Senā Roma ir Eiropas kultūras šūpulis. Neskatoties uz to, ka esam jau daudz redzējuši, dažas Senās Romas tradīcijas un paražas var šķist ļoti neparastas vai pat dīvainas.
Bieži vien romiešu ielas tika nosauktas tajās strādājošo amatnieku vai tirgotāju vārdā. Tā, piemēram, Sandaļnaja iela – šī iela bija slavena ar to, ka tur taisīja sandales. Šajā ielā atradās Apollona statuja, diezgan slavena, un to sauca pēc ielas - Apollo Sandalarius.
Romas ielās nebija iespējams redzēt ziedus vai kokus. Fakts ir tāds, ka tos nebija iespējams iestādīt vietas trūkuma dēļ. Satiksmes sastrēgumi Romas ielās visiem ir pazīstami jau ilgu laiku. Uzstādītā militārā vienība bija nežēlīga, mēģinot iziet cauri ielai. Gājēji tika ne tikai atgrūsti, bet pat piekauti.
Daudzas māju sienas bija dekorētas ar erotisku ainu attēliem. Bet to neuzskatīja par pornogrāfiju. Gluži pretēji, viņi to apbrīnoja un pielūdza. Katrs mākslinieks, kurš spēja skaisti un iespaidīgi nodot šādu attēlu kaislību intensitāti, bija ļoti vērtīgs.
Brīvā morāle ir tā, kā var raksturot tā laika gaisotni. Pedofilija bija diezgan izplatīta parādība, kā arī viendzimuma attiecības un orģijas.
Vai seksuālās attiecības tiešām bija tik drosmīgas?
Jā, romieši nebija īpaši gudri attiecībā uz savām seksuālajām attiecībām. Vienīgais, no kā viņi centās izvairīties, bija dižciltīgu, bagātu vīriešu ārpuslaulības attiecības ar līdzvērtīgām sievietēm no augstākās sabiedrības. Galu galā, ja rezultātā piedzima ārlaulības bērns, tad, dalot mantojumu, radās problēmas lielas problēmas.
Padoms
Ja jums būtu iespēja doties uz tā laika romiešu svētkiem, visi jūs ļoti atturētu. Fakts ir tāds, ka šādas brilles neizraisa apetīti. Telpas bija mazas, galdiņi mazi. Cilvēkus šķīra spilveni un audumi. Cilvēki bija saspiesti kopā, tas bija pārpildīts. Pēc ēšanas un dzeršanas viņi svīda, un, lai tas nesaaukstētu, viņi piesedza sevi ar apmetņiem.
Senās Romas gladiatori
Šī tradīcija pārņēma no grieķiem. Par gladiatoru varēja kļūt ne tikai ieslodzītie, bet arī parastie pilsoņi, kuri vēlējās pelnīt. Lai to izdarītu, viņiem bija jādod zvērests un arī jāatzīst, ka viņi ir likumīgi miruši. Turklāt viņi pēc sprieduma kļuva par civilnoziedzniekiem. Piemēram, bija juvelieris, kurš maldināja savus klientus.
Varētu teikt, ka romiešiem bija kino. Kad tika izspēlētas vēsturiskas cīņas, tas izskatījās pēc mākslas darbiem. Reiz, lai kauju iestudētu pēc iespējas krāšņāk, tika izrakts mākslīgais ezers. Izrādei bija nepieciešamas 16 kambīzes, un uz tām atradās vairāki tūkstoši airētāju un vairāki tūkstoši gladiatoru.
Prostitūcija
Kā zināms, šī ir vecākā profesija. Šeit bija ziedu laiki. Mīlestības priesterienes varēja atrast jebkur. Tie atšķīrās pēc pakalpojumu izmaksām, kā arī pēc pakalpojumu veida. Bija viena veida prostitūtas, ko sauca par bustuāriem. Viņi klīda nakts tumsā pie kapiem un kapsētas ugunskuriem. Viņi bieži kalpoja kā sērotāji bēru laikā.
