका पालन-पोषण करती थी। जब मैत्रियोना बड़ी हुई तो वह एक सुंदरी बन गई। एक दिन, दूसरे गाँव के एक स्टोव निर्माता फिलिप कोरचागिन ने उसे फुसलाया। मैत्रियोना ने बताया कि कैसे उसने उसे उससे शादी करने के लिए मनाया। यह इस महिला की उसके पूरे जीवन की एकमात्र उज्ज्वल स्मृति थी, जो निराशाजनक और नीरस थी, हालाँकि उसके पति ने किसान मानकों के अनुसार उसके साथ अच्छा व्यवहार किया: उसने लगभग कभी भी उसे नहीं पीटा। हालाँकि, वह पैसे कमाने के लिए शहर गया था। मैत्रियोना अपने ससुर के घर में रहती थी। यहां सभी ने उसके साथ बुरा व्यवहार किया। एकमात्र व्यक्ति जो किसान महिला के प्रति दयालु था, वह बहुत ही दयालु था बूढ़े दादासुरक्षित रूप से। उसने उसे बताया कि प्रबंधक की हत्या के लिए उसे कड़ी मेहनत के लिए भेजा गया था।

जल्द ही मैत्रियोना ने देमुष्का को जन्म दिया - एक प्यारी और सुंदर बच्चे. वह एक मिनट के लिए भी उससे अलग नहीं हो सकी। हालाँकि, महिला को खेत में काम करना पड़ा, जहाँ उसकी सास ने उसे बच्चे को ले जाने की अनुमति नहीं दी। दादाजी सेवली बच्चे को देख रहे थे। एक दिन उसने देमुष्का की देखभाल नहीं की और बच्चे को सूअरों ने खा लिया। वे जांच करने के लिए शहर से आए, और उन्होंने बच्चे को मां की आंखों के सामने खोला। मैत्रियोना के लिए यह सबसे कठिन झटका था।

फिर उसके पांच बच्चे पैदा हुए, सभी लड़के। मैत्रियोना एक दयालु और देखभाल करने वाली माँ थी। एक दिन फेडोट, बच्चों में से एक, भेड़ चरा रहा था। उनमें से एक को भेड़िया उठा ले गया। इसके लिए चरवाहा दोषी था और उसे कोड़ों से दंडित किया जाना चाहिए था। तब मैत्रियोना ने अपने बेटे के बदले उसे पीटने की विनती की।

उन्होंने यह भी कहा कि वे एक बार उनके पति को एक सैनिक के रूप में भर्ती करना चाहते थे, हालांकि यह कानून का उल्लंघन था। तब मैत्रियोना गर्भवती होने पर शहर चली गई। यहां महिला की मुलाकात दयालु गवर्नर की पत्नी एलेना अलेक्जेंड्रोवना से हुई, जिसने उसकी मदद की और मैत्रियोना के पति को रिहा कर दिया गया।

किसान मैत्रियोना को एक सुखी महिला मानते थे। हालाँकि, उसकी कहानी सुनने के बाद, पुरुषों को एहसास हुआ कि उसे खुश नहीं कहा जा सकता। उसके जीवन में बहुत अधिक कष्ट और परेशानियाँ थीं। मैत्रियोना टिमोफीवना स्वयं भी कहती हैं कि रूस में एक महिला, विशेषकर एक किसान महिला, खुश नहीं रह सकती। उसका भाग्य बहुत कठिन है।

पागल ज़मींदार

पुरुष-पथिक वोल्गा की ओर जा रहे हैं। यहाँ घास काटने का समय आता है। लोग मेहनत-मजदूरी में लगे हैं. अचानक एक अद्भुत दृश्य: घास काटने वाले खुद को अपमानित करते हैं और बूढ़े मालिक को खुश करते हैं। यह पता चला कि ज़मींदार यह नहीं समझ पा रहा था कि क्या पहले ही समाप्त कर दिया गया है, इसलिए, उसके रिश्तेदारों ने लोगों को ऐसा व्यवहार करने के लिए राजी किया जैसे कि यह अभी भी प्रभावी था। इसके लिए उनसे वादा किया गया था। वे लोग सहमत हो गए, लेकिन एक बार फिर उन्हें धोखा दिया गया। जब बूढ़ा स्वामी मर गया, तो उत्तराधिकारियों ने उन्हें कुछ नहीं दिया।

याकूब की कहानी

राह में बार-बार, पथिक सुनते हैं लोक संगीत- भूखे, सैनिक और अन्य, साथ ही अलग कहानियाँ. उदाहरण के लिए, उन्हें वफादार दास याकोव की कहानी याद थी। वह हमेशा मालिक को खुश करने और खुश करने की कोशिश करता था, जो दास को अपमानित करता था और पीटता था। हालाँकि, इसके कारण याकोव उससे और भी अधिक प्यार करने लगा। बुढ़ापे में मालिक के पैर जवाब दे गए। याकोव उसकी देखभाल ऐसे करता रहा मानो वह उसका अपना बच्चा हो। लेकिन इसके लिए उन्हें कोई आभार नहीं मिला. ग्रिशा, एक युवा लड़का, याकोव का भतीजा, एक सुंदरी - एक दास लड़की - से शादी करना चाहता था। ईर्ष्या के कारण, पुराने मालिक ने ग्रिशा को भर्ती के रूप में भेजा। इस दुख से याकोव नशे में डूब गया, लेकिन फिर मालिक के पास लौट आया और बदला लिया। वह उसे जंगल में ले गया और मालिक के सामने ही फांसी लगा ली। चूँकि उसके पैरों को लकवा मार गया था, इसलिए वह कहीं भाग नहीं सका। मालिक पूरी रात याकोव की लाश के नीचे बैठा रहा।

ग्रिगोरी डोब्रोसक्लोनोव - लोगों के रक्षक

यह और अन्य कहानियां पुरुषों को यह सोचने पर मजबूर करती हैं कि उन्हें खुश लोग नहीं मिल पाएंगे। हालाँकि, उन्हें ग्रिगोरी डोब्रोसक्लोनोव, एक सेमिनरी के बारे में पता चलता है। यह एक सेक्स्टन का बेटा है, जिसने बचपन से ही लोगों की पीड़ा और निराशाजनक जिंदगी देखी है। उन्होंने अपनी प्रारंभिक युवावस्था में एक विकल्प चुना, उन्होंने फैसला किया कि वह अपने लोगों की खुशी के लिए लड़ने के लिए अपनी ताकत देंगे। ग्रेगरी शिक्षित और होशियार है। वह समझता है कि रूस मजबूत है और सभी परेशानियों का सामना करेगा। ग्रेगरी भविष्य में एक गौरवशाली मार्ग प्रशस्त करेगा, एक बड़ा नाम होगा लोगों का रक्षक, "उपभोग और साइबेरिया"।

पुरुष इस मध्यस्थ के बारे में सुनते हैं, लेकिन वे अभी तक यह नहीं समझते हैं कि ऐसे लोग दूसरों को खुश कर सकते हैं। ऐसा जल्दी नहीं होगा.

कविता के नायक

नेक्रासोव ने जनसंख्या के विभिन्न वर्गों का चित्रण किया। साधारण किसान काम के मुख्य पात्र बन जाते हैं। 1861 के सुधार द्वारा उन्हें मुक्त कर दिया गया। लेकिन दास प्रथा की समाप्ति के बाद उनके जीवन में कोई खास बदलाव नहीं आया। वही मेहनत, निराशा भरी जिंदगी. सुधार के बाद, जिन किसानों के पास अपनी ज़मीनें थीं, उन्होंने खुद को और भी कठिन स्थिति में पाया।

"हू लिव्स वेल इन रशिया" कृति के नायकों की विशेषताओं को इस तथ्य से पूरक किया जा सकता है कि लेखक ने किसानों की आश्चर्यजनक रूप से विश्वसनीय छवियां बनाईं। उनके चरित्र विरोधाभासी होते हुए भी बहुत सटीक हैं। रूसी लोगों में न केवल दयालुता, शक्ति और चरित्र की अखंडता पाई जाती है। उन्होंने आनुवंशिक स्तर पर दासता, दासता और एक निरंकुश और अत्याचारी के सामने समर्पण करने की तत्परता को संरक्षित रखा है। ग्रिगोरी डोब्रोसक्लोनोव, एक नए व्यक्ति का आगमन इस बात का प्रतीक है कि ईमानदार, नेक, स्मार्ट लोगदलित किसानों के बीच प्रकट होते हैं। उनका भाग्य असहनीय और कठिन हो। उनके लिए धन्यवाद, किसान जनता में आत्म-जागरूकता पैदा होगी, और लोग अंततः खुशी के लिए लड़ने में सक्षम होंगे। कविता के नायक और लेखक बिल्कुल यही सपना देखते हैं। एन.ए. नेक्रासोव ("हू लिव्स वेल इन रश", "रशियन वूमेन", "फ्रॉस्ट, एंड अदर वर्क्स) को वास्तव में माना जाता है राष्ट्रीय कवि, जो किसानों के भाग्य, उसकी पीड़ाओं और समस्याओं में रुचि रखते थे। कवि अपनी कठिन परिस्थिति के प्रति उदासीन नहीं रह सका। एन.ए. द्वारा कार्य नेक्रासोव की "हू लिव्स वेल इन रशिया" लोगों के प्रति इतनी सहानुभूति के साथ लिखी गई थी कि यह आज भी हमें उस कठिन समय में उनके भाग्य के प्रति सहानुभूति देती है।

सदियाँ बदलती हैं, लेकिन कवि एन. नेक्रासोव का नाम - आत्मा का यह शूरवीर - अविस्मरणीय रहता है। अपने काम में, नेक्रासोव ने रूसी जीवन के कई पहलुओं का खुलासा किया, किसानों के दुःख के बारे में बात की, और यह महसूस कराया कि ज़रूरत और अंधेरे के तहत, वीर ताकतें जो अभी तक विकसित नहीं हुई थीं, छिपी हुई थीं।

कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" एन.ए. नेक्रासोव का मुख्य कार्य है। यह किसान सत्य के बारे में है, "पुराने" और "नये" के बारे में है, "गुलाम" और "आजाद" के बारे में है, "विद्रोह" और "धैर्य" के बारे में है।

"हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता के निर्माण का इतिहास क्या है? 19वीं सदी के 60 के दशक में बढ़ती राजनीतिक प्रतिक्रिया की विशेषता है। नेक्रासोव को सोव्रेमेनिक पत्रिका और प्रकाशन द्वारा अपनाए गए पाठ्यक्रम का बचाव करना था। चुनी हुई दिशा की शुद्धता के लिए संघर्ष के लिए नेक्रासोव के संग्रह की सक्रियता की आवश्यकता थी। नेक्रासोव ने जिन मुख्य पंक्तियों का पालन किया और जो उस समय के कार्यों को पूरा करती थीं, उनमें से एक लोकप्रिय, किसान थी। "हू लिव्स वेल इन रश'" पर काम किसान विषय के लिए मुख्य श्रद्धांजलि है।

"हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता बनाते समय नेक्रासोव को जिन रचनात्मक कार्यों का सामना करना पड़ा, उन्हें साहित्यिक के फोकस में माना जाना चाहिए और सार्वजनिक जीवन 60-70 के दशक XIX सदी। आख़िरकार, कविता एक साल में नहीं, बल्कि दस साल से अधिक समय में बनाई गई थी, और 60 के दशक की शुरुआत में नेक्रासोव के मूड बदल गए, जैसे जीवन ही बदल गया। कविता का लेखन 1863 में शुरू हुआ। उस समय तक, सम्राट अलेक्जेंडर द्वितीय ने पहले ही दास प्रथा के उन्मूलन पर एक घोषणापत्र पर हस्ताक्षर कर दिया था।

कविता पर काम थोड़ा-थोड़ा करके रचनात्मक सामग्री एकत्र करने के वर्षों से पहले किया गया था। लेखक ने न केवल कला का एक काम लिखने का फैसला किया, बल्कि एक ऐसा काम लिखने का फैसला किया जो सुलभ और समझने योग्य हो सामान्य लोग, की तरह " लोक पुस्तक", जो लोगों के जीवन के एक पूरे युग को अत्यंत संपूर्णता के साथ दर्शाता है।

क्या है शैली की मौलिकताकविता "रूस में कौन अच्छा रहता है"? साहित्यिक विशेषज्ञ नेक्रासोव की इस कृति को "महाकाव्य कविता" के रूप में पहचानते हैं। यह परिभाषा नेक्रासोव के समकालीनों की राय पर आधारित है। महाकाव्य महाकाव्य प्रकृति की एक प्रमुख काल्पनिक कृति है। "हू लिव्स वेल इन रशिया" की शैली एक गीत-महाकाव्य कृति है। यह महाकाव्य सिद्धांतों को गीतात्मक और नाटकीय सिद्धांतों के साथ जोड़ता है। नाटकीय तत्व आम तौर पर नेक्रासोव के कई कार्यों में व्याप्त है; नाटक के प्रति कवि का जुनून उनके काव्य कार्यों में परिलक्षित होता है।

"हू लिव्स वेल इन रस'" कृति का रचना रूप काफी अनोखा है। रचना सभी तत्वों का निर्माण, व्यवस्था है कला का काम. संरचनागत रूप से, कविता शास्त्रीय महाकाव्य के नियमों के अनुसार संरचित है: यह अपेक्षाकृत स्वायत्त भागों और अध्यायों का एक संग्रह है। एकीकृत रूपांकन सड़क का मूलभाव है: सात आदमी (सात सबसे रहस्यमय है और)। जादुई संख्या), वे एक ऐसे प्रश्न का उत्तर ढूंढने का प्रयास कर रहे हैं जो अनिवार्य रूप से दार्शनिक है: रूस में कौन अच्छी तरह से रह सकता है? नेक्रासोव हमें कविता में किसी चरम क्षण तक नहीं ले जाता है, हमें अंतिम घटना की ओर नहीं धकेलता है और कार्रवाई को तेज नहीं करता है। एक प्रमुख महाकाव्य कलाकार के रूप में उनका कार्य रूसी जीवन के पहलुओं को प्रतिबिंबित करना, लोगों की छवि को चित्रित करना, लोगों की सड़कों, दिशाओं, रास्तों की विविधता को दिखाना है। नेक्रासोव का यह रचनात्मक कार्य एक बड़ा गीत-महाकाव्य रूप है। इसमें कई पात्र शामिल हैं और कई कहानियाँ सामने आती हैं।

"हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता का मुख्य विचार यह है कि लोग खुशी के पात्र हैं और खुशी के लिए लड़ना समझ में आता है। कवि इस बात को लेकर आश्वस्त था और उसने अपने संपूर्ण कार्य से इसका प्रमाण प्रस्तुत किया। किसी एक व्यक्ति की खुशी ही काफी नहीं है, यह समस्या का समाधान नहीं है। कविता पूरे लोगों के लिए खुशी के अवतार, "पूरी दुनिया के लिए दावत" के बारे में विचारों का आह्वान करती है।

कविता एक "प्रस्तावना" से शुरू होती है, जिसमें लेखक बताता है कि कैसे अलग-अलग गांवों के सात आदमी एक राजमार्ग पर मिले। किसको लेकर उनके बीच विवाद हो गया जीवन बेहतर हैरूस में'. बहस करने वालों में से प्रत्येक ने अपनी राय व्यक्त की, और कोई भी झुकना नहीं चाहता था। परिणामस्वरूप, बहस करने वालों ने सीधे तौर पर यह पता लगाने के लिए यात्रा पर जाने का फैसला किया कि रूस में कौन रहता है और वे कैसे रहते हैं और यह पता लगाने के लिए कि इस विवाद में उनमें से कौन सही था। वार्बलर पक्षी से, भटकने वालों को पता चला कि जादुई स्व-इकट्ठा मेज़पोश कहाँ स्थित था, जो उन्हें खाना खिलाता और पानी देता था लंबी यात्रा. एक स्व-इकट्ठा मेज़पोश मिलने और उसकी जादुई क्षमताओं से आश्वस्त होने के बाद, सात लोग एक लंबी यात्रा पर निकल पड़े।

कविता के पहले भाग के अध्यायों में, सात पथिक रास्ते में विभिन्न वर्गों के लोगों से मिले: एक पुजारी, एक ग्रामीण मेले में किसान, एक ज़मींदार, और उनसे सवाल पूछा - वे कितने खुश हैं? न तो पुजारी और न ही जमींदार ने सोचा कि उनका जीवन खुशियों से भरा है। उन्होंने शिकायत की कि दास प्रथा के उन्मूलन के बाद उनका जीवन बदतर हो गया है। ग्रामीण मेले में मौज-मस्ती का राज था, लेकिन जब घुमक्कड़ों ने मेले के बाद निकल रहे लोगों से यह जानना शुरू किया कि उनमें से प्रत्येक कितना खुश है, तो पता चला कि उनमें से केवल कुछ को ही वास्तव में खुश कहा जा सकता है।

दूसरे भाग के अध्यायों में, "द लास्ट वन" शीर्षक से एकजुट होकर, पथिक बोल्शी वखलाकी गांव के किसानों से मिलते हैं, जो एक अजीब स्थिति में रहते हैं। भूदास प्रथा के उन्मूलन के बावजूद, उन्होंने पुराने दिनों की तरह, जमींदार की उपस्थिति में भूदासों को चित्रित किया। बूढ़ा ज़मींदार 1861 के सुधार के प्रति संवेदनशील था और उसके बेटों ने, विरासत के बिना छोड़े जाने के डर से, किसानों को तब तक भूदास खेलने के लिए राजी किया जब तक कि बूढ़ा आदमी मर नहीं गया। कविता के इस भाग के अंत में कहा गया है कि पुराने राजकुमार की मृत्यु के बाद, उसके उत्तराधिकारियों ने किसानों को धोखा दिया और मूल्यवान घास के मैदानों को छोड़ना नहीं चाहते हुए, उनके साथ मुकदमा शुरू कर दिया।

वखलाक पुरुषों के साथ संवाद करने के बाद, यात्रियों ने महिलाओं के बीच खुश लोगों की तलाश करने का फैसला किया। नीचे कविता के तीसरे भाग के अध्यायों में साधारण नाम"किसान महिला" से उनकी मुलाकात क्लिन गांव की निवासी मैत्रियोना टिमोफीवना कोरचागिना से हुई, जिन्हें लोकप्रिय रूप से "गवर्नर की पत्नी" उपनाम दिया गया था। मैत्रियोना टिमोफीवना ने उन्हें अपने पूरे लंबे समय तक कष्ट सहने वाले जीवन को छिपाए बिना बताया। अपनी कहानी के अंत में, मैत्रियोना ने भटकने वालों को सलाह दी कि वे रूसी महिलाओं के बीच खुश लोगों की तलाश न करें, उन्हें एक दृष्टांत बताते हुए कि महिलाओं की खुशी की चाबियाँ खो गई हैं, और कोई भी उन्हें ढूंढने में सक्षम नहीं है।

पूरे रूस में खुशी की तलाश में सात लोगों का भटकना जारी है, और वे वलाखचिना गांव के निवासियों द्वारा आयोजित एक दावत में समाप्त होते हैं। कविता के इस भाग को "संपूर्ण विश्व के लिए एक दावत" कहा गया। इस दावत में, सात पथिकों को यह एहसास हुआ कि जिस प्रश्न के लिए वे पूरे रूस में अभियान पर गए थे, वह न केवल उन पर, बल्कि पूरे रूसी लोगों पर लागू होता है।

में अंतिम पाठकविता का लेखक मंजिल देता है युवा पीढ़ी को. लोक दावत में भाग लेने वालों में से एक, पैरिश सेक्स्टन का बेटा, ग्रिगोरी डोब्रोसक्लोनोव, गर्म बहस के बाद सो नहीं पा रहा है, अपने मूल विस्तार में घूमने जाता है और उसके सिर में "रस" गीत का जन्म होता है, जो बन गया वैचारिक समाप्तिकविताएँ:

"तुम और वह मनहूस,
आप भी प्रचुर हैं
तुम पददलित हो
आप सर्वशक्तिमान हैं
माँ रस'!

