Katedrāle Parīzes Dievmātes katedrāle, bez šaubām, slavenākais Eiropā. Francijā visi ceļi ved uz to - 18. gadsimtā ģeogrāfi nolēma izmērīt attālumus no “Parīzes sirds” - Parīzes Dievmātes. Gadsimtiem ilgi Dievmātes katedrāle bija galvenais pilsētas dzīves centrs: šeit tika kronēti imperatori un sanāca pirmais Francijas parlaments, notika karaliskās kāzas un bēres, bagātie glabāja šeit savas vērtslietas, bet nabagie meklēja šeit patvērumu. Mūsdienās to katru gadu apmeklē aptuveni 13 miljoni tūristu - tas ir vairāk nekā visi kopā.
Mīti un fakti
Viduslaikos Parīzes Dievmātes katedrāle bija Bībele tiem, kas neprata lasīt – visa kristietības vēsture no krišanas līdz pēdējam spriedumam ir skaidri attēlota daudzās skulptūrās, kas rotā ēku. Un baismīgās un dīvainās kimēras un gargoilas, no jumta vērojot nebeidzamo draudzes locekļu straumi, ir savākušas neticami daudz leģendu un mītu par mistiskā tempļa simbolikas slepeno nozīmi. Ezotēriķi uzskata, ka šeit ir šifrēts okulto mācību kods. Viktors Igo Dievmātes katedrāli nosauca par "vispiemērotāko īso okultisma atsauces grāmatu". 17. gadsimtā pētnieki mēģināja atšifrēt filozofu akmens noslēpumu, kuru, pēc leģendas, tā arhitektūrā iekodējuši viduslaiku alķīmiķi.
Citas leģendas stāsta par velnišķo līdzdalību tempļa celtniecībā. Kalējam Biskornetam tika uzdots izkalt Parīzes katedrāles skaistākos figūrvārtus. Nespēdams izpildīt pasūtījumu, kalējs sauca palīgā velnu. No rīta, kad Dievmātes kalps ieradās aplūkot topošo vārtu skices, viņš atrada kalēju bezsamaņā, un viņa priekšā mirdzēja šedevrs ar nepieredzēta skaistuma ažūra rakstiem. Vārtus uzstādīja, slēdzenes uzlika, bet izrādījās, ka nevar atvērt! Slēdzenes padevās tikai pēc apslacīšanas ar svētīto ūdeni. Parīzes vēsturnieks Anrī Sauvals, kurš 1724. gadā pētīja to rakstu izcelsmi uz vārtiem, kas neizskatās ne pēc kaltiem, ne lietiem, sacīja: “Biskornets paņēma šo noslēpumu sev līdzi, to neatklājot, vai nu baidoties, ka ražošanas noslēpums tiks sabojāts. nozagts vai baidoties atklāties, jo neviens neredzēja, kā viņš viltojis Parīzes Dievmātes katedrāles vārtus.
Parīzes svētnīca ir uzcelta pagānu tempļa vietā, kur romieši 1. gadsimtā pielūdza Jupiteru. Vēlāk, 528. gadā, šeit tika uzstādīta romānikas stila Saint-Etienne baznīca. Un visbeidzot 1163. gadā Parīzes bīskaps nodibināja jaunu katedrāli, kas bija veltīta Jaunavai Marijai (Notre Dame).
Leģendārajai ēkai bija lemts kļūt par liecinieku daudziem nozīmīgi notikumi V . Šeit krustneši lūdzās pirms došanās uz svētajiem kariem, Filips IV sasauca štatu ģenerāli - pirmo parlamentu 1302. gadā, Henrijs VI (vienīgais Anglijas valdnieks, kurš nesa titulu “Francijas karalis”) tika kronēts 1422. gadā un Marija Stjuarte precējies ar Francisku II, un 1804. gadā Napoleons uzlika imperatora kroni.
Pa vidu franču revolūcija, kurā Parīze bija epicentrs, sašutuši cilvēki iebruka katedrālē, kas bija kļuvusi par karaliskās varas simbolu, un mirkļa karstumā nocirta galvas 28 ebreju karaļu statujām. Daudzi dārgumi tika iznīcināti vai izlaupīti, tikai lielie zvani paglābās no kušanas. Ēka izdzīvoja veiksmes dēļ – pēc Klunija abatijas iznīcināšanas revolucionāriem beidzās sprāgstvielas. Tātad Dievmātes katedrāle tika pasludināta par Saprāta templi, un telpas tika izmantotas kā pārtikas noliktava.
Tikai iekšā 19. vidus gadsimtā pēc Viktora Igo pirmā romāna “Parīzes Dievmātes katedrāle” publicēšanas, kura priekšvārdā viņš rakstīja: “Viens no maniem galvenajiem mērķiem ir iedvesmot tautā mīlestību pret mūsu arhitektūru,” sākās restaurācija. slavenais templis. Visas salauztās statujas tika nomainītas, tika pievienota augsta smaile, un jumts tika apdzīvots ar dēmoniem un himerām. Turklāt tuvumā esošās mājas tika nojauktas, lai uzlabotu skatu uz atjaunoto ēku.
Un tomēr slavenākā popularitātes galvenais nopelns neslēpjas tās vēsturē. Parīzes Dievmātes katedrāle atrodas viena no lielākajām kristiešu relikvijām - Jēzus Kristus ērkšķu kronis, ko Luijs IX nopirka no Bizantijas imperatora 1238. gadā. Mūsdienās populārā svētnīca, kas piesaista milzīgus svētceļnieku pūļus, vienlaikus var uzņemt 9000 cilvēku.
Ko redzēt
Ēkas galvenā rietumu fasāde ir sadalīta trīs līmeņos. Apakšējais sastāv no trim portāliem - Pēdējais spriedums, Madonna un bērns un Svētā Anna, Jaunavas Marijas māte, vidējais līmenis ir karaļu galerija ar 28 Jūdas un Izraēlas ķēniņu statujām un rožu logu. 13. gadsimtā, augšējais līmenis ir 69 metrus augsts tornis, kas būvniecības laikā bija augstākā celtne.
Katram zvanam uz Dievmātes torņiem ir savs nosaukums. Vecākais no tiem ir Belle (1631), lielākais ir Emanuels, sver 13 tonnas, viņa sitējs vien sver 500 kg. Bet viņi to izmanto tikai īpašos gadījumos. Atlikušie zvani skan katru dienu pulksten 8.00 un 19.00. Drosmīgākie var uzkāpt 387 pakāpienus uz kāda no torņiem.