Romas vēsture
Senā Roma, kopā ar Senā Grieķija, uzskatīts par šūpuli Eiropas kultūra. Tomēr dažas tā laika tradīcijas šķiet dīvainas pat mums, visu vai gandrīz visu redzējušajiem.
10. vieta: Romas ielas bieži tika nosauktas tur apmetušos amatnieku vai tirgotāju vārdā. Piemēram, pilsētā bija “Sandalu” iela - sandales gatavošanas speciālistu (vicus Sandalarius) iela. Šajā ielā Augusts uzcēla slaveno Apollona statuju, kas kļuva pazīstama kā Apollo Sandalarius.
9. vieta: Romas ielās netika stādīti ziedi vai koki: tam vienkārši nebija vietas. Romieši zināja par satiksmes sastrēgumiem ilgi pirms Kristus dzimšanas. Ja pa ielu iet garām bruņota militārā vienība, tā varētu nesodīti atgrūst gājējus un pat viņus piekaut.
8. vieta: daudzu māju sienas rotāja nepārprotami seksuālu ainu attēli. To neuzskatīja par pornogrāfiju, bet gan par pielūgsmes un apbrīnas objektu. Mākslinieki tika īpaši novērtēti par spēju nodot skatītājiem visu šādu ainu intensitāti.
7. vieta: Roma kopumā ir slavena ar savu brīvo morāli. Pedofilija, viendzimuma attiecības un grupu sekss bija dienas kārtība. Bet dižciltīgie bagātie romieši tika aicināti izvairīties no seksa ar sievietēm no ārpuses augstākā sabiedrība, jo, ja rezultātā radās ārlaulības bērns, tad radās lielas problēmas ar mantojuma sadali.
6. vieta: Romas svētki nebija īpaši skaists skats. Neatkarīgi no telpas lieluma un ēdošo cilvēku skaita galds bija ļoti mazs. Viens pusdienu biedrs tika atdalīts no otra ar spilveniem un drēbēm. Pārpildītie, vīna un ēdiena sasildītie ļaudis nemitīgi svīda un, lai nesaaukstētos, piesedza sevi ar īpašiem apmetņiem.
5. vieta: romieši no grieķiem pārņēma gladiatoru cīņas. Par gladiatoru varēja kļūt ne tikai karagūsteknis, bet arī jebkurš brīvs pilsonis, kurš gribēja nopelnīt. Lai kļūtu par gladiatoru, bija jānodod zvērests un jāatzīst, ka viņš ir “likumīgi miris”.
4. vieta: uz arēnu varētu piespriest arī civilnoziedzniekus. Tāpat kā, piemēram, viens juvelieris, kurš maldināja klientus.
3. vieta: arī romiešiem bija kaut kas līdzīgs filmai. Naumakhiyas laikā vēsturiskās cīņas tika izspēlētas ļoti detalizēti. Lai iestudētu vienu kauju, tika izrakts milzīgs mākslīgais ezers. Izrādē piedalījās 16 kambīzes ar 4 tūkstošiem airētāju un 2 tūkstošiem gladiatoru karavīru.
2. vieta: Romā uzplauka prostitūcija. Prostitūtas strādāja gandrīz visur un bija atšķirīgas ne tikai pēc izmaksām, bet arī pēc sniegto pakalpojumu veida. Piemēram, bustuāri ("Bustuariae") bija prostitūtas, kas naktīs klejoja pa kapiem (busta) un ugunskuriem kapsētās. Bieži viņi bēru rituālu laikā spēlēja sērotāju lomu.
1. vieta: romiešu tualetes (latīņu valodā tās sauca par "latrina" vai "forica") bija diezgan plašas - lielākās vienlaikus varēja uzņemt aptuveni 50 cilvēkus. Tualešu grīdas bija bruģētas ar mozaīkām, kurās parasti bija attēloti delfīni, un centrā bija strūklaka. Mūziķi bieži spēlēja foriki, un sanākušie veica sarunas un dalījās ziņās. Bieži tur varēja dzirdēt politiskus asprātības un dzeju.