घर लौटकर और अपने भाई को यह गीत सुनाते हुए, ग्रिगोरी सो जाने की कोशिश करता है, लेकिन उसकी कल्पना काम करना जारी रखती है और उसका जन्म होता है नया गाना. यदि सातों पथिक यह पता लगाने में सक्षम होते कि यह नया गीत किस बारे में है, तो वे हल्के दिल से घर लौट सकते थे, क्योंकि यात्रा का लक्ष्य हासिल हो गया होता, क्योंकि ग्रिशा का नया गीत लोगों की खुशी के अवतार के बारे में था।

"रूस में कौन अच्छा रहता है" कविता के मुद्दों के संबंध में, हम निम्नलिखित कह सकते हैं: कविता में मुद्दों (संघर्ष) के दो स्तर उभरते हैं - सामाजिक-ऐतिहासिक (किसान सुधार के परिणाम) - संघर्ष बढ़ता है पहला भाग और दूसरे में भी बना रहता है, और गहरा, दार्शनिक (नमक)। राष्ट्रीय चरित्र), जो दूसरे भाग में प्रकट होता है और तीसरे भाग पर हावी होता है। कविता में नेक्रासोव द्वारा उठाई गई समस्याएँ
(गुलामी की जंजीरें हटा दी गई हैं, लेकिन क्या किसानों की हालत आसान हो गई है, क्या किसानों का उत्पीड़न बंद हो गया है, क्या समाज में विरोधाभास खत्म हो गए हैं, क्या लोग खुश हैं) - यह लंबे समय तक हल नहीं होगा अवधि।

एन.ए. नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रस'" का विश्लेषण करते समय, यह कहना महत्वपूर्ण है कि इस काम का मुख्य काव्य छंद अप्रतिबद्ध आयंबिक त्रिमीटर है। इसके अलावा, पंक्ति के अंत में तनावग्रस्त शब्दांश के बाद दो बिना तनाव वाले शब्दांश (डैक्टाइलिक क्लॉज) होते हैं। काम में कुछ स्थानों पर नेक्रासोव आयंबिक टेट्रामीटर का भी उपयोग करते हैं। काव्यात्मक आकार का यह चुनाव पाठ को लोकगीत शैली में प्रस्तुत करने की आवश्यकता के कारण था, लेकिन उस समय के शास्त्रीय साहित्यिक सिद्धांतों को संरक्षित करते हुए। कविता में शामिल लोक गीत, साथ ही ग्रिगोरी डोब्रोसक्लोनोव के गीत, तीन-अक्षर मीटर का उपयोग करके लिखे गए हैं।

नेक्रासोव ने यह सुनिश्चित करने का प्रयास किया कि कविता की भाषा आम रूसी लोगों को समझ में आए। इसलिए, उन्होंने उस समय की शास्त्रीय कविता की शब्दावली का उपयोग करने से इनकार कर दिया, आम भाषण के शब्दों के साथ काम को संतृप्त किया: "गांव", "ब्रेवेशको", "निष्क्रिय नृत्य", "मेला का मैदान" और कई अन्य। इससे कविता को किसी भी किसान के लिए समझना संभव हो गया।

"हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता में, नेक्रासोव कई साधनों का उपयोग करता है कलात्मक अभिव्यक्ति. इनमें "लाल सूरज", "काली छाया", "गरीब लोग", "मुक्त हृदय", "शांत विवेक", "अविनाशी शक्ति" जैसे विशेषण शामिल हैं। कविता में तुलनाएँ भी हैं: "कूद कर बाहर आ गया मानो अस्त-व्यस्त हो", "पीली आँखें जल रही हैं जैसे...चौदह मोमबत्तियाँ!", "जैसे आदमी सो गए जैसे मारे गए," "बरसात के बादल दूध देने वाली गायों की तरह।"

कविता में रूपक पाए गए: "पृथ्वी झूठ बोलती है", "वसंत... अनुकूल", "योद्धा रो रहा है", "एक तूफानी गांव", "बॉयर्स सरू-असर वाले हैं"।

अलंकार जिस में किसी पदार्थ के लिये उन का नाम कहा जाता है - "पूरी सड़क खामोश हो गई", "भीड़भाड़ वाला चौराहा खामोश हो गया", "जब एक आदमी... बेलिंस्की और गोगोल को बाजार से दूर ले जाया जाता है।"

कविता में विडंबना जैसे कलात्मक अभिव्यक्ति के साधन के लिए जगह थी: "... एक मूर्ख ज़मींदार के बारे में एक कहानी: मुझे लगता है, उसे हिचकी आती है!" और व्यंग्य: "घमंडी सुअर: मालिक के बरामदे में खुजली!"

कविता में शैलीगत अलंकार भी हैं। इनमें अपीलें शामिल हैं: "ठीक है, चाचा!", "रुको!", "आओ, जो तुम चाहते हो!..", "ओह लोग, रूसी लोग!" और विस्मयादिबोधक: "चू! घोड़ा खर्राटे ले रहा है!”, “कम से कम यह रोटी नहीं!”, “एह! एह!", "कम से कम एक पंख तो निगल लो!"

लोकगीत अभिव्यक्तियाँ - मेले में, स्पष्ट और अदृश्य रूप से।

कविता की भाषा अनूठी है, कहावतों, कहावतों, बोलियों और "सामान्य" शब्दों से सजी हुई है: "मलादा-मलादाशेंका," "त्सेल्कोवेंकी," "बीप।"

मुझे "हू लिव्स वेल इन रशिया'' कविता याद है क्योंकि, जिस कठिन समय में इसे बनाया गया था और इसका वर्णन किया गया है, उसके बावजूद इसमें एक सकारात्मक, जीवन-पुष्टि करने वाली शुरुआत दिखाई देती है। लोग ख़ुशी के पात्र हैं - यह नेक्रासोव द्वारा सिद्ध किया गया मुख्य प्रमेय है। कविता लोगों को समझने, बेहतर बनने, उनकी खुशी के लिए लड़ने में मदद करती है। नेक्रासोव एक विचारक, अद्वितीय सामाजिक प्रवृत्ति वाले व्यक्ति हैं। उन्होंने गहराइयों को छुआ लोक जीवन, इसकी गहराई से मूल रूसी पात्रों का बिखराव निकाला गया। नेक्रासोव मानवीय अनुभवों की परिपूर्णता दिखाने में सक्षम थे। उन्होंने मानव अस्तित्व की पूरी गहराई को समझने की कोशिश की।

नेक्रासोव ने अपनी रचनात्मक समस्याओं को अपरंपरागत तरीके से हल किया। उनका कार्य मानवतावाद के विचारों से ओत-प्रोत है।

भाग एक

• प्रस्तावना


• अध्याय 1. पॉप


• अध्याय 2. ग्रामीण मेला


• अध्याय 3. शराबी रात


• अध्याय 4. खुश


• अध्याय 5. ज़मींदार

अंतिम (दूसरे भाग से)

• 1. “पेत्रोव्का। यह गर्म समय है..."


• 2. "हमारा ज़मींदार खास है:.."


• 3. "पथिकों ने व्लास का पीछा किया;.."

किसान महिला (तीसरे भाग से)

• प्रस्तावना


• अध्याय 1. शादी से पहले


• अध्याय 2. गीत


• अध्याय 3. सेवली, पवित्र रूसी नायक


• अध्याय 4. देमुष्का


• अध्याय 5. वह-भेड़िया


• अध्याय 6. कठिन वर्ष


• अध्याय 7. राज्यपाल की पत्नी


• अध्याय 8. स्त्री का दृष्टान्त

पूरी दुनिया के लिए एक दावत

• परिचय


• 1. कड़वे समय - कड़वे गीत


• 1.1. दासता


• 1.2. अनुकरणीय दास के बारे में - याकोव द फेथफुल


• 2. पथिक और तीर्थयात्री


• 2.1. दो महान पापियों के बारे में


• 3. पुराना और नया


• 3.1. किसान पाप


• 3.2. भूखा


• 3.3. सोल्त्सकाया


• 4. अच्छा समय- अच्छे गाने


• 4.1. नमकीन


• 4.2. बर्लाक


• 4.3. रस

भाग एक

किस वर्ष में - गणना करें
किस देश में - अनुमान लगाओ
फुटपाथ पर
सात आदमी एक साथ आए:
सात अस्थायी रूप से बाध्य,
एक कड़ा प्रांत,
टेरपिगोरवा काउंटी,
खाली पल्ली,
निकटवर्ती गाँवों से:
ज़ाप्लातोवा, डायरयेवा,
रज़ुतोवा, ज़्नोबिशिना,
गोरेलोवा, नीलोवा -
फसल भी ख़राब है,
वे एक साथ आए और तर्क दिया:
मजा किसे आता है?
रूस में मुफ़्त'?

रोमन ने कहा: जमींदार से,
डेमियन ने कहा: अधिकारी से,
ल्यूक ने कहा: गधा.
मोटे पेट वाले व्यापारी को!-
गुबिन बंधुओं ने कहा,
इवान और मेट्रोडोर।
बूढ़े आदमी पखोम ने धक्का दिया
और उसने ज़मीन की ओर देखते हुए कहा:
कुलीन लड़के को,
संप्रभु मंत्री को.
और प्रोव ने कहा: राजा से...

वह आदमी एक बैल है: वह मुसीबत में पड़ जाएगा
दिमाग में क्या सनक है -
उसे वहाँ से दाँव पर लगाओ
आप उन्हें ख़त्म नहीं कर सकते: वे विरोध करते हैं,
हर कोई अपने दम पर खड़ा है!
क्या उन्होंने इसी तरह का तर्क शुरू किया है?
राहगीर क्या सोचते हैं?
तुम्हें पता है, बच्चों को खजाना मिल गया
और वे आपस में बाँट लेते हैं...