Kreisā portāla “Glory” skulptūra ir pārsteidzoša savā izpildījumā Svētā Jaunava", kas ir labākais agrīnās franču gotikas piemērs (1210). Madonna un bērns sēž uz troņa, blakus ir divi eņģeļi, bīskaps ar palīgu un karalis. Augšējā daļā attēlotas Kristus atnākšanas ainas (Pasludināšana, Piedzimšana, Magi), apakšējā daļa stāsta par Annu un Jāzepu.
IN Parīzes katedrāle nav sienu krāsošanas. Milzīgi vitrāžas logos, ielaižot saules starus, krāso pelēkās sienas ar veselu toņu varavīksni. Dažās tempļa daļās dominē violeta un zila krāsa, citās - oranža vai sarkana, kas piešķir burvīgu greznību interjeram. Trīs 13. gadsimta apaļi rožu logi mirdz kā dārgakmeņi rietumu, ziemeļu un dienvidu fasādē. Vitrāžas ar diametru līdz 13 m attēlo ainas no Vecās Derības, Pestītāja un Dievmātes zemes dzīves.
Gadu gaitā sakrājušies vērtīgi priekšmeti un dāvanas, ko izmanto reliģiskajās ceremonijās - bīskapu tērpi, biķeri, vērtīgi rokraksti un 268 kameju kolekcija, kā arī nagla un krusta gabals, uz kura tika sists krustā Jēzus.
Dievmātes katedrāle ir darba baznīca, kurā dievkalpojumi notiek, izmantojot modernus video efektus: lūgšanas teksts franču un angļu valodā un attēls tiek projicēts uz caurspīdīga ekrāna. Bībeles stāsti, un tajā mirdz pašas Dievmātes vitrāžas. Izrāde pavada skaista mūzika lielākās ērģeles Francijā.
Francijā ir daudz baznīcu, kas veltīta Dievmātei: un citām. Tāpēc, sakot Parīzes Dievmātes katedrāli, neaizmirstiet pievienot de Paris.
Dievmātes katedrāle (Cathédrale Notre-Dame) ir atvērta katru dienu no 8.00 līdz 18.45, brīvdienās - līdz 19.15, izņemot 1. maiju, 25. decembri, 1. janvāri. Ieeja tornī no jūnija līdz augustam ir līdz 23.00.
Izmaksas: ieeja bez maksas. Torņa apmeklējums: 8 eiro, līdz 18 gadiem bezmaksas.
Pastaigas gida pavadībā angļu valoda: trešdien un ceturtdien plkst.14.00, sestdien plkst.14.30.
Oficiālā vietne: www.notredamedeparis.fr (franču, angļu valodā)
Uz sentimentālisma un romantisma robežas radītajā romānā “Parīzes Dievmātes katedrāle” apvienotas vēsturiskas eposa iezīmes, romantiska drāma un dziļi psiholoģisks romāns.
Romāna vēsture
"Notre Dame katedrāle" - pirmā vēsturiskais romāns ieslēgts franču valoda(darbība, pēc autora domām, notiek pirms aptuveni 400 gadiem, 15. gs. beigās). Viktors Igo savu plānu sāka izstrādāt jau 1820. gados un publicēja to 1831. gada martā. Romāna tapšanas priekšnoteikumi bija pieaugošā interese par vēsturiskā literatūra un jo īpaši viduslaikos.
Tā laika Francijas literatūrā sāka veidoties romantisms un līdz ar to romantiskas tieksmes V kultūras dzīve vispār. Tādējādi Viktors Igo personīgi aizstāvēja nepieciešamību saglabāt seno laiku arhitektūras pieminekļi, ko daudzi gribēja vai nu nojaukt, vai atjaunot.
Pastāv uzskats, ka tieši pēc romāna “Notre Dame Cathedral” katedrāles nojaukšanas atbalstītāji atkāpās, un sabiedrībā radās neticama interese par kultūras pieminekļiem un pilsoniskās apziņas vilnis, vēloties aizsargāt seno arhitektūru.
Galveno varoņu raksturojums
Tieši šī sabiedrības reakcija uz grāmatu dod tiesības apgalvot, ka katedrāle ir īsts galvenais varonis romāns, kopā ar cilvēkiem. Šī ir galvenā notikumu vieta, kluss liecinieks galveno varoņu drāmām, mīlestībai, dzīvei un nāvei; vieta, kas uz īslaicīguma fona cilvēku dzīvības paliek tikpat nekustīgs un nesatricināms.
Galvenie varoņi cilvēka formā ir čigāniete Esmeralda, kuprītis Kvazimodo, priesteris Klods Frolo, militārpersona Fēbuss de Šatoperts un dzejnieks Pjērs Gringoārs.
Esmeralda apvieno sev apkārt pārējos galvenos varoņus: visi uzskaitītie vīrieši viņā ir iemīlējušies, bet daži - neieinteresēti, piemēram, Kvazimodo, citi nikni, piemēram, Frollo, Fēbuss un Gringoire - izjūt miesisku pievilcību; Pati čigāniete mīl Fēbusu. Turklāt visus varoņus saista katedrāle: šeit kalpo Frollo, Kvazimodo strādā par zvanītāju, Gringoire kļūst par priestera studentu. Esmeralda parasti uzstājas priekšā katedrāles laukums, un Fēbuss skatās pa savas nākamās sievas Flēras de Lisas logiem, kura dzīvo netālu no katedrāles.
Esmeralda ir mierīgs ielas bērns, kas neapzinās savu pievilcību. Viņa dejo un uzstājas katedrāles priekšā ar savu kazu, un visi apkārtējie, sākot no priestera līdz ielas zagļiem, atdod viņai savas sirdis, pielūdzot viņu kā dievību. Ar tādu pašu bērnišķīgo spontanitāti, ar kādu bērns sniedzas pēc spīdīgiem priekšmetiem, Esmeralda dod priekšroku Fēbusam, dižciltīgajam, izcilajam kavalierim.
Phoebus ārējais skaistums (sakrīt ar Apollona vārdu) ir vienīgais pozitīva īpašība iekšēji neglīts militārists. Mānīgs un netīrs pavedinātājs, gļēvulis, dzēriena un nekrietnas valodas cienītājs, viņš ir varonis tikai pirms vājajiem, un kungs tikai pirms dāmām.