Kultūra senā Roma, kuru mēs mantojām, ir interesanta ne tikai ar majestātiskajām akmens drupām, kurās ir bijušās impērijas varas nospiedumi, bet arī ar savām dzīvajām tradīcijām, kas daļēji pārveidotas un daudzējādā ziņā pārsteidzoši atpazīstamas. Reizēm der atskatīties gadsimtos, lai izvērtētu: vai cilvēces pārstāvji, kas dzīvoja jaunā laikmeta rītausmā, tik ļoti atšķīrās no mums?
Pirms diviem tūkstošiem gadu, tāpat kā šodien, ģimene bija ne tikai vienība, bet arī sabiedrības pamats. Laulību ceremonijas un visi ar šo notikumu saistītie svētki bija neatņemama romiešu dzīves sastāvdaļa. Ir vērts, piemēram, mēģināt vilkt paralēles starp mūsu senču laulību paražām un mūsdienu svinībām par godu dievam Himenai, lai atklātu spēcīgas senas saknes mūsu pašu kāzu rituālos. Tāpēc dosim godu dievam Himēnam!
Atšķirībā no XX-XXI gadsimta jaunlaulātajiem, jaunajiem romiešiem praktiski nebija iespējas izvēlēties dzīves partneri pēc saviem ieskatiem, viņu vecāki baudīja šo privilēģiju. Fiktīvas laulības, it īpaši agrīnais periods Impērijas veidoja gandrīz simts procentu vairākumu. Vienīgā atšķirība bija, kādu mērķi tiecās ģimeņu vadītāji: politisku, ekonomisku vai sociālu.
Romietim, patricietim vai plebejam, varēja būt tikai viena sieva, taču ar likumu nebija aizliegta šķiršanās un atkārtota laulība. Ņemot vērā, ka mūža ilgums senajā sabiedrībā bija uz pusi ilgāks nekā pie mums, jaunieši tēva mājā ilgi neuzturējās. Tātad oficiāli meiteni varēja izprecināt 12 gadu vecumā, taču parasti vecāki topošo līgavu turēja līdzās līdz 14 gadu vecumam. Līdz tam laikam viņi centās beidzot izlemt par topošā vīra un īpašnieka kandidatūru.
Tātad, līgava ir nobriedusi, līgavainis ir noteikts, vecāki piekrīt - tagad ir pienācis laiks noslēgt laulības līgumu. Vienkāršāki cilvēki to darīja vārdos, bet praktiskākie ģimeņu tēvi labāk izvēlējās savienības nosacījumus fiksēt uz papīra un, vēlams, advokāta klātbūtnē, lai velti nesūdzētos par līgavas vai līgavaiņa stūrgalvību. kurš nolēma rīkoties pretēji vecāku gribai.
Bija vairāki laulības līgumu veidi, taču to būtība galvenokārt bija saistīta ar to, vai laulība bija “pilna” vai “nepilna”. Pirmā savienības versija bija iespējama tikai starp Romas valsts pilsoņiem, bet otrā bija nabadzīgāko plebeju un bezspēcīgo vergu partija. Sabiedrības “zemāko slāņu” pārstāvju gadījumā jauneklis nopirka sievu kā īpašumu, pat ja izpirkuma maksa bija tikai viens ēzelis (1). Kāzu ceremonija starp plebiem tika vienkāršota līdz minimumam, lai gan tika saglabāti galvenie rituāli.