हर एक अपने तरीके से
दोपहर से पहले निकले थे घर से:
वह रास्ता गढ़ की ओर जाता था,
वह इवानकोवो गांव गये
फादर प्रोकोफी को बुलाओ
बच्चे को बपतिस्मा दें.
कमर का मधुकोश
वेलिकोये के बाज़ार में ले जाया गया,
और दो गुबीना भाई
लगाम के साथ इतना आसान
एक जिद्दी घोड़ा पकड़ो
वे अपने-अपने झुण्ड में चले गये।
यह हर किसी के लिए उचित समय है
अपने रास्ते पर लौटें -
वे कंधे से कंधा मिलाकर चल रहे हैं!
वे ऐसे चलते हैं मानो उनका पीछा किया जा रहा हो
उनके पीछे भूरे भेड़िये हैं,
आगे क्या है जल्दी है.
वे जाते हैं - वे धिक्कारते हैं!
वे चिल्लाते हैं और उन्हें होश नहीं आता!
लेकिन समय इंतजार नहीं करता.

विवाद पर उनका ध्यान नहीं गया
जैसे ही लाल सूरज डूबा,
कैसे शाम हो गयी.
मैं शायद तुम्हें सारी रात चूमूंगा
तो वे चले गए - कहाँ, न जाने,
यदि वे केवल एक महिला से मिले,
गारल्ड दुरंडीहा,
वह चिल्लाई नहीं: “आदरणीय!
तुम रात को कहाँ देख रहे हो?
क्या आपने जाने का फैसला कर लिया है?"

उसने पूछा, वह हँसी,
कोड़े मारे गए, डायन, बधियाकरण
और वह सरपट दौड़ पड़ी...

"कहाँ?" - उन्होंने एक दूसरे की ओर देखा
हमारे आदमी यहाँ हैं
वे चुपचाप खड़े हैं, नीचे देख रहे हैं...
रात बहुत बीत चुकी है,
तारे बार-बार चमकते थे
ऊँचे आसमान में
चाँद निकल आया है, छाया काली है,
सड़क कट गयी
उत्साही पदयात्रियों के लिए.
हे छाया, काली छाया!
आप किसे नहीं पकड़ेंगे?
आप किससे आगे नहीं निकलेंगे?
केवल तुम, काली परछाइयाँ,
आप पकड़ नहीं सकते - गले लगाओ!

जंगल की ओर, पथ-पथ की ओर
पखोम ने देखा, चुप रहा,
मैंने देखा - मेरा मन बिखर गया
और अंत में उन्होंने कहा:

"कुंआ! भूत अच्छा मजाक
उसने हमारे साथ मजाक किया!
बिलकुल नहीं, आख़िरकार, हम लगभग हैं
हम तीस मील चले हैं!
अब करवट बदलना और घर की ओर रुख करना -
हम थक गये हैं, हम इसे नहीं बनायेंगे
चलो बैठो - करने को कुछ नहीं है,
चलो सूरज निकलने तक आराम करें!..''

मुसीबत का दोष शैतान पर मढ़ना,
रास्ते में जंगल के नीचे
पुरुष बैठ गये।
उन्होंने आग जलाई और गठन किया
दो लोग वोदका के लिए दौड़े,
और अन्य जब तक
शीशा बनाया गया
सन्टी की छाल को छुआ गया है.
वोदका जल्द ही आ जाएगी,
नाश्ता आ गया है -
आदमी दावत कर रहे हैं!
उन्होंने तीन कोसुस्की पी लीं,
हमने खाना खाया और बहस की
फिर: जीने में मजा किसे आता है?
रूस में मुफ़्त'?
रोमन चिल्लाता है: जमींदार को,
डेमियन चिल्लाता है: अधिकारी को,
लुका चिल्लाता है: गधा;
कुपचिना मोटा पेट वाला, -
गुबिन भाई चिल्ला रहे हैं,
इवान और मित्रोडोर;
पखोम चिल्लाता है: सबसे प्रतिभाशाली के लिए
कुलीन लड़के को,
और प्रोव चिल्लाता है: राजा को!

इसमें पहले से ज्यादा समय लगा
दिलेर पुरुष,
वे भद्दी-भद्दी गालियाँ देते हैं,
कोई आश्चर्य नहीं कि वे इसे पकड़ लेते हैं
एक दूसरे के बालों में...

देखो - उन्होंने पहले ही इस पर कब्ज़ा कर लिया है!
रोमन पखोमुष्का को धक्का दे रहा है,
डेमियन ने लुका को धक्का दिया।
और दो गुबीना भाई
वे भारी प्रोवो को इस्त्री करते हैं, -
और हर कोई अपना-अपना चिल्लाता है!

एक तीव्र प्रतिध्वनि जाग उठी,
आओ सैर पर चलते हैं,
चलो चिल्लाओ और चिल्लाओ
मानो चिढ़ाना हो
जिद्दी आदमी.
ज़ार को - दाईं ओर सुना,
बाईं ओर उत्तर देता है:
गधा! गधा! गधा!
सारे जंगल में हलचल मच गई
उड़ते पंछियों के साथ
तेज़-तर्रार जानवर
और रेंगने वाले सरीसृप, -
और एक कराह, और एक दहाड़, और एक दहाड़!

सबसे पहले, छोटा भूरा खरगोश
पास की झाड़ी से
अचानक वह बाहर कूद गया, मानो अस्त-व्यस्त हो,
और वह भाग गया!
छोटे जैकडॉ उसके पीछे हैं
शीर्ष पर बर्च के पेड़ उगे हुए थे
एक गंदी, तीखी चीख.
और फिर वहाँ योद्धा है
डर के मारे नन्हा बच्चा
घोंसले से गिर गया;
योद्धा चहचहाता है और रोता है
चूज़ा कहाँ है - वह नहीं मिलेगा!
फिर बूढ़ी कोयल
मैं उठा और सोचा
किसी को कोयल करने के लिए;
दस बार स्वीकार किया
हाँ, मैं हर बार हार गया
और फिर से शुरू हो गया...
कोयल, कोयल, कोयल!
रोटी चटकने लगेगी,
मक्के की एक बाली से आपका दम घुट जाएगा -
तुम कोयल नहीं करोगे!
सात चील उल्लू एक साथ उड़े,
नरसंहार की प्रशंसा
सात बड़े पेड़ों से,
वे हँस रहे हैं, रात के उल्लू!
और उनकी आंखें पीली हैं
वे जलते हुए मोम की तरह जलते हैं
चौदह मोमबत्तियाँ!
और कौवा, एक चतुर पक्षी
पहुंचे, एक वृक्ष पर बैठे
ठीक आग के पास,
बैठता है और शैतान से प्रार्थना करता है,
मौत के घाट उतार दिया जाना
कौन सा!
घंटी वाली गाय
कि मैं शाम से छुट्टी पर हूँ
झुण्ड से मैंने थोड़ा सुना
इंसान की आवाजें -
वह आग के पास आई और घूरने लगी
पुरुषों पर नजर
मैंने पागलपन भरे भाषण सुने
और शुरू हुआ, मेरा दिल,
मू, मू, मू!

मूर्ख गाय रँभाती है
छोटे जैकडॉ चीख़ते हैं,
लड़के चिल्ला रहे हैं,
और प्रतिध्वनि सभी को प्रतिध्वनित करती है।
उसकी एक ही चिंता है -
ईमानदार लोगों को चिढ़ाना
लड़कों और महिलाओं को डराओ!
किसी ने उसे नहीं देखा
और सभी ने सुना है,
शरीर के बिना - लेकिन यह जीवित है,
बिना जीभ के - चीख!

उल्लू - ज़मोस्कोवोर्त्सकाया
राजकुमारी तुरंत विलाप कर रही है,
किसानों के ऊपर से उड़ता है
ज़मीन पर गिरकर,
यह पंख वाली झाड़ियों के बारे में है...

लोमड़ी स्वयं चालाक है,
स्त्री जिज्ञासा से,
पुरुषों पर झपटा
मैंने सुना, मैंने सुना
और वह यह सोचते हुए चली गई:
"और शैतान उन्हें नहीं समझेगा!"
वास्तव में: वाद-विवाद करने वाले स्वयं
वे शायद ही जानते थे, उन्हें याद था -
ये किस बात का शोर मचा रहे हैं...

मेरी बाजू पर काफी चोट आई है
एक-दूसरे के सामने आकर हमें होश आया
अंत में, किसान
उन्होंने एक पोखर से पानी पिया,
धोया, ताज़ा किया,
नींद उन्हें झुकाने लगी...

इस बीच, नन्हा चूजा,
थोड़ा-थोड़ा करके, आधा अंकुर,
नीची उड़ान भरना,
मैं आग के करीब पहुंच गया.
पखोमुष्का ने उसे पकड़ लिया,
वह उसे आग के पास लाया और देखा
और उसने कहा: "छोटी चिड़िया,
और गेंदा अद्भुत है!
मैं साँस लेता हूँ और तुम अपनी हथेली से लुढ़क जाते हो,
अगर मैं छींक दूँ तो तुम आग में लोटोगे,
यदि मैं क्लिक करूँ, तो तुम मृत अवस्था में लोट-पोट हो जाओगे
लेकिन तुम, छोटे पक्षी,
एक आदमी से भी ज्यादा मजबूत!
पंख जल्द ही मजबूत हो जायेंगे,
अलविदा! जहाँ चाहो
यहीं आप उड़ेंगे!
ओह, तुम छोटे पक्षी!
हमें अपने पंख दो
हम पूरे राज्य में घूमेंगे,
आइए देखें, आइए अन्वेषण करें,
आइए पूछें और पता करें:
कौन सुख से रहता है?
क्या रूस में यह सहज है?