Pjērs Gringoārs, vietējais dzejnieks, kuru apstākļi bija spiesti ienirt ielas biezumā Franču dzīve, ir nedaudz līdzīgs Fēbusam, jo viņa jūtas pret Esmeraldu ir fiziska pievilcība. Tiesa, uz nelietību viņš nav spējīgs un mīl čigānā gan draugu, gan cilvēku, noliekot malā viņas sievišķo šarmu.
Vissirsnīgāko mīlestību pret Esmeraldu baro visbriesmīgākā būtne - Kvazimodo, katedrāles zvanītājs, kuru savulaik savāca tempļa arhidiakons Klods Frollo. Esmeraldai Kvazimodo ir gatavs uz visu, pat mīlēt viņu klusi un slepus no visiem, pat atdot meiteni savam sāncensim.
Klodam Frollo ir vissarežģītākās jūtas pret čigānu. Mīlestība pret čigānu viņam ir īpaša traģēdija, jo tā viņam kā garīdzniekam ir aizliegta aizraušanās. Kaisle neatrod izeju, tāpēc viņš vai nu apelē pie viņas mīlestības, tad atgrūž, tad uzbrūk, tad izglābj no nāves un visbeidzot pats nodod čigānu bendei. Frollo traģēdiju nosaka ne tikai viņa mīlestības sabrukums. Viņš izrādās aizejošā laika pārstāvis un jūt, ka līdz ar laikmetu noveco: cilvēks saņem arvien vairāk zināšanu, attālinās no reliģijas, ceļ ko jaunu, iznīcina veco. Frollo tur rokās pirmo iespiesto grāmatu un saprot, kā viņš bez pēdām pazūd gadsimtos līdz ar roku rakstītiem sējumiem.
Darba sižets, kompozīcija, problēmas
Romāna darbība risinās 1480. gados. Visas romāna darbības notiek ap katedrāli - “Pilsētā”, Katedrāles un Grevskas laukumos, “Brīnumu tiesā”.
Katedrāles priekšā tiek sniegts reliģisks priekšnesums (mistērijas autors ir Gringoire), bet pūlis labprātāk vēro Esmeraldas dejas Grēves laukumā. Skatoties uz čigānu, Gringoire, Kvazimodo un Frollo tēvs vienlaikus iemīlas viņā. Fēbuss satiek Esmeraldu, kad viņa tiek uzaicināta izklaidēt meiteņu grupu, tostarp Fēbes līgavu Flēru de Lisu. Fēbuss norunā tikšanos ar Esmeraldu, bet uz randiņu ierodas arī priesteris. Greizsirdības dēļ priesteris ievaino Fēbusu, un par to tiek vainota Esmeralda. Spīdzinot, meitene atzīstas burvestībās, prostitūcijā un Fēbusa (kurš faktiski izdzīvoja) slepkavībā un tiek notiesāts pakārt. Klods Frollo ierodas pie viņas cietumā un pārliecina viņu aizbēgt kopā ar viņu. Nāvessoda izpildes dienā Fēbuss kopā ar savu līgavu vēro soda izpildi. Taču Kvazimodo neļauj nāvessoda izpildei notikt – viņš satver čigānieti un skrien slēpties Katedrālē.
Visa "Brīnumu tiesa" - zagļu un ubagu patvērums - steidzas "atbrīvot" savu mīļoto Esmeraldu. Karalis uzzināja par nemieriem un pavēlēja čigāni par katru cenu sodīt ar nāvi. Kad viņai tiek izpildīts nāvessods, Klods smejas velnišķīgus smieklus. To redzot, kuprītis uzbrūk priesterim, un viņš salūzt, krītot no torņa.
Kompozīcijas ziņā romāns ir cilpas: sākumā lasītājs ierauga katedrāles sienā iekaltu vārdu “klints”, bet beigās iegrimst pagājušajos 400 gados, viņš ierauga divus skeletus kriptā, kas atrodas ārpus pilsētas apskāvienā. Tie ir romāna varoņi – kuprītis un čigāns. Laiks viņu vēsturi ir izdzēsis putekļos, un Katedrāle joprojām stāv kā vienaldzīgs vērotājs pāri cilvēciskajām kaislībām.
Romāns attēlots kā privāts cilvēciskās kaislības(tīrības un zemiskuma, žēlsirdības un nežēlības problēma) un cilvēku (bagātība un nabadzība, varas atdalīšana no tautas). Pirmo reizi iekšā Eiropas literatūra varoņu personiskā drāma attīstās uz detalizētības fona vēstures notikumi, un privātā dzīve un vēsturiskais fons ir tik caurstrāvojoši.
Parīzes simbols tagad ir Eifeļa tornis, bet Parīzes “sirds” ir slavenā katedrāle Parīzes Dievmātes katedrāle, Parīzes Dievmātes katedrāle. Tieši ar viņu mēs sākām savu iepazīšanos ar Francijas galvaspilsētu.
Katedrāle, 35 metrus augsta, atrodas Sēnas upē Ile de la Cité. Tas atrodas majestātiskā vairumā pilsētas centrā, lielākās daļas māju augstums ir aptuveni 20 metri.
Parīzes Dievmātes katedrāle tika uzcelta nedaudz mazāk kā 2 gadsimtos, no 1163. līdz 1345. gadam, lai gan tā galvenais altāris tika iesvētīts jau 1182. gadā.
Katedrāles portāli ir bagātīgi dekorēti ar skulptūrām par Bībeles tēmām.
Pēdējais spriedums ir attēlots pie Parīzes Dievmātes centrālās ieejas.
No malas katedrāle izskatās diezgan barga. Augšā sēž gargoyles, kas ar laiku kļuvušas zaļas, un katedrāles vitrāžas no ārpuses izskatās kā netīri logi un pat aiz restēm.
Augstu novietotie vitrāžas vairs nav tik aizsargāti un izskatās smalki. Starp citu, no katedrāles iekšpuses tie izskatās vienkārši lieliski! Bet vairāk par to zemāk.
Aiz Dievmātes katedrāles atrodas neliels parks.
Parka centrā atrodas Dievmātes statuja.
Šo parku ir vērts apmeklēt, lai tikai redzētu katedrāles aizmuguri.