“Pilnā” laulībā bija atļautas divas formas: “cum manu”, kad sieva nonāca vīra varā un saņēma tiesības saukties par “matronu” (2) un “sine manu”, tad viņa joprojām palika. viņa tēva pakļautībā un tika saukta tikai par “uksoru” (3). Romiešu sieviete, kura nolēma kļūt par “ģimenes māti”, kļuva par sava vīra vai sievastēva īpašumu, ja saderinātās tēvs vēl bija dzīvs, bet tajā pašā laikā tai bija tiesības mantot no vīra un dalīties. jebkurš īpašums ar bērniem. Laika gaitā sievietes no dižciltīgām ģimenēm sāka dot priekšroku otrajam variantam, saglabājot savu neatkarību un tajā pašā laikā zaudējot visas tiesības uz vīra mantojumu. "Divpadsmit galdi" - pirmais rakstītais Romas likums noteica, ka "sieva automātiski nonāk sava vīra pakļautībā, ja viņa pastāvīgi dzīvo viņa mājā vismaz gadu". Bet vai tiešām bija tik grūti apiet šo regulējumu? Vajadzēja tikai dažas naktis pavadīt vecāku mājā vai pie drauga, un sieviete palika praktiski brīva.
Pieņemsim, ka līguma slēgšana tā vai citādi ir notikusi, un turpināsim sekot līdzi laulību ceremoniju sērijai. Tagad jaunlaulātie gatavojās saderināties. Par galveno šeit kļuva laulības dievs Himēns aktieris. Viņu vajadzēja visādi nomierināt, lai vēlāk kāzās sapulcētos citi ģimenes biznesā nepieciešamie gari. Saderināšanās un vēl jo vairāk kāzu diena tika izvēlēta īpaši rūpīgi. Bija reizes, kad līgava mātes pavadībā devās pie orākulu, lai noteiktu dieviem tīkamu datumu. Tad paraža kļuva nepieklājīga, taču, gatavojoties šim priecīgajam notikumam, viņi turpināja pievērsties reliģiskajam kalendāram, lai nekārdinātu debesu cilvēkus. Visbiežāk kāzas notika maijā vai jūnija otrajā pusē – periods tika uzskatīts par īpaši priecīgu un labvēlīgu.
Naktī pirms saderināšanās līgava upurēja dieviem savu bērnu rotaļlietas, t.i., sadedzināja tās uz mājas altāra. Tajos tālajos laikos garīdznieka klātbūtne saderināšanās ceremonijā nebija nepieciešama, lai gan tas nebija aizliegts. Romieši, tāpat kā mūsdienu jaunlaulātie, aizzīmogoja nākotnes savienība gredzeni. Kā laulības līguma ķīlu līgavainis savai saderinātajai uzdāvināja vienkāršu dzelzs gredzenu bez akmeņiem. Līgava pieņēma dāvanu un kā pateicības zīmi uzlika to uz kreisās rokas priekšpēdējā pirksta, jo tika uzskatīts, ka ir īpašs nervs, kas savieno roku ar sirdi. Tad jaunieši viens otram zvērēja vienkāršu zvērestu “Ubi Gaius, ego Gaia” (latīņu: “Kur tu esi Gai, es esmu Gaia”) un noslēdza savu savienību... nevis ar skūpstu, bet ar rokasspiedienu.
Kāzu dienā līgavas tēva māja tika izrotāta ar ziedu vītnēm un apklāta svētku galds. Jauniete bija ģērbusies baltā tunikā. Kad līgavainis, izrotāts ar vainagu, ieradās jaunlaulāto mājā, viena no precētām sievietēm (sadnieks) izveda meiteni viņam pretī un sadevās rokās. Pēc tam jaunlaulātie viesu klātbūtnē parakstīja iepriekš sastādītu kāzu līgumu, apzīmogojot to ar mutiskiem solījumiem. Pēc tam atkal pienāca dievu kārta. Priesteris apstaigāja altāri trīs reizes pulksteņrādītāja virzienā, sakot lūgšanu, līgava un līgavainis sekoja viņam roku rokā. Pēc tam jaunlaulātie tika iesēdināti divvietīgā krēslā, kas bija pārklāts ar upurējamā dzīvnieka ādu, un tā aknas tika izmestas altāra pakājē. Izmaksas tika veiktas par godu dažādiem dieviem, kuri patronēja pavardu, auglību un veselību, bet vairāk par citiem viņi centās godināt dievieti Juno, laulības patronesi - viņu nomierināja ar vīnu ar medu un pienu. Sevi cienoša līgava pieveda pie upurēšanas altāra kviešu maize, kas nozīmēja viņas gatavību neapšaubāmi paklausīt vīram. Tomēr, ja jaunā sieviete izvēlējās palikt tēva uzraudzībā, viņai tas nebija jādara. Kad svētais rituāls beidzās, svētku viesi apsveica laulātos, izsakot savas vēlmes, un laiku pa laikam kliedza “Feliciter” - “Laimīgu!” Pēc tam sākās kāzu mielasts, kas ilga līdz naktij.