"आपको पंखों की भी ज़रूरत नहीं होगी,
काश हमारे पास कुछ रोटी होती
प्रतिदिन आधा पाउंड, -
और इसलिए हम मदर रुस होंगे'
उन्होंने इसे अपने पैरों से आज़माया!”
उदास प्रोव ने कहा।

"हाँ, वोदका की एक बाल्टी," -
उन्होंने उत्सुकता से जोड़ा
वोदका से पहले, गुबिन बंधु,
इवान और मेट्रोडोर।

“हाँ, सुबह खीरे होंगे
दस नमकीन वाले," -
पुरुष मजाक कर रहे थे.

“और दोपहर के समय मुझे एक जग चाहिए
ठंडा क्वास।"

“और शाम को एक कप चाय पीना
कुछ गर्म चाय लो..."

जब वे बातें कर रहे थे,
योद्धा घूमता रहा और घूमता रहा
उनके ऊपर: सब कुछ सुना
और वह आग के पास बैठ गयी.
चिविक्नुला, उछल पड़ा
और एक मानवीय आवाज में
पाहोमू कहते हैं:

“चूजे को आज़ाद होने दो!
एक छोटे से चूज़े के लिए
मैं बड़ी फिरौती दूँगा।”

“क्या दोगे?”
- "मैं तुम्हें कुछ रोटी दूँगा।"
प्रतिदिन आधा पाउंड
मैं तुम्हें वोदका की एक बाल्टी दूँगा,
मैं तुम्हें सुबह कुछ खीरे दूँगा,
और दोपहर में, खट्टा क्वास,
और शाम को चाय!”

"और कहाँ, छोटी चिड़िया, -
गुबिन बंधुओं ने पूछा,
तुम्हें शराब और रोटी मिलेगी
क्या तुम सात आदमियों की तरह हो?”

"यदि तुम इसे पाओगे, तो तुम इसे स्वयं पाओगे,
और मैं, नन्हा पक्षी,
मैं तुम्हें बताऊंगा कि इसे कैसे खोजना है।"
-"कहना!"
- "जंगल के माध्यम से चलो,
स्तंभ तीस के विरुद्ध
बस एक मील दूर:
समाशोधन के लिए आओ,
वे उस समाशोधन में खड़े हैं
दो पुराने देवदार के पेड़
इन देवदार के पेड़ों के नीचे
बक्सा दबा दिया गया है.
उसे ले आओ, -
वह जादू का बक्सा:
इसमें एक स्व-संयोजित मेज़पोश शामिल है,
जब चाहो,
वह तुम्हें खाना खिलाएगा और पीने के लिए कुछ देगा!
बस चुपचाप कहो:
"अरे! स्व-इकट्ठा मेज़पोश!
पुरुषों का इलाज करो!
आपकी इच्छा के अनुसार,
मेरे आदेश पर,
सब कुछ तुरंत दिखाई देगा.
अब चूज़े को जाने दो!”

"इंतज़ार! हम गरीब लोग हैं
हम एक लंबी यात्रा पर जा रहे हैं, -
पखोम ने उसे उत्तर दिया।
मैं देख रहा हूँ कि तुम एक चतुर पक्षी हो,
पुराने कपड़ों का सम्मान करें
हम पर जादू कर दो!”

“ताकि किसान अर्मेनियाई
वे घिसे हुए थे, वे टूटे नहीं थे!” -
रोमन ने मांग की.

“ताकि नकली बस्ट जूते
उन्होंने सेवा की और दुर्घटनाग्रस्त नहीं हुए,''
डेमियन ने मांग की

“जूं के लिए, घृणित पिस्सू
वह शर्ट नहीं पहनती थी,''
लुका ने मांग की.

"काश वे खराब न होते..." -
गुबिंस ने मांग की...

और पक्षी ने उन्हें उत्तर दिया:
“मेज़पोश सभी स्व-इकट्ठे हैं
मरम्मत करें, धोएं, सुखाएं
तुम करोगे...ठीक है, मुझे जाने दो..."

अपनी हथेली को चौड़ा खोलकर,
उसने अपनी कमर से चूज़े को छोड़ दिया।
उसने इसे अंदर आने दिया - और छोटी लड़की,
थोड़ा थोड़ा, आधा थाह,
नीची उड़ान भरना,
खोखले की ओर चला गया।
एक योद्धा उसके पीछे उड़ गया
और तुरंत उसने कहा:
“देखो, एक बात याद रखो!
वह कितना भोजन सहन कर सकता है?
गर्भ - तो पूछो,
और आप वोदका मांग सकते हैं
एक दिन में बिल्कुल एक बाल्टी।
यदि आप अधिक पूछें,
और एक बार और दो बार - यह सच हो जाएगा
आपके अनुरोध पर,
और तीसरी बार होगी परेशानी!

और योद्धा उड़ गया
आपकी जन्मी लड़की के साथ,
और एकल फ़ाइल में पुरुष
हम सड़क के लिए पहुँचे
स्तंभ तीस की तलाश करें.
मिल गए - वे चुपचाप चलते हैं
सीधा, सीधा
घने जंगल के माध्यम से,
हर कदम मायने रखता है.
और उन्होंने मील कैसे मापा,
हमने एक समाशोधन देखा -
वे उस समाशोधन में खड़े हैं
दो पुराने देवदार के पेड़...

किसानों ने चारों ओर खुदाई की
वह बक्सा मिल गया
खोला तो मिला
वह स्व-इकट्ठा मेज़पोश!
उन्होंने इसे पाया और तुरंत चिल्लाये:
“अरे, स्व-संयोजित मेज़पोश!
पुरुषों का इलाज करो!

देखो और देखो, मेज़पोश खुला हुआ है,
वे कहां से आए थे?
दो भारी भुजाएँ
उन्होंने शराब की एक बाल्टी डाल दी,
उन्होंने रोटी का पहाड़ खड़ा कर दिया,
और वे फिर छिप गये।

खीरे क्यों नहीं हैं?

गरम चाय क्यों नहीं है?

ठंडा क्वास क्यों नहीं है?

सब कुछ अचानक प्रकट हो गया...

किसान ढीले पड़ गये
वे मेज़पोश के पास बैठ गए,
यहाँ एक दावत है!
खुशी के मारे चूमना
वे एक-दूसरे से वादा करते हैं
व्यर्थ मत लड़ो,
लेकिन मामला वाकई विवादास्पद है
तर्क के अनुसार, ईश्वर के अनुसार,
कहानी के सम्मान पर -
घरों में इधर उधर मत करो,
किसी भी पत्नी को मत देखो
छोटे लोगों के साथ नहीं
बूढ़ों के साथ नहीं,
जब तक मामला शांत है
कोई समाधान नहीं निकलेगा
जब तक उन्हें पता नहीं चलता
कोई बात नहीं निश्चित रूप से:
कौन सुख से रहता है?
रूस में मुफ़्त'?

ऐसी प्रतिज्ञा करके,
सुबह मुर्दे की तरह
आदमी सो गये...

अध्याय 1. पॉप

चौड़ा रास्ता
भूर्ज वृक्षों से सुसज्जित,
दूर तक फैला हुआ है
रेतीला और बहरा.
रास्ते के किनारों पर
कोमल पहाड़ियाँ हैं
खेतों के साथ, घास के मैदानों के साथ,
और अधिक बार एक असुविधाजनक के साथ
परित्यक्त भूमि;
पुराने गाँव हैं,
नए गाँव हैं,
नदियों के किनारे, तालाबों के किनारे...

जंगल, बाढ़ के मैदान,
रूसी धाराएँ और नदियाँ
वसंत ऋतु में अच्छा है.
लेकिन तुम, वसंत के खेत!
आपकी शूटिंग पर गरीब
देखने में मज़ा नहीं!
“यह इतनी लंबी सर्दी में व्यर्थ नहीं है
(हमारे पथिक व्याख्या करते हैं)
हर दिन बर्फबारी होती थी.
वसंत आ गया है - बर्फ़ का असर हो गया है!
फिलहाल वह विनम्र हैं:
यह उड़ता है - चुप है, झूठ बोलता है - चुप है,
जब वह मरता है, तब दहाड़ता है।
पानी - जिधर देखो उधर!
खेतों में पूरी तरह पानी भर गया है
खाद ले जाना - सड़क नहीं है,
और समय भी जल्दी नहीं है -
मई का महीना आ रहा है!”

मुझे पुराने वाले भी पसंद नहीं हैं,
नये लोगों के लिए यह और भी अधिक कष्टदायक है
उन्हें गांवों की ओर देखना चाहिए.
ओह झोपड़ियाँ, नई झोपड़ियाँ!
तुम होशियार हो, उसे तुम्हें विकसित करने दो
एक पैसा भी अतिरिक्त नहीं
और खून की परेशानी!..
सुबह हम घुमक्कड़ों से मिले
सभी अधिक लोगछोटा:
आपका भाई, एक किसान-टोकरी कार्यकर्ता,
शिल्पकार, भिखारी,
सैनिक, कोचमैन.
भिखारियों से, सिपाहियों से
अजनबियों ने नहीं पूछा
यह उनके लिए कैसा है - क्या यह आसान है या कठिन?
रूस में रहता है'?
सैनिक सूए से दाढ़ी बनाते हैं,
सैनिक धुंए से खुद को गर्म करते हैं -
वहां कौन सा सुख है?

दिन पहले से ही शाम के करीब आ रहा था,
वे सड़क पर चलते हैं,
एक पुजारी मेरी ओर आ रहा है.
किसानों ने अपनी टोपियाँ उतार दीं,
नीचे झुका हुआ,
एक पंक्ति में पंक्तिबद्ध
और बधियाकरण सावरस
उन्होंने रास्ता रोक दिया.
पुजारी ने सिर उठाया
उसने देखा और आँखों से पूछा:
वे क्या चाहते हैं?