Tas būtiski atšķiras no priekšējās fasādes, uz kuru skatās lielākā daļa tūristu.
Piemēram, šī smaile nav redzama no laukuma katedrāles priekšā.
Dosimies atpakaļ. Sēnas krastā iepretim Dievmātes katedrālei stāv Kārļa Lielā piemineklis.
Dodamies iekšā katedrālē. Viņš ir iespaidīgs. Viņi saka, ka katedrāle tika uzcelta tā, lai tajā varētu izmitināt visus 10 000 viduslaiku Parīzes iedzīvotāju.
Katedrāle ir aktīva. Mēs nonācām līdz dievkalpojuma beigām. Starp citu, tūristiem nav aizliegts filmēt Katedrālē. Viņi vienkārši lūdz to darīt bez zibspuldzes, lai nevienu netraucētu.
Un šeit ir Parīzes Dievmātes katedrāles leģendārās vitrāžas.
Ieeja katedrālē ir bez maksas, taču tajā atrodas kase, par kuru ieeja ir jāmaksā.
Šeit tiek vāktas dažādas relikvijas, vērtslietas, relikviju fragmenti un īpaši dārgi baznīcas priekšmeti.
Interesanta katoļu tradīcija ir Kristus dzimšanas ainas ierīkošana baznīcās.
Centrā, kā pienākas, ir stallis ar Jēzus bērniņu un gudrajiem ar dāvanām.
Atsevišķa Dievmātes katedrāles daļa paredzēta vairāk tūristiem. Piemēram, ir katedrāles makets.
Šeit ikviens var iedegt sveci. Sveces atrodas tieši kastēs, uz kurām ir uzrakstīta sveces cena. Tu paņem to, ieliec monētu kastē un uzliec sveci.
Ir Parīzes Dievmātes katedrālē un pareizticīgo ikona, kuru katedrālei dāvināja Maskavas un visas Krievijas metropolīts Aleksijs II.
Jūs varat uzkāpt katedrāles torņos un slavenajā himeru galerijā. Lai to izdarītu, tiešām ir jāstāv rindā zem sienām, skatoties uz nokarenajiem gargoiliem.
Rinda virzās lēni, jo kāpnes uz katedrāles torņiem ir ļoti šauras un vienā no vietām jākāpj augšā un lejā pa tām pašām kāpnēm, pa kurām divi cilvēki viens otram nevar tikt garām.
Bet, ja laiks un veselība atļauj, ir vērts kāpt augšā.
Pat mākoņainā laikā no šejienes paveras ļoti interesants skats.
Tas ir tik augsts, ka virsotne ir pazudusi mākoņos.
Sarakstā iekļauta Sēnas upes krastmala pasaules mantojums UNESCO.
Monmartras kalns ar Sacré-Coeur baziliku ir pazudis miglā.
Katedrālē ir daudz fantastisku dzīvnieku statujas - kimēras.
Daži no viņiem skatās uz pilsētu tā, it kā būtu šausmīgi noraizējušies par Parīzē notiekošo.
Citi skatās uz eņģeli, gaidot, kad viņš sāks taurēt.
Himēras katedrālē tika uzstādītas 19. gadsimta vidū, Parīzes Dievmātes pārbūves laikā.
Smailes pakājē ir bronzas apustuļu figūras, kas apzaļumotas ar laiku.
Un lejā, cik vien skaidra ir redzamība, ir Parīze...
2015, Močalovs Artjoms
Dievmātes katedrāle (Notre Dame de Paris; franču: Notre Dame de Paris) - Parīzes ģeogrāfiskā un garīgā "sirds", kas atrodas Ile de la Cité austrumu daļā, Parīzes pirmās kristīgās baznīcas vietā - Svētā Stefana bazilika, kas celta tās rindā, gallu-romiešu Jupitera tempļa vietā.
Katedrāles arhitektūra atklāj stilistisko ietekmju dualitāti: no vienas puses, ir Normandijas romānikas stila atbalsis ar tai raksturīgo spēcīgu un blīvu vienotību, bet, no otras puses, izmantoti inovatīvi arhitektūras sasniegumi. gotiskais stils, kas piešķir ēkai vieglumu un rada iespaidu par vertikālās struktūras vienkāršību.
Katedrāles augstums ir 35 m, garums 130 m, platums 48 m, zvanu torņu augstums 69 m, austrumu torņa Emanuela zvana svars 13 tonnas, tā mēle 500 kg.
Stāsts Celtniecība sākās 1163. gadā Francijas Luija VII vadībā. Vēsturnieki nav vienisprātis par to, kurš īsti ielicis pirmo akmeni katedrāles pamatos - bīskaps Moriss de Sallijs vai pāvests Aleksandrs III
. Katedrāles galvenais altāris tika iesvētīts 1182. gada maijā, līdz 1196. gadam ēkas naba bija gandrīz pabeigta, darbi turpinājās tikai pie galvenās fasādes. Līdz 1250. gadam katedrāles celtniecība lielā mērā tika pabeigta, un 1315. gadā tika pabeigta arī iekšējā apdare.
Rietumu frontona ar raksturīgiem diviem torņiem celtniecība sākās ap 1200. gadu.
Par galvenajiem Dievmātes veidotājiem tiek uzskatīti divi arhitekti - Žans de Šels, kurš strādāja no 1250. līdz 1265. gadam, un Pjērs de Monreuils (Svētās kapelas veidotājs. Miris 1267. gadā), kurš strādāja no 1250. līdz 1267. gadam.
Katedrāles celtniecībā piedalījās daudz dažādu arhitektu, par ko liecina dažādi stili un dažādie rietumu puses un torņu augstumi. Torņi tika pabeigti 1245. gadā un visa katedrāle 1345. gadā.
Spēcīgo un majestātisko fasādi vertikāli sadala trīs daļās ar pilastriem un horizontāli trīs līmeņos ar galerijām, savukārt zemākajā līmenī ir trīs dziļi portāli: Pēdējā sprieduma portāls (vidū), portāls Jaunava Marija (pa kreisi) un Sv. Anna (pa labi). Virs tiem ir arkāde (Karaļu galerija) ar divdesmit astoņām statujām, kas attēlo senās Jūdejas karaļus. Katedrāle ar savu krāšņumu iekšējā apdare
Daudzus gadsimtus tā kalpoja par karalisko kāzu, imperatora kronēšanas un nacionālo bēru norises vietu. 1302. gadā tur pirmo reizi sapulcējās ģenerālštati, pirmais Francijas parlaments.