Svētku vakariņu noslēgumā flautas skaņās visi dalībnieki un viesi devās uz līgavaiņa māju. Visiem pa priekšu gāja seši lāpas nesēji, kam sekoja jaunlaulātie, meitenes mātes pavadībā. Gājiena laikā saskaņā ar tradīciju jaunā vīra draugi atdarināja mēģinājumu nolaupīt līgavu. Protams, viņiem tas neizdevās, tad viņi sāka fumigēt jaunlaulāto ar vilkābeles lāpām, lai pasargātu viņu no ļaunas acs un bojājumiem. Šeit atradās arī kalpi, kas jaunlaulāto mājā nesa simbolisku pūru: vērpšanas ratu ar dziju, vārpstu un vītolu grozu ar sieviešu rokdarbiem. Ielu zēni, kas izlaida gājienu, dziedāja neķītras dziesmas, kuru jēga būtībā izvērtās tajā, ka svētku varonei drīz būs jāzina visas puses. ģimenes dzīve- tas tika uzskatīts par sava veida seksuālo audzināšanu meitenei.
Pirms ieiešanas ģimenes ligzdā līgavainis nosvieda zemē sauju riekstu, kā zīmi, ka nebūs sīkumains un mantkārīgs ar sievu. Līgavai tika dots ūdens un iedegta priedes lāpa. Jaunlaulātie piestiprināja pie durvīm vilnas galvas lentes - tā apliecinot, ka viņa būs laba vērpēja - un nosmērēja durvju rāmi ar cūkgaļu un vilku speķi" (4). Pēc šī vienkāršā rituāla līgava tika ienesta mājā uz rokām. jaunas mājas, jo To uzskatīja par sliktu zīmi, ja jaunas sievas kājas pieskārās slieksnim.
Jaunā saimniece tika uzaicināta uz ātriju (5), viņai tika piešķirta atslēga, un līgavainis uzdāvināja vairākas zelta monētas - kā zīmi, ka viņš pilnībā uzticas tikko iegūtajam mūža draugam. Tad viņi kopīgi iekūra uguni pavardā – tā tas sākās dzīve kopā divi romieši uzsāka laulības dzīvi.
Nākamajā dienā jaunā saimniece sarīkoja nelielu mielastu, kurā viņa pirmo reizi iedarbojās kā saimniece.
1 ēzelis - vara romiešu sīknauda.
2 Matrona (lat. Matrona) - cienījama precēta sieviete, ģimenes māte.
3 Uxor (lat. Uxor) - laulātais, sieva.
4 Desobri. "Roma Augusta laikā".
5 Atrium - romiešu dzīvojamās ēkas pagalms.
ģimene spēlēja ļoti svarīgu lomu. Kad ģimenē piedzima bērns vienmēr ir bijuši lieli svētki, bet tikai tad, ja tēvs bērns paņēma viņu rokās. Pretējā gadījumā bērnu vienkārši izmeta uz ielas. Arī izmeta uz ielas vāji un neglīti bērni.Nabadzīgās ģimenēs Dažkārt tika pamesti arī veseli bērni. Šajā gadījumā tos ievietoja grozos un nesa uz tirgu.