“मुझे लगता है! हम लुटेरे नहीं हैं! -
ल्यूक ने पुजारी से कहा।
(लुका एक स्क्वाट लड़का है
चौड़ी दाढ़ी के साथ,
जिद्दी, मुखर और मूर्ख.
ल्यूक एक मिल की तरह दिखता है:
एक पक्षी मिल नहीं है,
चाहे वह अपने पंख कैसे भी फड़फड़ाये,
शायद उड़ेगा नहीं)।

"हम शांत आदमी हैं,
अस्थायी रूप से बाध्य लोगों में से,
एक कड़ा प्रांत,
टेरपिगोरवा काउंटी,
खाली पल्ली,
निकटवर्ती गाँव:
ज़ाप्लाटोवा, डायरियाविना,
रज़ुतोवा, ज़्नोबिशिना,
गोरेलोवा; नीलोवा -
फ़सल भी ख़राब.
आइये कुछ महत्वपूर्ण बात पर चलते हैं:
हमें चिंता है
क्या यह इतनी चिंता का विषय है?
वह किन घरों में बची?
उसने हमें काम से दोस्ती करायी,
मैंने खाना बंद कर दिया.
हमें सही शब्द दीजिए
हमारे किसान भाषण के लिए
बिना हँसी और बिना चालाकी के,
विवेक के अनुसार, तर्क के अनुसार,
सच्चाई से उत्तर देना
आपकी देखभाल के साथ ऐसा नहीं है
हम किसी और के पास जायेंगे..."

"मैं तुम्हें अपना सच्चा वचन देता हूं:
बात पूछो तो,
बिना हँसी और बिना चालाकी के,
सत्य में और तर्क में.
किसी को कैसे उत्तर देना चाहिए?
आमीन!..”

- "धन्यवाद। सुनना!
पथ पर चलना,
हम संयोग से एक साथ आये
वे एक साथ आए और तर्क दिया:
मजा किसे आता है?
रूस में मुफ़्त'?
रोमन ने कहा: जमींदार से,
डेमियन ने कहा: अधिकारी से,
और मैंने कहा: गधा.
कुपचिना मोटा पेट वाला, -
गुबिन बंधुओं ने कहा,
इवान और मेट्रोडोर।
पखोम ने कहा; सबसे शांत के लिए
कुलीन लड़के को,
संप्रभु मंत्री को,
और प्रोव ने कहा: राजा से...
वह आदमी एक बैल है: वह मुसीबत में पड़ जाएगा
दिमाग में क्या सनक है -
उसे वहाँ से दाँव पर लगाओ
आप इसे ख़त्म नहीं कर सकते: चाहे वे कितना भी बहस करें,
हम सहमत नहीं थे!
बहस करके हम झगड़ पड़े,
झगड़ते हुए वे लड़े,
पकड़े जाने पर, उन्होंने अपना मन बदल लिया:
अलग मत हो जाओ
घरों में इधर उधर मत करो,
अपनी किसी पत्नी को मत देखना
छोटे लोगों के साथ नहीं
बूढ़ों के साथ नहीं,
जब तक हमारा विवाद है
हम कोई समाधान नहीं ढूंढ पाएंगे
जब तक हमें पता नहीं चलता
कोई बात नहीं निश्चित रूप से:
ख़ुशी से रहना किसे पसंद है?
रूस में मुफ़्त'?
हमें दिव्य तरीके से बताएं:
क्या पुजारी का जीवन मधुर है?
आप कैसे हैं - आराम से, ख़ुशी से
क्या आप जीवित हैं, ईमानदार पिता?

मैंने नीचे देखा और सोचा,
गाड़ी में बैठे, पॉप
और उसने कहा: “रूढ़िवादी!
परमेश्वर के विरुद्ध शिकायत करना पाप है,
मैं अपना क्रूस धैर्यपूर्वक सहता हूँ,
मैं जी रहा हूँ... लेकिन कैसे? सुनना!
मैं तुम्हें सच बताऊंगा, सच,
और आपके पास किसान मन है
स्मार्ट हों!"
- "शुरू करना!"

“आप क्या सोचते हैं खुशी क्या है?
शांति, धन, सम्मान -
क्या यह सही नहीं है प्रिय मित्रों?”

उन्होंने कहा: तो...

"अब देखते हैं, भाइयों,
बट शांति कैसी है?
मुझे स्वीकार करना होगा, मुझे शुरुआत करनी चाहिए
लगभग जन्म से ही,
डिप्लोमा कैसे प्राप्त करें
पुजारी के बेटे को,
पोपोविच को किस कीमत पर
पौरोहित्य खरीदा जाता है
बेहतर होगा कि हम चुप रहें!
…………………
………………..
हमारी राहें कठिन हैं,
हमारा पल्ली बड़ा है.
बीमार, मर रहा,
दुनिया में पैदा हुआ
वे समय नहीं चुनते:
कटाई और घास काटने में,
पतझड़ की सुनसान रात में,
सर्दियों में, भयंकर ठंढों में,
और वसंत ऋतु में बाढ़ -
जहां भी तुम्हें बुलाया जाए, वहां जाओ!
तुम बिना किसी शर्त के जाओ.
और भले ही हड्डियाँ ही क्यों न हों
अकेला टूट गया, -
नहीं! हर बार भीग जाता है,
आत्मा को दुख होगा.
इस पर विश्वास मत करो, रूढ़िवादी ईसाइयों,
आदत की भी एक सीमा होती है:
कोई दिल सहन नहीं कर सकता
बिना किसी घबराहट के
मौत की खड़खड़ाहट
अंत्येष्टि विलाप
अनाथ का दुःख!
आमीन!.. अब सोचो,
बट की शांति क्या है?”

किसानों ने बहुत कम सोचा
पुजारी को आराम करने दो,
उन्होंने सिर झुकाकर कहा:
"आप हमें और क्या बता सकते हैं?"

"अब देखते हैं, भाइयों,
एक पुजारी का सम्मान क्या है?
कार्य नाजुक है
क्या इससे आपको गुस्सा नहीं आएगा?

मुझे बताओ, रूढ़िवादी,
आप किसे बुलाते हैं
बछेड़े की नस्ल?
चूर! मांग का जवाब दो!

किसान झिझके
वे चुप हैं - और पुजारी चुप हैं...

“तुम किससे मिलने से डरते हो?
रास्ते पर चल रहे हो?
चूर! मांग का जवाब दो!

वे चरमराते हैं, बदलते हैं,
वे चुप हैं! “आप किसके बारे में लिख रहे हैं?
आप जोकर परी कथाएं हैं,
और गाने अश्लील हैं
और हर तरह की निन्दा?

माता-पुजारी, शांत करने वाली,
पोपोव की मासूम बेटी,
प्रत्येक सेमिनरी -
आप कैसे सम्मान करते हैं?
जिसे पकड़ने के लिए जेलिंग की तरह,
चिल्लाओ: हो-हो-हो?"

लड़कों ने नीचे देखा
वे चुप हैं - और पुजारी चुप हैं...

किसानों ने सोचा
और एक चौड़ी टोपी के साथ पॉप
मैंने इसे अपने चेहरे पर लहराया
हाँ, मैंने आकाश की ओर देखा।
वसंत ऋतु में, जब पोते-पोतियाँ छोटे होते हैं,
सुर्ख सूरज-दादाजी के साथ
बादल खेल रहे हैं:
यहाँ दाहिनी ओर है
एक सतत बादल
ढका हुआ - बादलदार,
अंधेरा हो गया और रोया:
भूरे धागों की पंक्तियाँ
वे ज़मीन पर लटक गये।
और करीब, किसानों के ऊपर,
छोटे से, फटे हुए,
खुश बादल
लाल सूरज हँसता है
पूलों में से एक लड़की की तरह.
लेकिन बादल हट गया है,
टोपी के नीचे ढका हुआ है,
भारी बारिश में रहो.
और दाहिनी ओर
पहले से ही उज्ज्वल और आनंदमय,
वहां बारिश रुक जाती है.
यह बारिश नहीं, ईश्वर का चमत्कार है:
वहाँ सुनहरे धागों के साथ
लटकी हुई खालें...

“हमसे नहीं...माता-पिता से।”
इसी तरह हम...'' - गुबिन बंधु
आख़िरकार उन्होंने कहा.
और अन्य ने प्रतिध्वनित किया:
"अपने दम पर नहीं, बल्कि अपने माता-पिता पर!"
और पुजारी ने कहा: “आमीन!
क्षमा करें, रूढ़िवादी!
अपने पड़ोसी को आंकने में नहीं,
और आपके अनुरोध पर
मैंने तुमसे सच कहा.
यह एक पुजारी का सम्मान है
किसान वर्ग में. और ज़मींदार..."

“आप उन्हें छोड़ रहे हैं, ज़मींदारों!
हम उन्हें जानते हैं!

"अब देखते हैं, भाइयों,
धन कहाँ से आता है?
क्या पोपोव्स्को आ रहा है? ..
ऐसे समय में जो बहुत दूर नहीं है
रूस का साम्राज्य
कुलीन सम्पदाएँ
यह भरा हुआ था।
और जमींदार वहाँ रहते थे,
प्रसिद्ध मालिक
अब कोई नहीं है!
फलदायी और बहुगुणित हुआ
और उन्होंने हमें जीने दिया.
वहां कौन सी शादियां खेली जाती थीं,
कि बच्चे पैदा हुए
मुफ़्त की रोटी पर!
हालाँकि अक्सर कठिन,
हालाँकि, इच्छुक
वे सज्जन थे
वे आगमन से नहीं कतराए:
यहीं उनकी शादी हुई
हमारे बच्चों का बपतिस्मा हुआ
वे हमारे पास पश्चाताप करने आये,
हमने उनका अंतिम संस्कार किया।
और अगर ऐसा हुआ,
कि नगर में एक जमींदार रहता था,
शायद इसी तरह मैं मर जाऊँगा
गांव आये.
यदि वह आकस्मिक रूप से मर जाए,
और तब वह तुम्हें कड़ी सज़ा देगा
उसे पल्ली में दफना दो।
देखो, गांव के मंदिर की ओर
शोक रथ पर
छह घोड़े के वारिस
मृत व्यक्ति को ले जाया जा रहा है -
बट के लिए अच्छा सुधार,
आम जनता के लिए, छुट्टी एक छुट्टी है...
लेकिन अब यह वैसा नहीं है!
यहूदा के गोत्र की तरह,
जमींदार तितर-बितर हो गए
सुदूर विदेशी भूमि के पार
और रूस के मूल निवासी।
अब घमंड का समय नहीं है
मूल अधिकार में पड़े रहो
पिता, दादा के बाद,
और बहुत सारी संपत्तियां हैं
चलिए मुनाफाखोरों के पास चलते हैं.
ओह चिकनी हड्डियाँ!
रूसी, कुलीन!
तुम्हें कहाँ दफनाया नहीं गया है?
आप किस देश में नहीं हैं?