Šeit notika pateicības dievkalpojums Kārlim VII, kurš tika kronēts Reimsā. Un pusotru gadsimtu vēlāk notika Henrija IV, kurš bija Navarras karalis, un Francijas karaļa Margaritas de Valuā māsas kāzas.
Tāpat kā citās gotiskās baznīcās, šeit nav sienu apgleznošanas, un vienīgais krāsu avots ir neskaitāmās vitrāžas augstos lancetlogos. Luijs XIV 17. gadsimta beigās katedrāle piedzīvoja nopietnas pārmaiņas: tika iznīcināti kapi un vitrāžas.
Lielās franču revolūcijas laikā, 18. gadsimta beigās, viens no pirmajiem Robespjēra dekrētiem pasludināja, ka, ja parīzieši nevēlas, lai “nojauktu tumsonības cietoksni”, viņiem ir jāmaksā kukulis Konventam “par visu revolūciju vajadzības, kas notiks ar mūsu palīdzību citās valstīs.
Katedrāle tika pasludināta par Saprāta templi.
1793. gada jūlijā Konvents paziņoja, ka “visu karaļvalstu emblēmas ir jānoslauka no zemes virsas”, un Robespjērs personīgi pavēlēja nocirst galvas “akmens karaļiem, kas rotā baznīcas”.
Katedrāle tika atgriezta baznīcai un atkārtoti iesvētīta 1802. gadā Napoleona vadībā.
Restaurācija sākās 1841. gadā arhitekta Viollet-le-Duc (1814-1879) vadībā. Šis slavenais Parīzes restaurators strādāja arī pie Amjēnas katedrāles, Karkasonas cietokšņa Francijas dienvidos un gotiskās Sainte-Chapelle baznīcas atjaunošanas. Ēkas un skulptūru atjaunošana, salauzto statuju nomaiņa un slavenās smailes uzbūvēšana ilga 23 gadus. Viollet-le-Duc arī nāca klajā ar ideju par kimēru galeriju uz katedrāles fasādes. Himēru statujas ir uzstādītas uz augšējās platformas torņu pakājē.
Šajos gados tika nojauktas katedrālei piegulošās ēkas, kā rezultātā izveidojās pašreizējais laukums tās fasādes priekšā.
Katedrālē atrodas viena no lielākajām kristiešu relikvijām – Jēzus Kristus ērkšķu kronis. Līdz 1063. gadam kronis atradās Ciānas kalnā Jeruzalemē, no kurienes tas tika transportēts uz Bizantijas imperatoru pili Konstantinopolē.
Pēdējais Latīņu impērijas imperators Boldvins II de Kurtenē bija spiests ieķīlāt relikviju Venēcijā, taču līdzekļu trūkuma dēļ nebija naudas, lai to atpirktu. 1238. gadā Francijas karalis Luijs IX ieguva kroni no Bizantijas imperatora. 1239. gada 18. augustā karalis to ieveda Parīzes Dievmātes katedrālē. 1243.-1248.gadā pie Ile de la Cité karaļa pils tika uzcelta Sainte-Chapelle (Svētā kapela), lai glabātu Ērkšķu vainagu, kas šeit atradās līdz Francijas revolūcijai. Vēlāk kronis tika nodots Parīzes Dievmātes kasē.
Arhitektūra Galvenā fasāde
Katedrālei ir trīs durvis. Virs trīs smailajiem ieeju portāliem ir skulpturāli paneļi ar dažādām evaņģēlija epizodēm. Beigās centrālā ieeja
Apakšējā pārsedze attēlo mirušos augšāmceļos no saviem kapiem. Viņus pamodināja divi eņģeļi ar taurēm. Starp mirušajiem ir viens karalis, viens pāvests, karotāji un sievietes (simbolizē klātbūtni Pēdējais spriedums no visas cilvēces).
Augšējā timpanā ir Kristus un divi eņģeļi abās pusēs. Katedrāles plāns no grāmatas " Vārdnīca
franču arhitektūra XI-XVI gs.
Violetle-Duka, 1856. gads.
Durvis rotā kalti reljefi.
Katedrāle ir dekorēta ar gargoilu (izcēlušies siju gali, kas rotāti ar fantastisku radījumu sejām) un kimēru (tās ir atsevišķas fantastisku būtņu statujas) attēli.
Viduslaikos katedrālē nebija kimēru. Ideja par to uzstādīšanu nāca klajā restauratoram, arhitektam Viollet-le-Dukam, par paraugu izmantojot viduslaiku gargoilus.
Tos izpildīja piecpadsmit tēlnieki Geoffroy Deshaume vadībā.
Katedrāles ozolkoka, ar svinu pārklātā smaile (to arī restauratore pievienojusi 1786. gadā demontētās vietā) ir 96 metrus augsta. Torņa pamatni ieskauj četras bronzas apustuļu statuju grupas (autors Džefrojs Dehaums). Katras grupas priekšā ir dzīvnieks, evaņģēlista simbols: lauva - Marka simbols, vērsis - Lūka, ērglis - Jānis un eņģelis - Matejs. Visas statujas ir vērstas uz Parīzi, izņemot Sv. Tomass, arhitektu patrons, kurš ir vērsts pret smaili.
- Ievērojama daļa vitrāžu izgatavotas 19. gadsimta vidū. Galvenā vitrāža – roze virs katedrāles ieejas – ir daļēji oriģināla, saglabājusies no viduslaikiem (9,6 metri diametrā). Centrā ir Dievmāte, apkārt sezonas lauksaimniecības darbi, zodiaka zīmes, tikumi un grēki. Divas sānu rozes katedrāles ziemeļu un dienvidu fasādēs abos transeptos ir 13 metru diametrā (lielākās Eiropā). Restaurācijas laikā vitrāžām sākotnēji bija jābūt baltām, taču Prospers Merimē uzstāja, lai tās būtu līdzīgas viduslaiku logiem.