Tradīcijas seno romiešu ģimenēs
Tēvs bija senajā Romā ģimenes galva un viņam bija ekskluzīva vara pār saviem radiniekiem. Viņš pat zināja, kā izpildīt personīgi pēc pārkāpēju ģimenes locekļu ieskatiem. Tikai ar ierašanos Romā kristietība Bērnu izmešana pilsētā sāka uzskatīt par noziegumu, un pieaugušo bērnu sodīšana ar nāvi tika uzskatīta par slepkavību.
Bērnu audzināšana
Kad puika V Senā Roma Kad viņam palika septiņi gadi, viņš tēva vadībā sāka izprast dažādas zinātnes. Zēni tika mācīti vicināja ieročus, jāj ar zirgiem, viņi arī tika rūdīti un mācīti paciest sāpes. Bagātās un turīgās romiešu ģimenēs zēni mācījās arī lasīt un rakstīt. Meitenes viņi turpināja palikt pie savām mātēm.
Sasniedzot noteiktu vecumu zēni Senajā Romā viņi saņēma pieaugušo togu un tika nosūtīti apmācīt valsts amatpersonai. Senajā Romā šādu izglītību sauca par primāro Romas foruma skola. Pēc tam jaunekļi jau pagāja garām militārās mācības ieslēgts Marsovo m lauks Romā un bez kļūdām tika nosūtīti dienēt armijā.
Amatnieku bērni uzauga šaurās insulās. Atšķirībā no aristokrātisku ģimeņu bērniem viņi saņēma izglītība tikai iekšā sākumskola. Šāda apmācība sākās septiņu gadu vecumā un ilga piecus gadus. Studijas Romā pieļāva pastāvīgu skolēnu sišanu. Vasaras brīvdienas bija diezgan garas. Pilsētā tie ilga līdz četriem mēnešiem, un lauku apvidos līdz sešiem mēnešiem.
Ikdienas rutīna
Dzīves rutīna senajiem romiešiem bija vienāds gan parastajam romiešiem, gan senatoram. Romieši cēlās rītausmā. Uzvilcis sandales, romietis veica tualeti, mazgājot seju un rokas.
Romāna brokastis sastāvēja no maizes gabala, kas bija iemērc vīnā un pārkaisa ar sāli. Dažreiz šo maizi smērēja ar medu.
Romietis parasti pabeidza visas savas lietas līdz pusdienlaikam. Tad sekoja pusdienas kurš arī bija diezgan pieticīgs. Pat imperatori neļāva sev lielas pārmērības otrajās brokastīs.
Pēc otrās brokastis nāca pusdienas atpūtas periods. Pēc tam romieši devās uz vannas, lai tērzētos ar draugiem, trenējieties ģimnāzijas un, protams, mazgāt.
Jau tagad līdz vakaram visa romiešu ģimene pulcējās uz vakariņas. Vakariņu laikā, kas parasti ilga vairākas stundas, romiešu morāle vairs nebija tik stingra. Vakariņas bieži tika izklaidētas dejotāji. Pie galda notika ikdienišķa saruna un joki.
Izņemot termālo piršu apmeklējums Romiešiem bija citas izklaides. Viņi mīlēja savādāk puzles un mīklas, spēlēja kauliņus un bumbu.
Pēc uzvarošajiem kariem Romā sāka ierasties nebeidzama cilvēku straume. kara laupījums un vergi. Tā rezultātā daudzi dižciltīgie romieši ieguva dažādu kategoriju vergus. Starp nepieciešamajām kategorijām bija - vergi vārtsargi, vergi nestuvēm, vergi, kas pavada kungu vizītē, vergu pavārs.
It īpaši bagātie romiešiļāva sev saglabāt veselumu teātri, kur aktieri un dziedātāji bija vergi. Parasti tādi vergi maksā vergu tirgū lielākā nauda.