फिर, लेख... विद्वता...
मैं पापी नहीं हूं, मैं जीवित नहीं हूं
विद्वानों से कुछ भी नहीं.
सौभाग्य से, इसकी कोई आवश्यकता नहीं थी:
मेरे पल्ली में हैं
रूढ़िवादी में रहना
दो तिहाई पैरिशियन।
और ऐसे ज्वालामुखी हैं,
जहाँ लगभग सभी विद्वताएँ हैं,
तो बट के बारे में क्या?

संसार में सब कुछ परिवर्तनशील है,
दुनिया अपने आप ख़त्म हो जाएगी...
कानून सख्त हुआ करते थे
विद्वानों के प्रति वे नरम पड़ गये,
और उनके साथ पुजारी
आमदनी हो गयी.
जमीन मालिक चले गये
वे सम्पदा में नहीं रहते
और बुढ़ापे में मर जाते हैं
वे अब हमारे पास नहीं आते.
धनी ज़मींदार
पवित्र बूढ़ी औरतें,
जो ख़त्म हो गया
जो अपना घर बसा चुके हैं
मठों के पास.
अब कोई कसाक नहीं पहनता
वह तुम्हें तुम्हारा बट नहीं देगा!
कोई भी हवा में कढ़ाई नहीं करेगा...
केवल किसानों के साथ रहते हैं.
सांसारिक रिव्निया इकट्ठा करें;
हाँ, छुट्टियों पर पाई,
हाँ, पवित्र अंडे.
किसान को स्वयं चाहिए
और मुझे इसे देने में ख़ुशी होगी, लेकिन ऐसा कुछ नहीं है...

और फिर हर कोई नहीं
और किसान का पैसा मीठा है.
हमारे लाभ अल्प हैं,
रेत, दलदल, काई,
छोटा जानवर एक हाथ से दूसरे मुँह तक जाता है,
रोटी अपने आप पैदा हो जाएगी,
और अगर यह बेहतर हो जाए
नम धरती है नर्स,
तो एक नई समस्या:
रोटी के साथ कहीं जाना नहीं है!
जरूरत है, बेच दोगे
निरी छोटी सी बात के लिए,
और फसल बर्बाद हो गई!
फिर नाक से भुगतान करो,
मवेशी बेचो.
प्रार्थना करो, रूढ़िवादी ईसाइयों!
बड़ी मुसीबत का ख़तरा है
और इस वर्ष:
सर्दी भयंकर थी
वसंत बरसात है
इसकी बुआई बहुत पहले हो जानी चाहिए थी,
और खेतों में पानी है!
दया करो प्रभु!
एक अच्छा इंद्रधनुष भेजें
हमारे स्वर्ग के लिए!
(अपनी टोपी उतारकर, चरवाहा खुद को पार करता है,
और श्रोता भी.)

हमारे गाँव गरीब हैं,
और उनमें किसान बीमार हैं
हाँ, महिलाएं दुखी हैं,
नर्सें, शराब पीने वाले,
दास, तीर्थयात्री
और शाश्वत कार्यकर्ता,
प्रभु उन्हें शक्ति दो!
पैसों के लिए इतना काम करने के साथ
जीवन कठिन है!
ऐसा बीमारों को होता है
तुम आओगे: मरते नहीं,
किसान परिवार डरावना है
उस समय जब उसे यह करना होगा
अपना कमाने वाला खो दो!
मृतक को विदाई संदेश दें
और बाकी में सपोर्ट
आप अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास करें
आत्मा प्रसन्न है! और यहाँ आपके लिए
बुढ़िया, मरे हुए आदमी की माँ,
देखो, वह हड्डी वाले तक पहुंच रहा है,
कठोर हाथ.
आत्मा पलट जाएगी,
वे इस छोटे से हाथ में कैसे झनकारते हैं
दो तांबे के सिक्के!
बेशक, यह एक साफ़ चीज़ है -
मैं प्रतिशोध की मांग करता हूं
यदि आप इसे नहीं लेते हैं, तो रहने के लिए कुछ भी नहीं है,
हाँ सांत्वना का एक शब्द
जीभ पर जम जाता है
और मानो नाराज हो गए हों
तुम घर जाओगे...आमीन..."

भाषण समाप्त किया - और बधियाकरण
पॉप हल्के से फेंटा हुआ।
किसान अलग हो गये
नीचे झुका हुआ,
घोड़ा धीरे-धीरे चल रहा था।
और छह साथी,
यह ऐसा है जैसे हम सहमत थे
उन्होंने निन्दा के साथ आक्रमण किया,
चयनित बड़े शपथ ग्रहण के साथ
बेचारे लुका के लिए.

“तुमने क्या लिया? जिद्दी सिर!
देश संघ!
यहीं से बहस शुरू होती है!
रईसों की घंटियाँ -
पुजारी राजकुमारों की तरह रहते हैं।
वे आसमान के नीचे जा रहे हैं
पोपोव का टॉवर,
पुजारी की जागीर गुलजार है -
तेज़ घंटियाँ -
संपूर्ण ईश्वरीय संसार के लिए।
तीन साल तक मैं, छोटे बच्चे,
वह पुजारी के साथ एक कार्यकर्ता के रूप में रहता था,
रसभरी जीवन नहीं हैं!
पोपोवा दलिया - मक्खन के साथ,
पोपोव पाई - भरने के साथ,
पोपोव की गोभी का सूप - गंध के साथ!
पोपोव की पत्नी मोटी है,
पुजारी की बेटी सफेद है,
पोपोव का घोड़ा मोटा है,
पुजारी की मधुमक्खी अच्छी तरह से खिलाई गई है,
घंटी कैसे बजती है!
खैर, आपने जो प्रशंसा की है वह यह है
एक पुजारी का जीवन!
तुम क्यों चिल्ला रहे थे और दिखावा कर रहे थे?
झगड़े में पड़ना, अभिशाप?
क्या मैं वही नहीं लेने की सोच रहा था?
फावड़े जैसी दाढ़ी कैसी होती है?
दाढ़ी वाली बकरी की तरह
मैं पहले भी दुनिया भर में घूम चुका हूँ,
पूर्वज आदम से,
और उसे मूर्ख समझा जाता है
और अब वह एक बकरी है!..'

ल्यूक खड़ा रहा, चुप रहा,
मुझे डर था कि वे मुझे नहीं मारेंगे
साथियों, खड़े रहो।
ऐसा ही हुआ,
हाँ, किसान की ख़ुशी के लिए
सड़क मुड़ी हुई है -
चेहरा पुरोहिती जैसा सख्त है
पहाड़ी पर दिखाई दिया...

अध्याय 2. ग्रामीण मेला

कोई आश्चर्य नहीं कि हमारे पथिक
उन्होंने गीले को डाँटा,
ठंडा झरना.
किसान को वसंत की जरूरत है
और जल्दी और मैत्रीपूर्ण,
और यहाँ - एक भेड़िया भी चिल्ला रहा है!
सूर्य पृथ्वी को गर्म नहीं करता,
और बादल बरसाती हैं,
दूध देने वाली गायों की तरह
वे आकाश में घूम रहे हैं।
बर्फ चली गई और हरियाली
न घास, न पत्ता!
पानी नहीं निकाला जाता
धरती कपड़े नहीं पहनती
हरा चमकीला मखमल
और बिना कफ़न के मरे हुए आदमी की तरह,
बादल भरे आकाश के नीचे स्थित है
उदास और नंगा.

मुझे उस गरीब किसान पर दया आती है
और मुझे मवेशियों के लिए और भी अधिक खेद है;
अल्प आपूर्ति करके,
टहनी का मालिक
वह उसे घास के मैदान में ले गया,
मुझे वहां क्या ले जाना चाहिए? चेर्नेखोंको!
केवल वसंत के सेंट निकोलस पर
मौसम साफ़ हो गया है
हरी ताजी घास
मवेशियों ने दावत की.

आज गर्मी अधिक है। बर्च के पेड़ों के नीचे
किसान अपना रास्ता बना रहे हैं
वे आपस में बातें करते हैं:
"हम एक गाँव से होकर जा रहे हैं,
चलो एक और - खाली!
और आज छुट्टी है,
लोग कहाँ चले गये?”
वे गाँव से होकर सड़क पर चल रहे हैं
कुछ लड़के छोटे होते हैं,
घरों में बूढ़ी औरतें हैं,
या फिर पूरी तरह से लॉक कर दिया गया है
ताले लगाने योग्य द्वार.
कैसल - एक वफादार कुत्ता:
न भौंकता, न काटता,
लेकिन वह मुझे घर में नहीं आने देता!