- Lielais zvans (skan F-asā tonī) zvana ļoti reti. Atlikušie zvani skan pulksten 8 un 19. Katram no tiem ir savs nosaukums:
- Andželika Fransuāza, sver 1765 kg (C asa);
- Antuanete Šarlote, sver 1158 kg (D asa);
Hiacinte Žanna, sver 813 kg (fa);
Katedrāles labajā pusē esošajās kapelās ir gleznas un skulptūras dažādi mākslinieki, kas saskaņā ar gadsimtiem senu tradīciju tiek pasniegti katedrālei katru gadu maija pirmajā dienā.
Katedrāles lustra (lustra) ir izgatavota no sudrabotas bronzas pēc Viollet-le-Duc projekta, aizstājot 1792. gadā izkausēto. (Pieņemts restaurācijai 2007. gadā.)
Karaļu galerija
Starp portāliem un rožu logu kārtu rindojās akmens figūras.
Tie, kas tagad ir izgatavoti 19. gadsimtā un attēlo karaļus no Vecās Derības.
Iepriekš šajā vietā atradās Francijas karaļu viduslaiku statujas.
Revolūcijas laikā viņus nometa un nocirta galvu.
1977. gadā, veicot darbus zem vienas no mājām, daļa statuju tika atklāta. Izrādījās, ka revolūcijas laikā viens mājas īpašnieks tos iegādājās, it kā pamatiem, bet patiesībā ar visu godu apraka un uzcēla savu māju šajā vietā. Ērģeles Pirmkārt
liels orgāns
tika uzstādīts katedrālē 1402. gadā. Šiem nolūkiem tika izmantotas vecās ērģeles, kas novietotas jaunā gotiskā ēkā. Ērģeles savas dzīves laikā vairākkārt tika pabeigtas un rekonstruētas. Nozīmīgākie ir Tjerī 1733. gadā, Fransuā Anrī Kliko 1788. gadā, Aristīda Kavalē-Kola 1868. gadā un Boizo 1960. gadā restaurācijas, rekonstrukcijas un paplašinājumi, kā arī sadarbība ar Synaptel 1992. gadā, kas ļāva ērģeles tikt. pilnībā datorizēts. Jau no Thierry restaurācijas brīža instruments sastāvēja no 46 reģistriem, kas atradās piecās rokasgrāmatās. Tās būvniecības laikā tika izmantota lielākā daļa oriģinālo instrumentu caurules, no kurām 12 ir saglabājušās līdz mūsdienām. Ērģeles ieguva arī savu pašreizējo ēku ar fasādi Luija XVI stilā.
1959. gadā Cavaillé-Coll pults tika aizstāta ar amerikāņu ērģelēm tradicionālo pulti, un konstrukcija kļuva pilnībā elektriska, izmantojot vairāk nekā 700 km vara kabeli. Taču šāda dizaina sarežģītība un arhaiskais raksturs, kā arī biežas kļūmes noveda pie tā, ka kārtējās ērģeļu rekonstrukcijas laikā 1992. gadā instrumenta vadība tika datorizēta, un vara kabelis tika aizstāts ar optisko. viens.
Ērģelēm pašlaik ir 111 pieturas un aptuveni 8000 stobru, no kuriem aptuveni 900 ir no Tjerī un Kliko instrumentiem. Šīs ir lielākās ērģeles pēc reģistru skaita. 1985. gadā tika iecelti uzreiz četri titulēti ērģelnieki, no kuriem katrs saskaņā ar 18. gadsimta tradīciju trīs mēnešus gadā vadīja dievkalpojumus. Kopš 1990. gada Parīzes Dievmātes katedrāles titulētie ērģelnieki ir trīs mūziķi: Olivjē Latrī, Filips Lefebrs, Žans Pjērs Legē.
Daiļliteratūrā
Katedrāle ir galvenā " aktieris» sekojoši darbi:
- Viktors Igo. "Notre Dame (romāns)" (1831).
- Jeļena Čudinova. "Notre Dame mošeja (romāns)" (2004).
Populārajā kultūrā
- Katedrāle ir iekļauta dokumentālajā sērijā Life After People After 2000 Years.
- Filmā Armagedons meteorīta krišanas dēļ tiek iznīcināta Dievmātes katedrāle kopā ar Parīzes centru.
- Filmā Van Helsings Van Helsings šeit nogalina Haida kungu.
- Karikatūrā "Cars 2" katedrāle parādīta nedaudz pārveidotā formā.
- Karikatūrā "The Hunchback of Notre Dame" katedrāle ir parādīta ļoti detalizēti.
- Pieminēta grupas Animal Jazz 2011. gada albuma “Animal Jazz” dziesmā “Faith and the Swastika”.
- Vārdos pieminēts filmā “Operācija “Y” un citi Šurikas piedzīvojumi”, 1965. gads.
Kādas asociācijas jums nāk prātā, dzirdot "Notre-Dame de Paris"?) Man - katedrāle, Parīze, Kvazimodo, Belle un Slava Petkun)) Patiesībā šai vietai ir daudz vairāk asociāciju - galu galā šī ir Parīzes galvenā atrakcija kopā ar slaveno Eifeļa torni!
Dievmātes katedrāle- Parīzes ģeogrāfiskā un garīgā “sirds”, kas celta Ile de la Cité rietumu daļā, vietā, kur mūsu ēras 1. gadsimtā atradās Jupiteram veltīts seno romiešu altāris. No Francijas gotiskajām baznīcām Dievmātes katedrāle izceļas ar sava izskata askētisko varenību. Skaistuma, proporciju un gotiskās mākslas idejas iemiesošanas pakāpes ziņā šī katedrāle ir unikāla parādība. Šodien, raugoties uz tās holistisko un harmonisko ansambli, nav iespējams noticēt, ka katedrāle tika uzbūvēta gandrīz divsimt gadu, ka tā tika daudzkārt pārveidota un rūpīgi atjaunota.
Celtniecība sākās 1163. gadā Francijas Luija VII vadībā. Vēsturnieki nav vienisprātis par to, kurš īsti ielicis pirmo akmeni katedrāles pamatos - bīskaps Moriss de Salijs vai pāvests Aleksandrs III. Katedrāles galvenais altāris tika iesvētīts 1182. gada maijā, līdz 1196. gadam ēkas naba bija gandrīz pabeigta, darbi turpinājās tikai pie galvenās fasādes. Līdz 1250. gadam katedrāles celtniecība lielā mērā tika pabeigta, un 1315. gadā tika pabeigta arī iekšējā apdare.
Rietumu frontona ar raksturīgiem diviem torņiem celtniecība sākās ap 1200. gadu.