Pēdējās izmaiņas: 2018. gada 30. septembrī
IN mūsdienu Itālija Nav pieņemts precēties agrīnā vecumā. Itāļi ģimenes veidošanas jautājumam pieiet ļoti atbildīgi. Ģimenes kults Itālijā tiek augstu novērtēts, un ģimenes tradīcijas vienmēr ir pirmajā vietā. Interesanti, kāda bija laulība senajā Romā? Kādas tradīcijas un paražas ir pārņēmušas no neatminamiem laikiem līdz mūsdienām?
Senās Romas laulība: mīlestība vai aprēķins
IN senie laiki Kāzu ceremonija tika uzskatīta par svētu, un ģimene bija visas valsts atbalsts, bet ne visas romantiskas attiecības divi mīlošas sirdis beidzās ar krāšņām kāzām.
Fakts ir tāds, ka daudzus gadsimtus romieši laulības procedūru uzskatīja galvenokārt par abpusēji izdevīgu sadarbību. Dižciltīgām un bagātām ģimenēm tas nozīmēja iespēju apvienot kapitālu, zemes, izplatīt savu ietekmi un tamlīdzīgi. Bieži vien topošo jaunlaulāto vecāki vienojās par kāzām, nekavējoties paredzot visu veidu savienības priekšrocības abām pusēm. Ļoti bieži šādos gadījumos varēja novērot jēdzienu nevienlīdzīgas laulības. Kā likums, topošais līgavainis bija daudz vecāks par viņa līgavu, un dažreiz pat otrādi.
Pāvests Aleksandrs VI Bordža apprecējās ar savu jaunākais dēls Džofrs, kuram tobrīd vēl nebija trīspadsmit gadu, tika pielīdzināts daudz vecākajai Neapoles karaļa meitai.
Iedzīvotāju vidū bieži bija arī organizētu laulību gadījumi, taču to bija daudz mazāk nekā augstāko slāņu pārstāvju vidū. Neskatoties uz šo attieksmi pret laulību, tajos tālajos laikos pats ģimenes jēdziens senajiem romiešiem bija cieši saistīts ar tādiem morāles aspektiem kā savstarpēja cieņa un laulāto godināšana.
Senās Romas likumi par ģimenes izveidi
Senatnē bija pietiekami daudz likumā noteikto noteikumu par jaunas sabiedrības vienības izveidi. Tiem, kuri vēlējās precēties, vispirms bija jālūdz atļauja ģimenes galvai, un tikai no viņa lēmuma bija atkarīgs, vai bērns piedzims. jauna ģimene vai ne. Mūsdienās šāds noteikums nešķiet pārāk neparasts. Mūsdienās ir arī tradīcija lūgt vecāku svētību. Tomēr daži likumi, kas pastāvēja Senajā Romā, var šķist diezgan neparasti.
- Vecums Par optimālo laulību vecumu tika uzskatīts 17 gadi meitenēm un 20 gadi zēniem, lai gan likumi ļāva precēties daudz agrāk. Meitenes varēja apprecēties divpadsmit gadu vecumā, bet zēni četrpadsmit gadu vecumā. Tas tika skaidrots ne tikai ar to, ka senatnē dzīves ilgums bija īsāks, bet arī ar sieviešu un bērnu agrīno mirstību.
- Statuss Tiesības precēties tika piešķirtas tikai brīvajiem romiešiem. Romas valsts vergiem un ārzemniekiem šādu iespēju nedeva. Turklāt likumi aizliedza militārpersonām un maģistrātiem izveidot ģimenes.
- Ģimenes saites Republikas laikā laulības starp radiniekiem līdz ceturtajai paaudzei bija ne tikai aizliegtas, bet arī sodītas. nāvessods. Sākot ar 1. gadsimtu pirms mūsu ēras, bija atļautas laulības starp brālēniem, un mūsu ēras 3. gadsimtā bija atļautas laulības starp tēvoci un brāļameitu.