हमने गांव से गुजर कर देखा
हरे फ्रेम में दर्पण:
किनारे तालाबों से भरे हैं।
निगल तालाब के ऊपर उड़ रहे हैं;
कुछ मच्छर
फुर्तीला और पतला
छलांग लगाना, मानो सूखी ज़मीन पर,
वे पानी पर चलते हैं.
बैंकों के किनारे, झाड़ू में,
कॉर्नक्रैक चरमरा रहे हैं।
एक लंबे, अस्थिर बेड़े पर
रोलर के साथ मोटा कंबल
उखाड़े गए भूसे के ढेर की तरह खड़ा है,
दामन बांधना.
उसी बेड़ा पर
एक बत्तख अपने बत्तख के बच्चों के साथ सोती है...
चू! घोड़ा खर्राटे ले रहा है!
किसानों ने एक बार देखा
और हमने पानी के ऊपर देखा
दो सिर: एक किसान के,
घुंघराले और अंधेरे,
एक बाली के साथ (सूरज चमक रहा था
उस सफ़ेद बाली पर),
दूसरा घोड़ा है
एक रस्सी के साथ, पांच थाह.
आदमी रस्सी को मुँह में लेता है,
आदमी तैरता है और घोड़ा तैरता है,
आदमी हिनहिनाया - और घोड़ा हिनहिनाया।
वे तैर रहे हैं और चिल्ला रहे हैं! स्त्री के नीचे
छोटे बत्तखों के नीचे
बेड़ा स्वतंत्र रूप से चलता है।

मैंने घोड़े को पकड़ लिया - इसे कंधों से पकड़ लो!
वह उछला और बाहर घास के मैदान में चला गया
बच्चा: सफ़ेद शरीर,
और गर्दन तारकोल के समान है;
जल धाराओं में बहता है
घोड़े से और सवार से.

“तुम्हारे गाँव में क्या है?
न बूढ़ा, न छोटा,
सभी लोग कैसे मर गये?”
- "हम कुज़्मिंस्कॉय गांव गए,
आज मेला है
और मंदिर की छुट्टी।"
- "कुज़्मिंस्कॉय कितनी दूर है?"

"इसे तीन मील होने दो।"

"चलो कुज़्मिंस्कॉय गांव चलते हैं,
चलो मेला देखें!” -
पुरुषों ने फैसला किया
और आपने मन में सोचा:
"क्या वह वहीं नहीं छिपा है?
कौन सुख से रहता है?”

कुज़्मिंस्को अमीर,
और इससे भी अधिक, यह गंदा है
व्यापारिक गाँव.
यह ढलान के साथ फैला है,
फिर वह खड्ड में उतरता है,
और फिर वापस पहाड़ी पर
यहां गंदगी कैसे न हो?
इसमें दो प्राचीन चर्च हैं,
एक पुराना आस्तिक,
एक और रूढ़िवादी
शिलालेख के साथ घर: स्कूल,
खाली, कसकर पैक किया हुआ,
एक खिड़की वाली झोपड़ी,
एक सहायक चिकित्सक की छवि के साथ,
खून खींचना.
वहाँ एक गंदा होटल है
चिन्ह से सजाया गया
(एक बड़ी नाक वाले चायदानी के साथ
धारक के हाथ में थाली,
और छोटे कप
गोसलिंग वाले हंस की तरह,
वह केतली घिरी हुई है)
स्थाई दुकानें हैं
एक जिले की तरह
गोस्टिनी ड्वोर…

चौराहे पर आए अजनबी:
बहुत सारे अलग-अलग सामान हैं
और प्रत्यक्ष-अदृश्य रूप से
लोगों को! क्या यह मज़ेदार नहीं है?
ऐसा लगता है कि कोई गॉडफादर नहीं है,
और, मानो चिह्नों के सामने,
बिना टोपी वाले पुरुष.
ऐसी साइड वाली बात!
देखो वे कहाँ जाते हैं
किसान श्लोक:
शराब गोदाम के अलावा,
शराबखाने, रेस्तरां,
एक दर्जन जामदानी दुकानें,
तीन सराय,
हाँ, "रेन्स्की सेलर",
हाँ, कुछ शराबखाने,
ग्यारह तोरियाँ:
छुट्टी के लिए सेट करें
गांव में तंबू.
प्रत्येक के पास पाँच वाहक हैं;
वाहक युवा लोग हैं,
प्रशिक्षित, परिपक्व,
और वे हर चीज़ के साथ नहीं रह सकते,
परिवर्तन का सामना नहीं कर सकते!
देखो क्या फैला हुआ है
किसान हाथ, टोपी के साथ,
स्कार्फ के साथ, दस्ताने के साथ.
ओह रूढ़िवादी प्यास,
आप कितने महान हैं!
बस मेरे प्रिय को नहलाने के लिए,
और वहाँ उन्हें टोपियाँ मिलेंगी,
जैसे ही बाजार छूटेगा.

नशे में धुत्त सिरों के ऊपर
वसंत का सूरज चमक रहा है...
मादकता से, मुखरता से, उत्सवपूर्वक,
चारों ओर रंग-बिरंगा, लाल!
लड़कों की पैंट कॉरडरॉय हैं,
धारीदार बनियान,
सभी रंगों की शर्टें;
महिलाएं लाल पोशाक पहने हुए हैं,
लड़कियों के पास रिबन के साथ चोटियाँ हैं,
चरखी तैर रही है!
और अभी भी कुछ तरकीबें हैं,
महानगर की तरह कपड़े पहने -
और यह फैलता है और रूठ जाता है
घेरा हेम!
यदि आप अंदर कदम रखेंगे, तो वे सज-धज कर तैयार हो जायेंगे!
आराम से, नई नवेली महिलाएं,
आपके लिए मछली पकड़ने का गियर
स्कर्ट के नीचे पहनें!
स्मार्ट महिलाओं को देखकर,
पुराने विश्वासी क्रोधित हैं
टोवर्के कहते हैं:
"भूख लगी है! भूख लगी है!
आश्चर्य है कि अंकुर कैसे भीगे हुए हैं,
कि वसंत की बाढ़ बदतर है
यह पेत्रोव तक के लायक है!
जब से महिलाओं की शुरुआत हुई
लाल केलिको में पोशाक, -
जंगल नहीं उगते
कम से कम यह रोटी तो नहीं!”

“कैलिको लाल क्यों हैं?
क्या तुमने यहाँ कुछ ग़लत किया है, माँ?
मैं कल्पना नहीं कर सकता!

"और वे फ़्रांसीसी कैलिकोज़ -
कुत्ते के खून से रंगा हुआ!
अच्छा...क्या अब तुम्हें समझ आया?”

वे घोड़े के चारों ओर उछल-कूद कर रहे थे,
पहाड़ी के किनारे जहां उनका ढेर लगा हुआ है
रो हिरण, रेक, हैरो,
हुक, ट्रॉली मशीनें,
रिम्स, कुल्हाड़ी.
वहां व्यापार तेज़ था,
भगवान के साथ, चुटकुलों के साथ,
स्वस्थ, तेज़ हंसी के साथ,
और आप कैसे नहीं हंस सकते?
लड़का थोड़ा छोटा है
मैं गया और रिम्स की कोशिश की:
मैंने एक को झुकाया - मुझे यह पसंद नहीं है,
उसने दूसरे को झुकाया, तनावग्रस्त किया,
रिम सीधा कैसे होगा?
लड़के के माथे पर क्लिक करें!
एक आदमी रिम के नीचे दहाड़ता है
"एल्म क्लब"
लड़ाके को डाँटता है।
दूसरा अलग लेकर पहुंचा
लकड़ी के शिल्प -
और उसने पूरी गाड़ी फेंक दी!
पिया हुआ! धुरा टूट गया
और वह ऐसा करने लगा -
कुल्हाड़ी टूट गई! मेरी सोच बदल दी
एक कुल्हाड़ी के ऊपर आदमी
उसे डाँटता है, धिक्कारता है,
मानो यह काम करता है:
“बदमाश, कुल्हाड़ी नहीं!
खाली सेवा, कुछ भी नहीं
और उसने वह सेवा नहीं दी।
जीवन भर तुम झुकते रहे,
लेकिन मैं कभी भी स्नेही नहीं था!”

पथिक दुकानों पर गए:
वे रूमाल की प्रशंसा करते हैं,
इवानोवो चिंट्ज़,
हार्नेस, नए जूते,
किमर्याक्स का एक उत्पाद।
उस जूते की दुकान पर
अजनबी फिर हँसे:
यहाँ बकरी के जूते हैं
दादा ने पोती से किया व्यापार
मैंने पांच बार कीमत के बारे में पूछा,
उसने उसे अपने हाथों में पलटा और चारों ओर देखा:
उत्पाद प्रथम श्रेणी है!
“अच्छा चाचा! दो दो रिव्निया
भुगतान करो, या खो जाओ!”
व्यापारी ने उससे कहा.
"इंतज़ार!" निहार
छोटे जूते वाला एक बूढ़ा आदमी,
वह यही कहता है:


मुझे अपनी पोती पर दया आती है! खुद को फाँसी लगा ली
गर्दन पर, बेचैनी:
एक होटल खरीदो, दादाजी,
इसे खरीदें! - रेशम सिर
चेहरे को गुदगुदी होती है, सहलाया जाता है,
बूढ़े को चूमता है.
रुको, नंगे पाँव रेंगने वाले
रुको, घूम रहा है! बकरी
मैं कुछ जूते खरीदूंगा...
वाविलुष्का ने दावा किया,
बूढ़े और जवान दोनों
उसने मुझसे उपहारों का वादा किया,
और उसने अपने आप को एक पैसे तक पी लिया!
मेरी आँखें कितनी बेशर्म हैं
क्या मैं इसे अपने परिवार को दिखाऊंगा?...

मुझे अपने दामाद की परवाह नहीं है, और मेरी बेटी चुप रहेगी,
पत्नी को कोई फ़र्क नहीं पड़ता, उसे बड़बड़ाने दो!
मुझे अपनी पोती के लिए खेद है!...'' - मैं फिर गया
मेरी पोती के बारे में! खुद को मार रहा हूँ!..

लोग इकट्ठे होकर सुन रहे हैं,
हँसो मत, दुःख मनाओ;
होता है, काम, रोटी,
वे उसकी मदद करेंगे
और दो दो-कोपेक टुकड़े निकालो -
तो तुम्हारे पास कुछ भी नहीं बचेगा.
हाँ, यहाँ एक आदमी था
पावलुशा वेरेटेनिकोव
(किस प्रकार, रैंक,
पुरुषों को पता नहीं था
हालाँकि, उन्होंने उसे "मास्टर" कहा।
वह चुटकुले बनाने में बहुत अच्छे थे,
उसने लाल शर्ट पहनी थी,
कपड़े वाली लड़की,
ग्रीस जूते;
सहजता से रूसी गाने गाए