Par galvenajiem Dievmātes radītājiem tiek uzskatīti divi arhitekti - Žans de Šels, kurš strādāja no 1250. līdz 1265. gadam, un Pjērs de Monreuils, kurš strādāja no 1250. līdz 1267. gadam.
Katedrāles celtniecības laikā tajā piedalījās daudz dažādu arhitektu, par ko liecina dažādi stili un dažādie rietumu puses un torņu augstumi. Torņi tika pabeigti 1245. gadā un visa katedrāle 1345. gadā.
Jaudīgo un majestātisko fasādi vertikāli sadala trīs daļās ar pilastriem, bet horizontāli trīs līmeņos – galerijas, savukārt apakšējā līmenī ir trīs dziļi portāli. Virs tiem ir arkāde (Karaļu galerija) ar divdesmit astoņām statujām, kas attēlo senās Jūdejas karaļus.
Katedrāle ar savu lielisko iekšējo apdari daudzus gadsimtus kalpoja kā karalisko kāzu, imperatora kronēšanas un nacionālo bēru norises vieta. 1302. gadā tur pirmo reizi sapulcējās ģenerālštati, pirmais Francijas parlaments.
Šeit notika pateicības dievkalpojums Kārlim VII, kurš tika kronēts Reimsā. Un pusotru gadsimtu vēlāk notika Henrija IV, kurš bija Navarras karalis, un Francijas karaļa Margeritas Valuā māsas kāzas.
Tāpat kā citās gotikas baznīcās, šeit nav sienu apgleznošanas, un vienīgais krāsu avots ir neskaitāmās vitrāžas augstos lancetlogos.
Luija XIV laikā, 17. gadsimta beigās, katedrāle piedzīvoja nopietnas pārmaiņas: tika iznīcināti kapi un vitrāžas.
Lielās franču revolūcijas laikā, 18. gadsimta beigās, viens no pirmajiem Robespjēra dekrētiem pasludināja, ka, ja parīzieši nevēlas, lai “nojauktu tumsonības cietoksni”, viņiem ir jāmaksā kukulis Konventam “par visu revolūciju vajadzības, kas notiks ar mūsu palīdzību citās valstīs.
Katedrāle tika pasludināta par Saprāta templi.
Katedrāle tika atgriezta baznīcai un atkārtoti iesvētīta 1802. gadā Napoleona vadībā.
Restaurācija sākās 1841. gadā arhitekta Viollet-le-Duc vadībā. Šis slavenais Parīzes restaurators strādāja arī pie Amjēnas katedrāles, Karkasonas cietokšņa Francijas dienvidos un gotiskās Sainte-Chapelle baznīcas atjaunošanas. Ēkas un skulptūru atjaunošana, salauzto statuju nomaiņa un slavenās smailes uzbūvēšana ilga 23 gadus. Viollet-le-Duc arī nāca klajā ar ideju par kimēru galeriju uz katedrāles fasādes. Himēru statujas ir uzstādītas uz augšējās platformas torņu pakājē.
Šajos gados tika nojauktas katedrālei piegulošās ēkas, kā rezultātā izveidojās pašreizējais laukums tās fasādes priekšā.
Parīzes Dievmātes katedrālē atrodas viena no lielākajām kristietības relikvijām - Jēzus Kristus ērkšķu kronis. Līdz 1063. gadam Ērkšķu kronis tika glabāts Ciānas kalnā Jeruzalemē. 1063. gadā to pārveda uz Bizantijas imperatoru pili Konstantinopolē. 1204. gadā svēto relikviju sagūstīja Rietumeiropas krusta bruņinieki, kuri ielauzās Konstantinopolē un izlaupīja kristiešu pilsētu. Pirms tam tūkstoš gadus iekarotājs nebija spēris kāju uz Konstantinopoles ielu akmeņiem. Krustnešu uzbrukumos Bizantijas impērija sadalījās vairākās daļās. Konstantinopole nokļuva dažu provinču prinču dinastijas pakļautībā, kas negausīgi izlaupīja lielā mantojuma paliekas, ko bija mantojuši, bet joprojām viņiem pastāvīgi trūka naudas. Viens no viņiem, Boldvins II, sāka pārdot svētās kristietības relikvijas, lai atbrīvotos no parādiem. Rezultātā Ērkšķu kronis tika Francijas karalim Luijam IX. 1239. gada 18. augustā karalis to ieveda Parīzes Dievmātes katedrāle. 1243.-1248.gadā pie Ile de la Cité karaļa pils tika uzcelta Sainte-Chapelle, lai glabātu Ērkšķu vainagu, kas šeit atradās līdz pat franču revolūcijai, kad revolucionāri noskaņotu pilsoņu pūļi, apreibināti no “brīvības, vienlīdzība un brālība,” saplēsa kapliču gabalos. Tomēr Ērkšķu kronis tika saglabāts un 1809. gadā tika nodots glabāšanai Dievmātes katedrālē, kur tas turpina atrasties gandrīz divus gadsimtus.
Katedrālei ir raksturīga stilistisku ietekmju dualitāte: no vienas puses, ir Normandijas romānikas stila atbalsis ar tai raksturīgo spēcīgu un blīvu vienotību, no otras puses, izmantoti inovatīvi gotikas stila arhitektūras sasniegumi, kas piešķir ēkai. vieglumu un radīt iespaidu par vertikālās struktūras vienkāršību. Katedrāles augstums ir 35 m, garums 130 m, platums 48 m, zvanu torņu augstums 69 m, austrumu torņa Emanuela zvana svars 13 tonnas, tā mēle 500 kg.
Katedrāles galvenajai fasādei ir trīs durvis. Virs trīs smailajiem ieeju portāliem ir skulpturāli paneļi ar dažādām evaņģēlija epizodēm.
Virs centrālās ieejas atrodas Pēdējā sprieduma attēls. Katra septiņas statujas atbalsta ieejas arkas. Centrā ir Kristus Tiesnesis. Apakšējā pārsedze attēlo mirušos augšāmceļos no saviem kapiem. Viņus pamodināja divi eņģeļi ar taurēm. Starp mirušajiem ir viens karalis, viens pāvests, karotāji un sievietes (kas simbolizē visas cilvēces klātbūtni pēdējā spriedumā). Augšējā timpanā ir Kristus un divi eņģeļi abās pusēs.