Laulību reģistrācija Senajā Romā
No juridiskā viedokļa laulības reģistrācija netika veikta, un neviens neveica ierakstus dzimtsarakstu reģistros, kā tas ir pieņemts mūsdienu sabiedrība. Lai noslēgtu laulību, tika uzskatīts par pietiekamu izpildīt vairākus iepriekš aprakstītos nosacījumus, kā arī bija nepieciešama kopdzīve, vēlme atzīt vienam otru par vīru un sievu un ievērot pieklājīgu uzvedību.
Laulību veidi senajā Romā
IN mūsdienu pasaule Ir tikai divi laulības veidi - civilā, reģistrēta dzimtsarakstu nodaļā (Itālijā laulība tiek reģistrēta komūnā), un baznīca. Senajā Romā agrīnā republikāņu periodā par galveno laulību veidu uzskatīja CUN MANUM, kas latīņu valodā burtiski nozīmē “ar roku”.
Senatnē visi ģimenes locekļi bija ģimenes galvas pakļautībā. Sieva vārda pilnā nozīmē piederēja vīram, un bērni bija tēva īpašums. Kad jauna meitene apprecējās, viņa oficiāli pārstāja piederēt saviem vecākiem un nonāca sava vīra aizsardzībā. Sievietei bija ierobežotas tiesības uz īpašumu, viņa nevarēja pārvaldīt savu pūru un līdz ar to arī ģimenes budžetu. Tomēr atšķirībā no grieķu sievietēm viņa bija neatkarīgāka un tai bija dažas privilēģijas. Romas matrona varēja brīvi apmeklēt teātrus un pirtis, piedalīties svarīgos vakariņu ballītes un turpināt izglītību.
Dažādām klasēm kāzu ceremonija ietvēra pilnīgi dažādus rituālus:
Konfarreācija
Svinīgs pasākums par godu laulībām, ko rīko galvenais priesteris patriciešu dzimtas pārstāvjiem. Rituāla laikā tika lasītas īpašas lūgšanas un petīcijas pagānu dievi un tika pienesti upuri: maize, kas gatavota no īpašām kviešu šķirnēm, augļiem un aitām. Nepieciešamais nosacījumsšādai ceremonijai bija nepieciešama desmit liecinieku klātbūtne. Šādi noslēgtas laulības šķiršana tika uzskatīta par nepieņemamu.
Vēsturiskais fons
Galvenais priesteris Senajā Romā bija Lielais pontifs, kas bija visu pāvestu galva. 8. gadsimtā pirms mūsu ēras. šo amatu ieņēma karaļi.
Coempito
Parastas izcelsmes romiešu pilsoņiem bija atšķirīgs rituāls. Vismaz piecu liecinieku klātbūtnē līgavainis par simbolisku samaksu iegādājās savu līgavu. Tajā pašā laikā viņam bija jājautā meitenei, vai viņa vēlas kļūt par viņa bērnu māti, un viņa - vai jaunais vīrietis vēlas būt ģimenes tēvs.
Papildus šādām oficiālajām laulību ceremonijām Senajā Romā bija izplatīta tā sauktā ieraduma laulība. Likumīga sieva un vīri tika atzīti par pāriem, kuri nodzīvojuši kopā un nešķirami vienu gadu. Taču, ja šī gada laikā kāds no kopdzīvniekiem nebija klāt ilgāk par trim dienām, laika skaitīšana sākās no jauna.
Vēlajā republikāņu periodā Romā visizplatītākā laulību forma bija SINE MANU, kas no CUN MANUM atšķīrās ar to, ka jaunā sieva nekļuva vīra īpašumā, bet palika tēva aizsardzībā. Turklāt sieviete, kurai bija vairāk nekā trīs bērni, varēja atteikties no jebkuras aizsardzības un kļuva brīvāka. Tas nozīmēja, ka viņa varēja pilnībā rīkoties ar viņai likumīgi piederošo īpašumu un nepieciešamības gadījumā iesniegt laulības šķiršanas pieteikumu.