Durvis rotā kalti reljefi. Katedrāles jumts veidots no 5 mm biezām svina dakstiņiem, kas ieklāti pārklāšanās kārtās, un visa jumta svars ir 210 tonnas.
Katedrāles augšējo daļu rotā gargoilu (siju izvirzītie gali, kas rotāti ar fantastisku radījumu sejām) un kimēru (tās ir atsevišķas fantastisku būtņu statujas) attēli.
Viduslaikos katedrālē nebija kimēru. Ideja par to uzstādīšanu nāca klajā restauratoram, arhitektam Viollet-le-Dukam, par paraugu izmantojot viduslaiku gargoilus. Tos izpildīja piecpadsmit tēlnieki Geoffroy Deshaume vadībā.
Katedrāles ozolkoka, ar svinu pārklātā smaile ir 96 metrus augsta. Smailes pamatni ieskauj četras bronzas apustuļu statuju grupas. Katras grupas priekšā ir dzīvnieks, evaņģēlista simbols: lauva ir Marka simbols, vērsis ir Lūkas simbols, ērglis ir Jāņa simbols un eņģelis ir Mateja simbols. Visas statujas ir vērstas uz Parīzi, izņemot Sv. Tomass, arhitektu patrons, kurš ir vērsts pret smaili.
Ievērojama daļa vitrāžu izgatavotas 19. gadsimta vidū. Galvenā vitrāža – roze virs katedrāles ieejas – ir daļēji oriģināla, saglabājusies no viduslaikiem (diametrs 9,6 metri). Centrā ir Dievmāte, apkārt sezonas lauksaimniecības darbi, zodiaka zīmes, tikumi un grēki. Divas sānu rozes katedrāles ziemeļu un dienvidu fasādēs abos transeptos ir 13 metru diametrā (lielākās Eiropā). Restaurācijas laikā vitrāžām sākotnēji bija jābūt baltām, taču Prospers Merimē uzstāja, lai tās būtu līdzīgas viduslaiku logiem.
Diemžēl starp Dievmātes katedrāles vitrāžām ļoti maz ir autentisku. Gandrīz visi no tiem ir vēlāki darbi, nomainot salauztās un bojātās sena vēsture vitrāžas. Līdz mūsdienām neskarts ir saglabājies tikai rožu logs. Bet ne tikai vitrāžas, bet arī pati katedrāle, iespējams, nav saglabājusies līdz mūsdienām: Francijas revolūcijas masonu vadītāji un viņu vadītais pūlis izraisīja īpašas dusmas Dievmātes baznīcā un kopš bakhanālijas plosījās Parīzē. ar īpašu spēku Notre Dame katedrāle cieta ievērojami lielāka nekā citas katedrāles Francijā. Revolūcijas laikā stipri bojātā senā ēka no 18. gadsimta beigām nolietojās pat tajos gados, kad Viktors Igo rakstīja savu slavenais romāns“Notre Dame katedrāle”, templim jau draudēja pilnīga iznīcināšana.
Katedrāles iekšpusē transepti (šķērsnavas), kas krustojas ar galveno garenisko, veido krustu plānā, bet Dievmātes katedrālē transepti ir nedaudz platāki par pašu navu. Garās navas centrā ir secīga skulpturālu ainu sērija no Evaņģēlija.
Katedrāles labajā pusē izvietotajās kapelās atrodas dažādu mākslinieku gleznas un skulptūras, kuras saskaņā ar gadsimtiem senu tradīciju ik gadu maija pirmajā dienā tiek pasniegtas katedrālei kā dāvana.
Katedrāles lustra (lustra) izgatavota no sudrabotas bronzas pēc Violetas Le Dukas projekta, aizstājot 1792. gadā izkausēto. Fotoattēlā - griesti Dievmātes katedrāle
Pirmās lielās ērģeles katedrālē tika uzstādītas 1402. gadā. Šiem nolūkiem tika izmantotas vecās ērģeles, kas novietotas jaunā gotiskā ēkā. Šāds instruments nevarēja dot balsi katedrāles plašajai telpai, tāpēc 1730. gadā Fransuā-Henri Kliko pabeidza tā pabeigšanu. Instruments sastāvēja no 46 reģistriem, kas atradās piecās rokasgrāmatās. Tās būvniecības laikā tika izmantota lielākā daļa oriģinālā instrumenta trubu, no kurām 12 ir saglabājušās līdz mūsdienām. Ērģeles ieguva arī savu pašreizējo ēku ar fasādi Luija XVI stilā.
1864.–1867. gadā vadošais franču ērģeļbūvētājs 19. gadsimtā Aristīds Kavailjē Kols veica pilnīgu ērģeļu rekonstrukciju. Baroka instruments ieguva Cavaillé-Coll raksturīgo romantisko skanējumu. Reģistru skaits tika palielināts līdz 86, mehāniskā konstrukcija tika aprīkota ar Barker sviru. Starp citiem komponistiem pie šīm ērģelēm spēlēja Sezars Frenks un Kamils Sensāns. Parīzes Dievmātes katedrāles titulētā ērģelnieka amats kopā ar Sv.Sulpices katedrāles ērģelnieka amatu tiek uzskatīts par vienu no prestižākajiem Francijā. No 1900. līdz 1937. gadam šo amatu ieņēma Luiss Vīrns, kura vadībā instruments tika paplašināts 1902. un 1932. gadā, un tā struktūra tika aizstāta ar elektropneimatisko. 1959. gadā Cavaillé-Coll pults tika aizstāta ar amerikāņu ērģelēm tradicionālo pulti, un konstrukcija kļuva pilnībā elektriska, izmantojot vairāk nekā 700 km vara kabeli. Taču šāda dizaina sarežģītība un arhaiskais raksturs, kā arī biežas kļūmes noveda pie tā, ka kārtējās ērģeļu rekonstrukcijas laikā 1992. gadā instrumenta vadība tika datorizēta, un vara kabelis tika aizstāts ar optisko šķiedru. .
Pašlaik ērģelēm ir 109 pieturas un aptuveni 7800 stobru, no kuriem aptuveni 900 ir no Clicquot instrumenta. 1985. gadā tika iecelti četri titulēti ērģelnieki, no kuriem katrs saskaņā ar 18. gadsimta tradīciju trīs mēnešus gadā vada dievkalpojumus.
